Viața și soarta lui Coudenhove-Kalergi. Planul Coudenhove-Kalergi - genocidul popoarelor Europei aristocrația evreiască a viitorului și khazarii

Coudenhove-Kalergi era de origine mixtă. Potrivit tatălui său, rădăcinile lui se află în diverse europeni dinastii nobiliare- flamandă, greacă, poloneză și alții. Mama era japoneză, tot dintr-o familie aristocratică. Avea cetățenia cehoslovacă.

S-a căsătorit cu o evreică cu 13 ani mai în vârstă decât el, Ide Roland, născută Klausner, o celebră actriță austriacă. Ea a murit în 1951.

În 1952, s-a recăsătorit cu contesa Alexandra von Thiel (născută Bally), iar în 1969, din nou cu o evreică, Melanie Benacki-Hoffman.

1894-1972

contele R.N. Coudenhove-Kalergi este considerat de mulți ca tatăl Uniunii Europene. El a propus opera lui Beethoven drept imn al UE. De asemenea, a participat la dezvoltarea stemei UE, unde 12 stele simbolizează cele 12 triburi ale Israelului. Stema a fost finalizată în cele din urmă de evreul Paul M.G. Taxă. 2)
Inițial, designul stemei lui Kalergi conținea o cruce roșie în mijloc, dar Turcia s-a opus.

Otto von Habsburg i-a succedat lui Coudenhove-Kalergi ca președinte al mișcării paneuropene. Von Habsburg deține un doctorat onorific de la Universitatea din Ierusalim și este, de asemenea, beneficiar al Premiului B'nai B'rith de la Liga Evreiască Masonic Anti-Defăimare.

Tatăl lui Coudenhove-Kalergi a fost un bun prieten cu Theodor Herzl, fondatorul sionismului.

Proiectul Europa Unită are o istorie lungă, dar autorul unor planuri specifice pentru construcția sa este Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi, pe care elita europeană îl venerează drept „părintele lor spiritual”. Este și mai interesant și mai util de luat în considerare biografie creativă această persoană R.N.Coudenhove-Kalergi(1894-1972) a fost fiul unui supus austro-ungarHeinrich Coudenhove-Kalergide mulţi ani în serviciul diplomatic. Mediul în care a crescut a fost extrem de cosmopolit: mama lui era japoneză, iar tatăl său provenea dintr-o familie ale cărei rădăcini erau în familiile străvechi ale aristocrației flamandă, greacă, poloneză, norvegiană, germană și franceză.. S-a născut la Tokyo, a crescut în partea germană a Boemiei, a studiat în Universitatea din Viena, iar după Primul Război Mondial a ales cetățenia cehoslovacă. În 1922, s-a alăturat Lojii Masonice Humanitas din Viena, pe care a părăsit-o ulterior, păstrând în același timp legăturile cu Francmasoneria din Europa Centrală, Anglia și SUA. Interes special a arătat iudaismului, ceea ce se datora părerilor ideologice ale tatălui său, care studia serios problema antisemitismului și era prieten cu Theodor Herzl. Teza lui Heinrich Coudenhove-Kalergi " Esența antisemitismului” a fost apărat de acesta la Universitatea din Praga, exact când preda acolo T. Masarykși se cunoșteau bine. De asemenea, este semnificativ faptul că atât prima, cât și ultima (a treia) soție a lui Richard Coudenhove-Kalergi au fost evrei. În 1921, R. Coudenhove-Kalergi a publicat un articol „Cehi și germani”, în care s-a orientat pentru prima dată la ideea de pan-europeanism. În 1922, după ce a publicat articolul „Eliberarea Europei” în ziarul berlinez „Vossische Zeitung”, el propune un proiect pentru unificarea Europei și ține prima întâlnire a susținătorilor săi la Viena, cu participarea a 6.000 de delegați. În anul următor, publică cartea-manifest „Pan-Europa” și începe să publice o revistă cu același nume, care va deveni organul oficial al mișcării, ale cărei secțiuni naționale sunt create în diferite țări europene încă din 1924. Obiectivele oficiale ale paneuropeanismului, așa cum sunt stabilite în manifest și în cartea ulterioară „ Luptă pentru pan-Europa„, a constat în unificarea economică, politică și culturală a Europei pentru a rezista forțelor interne și externe care urmăreau să declanșeze noi conflicte în interiorul Europei și să asigure hegemonia europeană în fața Statelor Unite și a URSS. Respingerea participării la uniunea Angliei. , Coudenhof a considerat cooperarea franco-germană drept principalul motor al unificării, cu ajutorul căruia resursele ambelor state au fost puse sub control colectiv.Etapele planificate ale unificării au presupus organizarea unei conferințe paneuropene, crearea unei conferințe paneuropene. -Biroul european, o uniune de arbitraj între state, o uniune vamală și, în final, o confederație europeană. Totuși, principala condiție pentru unificarea Europei, potrivit lui Coudenhove-Kalergi, a fost unitatea pe baza unei culturi comune, care se bazează pe rădăcini creștin-elenice și care dă dreptul de a vorbi despre o singură „națiune europeană”. În acest sens, este caracteristic că, dacă politic a împărțit lumea în sfere de influență americană, europeană, est-asiatică, rusă și britanică, atunci din punct de vedere cultural - doar patru mari zone: europeană, chineză, indiană și arabă. Acea. Coudenhove a folosit conceptul de „Europa” într-un sens larg civilizațional și cultural și a considerat Statele Unite ale Europei sau Federația Pan-Europeană drept al șaselea proiect de unificare europeană după imperii. macedonean(elenică), Iulius Cezar(Român), Carol cel Mare(Germanic), Inocențiu II(papal), Napoleon I(Limba franceza) Drumul către această „A șasea Europă” a fost deschis de revoluțiile care au avut loc în Europa Centrală și de Est după Primul Război Mondial, când a devenit posibilă realizarea proiectului „democratic”. Pornind de la aceasta, Coudenhove-Kalergi a clasat și Rusia drept „Europa”, considerând că aceasta s-a separat temporar de democrația europeană și că în viitor granițele culturale dintre Europa și Asia nu vor trece nici măcar de-a lungul Uralilor, de-a lungul Munților Altai „Europa”. ” s-ar extinde la imperiile chinez și japonez și la Pacific. " A șasea Europă, - a subliniat Coudenhove, - se extinde până la Est cât se extinde sistemul democratic» . Din punct de vedere al culturii, Coudenhove a luat în considerare și conceptul de „națiune”, considerând că alegerea unei națiuni pe baza consangvinității este profund greșită, fapt dovedit de istoria popoarelor europene. El a contrastat rudenia prin sânge cu rudenia prin spirit, evidențiind o singură „națiune europeană” ca o comunitate spirituală care are profesori spirituali comuni. Dacă acest spirit al culturii paneuropene câștigă lupta pentru existența sa, atunci fiecare german, francez, polonez sau italian decent poate deveni un bun european în viitor.» . Fără a cere eliminarea diferențelor lingvistice și culturale dintre popoarele europene, a propus Coudenhove separa națiunea de stat , așa cum biserica a fost despărțită de ea, astfel încât „chestiunea naționalității a devenit o chestiune personală pentru fiecare. " Conceptul de „cetăţean al statului său” va supravieţui, ca şi conceptul de „biserică”, şi va lăsa loc principiului: națiune liberă într-un stat liber ». Întrucât problema cetățeniei va deveni secundară, acest lucru va duce și la o soluție a problemei frontierelor de stat și va opri încercările de a le schimba prin forță.« Există o singură modalitate radicală de a rezolva problema frontierei europene în mod echitabil și permanent. Această cale nu se numește transferul granițelor, ci eliminarea lor. european … trebuie să-și îndrepte toată energia spre eliminarea granițelor, naționale și economice ». « Dacă ambele cereri sunt acceptate, atunci toate teritoriile disputate din Europa care ar putea provoca un alt război european vor dispărea. Frontierele de stat vor fi reduse la regionale și își vor pierde importanța ». Coudenhove a mai planificat că „legislatorul paneuropean ar cere încetarea hărțuirii naționaliste create artificial în sistemul de învățământ și în presă, conform acestei legi, orice manifestare de propagandă a urii naționale va fi considerată ca fiind trădare în Europași supus unei pedepse severe”.. Europa poate finaliza formarea propriei culturi în cadrul marii economii paneuropene. Toate acestea au fost planurile oficiale ale mișcării, în care au rămas multe nedezvăluite, în special conținutul conceptului de „comunitate spirituală” a europenilor.. Vorbim despre cartea publicată în 1925” Idealism practic» , ideea-cheie a căreia a fost justificarea conducerea spirituală a iudaismului în civilizația europeanăși nevoia de a transforma evreii în elita de conducere a Europei.Așa cum a spus unul dintre cercetători, caracterizand aceste construcții ideologice, „ ce au în minte societățile secrete, Kalergi are pe limbi» . În conformitate cu înțelegerea lui Coudenhove, creștinismul este doar o regenerare a iudaismului, deoarece a fost pregătit din punct de vedere etic de către esenieni și spiritual de către evreii din Alexandria. Aproape totul în etica europeană are rădăcini în iudaism, deci " dacă Orientul este dominat etic de chinezi, atunci Occidentul este dominat de evrei". „Evrei spirituali”, moștenitori ai învățăturilor Moise au fost cei mai faimoși purtători de idei creștine, astăzi ei sunt liderii socialiști evrei care se străduiesc să „ distruge păcatul original al capitalismului, salvează oamenii de nedreptate, violență, sclavie și conduc lumea spre raiul de pe Pământ». Principalul lucru pentru Coudenhove a fost să justifice rolul principal al evreilor, pe care el îi numește sincer „ rasa spirituală conducătoare a Europei ". Toate acestea au provenit din înțelegerea sa particulară a structurii ierarhice a societății. Cert este că din întreaga masă de europeni, pe care Coudenhove îi numește „oameni cantității”, el remarcă două rase de „oameni de calitate” care cred în misiunea lor superioară, în superioritatea lor prin sânge - nobilimea tribală și evrei, care împreună formează nucleul viitoarei aristocrații europene. Cu toate acestea, evreii sunt încă veriga principală în această aristocrație, ca în virtutea " atitudine etică specială față de lume", iar din cauza superiorității minții lor - ei constituie așa-numitul" noblețea creierului" sau " aristocrație spirituală„ocupând poziţii de conducere în lupta pentru controlul omenirii . Acest lucru a fost predeterminat de însăși istoria lor. De-a lungul primului mileniu, ei au fost o comunitate religioasă (sectă religioasă), în care s-au alăturat reprezentanții altor popoare și abia mai târziu s-au unit într-o națiune artificială, închizându-se față de ceilalți, dar au pierit cei care nu aveau inventivitate și viclenie. Drept urmare, comunitatea evreiască întărită” în cele din urmă a crescut pentru realizarea scopului cel mai înalt, fiind curățat de elementele slabe de voință și slabe de spirit.În loc să distrugă evreia, Europa a înnobilat-o involuntar, transformând-o „ca urmare a unui proces artificial de selecție într-o națiune de lideri”.
Așa s-a format elita intelectuală a Europei, un reprezentant tipic despre care a considerat Coudenhove Lassalle, Troţki(pe care l-a numit " erou național, aproape fondatorul și salvatorul statului»), Einstein, Bergsonși alții. Acesta este același " minoritate superioarăîmpotriva căruia se luptă majoritate inferioară". Din această majoritate, Coudenhove scrie: omul viitorului îndepărtat va fi de sânge amestecat. Cursele și clasele vor dispărea din cauza depășirii spațiului, timpului și a prejudecăților. Viitoarea rasă eurasiatică-negroide, similară în exterior cu cea egipteană antică, va înlocui diversitatea popoarelor cu o diversitate de personalități.» . Astfel, viitorul Europei, potrivit lui Coudenhove, este privit astfel: europenii se amestecă cu alte rase și popoare și dispar ca individ, iar elitele lor sunt înlocuite. casta de conducere spirituală evreiască. După cum a subliniat Coudenhove, chiar și acum Europa a fost cucerită de evrei din punct de vedere religios, dar militar a fost cucerită de germani. Cu toate acestea, datorită schimbărilor pe care idealurile occidentale le vor suferi de-a lungul drumului cu evreii într-o Europă viitoare mai pașnică, aristocrația își va pierde caracterul militant și se va schimba spiritual – religios. " Un Occident pașnic și socializat nu va mai avea nevoie de niciun conducător și conducător - ci doar de lideri, educatori și modele de urmat". Adică puterea politică a elitei tradiționale va fi înlocuită autoritatea spirituală a evreilor.Socialismul, care a început odată cu desființarea aristocrației și egalizarea tuturor oamenilor, va duce la crearea unei noi aristocrații și cel mai înalt punct diferențierea umanității. „Aici, în eugenia socială, se află o misiune istorică înaltă, care nu a fost încă recunoscută astăzi: trecerea de la inegalitatea nedreaptă la cea justă, de la ruinele unei pseudo-aristocrații la o aristocrație cu adevărat nouă”.Acestea au fost principalele prevederi ale „Idealismului practic”Coudenhove, caresurprinzător de consonantă cu sau repetă ideile de „sionism spiritual” Ahad Gaama, parcă le-ar explica societății europene și le-a împăcat cu conștiința europeană. Vorbim despre același Ahad Gaam, care este considerat autorul „Protocoalelor bătrânilor din Sion” și care a dezvoltat în mod deschis ideea de „ extrateritorială la nivel mondial națiune spirituală evreiască”, menită să se ridice deasupra altor popoare și să le supună dominației elitei evreiești. Nu știm dacă Coudenhove-Kalergi era familiarizat cu lucrările liderului „sionismului spiritual”, la fel cum nu cunoaștem condițiile pentru scrierea acestei cărți, dar adevărul este relația sa strânsă cu T. G. Masaryk, primul președinte al Cehoslovacia și patronii săi cu Wall Straight Paul Warburgși Bernard Baruom. La rândul său, T. Masaryk a simțit cea mai profundă simpatie pentru sionism, pe care l-a pătruns tocmai sub influența ideilor lui Ahad Haam, căruia i-a dedicat un eseu separat.Liderul cehoslovac a recunoscut scopurile politice ale sionismului, dar în primul rând a a reprezentat pentru el o mişcare pentru renaștere spirituală Poporul evreu, pentru care a cerut statutul de grup național special, dezvoltându-și propriile tradiții religioase și culturale.În 1924, a avut loc prima întâlnire între Coudenhove și Masaryk,care, după cum s-a subliniat deja, își cunoștea bine tatăl. În cadrul acestei întâlniri, au discutat cele mai stringente probleme legate de relațiile interetnice din Europa (complicarea relațiilor franco-germane și ceho-germane) șiMasaryk a tras concluzii pentru sine atât despre Coudenhove, cât și despre perspectivele de dezvoltare a paneuropeanismului ca singura modalitate posibilă de rezolvare a problemelor europene. Și aici vedem o altă asemănare:model de construire a statului cehoslovac (asociația „națiunilor libere într-un stat liber”în jurul nucleului evreiesc - națiunea conducătoare), este de fapt reprodusă în modelul Pan-Europei (format din diverse grupuri etnice „națiune europeană” sub comanda conducătorul său spiritual " rasa spirituală a evreilor”). După cum a scris cercetătorul Andre P., « Coudenhove l-a numit public pe Masaryk un paneuropean care simte nevoia creează o Europă nouă, unită”, și deși acesta din urmă a refuzat propunerea lui Coudenhove deveni" George Washington Statele Unite ale Europei(considerând că este intempestiv), el a spus fără echivoc da ideilor Pan-Europei. " Tocmai din această cauză, în primii douăzeci de ani de existență, mișcarea paneuropeană a fost un element destul de important al politicii cehoslovace – indiferent cât de mult ar încerca unii istorici să minimizeze acest rol.» . În același an, a avut loc o altă întâlnire, despre care Coudenhove și-a spus: „ La începutul anului 1924 am primit un mesaj de la Baron Louis Rothschild: unul dintre prietenii lui, Max Warburg din Hamburg , citeste-mi cartea(aparent "Pan-Europe" - O.Ch.) și vrea să ne cunoască... Spre marea mea surpriză, Warburg ne-a oferit imediat 60.000 de mărci de aur pentru a dezvolta mișcarea în primii trei ani... Max Warburg, care a fost unul dintre cei mai străluciți și mai înțelepți oameni pe care i-am cunoscut vreodată, a considerat principiul său să finanțeze astfel de mișcări. El a fost sincer interesat de ideea Pan-Europei toată viața... Max Warburg mi-a aranjat călătoria în SUA în 1925 pentru a-l întâlni pe Paul Warburg și finanțatorul Bernard Baruch» . În SUA, Coudenhove s-a întâlnit și cu „colonelul” Casa, Owen Youngși Voltaire Lippmann cu care a discutat ideea de a construi Panevropy. A găsit un mare susținător al ideilor sale și, în același timp, un patron în persoană Nicholas Murray Butler, care a condus Universitatea Columbia, Carnegie Endowment și divizia americană a Pilgrims Society. Butler a fost cel care a scris prefața la ediția americană a Paneuropa.Vizita lui Coudenhove a fost extrem de fructuoasă, încă de înainte. Comitetul mixt american al Uniunii Pan-Europene”, condusă de șeful Consiliului pt relatii Internationale Director al Institutului educație internațională New York Stephan Duggan (Institutul, fondat în 1919, a fost angajat în schimburi academice între universități și studenți tari diferite pentru „a asigura „înțelegerea între națiuni”). După aceste întâlniri din 1925, „Practicidealism” cu un conturvederi care reproduc ideile de „sionism spiritual” și în același timpsediul principal al Uniunii Pan-Europene s-a mutat la Viena, iar în 1926, datorită sprijinului ideologic și financiar adecvat, Coudenhove a deținut primul Congresul Pan-European și a devenit președintele mișcării.Mai mult decât atât, Uniunea Pan-Europeană s-a dezvoltat cu cel mai mare succes în Cehoslovacia, cu asistența lui Masaryk și a primului ministru cehoslovac. E.Benesha. Mișcarea și-a format în mod constant cadrele din intelectuali, filozofi şi politicieni carear putea acţiona în viitor ca autorităţi spirituale recunoscute. Se crede că canalele secrete ale Prioriei din Sion au fost folosite și pentru a-i atrage..Cu cel mai mare entuziasm, mișcarea Coudenhove a fost susținută de reprezentanți ai intelectualității precum Bernard Show, Paul Valery, Henryși Thomas Mann, Jose Ortega y Gasset, Stefan Zweig, Rainer Maria Rilke, Sigmund Freud, Albert Einstein, Miguel de Unamuno, precum și politicienii Ignas Sheipel(Cancelarul austriac), Edvard Benes (adept fidel al lui T. Masaryk), Leon Bloom, Gustav Stresemann(ministrul german de externe) șiatunci încă inclus doar în marea politică Konrad Adenauerși Bruno Kreisky. Prim-ministrul a participat cel mai activ la mișcareFranţa Aristide Briand, purtat de ideea de a asigura hegemonia franceză în viitoarea Europă Unită și a devenit președintele de onoare al Uniunii Pan-Europene. În 1929 a publicat un memorandum corespunzător despre Statele Unite ale Europei. Este semnificativ că în Germania ideea lui Coudenhove a fost susținută nu numai de Max Warburg, ci și de Mina Hjalmara, care a vorbit la prima mare întâlnire a Uniunii Pan-Europene de la Berlin, desfășurată la Reichstag. Mai târziu, într-un discurs adresat reprezentanților unui alt congres pan-european ținut la Basel în octombrie 1932, el a declarat: În trei luni Hitler va veni la putere... Hitler va crea Pan-Europa. Numai Hitler poate crea Pan-Europa» . În 1933, Coudenhove sa întâlnit cu K. Haushofer, iar în 1936 cu Contele Cianoși B. Mussolini, care inițial a fost sceptic față de ideea lui Coudenhove, dar după întâlnire și-a schimbat atitudinea față de paneuropeanism. Planurile pentru o Uniune Paneuropeană exprimate de Coudenhove erau ample. Au prevăzut introducerea unui imn european ("Oda bucuriei" L. Vann Beethoven), steagul european (o cruce roșie pe un cerc de aur înconjurat de 12 stele), o monedă europeană, Banca Centrală Europeană, Academia Europeană, care urma să fie situată la Praga, cetățenie europeană, un singur partid politic european, un Referendum european, o forță armată comună, o constituție comună, o politică externă și de securitate comună. Între timp, proiectul Coudenhove nu s-a limitat la o singură Europă continentală, ci și-a asumat o strânsă cooperare cu Marea Britanie, pentru care s-a gândit să creeze o altă organizație - cooperarea europeană.Când Coudenhove a vizitat Londra în primăvara anului 1925, a intrat în contact cu Wickham Steed, care l-a adus împreună cu reprezentanți ai Orașului: Domnul Robert Cecil, Ramsay MacDonald, Lionel Curtis, H. G. Wells, Bernard Shaw. V. Steed a format chiar un comitet adecvat, care trebuia să stabilească cooperarea cu Pan-Europa.În acest fel, Proiectele lui Coudenhove sunt clar conturatemodalitățile de a crea o Europă Unită și chiar contururile ei, așa că nu întâmplător este numit „părintele spiritual”Uniunea Europeană. Cu toate acestea, deși conceptul de „construcție europeană” era gata,a fost considerat de autoritățile din umbră drept un program maxim, a cărui implementare a necesitat o perioadă lungă de pregătire. La urma urmei, era vorba dedesființarea formațiunilor național-statale,ceea ce era posibil numai dacăun singur spațiu financiar și economic cu un centru de control rigid, care s-ar termina cuproiecte geopolitice naţionale ale puterilor europeneși ar impune Europenii au o singură viziune imperială lor viitor și a eșuat lor la acceptarea ideii unui guvern pan-european ca singura alternativă adevărată și nu.În aceste scopuri a fost folosit proiectul nazist de unificare în forță a Europei, care, cu participarea activăVaticanul trebuia să aducă la toate nivelurile de guvernare oameni cu „imperial”un tip de gândire capabil să formeze nucleul unei noi elite paneuropene în viitor.

______________________

Rădăcinile sale grecești merg înapoi la familia antică a împăratului bizantin Phokias și aristocrația venețiană

Compte Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi// http://www.multilingualarchive.com/ma/enwiki/fr/Count_Richard_Nikolaus_von_Coudenhove-Kalergi#Views_on_Race_and_Religion

După cum scria Coudenhove-Kalergi, dacă Napoleon „ar fi câștigat o victorie asupra Leipzig-ului, astăzi Statele Unite ale Europei ar exista deja - cu un regim bonapartist sau republican. Răsturnarea lui Bonaparte a aruncat Europa înapoi în haos internațional. Dar ideea unei Europe unite reînnoite de el nu mai putea fi distrusă. Ea a trăit mai departe, atât în taberele reacţionare, cât şi în cele revoluţionare, printre regi şi printre popoare.

Coudenhove-Kalergi. Pan-Europa //http://www.paneuropa.ru/home.php?id=4&id2=0&id3=6&lang=

În mod caracteristic, această carte nu este menționată pe site-ul oficial al Uniunii Pan-Europene. Pe site-ul danez dedicat acestei cărți se indică faptul că este interzisă tacit în Germania, deși nu este inclusă în lista literaturii interzise oficial (vezi: http://da.wikipedia.org/wiki/Praktischer_Idealismus)

Cm .: Coudenhove Kalergi. Praktischer idealism. Adel-Technik-Pazifismus. Viena-Leipzig. 1925// http://www.mediafire.com/?wwyl 5p 4stattbqm

Bondarev G. Antropozofia la intersecția mișcărilor ocult-politice ale timpului nostru. În 2 volume// http://rudolf-steiner.ru/50010010/1480.html

În acest sens, Coudenhove clarifică: „Precursorul omului planetar al viitorului în Europa modernă este rusul - un om care este un amestec slavo-tătar-finlandez. Întrucât dintre toate popoarele europene are cel mai puțin rasial în sine, rusul este o persoană tipică a sufletului.

M. Warburg a fost directorul băncii Habsburgilor M. M. Warburg and Co. În 1938 la sfatul lui Hjalmar Shakht, M. Warburg a plecat în SUA

Cm. Coudenhove-Kalergi R. Eine Idea erobert Europa. Meine Lebenserinnerungen/ 1958// https://wikispooks.com/ISGP/organisations/introductionApB/1923_. Pan_Europa_Union_02.htm

Sinarhismul: Rădăcinile fasciste ale Cabalei WolfowitzIstoria mișcării sinarhiste și renașterea ei --de: Jeffrey Steinberg, 2003-05-30,// http://modernhistoryproject.org/mhp?Article=Synarchism

Passerini L. Europa în dragoste, dragoste în Europa: imaginație și politică în Marea Britanie între războaie. Londra, New York, L.B.Tauris Publishers, 1999 // http://books.google.ru/books?id=LV2PABIiE1UC&pg=PA55&lpg=PA55&dq=robert+cecil+paneuropa&source=bl&ots=l_ViVuMWtZ&sig=Catt-36USooohl=Catt-36Rsaoohl=Cat X&ei=axuCT9GXKoGCOs-dkIAH&sqi=2&ved=0CCYQ6AEwAQ#v=onepage&q=robert%20cecil%20paneuropa&f=false

http://clck.ru/1KP8R

Extrase din Idealism practic

aristocrația evreiască
Heinrich Yagoda	Lazar Kaganovici
Bela Kun	Leon Troţki
Emma Goldman	Theodor Herzl

Eugenie Coudenhove-Kalergi, pagina 50: „Actualele tradiții erotice, fiind inferioare, se transformă în iubirea liberă a aleșilor – căsătorie liberă. Astfel, noua aristocrație a viitorului nu va ieși din standardele artificiale ale moșiilor umane, ci se va forma grație legilor divine ale eugeniei erotice (selecție). Ierarhia naturală a perfecțiunii umane va înlocui rangurile artificiale: stigmatizarea feudalismului și a capitalismului. Socialismul, care a început cu desființarea aristocrației și egalizarea tuturor oamenilor, va duce la crearea unei noi aristocrații și la cel mai înalt punct de diferențiere al omenirii. Aici, în eugenia socială, se află o misiune istorică înaltă, care nu a fost încă recunoscută astăzi: trecerea de la inegalitatea nedreaptă la cea justă, de la ruinele unei pseudo-aristocrații la o aristocrație cu adevărat nouă.


Mikel Friedman	Alain Yentob - BBC
Ruth Dreyfuss	Stefan Kramer
Leonid Nevzlin	Vladimir Gusinski
Simon Wiesenthal	Boris Berezovski
Mihail Hodorkovski	Markus Wolf - Stasi
Eșantion de aristocrație 2007
Bernard Kouchner	Lordul Michael Levy
Brigitte Cypris	Sarco
Con Bendit - Medz	Baruch Goldstein
Lordul Greville Jeanner	Laurent Fabius
Michael Wolfson	David Abrams
Eșantion de aristocrație 2007
Alain Dershowitz	David Horowitz
Richard Pearl	Paul Wolfowitz
Paul Spiegel	Itzhak Ginzburg
Ariel Sharon	Abe Foxman

Publicat de contele Richard Coudenhove-Kalergi la Viena în 1925.

Europenii vor fi de rasă mixtă-negroide

Omul viitorului îndepărtat va fi de rasă mixtă. Cursele și clasele de astăzi se vor dizolva ca urmare a depășirii spațiului, timpului și prejudecăților.

Viitoarea rasă eurasiatică-negroide, similară în exterior cu cea egipteană antică, o va înlocui pe cea actuală. Iar diferența exterioară a oamenilor va fi înlocuită de o varietate de personalități.

Creștinismul, instruit etic de evreii yesieni (Ioan) și spiritual de către evreii alexandrini (Philo), a fost doar o regenerare a iudaismului.

Oricât de mult este Europa creștină (în sens etic și spiritual), este și evreică. Și morala europeană este în esență și evreiască.

Aproape totul în etica europeană are rădăcini în iudaism. Toți principalii ideologi ai moralității creștine de la Augustin la Rousseau, de la Kant la Tolstoi, au fost evrei în sensul spiritual al cuvântului. Doar Nietzsche nu era un evreu în spirit și, de fapt, un păgân european.

Cei mai faimoși și de succes purtători de idei creștine, care în reîncarnarea modernă sunt pacifismul și socialismul, sunt evreii.

Dacă Orientul este dominat etic de chinezi, atunci Occidentul este dominat de evrei.

Dumnezeu era șeful statului al vechilor evrei. Legile morale erau legi civile, iar păcatul era considerat o crimă.

Timp de secole, iudaismul a rămas fidel ideii de a combina politica și etica. Creștinismul și socialismul au încercat și ele în felul lor să creeze raiul pe pământ.

În urmă cu două mii de ani, vechii creștini, și nu fariseii și saducheii, erau moștenitorii învățăturilor lui Moise. Astăzi, aceștia nu sunt creștini și nu sioniști, ci lideri socialiști evrei: pentru că ei sunt cei care, cu lepădarea de sine, se străduiesc să distrugă păcatul originar al capitalismului, să salveze oamenii de nedreptate, violență, sclavie și să conducă lumea la paradisul pe pamant.

Întotdeauna de la Moise inainte de Weininger, etica a fost principala problemă a filozofiei evreiești.

În această atitudine etică specială față de lume se manifestă măreția unică a poporului evreu - dar, în același timp, evreii care și-au pierdut încrederea în etică devin egoiști cinici. În același timp, oamenii cu o mentalitate diferită, chiar și-au pierdut cadrul etic de bază, păstrează în continuare niște valori morale (rămân oameni de onoare, domni, etc.), care nu le permit să cadă în abisul imorității. .

Ceea ce îi deosebește pe evrei de locuitorul obișnuit din oraș este incestul strâns legat.

Forța de caracter, combinată cu ascuțimea minții, îi predetermină pe evrei la maxim să devină lideri ai comunității urbane, nu falși, ci aristocrați cu adevărat spirituali, în egală măsură protagoniști atât ai capitalismului, cât și ai revoluției.

Acum suntem în pragul celei de-a treia perioade a noului timp - socialismul. Iar socialismul găsește sprijin în rândul clasei muncitorilor industriali urbani, condusă de scriitori revoluționari.

Rolul aristocrației în sânge și al aristocrației în spirit este în creștere.

Evoluția actuală și, în același timp, haosul politicii moderne vor ajunge la sfârșitul logic. Aristocrația spirituală va profita de mijloacele sociale de putere: praf de pușcă, aur, cerneală și le va folosi în beneficiul secțiunilor largi ale societății.

Dictatura comunistă: un pas important pe cale

Bolșevismul rus este un pas decisiv către obiectivul unui mic grup de aristocrați ideologici comuniști care să conducă țara împotriva democrației plutocratice care guvernează acum restul lumii.

Lupta dintre capitalism și comunism pentru moștenirea aristocrației învinse prin sânge este un război fratricid al aristocrației învingătoare în spirit, între spiritul individualist și socialist, egoist și dezinteresat, păgân și creștin. Dar conducerea ambelor partide este formată din rasa intelectuală a liderilor Europei - evreii.

Atât capitalismul, cât și comunismul au proprietăți raționale, mecaniciste, abstracte și urbane. Aristocrația militară își pierde cu siguranță semnificația, dar, în același timp, influența principiului spiritual, forța, credința în spirit și, odată cu ele - în aristocrația spiritului, crește.

Pentru a crește și a te dezvolta, ai nevoie de obiective înalte. Și pentru a atinge obiectivele, avem nevoie de oameni care stabilesc aceste obiective și conduc la ele - aristocrația.

Un aristocrat ca lider este un concept politic, un aristocrat ca model este un ideal estetic.

Cea mai mare provocare cere ca aristocrația să aibă noblețe, liderul să fie un model: atunci conducerea duce la perfecțiunea poporului.

Oameni europeni de cantitate și evrei de calitate

Dintre europenii care cred doar în cantitate și în masă, se remarcă două rase: nobilimea de sânge și evreii.
Independent unul de celălalt, amândoi aderă la credința în misiunea lor cea mai înaltă, în superioritatea prin sânge, în inegalitatea oamenilor.

În ambele rase eterogene de superioritate se află nucleul viitoarei aristocrații europene: în nobilimea feudală prin sânge, dacă nu este coruptă de agricultură, și în nobilimea evreiască prin spirit, dacă nu este coruptă de capital.

Ca garanție a unui viitor mai bun, rămân doar câteva nobilimi rurale extrem de morale și un mic grup de intelectuali revoluționare.

Aici comunitatea dintre Lenin, un om de mică nobilime, și Troțki, un scriitor evreu, crește la una simbolică: aici opozițiile de caracter și spirit, Junker și scriitor, rural și urban, păgân și creștin duc la sinteza aristocrația revoluționară.

Un pas înainte în sens spiritual va fi suficient pentru a îndrepta cele mai bune calități ale nobilimii prin sânge, care a protejat sănătatea fizică și morală din mediul rural de influența corupătoare a aerului curții, spre slujirea noii eliberări a omenirii.

Îi va dedica curajul tradițional, mentalitatea anti-civilă și anticapitalistă, simțul responsabilității, disprețul pentru privilegiile materiale, voința stoică, integritatea, idealismul său.

10. ARISTOCRAȚIA Evreiască a viitorului și khazarii

Principalii reprezentanți ai venalității, precum și cea mai înaltă elită intelectuală: capitalismul, jurnalismul și literatura, sunt evrei.

Superioritatea lor spirituală îi predetermină ca viitoare elită.

O privire asupra istoriei poporului evreu explică conducerea lor în lupta pentru putere asupra umanității.

Timp de două milenii, evreii au fost o comunitate religioasă construită din indivizi apropiați din punct de vedere etic și religios din toate națiunile culturii antice, cu un centru național evreiesc în Palestina.

Chiar și atunci, principiul fundamental unificator nu era o națiune, ci religia.

Până la sfârșitul primului mileniu al cronologiei noastre, prozeliții tuturor națiunilor s-au alăturat acestei religii, cu excepția conducătorului, a celei mai înalte nobilimi și a întregului popor al khazarilor mongoli, care a condus în partea de sud a Rusiei moderne.

De atunci, doar comunitatea religioasă evreiască s-a unit într-o națiune artificială și s-a opus tuturor celorlalte popoare.

Printr-o persecuție nespusă, timp de un mileniu, Europa creștină a încercat să eradice poporul evreu.

Drept urmare, toți evreii, slabi de voință, oportuniști sau sceptici, s-au permis să fie botezați pentru a scăpa de persecuția nesfârșită.

Pe de altă parte, acei evrei care nu erau inventivi și inteligenți au pierit în aceste condiții grele de viață pentru a îndura lupta pentru existență în această formă dificilă.

Astfel, o mică comunitate de oameni, împietrită de martiriul îndurat eroic, a crescut în cele din urmă pentru a-și realiza scopul cel mai înalt, după ce a fost curățată de elementele slabe de voință și de spirit slab. În loc să distrugă evreia, aceasta a înnobilat fără să vrea Europa printr-un proces artificial de selecție și a ridicat viitorul lider națiune.

Nu există nici un miracol că acești oameni, care au crescut într-o închisoare-ghetou, au devenit elita intelectuală a Europei.

O nouă competiție a elitelor în sens spiritual

Astfel, favoarea providenței a dat Europei o nouă luptă a elitelor, când vechea nobilime tribală a fost transformată în nobilime în spirit.

Primul reprezentant tipic al acestei viitoare nobilimi a fost evreul de rasă Lassalle, care a îmbinat frumusețea exterioară, generozitatea caracterului și ascuțimea minții: era un aristocrat în cel mai înalt și mai exact sens al cuvântului, un conducător înnăscut și conducător al timpului său. .

Eroii și martirii evrei ai revoluțiilor din Europa de Est și Centrală prin curajul, inflexibilitatea și loialitatea față de idealuri nu sunt inferiori în nimic eroilor războiului mondial, depășindu-i în același timp de multe ori în spirit.

Cu două încercări de eliberare în sens spiritual și moral, evreii, într-o măsură mult mai mare decât orice alt popor, au îmbogățit masele sărace ale Europei.

Vezi cum, la doar un secol de la emancipare, evreii moderni, în termeni procentuali dintre oamenii remarcabili, depășesc alte națiuni: Einstein este liderul stiinta moderna, Mahler este liderul muzicii moderne, Bergson este liderul filosofiei moderne, iar Troțki este liderul politicii moderne.

Europeni invidioși geloși

Proeminența pe care evreia o ocupă astăzi se datorează în întregime superiorității sale intelectuale, care învață să câștigi în lupte intelectuale asupra rivalilor superiori numeric, invidioși și geloși.

Antisemitismul modern este doar o formă de reacție a mediocrului împotriva minunatului, și asta este noul fel ostracismul îndreptat împotriva întregului popor.

Majoritate defectuoasă, minoritate superioară

Ca popor, evreia duce o luptă eternă a cantității împotriva calității, a grupurilor inferioare împotriva indivizilor superiori, a majorității inferioare împotriva minorității superioare.

Principalele rădăcini ale antisemitismului sunt îngustia și invidia: îngustia în sens religios și științific, invidia în sens mental și economic.

Datorită faptului că evreii nu provin dintr-o comunitate religioasă internațională, ci dintr-o rasă locală, ei sunt oamenii cu cel mai puternic amestec de sânge. Datorită faptului că au fost izolați de alte popoare timp de un mileniu, ei sunt o națiune de reproducere strâns înrudită.

Nu numai aristocrația spirituală de mâine, ci și plutocrația de astăzi este formată în principal din evrei, ascuțind astfel arma de propagandă a antisemitismului.

Anii de mii de ani de sclavie i-au lipsit pe evrei, cu puține excepții, de atributele exterioare ale apartenenței la rasa stăpână.

Suprimarea pe termen lung împiedică dezvoltarea individului și îl privează de unul dintre elementele principale ale idealurilor estetice ale aristocrației.

Din această deficiență, atât fizic, cât și psihologic, majoritatea evreilor suferă; acest dezavantaj este Motivul principal, din cauza căruia instinctul european refuză să recunoască evreia drept cea mai înaltă aristocrație.

Resentimentele din suprimarea care atârnă asupra evreilor provoacă tensiune în viață în el, privându-l astfel de armonia aristocratică.

Consangvinizarea excesivă asociată cu condițiile de ghetou a dus la declin fizic și mental. Dacă capul evreului a câștigat, atunci corpul s-a degradat adesea, iar dacă creierul a câștigat, atunci sistemul nervos a pierdut.

Astfel, evreia suferă de hipertrofie a creierului și intră în conflict cu dezvoltarea armonioasă a personalității.

Slăbiciunea fizică și nervoasă a multor evrei distinși din punct de vedere spiritual se exprimă într-o lipsă de curaj fizic (deseori combinată cu cel mai înalt curaj moral) și nesiguranță în acțiune: calități care astăzi par incompatibile cu idealurile unei persoane nobile.

Distrus de sclavi

Drept urmare, națiunea dezvoltată intelectual a conducătorilor evrei poartă trăsăturile națiunilor sclave, ceea ce lasă o amprentă asupra ei în dezvoltarea istorică: astăzi, mulți lideri evrei au încă semne exterioare ale unei persoane nelibere, suprimate.

Conform acestor semne, aristocrații adesea degradați arată mai nobili decât evreii de seamă. Aceste neajunsuri ale evreilor, născute din dezvoltarea sa istorică, vor dispărea ca urmare a dezvoltării ulterioare.

Crearea statului (scopul principal al sionismului), cuplată cu educația fizică, va elibera evreii de semnele reziduale ale ghetoului pe care încă le poartă în sine.

Că acest lucru este posibil este demonstrat de dezvoltarea evreilor americane. Libertatea și puterea reală pe care evreii le-au atins vor schimba treptat conștiința de sine, iar conștiința de sine va forma treptat semnele exterioare ale unui popor liber și puternic.

Nu numai că evreia se va mișca în direcția idealurilor aristocrației occidentale, ci și idealurile occidentale vor suferi schimbări și se vor întâlni cu evreii la jumătatea drumului.

Într-o Europa viitoare mai pașnică, aristocrația își va pierde caracterul războinic și se va schimba spiritual – religios.

Un Occident pașnic și socializat nu va mai avea nevoie de niciun conducător și conducător - ci doar de lideri, educatori și modele de urmat.

Europa în sens religios a fost cucerită de evrei, în armată - de germani, în Asia religiile Indiei și Arabiei au câștigat, în același timp, Japonia ocupă acolo o poziție dominantă politic.

http://clck.ru/1KPjp

3. R.N. Coudenhove-Kalergi ca „părintele spiritual” al unei Europe unite

R.N. Coudenhove-Kalergi (1894–1972) era fiul unui supus austro-ungar, Heinrich Coudenhove-Kalergi, care a fost în serviciul diplomatic de mulți ani. Mediul în care a crescut a fost extrem de cosmopolit: mama lui era japoneză, iar tatăl său provenea dintr-o familie ale cărei rădăcini erau în familiile străvechi ale aristocrației flamandă, greacă, poloneză, norvegiană, germană și franceză. S-a născut la Tokyo, a crescut în partea germană a Boemiei, a studiat la Universitatea din Viena și, după Primul Război Mondial, a ales cetățenia cehoslovacă. În 1922 s-a alăturat Lojii Masonice vieneze” humanitas ”, pe care a părăsit-o ulterior, menținând în același timp legături cu francmasoneria din Europa Centrală, Anglia și SUA. El a arătat un interes deosebit pentru iudaism, care se datora părerilor ideologice ale tatălui său, care studia serios problema antisemitismului și era prieten cu Theodor Herzl. Disertația lui Heinrich Coudenhove-Kalergi „Esența antisemitismului” a fost susținută de acesta la Universitatea din Praga, tocmai când T. Masaryk preda acolo și se cunoșteau bine. De asemenea, este semnificativ faptul că atât prima, cât și ultima (a treia) soție a lui Richard Coudenhove-Kalergi au fost evrei.

În 1921, R. Coudenhove-Kalergi a publicat un articol „Cehi și germani”, în care a abordat pentru prima dată ideea de paneuropeanism. În 1922, după ce a publicat în ziarul berlinez „ Vossische Zeitung” articolul „Eliberarea Europei”, el propune un proiect pentru unificarea Europei și ține prima întâlnire a susținătorilor săi la Viena cu participarea a 6 mii de delegați. În anul următor, a publicat o carte-manifest „Pan-Europa” și a început să publice o revistă cu același nume, care avea să devină organul oficial al mișcării, ale cărei secțiuni naționale au fost create în diferite țări europene încă din 1924.

Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi (1894–1972)

Obiectivele oficiale ale paneuropeanismului, așa cum sunt subliniate în manifest și în cartea ulterioară Lupta pentru Pan-Europe, au fost unificarea economică, politică și culturală a Europei pentru a rezista forțelor interne și externe care căutau să declanșeze noi conflicte în interiorul Europei. și pentru a asigura hegemonia europeană în fața SUA și a URSS. Respingând participarea Angliei la alianță, Coudenhove-Kalergi a considerat cooperarea franco-germană drept principalul motor al unificării, prin care resursele ambelor state puteau fi aduse sub control colectiv. Etapele planificate ale unificării au presupus organizarea unei conferințe paneuropene, crearea unui birou paneuropean, o uniune de arbitraj între state, o uniune vamală și, în final, o confederație europeană.

Totuși, principala condiție a unificării Europei, potrivit lui Coudenhove-Kalergi, a fost unitatea pe baza unei culturi comune, care se bazează pe rădăcini creștin-elene și care dă dreptul de a vorbi despre o singură „națiune europeană”. În acest sens, este caracteristic că, dacă politic a împărțit lumea în sfere de influență americană, europeană, est-asiatică, rusă și britanică, atunci din punct de vedere al culturii - doar în patru mari zone: europeană, chineză, indiană și Arab. Astfel, conceptul de „Europa” Coudenhove-Kalergi folosit într-un sens civilizațional și cultural larg, și a considerat Statele Unite ale Europei sau Federația Pan-Europeană drept al șaselea proiect de unificare europeană după imperiile lui Alexandru cel Mare (elen) , Iulius Cezar (roman), Carol cel Mare (german), Inocențiu al II-lea (papal), Napoleon I (franceză). Drumul către această „A șasea Europă” a fost deschis de revoluțiile care au avut loc în Europa Centrală și de Est după Primul Război Mondial, când a devenit posibilă realizarea proiectului „democratic”.

Pornind de la aceasta, Coudenhove-Kalergi a inclus și Rusia în Europa, considerând că aceasta s-a separat temporar de democrația europeană și că în viitor granițele culturale dintre Europa și Asia nu vor trece nici măcar de-a lungul Uralilor, ci de-a lungul Munților Altai și Europa. s-ar extinde la chinezi și la imperiile Japoniei și Pacificului. " a șasea Europă, - a subliniat Coudenhove-Kalergi, - se extinde până la Est cât se extinde sistemul democratic ».

Din punct de vedere al culturii, Coudenhove-Kalergi a luat în considerare conceptul de „națiune”, considerând că alegerea unei națiuni pe baza consangvinității este profund greșită, fapt dovedit de istoria popoarelor europene. El a contrastat rudenia prin sânge cu rudenia prin spirit, evidențiind o singură „națiune europeană” ca o comunitate spirituală care are profesori spirituali comuni. „Dacă acest spirit al culturii paneuropene câștigă lupta pentru existența sa, atunci fiecare german, francez, polonez sau italian decent poate deveni un bun european în viitor.” Fără a cere eliminarea diferențelor lingvistice și culturale dintre popoarele europene, Coudenhove-Kalergi a propus separa națiunea de stat , așa cum biserica a fost separată de ea, astfel încât problema naționalității a devenit o chestiune personală pentru fiecare. „Conceptul de „cetățean al statului său” va supraviețui, ca și conceptul de „biserică”, și va lăsa loc principiului: națiune liberă într-un stat liber ».

Întrucât problema cetățeniei va deveni secundară, aceasta va duce și la o soluție a problemei frontierelor de stat și va opri încercările de a le schimba prin forță. „Există o singură modalitate radicală de a rezolva problema frontierei europene în mod echitabil și permanent. Această cale nu se numește transferul granițelor, ci eliminarea lor. European… ar trebui să-și îndrepte toate energiile spre eliminarea frontierelor, naționale și economice". „Dacă ambele cereri sunt acceptate, atunci toate teritoriile disputate din Europa care ar putea provoca un alt război european vor dispărea. Granițele de stat vor fi reduse la cele regionale și își vor pierde semnificația».

Coudenhove-Kalergi a mai planificat că „legislatorul paneuropean va cere încetarea hărțuirii naționaliste create artificial în sistemul de învățământ și în presă, conform acestei legi, orice manifestare de propagandă a urii naționale va fi luată în considerare. ca înaltă trădare faţă de Europa și supus unei pedepse severe. Europa poate finaliza formarea propriei culturi numai în cadrul unei mari economii paneuropene.

Toate acestea erau planurile oficiale ale mișcării, în care multe au rămas nedezvăluite, în special conținutul conceptului de „comunitate spirituală” a europenilor. Cu toate acestea, o înțelegere reală a sensului unității europene a fost prezentată de el într-o altă lucrare, publicată într-o ediție restrânsă și, aparent, destinată unui cerc restrâns de oameni. Vorbim despre cartea publicată în 1925” Idealism practic „, ideea-cheie a căreia a fost justificarea conducerea spirituală a iudaismului în civilizația europeană și nevoia de a transforma evreii în elita de conducere a Europei . După cum a spus unul dintre cercetători, caracterizand aceste construcții ideologice, „ceea ce au în vedere societățile secrete, atunci Kalergi are în limbă”.

În conformitate cu înțelegerea lui Coudenhove-Kalergi, creștinismul este doar o regenerare a iudaismului, deoarece a fost pregătit din punct de vedere etic de către esenieni și spiritual de către evreii din Alexandria. Aproape totul în etica europeană are rădăcini în iudaism, deci „dacă Orientul este dominat etic de chinezi, atunci Occidentul este dominat de evrei”. „Evreii spirituali”, moștenitorii învățăturilor lui Moise, au fost cei mai faimoși purtători ai ideilor creștine, dar astăzi sunt lideri socialiști evrei care caută să „distrugă păcatul originar al capitalismului, să salveze oamenii de nedreptate, violență, sclavie și conduce lumea spre paradisul pe Pământ.”

Principalul lucru pentru Coudenhove-Kalergi a fost să justifice rolul principal al evreilor, pe care îi numește sincer „ rasa spirituală conducătoare a Europei ". Toate acestea au rezultat din înțelegerea sa particulară a structurii ierarhice a societății. Cert este că din întreaga masă de europeni, pe care Coudenhove-Kalergi îi numește „oameni cantității”, el remarcă două rase de „oameni de calitate” care cred în misiunea lor cea mai înaltă, în superioritatea lor prin sânge - nobilimea tribală și evreii, care împreună formează nucleul viitoarei aristocrații europene. Cu toate acestea, evreii sunt încă veriga principală în această aristocrație, atât datorită „atitudinii lor etice speciale față de lume”, cât și datorită superiorității minții lor - ei constituie așa-numita „nobilimea creierului” sau „aristocrația spirituală”. ”, care ocupă poziţii de conducere în lupta pentru controlul omenirii . Acest lucru a fost predeterminat de însăși istoria lor.

Pe tot parcursul mileniului I, ei au constituit o comunitate religioasă (sectă religioasă), în care s-au alăturat reprezentanții altor popoare și abia mai târziu s-au unit într-o națiune artificială, închisă altora. Când a început persecuția creștinilor, iudaismul a început să fie curățit: cei slabi de voință s-au lăsat botezați, iar cei care nu aveau inventivitate și viclenie au pierit. Drept urmare, comunitatea evreiască întărită „a crescut în sfârșit pentru realizarea unui scop mai înalt, fiind curățat de elementele cu voință slabă și cu spiritul slab. În loc să distrugă evreia, Europa a înnobilat-o fără să vrea, transformând-o într-o națiune de lideri ca urmare a unui proces de selecție artificială.

Așa s-a format elita intelectuală a Europei, ai cărei reprezentanți tipici Coudenhove-Kalergi i-a considerat pe Lassalle, Troțki (pe care i-a numit „un erou național, aproape fondatorul și salvatorul statului”), Einstein, Bergson și alții. aceeași „minoritate superioară” care luptă împotriva „majorității inferioare”. Și despre această majoritate, Coudenhove-Kalergi scrie: „Omul viitorului îndepărtat va fi de sânge amestecat. Cursele și clasele vor dispărea din cauza depășirii spațiului, timpului și a prejudecăților. Viitoarea rasă eurasiatică-negroide, similară în exterior cu cea egipteană antică, va înlocui diversitatea popoarelor cu o diversitate de personalități.».

Astfel, viitorul Europei, potrivit lui Coudenhove-Kalergi, este privit astfel: europenii se amestecă cu alte rase și popoare și dispar ca individ, iar elitele lor sunt înlocuite de o castă spirituală evreiască de lideri. După cum a subliniat Coudenhove-Kalergi, Europa a fost deja cucerită religios de evrei, dar militar a fost cucerită de germani. Cu toate acestea, din cauza schimbărilor pe care idealurile occidentale le vor suferi pe parcurs odată cu evreia într-o Europă viitoare mai pașnică, aristocrația își va pierde caracterul militant și se va schimba spiritual – religios. „Un Occident pașnic și socializat nu va mai avea nevoie de stăpâni și conducători – ci doar de lideri, educatori și modele de urmat”. Adică puterea politică a elitei tradiționale va fi înlocuită autoritatea spirituală a evreilor . Socialismul, care a început cu desființarea aristocrației și egalizarea tuturor oamenilor, va duce la crearea unei noi aristocrații și la cel mai înalt punct de diferențiere al omenirii. „Aici, în eugenia socială, se află o misiune istorică înaltă, care nu a fost încă recunoscută astăzi: trecerea de la inegalitatea nedreaptă la cea justă, de la ruinele unei pseudo-aristocrații la o aristocrație cu adevărat nouă”.

Acestea au fost principalele prevederi ale „Idealismului practic” al lui Coudenhove-Kalergi, care sunt în mod surprinzător în consonanță cu sau repetă ideile „sionismului spiritual” al lui Ahad-Haam, parcă le-ar explica societății europene și le-ar împăca cu conștiința europeană. Nu știm dacă Coudenhove-Kalergi era familiarizat cu lucrările liderului „sionismului spiritual”, la fel cum nu cunoaștem condițiile pentru scrierea acestei cărți, dar adevărul este relația lui strânsă cu T.G. Masaryk și patronii săi de pe Wall Street, Paul Warburg și Bernard Baruch.

În 1924, Coudenhove-Kalergi sa întâlnit pentru prima dată cu Masaryk, care, după cum sa indicat deja, și-a cunoscut bine tatăl. În cadrul acestei întâlniri, s-au discutat despre cele mai stringente probleme legate de relațiile interetnice din Europa (complicarea relațiilor franco-germane și ceho-germane), iar Masaryk a tras concluzii pentru sine atât despre Coudenhove-Kalergi, cât și despre perspectivele dezvoltării pan. -Europeanismul ca singura solutie posibila a problemelor europene. Și aici vedem o altă asemănare: modelul de construire a statului cehoslovac (unificarea „națiunilor libere într-un stat liber” în jurul nucleului evreiesc – națiunea conducătoare) este de fapt reprodus în modelul pan-european (format din diverse grupuri etnice). „națiunea europeană” sub conducerea conducătorului său spiritual – „rasa spirituală a evreilor”). După cum a scris cercetătorul P. Andrle, „Coudenhove-Kalergi l-a numit public pe Masaryk un pan-european care simte nevoia să creeze o Europă nouă, unită” și, deși acesta din urmă a refuzat oferta lui Coudenhove-Kalergi de a deveni „George Washington al Statelor Unite. al Europei” (considerând acest lucru intempestiv), el a spus fără echivoc „da” ideilor „paneuropene”. „Tocmai din această cauză, în primii 20 de ani de existență, mișcarea paneuropeană a fost un element destul de important al politicii cehoslovace – indiferent de cât de mult încearcă unii istorici să minimizeze acest rol”.

În același an, a avut loc o altă întâlnire, despre care însuși Coudenhove-Kalergi a povestit: „La începutul anului 1924, am primit un mesaj de la baronul Louis Rothschild: unul dintre prietenii săi, Max Warburg din Hamburg., citește cartea mea (aparent „pan-Europe” - O.Ch.) și vrea să ne cunoască ... Spre marea mea surpriză, Warburg ne-a oferit imediat 60 de mii de mărci de aur pentru dezvoltarea mișcării în primii trei ani ... Max Warburg, care a fost unul dintre cei mai străluciți și mai înțelepți oameni pe care i-am cunoscut vreodată, a considerat principiul său să finanțeze astfel de mișcări. A fost sincer interesat de ideea pan-Europei toată viața... Max Warburg mi-a aranjat călătoria în SUA în 1925 pentru a-l întâlni pe Paul (Paul) Warburg și finanțatorul Bernard Baruch..

În SUA, Coudenhove-Kalergi s-a întâlnit și cu colonelul House, Owen Young și Walter Lippmann, cu care a discutat despre ideea construirii unei paneuropene. A găsit un mare susținător al ideilor sale și, în același timp, un patron în persoana lui Nicholas Murray Butler, care a condus Universitatea Columbia, Fundația Carnegie și filiala americană a Societății Pilgrim. Butler a fost cel care a scris prefața la ediția americană a Pan-Europei. Vizita lui Coudenhove-Kalergi a fost extrem de fructuoasă, deoarece înainte de plecarea sa a fost înființat Comitetul mixt american al Uniunii Pan-Europene, condus de șeful Consiliului pentru Relații Externe și director al Institutului pentru Educație Internațională din New York, Stefan Duggan. (Institutul, fondat în 1919, a fost angajat în schimburi academice între universități și studenți din diferite țări pentru „a asigura „înțelegerea între popoare”).

După aceste întâlniri, în 1925 a fost publicat „Idealismul practic”, conturând puncte de vedere care reproduc ideile de „sionism spiritual”, iar în același timp sediul principal al Uniunii Pan-Europene s-a mutat la Viena, iar în 1926, datorită sprijinul ideologic și financiar corespunzător al lui Coudenhove -Kalergi a ținut primul Congres paneuropean și a devenit președintele mișcării. Mai mult, Uniunea Pan-Europeană a lucrat cu cel mai mare succes în Cehoslovacia, cu asistența lui Masaryk și a prim-ministrului cehoslovac E. Beneš.

Mișcarea și-a format în mod constant cadrul de intelectuali, filozofi și politicieni care ar putea acționa în viitor ca autorități spirituale recunoscute. Se crede că canalele secrete ale Prioriei din Sion au fost folosite și pentru a-i atrage. Cu cel mai mare entuziasm, mișcarea Coudenhove-Kalergi a fost susținută de intelectuali precum Bernard Shaw, Paul Valery, Heinrich și Thomas Mann, José Ortega y Gasset, Stefan Zweig, Rainer Maria Rilke, Sigmund Freud, Albert Einstein, Miguel de Unamuno și de asemenea politicienii Ignas Scheipel (cancelarul austriac), Edvard Beneš (adeptul fidel al lui T. Masaryk), Leon Blum, Gustav Stresemann (ministrul german de externe) și apoi Konrad Adenauer și Bruno Kreisky, care tocmai intrau în marea politică. Cea mai activă parte în mișcare a avut-o prim-ministrul francez Aristide Briand, care s-a lăsat dus de ideea asigurării hegemoniei franceze în viitoarea Europă Unită și a devenit președintele de onoare al Uniunii Pan-Europene. În 1929 a publicat un memorandum corespunzător despre Statele Unite ale Europei.

Este semnificativ faptul că în Germania ideea lui Coudenhove-Kalergi a găsit sprijin nu numai de la Max Warburg, ci și de la Hjalmar Schacht, care a vorbit la prima întâlnire numeroasă a Uniunii Pan-Europene de la Berlin, desfășurată la Reichstag. Mai târziu, într-un discurs în fața reprezentanților unui alt congres paneuropean, ținut la Basel în octombrie 1932, el a declarat: „În trei luni Hitler va veni la putere... Hitler va crea o pan-Europa. Numai Hitler poate crea o pan-Europa.” În 1933, Coudenhove-Kalergi s-a întâlnit și cu K. Haushofer, iar în 1936 cu contele Ciano și B. Mussolini, care inițial a fost sceptic față de ideea paneuropeană, dar după întâlnire și-a schimbat atitudinea față de aceasta.

Congresul de la Basel al Uniunii Pan-Europene. 1932

Planurile pentru o Uniune Paneuropeană exprimate de Coudenhove-Kalergi erau ample. Acestea au inclus introducerea unui imn european („Oda bucuriei” de L. van Beethoven), a unui steag european (o cruce roșie pe un cerc de aur înconjurat de 12 stele), o monedă europeană, Banca Centrală Europeană, o Academie Europeană , care urma să fie situat la Praga, cetățenia europeană, un singur partid politic european, un referendum european, o forță armată comună, o constituție comună, o politică externă și de securitate comună.

Între timp, proiectul Coudenhove-Kalergi nu sa limitat la o singură Europă continentală, ci și-a asumat o colaborare strânsă cu Marea Britanie, pentru care s-a planificat crearea unei alte organizații - cooperarea europeană. Când Coudenhove-Kalergi a vizitat Londra în primăvara anului 1925, a luat legătura cu Wickham Steed, care l-a adus în contact cu oameni asociați cu Orașul: Lord Robert Cecil, Ramsay MacDonald, Lionel Curtis, HG Wells, Bernard Shaw. W. Steed a format chiar un comitet adecvat, care trebuia să stabilească cooperarea cu pan-Europa.

Astfel, proiectele lui Coudenhove-Kalergi au conturat clar modalitățile de creare a unei Europe Unite și chiar contururile ei, de aceea nu întâmplător este numit „părintele spiritual” al Uniunii Europene. Cu toate acestea, deși conceptul de „construcție europeană” era gata, acesta a fost considerat de autoritățile din umbră drept un program maxim, a cărui implementare a necesitat o perioadă lungă de pregătire. La urma urmei, a fost vorba despre dezmembrarea formațiunilor național-state, care era posibilă numai dacă se crea un singur spațiu financiar și economic cu un centru de control rigid, care ar pune capăt proiectelor geopolitice naţionale ale puterilor europene și le-ar impune europenilor o singură viziune imperială asupra viitorului lor, făcându-i să accepte ideea unui guvern paneuropean ca singura alternativă adevărată și nu. În aceste scopuri, a fost folosit proiectul nazist de unificare în forță a Europei, care, cu participarea activă a Vaticanului, trebuia să aducă oameni cu o gândire „imperială” la toate nivelurile de guvernare, capabile să formeze nucleul. a unei noi elite întregi europene în viitor.

Din cartea lui Octavian August. Nașul Europei de Holland Richard

XIX. Nașul Europei, Tiberius, s-a repezit înapoi și a reușit să petreacă toată ziua cu Părintele patriei pe moarte. Au vorbit singuri mult timp. Nimeni nu știe ce și-au spus unul altuia. A doua zi dimineața, Octavian s-a privit în oglindă, și-a încrețit fața cu degetele, de parcă ar fi încercat să

Din cartea Istoria nunților autorul Ivik Oleg

Nu numai prin „Kama Sutra”... Indienii acordă o importanță absolut excepțională vieții de familie și căsătoriei. „Fără soție, o casă este un refugiu pentru demoni”, spune un proverb indian. Femeile, în general, nu își imaginează existența fără soț. Etnograful N. Guseva în cartea sa „Mulți cu chipuri

Din cartea Indo-Europeans of Eurasia and Slavs autor Gudz-Markov Alexey Viktorovici

Hallstatt al Europei. Privire generală asupra culturilor Europei în prima jumătate a mileniului I î.Hr. e În secolele IX-VIII. î.Hr e. lumea Centrală și Europa de Vest a intrat în era Hallstatt, care a durat până în secolul al V-lea. î.Hr e. şi premergătoare erei Latenei secolelor V-I. î.Hr e., adică timpul expansiunii celtice în

Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 3: Lumea în timpurile moderne timpurii autor Echipa de autori

RESTAURAREA STATALIȚII UNIFICATE În toamna anului 1611, la Nijni Novgorod a început o mișcare care a unit treptat majoritatea moșiilor Rusiei în intenția de a restabili monarhia națională. Platforma sa politică scria: nu-l lua pe Ivan drept țar

Din cartea lui Alexandru al II-lea. Primăvara Rusiei autor Helene Carrer d'Encausse

Părintele spiritual al lui Lenin Răspunsuri la întrebările puse mai sus, indicând o continuare a radicalizării gândirea publicăîn Rusia la începutul anilor 1870. i-a dat lui Tkaciov - un teoretician ale cărui idei erau cele mai apropiate de Lenin și i-au servit drept sursă de inspirație.

Din cartea Republica Donețk-Kryvyi Rih: un vis de lovitură autor Kornilov Vladimir Vladimirovici

SUB STAVELELE „UNUL, INDIDIBIL” Și deja la 25 iunie 1919, Harkov a fost luat de trupele lui Denikin, în care se aflau și mulți harkoviți și oameni din regiunea Donețk-Krivoy Rog. Acei locuitori care în aprilie 1918 au fost primii care s-au grăbit să învețe limba ucraineană și să se stabilească

Din cartea Modernizare: de la Elizabeth Tudor la Yegor Gaidar autoare Margania Otar

Din cartea Restaurarea Imperiului Roman [Church Reformers and Pretenders to Power] de Heather Peter

Partea a treia. Tatăl Europei

Din cartea Shadow History of the European Union. Planuri, mecanisme, rezultate autor Chetverikov Olga

Din cartea Cercul Pământului autor Markov Serghei Nikolaevici

Legături ale unui singur lanț Sauma s-a întors de la Roma în 1288, iar în primăvara anului următor a trebuit să muncească din greu. Fără îndoială, în calitate de ambasador, a participat la redactarea scrisorii lui Arghun către Filip cel Frumos - o scrisoare uriașă lungă de șase picioare și jumătate, scrisă

autor Fursov Andrei Ilici

3. R.N. Coudenhove-Kalergi ca „părintele spiritual” al unei Europe unite R.N. Coudenhove-Kalergi (1894–1972) era fiul unui supus austro-ungar, Heinrich Coudenhove-Kalergi, care a fost în serviciul diplomatic de mulți ani. Mediul în care a crescut a fost extrem de cosmopolit: mama lui

Din cartea De Aenigmat / Despre mister autor Fursov Andrei Ilici

5. Proiectul american al unei Europe unite postbelice și mecanismele de implementare a acesteia Pe tot parcursul celui de-al Doilea Război Mondial, Uniunea Pan-Europeană a continuat să funcționeze în Statele Unite sub controlul americanului.

autor Grigorova Darina

Confucius, părintele spiritual al Kung Fu Tzu din China, cunoscut în Occident ca Confucius, s-a născut în jurul anului 551 î.Hr. e. în orașul Qufu (regatul Lu). Tatăl său Shuliang He a fost un războinic curajos din familia nobilă Kun. În prima căsătorie, i s-au născut nouă fiice și nu a existat niciun moștenitor.

Din cartea Oameni mari care au schimbat lumea autor Grigorova Darina

Sigmund Freud - părintele spiritual al psihanalizei Creatorul direcției care a devenit cunoscută sub numele de psihanaliza, Sigmund Freud s-a născut la 6 mai 1856 în micul oraș din Moravia Freiburg (acum Příbor) în familia unui negustor sărac de lână. în patru

Din cartea Istoria lumii în proverbe și citate autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Din cartea Roma țarului dintre râurile Oka și Volga. autor Nosovski Gleb Vladimirovici

13. Tânărul Titus Manlius a fost trimis de tatăl său în sat Tânărul David a fost trimis de tatăl său pe o pășune îndepărtată Sextus Aurelius Victor spune că tatăl său l-a trimis pe Titus Manlius LA SAT, p. 194. Se pare că asta s-a întâmplat într-o perioadă în care Titus Manlius era încă băiat sau tânăr, din moment ce

Migrația în masă este un fenomen ale cărui cauze sunt încă ascunse inteligent de către sistem, iar propaganda multiculturală încearcă să-l înfățișeze în mod fals ca fiind inevitabil. În acest articol, ne propunem să demonstrăm odată pentru totdeauna că acesta nu este un fenomen natural. Ceea ce vor să prezinte ca rezultat inevitabil viața modernă, de fapt, a fost conceput, stând la masă, și pregătit de multe decenii, pentru a distruge complet fața continentului.

Pan-Europa

Puțini oameni știu că unul dintre principalii inițiatori ai procesului de integrare europeană a fost și persoana care a elaborat planul pentru genocidul popoarelor Europei. Acest om este ținut pe plan secund, existența lui este necunoscută maselor, dar elita îl consideră fondatorul Uniunii Europene. Numele lui este Richard Coudenhove-Kalergi. Tatăl său a fost un diplomat austriac pe nume Heinrich von Coudenhove-Kalergi (rudat cu familia bizantină Kallergis), iar mama lui este japonezul Mitsu Aoyama. Datorită legăturilor strânse cu toți aristocrații și politicienii europeni ai tatălui său - nobil și diplomat, și acționând în culise, departe de lumina strălucitoare a glasnostului, Kalergi a reușit să-i atragă pe cei mai importanți șefi de stat în planul său, ceea ce face ei sprijinul și complicii „proiectului de integrare europeană” .

În 1922, a fondat la Viena o mișcare „paneuropeană”, al cărei scop era crearea unei Noi Ordini Mondiale bazată pe o federație de țări condusă de Statele Unite. Integrarea europeană va fi primul pas în crearea unui guvern mondial. Printre primii susținători s-au numărat politicienii cehi Tomas Masaryk și Edvard Benes, bancherul Max Warburg, care a investit primele 60.000 de mărci. Cancelarul austriac Ignaz Seipel și următorul președinte al Austriei, Karl Renner, și-au asumat responsabilitatea de a conduce mișcarea „paneuropeană”. În viitor, politicieni francezi precum Leon Bloom, Aristide Briand, Alcide De Gasperi și alții își vor oferi ajutorul.

Odată cu creșterea fascismului în Europa, proiectul a fost abandonat și mișcarea „paneuropeană” a fost nevoită să se dizolve, dar după cel de-al Doilea Război Mondial, datorită activității și sprijinului frenetic și neobosit al lui Winston Churchill, Loja Masonică Evreiască. a lui Bnei B'rith și a unor ziare importante precum „New York Times, Kalergi reușește să convingă guvernul Statelor Unite să accepte planul. Ulterior, CIA preia finalizarea proiectului.

Esența planului lui Kalergi

În cartea sa „Idealismul practic” („Praktischer Idealismus”), Kalergi subliniază că locuitorii viitoarei „Statele Unite ale Europei” nu vor fi oameni ai Vechiului Continent, ci un fel de subomeni, produse ale mestizării. El afirmă clar că popoarele Europei ar trebui să se încrucișeze cu asiaticii și rasele colorate, creând astfel un grup multinațional, fără calități speciale și ușor de controlat de elita conducătoare.

Kalergi proclamă abolirea dreptului la autodeterminare și apoi lichidarea națiunilor folosind mișcări etnice separatiste și migrație în masă. Pentru a menține Europa sub controlul elitei, el vrea să transforme oamenii într-un singur amestec omogen de negri, albi și asiatici. Dar cine este această elită? Kalergi acordă o atenție deosebită acoperirii acestei probleme:

Omul viitorului va fi de rasă mixtă. Rasele și clasele moderne vor dispărea treptat din cauza eliminării spațiului, timpului și prejudecăților. Rasa eurasiatică-negroide a viitorului, asemănătoare ca înfățișare cu vechii egipteni, va înlocui diversitatea popoarelor și diversitatea indivizilor. În loc să distrugă iudaismul european, Europa, împotriva voinței sale, va îmbunătăți și va hrăni acest popor, conducându-l prin acest proces evolutiv artificial către statutul viitor de națiune lider. Nu este de mirare că oamenii care au evadat din ghetou - închisori, au devenit nobilimea spirituală a Europei. Astfel, preocuparea plină de compasiune a europenilor a creat o nouă generație de aristocrație. Acest lucru s-a întâmplat când aristocrația feudală europeană a fost distrusă din cauza emancipării evreilor [ca urmare a acțiunilor întreprinse de Revoluția Franceză].

Deși niciun manual nu îl menționează pe Kalergi, ideile sale sunt principiile călăuzitoare ale Uniunii Europene. Convingerea că popoarele Europei trebuie amestecate cu popoarele din Africa și Asia pentru a ne distruge identitatea și a crea o singură rasă de mestizo este baza tuturor strategiilor comunitare care vizează protejarea minorităților. Nu din motive umanitare, ci din cauza directivelor emise de un regim nemilos ale cărui mașinațiuni duc la cel mai mare genocid din istorie. Premiul European Coudenhove-Kalergi este acordat la fiecare doi ani europenilor care au reușit să promoveze acest plan criminal. Printre cei care au primit un astfel de premiu se numără Angela Merkel și Herman Van Rompuy.

Incitarea la genocid se află în centrul solicitărilor constante ale Organizației Națiunilor Unite pentru a primi milioane de imigranți pentru a ajuta cu rata scăzută a natalității din UE. Europa va avea nevoie de 159 de milioane de migranți până în 2025, potrivit raportului „Population Classification” publicat în ianuarie 2000 în cadrul ONU New York Survey, intitulat „Replenishment by Immigration: Addressing the Declinaing and Aging Population”.

S-ar putea întreba de unde vine o asemenea acuratețe în cifrele imigrației, dacă acesta nu a fost un plan deliberat. Este destul de evident că nivel scăzut fertilitatea poate fi schimbată cu ușurință prin măsuri adecvate de sprijinire a familiilor. Acest lucru este la fel de clar ca și faptul că introducerea de gene străine nu protejează moștenirea noastră genetică, ci contribuie la dispariția acesteia. Unicul scop al acestor măsuri este de a schimba total popoarele noastre, de a le transforma în grupuri de oameni fără legături naționale, istorice și culturale. În general, politicile planului Kalergi au fost și sunt încă la baza politicii oficiale a guvernului de genocid împotriva popoarelor Europei prin imigrație în masă. Domnul Brock Chisholm, fost director al Organizației Mondiale a Sănătății (OMS), demonstrează că a învățat bine lecția lui Kalergi când spune: „Iată ce ar trebui să facă oamenii de pretutindeni: să limiteze nașterile și să încurajeze căsătoriile mixte (între diferite rase). Scopul acestui lucru va fi crearea unei singure rase în lume, care va fi controlată de o autoritate centrală.

concluzii

Dacă ne uităm în jur, se pare că planul lui Kalergi este pe deplin implementat. Ne confruntăm cu contopirea Europei cu popoarele lumii a treia. Ciuma căsătoriilor interrasiale produce în fiecare an mii de tineri de rasă mixtă: „Copiii din Kalergi”. Sub dubla presiune a dezinformarii si stupoarei umanitare promovate de mass-media, europenii sunt invatati sa renunte la origini, sa renunte la identitatea lor nationala.

Slujitorii globalizării încearcă să ne convingă că negarea identității noastre este un act progresist și umanitar, că „rasismul” este greșit pentru că vor să fim toți consumatori nesăbuiți. Acum, mai mult ca oricând, minciunile Sistemului trebuie confruntate pentru a trezi spiritul revoluționar al europenilor. Toată lumea trebuie să vadă acest adevăr, că integrarea europeană echivalează cu genocid. Nu avem altă opțiune, alternativa este sinuciderea națională

Prezentarea Premiului Coudenhove-Kalergi președintelui Van Rompuy

16 noiembrie 2012 în timpul conferinta speciala La Viena, în onoarea aniversării a 90 de ani a mișcării paneuropene, Herman Van Rompuy, președintele Consiliului European, a fost distins cu Premiul Coudenhove-Kalergi. Premiul este acordat la fiecare doi ani figurilor de top pentru contribuția lor remarcabilă la procesul de integrare europeană.

Factorul decisiv în a-l ajuta pe președintele Van Rompuy să câștige premiul a fost modul său echilibrat de a-și îndeplini atribuțiile în noua sa funcție de președinte al Consiliului European, creată prin Tratatul de la Lisabona. Acest rol extrem de sensibil de conducere și coordonare l-a gestionat cu spirit de determinare și conciliere, în timp ce, în același timp, s-au remarcat gestionarea sa abil a problemelor controversate din afacerile europene și aderarea sa neclintită la valorile morale europene.

În timpul discursului său, domnul Van Rompuy a identificat unificarea Europei ca un proiect pașnic. Această idee, care a fost și scopul lucrării lui Coudenhove-Kalergi, este încă importantă 90 de ani mai târziu. Premiul poartă numele contelui Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi (1894-1972), filosof, diplomat, editor și fondator al Mișcării Pan-Europene (1923). Coudenhove-Kalergi a fost un pionier al integrării europene și prin munca sa a popularizat ideea unei Europe federale.

Printre câștigătorii premiilor se numără cancelarul federal german Angela Merkel (2010) și președintele leton Vaira Vike-Freiberga (2006).

Traducere din engleză: Olly Ford
Montaj: Maria Asadova

Născut în familia unui însărcinat cu afaceri austriac în Japonia, contele Heinrich von Coudenhove-Kalergi, și a unei japoneze, Mitsuko (Mitsu) Aoyama, care provenea dintr-o familie a unui mare comerciant. Richard a primit și numele japonez Eijiro și este cunoscut în Japonia ca Eijiro Aoyama (jap. ?? ???). Pe partea paternă, el provenea din familia Coudenhove din Brabant, acordată de nobilime pentru participarea la cruciadă 1099. În 1857, bunicul lui Richard s-a căsătorit cu fiica celebrei pianiste Maria Kalergis, nepoata lui Karl Nesselrode. La începutul secolului al XX-lea, fiii lor au cerut unirea numelor de familie patern și matern, iar din 1903 au devenit cunoscuți ca Coudenhove-Kalergi.

În 1896, când Richard avea un an și jumătate, părinții cu ambii fii, născuți în Japonia, s-au mutat în Austro-Ungaria și s-au stabilit în castelul familiei, în orașul Ronshperg (acum Pobezhovice în Boemia de Vest), la granita cu Germania. Heinrich Coudenhove-Kalergi (1859-1906) a părăsit serviciul diplomatic, dedicându-se administrării moșiilor și lucrărilor științifice și filozofice cehe. Richard a fost educat de profesori privați și, de asemenea, datorită tatălui său, care vorbea 16 limbi, a învățat rusă și limbi maghiare. Ulterior a absolvit studiile în Tirolul de Sud (Școala Episcopală din Brixen) și Academia Imperial-Reală Tereziana din Viena, apoi a studiat filosofia și istoria la Universitatea din Viena.

În 1915 s-a căsătorit cu actrița austriacă Ida Klausner (Roland) (1881-1951). În 1917 și-a susținut disertația pentru gradul de doctor în filozofie. În 1920 a primit cetățenia Cehoslovaciei.

În 1922, Coudenhove-Kalergi a fondat Uniunea Pan-Europeană, care a devenit prima organizație care urmărea unirea Europei. Printre membrii săi se numărau Albert Einstein, Thomas Mann, Sigmund Freud, Aristide Briand, Otto von Habsburg și Konrad Adenauer. Coudenhove-Kalergi a fost cel care a pus bazele ideii europene actuale, conștiința de sine europeană și identitatea europeană, propunând ideea de „pan-Europe”. Kalergi a numit libertatea, pacea, prosperitatea economică și cultura drept principiile unei Europe unite. O Europă unită, unită politic și economic, în opinia sa, urma să devină un contrabalans economic, cultural și politic pentru Statele Unite, Rusia și Asia de Est și, de asemenea, să contribuie la prevenirea unui nou război mondial.

Pe fundalul naționalismului care a înflorit după primul război mondial, ideile lui Coudenhove-Kalergi au fost destul de remarcabile. Coudenhove-Kalergi a cerut Franței și Germaniei să-și rezolve diferențele și să se concentreze pe o cooperare reciproc avantajoasă. El credea că inițiativa de unire a Europei ar putea fi luată de țările scandinave, acționând și ca intermediar între statele europene aflate în conflict.

În același 1922, Coudenhove-Kalergi a devenit membru al lojei masonice vieneze „Humanitas”, pe care a părăsit-o curând, păstrând, însă, contacte cu masonii din Europa Centrală, Anglia și SUA.

În Germania, după venirea naziștilor la putere, activitățile Uniunii Pan-Europene au fost interzise, iar toate cărțile Coudenhove-Kalergi au fost incluse în lista cărților care trebuiau arse.

Cu cât se apropia al doilea Razboi mondial, cu cât țările europene au acordat mai puțină atenție ideilor lui Kalergi.

După Anschluss de la Coudenhove-Kalergi din 1938, s-a mutat în Cehoslovacia și Elveția, iar de acolo în Franța. După capitularea Franței în 1940, el a emigrat în Statele Unite prin Portugalia. Din 1942 până în 1945, Kalergi a predat istorie la Universitatea din New York, mai întâi ca lector invitat și din 1944 ca profesor. În SUA, a continuat să dezvolte idei pan-europene și s-a apropiat de Otto von Habsburg, care a devenit membru activ al Uniunii Pan-Europene. În 1943, la New York a avut loc cel de-al cincilea Congres al Uniunii Pan-Europene.

În 1945 s-a întors în Europa. La 19 septembrie 1946, Winston Churchill a ținut un discurs la Universitatea din Zurich, la pregătirea căruia a luat parte Coudenhove. Acesta a declarat necesitatea creării „Statele Unite ale Europei” pe baza unei idei paneuropene.

În 1947, cu scopul de a uni parlamentarii europeni, Coudenhove-Kalergi a fondat Uniunea Parlamentară Europeană (EPU). Inițial, PEV a respins toate propunerile de fuziune cu alte organizații care urmăreau unificarea europeană. Abia în 1952 a intrat în Mișcarea Europeană, iar Coudenhove-Kalergi a fost ales președinte de onoare al acestei mișcări.

La 18 mai 1950, Coudenhove a devenit primul laureat al Premiului Internațional Carol cel Mare „pentru munca sa de o viață pentru unificarea Europei”.

Un timp mai târziu, a înaintat Consiliului Europei un proiect de drapel european, dar din cauza crucii creștine de pe steag, proiectul a fost respins.

În 1951, Coudenhove-Kalergi a rămas văduv și în anul următor și-a oficializat relația cu contesa Alexandra von Thiele.

În 1955, a propus „Oda bucuriei”, pusă pe muzică de Beethoven, ca nou imn european.

În 1966 a devenit laureat al Premiului European Carol cel Mare al Germanilor din Sudeți. În același an și-a publicat memoriile Life for Europe.

În 1968, a murit a doua soție a lui Coudenhove-Kalergi, iar în 1969 s-a căsătorit pentru a treia oară - cu austriaca Melanie Benacki-Hoffmann, văduva compozitorului Ralph Benacki.

Richard Coudenhove-Kalergi a murit la 27 iulie 1972 la Schruns (Vorarlberg). Secretara lui, doamna Desh, a declarat în memoriile ei că el s-a sinucis, făcând totul pentru a acoperi sinuciderea. Cu toate acestea, în toate biografii științifice Coudenhove-Kalergi afirmă naturalețea morții sale.

A fost înmormântat lângă Gstaad, în Gruben, un sat din Oberlandul Bernez, unde s-a stabilit pentru prima dată împreună cu familia sa în 1931.

Sora lui Coudenhove-Kalergi, Ida Frederica Görres, a devenit scriitoare, iar nepoata Barbara Coudenhove-Kalergi a devenit jurnalist.

În 2002, Uniunea Europeană a stabilit medalia comemorativă Coudenhove-Kalergi, acordată la Münster persoanelor și organizațiilor pentru consolidarea unității europene.

05/02/2016: EUROPA FĂRĂ EUROPEI?

La 16 noiembrie 2012, la o ședință solemnă în onoarea a 90 de ani de la crearea Mișcării Pan-Europene, Președintelui Consiliului European (din 2009 până în 2014) Herman Van Rompuy a fost distins cu Premiul Coudenhove-Kalergi. Printre laureații acestui premiu se numără președintele leton Vaira Vike-Freiberga (2006) și cancelarul german Angela Merkel (2010). Toți cei trei laureați sunt mult mai celebri decât persoana al cărei nume este dat acestui premiu cel mai prestigios din Uniunea Europeană. Nu se știu multe despre Mișcarea Pan-Europeană, al cărei fondator a fost Coudenhove-Kalergi.
Van Rompuy și Merkel nu sunt simpli adepți ai ideilor sale. Le pun în practică, indiferent de modul în care va afecta viața și bunăstarea unui european obișnuit. Sunt executori exemplari ai voinței acelor forțe pe care le-au început în 2014-2015. Operațiunea Refugee (în urma căreia aproximativ două milioane de migranți au invadat Europa), pentru care au fost premiați cu mult înainte de a începe. Premiul Coudenhove-Kalergi nu se acordă nimănui. Ce a susținut acest bărbat cu un nume de familie atât de ciudat și cu o biografie nu mai puțin ciudată?
Îmi amintesc că la institut, la un seminar despre comunismul științific, am studiat cu dezinvoltură un scurt articol al lui V.I. Lenin „Despre sloganul Statelor Unite ale Europei”, care afirma clar că „din punctul de vedere al condițiilor economice ale imperialismului, i.e. exportul de capital și împărțirea lumii de către puterile coloniale „avansate” și „civilizate”, Statele Unite ale Europei sub capitalism sunt fie imposibile, fie reacționare” (Lenin V.I. Despre sloganul Statelor Unite ale Europei. PSS. Ed. a 5-a. T. 26. P. 352–353). Este clar că Uniunea Pan-Europeană, creată de contele Coudenhove-Kalergi în 1922, intra în aceeași categorie de organizații recționare.
Acum despre grafic, progenitorul Uniunii Europene. În comparație cu el, adepții săi Jean Monnet și Robert Schuman, al căror rol în crearea UE îl știe și despre care vorbește toată lumea, sunt doar niște plagiatori mizerabili. Contele Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi (1894–1972), fondatorul Mișcării Pan-Europene și al Uniunii Pan-Europene, s-a născut la Tokio din responsabilul cu afaceri austro-ungar în Japonia, contele Heinrich von Coudenhove-Kalergi și Japonezul Mitsuko (Mitsu) Aoyama, care provenea dintr-o familie de mari negustori.
În 1896, când Richard avea un an și jumătate, părinții cu ambii fii, care s-au născut în Japonia, s-au mutat în Austro-Ungaria și s-au stabilit în castelul familiei din orașul Ronshperg (acum Pobezhovice în Boemia de Vest), pe granita cu Germania. Heinrich Coudenhove-Kalergi (1859-1906) a părăsit serviciul diplomatic, dedicându-se administrării moșiilor și lucrărilor științifice și filozofice cehe. Spre sfârșitul vieții, a devenit prieten apropiat cu fondatorul Organizației Mondiale Sioniste, Theodor Herzl și cu autorul cărții Statul evreiesc, pe care Herzl a prezentat-o contelui cu o inscripție caldă. Astfel, primele cărți despre sionism au apărut în biblioteca familiei Coudenhove-Kalergi. Richard a extins semnificativ această colecție, inclusiv cărți ale părintelui „sionismului spiritual” Ahad Gaam și Zeev Jabotinsky, fondatorul mișcării revizioniste sioniste.
În 1922, Coudenhove-Kalergi a fondat Uniunea Pan-Europeană (PSE). În 1923, la Viena a fost publicat manifestul paneuropean al lui Richard Coudenhove-Kalergi, care cere unificarea Europei în fața amenințărilor care o așteaptă: un nou război mondial, hegemonia economică a SUA, extinderea Rusiei Sovietice, etc. În 1924, a fost publicat primul număr al revistei Pan-Europe, publicația oficială a PES. În 1925, sediul central al PES s-a mutat la Viena, iar în octombrie 1926 a avut loc la Viena Primul Congres Pan-European, la care au participat 2000 de reprezentanți ai 24 de popoare ale Europei. Coudenhove-Kalergi a fost ales președinte internațional al mișcării.
În Germania, ideea lui Coudenhove a găsit sprijin nu numai de capitalistul sionist Max Warburg, ci și de președintele Reichsbank (1923-1930, 1933-1939) și viitorul ministru al economiei Reich (1936-1937) Hjalmar Schacht, care a vorbit. la prima întâlnire numeroasă a Uniunii Paneuropene de la Berlin, desfășurată la Reichstag. Mai târziu, într-un discurs în fața reprezentanților unui alt congres pan-european de la Basel în octombrie 1932, el a declarat: „În trei luni Hitler va veni la putere... Hitler va crea Pan-Europa. Numai Hitler poate crea o Pan-Europe” (Synarchism. The Fascist Roots of the Wolfowitz Cabal History of the Synarchist Movement and itsResurgence – de: JeffreySteinberg, 2003-05-3017). În 1933, Coudenhove s-a întâlnit cu K. Haushofer, „părintele geopoliticii” apropiat lui Hitler, iar în 1936, cu părinții fascismului italian, contele Ciano și B. Mussolini, care a fost inițial sceptic față de ideea Coudenhove-Kalergi, dar după întâlnirea cu el și-a schimbat atitudinea față de paneuropeanism (http://communitarian.ru). Fondatorul PES și liderii fasciști, însă, nu s-au văzut ochi în ochi, în primul rând despre ce rasă va conduce Europa și lumea în viitor.
Deja în octombrie 1932, la cel de-al treilea Congres paneuropean de la Basel, Coudenhove-Kalergi a înaintat teza unei atitudini ireconciliabile față de Hitler și Stalin. În 1933, literatura paneuropeană a fost interzisă și arsă în Germania (unificarea Europei, potrivit naziștilor, ar duce la „amestecare de rase”) inacceptabilă. Organizația s-a mutat în Austria. În 1935, în Parlamentul de la Viena a avut loc o ședință a celui de-al patrulea Congres paneuropean, dedicată luptei împotriva național-socialismului. În Germania, după venirea naziștilor la putere, activitățile francmasonilor și ale Uniunii Pan-Europene au fost interzise, iar toate cărțile Coudenhove-Kalergi au fost incluse în lista cărților care trebuiau arse. În martie 1938, după Anschluss-ul Austriei, naziștii au învins secretariatul PES din Viena, iar R. Coudenhove-Kalergi a fost nevoit să fugă în Elveția. În 1940 a emigrat în SUA.
În 1945, contele s-a întors în Europa și a început să coopereze cu unul dintre grupurile de reflecție ale „lumii din culise” - Institutul Regal de Afaceri Internaționale. După cel de-al Doilea Război Mondial, Richard Coudenhove-Kalergi caută să-i implice pe Winston Churchill și Charles de Gaulle în procesul unificării europene, pledează pentru „eliberarea popoarelor din Europa Centrală și de Est de sub ocupația sovietică” și o unificare economică și politică mai strânsă a state europene libere.
În 1947, cu scopul de a uni parlamentarii europeni, Coudenhove-Kalergi a fondat Uniunea Parlamentară Europeană (EPU). La 18 mai 1950, a devenit primul laureat al Premiului Internațional Carol cel Mare „Pentru munca sa de-a lungul vieții pentru unificarea Europei”. În 1966 și-a publicat memoriile O viață pentru Europa. În 1965, Richard Coudenhove-Kalergi demisionează din funcția de președinte de onoare și reorganizează PES. După moartea sa în 1972, moștenitorul împăraților austrieci, Otto von Habsburg, a condus mișcarea paneuropeană.
În timpul Războiului Rece, PES a acționat ca una dintre diviziile CIA, susținând undergroundul contrarevoluționar din Europa de Est. În decembrie 1990, la Praga a avut loc o adunare generală a PSE, la care au participat 400 de delegați din 26 de națiuni europene mari și mici. În aprilie 2002, la Viena și Bratislava a avut loc un Congres paneuropean, dedicat împlinirii a 80 de ani de la înființarea Uniunii. Totul a revenit la normal.
Pornind de aici, în „A șasea Europă” Coudenhove-Kalergi a văzut și Rusia în viitor, crezând că aceasta s-a separat temporar de democrația europeană și că în viitor granițele culturale dintre Europa și Asia nu vor trece nici măcar prin Urali și Munții Altai, care „A șasea Europă” se vor extinde la imperiile chinez și japonez și la Oceanul Pacific.
În multe privințe, ideile lui Coudenhove-Kalergi au fost inspirate de masonerie. Și nu întâmplător chiar și în anul înființării Uniunii Pan-Europene, Coudenhove-Kalergi a devenit membru al lojei masonice vieneze Humanitas. De asemenea, a ținut permanent contact cu francmasonii din Europa Centrală, Anglia și SUA. Coudenhove-Kalergi a conturat ideea unui întreg pan-european în celebra sa carte Pan Europe, publicată în 1922. Pentru noi, este interesant nu numai pentru ideea Tratatului de la Maastricht expusă în ea (oficial „Tratatul privind Uniunea Europeană”, semnat la 7 februarie 1992 în orașul olandez Maastricht), conform căruia Piața Comună (Comunitatea Economică Europeană) a devenit Uniunea Europeană cu o monedă unică (euro) și spațiul Schengen. Coudenhove-Kalergi a fundamentat în acea carte ideea deplasării Uniunii Europene către granițele Europei de Est, adoptată astăzi de strategii NATO. El a considerat această parte a continentului european, inclusiv Rusia până la Urali, ca un spațiu de expansiune a civilizației vest-europene prin „eliberare culturală”, adică. impunând popoarelor care îl locuiesc normele liberalismului vest-european și un model unic de statalitate în detrimentul pierderii identității lor naționale. De fapt, această idee este încorporată într-o serie de „revoluții de culoare” în spațiul post-sovietic.
Principala lucrare a progenitorului Uniunii Europene, contele Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi „Pan-Europe” a fost publicată în multe limbi, inclusiv rusă (Coudenhove-Kalergi R.N. Pan-Europe. - M .: Vita Planetare, 2006). Asemenea balene din „culisele lumii” și ale capitalei sioniste precum Paul și Max Warburg, Bernard Baruch și Jacob Schiff, care, după cum știm, l-au subvenționat pe Leiba Troțki și militanții săi, au salutat cu entuziasm această carte și crearea Uniunii Pan-Europene. . Coudenhove-Kalergi scria despre asta: „La începutul anului 1924, am primit un mesaj de la baronul Louis de Rothschild: unul dintre prietenii lui, Max Warburg, îmi citise cartea și ar dori să ne cunoască. Spre marea mea surpriză, Warburg ne-a oferit în mod neașteptat 60.000 de Reichsmarks de aur pentru dezvoltarea mișcării în primii trei ani. Max Warburg, unul dintre cei mai străluciți și mai înțelepți oameni pe care i-am întâlnit vreodată, a avut anumite principii în finanțarea unor astfel de mișcări. Toată viața sa a fost sincer interesat de crearea Pan-Europei. Max Warburg mi-a aranjat să călătoresc în Statele Unite în 1925 pentru a-mi prezenta Paul Warburg și finanțatorul Bernard Baruch.”
Vizita lui Coudenhove a fost extrem de fructuoasă. În „lumea din culise”, ideile sale de integrare europeană au fost pe deplin aprobate cu un singur amendament - Statele Unite ar trebui să conducă acest proces.
După aceste întâlniri, în 1925 la Viena și Leipzig, a fost publicată simultan a doua sa carte Idealism practic (Coudenhove Kalergi. Praktischer idealismus. Adel - Technik - Pazifismus. Wien, Leipzig, 1925). Este considerată o raritate bibliografică și a dispărut din toate bibliotecile din lume, iar setul său a fost distrus. Când editura rusă Nezavisimye Novosti a publicat un rezumat al cărții în jurul anului 1990 și a anunțat planuri pentru lansarea acesteia, guvernul Federației Ruse a inițiat o percheziție a poliției în sediul editurii, iar singurul exemplar din Idealism practic a fost confiscat. În Germania, este încă interzis neoficial, deși textul său este activat limba germana poate fi descărcat de pe site-ul deschis (www.mediafire.com/). Acest lucru se explică prin faptul că această carte a fost destinată doar unui cerc restrâns de „inițiați” în scopurile ultime ale Uniunii Pan-Europene.
Ideea cheie a „Idealismului practic” a fost rațiunea conducerii spirituale a iudaismului în civilizația europeană și nevoia de a transforma evreii în elita de conducere a Europei. Așa cum a remarcat unul dintre filozofii noștri, caracterizând aceste construcții ideologice, „ceea ce societățile secrete au în minte, atunci Kalergi are în limbajul lor” (Bondarev G. Antroposofia la intersecția mișcărilor ocult-politice ale timpului nostru. În 2 volume). - München, 1989). Apologetica iudaismului din cartea contelui se bazează pe aceleași vechi postulate, conform cărora creștinismul este doar o regenerare a iudaismului. Dar contele a mers mai departe, atrăgând atenția asupra dreptului de naștere al sionismului și comunismului. „Evreii spirituali”, moștenitorii învățăturilor lui Moise, scria el, au fost cei mai faimoși purtători ai ideilor creștine, astăzi sunt lideri socialiști evrei care caută „să distrugă păcatul originar al capitalismului, să salveze oamenii de nedreptate, violență, sclavie și conduce lumea către paradisul de pe Pământ”.
Această carte arată că Coudenhove-Kalergi, după ce i-a proclamat pe evrei „rasa spirituală lider a Europei”, era în mod clar pasionat de cărțile clasicilor sionismului de la Herzl la Ahad Haam și Jabotinsky din biblioteca tatălui său, precum și lucrările lui Marx, Lassalle, Bernstein și Troțki, pe care i-a numit „un erou național, aproape fondatorul și salvatorul statului”. Este de înțeles de ce, pentru că Troțki, spre deosebire de Lenin, a susținut Statele Unite ale Europei „revoluționare”.
Coudenhove-Kalergi i-a numit pe europeni „oameni cantității”, dar i-a evidențiat printre ei două rase de „oameni de calitate” care cred în misiunea lor superioară, în superioritatea lor prin sânge - nobilimea tribală și evreii. Pe această bază genetică, el și-a propus crearea nucleului viitoarei aristocrații europene, în care evreii, atât datorită „atitudinii lor etice speciale față de lume”, cât și datorită superiorității minții lor, vor constitui așa-numita „ noblețea creierului”, sau „aristocrație spirituală”, „o națiune de lideri”, care va ocupa o poziție de conducere în lupta pentru controlul umanității. Restul popoarelor, după planul autorului „A șasea Europă”, era destinat rolului de vite de muncă.
„Realismul practic” este un fel de cheie a politicii de „toleranță rasială” și de încurajare a imigrației din țările africane și din Orientul Mijlociu, la care conducerea Uniunii Europene a aderat de la crearea „Păței comune” până la în detrimentul populaţiei indigene a Europei. Citind această carte, înțelegeți mai bine esența Operațiunii Refugee. Totul cade la locul lui. Ca bază pentru metoda „creării” viitoarei populații a Pan-Europei, contele a luat istoria etnografică a Rusiei și a Statelor Unite, unde, deși în moduri diferite, a funcționat „popul națiunilor”. „Precursorul omului planetar al viitorului în Europa modernă este un rus – un om care este un amestec slavo-tătar-finlandez”, a scris Coudenhove-Kalergi (vezi Coudenhove Kalergi. Praktischer idealismus). Și în SUA, a fost atras de ideea unei fuziuni a albilor, afro-americani și mexicani. Visul i s-a împlinit tocmai în anul aderării la Casa Albă a unui descendent al negrilor africani, Barack Obama. Sub el, ceea ce este foarte simbolic, numărul negrilor din Statele Unite l-a depășit pe cel al americanilor albi. Pentru Europa, Coudenhove-Kalergi a dat următoarea prognoză: „Omul viitorului îndepărtat va fi de sânge amestecat. Cursele și clasele vor dispărea din cauza depășirii spațiului, timpului și a prejudecăților. Viitoarea rasă eurasiatică-negroide, asemănătoare în exterior cu cea egipteană antică, va înlocui diversitatea popoarelor cu o diversitate de personalități” (vezi ibid.). Puterea politică a elitei tradiționale, conform schiței contelui, va fi înlocuită în „a șasea Europă” de puterea spirituală a evreilor. Istoricul O. Chernikova consideră că principalele prevederi ale „Idealismului practic” al lui Coudenhove-Kalergi sunt „în mod surprinzător de consonantă sau repetă ideile „sionismului spiritual” al lui Ahad-Haam. Vorbim despre același Ahad-Haam, care este considerat autorul „Protocoalelor bătrânilor din Sion” și care a dezvoltat în mod deschis ideea unei „națiuni spirituale evreiești extrateritoriale mondiale”, chemată să se ridice deasupra altor popoare și supune-i stăpânirii elitei evreiești ”(citat de pe http:// communitarian.ru/publikacii/novyy_mirovoy_poryadok_plany/o_duhovnom_otce_edinoy_evropy).
În lumina recentei invazii a Europei de către migranți, acum devine mai clar de ce Coudenhove-Kalergi este atât de venerat în Uniunea Europeană și de ce lideri precum Angela Merkel primesc premiul în numele său.

Vladimir BOLȘAKOV

Viața și soarta lui Coudenhove-Kalergi. Planul Coudenhove-Kalergi - genocidul popoarelor Europei aristocrația evreiască a viitorului și khazarii

Pan-Europa

Esența planului lui Kalergi

concluzii

Prezentarea Premiului Coudenhove-Kalergi președintelui Van Rompuy

Citeste si

Turism economic: cum să navighezi pe cont propriu în oraș Dialoguri despre orientarea în oraș în limba engleză

Expresii în engleză pentru comunicarea cu străinii pe orice subiect

Cel mai bun oraș pentru a trăi în Rusia

CLOPOTUL