Ανοιχτό μάθημα ρωσικής λογοτεχνίας «Το θέμα του Οίκου στους στίχους του S. Yesenin». Μάθημα λογοτεχνίας στο γυμνάσιο Native home στους στίχους του Yesenin

Τσινμπολένκο Άννα

Ο μαθητής, γυρίζοντας στην ποίηση του S. Yesenin, εξερευνά καλλιτεχνική εικόναστο σπίτι στο έργο του ποιητή.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Γεσένιν

Μελέτη Λογοτεχνίας

Εκτελέστηκε: Tsinbolenko Anna Alexandrovna

μαθητές της 8ης τάξης

MOU "Γυμνάσιο Tyukalinsk"

Επόπτης:

Prushinskaya Lyubov Mikhailovna

Καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας

Βιβλιογραφία.

MOKU «Γυμνάσιο ζ. Tyukalinsk"

Σχέδιο:

1. Εισαγωγή.
2. Κύριο μέρος.

2..1. Από το χωριό Κωνσταντίνοβο στη μεγάλη ποίηση

2.2. Το σπίτι ως εικόνα τέχνης.

1. Συμπέρασμα.
2. Εφαρμογή.
3. Βιβλιογραφία.

Εισαγωγή

Θέμα:

Το σπίτι ως καλλιτεχνική εικόνα στη δημιουργικότητα

S. Yesenin.

Συνάφεια:

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε πώς απεικονίζεται το σπίτι

ποίηση του S. Yesenin, ποια είναι η ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής εικόνας «σπίτι».

Πρόβλημα:

Είναι δυνατόν να βάλουμε ένα σύμβολο ίσου μεταξύ του σπιτιού του S. Yesenin και του σπιτιού (καλλιτεχνική εικόνα) στη δημιουργικότητα?

Αντικείμενο μελέτης:

σι βιογραφία του S. Yesenin. Ποιήματα

S. Yesenin.

Αντικείμενο μελέτης:

Ποιήματα του S. Yesenin για την πατρίδα, για το σπίτι.

Στόχος:

Να προσδιορίσει πώς εμφανίζεται το σπίτι στους στίχους του S. Yesenin. πώς δημιουργείται η τέχνη

εικόνα σπιτιού.

Καθήκοντα:

Να μελετήσει τη βιβλιογραφία για τη ζωή και το έργο του S. Yesenin. Διαβάστε τα ποιήματα του ποιητή, επιλέξτε για ανάλυση εκείνα ακριβώς όπου αναφέρεται η λέξη «σπίτι» (και κλείστε σε λεξιλογική-σημασιολογική ομάδα). Εξοικειωθείτε με τις αναμνήσεις του Yesenin. Παρακολουθήστε πώς αλλάζει η διάθεση του ποιητή, ανάλογα με το έτος γραφής. Αναλύστε την ποίηση.

Υπόθεση:

Μπορεί να υποτεθεί ότι ο ποιητής S. Yesenin εκτιμούσε το σπίτι του και ως εκ τούτου έγραψε για αυτό με αγάπη στα ποιήματά του.

Μέθοδοι:

Μελέτη της βιβλιογραφίας.

- ανάλυση της λυρικής ποίησης.

- παρατήρηση της λέξης στο πλαίσιο του στίχου

Γενίκευση της ύλης.

Το έργο του S. Yesenin είναι κοντινό και κατανοητό σε όλους στη χώρα μας. Πιθανώς, είναι αδύνατο να συναντήσεις έναν άνθρωπο που δεν θα θυμόταν από καρδιάς τουλάχιστον μερικές γραμμές από τα ποιήματά του.

Ο ποιητής μπορούσε, με ιδιαίτερο λυρισμό και απλότητα, να πει για το πιο σημαντικό, το οικείο. Τα ποιήματά του μας ανοίγουν τον κόσμο της γηγενούς φύσης, μας διδάσκουν να αγαπάμε την πατρίδα μας, βοηθούν να τακτοποιήσουμε τα συναισθήματά μας.

Στην πορεία αυτής της μελέτης, είναι απαραίτητο να ανακαλύψουμε πώς ο ποιητής δημιουργεί την εικόνα του σπιτιού στα ποιήματά του, ποιες τεχνικές χρησιμοποιεί για να μεταφέρει σκέψεις και συναισθήματα στον αναγνώστη.

Για να γίνει αυτό, πρέπει να εξοικειωθώ με τη βιβλιογραφία για τη ζωή και το έργο του Σ.Α. Γεσένιν.

Έχοντας επισκεφτεί τη βιβλιοθήκη, ανακάλυψα ότι μπορούν να διαβαστούν τα ακόλουθα βιβλία για τη ζωή και το έργο του ποιητή, τα οποία εκδόθηκαν σε διάφορα χρόνια: Bazanov Vas. Ο Σεργκέι Γιεσένιν και η Αγροτική Ρωσία, Μαρτσένκο Α. ποιητικό κόσμο Yesenina, Mikhailov A.I. Τρόποι ανάπτυξης της νέας αγροτικής ποίησης, Λόγος του πατέρα: Σεργκέι Γιεσένιν. Συγγραφείς για τη δημιουργικότητα, Prokofiev N.I. Yesenin και αρχαία ρωσική λογοτεχνία, Sergei Yesenin: Problems of Creativity, Solntseva N. Kitezhsky παγώνι: Φιλολογική πεζογραφία: Έγγραφα. Δεδομένα. Εκδόσεις, Khlystalov E. 13 ποινικές υποθέσεις του Sergei Yesenin.

Σύμφωνα με τον σχολιασμό, ανακάλυψα ότι ανάμεσα σε αυτά τα βιβλία υπάρχουν εκείνα που μπορούν να μου φανούν χρήσιμα, καθώς περιέχουν σημαντικές πληροφορίες για τη δουλειά μου για τη ζωή και το έργο του S. Yesenin.

Κύριο μέρος

Από το χωριό Κωνσταντίνοβο στη μεγάλη ποίηση

Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν γεννήθηκε στις 3 Οκτωβρίου (21 Σεπτεμβρίου) 1895 σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Konstantinovo της επαρχίας Ryazan. Πήγαινα στο χόρτο με μεγάλους, ήξερα την αγροτική δουλειά από μικρός. Ήταν περιτριγυρισμένος από τη ζεστασιά και τη φροντίδα της οικογένειάς του. Εκτίμησε το σπίτι. Ο Σεργκέι Γιεσένιν είπε ότι «μια χωριάτικη καλύβα είναι σαν ναός», γιατί περιέχει πολλή καλοσύνη και ομορφιά.

Το χωριό Κωνσταντίνοβο εκτεινόταν κατά μήκος της ψηλής όχθης της Οκά. Από τον γκρεμό, η θέα ανοίγει στην απεριόριστη απόσταση πέρα ​​από το ποτάμι, τα λιβάδια, τις δασικές εκτάσεις και το σπίτι βρισκόταν απέναντι από την εκκλησία.

Ένας στενός φίλος και ερευνητής του έργου του S. Yesenin, ο Yuri Prokushev, μιλώντας για τη ζωή του ποιητή, εφιστά την προσοχή μας στο γεγονός ότι το σπίτι στο οποίο ζούσε ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς ήταν περιτριγυρισμένο από "ποίηση" - αυτά τα μέρη ήταν τόσο ποιητικά. Όλα επηρέασαν την ανάπτυξη του δώρου του Yesenin: η παραγωγή χόρτου, οι νυχτερινές εκδρομές, η ατμόσφαιρα της λαϊκής ποίησης στην οποία μεγάλωσε.

ΜΕ πρώτα χρόνιαερωτεύτηκε τα παραμύθια, τα δημοτικά τραγούδια, τα βουνά. Ο Σεργκέι άκουσε επίσης «ευσεβείς» ψαλμωδίες. Η γιαγιά τον πήρε μαζί της, πηγαίνοντας στα μοναστήρια. Ο παππούς ήξερε πολλά δημοτικά τραγούδια, τα οποία τραγουδούσε με τραβηγμένη φωνή. Του άρεσε να φτιάχνει γρίφους, να δοκιμάζει τον Σεργκέι για ευρηματικότητα και να τον μαθαίνει να είναι πιο προσεκτικός στον κόσμο.

Διαβάζοντας για τη ζωή του S. Yesenin, μπορείτε να δείτε ότι ο ποιητής από την παιδική του ηλικία μπορούσε να αισθανθεί μια άρρηκτη σύνδεση με τη γηγενή του φύση. Και αυτό είναι δυνατό μόνο εάν αντιμετωπίζετε τα πάντα γύρω σας ως ένα αγαπημένο, ιερό μέρος.

Ήρθε η ώρα, ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς άφησε τη «γενέτειρά του» και κατέληξε στη Μόσχα, όπου ξεκίνησε η ποιητική του ζωή.

Έτσι ο ποιητής S. Yesenin ήρθε στη ρωσική ποίηση. Ήρθα να πω για τα συναισθήματά μου για το σπίτι μου, αγαπητοί και στενοί άνθρωποι.

Το σπίτι ως εικόνα τέχνης

Για περαιτέρω εργασία, πρέπει να μάθω την έννοια της λέξης "σπίτι". Στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του S.I. Ozhegov, η λέξη "σπίτι" δίνεται ως διφορούμενη:

Ένα σπίτι είναι μια κατοικία, η κατοικία του καθενός, καθώς και μια οικογένεια, οι άνθρωποι που ζουν μαζί, το νοικοκυριό τους. Ένα μέρος όπου ζουν άνθρωποι, ένα ίδρυμα, ένα ίδρυμα.

Από αυτές τις έννοιες πρέπει να ξεχωρίσω εκείνες που μπορούν να «φανούν» στα ποιήματα του S. Yesenin και να προσπαθήσω να καταλάβω πώς ερμηνεύονται από τον ποιητή.

Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να επισημάνουμε τις τιμές:

Ένα σπίτι είναι μια κατοικία, ένα κτίριο.

Το σπίτι είναι οικογένεια.

Αυτές οι τιμές καθορίζουν την πορεία περαιτέρω έρευνας.

Είναι απαραίτητο να επιλέξετε ποιήματα στα οποία χρησιμοποιείται η λέξη "σπίτι", να τα ταξινομήσετε σε ομάδες: οικοδόμηση (καλύβα, καλύβα). το σπίτι είναι οικογένεια.

Αφού διάβασα 30 ποιήματα του ποιητή, ξεχώρισα 22 - στα οποία εμφανίζεται η λέξη "σπίτι" (με την έννοια "κατοικία"). Αυτό περιλαμβάνει στίχους με τις λέξεις αυτής της λεξιλογικής-σημασιολογικής ομάδας:

Καλύβα;

Καλύβα;

Καλύβα;

Καλύβα.

("Ο Κοβίλ κοιμάται"; " ανοιξιάτικο βράδυ»; "Στην καλύβα"? «Είσαι η εγκαταλελειμμένη γη μου». και πολλοί άλλοι)

Ο ποιητής είναι κοντά στον κόσμο των αγροτών, είναι εξοικειωμένος με το έργο ενός άροτρο που επιστρέφει από τα χωράφια στην «καλύβα» του. στο ποίημα «Ανοιξιάτικο απόγευμα». Στο ποίημα «Είσαι η εγκαταλειμμένη γη μου», οι καλύβες δεν παρατάχθηκαν απλώς στον δρόμο του χωριού, αλλά «προσεκτικά». Ο συγγραφέας κατάφερε να βρει μια τέτοια λέξη που βοηθά να δει κανείς την εικόνα μιας παλιάς καλύβας, λοξής για μεγάλο χρονικό διάστημα, πεσμένη στη μία πλευρά από μεγάλη ηλικία ή ίσως από ανησυχίες.

Ο λυρικός ήρωας απευθύνεται με αγάπη «μη λυπάσαι, άσπρη μου καλύβα».

Διαβάζοντας τα ποιήματα των πρώτων χρόνων, μπορεί κανείς να δει ότι το σπίτι είναι αγαπητό στον ποιητή, αν και μερικές φορές χρησιμοποιεί συνώνυμα.

Καλύβα;

Καλύβα;

Καλύβα.

Γιατί; Πιθανώς, αυτές οι λέξεις βοηθούν να "γεμίσει" τη λέξη "σπίτι" με πρόσθετες αποχρώσεις. Λέμε "καλύβα" - και αμέσως βλέπουμε ένα ζεστό σπίτι, ένα κουρασμένο πρόσωπο μιας μητέρας που περιμένει τον γιο της:

Το 1916 εμφανίστηκε το ποίημα «Ο δρόμος που σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ», στο οποίο εκδηλώθηκε η ικανότητα του ποιητή στη δημιουργία ζωντανών μεταφορικών εικόνων:

1. καλύβα - κατώφλι γνάθου γριά

μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής.

Παλιά καλύβα. Απόγευμα. Σιωπή.

Αλλά ο Yesenin είναι πιο εικονιστικός, πιο ζωντανός, χάρη στη μεταφορά "καλύβα - γριά"

Το ποίημα «Στην καλύβα» κατέχει ιδιαίτερη θέση στο πρώιμο έργο: Ο κριτικός λογοτεχνίας Π.Ν. Ο Σακουλίν τον περιέγραψε ως εξής: «Γλυκό, απείρως γλυκό» για τον ποιητή είναι μια καλύβα του χωριού. Μετατρέπει τα πάντα στο χρυσάφι της ποίησης - και αιθάλη πάνω από τα παντζούρια, και τη γάτα που κρυφά στο φρέσκο ​​γάλα, και τα κοτόπουλα, και τα κοκόρια και τα κουτάβια που έχουν σκαρφαλώσει στα κολάρα.

Φαίνεται ότι όλα είναι τόσο συνηθισμένα, αλλά την ίδια στιγμή, ήδη σε αυτό το ποίημα, οι ερευνητές του έργου του S. Yesenin σημειώνουν ότι "τα σκεύη μιας αγροτικής καλύβας εδώ είναι μια εικόνα πνευματικής χάρης" (N.M. Solntseva). Διαβάζοντας αυτό το ποίημα, βλέπουμε ότι ο ποιητής θέλει να μιλήσει για την ενθουσιώδη αγάπη του για τη ζωή, να μιλήσει για την απλή ομορφιά της.

Αλλά ένα σπίτι δεν είναι μόνο ένα κτίριο, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα χωριάτικο σπίτι χωρίς σκαλιστά μοτίβα επιστύλια, χωρίς βεράντα, αυλή, όπου ο ιδιοκτήτης θα κάνει τα πάντα κατά τη διακριτική του ευχέρεια, υγιή, αξιόπιστα ...

Ας το επεξηγήσουμε αυτό με παραδείγματα από τα κείμενα:

1. Χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα.
2. Ο θάλαμος μας, αν και μικρός, είναι καθαρός.
3. Χιόνι στη βεράντα

Σαν κινούμενη άμμος.

Ο ποιητής, σαν οδηγός, οδηγεί τον αναγνώστη «μέσα από τις αίθουσες», ακόμα κι αν αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος του κόσμου που είναι αγαπητό στον ποιητή και δεν μπορεί και δεν θέλει να το ξεχάσει.

1. Οι άνεμοι δεν φυσούσαν μάταια

Το σιωπηλό γάλα δεν καταπιέζει,

Ο φόβος του αστεριού δεν ενοχλεί.

Αγάπησα τον κόσμο και την αιωνιότητα,

Σαν γονική εστία (1917)

Ο ποιητής μεγαλώνει, σοφότερος, και όμως θέλει να νιώσει τη ζεστασιά του πατρικού του σπιτιού - της «γονικής εστίας». Αν και ο ίδιος, φυσικά, καταλαβαίνει ότι ο χρόνος προχωρά.

... Κάποιος δεν πρέπει να τραγουδήσει στο λόφο

Η εγγενής εστία ονειρεύεται ειρηνικά.

Για τους ώμους που πέθαναν στο σκοτάδι.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια αγροτική καλύβα χωρίς εικονίδιο. Εικόνες υπήρχαν τόσο στο σπίτι του παππού όσο και στο σπίτι των γονιών του S. Yesenin.

Η ζωή του ποιητή ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τα χριστιανικά ιδεώδη. Επομένως, «βρίσκουμε» εικόνες στα ποιήματα του ποιητή:

ασημένιο κουδούνι

Τραγουδάς? Ονειρεύεται η καρδιά;

Φως από ροζ εικονίδιο

Στις χρυσές μου βλεφαρίδες.

Ο ίδιος ο ποιητής στη φιλοσοφική και αισθητική πραγματεία του «Κλειδιά της Μαρίας» εξηγεί ότι ο αγροτικός κόσμος και ο εκκλησιαστικός κόσμος συνδέονται σε μια ενιαία εικόνα.

Στην αντίληψη του Ρώσου ποιητή, αυτή η μυθοποιητική εικόνα αποκτά μια έντονη εθνική γεύση, εμφανίζεται με τη μορφή ενός παγκόσμιου δέντρου: "όλα από το δέντρο - αυτή είναι η θρησκεία της σκέψης του λαού μας".

Αγροτική καλύβα με όλες τις θεματικές λεπτομέρειες εμφάνισηκαι η απλή εσωτερική διακόσμηση γίνεται η προσωποποίηση του παγκόσμιου δέντρου.

Ο πυρήνας της σύνδεσης μεταξύ ουρανού και γης, ανθρώπου, φύσης και αιωνιότητας. Και η ουσία αυτής της "ράβδου" είναι η πίστη, ήταν αυτή που έδεσε ένα άτομο, γη, ουρανό.

Γι' αυτό η εικόνα στην καλύβα του χωρικού καταλάμβανε την κόκκινη γωνία και ήταν διακοσμημένη με κεντημένες πετσέτες.

(Καλύβες, με ρόμπες της εικόνας ...)

Γι' αυτό ευλόγησαν με μια εικόνα, έσπευσαν να καθαρίσουν την ψυχή ...

Για τη δυσπιστία στη χάρη.

Φορέστε με ένα ρωσικό πουκάμισο

Κάτω από τα εικονίδια να πεθάνει.

Το σπίτι του αγρότη είναι όλος ο κόσμος, το σύμπαν - όλα είναι αλληλένδετα εδώ:

Μάνα - πατέρας - οικογένεια - εστία - πίστη ...

1. αγροτική καλύβα,

Η πικάντικη μυρωδιά της πίσσας,

Παλιά θεά,

Λάμπες απαλό φως,

Πόσο καλό!

Αυτό που έσωσα

Όλες οι αισθήσεις της παιδικής ηλικίας. (Ο τρόπος μου)

Περνώντας στα ποιήματα της δεύτερης ομάδας, και αυτά είναι ποιήματα στα οποία η λέξη "σπίτι" χρησιμοποιείται με την έννοια του "κοντά, αγαπητοί άνθρωποι".

Βρήκα τέτοια ποιήματα που αφιέρωσε ο ποιητής στους συγγενείς του. Και οι συγγενείς (μάνα, πατέρας, αδερφή, παππούς, γιαγιά) είναι η οικογένειά του, εδώ είναι το σπίτι του. Σε αυτά τα ποιήματα, μπορείτε να δείτε πόσο αγαπητοί είναι αυτοί οι άνθρωποι στον Yesenin.

Πάντα θυμόταν «τα παραμύθια της γιαγιάς για τον Ιβάν τον ανόητο», θυμόταν συζητήσεις με τον παππού του.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτά τα ποιήματα υπάρχουν λέξεις με υποκοριστικά επιθέματα ( αξιολογικό λεξιλόγιο): γριά, μάνα, γιαγιά. Μια ιδιαίτερη τρυφερότητα προέρχεται από αυτά τα λόγια, ή ίσως αυτά είναι καθυστερημένα λόγια μεταμέλειας:

Αγαπητή ηλικιωμένη κυρία

Ζήσε όπως ζεις

Νιώθω τρυφερά

Η αγάπη και η μνήμη σου.

Ας σημειωθεί ότι αυτά τα ποιήματα γράφτηκαν ήδη το 1924, ο ποιητής προσπάθησε να «ξεχύσει» τα συναισθήματά του, σαν να του έλειπαν αυτές οι θερμές εγκάρδιες συζητήσεις:

Αγαπητός! Παππούς!

Σου ξαναγράφω...

κάτω από τα παράθυρά σου

Τώρα οι χιονοθύελλες σφυρίζουν ... (Γράμμα στον παππού)

Ο ποιητής πείθει όχι μόνο τον παππού του για την ανάγκη για ατσάλινα άλογα, αλλά και τον εαυτό του:

Μετά κάτσε, γέροντα,

Κάτσε χωρίς δάκρυα

σε εμπιστεύομαι

Ατσάλινο φοράδα.

Στη συλλογή ποιημάτων, βρήκα τέσσερα ποιήματα με αφιέρωση: στην αδελφή Shura "Σε αυτόν τον κόσμο είμαι μόνο ένας περαστικός",

"Μου τραγουδάς αυτό το τραγούδι"

«Ω, πόσες γάτες στον κόσμο»

«Δεν έχω δει τόσο όμορφες»…

Και τα τέσσερα ποιήματα ενώνονται με έναν εμπιστευτικό τονισμό, ο Yesenin μιλάει με την αδερφή του, και με τη μητέρα του, και με τη γιαγιά του και με το σπίτι του:

Γι' αυτό δεν θα κρύβομαι για πάντα

Ότι η αγάπη δεν είναι χωριστή, όχι χωριστή

Έχουμε μια αγάπη μαζί σου

Αυτή την πατρίδα έφεραν.

Όπου κι αν είναι ο ποιητής, βλέπει τον εαυτό του δίπλα στην οικογένειά του, δίπλα στο σπίτι. Δεν μπορεί να υπάρχει αγάπη για το σπίτι χώρια, εκτός από συγγενείς.

Μετά την ανάλυση των ποιημάτων του S. Yesenin, πιστεύω ότι είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε ποιήματα στα οποία

η λέξη σπίτι χρησιμοποιείται σε περισσότερα ευρύ νόημα. Ο ποιητής απομακρύνεται από τη συγκεκριμένη εικόνα του σπιτιού στο ΣΠΙΤΙ, που συμβολίζει την πατρίδα, την πατρίδα:

Παραμένω ακόμα ποιητής

Χρυσή, ξύλινη καλύβα.

Ο ποιητής της "καλύβας", φαινόταν, ήταν ήδη χαρούμενος που δεχόταν το τρακτέρ και άλλο εξοπλισμό, ήταν έτοιμος να συμφωνήσει με την αδερφή του, μέλος της Komsomol, αλλά στην καρδιά του παρέμεινε ένας ποιητής που δόξασε την καλύβα των αγροτών , τον αγροτικό κόσμο, τη γη του πατέρα του.

συμπέρασμα

Στην πορεία της έρευνας, προσπάθησα να εντοπίσω πώς ο ποιητής «χτίζει ένα σπίτι» στο έργο του - ένα ΣΠΙΤΙ ως καλλιτεχνική εικόνα. Ως «δομικό υλικό» ο ποιητής χρησιμοποιεί επιδέξια τις εικονογραφικές δυνατότητες της μητρικής του γλώσσας:

Επίθετα (μπλε, πατρικό, χρυσό, χαρούμενο)

Προσωποποιήσεις (σγουρό σούρουπο πίσω από το βουνό κυματίζει ένα χιονάτο χέρι)

Συγκρίσεις (όπως σκουλαρίκια, κοριτσίστικο γέλιο θα ηχήσει)

Μεταφορές: (Πλέξτε τη δαντέλα πάνω από το δάσος

Σύννεφα σε κίτρινο αφρό.)

Διαλεκτικισμοί (Μυρίζει χαλαρές ντραχέν,

Στο κατώφλι σε ένα μπολ με κβας) ...

Είναι σημαντικό για τον Yesenin όχι μόνο να χτίσει ένα κτίριο, αλλά και να ενσταλάξει μια ψυχή σε αυτό, γι 'αυτό οι λέξεις ακούγονται από καρδιάς: "Ειρήνη μαζί σου, ξύλινο σπίτι ..." Ο ποιητής φαίνεται να υποκλίνεται στην καταγωγή του - Η ΑΡΧΗ του - σε όλους εκείνους τους αγαπημένους ανθρώπους που δίδαξαν να αγαπούν την πατρίδα τους.

Αν ο ιερός στρατός φωνάξει:

«Ρίξε σε Ρωσ, ζήσε στον παράδεισο»,

Θα πω: δεν χρειάζεται παράδεισος

Δώσε μου τη χώρα μου.

Και η έννοια της «μητέρας πατρίδας» περιλαμβάνει ένα σπίτι, ακόμα κι αν είναι μια ξεχαρβαλωμένη καλύβα, μια καλύβα κατά μήκος της οποίας περπατούν κοτόπουλα, μια παλιά εικόνα. Αυτή είναι η μητέρα του, ο παππούς και η αδερφή του Shura, και αυτός ο αγροτικός κόσμος με τον οποίο ο ποιητής συνδέθηκε με αόρατα, αλλά πολύ δυνατά νήματα.

Έχοντας διατυπώσει μια υπόθεση στην αρχή της μελέτης ότι ο Yesenin εκτιμούσε το σπίτι του και επομένως έγραψε για αυτό με αγάπη στα ποιήματά του, πιστεύω ότι κατάφερα να το αποδείξω αυτό.

Κι όμως -πολύ σημαντικό- ο άνθρωπος αγαπάει το σπίτι του, την πατρίδα του όχι γιατί είναι όμορφος, μεγαλόσωμος, μοδάτος, αλλά γιατί εδώ είναι το σπίτι του, η πατρίδα του. Και αλλιώς είναι αδύνατο.

Εφαρμογή

Η Δύση μετατράπηκε σε ροζ κορδέλα

Ο οργός επέστρεψε στην καλύβα από τα χωράφια (1912)

Εξω απο λεπτή μάζα

Τα κοκόρια τραγουδούν.(1914)

Γεια σου, αγαπητέ μου Ρωσ,

Καλύβες - με τις ρόμπες της εικόνας ...(1914)

Οι καλύβες ανησυχούν

Και είναι όλοι πέντε.(1914)

Της φάνηκε ένας μήναςπάνω από την καλύβα

Ένα από τα κουτάβια της.(1915)

Θα αφήσω την καλύβα μου

Θα φύγω σαν αλήτης και κλέφτης.(1915)

Είμαι πάλι εδώ, στην οικογένειά μου,

Γη μου, στοχαστική και ευγενική!(1916)

Κουνάει τη νύχτα, όχι μακριάαπό την καλύβα

Ο κήπος μυρίζει νωθρό άνηθο...(1916)

Τα κόκκινα φτερά του ηλιοβασιλέματος σβήνουν,

Αποκοιμηθείτε ήσυχα στους φράχτες της ομίχλης

Μη στεναχωριέσαι, λευκέ μουκαλύβα

Ότι πάλι είμαστε ένας και μόνοι.(1916)

Θάμνοι από ορεινή τέφρα ομιχλώδους βάθους.

Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής.

Σέρνεται στο σκοτάδι σε πλιγούρι βρώμηςαυλή;

Αγκαλιάζοντας την τρομπέτα, αστράφτει στο φως

Σταχτοπράσινο από ροζσόμπες (1916)

Ζεις ακόμα, γριά μου;

Έτσι μάλλον από επαναστατική λαχτάρα

Επιστροφή στο χαμηλό μας σπίτι. (1924)

χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα

Δε θα σε ξεχάσω ποτέ,

Ήταν πολύ πρόσφατα

Αντηχεί στο σούρουπο της χρονιάς.(1924)

Δεν θα επιστρέψω στο πατρικό μου

Ο διαρκώς περιπλανώμενος περιπλανώμενος

Σχετικά με τους αναχώρησαν πάνω από τη λίμνη

Αφήστε τον καλλιεργητή κάνναβης να λαχταρά(1925)

Το δωμάτιό μας, αν και μικρό

Αλλά καθαρό.

Είμαι μαζί σου στον ελεύθερο χρόνο σου...

Αυτό το βράδυ, όλη μου η ζωή είναι αγαπητή για μένα,

Τι γλυκιά ανάμνηση ενός φίλου(1925)

Χιόνι στη βεράντα, σαν κινούμενη άμμος.

Εδώ είναι το ίδιο φεγγάρι χωρίς λόγια,

Σπρώχνοντας ένα καπέλο από μια γάτα στο μέτωπό του,

Έφυγα κρυφά από το καταφύγιο του πατέρα μου.

Και πάλι επέστρεψα στην πατρίδα μου. (1925)

Είναι βράδυ

Καλό και ζεστό

Όπως τον χειμώνα δίπλα στη σόμπα.

Και οι σημύδες στέκονται

Σαν μεγάλα κεριά. (1910 – 1925)

Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά

Φθινόπωρο κρύο απαλά και μειλίχια

Σέρνεται στο σκοτάδι στην αυλή της βρώμης. (1916)

Κάποιος διπλώθηκε, κάποιος βυθίστηκε στο σκοτάδι,

Κάποιος δεν πρέπει να τραγουδήσει στο λόφο.

Η εγγενής εστία ονειρεύεται ειρηνικά.

Για τους ώμους που πέθαναν στο σκοτάδι. (1917)

Οι άνεμοι δεν φυσούσαν μάταια

Το σιωπηλό γάλα δεν καταπιέζει,

Ο φόβος του αστεριού δεν ενοχλεί.

Αγάπησα τον κόσμο και την αιωνιότητα,

Σαν γονικό σπίτι.(1917)

ασημένιο κουδούνι

Τραγουδάς? Ή όνειρο της καρδιάς;

Φως από ροζ εικονίδιο

Κάτω από τη βεράντα και την αυλή με τις κόκκινες φτελιές,

Το φεγγάρι πάνω από τη στέγη μοιάζει με χρυσό λόφο.

Ένα πρόσωπο στάζει στα μπλε παράθυρα:

Ένας γκριζομάλλης γέρος περιπλανιέται στο σύννεφο.(1917;)

Η άνοιξη δεν είναι σαν τη χαρά

Το σκοτάδι θυμώθηκε, και το βράδυ είναι αδύνατο

Στριμμένο σε ένα φλογερό σκάλισμα,

Σε πήγα στο άλσος

Στην καλύβα των γονιών σου.

Και για πολύ καιρό - πολύ σε έναν τρανταχτό ύπνο

Δεν μπορούσα να βγάλω τα μούτρα μου

Όταν εσύ με ένα απαλό χαμόγελο

Μου κούνησε το καπέλο του από τη βεράντα. (1916)

Η φωνή σου είναι αόρατη, όπως ο καπνός σε μια καλύβα,

Με μέτρια καρδιά προσεύχομαι σε σας. (1916)

Πού είσαι, πού είσαι πατρικό σπίτι,

Ο Γκρέβσι πίσω κάτω από τον λόφο;

Μπλε, μπλε είναι το λουλούδι μου

Όχι ξεραμένη άμμος.

Που είσαι, που είσαι πατρικό σπίτι. (1917)

Βαρέθηκα να ζω στην πατρίδα μου

Θα περπατήσω μέσα από τις λευκές μπούκλες της ημέρας

Ψάξτε για φτωχή στέγαση.

Και ο αγαπημένος μου φίλος

Ακονίζει ένα μαχαίρι για το bootleg.(1916)

Όλα είναι ζωντανά με έναν ιδιαίτερο τρόπο

Αδύνατη και μικρού μεγέθους

Ανάμεσα στα αγόρια είναι πάντα ένας ήρωας

Συχνά, συχνά με σπασμένη μύτη

ήρθα στο σπίτι μου.(Φεβρουάριος 1922)

Ναί! Τώρα έχει αποφασιστεί. χωρίς επιστροφή

Το χαμηλό σπίτι έσκυψε χωρίς εμένα

Το παλιό μου σκυλί έχει φύγει προ πολλού.

Στους ελικοειδή δρόμους της Μόσχας

Να πεθάνω, να ξέρω, με έκρινε ο Θεός. (1922)

Αυτός ο δρόμος μου είναι οικείος

Δεν αναζήτησα τη δόξα ή την ειρήνη,

Είμαι εξοικειωμένος με τη ματαιοδοξία αυτής της δόξας.

Και τώρα, όταν κλείνω τα μάτια μου,

Το μόνο που βλέπω είναι το σπίτι των γονιών μου.

Μου άρεσε αυτό το εξοχικό σπίτι

Μια τρομερή ρυτίδα άστραψε στα κούτσουρα,

Η σόμπα μας είναι κάπως άγρια ​​και παράξενη

Ούρλιαξε μια βροχερή νύχτα.(1923)

Έχω μια πλάκα

Έτσι για τα πάντα για τις βαριές μου αμαρτίες.

Για τη δυσπιστία στη χάρη.

Με έβαλαν με ρώσικο πουκάμισο

Κάτω από τα εικονίδια να πεθάνει.(1923)

Ας σε μεθάνε οι άλλοι

Τώρα κάνω ειρήνη μαζί μου

Χωρίς εξαναγκασμό, χωρίς απώλεια.

Η Ρωσία μου φαίνεται διαφορετική,

Άλλα - νεκροταφεία και καλύβες. (1923)

Κοιμώμενος Kovyl

Και τώρα που ιδού το νέο φως

Και η ζωή μου άγγιξε τη μοίρα,

Παραμένω ακόμα ποιητής

Καμπίνα με χρυσό ξύλο.(Ιούλιος 1925)

Και κάθισε σε δύο σειρές

Ακούστε τα παραμύθια της γιαγιάς

Σχετικά με τον Ιβάν - ένας ανόητος.(1913 - 1915)

Στην άκρη του χωριού βρίσκεται μια παλιά καλύβα.

Εκεί, μπροστά στην εικόνα, προσεύχεταιηλικιωμένη κυρία. (1914)

Χαμογελαστές ηλικιωμένες κυρίες

Οι γέροι κάθονται οκλαδόν

Παρακολουθήστε φίλες με ζήλια

Σε μεταξωτές πλεξούδες.(1915)

Θραύσματα στη φωτιά των χρυσών νομισμάτων.

Παππούς - όπως στη μαρμαρυγία jammica,

Και το λαγουδάκι του ήλιου παίζει

Με κοκκινωπή γενειάδα.(1915)

Οι άνεμοι δεν φυσούσαν μάταια

Το σιωπηλό γάλα δεν καταπιέζει,

Ο φόβος του αστεριού δεν ενοχλεί.

Αγάπησα τον κόσμο και την αιωνιότητα,

Πως εστίαση γονέα. (1917)

Έφυγα από το σπίτι μου

Μπλε έφυγε από τη Ρωσία

Δάσος σημύδων τριών αστέρων πάνω από τη λίμνη

Η παλιά θλίψη της μητέρας ζεσταίνεται.

χρυσό βατράχιο φεγγάρι

Απλώστε σε ακίνητο νερό.

Σαν άνθη μηλιάς, γκρίζα μαλλιά

πατέρας χυμένο στα γένια. (1918)

Ζεις ακόμα, γριά μου;

Κι εγώ ζω. Γεια σου, γεια σου!

Αφήστε το να κυλήσει πάνω από την καλύβα σας

Εκείνο το βράδυ ανείπωτο φως.(1924)

Αλλά θα υπάρχει χρόνος

Αγαπητέ Αγαπητέ!

Θα έρθει, την επιθυμητή ώρα

Όχι για τίποτα εμείς

Σκυμμένος από τα όπλα:

Κάθισε δίπλα στο όπλο

Αυτό είναι δίπλα στο στυλό. (1924)

Έφυγα από το σπίτι μου.

Αγαπητός! Παππούς!

Σας ξαναγράφω… (Δεκέμβριος 1924)

Γεια σου αδερφή!

Γεια σου αδερφή!

Είμαι χωριάτης ή δεν είμαι χωριάτης;!

Λοιπόν, πώς νοιάζεται τώρα;παππούς

Για κεράσια εδώ, στο Ryazan;(1925)

Δεν έχω δει τόσο όμορφα

Μόνο, ξέρεις, κρύβομαι στην ψυχή μου

Όχι σε κακή, αλλά σε καλή παράβαση -

Μητέρα Πήγα στο Λουτρό μέσα από το δάσος,

Ξυπόλητοι, με ποντίκι, περιπλανήθηκαν στη δροσιά.

Τα βότανα των μάντινων ποδιών την τσίμπησαν

Έκλαψε αγάπη μου καλυμμένο από πόνο. (1912)

Αγαπητή ηλικιωμένη κυρία

Ζήσε όπως ζεις.

Νιώθω τρυφερά

Η αγάπη και η μνήμη σου. (1924)

Αφού διάβασα 30 ποιήματα του ποιητή,

Ξεχώρισα 22 - στα οποία εμφανίζεται η λέξη "σπίτι",

Η βεράντα και η αυλή με συνάντησαν σε ποιήματα 7 φορές.

Ποιήματα, όπου το εικονίδιο - 2 φορές.

Πατρίδα - 3 φορές.

Εγγενής γη - 5 φορές.

Στοιχεία του κόσμου του σπιτιού - 4 φορές - αυτή είναι μια σόμπα, ένα δωμάτιο.

Ποιήματα όπου το σπίτι είναι στενοί συγγενείς - 13 φορές.

Βιβλιογραφία.

1. Μπαζάνοφ Βασ. Ο Σεργκέι Γιεσένιν και η χωρική Ρωσία.- L., 1982.
2. Ο ποιητικός κόσμος του Marchenko A. Yesenin - 2η έκδοση - M., 1989.
3. Mikhailov A.I. Τρόποι ανάπτυξης της νέας αγροτικής ποίησης. Λ., 1990.
4. Λόγος του πατέρα: Σεργκέι Γιεσένιν. Δημιουργικοί συγγραφείς. - Μ., 1968.
5. Ο Προκόφιεφ Ν.Ι. Yesenin και παλιά ρωσική λογοτεχνία \\ Sergey Yesenin: Προβλήματα δημιουργικότητας.- M., 1978.
6. Solntseva N. Kitezh Peacock: Φιλολογική Πεζογραφία: Έγγραφα. Δεδομένα. Εκδόσεις - Μ., 1992.
7. Khlystalov E. 13 ποινικές υποθέσεις του Sergei Yesenin.- M., 1994.
8. Prikhodko V.A. Κατανόηση στίχων - Μ., 1988.
9. Voronina N.V., Egorova T.V. Ρωσική γλώσσα ετοιμάζεται

για εξετάσεις και ολυμπιάδες - Μ., «Δρόφα» 2006.

1. Yesenin S.A. Αγαπημένα - Μ., 1999.
2. Naumov E.Sergey Yesenin. Προσωπικότητα. Δημιουργία.

Εποχή- Μ., 1981.

1. Ozhegov S.I. ΛεξικόΡωσική γλώσσα - M.,

1991.

1. Prokushev Yu.L. Χρόνος. Ποίηση. Κριτική-Μ., 1980.
2. Semyonov A.N., Semyonova V.V. Russian Literature XX

σε θέματα αναθέσεων.

1. Solntseva N.M. Sergei Yesenin - M., 1999.
2. Timofeev L.I. Λέξη σε στίχο-Μ., 1982.
3. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ενός νέου κριτικού λογοτεχνίας

Μ., 1988.

Το θέμα της πατρίδας και η αγάπη για αυτήν είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό των στίχων του Σεργκέι Γιεσένιν. Αυτός ο ποιητής είναι πολύ ευαίσθητος στα μέρη όπου μεγάλωσε και όπου έμειναν οι γονείς του. Στα ποιήματά του τραγουδά τη φύση της Ρωσίας και απλοί άνθρωποιζώντας σε αυτή τη χώρα. Η εικόνα της πατρίδας και της πατρίδας είναι παρούσα σε έργα όπως: "Έφυγα από το αγαπημένο μου σπίτι ...", "Το πουπουλένιο χόρτο κοιμάται. Αγαπητέ κάμπο ..." και "Επιστροφή στην πατρίδα".

Το ποίημα "Το πουπουλένιο γρασίδι κοιμάται. Αγαπητή πεδιάδα..." αποτελείται από πολλά σκίτσα τοπίων που καταδεικνύουν τη φύση της Ρωσίας, που τόσο πολύ αρέσει στον ποιητή: "Το φως του φεγγαριού, μυστηριώδες και μακρύ, οι ιτιές κλαίνε, οι λεύκες ψιθυρίζουν Ο Yesenin τείνει όχι μόνο να επαινεί την πατρίδα του, αλλά και να υποδεικνύει τις ελλείψεις της, για παράδειγμα, τις δύσκολες συνθήκες διαβίωσης: "χαίρεται, οργίζεται και βασανίζεται" - οι άνθρωποι ζουν στη Ρωσία, ωστόσο, σύμφωνα με τον λυρικό ήρωα, "όχι ένας, κάτω από την κραυγή ενός γερανού, θα ερωτευτεί τα χωράφια του πατέρα του».

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας μέχρι Κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ

Ειδικοί ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο ποιητής τελειώνει το ποίημα με τους ακόλουθους στίχους: "ας πεθάνω εν ειρήνη στην αγαπημένη μου πατρίδα, αγαπώντας τα πάντα" - αυτό υποδηλώνει ότι οι γηγενείς τόποι για τον Σεργκέι Αλεξάντροβιτς είναι σαν τον τόπο όπου μεγάλωσε και μεγάλωσε και το τελευταίο καταφύγιο , και έχει άλλο τρόπο για τον εαυτό του δεν βλέπει.

Στο έργο «Επιστροφή στη μητέρα πατρίδα», ο ποιητής, εκ μέρους του λυρικού ήρωα, μιλά για την επιστροφή του στην πατρίδα του και για τις αλλαγές που έχουν γίνει εκεί. «Δεν μπορούσα να αναγνωρίσω το σπίτι του πατέρα μου», λέει ο λυρικός ήρωας - αυτό δείχνει στον αναγνώστη ότι ο Yesenin είχε μόνο αναμνήσεις από τα παλιά. Είναι συμβολικό ότι μόνο το νεκροταφείο κοντά στο βουνό παρέμεινε αναγνωρίσιμο - σαν να ήταν θαμμένα εκεί όλα όσα δεν μπορούσε να βρει ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς στο χωριό. Ο συγγραφέας δεν ξεχνά να εκφράσει τη θέση του για τον κομμουνισμό και τα γεγονότα που συνέβησαν στη χώρα γενικότερα: "Είσαι κομμουνιστής; Όχι! ... Τόσο αηδιαστικό! Απλά κρεμάστε!" - πιστεύει ότι η ιδεολογία που διαδίδουν οι αρχές βλάπτει τους ανθρώπους και η νεότερη γενιά παύει να σέβεται τους μεγαλύτερους: «Όσο πιο λυπημένη και απελπιστική είναι η μητέρα και ο παππούς, τόσο πιο χαρούμενο γελάει το στόμα της αδερφής.» Σε αυτό το ποίημα, ο Σεργκέι Γιεσένιν λέει με ειρωνεία για τα προβλήματα της κοινωνίας στη διασταύρωση πεποιθήσεων: «Και μου φαίνεται αστείο το πώς μια έξυπνη κοπέλα με παίρνει από τον γιακά σε όλα…»

Το λυρικό έργο "Έφυγα από το αγαπημένο μου σπίτι ..." λέει για τη νοσταλγία για το σπίτι και τους συγγενείς. Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς βλέπει τη μητέρα του να τον λείπει με φόντο ένα αγροτικό τοπίο: "Ένα δάσος σημύδας τριών αστέρων πάνω από μια λίμνη ζεσταίνει τη γηραιά μητέρα του θλίψη» - και ένας ήδη γκριζομάλλης πατέρας « Σαν άνθος μηλιάς, τα γκρίζα μαλλιά του πατέρα μου χύθηκαν στα γένια του. Συγκρίνοντας τον εαυτό του με ένα γέρικο σφενδάμι, ο ποιητής δείχνει ότι ένα μέρος της ψυχής του ζει ακόμα στη γενέτειρά του, όπως αυτό το δέντρο: «Υπάρχει χαρά σε αυτό για όσους φιλούν τα φύλλα της βροχής, γιατί ο γέρος σφένδαμος μοιάζει με εμένα με το κεφάλι του».

Η εικόνα του σπιτιού στους στίχους του Σεργκέι Γιεσένιν είναι όμορφα αγροτικά τοπία, πορτρέτα ηλικιωμένων γονέων και νοσταλγία για την παιδική ηλικία, όταν πολλά ήταν διαφορετικά: "Αχ, αγαπητή γη! Δεν έγινες ο ίδιος, όχι ο ίδιος".

Ενημερώθηκε: 26-04-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

«ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΠΑΤΕΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ; Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΚΑΛΥΒΑΣ / ΣΠΙΤΙΟΥ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ YESENIN.

Σχόλιο. Το άρθρο ασχολείται με τις εικόνες της καλύβας / σπιτιού στους στίχους του S. Yesenin σε διάφορα στάδια της δουλειάς του.

Αρχικά, η καλύβα (καλύβα) στην ποίηση του Yesenin έχει μια συγκεκριμένη σημασία και υποδηλώνει μια αγροτική κατοικία και τα κύρια χαρακτηριστικά
αγροτική ζωή. Έτσι, στο ποίημα "Στην καλύβα", ο Yesenin μένει λεπτομερώς σε μεμονωμένους τόπους της καλύβας (καλύβα). Αλλά δεν είναι
στατικοί πίνακες και σκίτσα. Η καλύβα του Yesenin είναι προικισμένη με τις δικές της μυρωδιές (που χάνονται με χαλαρά drachens, kvass), ήχους (θρόισμα
κατσαρίδες, κοτόπουλα που τσακίζουν), η δική του ζωή ξετυλίγεται σε αυτό. Όλα αυτά επιτρέπουν στον ποιητή να παρουσιάσει την καλύβα ογκώδη και ολιστικά.

Ο αναγνώστης φαίνεται να είναι ο ίδιος στην καλύβα, το βλέπει από μέσα σε πραγματικό χρόνο:

Μυρίζει χαλαρά ντραχέν,

Στο κατώφλι σε ένα μπολ με κβας,

Αναποδογυρισμένες σόμπες

Οι κατσαρίδες σκαρφαλώνουν στο αυλάκι.

Η αιθάλη μπούκλες πάνω από το αμορτισέρ,

Στο φούρνο, οι κλωστές των popelits,

Και στον πάγκο πίσω από την αλατιέρα -

Φλοιοί από ωμά αυγά.

Η μητέρα με λαβές δεν θα αντεπεξέλθει,

κάμψη χαμηλά,

Η γριά γάτα φτάνει κρυφά στο σάλι

Για φρέσκο ​​γάλα.

Ο νεαρός ποιητής κατάφερε να ποιήσει την πεζογραφία της αγροτικής ζωής. Κάτω από την πένα του υπάρχουν συνηθισμένοι πίνακες που αποκτούν υψηλό ποιητικό περιεχόμενο και, κυρίως, μεταφέρουν την ποίηση ενός χιλιόχρονου αγροτικού πολιτισμού.

Στον κόσμο του Yesenin, αυτό το ποιητικό μοντέλο του «καλυβωμένου χώρου» δεν έλαβε επαρκή ανάπτυξη, αν και στην πρώιμη δουλειά του τραγουδούσε επανειλημμένα τη ρωσική καλύβα ή καλύβα ως το κύριο σύμβολο της αγροτικής ζωής, την πατρίδα του, τη «μπλε Ρωσία». », όπως, για παράδειγμα,

στο ποίημα "Goy you, Rus', my dear ...".

Όχι μόνο αναδημιουργεί την εικόνα ενός αγροτικού παραδείσου, αλλά και οι ίδιες οι καλύβες (καλύβες) εμφανίζονται με τη μορφή εικονιδίων σε μισθούς (ρόμπες):

Γίνε σου Ρωσ, αγαπητέ μου,
Καλύβες - με τις ρόμπες της εικόνας ...
Δες κανένα τέλος και τέλος -
Μόνο το μπλε ρουφάει τα μάτια.

Αλλά περίπου το 1917, η βασική εικόνα της καλύβας στους στίχους του Yesenin επεκτείνεται, εξελίσσοντας σε ένα σπίτι-καλύβα, ένα σπίτι-οικογένεια, ένα σπίτι-ναό, ένα σπίτι-Ρωσία. Γίνεται αλλαγή του λεξήματος «καλύβα» στο λεξικό «σπίτι». Εάν η καλύβα καθορίζει το χρονοδιάγραμμα της αγροτικής ζωής, τότε το σπίτι σημαίνει το σπίτι του πατέρα, την οικογένεια, τη μικρή πατρίδα, τη Ρωσία. Αυτό είναι και ένα τσιμεντένιο σπίτι Konstantinovsky, και ένα γηγενές χωριό, ένας οικογενειακός και οικείος κόσμος ενός ατόμου:

Πού είσαι, πού είσαι πατρικό σπίτι,

Να ζεστάνει την πλάτη του κάτω από τον λόφο;
Μπλε, μπλε είναι το λουλούδι μου
Τραχιά άμμος.
Πού είσαι, πού είσαι πατρικό;

Το εγγενές σπίτι κρατά σταθερά ένα άτομο στο έδαφος, βοηθά να αντέξει τις δυσκολίες της ζωής. Ο F. Abramov μίλησε καλά για ένα τέτοιο σπίτι σε ένα μυθιστόρημα με το ίδιο όνομα: «Ένας άνθρωπος χτίζει το κύριο σπίτι στην ψυχή του. Κι εκείνο το σπίτι δεν καίγεται στη φωτιά, ούτε βυθίζεται στο νερό.

Η εικόνα του Οίκου του Yesenin ενσωματώνει τόσο τις μυθοποιητικές αναπαραστάσεις του ρωσικού λαού όσο και το ιερό, συμβολικό νόημα του σπιτιού, χαρακτηριστικό της ρωσικής εθνικής λογοτεχνικής παράδοσης. ΣΕ σύγχρονη έρευναδιακρίνονται πολλές σημασίες της σημασιολογίας του σπιτιού, που είναι και χαρακτηριστικά των στίχων του Yesenin. Ένα σπίτι είναι επίσης στέγαση, ένα κτίριο, ένα μέρος όπου ένα άτομο αναμένεται, αγαπιέται, όπου
ορισμένες σχέσεις με άλλους ανθρώπους, όπου υπάρχει μια οικογένεια, ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, μια σύνδεση μεταξύ των γενεών, όπου μπορείς να κρυφτείς, να αποσυρθείς, ένα μέρος που ο άνθρωπος νιώθει σαν το δικό του «εγώ». Αλλά το σπίτι είναι και ένα πνευματικό σπίτι, ο Ναός, ο τόπος όπου ξεκινά η Πατρίδα.

Το κίνητρο των στίχων του είναι το κίνητρο του χωρισμού και της συνάντησης με την πατρίδα του. Αλλά την ίδια στιγμή, ο χωρισμός με το πατρικό του σπίτι για τον ποιητή είναι ταυτόχρονα ένας αποχαιρετισμός στη «γαλάζια Ρωσία». Αυτό το «χαμηλό σπίτι με τα μπλε παραθυρόφυλλα» είναι σύμβολο της πατρίδας, είναι αχώριστο ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ. Επομένως, η θλίψη της μητέρας, από την οποία φεύγει ο γιος, μεταδίδεται στην ίδια τη φύση:

Έφυγα από το σπίτι μου
Ο Μπλε έφυγε από τη Ρωσία.
Δάσος σημύδων τριών αστέρων πάνω από τη λίμνη
Η παλιά θλίψη της μητέρας ζεσταίνεται.

Η πατρίδα είναι πάντα παρούσα στο μυαλό, στην καρδιά του ποιητή, και οι συναντήσεις μαζί του, πραγματικές και φανταστικές, τον στηρίζουν όσο το δυνατόν περισσότερο. δύσκολες στιγμέςζωή, αναστήστε τρυφερά συναισθήματα και αναμνήσεις:

Αυτός ο δρόμος μου είναι οικείος
Και αυτό το χαμηλό σπίτι είναι γνώριμο.
συρμάτινο μπλε καλαμάκι
Έπεσε πάνω από το παράθυρο.

Υπήρξαν χρόνια σοβαρών καταστροφών,
Χρόνια βίαιων, παράφρων δυνάμεων.
Θυμάμαι τα παιδικά μου χρόνια στο χωριό
Θυμήθηκα το ρουστίκ μπλε.

Δεν αναζήτησα τη δόξα ή την ειρήνη,
Είμαι εξοικειωμένος με τη ματαιοδοξία αυτής της δόξας.
Και τώρα, όταν κλείνω τα μάτια μου,
Το μόνο που βλέπω είναι το σπίτι των γονιών μου.

Βλέπω έναν κήπο καλυμμένο στα μπλε
Ήσυχα ο Αύγουστος ξάπλωσε στον φράχτη.
Κρατούν φλαμουριές σε πράσινα πόδια
Πουλί που κελαηδάει και κελαηδάει.

Το θέμα του Yesenin για ένα εγκαταλελειμμένο και πρόσφατα ανακαλυφθέν σπίτι, αναχώρηση και επιστροφή, περιλαμβάνει το μοτίβο του άσωτου γιου, ο οποίος
ακούγεται ιδιαίτερα οδυνηρό στους στίχους και στο λυρικό έπος της δεκαετίας του 1920:

Και πάλι επέστρεψα στην πατρίδα μου.
Ποιος με θυμάται; Ποιος ξέχασε;
Στέκομαι λυπημένος, σαν κατατρεγμένος περιπλανώμενος,
Ο παλιός ιδιοκτήτης της καλύβας του.

Η εικόνα του σπιτιού στους στίχους του Yesenin συνδέεται με το σπίτι-Ρωσία. Όμως στην τραγική περίοδο της μετεπαναστατικής πραγματικότητας καταρρέει
ένα παραδοσιακό αγροτικό σπίτι, προσπαθούν να το αντικαταστήσουν με ένα «γενικό προπετειακό σπίτι» (Platonov. «Kotpovan»). Το παραδοσιακό ρωσικό χωριό πεθαίνει, ο αγροτικός πολιτισμός χάνει το πνευματικό του μυκήλιο και το γονικό σπίτι καίγεται από φωτιά. Το "Blue Rus" αντικαθίσταται από το "Soviet Rus" και δεν υπάρχει θέση για τον πρόσφατο τραγουδιστή του σε αυτό:

Δεν ξέρω κανέναν εδώ
Και όσοι θυμούνται, έχουν προ πολλού ξεχάσει.
Κι εκεί που κάποτε ήταν το πατρικό σπίτι,
Τώρα βρίσκεται το στρώμα στάχτης ναι
σκόνη του δρόμου.

Το έργο του Yesenin της δεκαετίας του 1920 είναι όλο εμποτισμένο με το μοτίβο της έλλειψης στέγης, της περιπλάνησης, της έλλειψης στέγης. Η έλλειψη στέγης του λυρικού ήρωα στο πανρωσικό σπίτι, πατρίδα:

και στο κεφάλι μου περνάει ένα σμήνος από σκέψεις:
Τι είναι η πατρίδα;
Είναι όνειρα αυτά;
Εξάλλου, είμαι προσκυνητής σχεδόν για όλους εδώ
αγέλαστος
Ένας Θεός ξέρει μέχρι πού

Η κατασκευή ενός νέου, σοβιετικού σπιτιού στα επαναστατικά και μεταεπαναστατικά χρόνια μετατράπηκε σε γενική έλλειψη στέγης και έλλειψη στέγης. Σε μια εποχή που οι προλετάριοι ποιητές τραγουδούσαν για «την κομμούνα που εκτρέφει τη Ρωσία», ο Yesenin είναι ένας από τους πρώτους στη λογοτεχνία μας που έγραψε με πόνο στην καρδιά για την άστεγη Ρωσία, τη μοίρα χιλιάδων και χιλιάδων Σοβιετικών Όλιβερ Τουίστ. Δεν υπάρχει μέλλον για μια χώρα της οποίας τα άστεγα παιδιά αφήνονται να τα βγάλουν πέρα ​​μόνοι τους:

Αλλά υπάρχει σε αυτό
θλιβερή γη,
Όλο το καλό
Και οι κακοί ξεχνιούνται.

Αγόρια επτά ή οκτώ χρονών
Τρέχουν ανάμεσα στις πολιτείες χωρίς βραβείο,
Κόκκαλα ασώματων γρυλισμάτων
Είναι σημάδι για εμάς
Βαριά μομφή.

ΣΕ Σοβιετικά χρόνιαη καλύβα με τις πανάρχαιες παραδόσεις φεύγει από τη ρωσική ποίηση. Για τελευταία φορά ο ποιητής θα της τραγουδήσει ένα τραγούδι στο περίφημο ποίημα «Το πουπουλόχορτο κοιμάται. Ο κάμπος είναι αγαπητός…», αν και η «χρυσή ξύλινη καλύβα» εδώ έχει ήδη μείνει στο παρελθόν, μαζί με τη «γαλάζια Ρωσία».

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Yesenin, το σύστημα των βασικών εικόνων του καλλιτεχνικού του έργου αλλάζει. Ο ποιητής κάνει ένα δύσκολο μονοπάτι από έναν χωρικό ποιητή σε έναν ποιητή παν-ρωσικής και παγκόσμιας κλίμακας, από το να τραγουδήσει ένα σπίτι-καλύβα σε ένα σπίτι στην ψυχή ενός ανθρώπου. Ένα σπίτι που προϋποθέτει την εγγενή αξία της ατομικής ανθρώπινης ύπαρξης στις πιο διαφορετικές μορφές ύπαρξης, αυτό που διατύπωσε καλλιτεχνικά λακωνικά ο αγαπημένος του ποιητής Πούσκιν: «Η αυτάρκεια του ανθρώπου είναι εγγύηση για το μεγαλείο του».

Ο χουλιγκανισμός του Yesenin και η «Ταβέρνα της Μόσχας» του δεν είναι τόσο απόδραση από τον άψυχο κόσμο όσο πρόκληση για αυτόν με την ανυποταξία, την περιθωριακή συμπεριφορά τους. Δυστυχώς, σε ορισμένους ερευνητές αρέσει να απολαμβάνουν τα γεγονότα της βιογραφίας του Yesenin που σχετίζονται με τον χουλιγκανισμό του. Σημαντικά "πήγε πολύ μακριά" από αυτή την άποψη και οι δημιουργοί της τηλεοπτικής σειράς "Yesenin" με τον Sergei Bezrukov στον ομώνυμο ρόλο.
Ναι, ο Yesenin είναι ο τραγουδιστής της "χρυσής κούτσουρα καλύβας", "πεδίο βατόμουρου", "μπλε Ρωσία". Και έτσι ήθελαν να τον δουν και να τον δουν πολλοί αναγνώστες του και ερευνητές της δημιουργικότητας. Αλλά ο Yesenin δεν μπορεί να αναχθεί μόνο σε αυτό το θέμα.

Η πανρωσικότητα και η παγκοσμιότητά του, πρώτα απ 'όλα, είναι ότι είναι ο εκπρόσωπος της ανθρώπινης ψυχής με τις χαρές και τους πόνους, τις εναλλαγές της διάθεσης, τη θλίψη και τη θλίψη, την πίστη και την απιστία, την ελπίδα και την απελπισία, αυτό που μας αποκαλύπτεται στα ύψη. , καθοριστικές στιγμές της ύπαρξής μας. Δυστυχώς, για πολύ καιρό δεν γνωρίζαμε και δεν καταλαβαίναμε έναν τέτοιο ποιητή και θεωρούσαμε ως «παρακμιακά» ποιήματα για το δράμα ενός ανθρώπου σε μια «ζωή που διαλύθηκε από μια καταιγίδα».

Η φύση ζει τη βαθιά, ολοκληρωμένη ζωή της: χαίρεται, λάμπει τις στιγμές της ανατολής, λυπημένη και λυπημένη τις ώρες του βραδινού ηλιοβασιλέματος. Ο λυρικός ήρωας του Yesenin φαίνεται να ανταποκρίνεται σε όλα αυτά, αισθάνεται και βιώνει, αλλά όλα αυτά είναι συναισθήματα που προκαλούνται από τον στοχασμό, είναι δευτερεύοντα. Η αθάνατη ψυχή του βιώνει μια άσβεστη λαχτάρα γιατί η παραμονή της στη γη είναι σύντομη, στιγμιαία, αλλά ερωτεύτηκε αυτή τη γη τόσο πολύ που κάθε μέρα της παραμονής της σε αυτήν εκλαμβάνεται ως μια άλλη μέρα αποχωρισμού με τα χωράφια, τα χωράφια, τα λιβάδια και τα λιβάδια της και αλσύλλια:

Υπέροχα αλσύλλια σημύδας!
Εσύ γη! Κι εσύ, πεδιάδες αμμουδιές!
Πριν από αυτό το πλήθος της αναχώρησης
Δεν μπορώ να κρύψω την αγωνία μου.
Ξέρω ότι σε αυτή τη χώρα δεν θα υπάρξει
Αυτά τα χωράφια, χρυσά στην ομίχλη.
Γι' αυτό μου είναι αγαπητός ο κόσμος
που ζουν μαζί μου στη γη.

Όμως, παρά την αυξανόμενη τραγωδία της αντίληψης του ποιητή για το είναι, «η θλίψη του είναι φωτεινή», δεν υπάρχει καμία απελπισία σε αυτήν. Ο λυρικός του ήρωας αναζητά και βρίσκει την αρμονία στην ίδια τη ζωή, τις φευγαλέες χαρές και τις διάφορες εκδηλώσεις της. Σε κοινωνία με τους ανθρώπους με τους οποίους είχα την ευκαιρία να ζήσω, η αθάνατη φύση με την άφθαρτη ομορφιά της. Και το «χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα», που όλο και πιο συχνά
εμφανίζεται στα ποιήματα του ποιητή τα τελευταία χρόνιαη ζωή, δεν είναι πια μόνο πατριό σπίτι, σύμβολο της Πατρίδας, αλλά και σωτήριο-ναός:

Πόσο συχνά οι άνθρωποι, μιλώντας τη λέξη «σπίτι», δεν τη διαχωρίζουν από την αντίληψη του χωριού τους, της μικρής Πατρίδας τους. Κόρες και γιοι που τον εγκατέλειψαν έρχονται στο γονικό σπίτι για να ξεκουραστούν εδώ με ταλαίπωρη ψυχή. Έτσι έγινε και με τον μεγάλο ποιητή S. A. Yesenin.

Η πατρίδα του Yesenin είναι οι γυναίκες και οι άνδρες που εργάζονται στα ρεύματα, το «βυσσινί χωράφι», τα «πνευματώδη δάση βελανιδιάς», «σημύδας», «κόκκινες αυγές», «κίτρινη τσουκνίδα», «γερομύλος - νοσοκόμα» και, φυσικά, ο ποιητής σπίτι , το οποίο ήταν για τον Yesenin μια υποστήριξη και υποστήριξη στη ζωή. Σε ένα από τα ποιήματα

Ο συγγραφέας λέει: «Είμαστε όλοι άστεγοι, πόσα χρειαζόμαστε». Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχουν πολλά: έτσι ώστε να υπάρχει κάπου ένα πατρικό σπίτι, μια "γηραιά μητέρα", "δείπνο γονέων" και "οικογενειακή ζεστασιά". Σε δύσκολες στιγμές δοκιμασιών, αρκούσε ο ποιητής να «κλείσει τα μάτια» για να δει το πατρικό σπίτι, «τα περίχωρα των γηγενών, μέσα από μια χιονοθύελλα ένα φως στο παράθυρο».

Σιγά σιγά από τα πολλά ποιήματα του ποιητή, μπορείτε να συλλέξετε και να φανταστείτε πώς ήταν το σπίτι του Yesenin. Αναμφισβήτητα, πρόκειται για ένα «χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα», δίπλα του είναι ένας «φράχτης ξηρού ουρανού», λίγο πιο μακριά είναι ένας «γερο- σφένδαμος στο ένα πόδι». Και ανοίγεις την πόρτα της καλύβας και θα δεις έναν σεμνό

αγροτική στέγαση. Στη γωνία είναι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού με μια πετσέτα κεντημένη με «κόκκινες κλωστές». λίγο πιο μακριά - μια κούνια, με ένα «παιδί» ξαπλωμένο και μια σόμπα!

Ποια ρωσική καλύβα θα μπορούσε να κάνει χωρίς μια τεράστια, καθαρά ασβεστωμένη σόμπα, η οποία «ούρλιαζε άγρια ​​και παράξενα μια βροχερή νύχτα». Τι σήμαινε μια ρωσική σόμπα για ένα άτομο εκείνης της εποχής; Αυτή είναι και μια ευκαιρία να ζεσταθείτε τις παγωμένες μέρες και «να διώξετε μια ασθένεια ιδρώνοντας πολύ». Και τι πιο μυρωδάτο και πιο νόστιμο από πίτες με ελαφρώς καμένη κρούστα, που ετοίμασε με αγάπη μια γριά μάνα! Πόσα παραμύθια διηγήθηκαν, πόσα τραγούδια τραγουδήθηκαν σε έναν ζεστό καναπέ! Δεν είναι τυχαίο ότι, έχοντας χωριστεί από το πατρικό του σπίτι, ο Yesenin ρωτά την αδελφή του Shura:

Μου τραγουδάς αυτό το τραγούδι πριν

Μας τραγούδησε η γριά μάνα μας.

Καμία λύπη για τη χαμένη ελπίδα

Μπορώ να τραγουδήσω μαζί σου.

Μου τραγουδάς. Μετά από όλα, παρηγοριά μου -

Που δεν έχω αγαπήσει ποτέ μόνη μου

Και η πύλη του φθινοπωρινού κήπου,

Και ο πεσμένος σορβιός φεύγει.

"Φθινοπωρινή πύλη κήπου", "φύλλα σορβιού" - αυτή είναι επίσης η γενέτειρα του Yesenin. Το σπίτι, ο κήπος, η «γηραιά γάτα», τα «ανήσυχα κοτόπουλα που τσιρίζουν», τα «σγουρά κουτάβια», η «εξαθλιωμένη αγελάδα» ακόμα και η μυρωδιά του «φρέσκου γάλακτος» στην καλύβα - όλα αυτά είναι τόσο κοντά, αγαπητά στον ποιητή καρδιά. Ο Yesenin δεν χρειάζεται άλλη πλευρά:

Α, και ξέρω αυτές τις χώρες -

Ο ίδιος πήγε πολύ εκεί,

Μόνο πιο κοντά στο σπίτι

Θα ήθελα να γυρίσω τώρα.

Αλλά αυτός ο απαλός ύπνος έσβησε,

Όλα σάπισαν στον μπλε καπνό.

Ειρήνη σε σας - άχυρο του χωραφιού!

Ειρήνη σε σας - ένα ξύλινο σπίτι!

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. περιέγραψε ο Yesenin δημιουργικό τρόπο, που πέρασε από κοντά του, με λίγα λόγια - γι 'αυτόν το κύριο πράγμα ήταν πάντα η αίσθηση της Πατρίδας. Πρώτα απ 'όλα, ήταν η Πατρίδα που ήταν το σπίτι για ...
2. Μια γαλάζια φωτιά σάρωσε, Ξεχασμένες γηγενείς αποστάσεις. Πρώτη φορά τραγούδησα για την αγάπη, Πρώτη φορά αρνούμαι να κάνω μπελάδες... S. Yesenin. Από τον κύκλο «Hooligan's Love» Παραδοσιακά...
3. Ω, είσαι η Ρωσία, η πράος πατρίδα μου, σώζω μόνο αγάπη για σένα… S. Yesenin Ο Sergey Yesenin είναι ένας μεγάλος Ρώσος ποιητής. Το κύριο και καθοριστικό χαρακτηριστικό του...
4. Σκοπός: Να δώσει στα παιδιά μια ιδέα για τον τρόπο και τις παραδόσεις της ζωής των αγροτών, τη διάταξη μιας ρωσικής καλύβας. Οι μαθητές να ξέρουν ότι παλιά τα παραμύθια περνούσαν από στόμα σε στόμα, ...
5. Ο Α. Μπλοκ αντιλήφθηκε το έργο του ως ενιαίο, αποκαλώντας ό,τι γράφτηκε «μυθιστόρημα σε στίχο», «τριλογία ενσάρκωσης». Η κύρια ιδέα αυτής της τριλογίας του Blok είναι η ιδέα της τραγικής διαδρομής του λυρικού...
6. Το θέμα της Πατρίδας είναι ένα από τα κύρια στο έργο του S. Yesenin. Είναι συνηθισμένο να συνδέουμε αυτόν τον ποιητή κυρίως με το χωριό, με την πατρίδα του, την περιοχή Ryazan. Όμως από...
7. Όταν ένας άνθρωπος γεννιέται, τα πάντα γύρω του γεμίζουν αγάπη, δεν γνωρίζει το αίσθημα του μίσους και της αγανάκτησης. Η αγάπη είναι το πρώτο και βασικό συναίσθημα και συναίσθημα. Αλλά...

Ο Yesenin περιέγραψε εν συντομία τη δημιουργική διαδρομή που είχε διανύσει - γι 'αυτόν το κύριο πράγμα ήταν πάντα η αίσθηση της πατρίδας. Πρώτα απ 'όλα, η πατρίδα ήταν η πατρίδα του ποιητή. Το έργο του συνδέεται με την έκφραση «Rural Rus» και με την απεριόριστη αγάπη για την ύπαιθρο, τους ανοιχτούς χώρους, τη φύση, τη ρωσική ζωή. Σύμφωνα με τον Yesenin, αυτή η αγάπη προήλθε από το πατρικό χωριό του Sergei Yesenin Konstantinovo, μια στενή σχέση με την οποία ο ποιητής ένιωθε πάντα, ακόμα κι αν ήταν πολύ μακριά από αυτά τα μέρη.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ

Ειδικοί ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η εικόνα της πατρίδας έχει σημαντικό ρόλο στα λυρικά ποιήματα του Yesenin.

Το σύντομο ποίημα "Rus" ήταν το πιο σημαντικό έργο. Ο S. Yesenin δημιουργεί μια εικόνα της πατρίδας στο σύνολό της. Απορρίπτεται από την ερώτηση σχετικά με τη μοίρα της, περιγράφει τα βάσανα και τις ελπίδες των δικών του ανθρώπων και προσπαθεί να βρει την απάντηση στο ερώτημα γιατί βιώνει ένα αίσθημα αγάπης για την πατρίδα του.

Ο ποιητής λατρεύει ατελείωτα όλα τα σημάδια της πατρίδας του. Κυρίως αγαπά τους μεγάλους ανθρώπους της, που αντιμετωπίζουν μεγάλα προβλήματα και βάσανα χωρίς παράπονο και ζουν με πίστη στο λαμπρό μέλλον της Πατρίδας. Ο ποιητής ονόμασε ένα από τα νοσταλγικά του ποιήματα «Γράμμα στη μητέρα». Από την πλευρά του S. Yesenin, μια έκκληση ακούγεται στην αγαπημένη και αγαπημένη γυναίκα, ως μια προσπάθεια απόκρυψης από τη λαχτάρα. Ο ήρωας πλημμύρισε από αναμνήσεις από τη γριά μητέρα του και το σπίτι του. Η κύρια χαρά για την ψυχή του είναι η αγάπη για τη μητέρα του και το σπίτι στο οποίο ζούσε. Δύο αχώριστες εικόνες, που προσωποποιούν τη γαλήνη και την ηρεμία που επιδιώκει να ξαναβρεί ο ποιητής.

Σχεδόν σε όλη του τη ζωή, ο S. Yesenin ήταν απασχολημένος με την τύχη του ρωσικού χωριού. Ο ποιητής στα πρώιμα ποιήματά του απεικονίζει το ρωσικό χωριό, πρώτα απ 'όλα, δείχνοντας την ομορφιά της φύσης. Όμως, έχοντας φτάσει στην ενηλικίωση, ο S. Yesenin αρχίζει να σκέφτεται τι μέλλον περιμένει τη Ρωσία και το ρωσικό χωριό. Φυσικά, η πίστη στην ανανέωση της Ρωσίας ζει μέσα του, αλλά παραδέχεται με πικρία το γεγονός ότι: «δεν υπάρχει ο σοσιαλισμός» στον οποίο είχε εναποθέσει τις ελπίδες του. Ο ποιητής αρχίζει να στεναχωριέται «για τους αναχωρούντες, ... αγαπητέ», να φοβάται ότι το παλιό ρωσικό χωριό θα συντρίψει η δύναμη μιας νεκρής μηχανικής πόλης. Ο Yesenin, ως πατριώτης, ήθελε να δει την Πατρίδα δυνατή. Αν και πάντα θυμόταν την «κούτσουρα» ως σύμβολο της μικρής του πατρίδας για εκείνον.

Ενημερώθηκε: 08-01-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.