Multe descoperiri geografice ale europenilor au culminat cu colonizarea de noi pământuri și suprimarea brutală sau chiar exterminarea popoarelor locale. Acesta a fost cazul descoperirii Peninsulei Yucatan și a culturii Maya.
De fapt, istoricii sunt interesați în primul rând de soarta civilizațiilor. În același timp, foarte puțini dintre ei acordă atenție cauzelor naturale care au dus la degradarea și moartea uneia sau aceleia civilizații. De obicei se crede că principalii vinovați sunt statele vecine sau triburile războinice cuceritoare, precum și nou-veniții din Europa.
Cu toate acestea, nu a fost atât de ușor de explicat prăbușirea culturii Maya prin astfel de motive. S-a dovedit că în acest caz este necesar să se ia în considerare factorii geografici și să se efectueze studii paleogeografice. Ele, la rândul lor, pun în lumină setul complex de motive care afectează orice societate, pentru că aceasta se află în unitate indisolubilă cu mediul natural.
Dar mai întâi trebuie să ne întoarcem la secolul al XVI-lea. După expediția nereușită a lui Francisco Cordoba, a fost organizată o nouă campanie sub comanda lui Juan Grijalva - pe patru nave cu 240 de soldați. Cârmaciul șef a fost Alaminos, iar unul dintre participanți a fost Bernal Diaz. De data aceasta au aterizat mai întâi pe o insulă de coastă, iar apoi pe continent - la periferia nord-estică a Yucatanului, la vest de Cordoba.
După ciocniri armate cu indienii, Grijalva a reușit să stabilească comerț cu aceștia, primind alimente și o cantitate mică de produse din aur de calitate scăzută. Locuitorii locali au arătat spre vest, arătând clar că acolo era mult aur și repetând cuvântul „Orașul Mexic”. Dar și fără asta era mult aur, pentru că împăratul Mexicului, liderul aztec Montezuma, a ordonat să nu se amestece în înaintarea noilor veniți și să schimbe metalul galben, pe care îl iubeau atât de mult, cu bunurile lor.
Și de data aceasta spaniolii au avut șansa să vadă altare acoperite cu sânge uman, idoli groaznici. Au văzut trupurile victimelor cu brațele și picioarele tăiate, cu pieptul deschis. Diaz a văzut unul dintre ritualurile sângeroase: "În acea zi au sacrificat doi băieți, și-au tăiat pieptul și și-au pus inimile însângerate în dar zeului lor murdar. Au vrut să ne fumigeze, dar nu am cedat. Am fost foarte șocați. prin vederea acelor băieți măcelăriți atât de crunt”.
De data aceasta expediția a examinat coasta Yucatanului pe aproximativ 1000 km, asigurându-se în cele din urmă că era o peninsulă. Încărcătura de aur adusă a inflamat pasiunile conchistadorilor, care au aflat despre existența unei țări bogate pe continent. Aceasta a marcat începutul descoperirii, cuceririi și distrugerii imperiilor aztec și maya. (Cu toate acestea, Spania și Portugalia, care inițial au înflorit cu aurul capturat, și-au retrogradat în cele din urmă economiile la nivelul de clasa a doua în Europa.)
Apare o întrebare relevantă și pentru epoca noastră: de ce marile civilizații ale Lumii Noi s-au prăbușit relativ repede? Dacă statele incașilor și aztecilor ar fi fost la apogeul puterii și culturii, mici detașamente de conchistadori nu ar fi putut să le cucerească. Acest lucru este confirmat de evenimentele care au însoțit descoperirea Yucatanului de către europeni. Dar în acest caz, conchistadorii li s-a opus descendenții destul de sălbatici ai marilor mayași, care creaseră odată cele mai precise lumea antica calendar.
Erau oameni extraordinari. Rămâne un mister modul în care au putut determina corect lungimea anului fără instrumente optice și observații astronomice vechi de secole. Scrierea hieroglifică mayașă este atât de complexă încât provoacă încă controverse în rândul experților și nu poate fi descifrată în toate privințele. În matematică, acești oameni au fost primii care au introdus conceptul de zero. Ei dețin monumente culturale originale, picturi colorate și structuri arhitecturale magnifice.
Cele mai fantastice versiuni au fost exprimate despre originea mayasilor. Bartolomeo Las Kasas a presupus că aceștia erau descendenții unuia dintre triburile pierdute ale Israelului menționate în Biblie, care, după înfrângerea de către regele asirian Sargon al II-lea, s-a mutat în Lume noua. Gonzalo Fernandez de Oviedo y Valdez era sigur că locuitorii supraviețuitori ai Atlantidei scufundate s-au mutat în Yucatan. Cu toate acestea, opinia lui Diego de Landa a fost confirmată: cultura mayașă s-a dezvoltat și a înflorit pe pământul local.
Istoricii au încercat fără succes să dezlege misterul morții culturii Maya. Li s-au alăturat cercetătorii solului, ecologistii și paleogeografii. Au aflat câteva Fapte interesante. Se pare că în Yucatan orizonturile superioare ale solului sunt slăbite și epuizate de nutrienți. S-a stabilit motivul pentru aceasta: dominația îndelungată a agriculturii de tăiere și ardere.În zonele arse periodic - după 10-12 ani, solul nu a mai avut timp să restabilească fertilitatea și a fost în mod constant epuizat și degradat. Au început eșecurile recoltelor, foametea și dispariția populației.
Minunatul biogeograf N.I., care a vizitat aceste părți. Vavilov scria: „Lipsa animalelor de fermă l-a obligat pe om să limiteze suprafața de semănat la suprafețe mici, să cultive cu grijă suprafețe mici, să dezvolte abilități unice în îngrijirea plantelor... Multe soiuri de porumb, fasole, papaya, fructe și bumbac au ajuns la mare. perfecțiunea aici.”
Mai târziu a devenit clar că mayașii practicau mai mult decât agricultura prin tăiere și ardere. Au construit terase agricole și structuri de irigare. După cum scrie istoricul V.I Gulyaev: „În două luni de muncă, fermierul maya din perioada clasică a produs o asemenea cantitate de hrană care acoperea toate nevoile familiei sale pe an, precum și impozitele și tributurile plătite de comunitate castei conducătoare. Timpul rămas a petrecut tot felul de activități casnice și meșteșuguri, vânând și și-a servit serviciul de muncă în construcția de temple, palate și alte clădiri publice.”
În acel moment au fost ridicate maiestuoasele piramide Maya. Ca toate structurile ciclopice, ele mărturisesc despre înflorirea civilizației, despre conștientizarea oamenilor și a conducătorilor puterii lor.
Preoția era elita intelectuală a societății, custodele cunoștințelor secrete. Potrivit lui Diego de Landa, marele preot maya „numea preoți în sate când era nevoie, testându-i în științe și ceremonii și le încredința treburile de serviciu, obligându-i să fie un bun exemplu pentru oameni, aprovizionându-i. cu cărți și trimițându-le în locuri.Și acești preoți se ocupau să slujească în temple și să le predea științele, precum și să scrie cărți religioase.Le-au dat studenților cunoștințe despre următoarele lucruri: cronologie, sărbători și ceremonii, administrarea sacramentelor. , despre zile și cicluri nefericite, metode de a le prezice, profeții, evenimente memorabile, leacuri pentru diferite boli, monumente antice, cum să le citești și să scrii hieroglifele și desenele.”
În calitate de experți în calendar, preoții au indicat datele lucrărilor agricole. La tropice, unde anotimpurile sunt aproape imposibil de distins, astfel de informații erau vitale pentru agricultura rațională.
Preoții și conducătorii își asumau practic responsabilitatea pentru tot ce s-a întâmplat în țară. Legături permanente către putere mai mare, instrucțiuni divine în timpul dezastrelor naturale - secete severe, cutremure sau cicloni tropicali - s-au întors conflicte sociale: s-a dovedit că zeii erau nemulțumiți de ceea ce se întâmpla pe pământ și erau supărați pe conducătorii pământești. Au izbucnit revolte. S-a pierdut credința în preoți. Poate că, după ce a dobândit putere asupra societății, preoția în sine a degenerat, făcând în mod stupid ritualuri, pierzând sensul cunoașterii, fără să-i pese să o verifice sau să o clarifice.
Pe deasupra tuturor, această castă de „păzitori ai cunoștințelor și a sacramentelor” și-a ascuns cunoștințele și secretele de restul oamenilor. Și când, în timpul catastrofelor sociale și al revoltelor, preoții au fost distruși sau expulzați, acest lucru s-a transformat în cele din urmă într-un declin economic: nu era nimeni care să țină calendarul, să stabilească momentul semănării și al altor lucrări agricole. Informația, un bun public valoros, s-a pierdut. Acest lucru a dat o lovitură întregului sistem economic.
Este posibil ca și fără aceasta, preoția, închizându-se ca o castă privilegiată, să fi pierdut însăși esența deprinderilor și ritualurilor, repetând fără minte același lucru, respectând în mod automat instrucțiunile formale. Și după cum știți, repetarea necugetat a informațiilor o devalorizează.
Marea civilizație mayașă nu și-a putut menține realizările nivel inalt cultură. Și dacă organismul social nu se dezvoltă, dacă se transformă într-un fel de mecanism inert, dacă îngheață activitate intelectuală, apoi începe să se degradeze relativ repede. Mai mult, în Imperiul Maya izolarea castelor și regiunilor individuale, orașele-stat a crescut, unitatea societății s-a pierdut, potențialul intelectual și Energia vitală. Și toate acestea s-au întâmplat pe fundalul scăderii fertilității solului și al creșterii deșertificării.
Civilizația mayașă este una dintre puținele care a trecut printr-un ciclu natural complet de dezvoltare: formare, creștere, înflorire, stabilitate, declin și moarte. Ultima fază a fost finalizată de conchistadori. Folosind acest exemplu instructiv, se pot studia caracteristicile interacțiunii factorilor de mediu, sociali, economici și intelectuali în viata publica. Acum că civilizația tehnică a devenit globală, exemplul mayașilor este deosebit de valoros. La urma urmei, civilizația noastră globală devine din ce în ce mai monotonă – după modelul american.
...Descoperirea Yucatanului și apoi a Mexicului de către europeni s-a transformat într-o tragedie pentru populația locală. Noii veniți tânjeau doar valori materiale, fără să acorde atenție valorilor spirituale. Multe monumente ale culturii spirituale a aztecilor, mayașilor și incașilor au fost distruse. De fapt, abia în secolul al XX-lea au început cercetările active asupra acestor civilizații dispărute și, în primul rând, au devenit clari factorii de mediu ai degradării lor. Aceasta a fost deja o descoperire în domeniul geografiei istorice și al ecologiei sociale. Acest descoperire științificăîncă, poate, nu este apreciat și rămâne neterminat. Acesta este un domeniu vast pentru noi cercetări, ale căror rezultate pot fi extrem de fructuoase și relevante.
Vorbim despre civilizație în sălbăticia pădurii tropicale. Ruina civilizație misterioasă, care a existat de mai bine de o mie de ani.
Mayașii antici. Au construit piramide maiestuoase, palate luxoase și piețe spațioase. În junglă erau stăpâni.
Au folosit eficient sursele de energie și au creat structuri inginerești uimitoare și opere de artă timp de o mie și jumătate de ani.
Dar dintr-odata O civilizație străveche cu o istorie veche de secole a dispărut: orașele pline de viață sunt pustii, iar jungla se închide peste ele.
Cod mayaș
Tikal a fost unul dintre puținele orașe care a câștigat putere în perioada preclasică și a existat cu succes până la sfârșitul perioadei clasice. Istoria acestui oraș a fost neîntreruptă.
Dar în secolul al VI-lea, Tikal avea un rival: steaua unui oraș numit.
Mayașii aveau două orașe cu conducători puternici: Calakmul și Tikal. Între ele au fost conflicte. De regulă, inițiatorul lor a fost Calakmul: a intrat constant în alianțe cu vecinii lui Tikal împotriva unui inamic comun.
Ikin-Chan-Kawil și Templul Marelui Jaguar
Calakmul a devenit un stat puternic grație conducătorului său hotărât și lung cu vederea. Numele lui a fost Ikin-Chan-Kawil.
El a construit una dintre cele mai faimoase structuri mayașe, această piramidă a supraviețuit secolelor: .
Construcția a necesitat un efort enorm. Piramida nu era doar un templu, ci și simbol al puterii și autorității conducătorului: se presupunea că, după ce s-au convins de puterea conducătorului, oamenii vor trece de partea lui.
Construirea în pădurea tropicală este și astăzi dificilă, dar au construit piramidele cu unelte din epoca de piatră. Majoritatea tehnologiilor pe care le folosim în construcția de structuri mari erau necunoscute mayașilor: ei nu erau animale de tracțiune, nu existau unelte metalice.
Mayașii aveau doar provizii practic inepuizabile de calcar și forță de muncă. Fiecare subiect al statului a fost obligat să lucreze anual pentru domnitor anumit timp.
De la cariere până la șantier piatra trebuia târâtă sau purtați-l pe spate. Pentru aceasta aveau coșuri cu o curea sau, cum se mai numește - bentita pentru cap. În acest fel se putea transporta zeci de kilograme de pietre.
Pas cu pas, piramida a crescut mai sus. „Eschele” din lemn au fost ridicate și reamenajate după cum era necesar. Blocurile erau cioplite cu dălți de piatră și ciocane de lemn.
Suprafața interioară a pereților a fost lăsată netratată, dar exteriorul a fost lustruit: au fost acoperiți cu o soluție - așa-numita "Ipseu mayaș", și vopsit în roșu.
Știau despre roată, despre metal, dar în practică nu foloseau nici una, nici alta. Aparent, ei credeau că cu cât se cheltuiește mai multă muncă, cu atât valoarea structurii este mai mare.
Fațada Templului Marelui Jaguar este orientată spre vest, spre apusul soarelui. Templul de pe piața principală din Tikal era un simbol al puterii conducătorului care plătea datoria oamenilor față de zei.
Ikin-Chan-Kawil l-a construit în cinstea victoriei asupra principalului rival, Calakmulem, în 736. Apoi, în 743-744, a învins aliații lui Calakmul care amenințau Tikalul la vest și est. Lațul care strângea „gâtul” lui Tikal a fost rupt.
În cinstea acestei victorii, el reconstruiește și extinde palatul și ridică noi piramide. Tikal în forma sa actuală este în principal roadele acelei victorii.
Cel mai probabil, el a fost cel care a început construcția Cea mai înaltă structură a lui Tikal – Templul IV. O piramidă cu un volum de 200 de mii de metri cubi de piatră și o înălțime de 65 de metri cu o clădire de 22 de etaje. Din vârful ei, cu vedere la pădurea tropicală, se vedea o priveliște magnifică asupra orașului.
În alte orașe mayașe au fost construite și structuri înalte, dar în timpul domniei lui Ikin-Chan-Kawil Tikal era cel mai puternic oraș civilizația mayașă. Dar nu singurul.
Conducător misterios
La 400 de kilometri spre vest, o altă dinastie își construia acropola. În secolul al VII-lea, acolo a apărut un domnitor extraordinar. El a transformat unul dintre cele mai umede orașe din lume într-o „Mecca” a arhitecturii Lumii Noi.
El intră în sanctuar, se uită în jur și vede în podea găuri cu dopuri de piatră. El sugerează că frânghiile au fost trecute prin aceste găuri pentru a ridica o placă masivă precum ușile curente. Mută placa și coboară scările, care sunt înfundate cu murdărie și moloz.
Nimeni nu a mai văzut astfel de piramide mayașe și începe să sape. Merge pe treptele umede, ajunge pe palier și vede că scările se întorc. El continuă să sape și găsește uși secrete și pasaje false- un semn clar că planul de construcție a fost atent gândit.
În sfârșit, după 3 ani lungi, ajunge la baza scării de 25 de metri. În fața lui se află un mic pasaj și un sarcofag de piatră cu 6 schelete - rămășițele celor care au fost sacrificați pentru a-l păzi pe cel care a construit acest templu. Dar nu știe încă numele acestei persoane.
Și, în cele din urmă, vede o ușă în fața lui - o piatră uriașă triunghiulară. Împreună cu asistenții săi, deschide ușa și intră.
Există criptă măsurând 9 metri lungime și 7 în înălțime. Și în ea - sarcofag masiv realizat dintr-o singură bucată de calcar cu capac sculptat înfățișând rigla.
Marginea sa este vopsită cu cinabru - o vopsea roșie și mânjită cu otravă împotriva posibililor tâlhari. Dacă egiptenii ar fi folosit această metodă, poate că mai multe comori antice ar fi ajuns la noi.
Aici vedem imaginea scutului, același scut este înfățișat în sanctuar. În limba mayașilor antici, scutul sună ca „pacal”. Alberto Ruz a deschis mormântul remarcabilului conducător Maya - Pakala Grozav.
Pacal cel Mare
Descoperirea Templului Inscripțiilor ne-a schimbat înțelegerea despre piramidele mayașe: nu erau doar morminte.
Pe lângă scări, constructorii duceau la mormânt bine în formă țeavă cu perete subțire. Prin această țeavă, în criptă se auzea orice cuvânt rostit în vârful piramidei. Astfel, a fost posibilă comunicarea directă cu Pakal, care zăcea în mormânt.
Sarcofagul de 20 de tone trebuia să supraviețuiască eternității. Pentru a pune corpul înăuntru, a trebuit să mutați capacul în lateral. După moartea lui Pakal, capacul a fost pus la loc, intrarea a fost zidită și scările au fost umplute.
Tăitorii de piatră au reprezentat pe capac o imagine simbolică a renașterii lui Pakal în viața de apoi. Și, de asemenea, un fel de masă în care erau așezate 640 de hieroglife cu o povestire a istoriei domniei lui Pakal.
În majoritatea piramidelor mayașe practic nu există texte; cu Templul Inscripțiilor situația este inversă: literalmente fiecare piatră, atât în exterior, cât și în interior, ne amintește că aici este locul de odihnă al fondatorului uneia dintre cele mai mari dinastii Mayan.
În 683, în al 68-lea an al domniei sale, la vârsta de 80 de ani marele domnitor maya Pacal a murit. Corpul era vopsit cu cinabru și presărat cu bijuterii. Fețele erau acoperite cu o mască de jad.
Kan Balam
Pacal a fost un mare conducător, dar fiul său și-a așteptat cu răbdare rândul - aproape 50 de ani.
Trebuia să facem ceva grozav. Legile fizicii și Mama Natură au venit în ajutor.
684 Marele conducător Pacal a transformat Palenque într-un oraș pe care cultura mayașă nu l-a cunoscut niciodată. După 68 de ani la putere, a fost îngropat într-un mormânt care rivaliza cu cel al faraonilor egipteni. Depindea fiului său să continue munca începută de tatăl său. Numele lui a fost Kan Balam.
Pacal a fondat dinastia, dar a întărit statul și a creat astfel condițiile pentru continuarea acesteia de către fiul său.
domnitor în vârstă de 48 de ani a început construcția a trei temple deodată. Acest complex i-a imortalizat numele.
El a construit „Grupul Crucii”- unul dintre cele mai complexe și elegante complexe de temple din istoria mayașă. Creația sa stătea deasupra palatului tatălui său. Se crede că acest complex reflectă caracterul creatorului său: el a vrut să lase o amintire despre sine, așa cum și-a dorit tatăl său.
El a ordonat construirea a trei structuri: Templul Crucii, Templul Crucii foliate și Templul Soarelui.
Sistemul numeric mayaș
În această epocă, arhitectura a atins un nivel calitativ nou. Sistemul numeric mayaș permis pentru calcule complexe care nu sunt disponibile altor culturi.
Mayașii erau înaintea restului umanității, prin introducerea unui simbol care să reprezinte zero. Un set de trei simboluri: cochilii pentru zero, puncte pentru unu și linii pentru cinci în diferite combinații a permis operațiuni cu numere uriașe.
Grecii și romanii erau ingineri remarcabili, dar lor sistem matematic era limitat pentru că nu avea zero. În mod ciudat, marii constructori și filozofi, în comparație cu mayașii, erau matematicieni fără valoare.
Este posibil ca arhitecții din Kan-Balan să fi putut extrage rădăcină pătrată și știa despre proporția de aur, proporțiile inerente naturii neînsuflețite, animalelor și chiar oamenilor sunt de la 1 la 1.618.
Raportul dintre distanța de la coroană la buric și de la buric la tălpi corespunde aproape exact.
Oamenii de știință găsesc această proporție în structurile ridicate cu mii de ani în urmă: în piramidele egiptene, în greacă. L-am studiat: există o părere că proporția de aur este prezentă în trăsături.
Este posibil ca doar cu ajutorul bețelor și al frânghiei, inginerii de la Kan-Balam să fi putut extrage. În Templul Crucii, stâlpii de la intrare, porțile în sine și zidurile interiorului sunt aproape de această proporție. Dimensiunile pereților laterali și ale fațadelor privite de sus sunt legate de 1 la 1.618.
Alternanța pătratelor și dreptunghiurilor creează o imagine geometrică uimitoare pe podeaua Templului Crucii, plină de simbolism mitologic și istoric.
Alimentare cu apă Palenque
Dar nu toate clădirile din Palenque au fost construite cu viata de apoi, arhitecții s-au gândit și la lucruri mai practice.
Între 800 și 1050, Chichen Itza devine un oraș mare și puternic. Aici s-au înghesuit oameni din toată țara, iar el a profitat de ei.
Karakol – observator astronomic
În oraș, printre alte clădiri, se remarcă Karakol, observatorul astronomic. Timpul și stele Mayașii erau extrem de interesați; căutau în cer răspunsuri la întrebările lor.
Cel mai probabil mayașii au folosit un astfel de dispozitiv ca vizor. Observând trecerea stelelor prin reticulul vizorului, au tras anumite concluzii.
În ciuda instrumentelor lor primitive, mayașii au calculat cu exactitate mișcările stelelor și planetelor și trecerea timpului.
Karakol nu se încadrează în aspectul general al orașului, dar o abatere de 27,5 grade spre nord-vest corespunde poziția cea mai nordică a lui Venus in cer.
Clădirea este axată pe corpuri și fenomene cerești, și anume: mișcarea lui Venus și a echinocțiului.
. Fantele înguste par a fi aranjate într-o manieră aleatorie, dar corespund exact evenimentelor astronomice.Judecând după faptul că proporțiile și orientarea lui Karakol nu se încadrează în aspectul general, putem judeca rolurile lui Venusîn ideile mayaşe.
Venus se comportă diferit față de alte corpuri cerești; se mișcă pe cer într-o direcție și apoi în alta. Aparent, Caracol a indicat zilele în care Venus își schimbă direcția.
Cunoscând modelele de mișcare ale corpurilor cerești, Maya a creat două calendare interconectate: ritual şi solar Acestea au fost cele mai precise calendare ale lumii antice.
Anul solar mayaș a constat din 365 de zile. În plus, au determinat perioadele de revoluție ale lui Venus și eclipsele de Lună cu nu mai puțină acuratețe.
Noua eră de înflorire mayașă
Mayașilor le-au trebuit doar 200 de ani pentru a reînvia civilizația care căzuse în declin în sud. Dar, după cum sa dovedit, în nord îi aștepta dușman nu mai puțin teribil: El a distrus cultura mayașă, lăsând orașele neatinse.
În secolul al IX-lea d.Hr Din anumite motive necunoscute, orașele din perioada clasică mayașă devin goale și noua era a prosperitatii.
Odată cu renașterea culturii în nord, mayașii au reușit să pună în practică cunoștințele lor despre astronomie ca niciodată. Reverenta Maya pentru mecanica cerească și-a pus amprenta asupra arhitecturii din Chichen Itza.
Structura principală din Chichen Itza a fost, sau „Castelul”, construită în secolele IX-X d.Hr.
365 de pași, în funcție de numărul de zile ale anului din calendarul civil mayaș. Cele 52 de plăci simbolizează ciclul de 52 de ani, iar cei 9 pași simbolizează ciclul de 18 luni al calendarului solar.
Templul este orientat astfel încât de două ori pe an umbra Soarelui să cadă într-un anumit fel. Privind la balustradă și la colțul de nord-vest al El Castillo la apus, se putea vedea uimitor joc al umbrelor. Triunghiurile luminate ale marginilor piramidei se terminau la picioare cu capul de piatra al unui sarpe. Un „șarpe” a coborât din cer pe pământ și asta a însemnat începutul sezonului ploios.
Mayașii au văzut acest lucru ca pe o manifestare a voinței zeului, „Șarpele cu pene”.
Mayașii au știut să determine zilele în care lungimea zilei și a nopții este aceeași. În fiecare an, pe 21 martie, a putut fi observată coborârea Kukulkan.
Dispunerea orașului din jurul El Castillo a dobândit o nouă calitate - spaţiu: temple, piata, teren de minge, colonade.
Cel mai probabil, laturile cu colonade au servit nu numai scopurilor rituale. Poate că au fost fie special invitați aici, fie oricine ar putea veni aici pentru a vedea procesiunile ambasadorilor și comercianților din alte orașe care sosesc în oraș.
Aceste coloane sunt asemănătoare cu cele grecești și romane, dar pentru mayași erau un tip complet nou de structură de construcție, au permis ca acoperișul să fie plat. Nu este nevoie de zidărie în trepte, care nu a dat 100 la sută încredere că seiful nu se va prăbuși.
Designul coloanelor este simplu: tobe cilindrice Au fost așezate una peste alta pe un strat de pietriș. Deasupra s-a pus o lespede pătrată, iar acoperișul a fost din lemn și acoperit cu mortar de var.
Acum, ceea ce se întâmpla în interiorul templelor era accesibil pentru mai mulți oameni decât în epoca piramidelor mayașe clasice. Doar câțiva aleși au urcat acele piramide, templele erau așezate deasupra, iar de jos nu se vedea ce se întâmplă în ele, dar clădirile cu coloane erau mai accesibile.
Moartea civilizației Maya
Cu toate acestea, acest lucru nu a durat mult, perioada de glorie a orașului Chichen Itza a durat 200 de ani, iar apoi a suferit soarta vecinilor săi din sud: ea depopulat misterios.
Când spaniolii au debarcat în Yucatan în 1517, toate orașele mayașe au fost abandonate și abandonate. Moștenitorii civilizației prăbușite au trăit în așezări împrăștiate, dar curajos a rezistat .
S-a dovedit a fi dificil să-i cucerești: în loc să-l ia prizonier pe domnitor, au fost nevoiți să captureze satele unul câte unul. La plecare, au lăsat în urmă potențiale focare de rebeliune.
Războinicii mayași i-au ucis pe conchistadori cu mii, dar armele lor erau neputincioase împotriva altui inamic: boli. Peste 100 de ani, 90% din populația Lumii Noi a murit. Supraviețuitorii s-au confruntat cu persecuții.
A venit din Spania pentru a-i converti pe mayași la creștinism și în zelul lui nu a cunoscut milă.
Landa era o idealistă. El a sosit în Lumea Nouă pentru a salva suflete și a converti băștinașii la adevărata credință. Dar mayașii nu aveau de gând să renunțe la credințele lor.
12 iulie 1562 Landa a ars toate manuscrisele mayaşe, crezând că sunt scrieri diavolești. Cunoștințele acumulate de mayași peste o mie de ani au fost distruse; pentru istorie, așa a fost mare tragedie.
Din noroc, patru codexuri au scăpat de distrugereîn flăcări și nu se pierd în timp. În secolul al XIX-lea, unele dintre aceste manuscrise au fost salvate din mâinile călugărilor, iar în timp au devenit cunoscute publicului larg.
Arheologia mayașă abia începe
Mayașii antici au încercat să găsească răspunsuri la întrebări privind de la pământ la cer, iar acum căutăm răspunsuri uitându-se de la cer la pământ.
Recent NASA iar cu ajutorul tehnologiei moderne au încercat să găsească orașe mayașe noi, necunoscute. Dealurile acoperite cu pădure ar putea fi ruinele unor orașe antice abandonate cu sute de ani în urmă. Poate că răspunsul la misterele mayașe se află sub picioarele noastre.
Arheologia mayașă abia începe: un număr incredibil de orașe, temple și alte structuri nu au fost încă explorate. Epoca „de aur” a arheologiei Maya se apropie: până la sfârșitul secolului va fi una dintre cele mai studiate civilizații ale lumii antice.
Mayașii erau inteligenți, inventivi, dar și predispuși la violență. De ce este această civilizație foarte dezvoltată și, în același timp, misterioasă atât de atractivă pentru oamenii de știință generație după generație? Arhitectura palatelor și templelor maiestuoase? Hieroglife complicate? Sau cunoștințe uimitoare de astronomie și matematică cu conceptul de zero, fără precedent în antichitate? Sau un popor care a reușit să construiască nu un sat, nu un oraș mic, ci orașe magnifice într-unul dintre cele mai neospitaliere colțuri ale planetei?
Ascuns până acum în pădurile tropicale dintre și Yucatan sute de orașe mayașe necunoscute. Numai în Palenque, o mie și jumătate de structuri nu au fost încă excavate. Dacă vă imaginați ce comori arheologice îi așteaptă pe oameni de știință în orașe precum Tikal și Palenque, devine clar că jungla deține încă multe secrete ale misterioasei civilizații mayașe.
5 029
În urma redescoperirii orașelor din pădurile tropicale mayașe, cercetătorii și arheologii au început să dezbată cauza declinului lor. Nu este surprinzător că, având în vedere starea actuală a acestor orașe cândva mari, mulți europeni și americani au respins inițial cu fermitate însăși ideea unei civilizații care prosperă în sălbăticia pădurii tropicale. Ei au ajuns la concluzia că declinul orașelor mayașe era inevitabil în condiții atât de nefavorabile. conditii naturaleși acea civilizație nu ar fi putut niciodată să apară acolo singură. Din punctul lor de vedere, mayașii erau coloniști din alte locuri - din Mexic până în Egipt sau China. În zilele noastre, arheologii nu sunt înclinați să perceapă pădurea tropicală ca pe un mediu ostil locuirii umane și nu se opun deloc la originea locală a indienilor Maya.
O altă explicație populară în scrierile timpurii despre prăbușirea civilizației Maya a fost un dezastru natural brusc. Orașele tăcute, înghițite de pădurea tropicală, dădeau cu adevărat impresia că au fost abandonate în grabă: oamenii au fugit de dezastru și nu s-au mai întors. Mai multe orașe mayașe, inclusiv Quirigua, au fost de fapt supuse cutremurelor, iar în Xunantunija unul dintre palatele care a suferit daune semnificative în urma cutremurului nu a fost niciodată reconstruit. Cu toate acestea, în majoritatea centrele majore Maya (situată destul de departe de liniile de falie ale scoarței terestre) nu există semne de daune cauzate de cutremure.
Bolile epidemice, cum ar fi ciuma bubonică din Europa medievală, au dus la moarte în masă și mari tulburări sociale. Febra galbenă a fost sugerată ca unul dintre motivele retragerii mayașilor din orașele de pe câmpiile joase, deși boala nu pare să fi fost foarte comună în Lumea Nouă înainte de 1492. O astfel de explicație este posibilă în principiu, dar nu avem nicio dovadă fizică care să susțină teoria unei boli epidemice: nici numeroase schelete de oameni morți, nici gropi comune ale victimelor epidemiei.
Uraganele din Caraibe au măturat adesea zonele joase Maya, devastatoare zone semnificative terenuri agricole. Temele uraganelor și bolilor se împletesc în ipoteza că un virus devastator care afectează porumbul a ajuns în zonele joase de coastă, adus din est. Marea Caraibelor vânturile de uragan și au distrus culturile de porumb, de care depindea bunăstarea mayașilor. În calitate de autoritate principală în istoria mayașă, profesorul Robert Scherer de la Universitatea din Pennsylvania subliniază:
„Ideea că efectele tranzitorii și relativ localizate ale uraganelor pot provoca declinul unei întregi civilizații este destul de greu de suportat. Defrișarea de pe calea unui uragan poate chiar să fi avut un efect benefic, deoarece a defrișat noi terenuri pentru exploatarea agricolă.”
O altă versiune a dezastrului este cuprinsă în ipoteza unei invazii a unui popor mai războinic din Mexic, care a provocat căderea mayașilor. Profesorii Jeremy Sabloff și Gordon Willey de la Universitatea Harvard au sugerat că invadatorii, mai bine înarmați și organizați, au venit de pe Coasta Golfului și au măturat ținuturile mayașe ca lăcustele. Orașele Ceibal și Altar de Sacrificio dezvăluie schimbări dramatice în formele ceramicii de uz casnic, arhitectură și sculptură; acest lucru a permis cercetătorilor să susțină că orașele au fost capturate de străini care și-au stabilit propriile obiceiuri și ordine acolo. Prezența străină în Ceibal este clar indicată de apariția zeilor panteonului mexican și de imaginea unui aparent străin cu o tunsoare de paj și o mustață tunsă, cu inscripția „Ah Bolon Tun” pe o sculptură datând din 849.
Cu toate acestea, majoritatea arheologilor sunt de acord că candidații principali pentru rolul de invadatori sunt mayașii Putun, o rasă de războinici și comercianți care au experimentat o puternică influență mexicană și au controlat rutele comerciale de coastă. Ce beneficii au vrut să obțină cei mai mari comercianți ai Americii Centrale antice din distrugerea principalilor lor clienți? Poate că invadatorii au fost mai degrabă un simptom decât cauza problemei; Maya Putun s-a retras pur și simplu în interior pentru a-și proteja rutele comerciale, pe măsură ce civilizația mayașă din câmpiile sudice s-a prăbușit în jurul lor.
Potrivit unor cercetători, cauza căderii civilizației Maya a fost un conflict de natură mai pașnică. Ei susțin că locuitorii din zonele de câmpie depindeau de relațiile comerciale cu Mexicul pentru a sprijini programele de construcții ambițioase desfășurate de conducătorii orașului. Totul era bine în timp ce rutele comerciale treceau prin Tikal, dar în secolul al IX-lea. n. e. a fost deschisă o rută maritimă mai scurtă în jurul Peninsulei Yucatan. După ce și-au pierdut principala sursă de bogăție, conducătorii mayași s-au sărăcit, iar orașele lor au căzut curând în decădere.
S-a găsit o confirmare clară a ipotezei unei catastrofe ecologice care a dus la dispariția civilizației Maya.Contrar credinței populare despre distrugerea civilizației Maya de către conchistadorii spanioli, imperiul a căzut în declin cu cinci sute de ani înainte de călătoriile lui Columb. La mijlocul secolului al X-lea, construcția de piramide și temple magnifice s-a oprit, orașele au fost abandonate de locuitori, iar până la apariția europenii, întregul „imperiu” era deja așezări mici, împrăștiate, luptă constant între ele și cu nomazi.
Au fost propuse două ipoteze despre motivele dispariției marii civilizații. În primul rând, înfrângerea în războaie cu un alt popor din America Centrală - toltecii. A doua ipoteză ia în considerare un dezastru de mediu cauzat de utilizarea unui sistem primitiv de agricultură prin tăiere și ardere. Și într-adevăr, conform textelor mayașe, descifrate de marele lingvist rus Yuri Knorozov, la fiecare trei-patru ani au fost nevoiți să abandoneze vechile suprafețe de cultură și să ardă jungla pentru altele noi. In afara de asta, o cantitate mare lemnul era necesar pentru arderea calcarului și producerea varului de construcție. Ca urmare a defrișărilor, structura solului s-a schimbat, au început secetele și recoltele de porumb, monocultura mayașă, au scăzut brusc.
Recent, au apărut argumente puternice în favoarea acestei ipoteze. Potrivit site-ului web membrana.ru, biologii americani David Lenz și Brian Hockaday au examinat 135 de mostre de structuri din lemn din 6 temple și 2 palate. oraș antic Tikal. S-a dovedit că în fiecare an se folosea lemn de o calitate mai proastă în timpul construcției. În cele din urmă, constructorii au înlocuit buștenii mari și drepti de sapodilă cu trunchiuri scurte și noduroase de lemn de buștean. Este evident că sapodilla (un copac local veșnic verde) a fost pur și simplu deja tăiată.
După apariția conchistadorilor, bolilor necunoscute anterior și persecuția Inchiziției s-au adăugat la problemele de mediu ale mayașilor, dar oamenii nu s-au stins complet, iar acum există mai mult de 6 milioane de mayași - trăiesc în Mexic, Guatemala. , Belize și Honduras. Jungla a fost de mult restaurată, mulți turiști vin să vadă piramidele, iar mayașii le vând figurine străvechi, cu eticheta Made in China ruptă.
Scrierea mayașă:
Mitologia mayașă. La mayași, cunoașterea și religia erau inseparabile una de alta și constituiau o singură viziune asupra lumii, care se reflecta în arta lor. Ideile despre diversitatea lumii înconjurătoare au fost personificate în imaginile numeroaselor zeități, care pot fi combinate în mai multe grupuri principale corespunzătoare diferitelor sfere ale experienței umane: zei ai vânătorii, zei ai fertilității, zei ai diferitelor elemente, zei corpuri cereşti, zeii războiului, zeii morții și așa mai departe. În diferite perioade ale istoriei mayașe, anumiți zei ar fi putut avea semnificații diferite pentru închinătorii lor.
Mayașii credeau că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi interlope. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sfere cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului era un alt copac, simbolizând punctele cardinale - un copac roșu corespundea la est, un copac galben la sud, un copac negru la vest și un copac alb la nord. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și deținători ai cerului) care aveau o culoare corespunzătoare. Unul dintre zeii importanți ai mayașilor din perioada clasică a fost zeul porumbului, reprezentat sub forma unui tânăr cu o coafură înaltă. Până la sosirea spaniolilor, o altă zeitate importantă era Itzamna, reprezentată ca un bătrân cu nasul cârliș și barbă. De regulă, imaginile zeităților mayașe includ o varietate de simbolism, indicând complexitatea gândirii clienților și interpreților sculpturilor, reliefurilor sau desenelor. Deci, zeul soarelui avea colți mari strâmbi, gura lui era conturată de o fâșie de cercuri. Ochii și gura celeilalte zeități sunt reprezentate ca șerpi încolăciți etc. Printre zeitățile feminine, deosebit de semnificative, judecând după coduri, era „zeița roșie”, soția zeului ploii; era pictată cu un șarpe pe cap și cu labele unui fel de prădător în loc de picioare. Soția lui Itzamna a fost zeița lunii Ish-Chel; se credea că ajută la naștere, țesut și medicamente. Unii zei mayași erau reprezentați sub formă de animale sau păsări: jaguar, vultur. În perioada toltecă a istoriei mayașe, venerația divinităților de origine mexicană centrală s-a răspândit printre ei. Unul dintre cei mai respectați zei de acest fel a fost Kukulkan, în a cărui imagine sunt clare elementele zeului Quetzalcoatl al popoarelor Nahua.
În prezent, majoritatea oamenilor de știință acceptă și recunosc următoarele zeități mitologice mayașe: zeul ploii și al fulgerului - Chaak (Chaak sau Chac); zeul morții și domn lumea morților- Ah Puch; zeul morții - Kimi (Cimi); stăpânul cerului - Itzamna; zeul comerțului - Ek Chuah; zeița sacrificiilor și a sinuciderilor rituale - Ish-Tab (IxTab); zeița curcubeului și a luminii lunii - Ish-Chel (IxChel); zeul călărețului, șarpele cu pene din Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); zeul porumbului și al pădurilor - Jum Kaash; zeul focului și al tunetului - Huracan; demonul lumii interlope - Zipacna și alții.
Un exemplu de mitologie mayașă a perioadei prehispanice este oferit de epopeea unuia dintre popoarele din Guatemala, Quiche, „Popol Vuh”, păstrată din epoca colonială. Conține povești despre crearea lumii și a oamenilor, originea eroilor gemeni, lupta lor cu conducătorii subterani etc. Venerarea zeităților în rândul mayasilor a fost exprimată în ritualuri complexe, dintre care o parte erau sacrificii (inclusiv cele umane). ) și jocul cu mingea. Chichen Itza avea un teren de minge, cel mai mare din tot Mexic. Era închisă pe două laturi de pereți, iar pe alte două laturi de temple. Jocul cu mingea nu a fost doar o competiție sportivă. Multe descoperiri arheologice indică faptul că a fost în mod clar asociat cu sacrificiul uman. Pe pereții care înconjoară situl sunt reprezentați în relief oameni decapitati. Există 3 platforme în jurul site-ului: platforma Venus (Quetzalcoatl) cu mormântul lui Chac-Mool, platforma Vultur și Jaguar cu Templul Jaguar și platforma Cranii. Statui uriașe ale lui Chak-Mool îl înfățișează întins, cu un vas de sacrificiu pe stomac. Pe platforma Craniilor erau țăruși de care erau înșirate capetele tăiate ale victimelor. Scrierea mayașă. S-a crezut mult timp că mayașii au fost inventatorii scrisului și ai sistemului calendaristic. Cu toate acestea, după ce semne similare, dar mai vechi, au fost găsite în locuri mai îndepărtate de regiunea mayașă, a devenit evident că mayașii au moștenit unele elemente din culturile anterioare.
Scrierea mayașă era de tip hieroglific. Hieroglifele mayașe au fost păstrate în 4 manuscrise (așa-numitele coduri mayașe, trei la Dresda, Madrid, Paris, al patrulea codex a fost păstrat parțial); ele dau fie imagini ale figurilor, fie sunt conectate în grupuri de 4 sau 6 hieroglife deasupra imaginilor figurate. Semne și numere ale calendarului însoțesc întregul text. Schellgas (în „Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) și Seler (în „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” și în „Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) au făcut mult pentru a analiza hieroglifele.
Acesta din urmă a dovedit că grupurile de hieroglife sunt compuse dintr-o hieroglifă referitoare la acțiunea descrisă în imaginea de mai jos, o alta - hieroglific însemnând zeul corespunzător și încă 2, care comunică atributele zeului. Hieroglifele în sine nu sunt compuși de elemente care reprezintă un sunet sau o combinație de sunete cunoscute, ci aproape exclusiv ideograme. Paul Schellgas a sistematizat imaginile zeităților mayașe în trei coduri: Dresda, Madrid și Paris. Lista zeităților lui Shellgas este formată din cincisprezece zei mayași. El a identificat majoritatea hieroglifelor legate direct de aceste zeități și denotând numele și epitetele lor.
De regulă, textele au fost paralele cu reprezentarea grafică a intrigii. Cu ajutorul scrisului, mayașii au reușit să înregistreze texte lungi cu conținut variat. Datorită eforturilor mai multor generații de cercetători, a devenit posibilă citirea textelor antice. O contribuție semnificativă a avut-o compatriotul nostru, Yuri Valentinovich Knorozov, ale cărui prime publicații pe această temă au apărut la începutul anilor 1950. În 1963 a publicat monografia „The Writing of the Maya Indians”. A reprodus în facsimil textele manuscriselor (codurilor) mayașe supraviețuitoare, compilate, poate, chiar înainte de Cucerirea Spaniolă, în secolele 12-15. și poartă numele orașelor în care sunt acum depozitate - Dresda, Madrid și Paris. Cartea a subliniat, de asemenea, principiile descifrării, un catalog de hieroglife, un dicționar al limbii mayașilor Yucatan din perioada colonială timpurie și o gramatică a limbii mayașe. În 1975, în cartea „Manuscrisele hieroglifice Maya”, Knorozov a propus citirea manuscriselor și traducerile lor în rusă. Textele codurilor s-au dovedit a fi un fel de manual pentru preoți cu o listă de ritualuri, sacrificii și predicții legate de tipuri diferite economiilor mayașe și tuturor straturilor sociale ale populației, cu excepția sclavilor. Scurte descrieri Activitățile zeilor au servit drept instrucțiuni despre ce să facă pentru grupurile corespunzătoare de locuitori. La rândul lor, preoții, ghidați de descrierile acțiunilor zeităților, puteau stabili timpul pentru ritualuri, sacrificii și realizarea anumitor lucrări; puteau prezice și viitorul.
Calendarul mayaș Pentru a calcula timpul, mayașii au folosit un sistem complex de calendar care includea mai multe cicluri. Unul dintre ele reprezenta o combinație de numere de la 1 la 13 („săptămâna”) și 20 de „luni”, care aveau propriile nume. A fost de asemenea folosit un calendar solar cu un an de 365 de zile. A constat din 18 luni a câte 20 de zile și cinci zile „în plus” sau „ghinioniste”. În plus, mayașii foloseau așa-numita numărătoare lungă, care, pe lângă o lună de 20 de zile și un an de 18 luni, ținea cont de o perioadă de 20 de ani (katun); o perioadă de 20 de katuni (baktun) și așa mai departe. Au existat și alte metode de întâlnire. Toate aceste metode s-au schimbat în timp, făcând mult mai dificilă corelarea datelor înregistrate de mayași cu cronologia europeană.
Cauzele prăbușirii civilizației Maya?
Civilizația mayașă a început în jurul anului 2000 î.Hr. e., dar de la începutul anilor 900 d.Hr. e. a început să scadă rapid. Cauze dispariția mayașilor inca neinstalat.
Vechea civilizație mayașă s-a dezvoltat pe teritoriul care aparține acum unor state din Mexic, Guatemala, Belize, El Salvador și vestul Hondurasului. Arheologii au descoperit despre 1000 de situri și 3000 de sate mayașe.
Orașele mayașilor antici erau bine dezvoltate, aveau multe facilități, inclusiv Sistem de alimentare cu apă. Dar încă din secolul al IX-lea d.Hr. e. A început să aibă loc o scădere bruscă a populației urbane, răspândindu-se în centrul Yucatanului. Locuitorii au părăsit orașele, sistemele de alimentare cu apă au căzut în paragină, iar structurile de piatră nu au mai fost ridicate.
Declinul abrupt și pe scară largă al vechilor Maya- subiectul unei dezbateri aprinse între oamenii de știință moderni. Există două ipoteze principale - ecologice și non-ecologice. Este posibil ca populația în creștere rapidă să fi perturbat echilibrul relației dintre om și natură, lipsa de sol pentru agricultură să fi devenit vizibilă, bând apă etc.
Urmaritori ipoteză non-ecologică sugerează că cauza declinului civilizaţiei Maya ar fi putut fi schimbarea climei, anume seceta. Oamenii de știință au publicat în 2012 rezultatele modelării computerizate complexe. S-a dovedit că mayașii ar fi putut muri chiar și în urma unei ușoare secete. Experimentele au confirmat că o lipsă de apă dulce ar putea începe dacă nivelul precipitațiilor ar scădea cu 25% sau mai mult. Acest fenomen, de altfel, a fost observat între 800 și 950 d.Hr. e., începutul declinului civilizatie antica. Ca urmare a scăderii precipitațiilor, solul defrișat pentru câmpuri s-a schimbat, recoltele au scăzut semnificativ, iar acest lucru, la rândul său, ar putea provoca foamete. Oamenii de știință au descoperit că cel mai mare secetă observat între 1020 şi 1100 de ani.
Alte ipoteze non-ecologice includ epidemii, cuceriri, schimbări climatice, tot felul de dezastre. Unii arheologi acordă atenție versiunii cuceririi mayașe, deoarece printre descoperirile arheologice se numără obiecte care au aparținut unui alt popor din America Centrală - toltecilor, care au invadat Mexicul central în secolul al VIII-lea d.Hr. e. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință nu susțin această teorie.
Schimbările de mediu care au dus la lipsa de apă potabilă și alimente ar putea provoca, de asemenea, o escaladare a războaielor interne, iar toltecii care au invadat în acest moment nu au putut decât să agraveze situația. Ca urmare, declinul civilizației ar fi putut fi rezultatul confluența mai multor factori nefavorabili. Până în secolul al XVI-lea, mayașii supraviețuitori s-au mutat mai aproape de ocean, iar orașele lor, cândva magnifice, au fost înghițite de junglă. În același timp, mayașii nu au dispărut ca popor; astăzi există aproximativ 6 milioane de descendenți ai mayașilor antici care continuă să susțină cultura antica a poporului său.
