Έχουμε ήδη γράψει για το γεγονός ότι πολλές αρχαίες γραπτές πηγές και τεχνουργήματα που έχουν διασωθεί από την εποχή των πολύ ανεπτυγμένων προκατακλυσμιαίων πολιτισμών διαψεύδουν πλήρως τους μύθους της επίσημης ιστορίας. Ένας από αυτούς τους δογματικούς μύθους, που ανακηρύσσεται «απόλυτη αλήθεια» και ταυτόχρονα εντελώς αναπόδεικτος, είναι η υπόθεση ότι οι μεγάλες πυραμίδες της Γκίζας χτίστηκαν από τον πολιτισμό της Αρχαίας Αιγύπτου χρησιμοποιώντας τη χειρωνακτική εργασία πολλών σκλάβων και είναι οι « τάφοι» των Φαραώ..
Ωστόσο, αυτή η υπόθεση, για να το θέσω ήπια, δεν αντέχει στην επαλήθευσή της ούτε από αρχαιολογικά ούτε από γεωλογικά δεδομένα, τα οποία έχουν ήδη περιγραφεί λεπτομερώς στα σχετικά άρθρα, και επίσης έρχεται σε αντίθεση με τη μυθολογία και τις γραπτές πηγές των ίδιων των Αιγυπτίων. Αλλά σήμερα θα ήθελα να σας γνωρίσω τη γνώμη για αυτό το θέμα του Ρώσου εσωτεριστή R. Dol, ο οποίος γνώρισε λεπτομερώς τα αποτελέσματα της αποστολής του A. Sklyarov στη γη της Αιγύπτου.
Να τι γράφει στο «Βιβλίο των Αρχαίων Προφητειών» για την κατασκευή των μεγάλων πυραμίδων: «Οι ιστορικοί-αιγυπτόλογοι απορρίπτουν οποιεσδήποτε θεωρίες που αναφέρουν την πιθανότητα ορισμένων θαυμάτων σχετικά με τις πυραμίδες και συνδέουν σταθερά όλες τις πυραμίδες με τη θεωρία των τάφων και μια θρησκευτική λατρεία. Σκεπτικιστής που αμφισβήτησε την ευρέως διαδεδομένη θεωρία από το σχολείο Οι επτά πυραμίδες της Αιγύπτου είναι τόσο διαφορετικές από όλες τις άλλες που μας επιτρέπουν να μιλάμε για έναν αρχαίο μεγάλο πολιτισμό που τις έχτισε, και πολύ πριν από την έλευση των Φαραώ.
Σύμφωνα με τον αιγυπτιακό μύθο, χιλιάδες χρόνια πριν από τους Φαραώ, θεοί κυβέρνησαν την Αίγυπτο και οι Φαραώ ήταν άμεσοι απόγονοι αυτών των θεών και κληρονόμοι της εξουσίας τους...
Οι Αιγυπτιολόγοι ισχυρίζονται ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έχτισαν τις πυραμίδες δουλεύοντας γρανίτη και βασάλτη με τα πρωτόγονα λίθινα ή χάλκινα εργαλεία τους. Είναι σαν να προσπαθείς να κόψεις μια λίμα με ένα μαχαίρι. Και η επίσημη επιστήμη θέλει να μας πείσει ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό επεξεργάζοντας μπλοκ γρανίτη και βασάλτη σε βιομηχανική κλίμακα.
Ακόμη και τώρα στον 21ο αιώνα, υπάρχουν μόνο λίγοι γερανοί στον κόσμο που μπορούν να σηκώσουν μπλοκ βάρους έως και 200 τόνων. Και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι φέρεται να έσυραν με το χέρι αυτά τα μπλοκ και μάλιστα τα εγκατέστησαν το ένα πάνω στο άλλο.
Ήδη όμως οι φαραώ της Πέμπτης Δυναστείας, σύμφωνα με τους Αιγυπτιολόγους, έχτισαν τον ίδιο παλιό τύπο πυραμίδας από ψιλό χαλίκι, συγκρατούμενη μαζί με ένα πήλινο διάλυμα. Όσον αφορά αυτές τις πυραμίδες, που είναι διάσπαρτες σε όλη την Αίγυπτο, μπορεί κανείς να πιστέψει ότι φτιάχτηκαν πραγματικά από τους Φαραώ (ή την εποχή των Φαραώ), αφού για την κατασκευή τους χρειαζόταν μόνο να προλάβουμε πολλούς ανθρώπους που, χρησιμοποιώντας πρωτόγονη τεχνολογία, θα είχε βάλει κάτω ένα σωρό από πέτρες.
Και ακόμη και μετά από χίλια χρόνια, υπό τους φαραώ της δωδέκατης δυναστείας, η τεχνολογία παρέμεινε η ίδια, πρωτόγονη. Δεν χρειάζεται καν να είσαι ειδικός στον τομέα των κατασκευών για να καταλάβεις ότι οι πυραμίδες που ανεγέρθηκαν μετά την τέταρτη δυναστεία (σύμφωνα με την ερμηνεία της επίσημης επιστήμης φυσικά) χτίζονται με την ίδια τεχνολογία και δεν υπάρχει πρόοδος στην κατασκευή . Είναι αισθητή μια σαφής τάση: όσο πιο αργή είναι η στρώση τοιχοποιίας, τόσο χειρότερη είναι η τεχνολογία της ίδιας της τοιχοποιίας και τόσο πιο τραχύ είναι το ίδιο το υλικό. Αντί για πρόοδο στον κατασκευαστικό τομέα, υπάρχει πλήρης υποβάθμιση.
Πώς να εξηγήσετε αυτές τις επτά γιγάντιες πυραμίδες, που φέρεται να ανεγέρθηκαν κατά την περίοδο της Τέταρτης Δυναστείας, η τοιχοποιία των οποίων είναι κατασκευασμένη από μεγάλους ογκόλιθους σύμφωνα με ένα ενιαίο πρότυπο; Φαίνεται ξεκάθαρα ότι τα μπλοκ είναι στοιβαγμένα τόσο σφιχτά που ούτε η λεπίδα ενός μαχαιριού δεν μπορεί να μπει ανάμεσά τους. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι οι τοίχοι ισοπεδώθηκαν μετά την κατασκευή, επί τόπου. Χειροκίνητα, χρησιμοποιώντας πρωτόγονα εργαλεία, είναι απλά αδύνατο να γυαλίσετε τέλεια ομοιόμορφα πέτρινα μπλοκ τοποθετημένα σε τοίχους μεγέθους γηπέδου μπάσκετ, άλλες τεχνολογίες χρησιμοποιήθηκαν σαφώς εδώ. Και αυτές οι τεχνολογίες ήταν σαφώς υψηλότερες ακόμη και από αυτές που είναι διαθέσιμες τώρα, επειδή ήταν απαραίτητο να ισοπεδωθεί όχι μια οριζόντια, αλλά μια κεκλιμένη επιφάνεια ...
Μην εμπιστεύεστε τις «δημοφιλείς επιστημονικές» ταινίες για την Αίγυπτο, που δείχνουν πώς οι Αιγύπτιοι επεξεργάζονται μεγάλους πέτρινους ογκόλιθους και τους σέρνουν. Η εξαπάτηση είναι λίγο πιο βαθιά και ο μέσος θεατής δεν τη βλέπει. Το γεγονός είναι ότι δείχνουν πώς επεξεργάζονται μπλοκ από μαλακό ασβεστόλιθο, που μπορούν πραγματικά να επεξεργαστούν με πρωτόγονα εργαλεία, αλλά δεν λέγεται ότι αυτές οι πυραμίδες που μας ενδιαφέρουν κυρίως δεν είναι φτιαγμένες από αυτήν την πέτρα, αλλά από την πιο σκληρή μπλοκ βασάλτη και γρανίτη τέτοιου μεγέθους και βάρους με επεξεργασμένες επιφάνειες τόσο τεράστιας έκτασης που ακόμη και οι σύγχρονες τεχνολογίες δεν είναι σε θέση να επαναλάβουν αυτό το έργο.
Οι πυραμίδες στο οροπέδιο της Γκίζας είναι συναρμολογημένες στα όρια της ακρίβειας των σύγχρονων εργαλείων της τεχνολογίας του 21ου αιώνα και είναι πολύ πιθανό για τους κατασκευαστές του συγκροτήματος αυτό να μην ήταν ένα ηρωικό κατόρθωμα, αλλά μια συνηθισμένη δουλειά. Το παράξενο έγκειται στο γεγονός ότι οι Φαραώ της τέταρτης δυναστείας, παράλληλα με τις μεγάλες πυραμίδες που φέρεται να χτίστηκαν από αυτούς, έστησαν πυραμίδες χρησιμοποιώντας την παλιά πρωτόγονη τεχνολογία, καθώς και ένα τείχος για προστασία από επιδρομές μήκους άνω των 20 χιλιομέτρων χρησιμοποιώντας το ίδιο ". σύστημα αργίλου».
Μόνο επτά από τις εκατό και πλέον αιγυπτιακές πυραμίδες δεν ταιριάζουν με κανέναν τρόπο στη γενική σειρά και χαλούν την αρμονική εικόνα των «τάφων» για τους ιστορικούς. Και η αλήθεια είναι ότι οι Φαραώ δεν είχαν καμία σχέση με την κατασκευή των Μεγάλων Πυραμίδων».
Ήταν δυνατόν, έχοντας κατακτήσει τις υψηλές τεχνολογίες, να συνεχίσουμε να χτίζουμε άλλες εγκαταστάσεις χρησιμοποιώντας την παλιά πρωτόγονη τεχνολογία; Απίθανος. Πιθανότατα, οι Φαραώ της τέταρτης δυναστείας δεν έχτισαν τις Μεγάλες Πυραμίδες, αλλά τις έσκαψαν από την άμμο και έκαναν εργασίες αποκατάστασης. Ως εκ τούτου τα ιερογλυφικά που υποδηλώνουν τα ονόματά τους εμφανίστηκαν σε αυτές τις πυραμίδες. Η όχι εντελώς σωστή μετάφραση αυτών των αρχείων επέτρεψε στους ιστορικούς να αποδώσουν την κατασκευή αυτών των πυραμίδων στους Φαραώ της τέταρτης δυναστείας. Και το παράλογο ενός τέτοιου συμπεράσματος, το οποίο γίνεται σαφές κατά τη μελέτη της τεχνολογίας ανέγερσης άλλων κατασκευών, οι ιστορικοί, όπως πάντα, δεν έδωσαν προσοχή.
Εκτός από τις πυραμίδες, υπάρχουν πολλά άλλα τεχνουργήματα που μαρτυρούν την υψηλή τεχνολογία στην αρχαιότητα, πολύ πριν από τη βασιλεία των Φαραώ. Οι Φαραώ που έψαχναν για τα «όπλα των θεών» κατάφεραν να φτάσουν σε μερικά από αυτά τα τεχνουργήματα, και τώρα αυτά τα αντικείμενα αποδίδονται επίσης κατά λάθος στη βασιλεία των φαραωνικών δυναστείων. Υπάρχουν πολυάριθμα ίχνη του «πολέμου των θεών» που αναφέρονται στις αρχαίες αιγυπτιακές πηγές, καθώς και τα ερείπια κτιρίων από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους, που θυμίζουν πολύ προστατευτικές αποθήκες σε περίπτωση πυρηνικού πολέμου, στα εδάφη του Αίγυπτος.
Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης ένας γρανιτένιος ναός που βρίσκεται στο οροπέδιο της Γκίζας δίπλα στη Σφίγγα. Διαθέτει αποχέτευση στον τοίχο του. Ωστόσο, για το σύγχρονο ξηρό κλίμα αυτής της περιοχής, μια τέτοια λεπτομέρεια του κτιρίου φαίνεται απολύτως περιττή και γελοία ως προς το πρόσθετο κόστος. Είναι εντελώς διαφορετικό εάν αυτός ο ναός, όπως η ίδια η Σφίγγα, πάνω στην οποία υπάρχουν χαρακτηριστικά ίχνη υδάτινης διάβρωσης, χτίστηκε πριν από περισσότερα από 8 χιλιάδες χρόνια, όταν το κλίμα στη Σαχάρα ήταν εντελώς διαφορετικό και οι έντονες βροχοπτώσεις έπεσαν στη Γκίζα. οροπέδιο.
Η απόδοση όλων αυτών των αντικειμένων στον πολιτισμό της Αρχαίας Αιγύπτου, σύμφωνα με τον R. Dol, δεν συνέβη ως αποτέλεσμα ενός ατυχούς λάθους, αλλά με σκοπό να συγκαλυφθεί σκόπιμα η ύπαρξη ενός ιδιαίτερα ανεπτυγμένου «πολιτισμού των θεών» στο αρχαίους χρόνους, καθώς και αρχαία αντικείμενα που σώζονται από αυτό. Γράφει λοιπόν:
«Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός, που σχηματίστηκε στα τέλη του IV - στην αρχή III χιλιετίαπ.Χ., που γνωρίζουμε από τα έργα των ιστορικών της επίσημης επιστήμης, ξεκίνησε και δημιουργήθηκε ειδικά για έναν μόνο σκοπό: να κρύψει την κληρονομιά ακόμη περισσότερο. ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. Ήταν μια μεγάλης κλίμακας ιστορική επιχείρηση, υπολογιζόμενη για χιλιετίες μελλοντικές...
Με την πρώτη ματιά, γίνεται ακόμη και παράξενο ότι οι ιστορικοί της επίσημης επιστήμης, έχοντας μελετήσει την Αίγυπτο τόσα χρόνια, δεν παρατηρούν ή προσποιούνται ότι δεν το προσέχουν τεράστιο ποσόγεγονότα που διαψεύδουν τις θεωρίες τους και ανοίγουν τον δρόμο για προβληματισμό για τα βαθύτερα, αρχαιότερα ίχνη πολιτισμού, που επίσημα θεωρούνται ανύπαρκτα. Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά.
Όταν ο αριθμός των γεγονότων που βρέθηκαν από την αρχαιολογία και δεν λαμβάνονται υπόψη από αυτήν αρχίζει να ξεπερνά όλα τα επιτρεπτά όρια, δημιουργείται η σκέψη ότι μια τέτοια εγκατάσταση γίνεται επίτηδες και ακριβώς για να κρύψει αυτά τα ίδια γεγονότα. Τα γεγονότα είναι ότι τα υπόγεια καταφύγια, οι ναοί και οι πυραμίδες δεν δημιουργήθηκαν καθόλου από τους Φαραώ, αλλά από έναν πολύ αρχαίο και πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό των θεών πολύ πριν από τους πρώτους Φαραώ. ..
Αλλά πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι γνώριζαν ότι πριν από αυτούς υπήρχε μια άλλη ανθρωπότητα, ένας άλλος πολιτισμός. Τον 4ο αιώνα μ.Χ., ο διάσημος Ρωμαίος ιστορικός Μαρκελλίνος έστειλε αποστολές στην Αίγυπτο αναζητώντας χειρόγραφα που διατηρήθηκαν από την προκατακλυσμιαία εποχή. Υπέθεσε, με βάση τα στοιχεία που του είχαν περιέλθει, ότι τέτοια χειρόγραφα μπορούσαν να βρεθούν σε κάποιου είδους υπόγειους θόλους, είτε κάτω από τις πυραμίδες είτε σε ναούς. Σχεδόν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι προσπάθησαν να βρουν έγγραφα του εξαφανισμένου πολιτισμού των θεών, αυτό το γεγονός καταγράφεται σε γραπτές πηγές.
Και ακόμη και οι ίδιοι οι Φαραώ έψαχναν για γνώση αυτού του ισχυρού πολιτισμού των θεών, αυτό αποδεικνύεται από τον κύλινδρο του Φαραώ Χέοπα, από τον οποίο μπορείτε να μάθετε ότι έψαχνε για μερικά μυστικά δωμάτια της πυραμίδας, στα οποία οι ιεροί τύποι του θεού Θωθ είχαν αποθηκευτεί ... Επιπλέον, έχει διατηρηθεί ένα αρχαίο κείμενο στο οποίο περιγράφεται ως ο Φαραώ Ραμσής Β', γιος του Σέτι Α', νίκησε μόνος του χιλιάδες εχθρούς, με τη βοήθεια όπλων που έλαβε είτε απευθείας από τους θεούς, ή από τους ιερείς. Η περιγραφή αυτού του όπλου και η φύση της δράσης του προκαλεί συσχετισμούς με κάποιο είδος ισχυρού όπλου δράσης δέσμης όπως ένα λέιζερ ...
Ένας επιστήμονας που υποστηρίζει την επίσημη επιστημονική ιδεολογία βρίσκεται σχεδόν στη θέση του άγριου μπροστά σε γεγονότα που παραβιάζουν τη συνηθισμένη, βολική θεωρία του ανάμεσα σε μια βιβλιοθήκη γεμάτη πολύτιμα, σπάνια βιβλία. Ένα βιβλίο για αυτόν είναι ένα πράγμα γνωστού μεγέθους και βάρους. Όσο κι αν σκέφτεται τι μπορεί να χρησιμεύσει αυτό το παράξενο, δεν θα καταλάβει ποτέ από την εμφάνισή του. Το περιεχόμενο του βιβλίου θα παραμείνει ένα ακατανόητο όνομα για αυτόν και, μη κατανοώντας την ουσία του θέματος, δεν μπορεί παρά να αρνηθεί την ύπαρξή του, κάτι που γίνεται με επιτυχία από την επίσημη επιστήμη.
Ωστόσο, μεταξύ της άγνοιας του άγριου και της δραστηριότητας σύγχρονη επιστήμηυπάρχει σημαντική διαφορά. Ο άγριος, λόγω της αστοχίας του, δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τον σκοπό των αρχαίων τεχνουργημάτων και η επίσημη επιστήμη σκόπιμα κρύβει και αποσιωπά αυτά τα τεχνουργήματα για να κρύψει τη γνώση για την ύπαρξη αρχαίων πολύ ανεπτυγμένων πολιτισμών.
Ποιος είναι ο σκοπός όλων αυτών των παραποιήσεων της ιστορίας; Πρώτον, οι άνθρωποι δεν πρέπει να γνωρίζουν την αλήθεια για την καταγωγή τους, καθώς και για τις αληθινές αιτίες του θανάτου των αρχαίων πολύ ανεπτυγμένων πολιτισμών της Γης. Δεύτερον, όχι μόνο οι Αιγύπτιοι Φαραώ κυνηγούσαν για τα «όπλα των θεών». Το ίδιο κάνουν και σύγχρονοι εκπρόσωποι της παγκόσμιας «ελίτ», που, κρυφά από την υπόλοιπη ανθρωπότητα, χρησιμοποιούν εδώ και καιρό υψηλής τεχνολογίαςπροκατακλυσμιαίους πολιτισμούς.
Επομένως, ο μύθος της κατασκευής των «αιγυπτιακών» πυραμίδων είναι μόνο ένας από μια ολόκληρη συλλογή παρόμοιων μύθων, που είναι η επίσημη εκδοχή της ιστορίας που μας γνωρίζουμε από τα σχολικά εγχειρίδια. Και πόσο μπορείτε να εμπιστευτείτε αυτήν την «επίσημη» ιστορία - τώρα μπορείτε να το κρίνετε μόνοι σας.
Εάν σας συνέβη ένα ασυνήθιστο περιστατικό, είδατε ένα περίεργο πλάσμα ή ένα ακατανόητο φαινόμενο, είχατε ένα ασυνήθιστο όνειρο, είδατε ένα UFO στον ουρανό ή έπεσες θύμα απαγωγής από εξωγήινους, μπορείτε να μας στείλετε την ιστορία σας και θα δημοσιευτεί στον ιστότοπό μας ===> .
Υπάρχει μια παροιμία στην Αίγυπτο: «Ο άνθρωπος φοβάται τον χρόνο, αλλά ο χρόνος φοβάται τις πυραμίδες». Πράγματι, οι αιγυπτιακές πυραμίδες είναι τόσο αρχαίες που είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια η ηλικία τους. Είναι ενδιαφέρον ότι διάφορες πηγές επιβεβαιώνουν ότι ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι πολύ παλαιότερος από όσο νομίζουμε.
630.000 χρόνια πριν...
Είναι επίσημα αποδεκτό ότι η ιστορία της πολιτισμένης Αιγύπτου ξεκίνησε γύρω στην πέμπτη χιλιετία π.Χ. Ωστόσο, πολλές πηγές δίνουν εντελώς διαφορετικές ημερομηνίες και υποδεικνύουν ότι ένας ανεπτυγμένος πολιτισμός υπήρχε ήδη στην Αίγυπτο πολύ πριν από εκείνη την εποχή.
Ο περίφημος Ηρόδοτος (484-425 π.Χ.), για παράδειγμα, στην Ευτέρπη (το δεύτερο μέρος της περίφημης Ιστορίας του) έγραψε:
«Μέχρι τώρα, οι Αιγύπτιοι και οι ιερείς τους μου έδιναν ιστορίες αρχαίων χρόνων. Μου εξήγησαν ότι από την εποχή του πρώτου Αιγύπτιου βασιλιά έως αυτόν τον τελευταίο ιερέα του Ηφαίστου, είχαν περάσει 341 γενιές ανθρώπων, και σε αυτό το διάστημα υπήρχαν τόσοι αρχιερείς και βασιλιάδες.
Αλλά 300 γενιές είναι 10.000 χρόνια, μετρώντας τρεις γενιές ανά αιώνα. Ναι, εκτός από 300, άλλες 41 γενιές δίνουν 13.400 χρόνια.
Αυτά τα στοιχεία, που δίνει ο πατέρας της ιστορίας, όπως αποκαλείται ο Ηρόδοτος, ξεπερνούν κατά πολύ αυτά που γίνονται δεκτά στην επίσημη ιστοριογραφία της Αιγύπτου.
Ο βυζαντινός ιστορικός George Sinkell, που έζησε τον 8ο αιώνα, έγραψε επίσης αρκετά ενδιαφέροντα πράγματα για τις αρχαίες αιγυπτιακές δυναστείες: «Οι Αιγύπτιοι έχουν μια συγκεκριμένη πλάκα που ονομάζεται Παλαιό Χρονικό. περιέχει 30 δυναστείες σε 113 γενιές σε μια περίοδο 36.525 ετών. Η πρώτη δυναστεία των πριγκίπων είναι οι Αυρίτες, η δεύτερη οι Μεστροηνοί, η τρίτη οι Αιγύπτιοι.
Ο διάσημος φιλόσοφος και επιστήμονας Διογένης υποστήριξε γενικά ότι οι Αιγύπτιοι έκαναν αστρονομικές παρατηρήσεις σχεδόν 49.000 χρόνια πριν από την εμφάνιση του Μεγάλου Αλεξάνδρου, παρεμπιπτόντως, που γεννήθηκε το 356 π.Χ.
Και ο Έλληνας φιλόσοφος Σιμπλίκιος από την Κιλικία, που έζησε τον 6ο αιώνα μ.Χ., προχώρησε ακόμη παραπέρα και έγραψε ότι οι Αιγύπτιοι μελέτησαν το διάστημα για 630.000 χρόνια!
Ιστορία από έναν ιερέα
Και τι έγραψαν οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι; Ας δώσουμε τον λόγο στον Μανέθω, που έζησε τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ., τον αρχιερέα του ναού της πόλης της Ηλιούπολης. Αυτή η πόλη (σήμερα Al-Mataria κοντά στο Κάιρο) θεωρήθηκε το κέντρο της επιστημονικής σκέψης της Αρχαίας Αιγύπτου. Εδώ φυλάσσονταν πολλά έγγραφα, πάπυροι, πινακίδες με ιερογλυφικά και άλλα στοιχεία του παρελθόντος.
Όλες αυτές οι πληροφορίες επέτρεψαν στον Μανέθο να γράψει μια μοναδική «Ιστορία της Αιγύπτου». Απαριθμούσε τις διάφορες δυναστείες των Αιγυπτίων βασιλιάδων, συγκεντρωμένες από αυθεντικά έγγραφα.
Ωστόσο, το έργο του Μανέθου χάθηκε σε φωτιά στην Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη, μαζί με πολλά άλλα ανεκτίμητα χειρόγραφα του αρχαίου κόσμου. Από την «Ιστορία» του Μανέθου σώζονται μόνο λίγα αποσπάσματα, τα οποία παρατέθηκαν στα γραπτά των αρχαίων ιστορικών Ιούλιου Αφρικανού και Ευσεβίου.
Και έτσι έμοιαζε η ιστορία της Αιγύπτου στην περιγραφή του ιερέα.
«Ο πρώτος άνθρωπος (ή Θεός) στην Αίγυπτο είναι ο Ήφαιστος, ο οποίος είναι επίσης γνωστός στους Αιγύπτιους ως ο ανακαλύπτης της φωτιάς. Ο κληρονόμος του γιου του Ήλιου (του Ήλιου) ήταν ο Σώσης, μετά με τη σειρά του ο Κρόνος, ο Όσιρις, ο Τυφών, αδελφός του Όσιρι, και τέλος ο Ώρος, γιος του Όσιρι και της Ίσιδας. Ήταν οι πρώτοι άρχοντες της Αιγύπτου. Μετά από αυτό, η βασιλική εξουσία πέρασε από το ένα στο άλλο, χωρίς διακοπή, μέχρι τον Βεεντή για 13.900 χρόνια.
Στη συνέχεια, θεοί και ημίθεοι κυβέρνησαν για 1255 χρόνια, και πάλι για 1817 χρόνια μια άλλη βασιλική οικογένεια κέρδισε την εξουσία στη χώρα. Στη συνέχεια, άλλοι τριάντα βασιλιάδες της Μέμφις κυβέρνησαν για 1790 χρόνια, και μετά από αυτούς άλλοι 10 βασιλιάδες για 350 χρόνια. Μετά ήρθε η βασιλεία των «πνευμάτων των νεκρών», η οποία διήρκεσε 5813 χρόνια.
Συμφωνήστε ότι αυτοί οι αριθμοί δεν αντιστοιχούν σε όσα γνωρίζουμε για την Αρχαία Αίγυπτο.
Πάπυρος από το Λούξορ
Ο πάπυρος του Τορίνο επιβεβαιώνει επίσης την ύπαρξη των αρχαιότερων ηγεμόνων της Αιγύπτου. Αγοράστηκε το 1820 στο Λούξορ από τον Ιταλό Bernardino Drovetti και μεταφέρθηκε στο Τορίνο, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα. Ο πάπυρος αρχικά είχε μήκος περίπου 170 εκατοστά, αλλά θρυμματίστηκε σε πολλά θραύσματα κατά τη μεταφορά.
Ο χρόνος κατασκευής του δεν είναι ακριβώς γνωστός, αλλά στο πίσω μέρος υπάρχει το όνομα του Ραμσή Γ', που κυβέρνησε το 1185-1153 π.Χ. Αυτός ο πάπυρος απαριθμεί τα ονόματα όλων των Αιγυπτίων βασιλιάδων και Φαραώ, και είναι προφανές ότι αυτός ο κατάλογος αντιγράφηκε από πιο αρχαίες πηγές.
Οι δυναστείες που αναφέρονται σε αυτό είναι πολύ ευρύτερες από αυτές που είναι γνωστές στην επιστήμη. Είναι περίεργο ότι ο κατάλογος ξεκινά με τη δυναστεία των θεών: Ptah, Amon, Anubis, Ibis, Apis, Mnevis και άλλοι.
Το πιο περίεργο πράγμα: μόλις το 2009 ανακοινώθηκε ότι πολλά θραύσματα παπύρου βρέθηκαν προηγουμένως άγνωστα στις αποθήκες του Μουσείου του Τορίνο. Εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί ξεχάστηκε τόσα χρόνια μια τέτοια σπανιότητα και τι γράφεται σε αυτά τα κομμάτια που βρέθηκαν; Είναι πιθανό εκεί να μιλάμε για κάποιες ακόμα πιο αρχαίες δυναστείες.
Τ 
Εδώ, στην Ιταλία, φυλάσσεται η πέτρα του Παλέρμο, που βγήκε από την Αίγυπτο κάτω από άγνωστες συνθήκες.
Για πολλή ώρα ξάπλωσε στο μουσείο του Παλέρμο, χωρίς να προκαλέσει κανένα ενδιαφέρον. Και μόνο μέσα τέλη XIXαιώνα, αυτή η αρχαία πλάκα από μαύρο βασάλτη τράβηξε την προσοχή των ερευνητών και η πέτρα άρχισε να μελετάται λεπτομερώς.
Αποδείχθηκε ότι τα ονόματα των μυστηριωδών αρχαίων ηγεμόνων της Αιγύπτου αναγράφονται σε αυτό. Και αργότερα αποδείχθηκε ότι αυτή η πέτρα είναι μια από τις παρόμοιες, έτσι κάπου υπάρχουν παρόμοιες στήλες με σκαλισμένα ονόματα των ηγεμόνων της Αιγύπτου, που έζησαν πολλές, πολλές χιλιετίες πριν.
Ναός Dendera
Ωστόσο, οι πιο περίεργες αποδείξεις ότι ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου είναι πολύ παλαιότερος από ό,τι μπορεί κανείς να φανταστεί είναι αποθηκευμένο στο ναό Dendera.
Πιο συγκεκριμένα, διατηρήθηκε, γιατί οι επιχειρηματίες Ευρωπαίοι, που λεηλάτησαν την Αίγυπτο τους περασμένους αιώνες, έβγαλαν όλα αυτά τα στοιχεία από τη χώρα.
Μιλάμε για το περίφημο ταβάνι στον ναό Dendera, που εντυπωσίασε τόσο πολύ τους Γάλλους που το έστειλαν εξ ολοκλήρου στο Παρίσι. Τώρα φυλάσσεται στο Λούβρο και ένα πιστό αντίγραφο έχει αναδημιουργηθεί στο ναό. Αυτή η οροφή απεικονίζει τον ζωδιακό κύκλο εκπληκτικής ομορφιάς.
Αλλά το πιο περίεργο πράγμα σχετικά με αυτό το ταβάνι αποδείχθηκε αργότερα - τα ζώδια του ζωδιακού κύκλου απεικονίζουν τα αστέρια στη θέση στην οποία βρίσκονταν περίπου 90.000 χρόνια πριν από την εποχή μας! Όσοι λοιπόν δημιούργησαν αυτόν τον ζωδιακό κύκλο είδαν ξεκάθαρα έναν άλλο ουρανό από πάνω τους...
Κλεμμένο κομμάτι
Και πρόσφατα, μια συγκλονιστική είδηση δημοσιεύτηκε στα μέσα ενημέρωσης, η οποία επιβεβαιώνει ότι ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι πολύ παλαιότερος από ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς. Στην Αίγυπτο, συνέβη ένα σχεδόν περίεργο περιστατικό που απέδειξε ότι οι πυραμίδες χτίστηκαν πράγματι νωρίτερα από ό,τι πιστεύεται συνήθως.
Η επίσημη ιστορία υποστηρίζει ότι η κατασκευή της πυραμίδας του Χέοπα ολοκληρώθηκε γύρω στο 2540 π.Χ. Και έτσι δύο Γερμανοί φοιτητές σκαρφάλωσαν μέσα σε αυτήν την πυραμίδα, έσπασαν ένα κομμάτι, το έβγαλαν κρυφά από τη χώρα και έλεγξαν την ηλικία του στη Γερμανία. Αποδείχθηκε ότι αυτό το κομμάτι είναι πάνω από 20 χιλιάδες χρόνια! Και δεν είναι ακόμα γνωστό πόσες χιλιάδες χρόνια ακόμα - είναι πιθανό πολύ, πάρα πολύ.
Αλλά επειδή η μέθοδος απόκτησης πληροφοριών από μαθητές αποδείχθηκε, για να το θέσω ήπια, παράνομη, η έρευνα δεν έλαβε τη συνήθη εξέλιξη - πώς μπορεί κανείς να βασιστεί σε ένα κομμάτι που κλάπηκε και μεταφέρθηκε λαθραία για να αποδείξει την αρχαιότητα των πυραμίδων;
Έτσι, τίποτα δεν έχει αλλάξει στην επίσημη ιστοριογραφία της Αιγύπτου μέχρι στιγμής - και οι επιστήμονες παρακάμπτουν όλα τα μυστικά του παρελθόντος ...
Ναταλία ΤΡΟΥΜΠΙΝΟΒΣΚΑΓΙΑ
Οι αρχαίες αιγυπτιακές πυραμίδες παραμένουν ένα μυστήριο για τους επιστήμονες μέχρι σήμερα. Η ηλικία τους δεν έχει υπολογιστεί αξιόπιστα, και αυτό μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα: η εποχή του αιγυπτιακού πολιτισμού είναι επίσης ελάχιστα γνωστή. Ορισμένα αντικείμενα που βρέθηκαν στην Αίγυπτο και σε άλλες χώρες επιβεβαιώνουν ότι ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός είναι πολύ παλαιότερος από ό,τι οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να σκέφτονται.
Επισήμως, πιστεύουμε ότι ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός υπάρχει από την πέμπτη χιλιετία π.Χ.
Οι επιστήμονές μας έχουν συνηθίσει να κατασκευάζουν την ιστορία των αρχαίων πολιτισμών με τρόπο που τους ταιριάζει. Όσο περισσότερα μυστήρια προκύπτουν σε έναν συγκεκριμένο πολιτισμό, τόσο λιγότερα στοιχεία για αυτόν έχει η επίσημη επιστήμη. Για παράδειγμα, μας λένε ότι η Αρχαία Αίγυπτος ξεκίνησε την ύπαρξή της από την πέμπτη χιλιετία π.Χ., αλλά ορισμένοι ιστορικοί, αρχαιολόγοι και αιγυπτιολόγοι σκέφτονται διαφορετικά.
Ο παγκοσμίου φήμης Ηρόδοτος, που έζησε από το 484 έως το 425 π.Χ., έγραψε τα εξής στο δεύτερο μέρος του πιο διάσημου ιστορικού χειρογράφου του:
Μέχρι σήμερα, ο απλός λαός της Αιγύπτου και οι πρεσβύτεροι ιερείς επέλεξαν να μου μεταδώσουν τη γνώση του λαού τους. Μίλησαν για περασμένες εποχές, για τη βασιλεία του πρώτου Αιγύπτιου βασιλιά, καθώς και για την τελευταία, στην οποία τελείωσαν όλα. Ανάμεσά τους (τους κυβερνώντες) πέρασαν 341 γενιές ανθρώπων, καθώς και ισάριθμοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Υπήρχαν τρεις γενιές για κάθε αιώνα. 300 γενιές διήρκεσαν 10 χιλιάδες χρόνια. Οι υπόλοιπες 41 γενιές υπήρξαν για 13 χιλιάδες χρόνια.
Τα παραπάνω στοιχεία του Ηροδότου διαφέρουν σημαντικά από αυτά που αναγνωρίζει η επίσημη επιστήμη. Όμως οι επιστήμονες δεν τις διαψεύδουν, αφού τα λόγια του Ηροδότου επιβεβαιώνονται από έναν βυζαντινό ιστορικό που ζει τον 18ο αιώνα:
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι κάποτε έχτισαν μια πλάκα, την οποία ονόμασαν «Παλαιό Χρονικό». Σε αυτό, παρουσίασε τριάντα δυναστείες για 113 γενιές, ζώντας για 35 χιλιάδες χρόνια. 1η δυναστεία "Aurita", 2η - "Metroen", 3η - Αιγυπτιακή.
Ο Διογένης, ένας μεγάλος στοχαστής, υποστήριξε ότι οι Αιγύπτιοι αστρονόμοι είχαν όλα όσα χρειάζονταν για να μελετήσουν τα διαστημικά αντικείμενα πριν εμφανιστεί η Μακεδονική, ή μάλλον 49 χιλιάδες χρόνια πριν από την εμφάνιση αυτού του ατόμου. Να σημειωθεί ότι ο Μακεδόνας γεννήθηκε το 356 π.Χ.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι προσπάθησαν να διατηρήσουν τις γνώσεις τους με διάφορους τρόπους. Ήθελαν να μεταφέρουν τα εξής στους απογόνους τους:
Ο αρχιερέας του ναού του Κυρίου, που βρισκόταν κάποτε στην Ηλιούπολη, που ονομαζόταν Μανέθω, έζησε τον τρίτο αιώνα π.Χ. Η προαναφερθείσα πόλη ήταν γνωστή για το γεγονός ότι υποτίθεται ότι σε αυτήν γεννήθηκε η επιστήμη του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού. Το γεγονός είναι ότι σε αυτήν την περιοχή αποθηκεύτηκε ο μέγιστος αριθμός αντικειμένων: χειρόγραφα, πάπυροι, ταμπλέτες με αρχεία κ.λπ. Με τη βοήθεια αυτών των πληροφοριών, ο Manetho συνέταξε την Ιστορία του Αρχαίου Αιγυπτιακού Πολιτισμού. Σε αυτό, απαριθμούσε όλους τους βασιλιάδες, ξεκινώντας από την πρώτη κιόλας.
Δυστυχώς, τα έργα του Μανέθου καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια πυρκαγιών στη διαβόητη βιβλιοθήκη «Αλεξάνδρεια». Από τις περιγραφές του, ήταν πραγματικά δυνατό να ανακτηθούν μόνο μερικά μικρά θραύσματα. Σύμφωνα με αυτόν τον στοχαστή, η ιστορία του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού αναπτύχθηκε με αυτόν τον τρόπο:
Ο πρώτος άνθρωπος στην Αίγυπτο ήταν ο Ήφαιστος, τον οποίο οι άνθρωποι αναγνώρισαν ως θεότητα, αφού αυτός τους έδωσε φωτιά. Γιος του Ηφαίστου ήταν ο Ήλιος, ο οποίος με τη σειρά του είχε κληρονόμο, τον Σώση. Αφού ήρθαν στην εξουσία οι παραπάνω χαρακτήρες: ο Κρόνος, ο Όσιρις, ο Τυφών, ο αδελφός του Όσιρι, ο γιος του Ώρος. Για περισσότερα από δώδεκα χιλιάδες χρόνια, η εξουσία περνούσε από χέρι σε χέρι χωρίς διακοπή. Τότε εμφανίστηκε ένας ηγεμόνας, που τον έλεγαν Μπίδη. Ξεκίνησε η βασιλεία των ημίθεων και των θεών, η οποία διήρκεσε 1255 χρόνια. Αυτή η περίοδος αντικαταστάθηκε από μια άλλη - για 1800 χρόνια, οι απλοί άνθρωποι ηγήθηκαν ξανά. Ως αποτέλεσμα, άλλοι 30 ηγεμόνες "Μέμφις" οδήγησαν τη χώρα για περισσότερα από 1,7 χιλιάδες χρόνια και μετά από αυτούς υπήρχαν τουλάχιστον δώδεκα υψηλότερες τάξεις που κυβέρνησαν για 350 χρόνια. Και μόνο τότε ήρθαν στην εξουσία τα «πνεύματα των νεκρών», των οποίων η κυβέρνηση διήρκεσε περισσότερα από πέντε χιλιάδες χρόνια.
Αυτά τα δεδομένα δεν ανταποκρίνονται καθόλου σε αυτά που μας προσφέρουν οι επιστήμονές μας. Γιατί δεν δίνουν σημασία σε τόσο ενδιαφέρουσες πληροφορίες;
Η πραγματική ιστορία της Αιγύπτου περιγράφηκε σε έναν πάπυρο από το Λούξορ
Ο πάπυρος του Τορίνο αγοράστηκε το 1820 στην πόλη του Λούξορ. Μετά την απόκτηση μεταφέρθηκε στο Τορίνο, γι' αυτό και ονομάζεται έτσι. Μέχρι σήμερα φυλάσσεται στο τοπικό μουσείο. Αφηγείται επίσης την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου, την οποία, προφανώς, οι σύγχρονοι επιστήμονές μας δεν γνωρίζουν.
Αρχικά, το μήκος του παπύρου ήταν περισσότερο από 170 εκατοστά, αλλά κατά τη μεταφορά του ήταν πολύ "κτυπημένο", οπότε τώρα έχουν απομείνει μόνο μικρά θραύσματά του. Ο χρόνος κατασκευής του παπύρου δεν μπορούσε να προσδιοριστεί με αξιοπιστία. Είναι γνωστό μόνο ότι στην πίσω πλευρά του υπήρχε το όνομα του Ραμσή 3, του οποίου η βασιλεία ήταν 1185-1153 π.Χ. Προφανώς, οι πληροφορίες που περιγράφονται στον πάπυρο αντιγράφηκαν από αρχαιότερες πηγές. Όλοι οι βασιλιάδες και οι Φαραώ της αρχαίας χώρας αναφέρονται σε ένα παλιό φύλλο.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο κατάλογος των ηγεμόνων ξεκινά με τα ονόματα θεών όπως ο Ptah, ο Anubis, ο Amun και ούτω καθεξής. Μόλις το 2009, ανακοινώθηκε ότι τα θραύσματα παπύρου που έλειπαν, επιτρέποντας την αποκρυπτογράφηση των πληροφοριών, βρέθηκαν και παραδόθηκαν στους υπόλοιπους. Αυτό υποδηλώνει ότι κάποιος τα έκρυψε εσκεμμένα.
Αρχαίος αιγυπτιακός ναός Dendera
Το πιο ενδιαφέρον εύρημα, που δείχνει ότι ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός είναι πολύ παλαιότερος από όσο νομίζουμε, βρισκόταν στο ναό Dendera. Αυτή η συγκλονιστική ανακάλυψη δεν ήταν ένα συνηθισμένο ταβάνι, που χτύπησε απίστευτα τους Γάλλους. Οι Ευρωπαίοι εντυπωσιάστηκαν τόσο πολύ από το εύρημα που το έβγαλαν όχι αποσπασματικά, αλλά ως συμπαγή μονόλιθο. Προς το παρόν, το τεχνούργημα βρίσκεται στο Λούβρο, και ένα αντιγραμμένο τμήμα του τοποθετήθηκε στον προαναφερθέντα ναό.
Στην επιφάνεια του ναού απεικονιζόταν ένας ζωδιακός κύκλος-ημερολόγιο υπερφυσικής ομορφιάς. Είναι ενδιαφέρον ότι τα αστέρια και οι πλανήτες σε αυτό τοποθετήθηκαν στη θέση στην οποία βρίσκονταν 90 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Τουλάχιστον αυτό είπαν αστρονόμοι και επιστήμονες. Ο πλοίαρχος που δημιούργησε αυτό το τεχνούργημα είδε καθαρά τον ουρανό λίγο διαφορετικά.
Κρυφά κλεμμένο κομμάτι της πυραμίδας
Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, η πυραμίδα του Χέοπα ανεγέρθηκε το 2540 π.Χ. Πρόσφατα, συγκλονιστικά νέα διαδόθηκαν σε όλο τον πλανήτη ότι δύο Γερμανός τουρίστας- Οι λάτρεις των αρχαιοτήτων σκαρφάλωσαν κρυφά στην πυραμίδα και έκοψαν ένα σχετικά μικρό κομμάτι από τον τοίχο της. Αφού έκαναν ανεξάρτητα μια ανάλυση, η οποία έδειξε ότι η ηλικία του κομματιού είναι τουλάχιστον είκοσι χιλιάδες χρόνια.
Ένα από τα παλαιότερα κέντρα πολιτισμού ήταν η βορειοανατολική περιοχή αφρικανική ήπειρος, όπου στα τέλη της IV - αρχές της III χιλιετίας π.Χ. το κράτος των αρχαίων Αιγυπτίων. Το κλίμα της χώρας είναι τέτοιο που στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειάς της ο Νείλος είναι η μόνη πηγή ζωής. Η βλάστηση της Αιγύπτου ιστορική περίοδοςδεν είχε μεγάλη ποικιλία. Δεδομένου ότι, με περιορισμένη αρδευόμενη γη, χρησιμοποιήθηκε κάθε οικόπεδο κατάλληλο για την καλλιέργεια καλλιεργούμενων φυτών, δεν έμεινε σχεδόν καθόλου χώρος για άγρια φυτά. Η έλλειψη ξύλου καλύφθηκε από πέτρα και πηλό, που χρησιμοποιούνταν ευρέως στις οικοδομικές εργασίες. Στο έδαφος της Αιγύπτου, υπήρχαν τα πλουσιότερα κοιτάσματα ασβεστόλιθου, γρανίτη, αλάβαστρου, σχιστόλιθου και άλλων ορυκτών. Τα αποθέματα χρυσού και χαλκού ήταν ασήμαντα.
Στη διαδικασία βασίστηκε η δημιουργία ενός συνεχούς οικονομικού κύκλου ζωής άρδευση.Ως εκ τούτου, η κρατική δομή προέκυψε ως μια μορφή παροχής άρδευσης σε κλίμακα Nome. Η αρδευτική οικονομία είναι το πρώτο παράδειγμα συστήματος διοίκησης και ελέγχου. Δεδομένου ότι οι χειρωνακτικές χωματουργικές εργασίες ήταν εξαιρετικά εντάσεως εργασίας και δεν υπήρχαν υλικά κίνητρα στη γεωργία επιβίωσης, η διαχείριση αυτών των εργασιών έπρεπε να είναι όχι μόνο συγκεντρωτικήαλλά επίσης θεοποιημένος. Επομένως στη διαχείριση της οικονομίας μεγάλο ρόλοανατίθεται σε θρησκείες και ιερείς. Στην κοινωνική πυραμίδα, ο ιερέας (ή ο φορέας της γνώσης, ο ιδεολόγος) κατείχε ηγετική θέση. Το κράτος ήταν ο ανώτατος ιδιοκτήτης όλων των αρδευόμενων εκτάσεων. Οι αγροτικές κοινότητες είχαν δικαίωμα κληρονομικής χρήσης για πληρωμή σε είδος, το ύψος της οποίας καθοριζόταν ανάλογα με τη βιολογική απόδοση, δηλ. καθορίστηκε πριν από τη συγκομιδή από υπαλλήλους. Ο άμεσος παραγωγός στα συστήματα άρδευσης ήταν ο αγρότης, νομικά ελεύθερος, αλλά χρεωμένος στο κράτος για τα εργασιακά του λάθη. Η παραγωγική εργασία των σκλάβων δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί, γιατί. υπήρχε πλεόνασμα εργατικών πόρων.
Θρησκεία στην Αρχαία Αίγυπτοπου σχηματίστηκε από πολυάριθμες τοπικές λατρείες. Με την πολιτική υποψηφιότητα του ενός ή του άλλου νομέα, η θεότητα αυτής της πόλης ήρθε επίσης στο προσκήνιο της ιστορίας. Τα χαρακτηριστικά των θρησκευτικών πεποιθήσεων των Αιγυπτίων είναι η ταυτόχρονη ύπαρξη ανθρωπόμορφων και ζωόμορφων θεοτήτων, καθώς και ο συγκρητισμός, που επέτρεπε την ένωση δύο ή περισσότερων θεών και τη μεταφορά των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων του ενός στον άλλο. Οι θρησκευτικές λατρείες των Αιγυπτίων από την καταγωγή τους μέχρι την εξαφάνισή τους ήταν στενά συνυφασμένες με τη μαγεία. Το πάνθεον των πιο διάσημων αιγυπτιακών θεών περιλαμβάνει: Anubis, Bastet, Isis, Mantu, Min, Nefertum, Osiris, Sebek, Set, Dry, Thoth, Hathor, Khnum, Horus και πολλούς άλλους. Ας σημειωθεί η σημασία της ταφικής λατρείας των αρχαίων Αιγυπτίων, η οποία βρήκε έκφραση στην κατασκευή ταφικών συγκροτημάτων (μασταμπά, πυραμίδες και τάφους) και τη μουμιοποίηση σωμάτων.
Στην αρχαία Αίγυπτο πίστευαν ότι ο κόσμος είναι χάος, η αρχέγονη άβυσσος του νερού - Μοναχή. Από το χάος προήλθαν οι θεοί που δημιούργησαν τη γη, τον ουρανό, τους ανθρώπους, τα ζώα και τα φυτά. Ο πρώτος θεός ήταν ο ήλιος. Υπήρχαν ιδέες σύμφωνα με τις οποίες ο ουρανός είναι μια υδάτινη επιφάνεια, ο ουράνιος Νείλος, κατά μήκος του οποίου ο ήλιος ρέει γύρω από τη γη κατά τη διάρκεια της ημέρας. Κάτω από το έδαφος υπάρχει και ο Νείλος, κατά μήκος του ο ήλιος κολυμπά τη νύχτα. Η ενσάρκωση της γης σε ορισμένους νομούς ήταν ο θεός Geb, σε άλλους - Aker. Ο Νείλος, που ρέει στη γη, προσωποποιήθηκε στην εικόνα του θεού Χάπι, ο οποίος συνέβαλε στη συγκομιδή με τις γόνιμες διαρροές του. Ο ίδιος ο Νείλος κατοικούνταν επίσης από καλές και κακές θεότητες με τη μορφή ζώων. Η γονιμότητα των αγρών ήταν υπεύθυνη της θεάς Renenutet, που τιμούνταν με τη μορφή φιδιού. Η συγκομιδή των σταφυλιών εξαρτιόταν από τον θεό της αμπέλου Shai. Ένας άλλος μύθος είναι επίσης χαρακτηριστικός της ανεπτυγμένης αιγυπτιακής κοινωνίας, που λέει ότι οι άνθρωποι προέρχονταν από το σώμα του θεού δημιουργού ως ακριβή όμοιό του. Για αυτούς, δημιούργησε τον ουρανό και τη γη από το χάος, τον αέρα για την αναπνοή, τα ζώα, τα πουλιά και τα ψάρια για τροφή.
Αιγυπτιακή γλώσσαανήκει στον αιγυπτιακό κλάδο της οικογένειας των αφροασιανών γλωσσών. Η γλώσσα των αρχαίων Αιγυπτίων χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να συγκεκριμενοποιήσουν αφηρημένες έννοιες, μια σαφή σειρά λέξεων σε μια πρόταση, την έλλειψη μέσων για τη μετάδοση δυναμικής δράσης και τον πλούτο. λεξιλόγιο. Η Αίγυπτος έδωσε στον κόσμο ένα από τα πρώτα και πιο ανεπτυγμένα συστήματα γραφής, που συνδυάζει ιδεογραφική και ηχητική μετάδοση πληροφοριών. Ένα χαρακτηριστικό της αιγυπτιακής γραφής είναι η αγνόηση των φωνηέντων. Από τους αρχαίους στοχαστές που έδωσαν προσοχή στις Αφές, ο Οραπόλλων, που έζησε στο δεύτερο μισό του 5ου αιώνα, προχώρησε περισσότερο. Στο έργο του Ιερογλυφικά, πρότεινε ότι με τη βοήθεια των ιερογλυφικών υπήρχε μετάδοση λέξεων και εννοιών και σε κάθε ζώδιο αποδόθηκε το δικό του νόημα.Αυτή η θεωρία της αιγυπτιακής γραφής παρέμεινε κυρίαρχη μέχρι τον 18ο αιώνα.
Το σημαντικότερο γεγονός της ιστορίας αποκρυπτογραφώντας τον Αιγύπτιογραφή ήταν η ανακάλυψη της πέτρας της Ροζέτας το 1799, την οποία μελέτησαν: ο Γάλλος Sylvester de Sacy, ο Σουηδός Marcel Åkerblad, ο Άγγλος Thomas Jung. Στη συνέχεια προσχώρησε σε αυτούς Jean Francois Champollion, που κατάφερε να λύσει τον γρίφο της αιγυπτιακής γραφής. Η μέθοδος αποκρυπτογράφησης του βασίστηκε σε συγκριτική ανάλυσησημάδια ελληνικών, ιερογλυφικών και δημοτικών γραφών, καθώς και η γραφή των Κόπτων και άλλων εθνικοτήτων.
Με βάση την έρευνα πολλών επιστημόνων, διαπιστώθηκε ότι η βάση Αιγυπτιακός κανόναςβρίσκεται η αρχή της χρυσής τομής. Ο όρος «Χρυσή Τομή» εισήχθη από τον Λεονάρντο ντα Βίντσι - «sectio auerea». Η χρυσή τομή του τμήματος AB μπορεί να ληφθεί γεωμετρικά εάν, από την κορυφή D στη διαγώνιο AD, μετρηθεί ένα τμήμα ίσο με το σκέλος του DV και, στη συνέχεια, από την κορυφή Α με ακτίνα ίση με την απόσταση από την εγκοπή στο την υποτείνουσα, μετρήστε το τμήμα στην πλευρά ΑΒ. Τα τμήματα AC και CB που προκύπτουν θα διαιρούν την πλευρά AB στην αναλογία της Χρυσής Αναλογίας. Η βάση του αρχαίου αιγυπτιακού κανόνα είναι το γεωμετρικό μοντέλο του ηλιακού ημερολογίου. Με βάση τις γεωμετρικές κατασκευές, καθορίστηκε πότε θα παντρευτεί, πώς να χτίσει μια κατοικία, πού να φτιάξει παράθυρα, πόρτες κ.λπ.
Έχει διαπιστωθεί ότι οι μεγάλες πυραμίδες στη Γκίζα χτίστηκαν χρησιμοποιώντας τις αναλογίες του αρχαίου αιγυπτιακού κανόνα, αλλά μόνο σε μια πιο περίπλοκη ερμηνεία.
Προέλευση και ανάπτυξη της αστρονομίαςσυνδέεται με την πρακτική ανάγκη δημιουργίας ενός απλού αγροτικού ημερολογίου. Με την πάροδο του χρόνου, αρκετά συστήματα χρονολογίας αναπτύχθηκαν και υπήρξαν ταυτόχρονα στην Αίγυπτο. Όλα βασίστηκαν στην παρατήρηση της κίνησης. ουράνια σώματακαι βασικά γεγονότα στη ζωή της αιγυπτιακής κοινωνίας. Ένα άλλο σημαντικό επίτευγμα των Αιγυπτίων ήταν η ικανότητά τους να μετρούν και να λένε την ώρα. Έχουν διατηρηθεί ειδικές συσκευές και πίνακες με υπολογισμούς, οι οποίοι βασίστηκαν σε πολυάριθμες παρατηρήσεις του θησαυρού του ουρανού και γνώση φυσικές ιδιότητεςμερικά υλικά. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί η στενή σύνδεση της αρχαίας αιγυπτιακής αστρονομίας με την αστρολογία.
Όλα γνωστά "μαθηματικός"τα κείμενα των Αιγυπτίων είναι γενικά του ίδιου τύπου: κατά κανόνα δίνεται η συνθήκη του προβλήματος και η απάντηση, αλλά δεν δίνεται η μέθοδος επίλυσης. Παράλληλα με το σχηματισμό της γραφής, έγινε και ο σχηματισμός του αρχαίου Αιγυπτιακού συστήματος μέτρησης, που συνδυάζει δυαδικούς και δεκαδικούς τρόπους μετάδοσης αριθμητικών τιμών.
Η ανάπτυξη και η ευρεία διάδοση των «μαθηματικών» στην αρχαία Αίγυπτο συνδέεται με την αναδίπλωση μιας τεράστιας γραφειοκρατίας. Η καθημερινή ανάγκη για ποικίλους υπολογισμούς απαιτούσε από τους εργαζόμενους να έχουν τις απλούστερες αριθμητικές δεξιότητες και γνώσεις του συστήματος μετρήσεων μήκους, μάζας, όγκου και εμβαδού. Εκτός από ακέραιους αριθμούς, οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν κλάσματα στους υπολογισμούς τους.
Μαρτυρία υψηλό επίπεδοΤις μαθηματικές γνώσεις των Αιγυπτίων εξυπηρετούν και οι πυραμίδες, ναοί που έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας, καθώς και αναφορές για την κατασκευή τεράστιων τεχνητών δεξαμενών.
Η μαθηματική κληρονομιά της Αρχαίας Αιγύπτου είχε ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη της επιστημονικής θεωρητικής σκέψης σε πολλές άλλες χώρες για μεγάλο χρονικό διάστημα.
υψηλή φήμη σε αρχαίος κόσμοςαπόλαυσε Αιγυπτιακή ιατρική.Οι ιατρικοί πάπυροι γράφονται στον ίδιο τύπο με τους μαθηματικούς: πρακτικούς οδηγούςγια γιατρούς και καμία θεωρία. Έχουν διασωθεί μόνο 10 πάπυροι που περιέχουν ιατρικά εγχειρίδια. Ονομάζονται με το όνομα των ιδιοκτητών τους (Edwin Smith, Heret, Chester-Beatty, Kalberg, κ.λπ.) ή από τον τόπο ανακάλυψης (Kahunsky, Ramesumsky, κ.λπ.). Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, στην Αίγυπτο έκαναν χειρουργικές επεμβάσεις όπως ακρωτηριασμούς, τρεπάνισμα του κρανίου. Η φυσιολογία ήταν επίσης γνωστή στους Αιγύπτιους: γνώριζαν για τις συνδέσεις των μερών του σώματος με εσωτερικά όργανακαι για την παρουσία στο σώμα του τρίτου συστήματος - ρυθμιστικό. Στην Αίγυπτο, υπήρχαν πολύπλοκες και μη πλήρως κατανοητές διαδικασίες ταρίχευσης και μουμιοποίησης.
μεταφορείς μαγική γνώσηήταν Αιγύπτιοι ιερείς. Η μαγεία υπήρχε σε δύο μορφές: ανοιχτή (για όλους) και κλειστή (μαγεία). Τα κύρια μέσα που χρησιμοποιούσαν οι Αιγύπτιοι για να κάνουν μαγικές ενέργειες ήταν: μαγικές πέτρες, φυλαχτά, φόρμουλες, εικόνες και ξόρκια, τελετές, «ουσάμπτι». Μεταξύ των φυλαχτών, πρέπει να σημειωθεί η "καρδιά". Η καρδιά θεωρήθηκε όχι μόνο η έδρα της δύναμης της ζωής, αλλά και η πηγή καλών και κακών σκέψεων και ακόμη και η προσωποποίηση της συνείδησης. Το πιο διάσημο φυλαχτό - ο Σκαραβαίος - συνδέεται με την καρδιά.
Η οικονομία της αρχαίας Αιγύπτου βασιζόταν στη φυτική παραγωγή. Τεχνολογία γεωργίαςεξαρτώμενη πλήρως από το υδροηλεκτρικό καθεστώς, επομένως η κύρια προϋπόθεση για την παραγωγή των καλλιεργειών ήταν η τεχνητή ρύθμιση του νερού των ποταμών με τη βοήθεια φραγμάτων, καναλιών, φραγμάτων για υδατομελίωση. Αυτό εξασφάλισε υψηλές αποδόσεις σε δημητριακά, λαχανικά και φρούτα. Ως αποτέλεσμα, αναπτύχθηκε η υδραυλική μηχανική, οι κατασκευές και η αρχιτεκτονική. Η θρησκεία των Αιγυπτίων, η ιδέα τους για τη μετά θάνατον ζωή, για το σύμπαν, είχε ιδιαίτερη επιρροή στην κατασκευή και την αρχιτεκτονική.
Σχετικά με το επίπεδο ανάπτυξης τεχνικές και τεχνολογίεςστην Αίγυπτο, μπορεί κανείς να κρίνει από πολυάριθμα κείμενα και σχέδια σε παπύρους, ανάγλυφα σε τοίχους τάφων, σαρκοφάγους, ναούς, μασταμπά, πυραμίδες κ.λπ. Η οικονομική ζωή της Αρχαίας Αιγύπτου φαίνεται να είναι πολύ εκτεταμένη και πολύπλευρη.
Μέχρι τώρα, υπάρχουν αρκετά «τεχνολογικά» μυστικά της Αιγύπτου: η ανθεκτικότητα των χρωμάτων. άκαυστος πάπυρος επικαλυμμένος με αμίαντο, ταρίχευση και φυσικά οι αιγυπτιακές πυραμίδες. Η μεγαλύτερη συγκέντρωση πυραμίδων βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Νείλου σε Saqqara, Giza, Dashur, Abusir. Οι επιστήμονες έχουν μόνο περίπου 80 πυραμίδες. Σύμφωνα με το σχήμα της πυραμίδας, ταξινομούνται σε: κλιμακωτές, κλασικές, πυραμίδες με σπασμένες άκρες και πυραμίδες σε μορφή σαρκοφάγων.Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με το σκοπό των πυραμίδων: ένα μνημείο διεκδίκησης ισχύος και δύναμης, ένα νεκρικό σύνολο, ένα τελετουργικό συγκρότημα, ένας χώρος αποθήκευσης (διατήρησης) αξιών κ.λπ.
Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός εμφανίστηκε στην περιοχή του Δέλτα του Νείλου. Σε ολόκληρη την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου, έχουν αλλάξει τριάντα δυναστείες ηγεμόνων. Τριάντα δεύτερο έτος π.Χ μι. θεωρήθηκε το όριο της ύπαρξης του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου.
Οι κάτοικοι αυτού του προηγμένου πολιτισμού της αρχαιότητας δεν γιόρτασαν ποτέ τα γενέθλιά τους. Ποιος ήταν ο λόγος - μέχρι σήμερα δεν υπάρχει καμία γενικά αποδεκτή απάντηση ...
Τα βουνά περιέβαλλαν την Αίγυπτο, αυτό προκαθόρισε την κλειστή φύση του πολιτισμού που εμφανίστηκε εδώ, που ήταν αγροτικού χαρακτήρα. Η αγροτική εργασία, λόγω των ευνοϊκών κλιματικών συνθηκών, δεν απαιτούσε μεγάλο φυσικό κόστος, οι Αιγύπτιοι τρύγιζαν δύο φορές το χρόνο. ασχολείται με την επεξεργασία πηλού, πέτρας, ξύλου και μετάλλου. Τα γεωργικά εργαλεία κατασκευάζονταν από ψημένο πηλό. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκαν επίσης γρανίτης, αλάβαστρο, σχιστόλιθος και κόκκαλο. Μικρά αγγεία λαξεύονταν κατά καιρούς από πέτρινο κρύσταλλο.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι καθόριζαν την αντίληψη και τη μέτρηση του χρόνου με το ρυθμό της πλημμύρας του Νείλου. Κάθε επόμενο έτος θεωρούνταν από αυτούς ως επανάληψη του παρελθόντος και καθοριζόταν όχι από τον ηλιακό κύκλο, αλλά από τον χρόνο που χρειαζόταν για τη συγκομιδή. Οι μήνες δεν είχαν ονόματα, μόνο αρίθμηση. Κάθε τέταρτο έτος ήταν δίσεκτο, κάθε πέμπτη μέρα της δεκαετίας ήταν μέρα άδειας. Οι ιερείς παρακολουθούσαν τον χρόνο.
Οι Αιγύπτιοι χώρισαν τη μέρα σε 12 ώρες και σε 12 νύχτες. Κάθε ώρα είχε το δικό της όνομα. Η πρώτη ώρα της ημέρας ονομαζόταν «λαμπρή», η έκτη - «ώρα ανόδου» κ.λπ.
Επιπλέον, όλες οι μέρες του χρόνου χωρίζονταν σε τρεις κατηγορίες - χαρούμενες, επικίνδυνες και άτυχες - ανάλογα με τα γεγονότα που τις σημάδεψαν εκείνες τις μέρες που ζούσαν οι θεοί στη γη. Έτσι, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι συμπεριφέρονταν ανάλογα με τις μέρες. Μια άτυχη μέρα προσπάθησαν να μην βγουν από το σπίτι, ειδικά το ηλιοβασίλεμα και τη νύχτα. Τέτοια μέρα δεν μπορούσε κανείς να κολυμπήσει, να κάνει βάρκα, να ταξιδέψει, να φάει ψάρι και ό,τι βγαίνει από το νερό. Οι παραδόσεις έπαιξαν τον κύριο ρόλο στη ρύθμιση της συμπεριφοράς. Υπήρχαν ημερολόγια όπου γιορτάζονταν χαρούμενες και άτυχες μέρες.
Οι αιγυπτιακές πυραμίδες είναι μακράν το τελευταίο «εργαζόμενο» θαύμα του κόσμου. Άλλα θαύματα έχουν λιώσει στην ομίχλη της ιστορίας χωρίς ίχνος. Η Μεγάλη Πυραμίδα του Χέοπα χτίστηκε πριν από περίπου 3.000 χρόνια. Για την κατασκευή του χρειάστηκαν 2.300.000 τεράστιοι πέτρινοι ογκόλιθοι, η συνολική μάζα των οποίων είναι 7.000.000 τόνοι.
Το υψηλό επίπεδο διαβίωσης και ευημερίας στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι είχαν δύο έθιμα που δεν ήταν τυπικά για άλλους πολιτισμούς της αρχαιότητας: να κρατούν ζωντανούς όλους τους ηλικιωμένους και όλα τα νεογέννητα μωρά.
Η βασική ενδυμασία των Αιγυπτίων είναι η λουλούδια. Σπάνια φορούσαν σανδάλια και το κύριο μέσο επίδειξης της κοινωνικής θέσης ήταν η ποσότητα των κοσμημάτων (κολιέ, βραχιόλια).
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι τα πάντα στον κόσμο ανήκουν στους θεούς, ότι οι θεοί είναι η πηγή της παγκόσμιας ευημερίας, ότι έχουν επίγνωση των σκέψεων και των επιθυμιών τους και ότι μπορούν να ανακατεύονται στις υποθέσεις των ανθρώπων ανά πάσα στιγμή. Εν τω μεταξύ, η φύση των θεών ήταν ομοούσια με τον άνθρωπο: στους θεούς αποδίδονταν ανθρώπινες ιδιότητες, ο καθένας είχε τον δικό του χαρακτήρα, είχαν οικογένειες.
Ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός στην εποχή μας είναι ότι για πρώτη φορά τα αντιβιοτικά άρχισαν να χρησιμοποιούνται ενεργά μόλις τον 20ο αιώνα. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι το γεγονός ότι πριν από χιλιάδες χρόνια στην Αίγυπτο, ορισμένες από τις μολυσματικές ασθένειες αντιμετωπίζονταν με μουχλιασμένο ψωμί. Αποδεικνύεται ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πρέπει να θεωρούνται οι πρωτοπόροι στη χρήση των αντιβιοτικών για ιατρικούς σκοπούς.
Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι μετά θάνατον θα τους έκρινε ο θεός Όσιρις (Ουσίρ - ο βασιλιάς του κάτω κόσμου), ο οποίος θα ζύγιζε στη ζυγαριά τις κακές και τις καλές τους πράξεις. Ήθελαν η ζωή στη μετά θάνατον ζωή να μην είναι διαφορετική από τη ζωή στη γη. Τα σώματα ταριχεύτηκαν. Ένας πλούσιος άνθρωπος προετοίμασε μια μεταθανάτια ζωή για τον εαυτό του εκ των προτέρων, επομένως κάθε πόλη των ζωντανών είχε Πόλη των νεκρών- βρισκόταν στην έρημο κοντά στην πόλη.
Στο αρχαίο αιγυπτιακό κράτος υπήρχαν 4 συγκεντρωτικοί δεσποτισμοί. Ο φαραώ ήταν η προσωποποίηση του κράτους: ένωσε τη διοικητική, δικαστική και στρατιωτική εξουσία. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο θεός Ρα (ο θεός του ήλιου στην αιγυπτιακή μυθολογία) φροντίζει για την ευημερία τους και στέλνει τον γιο του, τον Φαραώ, στη γη. Κάθε φαραώ θεωρούνταν ως γιος του θεού Ρα. Τα καθήκοντα του φαραώ περιλάμβαναν την εκτέλεση ιερών, θρησκευτικών τελετών στους ναούς, προκειμένου η χώρα να είναι ευημερούσα. Η καθημερινή ζωή του φαραώ ήταν αυστηρά ρυθμισμένη, γιατί ήταν ο αρχιερέας όλων των θεών.
Όπως γνωρίζετε, οι Γάλλοι είναι οι trendsetters στον κλάδο του κρασιού. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι η πρώτη κάβα ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο. Επιπλέον, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήταν οι πρώτοι που έφτιαξαν μπύρα.
Στον πολιτισμό της Αρχαίας Αιγύπτου, από την προδυναστική εποχή, υπήρχε ένα αποτελεσματικό σύστημα εσωτερικού και ανταλλακτικού εμπορίου. Ειδικότερα, το εσωτερικό εμπόριο διαδόθηκε ευρέως τη 2η χιλιετία π.Χ. ε., όταν η λέξη «έμπορος» εμφανίζεται για πρώτη φορά στο αιγυπτιακό λεξικό. Ο χρυσός χρυσός αργύρου αντικατέστησε σταδιακά τα σιτηρά ως μέτρο της αγοραίας αξίας. Στην αρχαία Αίγυπτο, όχι ο χρυσός, αλλά το ασήμι εκτελούσε τη λειτουργία του χρήματος, επειδή ο χρυσός ήταν σύμβολο της θεότητας, παρέχοντας στο σώμα του Φαραώ αιώνια ζωή. μετά θάνατον ζωή. Το κύριο μέσο μεταφοράς στην Αίγυπτο είναι τα πλοία και οι βάρκες, οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι είναι τα ποτάμια και τα κανάλια. Στους χερσαίους δρόμους που ήταν τοποθετημένοι κατά μήκος των φραγμάτων, χρησιμοποιούνταν θηρία, κυρίως γαϊδούρια.
Ένα συστημικό σημάδι της οργάνωσης της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας ήταν η κατοχή ενός επαγγέλματος. Η κύρια θέση -πολεμιστής, τεχνίτης, ιερέας, αξιωματούχος- κληρονομήθηκε, αλλά ήταν επίσης δυνατό να «αναλάβει καθήκοντα» ή να «διοριστεί σε θέση». Το μεγαλύτερο μέρος των ικανών Αιγυπτίων χρησιμοποιούνταν στη γεωργία, οι υπόλοιποι απασχολούνταν στη βιοτεχνία ή στον τομέα των υπηρεσιών.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν περιστέρια για να στείλουν μηνύματα ο ένας στον άλλο.
Ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου έχει περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια. Οι επιστήμονες διακρίνουν 5 περιόδους ανάπτυξης του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού: Πρώιμο, Αρχαίο, Μέσο, Νέο και Ύστερο Βασίλειο.
Πρώιμο Βασίλειο XXXI-XXIX αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Οι εποχές του αγώνα της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου για την ηγεμονία. Κέρδισε η Άνω Αίγυπτος, της οποίας οι Φαραώ ίδρυσαν την Ι γενική αιγυπτιακή δυναστεία. Πρόγονος της δυναστείας I ήταν ο Φαραώ Minu. Ο Μίνα έχτισε την πρώτη αιγυπτιακή πρωτεύουσα - την πόλη Μέμφις, στη συμβολή του δέλτα και της κοιλάδας. Προστάτης της δυναστείας Μίνα ήταν ο θεός Ώρος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της ΙΙ δυναστείας του Πρώιμου Βασιλείου, ο κρυφός αγώνας μεταξύ της Κάτω και της Άνω Αιγύπτου δεν σταμάτησε. Ο Φαραώ Hosekhemui πέτυχε την τελική ενοποίηση της Αιγύπτου σε ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος. Μετά από αυτόν, οι Φαραώ της ΙΙ δυναστείας άρχισαν να αυτοαποκαλούνται όχι μόνο με το όνομα Ώρος (προστάτης της Άνω Αιγύπτου), αλλά και με το όνομα Σετ (προστάτης της Κάτω Αιγύπτου).
Αρχαίο Βασίλειο XXVIII-XXIII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Φαραώ πέτυχαν μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπινων και υλικών πόρων. Η γεωργία και η τεχνολογία (μεταλλουργία χαλκού) έφτασαν στο απόγειό τους. Δημιουργούνται οι πρώτοι αστικοί και θρησκευτικοί νόμοι, καθιερώνονται οι πρώτοι κανόνες της τέχνης. Μόνο στην εποχή αρχαίο βασίλειοχτίστηκαν οι μεγάλες αιγυπτιακές πυραμίδες. Αυτό είναι απόδειξη της άνθησης του πολιτισμού, αφού η κατασκευή των πυραμίδων απαιτούσε τεράστιους πόρους και γνώση.
Ο ιδρυτής της ΙΙΙ δυναστείας, ο Φαραώ Τζόζερ, κατέχει την πρώτη πυραμίδα. Μόλις στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου, η έννοια της θέωσης του φαραώ είχε καθοριστεί. Η 5η δυναστεία εγκατέλειψε την κατασκευή των πυραμίδων - άρχισε η οικονομική παρακμή. Οι ναοί του θεού Ρα χτίζονται ενεργά, του οποίου η λατρεία γίνεται η κύρια στο κράτος. Κατά την 6η δυναστεία, η οικονομική κρίση έφτασε στα όριά της, η χώρα διαλύθηκε σε ανεξάρτητους νομούς και άρχισε η 1η μεταβατική περίοδος (ΧΧΙΙΙ-ΧΧΙ αι. π.Χ.).
Μέσο Βασίλειο XXI-XVIII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Στο τέλος της μεταβατικής περιόδου εμφανίστηκαν δύο ενοποιητικά κέντρα: στο βορρά - Ηρακλείουπολη, στο νότο - η Θήβα. Στον αγώνα, η Θήβα κερδίζει και ο ηγεμόνας τους Μεντουχοτέπ ίδρυσε την XI γενική αιγυπτιακή δυναστεία. Μια νέα ανθοφορία της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας ξεκίνησε. Οι Αιγύπτιοι εκσυγχρονίζουν και περιπλέκουν το σύστημα άρδευσης, δημιουργούν τις πρώτες τεχνητές θάλασσες. Τώρα η γεωργία δεν εξαρτάται πλέον από τις πλημμύρες του Νείλου.
Αυτή τη στιγμή, η Αίγυπτος συναλλάσσεται ενεργά με τις γύρω χώρες. Τα εμπορικά καραβάνια περνούν από τον Ισθμό του Σουέζ στη Μέση Ανατολή και μέσω της Ερυθράς Θάλασσας στην Αφρική. Στην εποχή του Μεσαίου Βασιλείου, η λατρεία του θεού Amun με κέντρο τη Θήβα έγινε η κορυφαία λατρεία. Το Μέσο Βασίλειο έληξε με την εισβολή των Υξών τέλη XVIIIσε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Αίγυπτος και πάλι διαλύθηκε σε ξεχωριστά ονόματα. Οι Hyksos (XV-XVI δυναστείες) κυριαρχούν μόνο στη νότια Αίγυπτο. Η βασιλεία τους ονομάζεται II μεταβατική περίοδος.
Νέο Βασίλειο του 16ου-12ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Η Θήβα παρέμεινε ισχυρό ανεξάρτητο κέντρο ακόμη και υπό την κυριαρχία των Υξών. Κυβερνήθηκε από τη 17η δυναστεία, οι Φαραώ της οποίας ηγήθηκαν του αγώνα για την εκδίωξη των Υξών από την Αίγυπτο. Ο Φαραώ Ahmose νίκησε ολοκληρωτικά τους Hyksos και έθεσε τα θεμέλια για την XVIII κοινή αιγυπτιακή δυναστεία. Η εποχή του Νέου Βασιλείου χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας. Δημιούργησε ισχυρό κατακτητικό στρατό με τη χρήση μισθοφόρων. Ο στρατός κατέλαβε την Παλαιστίνη και τη Συρία στα βόρεια, έφτασε στο τρίτο κατώφλι του Νείλου στο νότο.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Φαραώ Amenhotep IV (Akhenaton) προσπαθεί να σπάσει το ιερατείο αλλάζοντας τον κύριο θεό της αυτοκρατορίας, Amun, σε θεό Aten. Μια τέτοια προσπάθεια δημιουργίας της πρώτης μονοθεϊστικής θρησκείας δεν ολοκληρώθηκε, αφού ο Ακενατόν κυβέρνησε μόνο για 15 χρόνια. Μετά τον θάνατό του, όλα επανήλθαν στο φυσιολογικό. Η Αίγυπτος φτάνει στη μεγαλύτερη δύναμή της υπό τον Φαραώ Ραμσή Β' τον Μέγα (ΧΙΧ Δυναστεία). Βασίλεψε 66 χρόνια. Η εποχή του ήταν η πιο σταθερή και σημαδεύτηκε από τεράστια κατασκευαστικά έργα. Με τον θάνατο του Ramesses II έρχεται μια αργή παρακμή και μια μετάβαση στην επόμενη εποχή.
Ύστερο βασίλειο XI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Η Αίγυπτος βρίσκεται υπό την κυριαρχία ξένων - των δυναστείων της Λιβύης και της Αιθιοπίας, και στη συνέχεια έγινε επαρχία των Ασσυριακών και Περσικών δυνάμεων. Τον IV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η Αίγυπτος κατακτήθηκε. Εδώ τελειώνει η ιστορία του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού και αρχίζει η εποχή του ελληνισμού.
αρχαίοι Αιγύπτιοι μεγάλης σημασίαςεπισυνάπτεται. Έβλεπαν τον θάνατο ως μετάβαση σε άλλον, μια καλύτερη ζωή. Για να διατηρηθούν οι τρεις ψυχές ενός ατόμου - ka, ba και ah - θεωρήθηκε απαραίτητο να διατηρηθούν τα σώματα των νεκρών (στην προδυναστική εποχή, τα σώματα θάβονταν σε ρηχούς λάκκους, γεγονός που τους επέτρεπε να παραμείνουν σε καυτή άμμος και έτσι αποφεύγεται η αποσύνθεση· από τα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ., την εποχή του Νέου Βασιλείου, αναπτύχθηκε η τεχνική της ταρίχευσης).
Θεωρήθηκε ότι μετά το θάνατο, ο νεκρός, με τη βοήθεια ενός παλιού μεταφορέα, διέσχισε τον ποταμό των νεκρών, πέρασε από 12 πύλες και ξεπέρασε τη λίμνη της φωτιάς. Στη συνέχεια, 42 δικαστές διάβασαν τον κατάλογο των αμαρτιών. Στην Αίθουσα της Κρίσης του Όσιρι, η καρδιά του νεκρού ζυγιζόταν στη ζυγαριά, δεν έπρεπε να υπερτερούσε του Φτερού - το σύμβολο της θεάς της αλήθειας. Αυτός που πέρασε το τεστ έγινε κάτοικος του Άλλου Κόσμου ή του Βασιλείου της Δύσης. Στους αμαρτωλούς δόθηκε για να τους ξεσκίσει ένα τέρας.
Η πρώτη διαθήκη γράφτηκε και στην Αίγυπτο. Αυτό έγινε από τον γιο του Αιγύπτιου φαραώ Khafre, ο οποίος πέθανε γύρω στο 2601 π.Χ.
Υπήρχαν περισσότεροι από 2.000 θεοί και θεές στην αρχαία Αίγυπτο, αλλά η λατρεία των περισσότερων από αυτούς είχε τοπική σημασία. Ο Φαραώ Amenhotep IV (1364–1347, βασίλεψε 1351–1334 π.Χ.) επιχείρησε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση, μια από τις πρώτες στον κόσμο. Η χώρα ακύρωσε τη λατρεία όλων των πρώην θεών και έκλεισε τους ναούς τους. Εισήγαγε τον μονοθεϊσμό, τη λατρεία του θεού του ήλιου - Άτον. Άρχισαν να χτίζουν νέους ναούς, μια νέα πρωτεύουσα τοποθετήθηκε και ο ίδιος ο φαραώ πήρε το όνομα Akhenaten, που σήμαινε «Ευχάριστος στον Ατόν». Αυτό το μοντέλο μεταρρύθμισης της κοινωνίας αναπαράχθηκε στη συνέχεια πολλές φορές, συχνά με το ίδιο αποτέλεσμα, επειδή μετά το θάνατο του Ακενατόν, οι μεταρρυθμίσεις κατέληξαν στο μηδέν και η επιρροή του πρώην ιερατείου αυξήθηκε, η θέση του αρχιερέα άρχισε να κληρονομείται.
Μαζί με άλλους αρχαίους πολιτισμούς, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήταν από τους πρώτους ανθρώπους στον κόσμο που επινόησαν τη γραφή χρησιμοποιώντας χαρτί και μελάνι.
Η αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο του παγκόσμιου πολιτισμού. Αντικατοπτρίζει τον πλούσιο πνευματικό κόσμο της αιγυπτιακής κοινωνίας, ένα σύνθετο σύστημα φιλοσοφικών, ηθικών και αισθητικών απόψεων, ιδεών για την προέλευση του κόσμου και του ανθρώπου. Μυθολογικοί χαρακτήρες, κυβερνήτες - αγαπημένοι των θεών έγιναν οι ήρωες των λογοτεχνικών έργων, εικαστικές τέχνες. Τα επιτεύγματα της Αρχαίας Αιγύπτου απορροφήθηκαν τόσο οργανικά από άλλους πολιτισμούς και η ίδια ξεχάστηκε τόσο βαθιά που η αποκρυπτογράφηση των αιγυπτιακών ιερογλυφικών από τον Francois Champollion το 1822 οδήγησε στην πραγματικότητα στη «δεύτερη γέννηση» της Αρχαίας Αιγύπτου.
Η παραγωγή γυαλιού και φαγεντιανής είναι επίσης μια καινοτομία της Αιγύπτου πριν από χιλιάδες χρόνια. Επιπλέον, οι οικοδόμοι που κατασκευάζουν όμορφες αρχιτεκτονικές κατασκευές σήμερα δεν γνωρίζουν πάντα ότι η Αίγυπτος είναι επίσης η γενέτειρα ενός τέτοιου υλικού όπως το τσιμέντο.
Μεταμορφώσεις, παρόμοιες με την τύχη του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, συνέβησαν και με άλλους αρχαίους πολιτισμούς που «άνοιξαν» στην ανθρωπότητα ως αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας τον 19ο-20ό αιώνα.
Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός είναι ο πρόγονος σχεδόν όλων σύγχρονα αντικείμεναοικιακά σκεύη και προϊόντα προσωπικής υγιεινής. Ήταν εδώ που πριν από χιλιάδες χρόνια βρήκαν για πρώτη φορά μια κλειδαριά και κλειδιά, μια χτένα και ψαλίδι, μακιγιάζ και αποσμητικό, μια περούκα και μια οδοντόβουρτσα με πάστα.
