Ο πρώτος αγώνας του Ilya Muromets Καθώς ο Ilya άρπαξε το άλογο με ένα μαστίγιο, ο Burushka πέταξε επάνω - Kosmatushka, γλίστρησε ενάμιση μίλι. Εκεί που χτυπούσαν οι οπλές του αλόγου, εκεί βουλώθηκε η πηγή του ζωντανού νερού. Στο κλειδί, ο Ilyusha έκοψε μια υγρή βελανιδιά, έβαλε ένα ξύλινο σπίτι πάνω από το κλειδί, έγραψε τις ακόλουθες λέξεις στο ξύλινο σπίτι: "Ένας Ρώσος ήρωας, ένας γιος αγρότης, ο Ilya Ivanovich, οδήγησε εδώ". Μια ζωντανή πηγή ρέει ακόμα εκεί, ένα ξύλινο σπίτι στέκεται ακόμα, και τη νύχτα ένα θηρίο περπατά στην κρύα πηγή - μια αρκούδα για να πιει νερό και να αποκτήσει ηρωική δύναμη. Και ο Ίλια πήγε στο Κίεβο. Οδηγούσε σε έναν ευθύ δρόμο περνώντας από την πόλη του Τσέρνιγκοφ. Καθώς οδηγούσε στο Τσέρνιγκοφ, άκουσε θόρυβο και φασαρία κάτω από τα τείχη: χιλιάδες Τάταροι περικύκλωσαν την πόλη. Από τη σκόνη, από ένα ζευγάρι άλογα πάνω από το έδαφος, η ομίχλη στέκεται, ο κόκκινος ήλιος δεν φαίνεται στον ουρανό. Μην γλιστρήσετε μεταξύ των Τατάρων σε έναν γκρίζο λαγό, μην πετάξετε πάνω από το στρατό σε ένα φωτεινό γεράκι. Και στο Chernigov κλάματα και στεναγμοί, οι νεκρικές καμπάνες χτυπούν. Οι κάτοικοι του Chernigov κλειδώθηκαν σε έναν πέτρινο καθεδρικό ναό, κλαίγοντας, προσεύχονταν, περιμένοντας τον θάνατο: τρεις πρίγκιπες πλησίασαν το Chernigov, ο καθένας με δύναμη σαράντα χιλιάδων. Η καρδιά του Ίλια φούντωσε. Πολιόρκησε την Μπουρούσκα, έσκισε από το έδαφος μια πράσινη βελανιδιά με πέτρες και ρίζες, την άρπαξε από την κορυφή και όρμησε στους Τατάρους. Άρχισε να κουνάει τη βελανιδιά, άρχισε να ποδοπατάει τους εχθρούς με το άλογό του. Όπου κουνάει, θα υπάρχει δρόμος, αν κυματίζει, υπάρχει ένα δρομάκι. Ο Ίλια πλησίασε τους τρεις πρίγκιπες, τους άρπαξε από τις κίτρινες μπούκλες και τους είπε αυτά τα λόγια:

Ω, εσείς, Τάταροι - πρίγκιπες! Να σας πάρω αιχμάλωτο, αδέρφια, ή να σας βγάλω τα βίαια κεφάλια; Πάρε σε αιχμάλωτο - άρα δεν έχω πού να σε βάλω, είμαι στο δρόμο, δεν κάθομαι σπίτι, έχω μετρήσει ψωμί σε τορί, για τον εαυτό μου, όχι για ελεύθερους. Βγάλτε τα κεφάλια σας - υπάρχει μικρή τιμή για τον ήρωα Ilya Muromets. Διασκορπίστε - πηγαίνετε στα μέρη σας, στις ορδές σας και διαδίδετε την είδηση ​​ότι εγγενής Ρωσίαδεν είναι άδειο, υπάρχουν πανίσχυροι ήρωες στη Ρωσία, αφήστε τους εχθρούς να το σκεφτούν. Στη συνέχεια, ο Ilya πήγε στο Chernigov - χαλάζι, Μπαίνει σε έναν πέτρινο καθεδρικό ναό και εκεί οι άνθρωποι κλαίνε, αποχαιρετούν το λευκό φως. - Γεια σας, αγρότες του Τσέρνιγκοφ, γιατί, αγρότες, κλαίτε, αγκαλιάζεστε, αποχαιρετάτε τον λευκό κόσμο; - Πώς να μην κλάψουμε: τρεις πρίγκιπες περικύκλωσαν τον Τσέρνιγκοφ, ο καθένας με σαράντα χιλιάδες δυνάμεις, έτσι ο θάνατος έρχεται σε εμάς. - Πηγαίνετε στο τείχος του φρουρίου, κοιτάξτε στο ανοιχτό πεδίο, στον εχθρικό στρατό. Οι Τσερνιγκοβίτες πήγαν στο τείχος του φρουρίου, κοίταξαν στο ανοιχτό χωράφι - και εκεί χτυπήθηκαν οι εχθροί - γκρεμίστηκαν, σαν να είχε κοπεί το χωράφι από χαλάζι. Οι κάτοικοι του Chernihiv χτυπούσαν τον Ilya με τα μέτωπά τους, του φέρνουν ψωμί - αλάτι, ασήμι, χρυσό, ακριβά υφάσματα, κεντημένα με πέτρες.

Καλέ φίλε, Ρώσο ήρωα, τι είδους φυλή είσαι; Ποιος πατέρας, τι μητέρα; Ποιο είναι το μικρό σου όνομα? Έλα σε μας στο Τσερνίχιβ ως κυβερνήτης, θα σε υπακούσουμε όλοι, θα σε τιμήσουμε, θα σε ταΐσουμε και θα σε πιούμε, θα ζήσεις με πλούτη και τιμή. Ο Ilya Muromets κούνησε το κεφάλι του: - Καλοί αγρότες του Chernigov, είμαι από κάτω από την πόλη κάτω από τον Murom, από το χωριό Karacharova, ένας απλός Ρώσος ήρωας, ένας γιος αγρότης. Δεν σε έσωσα από προσωπικό συμφέρον και δεν χρειάζομαι ούτε ασήμι ούτε χρυσό. Έσωσα Ρώσους, κόκκινα κορίτσια, μικρά παιδιά, ηλικιωμένες μητέρες. Δεν θα πάω σε σας ως κυβερνήτης στα πλούτη για να ζήσω. Ο πλούτος μου είναι ηρωική δύναμη, η δουλειά μου είναι να υπηρετώ τη Ρωσία, να υπερασπίζομαι από τους εχθρούς. Οι κάτοικοι του Chernigov άρχισαν να ζητούν από τον Ilya να μείνει μαζί τους για τουλάχιστον μια μέρα, για να γλεντήσει σε ένα χαρούμενο γλέντι, αλλά ο Ilya αρνείται και αυτό: - Δεν έχω χρόνο, καλοί άνθρωποι. Στη Ρωσία, υπάρχει ένας στεναγμός από τους εχθρούς, πρέπει να φτάσω στον πρίγκιπα το συντομότερο δυνατό, να ξεκινήσω τη δουλειά. Δώσε μου ψωμί και νερό πηγής για το δρόμο και δείξε μου τον ίσιο δρόμο για το Κίεβο. Οι κάτοικοι του Τσέρνιγκοφ σκέφτηκαν, λυπήθηκαν:

Ε, Ilya Muromets, ο άμεσος δρόμος για το Κίεβο είναι κατάφυτος από γρασίδι, εδώ και τριάντα χρόνια κανείς δεν έχει ταξιδέψει κατά μήκος του ... - Τι είναι; - Το αηδόνι τραγούδησε εκεί στον ποταμό Smorodina - ένας ληστής, ο γιος του Rakhmanovich. Κάθεται σε τρεις βελανιδιές, σε εννιά κλαδιά. Καθώς σφυρίζει σαν αηδόνι, βρυχάται σαν ζώο - όλα τα δάση υποκλίνονται στο έδαφος, τα λουλούδια θρυμματίζονται, τα χόρτα στεγνώνουν και άνθρωποι και άλογα πέφτουν νεκρά. Συνέχισε, Ίλια, αγαπητέ κυκλικό κόμβο. Είναι αλήθεια, κατευθείαν στο Κίεβο τριακόσια μίλια, και από έναν κυκλικό κόμβο - χίλια ολόκληρα. Ο Ίλια Μουρόμετς έκανε μια παύση και μετά κούνησε το κεφάλι του: Δεν είναι τιμή, ούτε έπαινος για μένα, μπράβο, να περάσω από τον κυκλικό κόμβο, να αφήσω το Αηδόνι τον ληστή να εμποδίσει τους ανθρώπους να κρατήσουν το δρόμο τους προς το Κίεβο. Θα πάρω τον ίσιο δρόμο, τον άβατο! Ο Ilya πήδηξε στο άλογό του, μαστίγωσε τον Burushka με ένα μαστίγιο, και ήταν έτσι, μόνο οι άνθρωποι του Chernigov τον είδαν!

"Bogatyrs" Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich and Alyosha Popovich (Πίνακας του Viktor Vasnetsov,) Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich Viktor Vasnetsov Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich Viktor Vasnetsov

Για να δείτε μια παρουσίαση με εικόνες, σχέδιο και διαφάνειες, κατεβάστε το αρχείο του και ανοίξτε το στο PowerPointστον υπολογιστή σου.
Περιεχόμενο κειμένου των διαφανειών παρουσίασης:Υλικές πηγές υλικού είναι αντικείμενα που οι άνθρωποι έχουν διατηρήσει ή έχουν βρει ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών. Αυτά περιλαμβάνουν: εργαλεία, κοσμήματα, σκεύη, θησαυρούς (νομίσματα), ρούχα, καλύβες (κτήματα) ... Γραπτές πηγές Οι γραπτές πηγές περιλαμβάνουν: χρονικά της ζωής ... συμβόλαια γραφής επιστολών πηγές Αυτά είναι τραγούδια, παραμύθια, έπη. Έπη είναι ιστορική μνήμη άνθρωποι για την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου - το παλιό ρωσικό κράτος. Προφορικές πηγές Έπη - μια πηγή γνώσης για τη Ρωσία του Κιέβου Στην αρχαιότητα, οι αφηγητές των επών δεν τα έλεγαν, αλλά τα τραγουδούσαν, παίζοντας μαζί στην άρπα. Το gusli είναι ένα μαδημένο λαϊκό όργανο και δυνατοί, δυνατοί ήρωες στην ένδοξη Ρωσία! Μην καβαλάτε εχθρούς σε όλη τη Γη μας! Μην πατάτε τα άλογά τους στη Ρωσική Γη! Μην επισκιάζετε τον κόκκινο ήλιο μας μαζί τους! Οι Bogatyrs είναι οι κύριοι χαρακτήρες των επών. Βίκτορ Μιχαήλοβιτς Βασνέτσοφ. «Μπογάτυροι». Ilya Muromets Alyosha Popovich Ο πιο διάσημος μεταξύ των ηρώων ήταν ο Ilya Muromets - ήρεμος, θαρραλέος, αυστηρός, ο ισχυρότερος από τους ήρωες, σύμβολο της αγροτικής σοφίας. Η Dobrynya Nikitich είναι η προσωποποίηση της ευγένειας και της χαριτωμένης αρχοντιάς. Η Alyosha Popovich είναι σύμβολο πονηρού, πανούργου και ονειροπόλου. Ο επικός ήρωας είναι η ενσάρκωση των καλύτερων ιδιοτήτων των ανθρώπων: υπηρεσία στην πατρίδα, θάρρος, δικαιοσύνη, αυτοεκτίμηση. Έπη που λέγεται για τις περιπλανήσεις των ηρώων σε αναζήτηση κατορθωμάτων ... ... για μάχες με εχθρούς ... "Volga and Mikula Selyaninovich" Ο άροτρος οργώνει, προτρέπει, βουίζει στο κέφι του. Στρώνει αυλάκια σαν βαθιά χαντάκια, στρίβει βελανιδιές από το έδαφος, πετάει ογκόλιθους στην άκρη. Μόνο οι μπούκλες του άροτρο ταλαντεύονται, θρυμματίζονται σαν μετάξι στους ώμους του. Και το άροτρο δεν είναι σοφό, και το αλέτρι του είναι σφενδάμι, μεταξωτά ρυμουλκά. Ο Βόλγας έστειλε δέκα ιππότες. Γυρίζουν το δίποδο σε είκοσι χέρια, αλλά δεν μπορούν να κουνηθούν. Μετά ο Βόλγας πήγε με όλη τη συνοδεία. Τριάντα άτομα, χωρίς ούτε ένα, κόλλησαν γύρω από το δίποδο από όλες τις πλευρές, τεντωμένα, πήγαν μέχρι το γόνατο στο έδαφος, αλλά δεν κούνησαν το δίποδο ούτε για τρίχα. Εδώ ο ίδιος ο άροτρο κατέβηκε από το γέμισμα, έπιασε το δίποδο με το ένα χέρι, το τράβηξε από το έδαφος, ο «Σβυάτογκορ ο Μπογκατύρος» τίναξε τη γη από τα άροτρα. Τα ιερά βουνά είναι ψηλά στη Ρωσία, τα φαράγγια τους είναι βαθιά, η άβυσσος είναι τρομερή. Εκεί, ο λύκος δεν θα τρέξει, ο αετός δεν θα πετάξει, μόνο ο Svyatogor ο ήρωας καβαλάει ανάμεσα στα βράχια με το δυνατό του άλογο. Το άλογο πηδά την άβυσσο, διασχίζει βουνό σε βουνό. Ο Svyatogor είναι ψηλότερος από το σκοτεινό δάσος, στηρίζει τα σύννεφα με το κεφάλι του, καλπάζει πάνω από τα βουνά - τα βουνά τρικλίνονται από κάτω του. Μόλις ο Svyatogor βόλτα κατά μήκος της κοιλάδας μεταξύ των βράχων, και ξαφνικά - ένας ζωντανός άνθρωπος περπατά μπροστά. Ένα ανυπόφορο ανθρωπάκι περπατάει, πατάει τα σανδάλια του, κρατά μια τσάντα στον ώμο του.Ο Σβιατογκόρ χάρηκε: αν είχε κάποιον να πει μια λέξη, άρχισε να πιάνει τη διαφορά με τον χωρικό. Βιάζεται, το άλογο καλπάζει με όλη του τη δύναμη από τον Σβιατογκόροφ, αλλά δεν μπορεί να προλάβει τον χωρικό.. Ο Σβιατογκόρ του φώναξε: Ρε, περαστικό, μπράβο, περίμενε με! Ο Σβιατογκόρ θέλησε να σκαρφιστεί το πορτοφόλι του με ένα μαστίγιο, αλλά το πορτοφόλι δεν κουνήθηκε, άρχισε να σπρώχνει με ένα δόρυ - δεν θα κουνούσε. Ο Σβιατογκόρ κατέβηκε από το άλογό του, άρπαξε το πορτοφόλι με τα δύο του χέρια, τράνταξε με όλη του τη δύναμη - το σήκωσε μόνο στα γόνατά του. Κοιτάξτε - και ο ίδιος πήγε μέχρι το γόνατο στο έδαφος, όχι ιδρώτας, αλλά το αίμα κυλάει στο πρόσωπό του, η καρδιά του βούλιαξε. Sadko Στο ένδοξο Nove-grad Πώς ήταν ο Sadko ο έμπορος, ένας πλούσιος καλεσμένος Και πριν ο Sadko δεν είχε περιουσία: Μερικοί ήταν guselki yarovchaty· ο Sadko πήγε και έπαιζε στα γλέντια. Ο Sadko δεν ήταν καλεσμένος σε ένα τιμητικό γλέντι. Ο Sadko το έχασε αυτό. Sadko, από το Νόβγκοροντ! Πώς ο Σάντκο άρχισε να παίζει στα χηνάκια της θάλασσας, Πώς ο βασιλιάς της θάλασσας άρχισε να χορεύει στη γαλάζια θάλασσα, Πώς ο βασιλιάς της θάλασσας άρχισε να χορεύει - Στη γαλάζια θάλασσα, το νερό ανακάτευε, Με την κίτρινη άμμο, Το νερό μπερδεύτηκε, Άρχισε να σπάει πολλά πλοία στη γαλάζια θάλασσα, οι δίκαιοι άνθρωποι άρχισαν να πνίγονται πολύ. Το έβγαλε, έσπασε τα μανταλάκια στο γιαρόβτσι. Ο βασιλιάς της θάλασσας του είπε: Ω, είσαι Sadko Novogorodsky! Γιατί δεν παίζεις guselki yarovchatsy; - Οι χορδές μου στις γκουζέλκες έβγαλαν, Και τα μανταλάκια στο yrovtsy έσπασαν. Σηκώθηκε Sadko νωρίς το πρωί, Κοίτα: υπάρχουν τριακόσια κόκκινα κορίτσια Του έχασαν τα Τριακόσια πρώτα κορίτσια, Και του έλειψαν τα άλλα τριακόσια κορίτσια, Και του έλειψαν τα τρίτα τριακόσια κορίτσια. Καθώς ο Sadko πήγε για ύπνο την πρώτη νύχτα, ο Sadko ξύπνησε στο Novy-gorod, στον ποταμό Chernava σε μια απότομη κορυφογραμμή. Συλλέκτες επών Kirsha Danilov Η συλλογή του, που περιέχει 26 έπη, έχει ανατυπωθεί 8 φορές από το 1804. Rybnikov Pavel Nikolaevich Το 1861-67 Εκδόθηκαν 4 τόμοι (165 έπη) «Τραγούδια που συλλέγει ο Ρίμπνικοφ». Alexander Fedorovich Hilferding "Onega epics", ηχογραφημένο από τον A.F. Hilferding» ανατυπώθηκε 4 φορές. Βιβλία για ήρωες Κινούμενα σχέδια για ήρωες Παραμύθι Βύλινα Ομοιότητες: 1. Τόσο τα παραμύθια όσο και τα έπη υπάρχουν από την αρχαιότητα. 2. Και τα δύο είδη την εποχή εκείνη ήταν έργα προφορικής λαϊκής τέχνης. Διαφορές: 1. Το παραμύθι βασίζεται στη μυθοπλασία 2. Παραμύθια «λέγονταν». 1. Το bylina βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα, με στοιχεία μυθοπλασίας.2. Έπη «έλεγαν» - τραγουδούσαν ή μιλούσαν, με τη συνοδεία άρπας. Επική αληθινή ιστορία Ήταν στην πραγματικότητα - μια ιστορία για την ιστορία της ρωσικής γης, για τα κατορθώματα των λαϊκών ηρώων. παραμύθι Οι λαϊκοί ήρωες έχουν φανταστική δύναμη, αντιμετωπίζουν τα τέρατα. + Τι είδους γνώσεις για τη Ρωσία του Κιέβου φέρουν τα έπη; για τη ζωή των μαχητών, τα όπλα τους, την υπηρεσία με τον πρίγκιπα. για τους εμπόρους, τα πλοία και τα αγαθά τους, την ψυχαγωγία και το εμπόριο: για την υπηρεσία ηρώων στα περίχωρα της Ρωσίας του Κιέβου κ.λπ. Και όχι ένα παραμύθι, ούτε μια αληθινή ιστορία. , C=L Bylina B#1 =D, Dobrynya; O C=C Muromets, Sadko GOSSVABYARYTYOGTRO Svyatogor-bogatyr Γράψε χωριστά πρώτα τα κόκκινα και μετά τα μωβ γράμματα. Φτιάξτε λόγια από αυτά και θα πάρετε το όνομα του επικού ήρωα. Kievan R u ss Γράψτε τα μπλε και τα κόκκινα γράμματα χωριστά από το μεγαλύτερο στο μικρότερο. Τι όνομα πολιτείας πήρες; Ρωσία του Κιέβου. Προετοιμάζω εκφραστική ανάγνωσηέπος "Nikita Kozhemyaka".Διαβάστε το κείμενο στο σχολικό βιβλίο Απαντήστε στις ερωτήσεις του σχολικού βιβλίου.

Συνημμένα αρχεία

Η οποία έγινε γνωστή επί βασιλείας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Μάθαμε επίσης από έπη για το πώς οι ήρωες πολέμησαν για τα ρωσικά φρούρια, πώς καλούσαν ήρωες αγρότες στην πριγκιπική ομάδα.

Τα έπη δόξασαν τα στρατιωτικά κατορθώματα των Ρώσων ηρώων στον αγώνα κατά των Πολόβτσιων και των Πετσενέγκων. Μόλις ο πρίγκιπας των Πετσενέγκων προσφέρθηκε να συναντήσει στο πεδίο της μάχης δύο ήρωες - τον Πετσενέγκ και τον Ρώσο. Ο Βλαντιμίρ συμφώνησε. Ο ήρωας των Πετσενέγκων μπήκε στο πεδίο της μάχης. Ήταν τόσο τεράστιος και τρομακτικός που κανένας από τους πολεμιστές του Βλαντιμίρ δεν τόλμησε να πάει σε μονομαχία μαζί του.
Τότε ένας πολίτης στράφηκε στον πρίγκιπα, ο οποίος είπε ότι είχε έναν μικρότερο γιο, τον Nikita Kozhemyak. Ο πολίτης είπε ότι μια φορά ο Νικήτα θύμωσε και έσκισε το δέρμα του μοσχαριού που κρατούσε στα χέρια του. Ήταν τόσο δυνατός. Ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να δοκιμάσει τον Νικήτα και έριξε έναν θυμωμένο ταύρο εναντίον του. Ο Νικήτα άρπαξε τον ταύρο από τα κέρατα και τον γκρέμισε. Ο Βλαντιμίρ κατάλαβε ότι ο Νικήτα είχε μεγάλη δύναμη.

Όμως ο Νικήτα ήταν κοντός. Όταν βγήκε να πολεμήσει τον γίγαντα Πετσενέγκ, οι πολεμιστές Πετσενέγκ γέλασαν. Δεν πίστευαν ότι ο Νικήτα θα μπορούσε να κερδίσει αυτή τη μάχη. Όμως ο Ρώσος ήρωας άρπαξε τον Πετσενέγκ, τον σήκωσε και τον πέταξε στο έδαφος. Ο Βλαντιμίρ ήταν τόσο ευχαριστημένος με την πρωτοφανή δύναμη του Νικήτα που τον πήρε στην ομάδα του. Ο Κοζεμιάκα έγινε ευγενής από έναν απλό βυρσοδέψης.

Τα έπη περιέχουν πολλές ιστορίες για την πονηριά και την ευφυΐα του ρωσικού λαού, που μερικές φορές νίκησε τους Πετσενέγους με δόλο. Τους ανάγκασαν να επιστρέψουν στη στέπα χωρίς μάχη.

Στα έπη υμνούσαν επίσης τις γυναίκες που, όχι με τη βία, αλλά με πονηριά, νίκησαν τους εχθρούς,

ως Vasilisa Mukulishna, κόρη του Mikula Selyaninovich. Έσωσε τον σύζυγό της Stavr Godinovich με το ντύσιμοσεανδρικό φόρεμα, τατάρ και παρουσιαστικόσιςπρεσβευτής απόΧρυσή Ορδή.

Τα έπη μιλάνε για πριγκιπικές γιορτές, για τον πλούτο της πριγκιπικής αυλής, για τους βογιάρους και τους πολεμιστές του πρίγκιπα, για το πώς συγκέντρωναν φόρο τιμής από γειτονικούς λαούς. Ο ίδιος ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ για τις ένδοξες κρατικές του υποθέσεις στα έπη ονομαζόταν Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος Έργο βασισμένο στον πίνακα του V.M. Βασνέτσοφ "Τρεις ήρωες"

Για να καταλάβουμε καλύτερα για ποιον μιλάνε τα έπη, θα εξετάσουμε τον πίνακα του Βασνέτσοφ «Τρεις ήρωες», γιατί καλύτερα από όλα μας αποκαλύπτει τη δόξα των Ρώσων ηρώων.

Οι Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich και Ilya Muromets κοιτάζουν μακριά, φυλάγοντας ακούραστα τα σύνορα της ρωσικής γης. Οι ήρωες είναι δυνατοί και μεγαλειώδεις, τα άλογά τους είναι δυνατά. Ποιος από τους ήρωες εικονίζεται στο κέντρο ? (Στο κέντρο της εικόνας, ο παλαιότερος ήρωας είναι ο Ilya Muromets. ) Ο αέρας τίναξε τα γκρίζα μαλλιά του. Κοιτάζει προσεκτικά από κάτω από το χέρι του, αν υπάρχει κάπου εχθρός. Είναι με αλυσίδα, στο χέρι του ένα δόρυ, ένας ήρωας είναι έτοιμος για μάχη.Ilya Muromets -αγαπημένος ήρωας των ρωσικών επών. Τα κατορθώματά του δεν μπορούν να διαγραφούν από τη μνήμη του λαού - άλλωστε προστάτεψε τους ανθρώπους από έναν άγριο εχθρό. Αυτή η προσωποποίηση αδάμαστη δύναμηηρωική ομάδα, η πανίσχυρη φρουρά του Κιέβουαπό «βρώμικη ορδή» που έκανε επιδρομή στην Ορθόδοξη Ρωσία. Υπηρετεί την Πατρίδα με τιμή και δόξα. Ένας Ilya Muromets παραμένει πάντα η "ελπίδα" του στοργικού πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο Ilya Muromets, ένας γιος αγρότης, είναι πλούσιος σε τολμηρή μήτρα αλήθειας. Μερικές φορές στους πρίγκιπες δεν αρέσει η αλήθεια του χωρικού, γκρίζου, «άπλυτου». Ο Ilya Muromets μπαίνει στα κελάρια για εκείνη, πίσω από τις σιδερένιες πύλες. Αλλά αυτό δεν μειώνει την αγάπη του για την αλήθεια, δεν τα βάζει με το «ψέμα-κολακεία». Γι' αυτό τον θυμάται ο Ρως.

Τα έπη λένε ότι "στην πόλη Murom και στο χωριό Karacharov" ο Ilya Muromets γεννήθηκε σε μια απλή αγροτική οικογένεια. Το όνομα του πατέρα ήταν Ιβάν. Γεννήθηκε άρρωστος και αδύναμος. Τα πόδια του ήταν τόσο αδύναμα που δεν μπορούσε να περπατήσει. Έτσι οι γονείς του Ilya το έβαλαν στη σόμπα. Έτσι έμεινε εκεί για τριάντα χρόνια και τρία χρόνια. Ο Ilya είχε ήδη ενηλικιωθεί, τα γένια του είχαν μεγαλώσει, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα λόγω της ασθένειάς του. Ούτε να οργώνεις το χωράφι, ούτε να βόσκεις βοοειδή, ούτε να πηγαίνεις για κυνήγι.

Κάποτε ήρθε ένας μάγος στην καλύβα του Ilya Muromets - ένας γέρος με λευκά ρούχα και με μακριά λευκή γενειάδα. Είδα τον Ίλια και άρχισα να τον ντρέπομαι για την τεμπελιά και την τεμπελιά του. Και τότε του προέβλεψε ότι θα γινόταν ένας μεγάλος πολεμιστής-ήρωας, υπερασπιστής της πατρίδας του. Η Ilya εξεπλάγη: "Πώς μπορώ να κάνω κατορθώματα αν έχω ξαπλώσει στη σόμπα όλη μου τη ζωή;" Και ο μάγος του απάντησε: «Και σήκω, προσπάθησε, ίσως σου βγει!». Ο Ίλια κατέβηκε από τη σόμπα, έβαλε τα πόδια του στο πάτωμα και ένιωσε μια ισχυρή δύναμη μέσα του. Κοίταξε γύρω του, αλλά ο μάγος δεν ήταν εκεί.

Σαν σε χορό, με τα χέρια στους γοφούς,

Γέρνοντας αριστερά, δεξιά

Αποδεικνύεται φήμη!

Παρακολουθώντας το βίντεο για το τραγούδι "Η ηρωική μας δύναμη"

Θέμα μαθήματος: Έπη - μια πηγή γνώσης για τη Ρωσία του Κιέβου.

Εκπαιδευτικοί στόχοι: ενημέρωση των γνώσεων των μαθητών σχετικά με τη Ρωσία του Κιέβου, την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, την εξοικείωση με τα έπη, τα χαρακτηριστικά τους και την αντανάκλαση πραγματικών ιστορικών γεγονότων σε αυτά.

εκπαιδευτικούς στόχους: καλλιέργεια αγάπης για την πατρίδα, γνωστικό ενδιαφέρον για τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας και σχολικό μάθημαιστορία γενικά. Να σχηματίσουν μια κατανόηση της αξίας της ειρηνικής εργασίας, του σεβασμού προς τους εργαζόμενους.

Διορθωτικοί στόχοι: ανάπτυξη της μνήμης, της σκέψης, της ομιλίας των παιδιών, εμπλουτισμός λεξιλόγιο, βελτιώστε τις δεξιότητες ανάγνωσης. Ενισχύστε την ικανότητα εργασίας με χρονοταινία και ιστορικό χάρτη. Εργαστείτε για τη διόρθωση της προσοχής, της απόδοσης.

Εξοπλισμός: Χρονοταινία και κάρτες με ημερομηνίες και ιστορικά γεγονότα, ενδεικτικό υλικό - παρουσίαση για το θέμα, ηχογράφηση «άρπα», «έπος», κάρτες με λέξεις για λεξιλογική εργασία, κόκκινες και πράσινες κάρτες για μετωπική ανάκριση, κάρτες για ανάγνωση, κάρτες για ατομική δουλειά- Διορθωτικές ασκήσεις για το θέμα του μαθήματος.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Οργάνωση χρόνου.

Επανάληψη.

1. Συζήτηση για τις ερωτήσεις:

Ποιο αρχαίο ρωσικό κράτος μελετήσαμε στα προηγούμενα μαθήματα;

Σε ποιον αιώνα δημιουργήθηκε; Δείξτε τον 9ο αιώνα στο χρονοδιάγραμμα, την αρχή, τη μέση και το τέλος του.

Επιλέξτε μια κάρτα με το έτος ίδρυσης της Kievan Rus και επισυνάψτε την κάτω από τη γραμμή χρόνου.

Ποιος ήταν ο πρώτος πρίγκιπας του Κιέβου; Τι ξέρεις για αυτόν?

Ποιους άλλους πρίγκιπες του Κιέβου μπορείτε να ονομάσετε; Για τι φημίζονται;

2. Τακτοποιήστε τις κάρτες σε ζευγάρια:

Vladimir Red Sun

Όλεγκ Προφητικός

Σβιατοσλάβ

Βάπτιση της Ρωσίας

Άλωση της Κωνσταντινούπολης

Διπλή συλλογή αφιερωμάτων

Βελτιωμένη συλλογή αφιερωμάτων

Πόλεμοι με τους Χαζάρους και τους Πετσενέγους

Συμπληρώστε τα ζευγάρια με τις απαραίτητες κάρτες με ημερομηνίες:

879 - η ίδρυση της Ρωσίας του Κιέβου

988 - η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία

Μιλήσαμε για το γεγονός ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ προσπάθησε να ενώσει όλες τις σλαβικές φυλές. Ήθελε να το κάνει με πίστη. Στην αρχή, ήθελε να ενισχύσει τις παλιές, παγανιστικές πεποιθήσεις.

Ποιοι είναι οι ειδωλολάτρες;

Ποιους παγανιστικούς σλαβικούς θεούς μπορείτε να ονομάσετε;

Τι έκανε ο Βλαδίμηρος για να ενισχύσει την παγανιστική πίστη;

Αλλά ο Βλαντιμίρ δεν ήταν ικανοποιημένος με την παλιά πίστη, γιατί κάθε φυλή πίστευε στους δικούς της θεούς και οι θυσίες, συχνά ανθρώπινες, απέτρεψαν τον πρίγκιπα από τις ειδωλολατρικές τελετουργίες. Αποφάσισε να μάθει περισσότερα για άλλες θρησκείες.

Τι έκανε για αυτό;

Ποια πίστη άρεσε περισσότερο στον Βλαντιμίρ; Γιατί;

Κάτω από ποιες συνθήκες ασπάστηκε ο ίδιος τον Χριστιανισμό;

Πώς έγινε η βάπτιση στο Κίεβο;

Ποιες αλλαγές στη ζωή των ανθρώπων μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία του Κιέβου;

Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.

(Ξεκινώντας με μια παρουσίαση)

Ανακαλύψαμε ότι η Ρωσία του Κιέβου σχηματίστηκε στα τέλη του 9ου αιώνα. Σήμερα γνωρίζουμε πολλά για το πώς ζούσαν οι άνθρωποι σε αυτό το κράτος. Πώς το ξέρουμε αυτό; Θυμάστε τι είναι τα ιστορικά μνημεία; Αυτό είναι που μας επιτρέπει να λαμβάνουμε πληροφορίες για το παρελθόν. Τι είναι τα ιστορικά μνημεία; Υλικά - αντικείμενα εκείνης της εποχής που μας έχουν φτάσει (διαφάνεια 1), γραπτά - χρονικά, γράμματα (διαφάνεια 2) και προφορικά (διαφάνεια 3). Έργα λαϊκής τέχνης που δεν ηχογραφήθηκαν, αλλά πέρασαν από στόμα σε στόμα - τραγούδια, παραμύθια, έπη.

Και σήμερα θα μιλήσουμε για έπη. Θα ακούσουμε έπη, θα τα τιμήσουμε και θα μάθουμε τι είδους γνώσεις για το Kievan Rus παίρνουμε από αυτούς. Έτσι, το θέμα του μαθήματός μας είναι "Έπη - μια πηγή γνώσης για τη Ρωσία του Κιέβου". (διαφάνεια 4)

Επεξήγηση νέου υλικού.

Τι είναι τα έπη; Γιατί λέγονται έτσι; Αυτή είναι μια ιστορία για το τι συνέβη, πραγματικά συνέβη και δεν επινοήθηκε, δηλ. ιστορία για αληθινή ιστορικά γεγονότα. Τα έπη είναι τόσο παρόμοια με τα παραμύθια όσο και διαφορετικά από αυτά. Πως? Θα διαβάσουμε μερικά αποσπάσματα από έπη και μετά θα μπορέσουμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα.

Ποιος επινόησε τα έπη; Τα έπη δεν έχουν συγκεκριμένους συγγραφείς, και αν ήταν κάποτε, τότε τα ονόματά τους δεν έχουν διατηρηθεί. Επομένως, λένε ότι πρόκειται για έργα λαϊκής τέχνης.

Ποιος τους είπε, περνώντας από στόμα σε στόμα; (διαφάνεια 5)

Τραγουδιστές-αφηγητές περπάτησαν στις πόλεις και τα χωριά της Ρωσίας του Κιέβου. Έπαιζαν το gusli, ένα ρωσικό λαϊκό έγχορδο μουσικό όργανο, και τραγουδούσαν και έλεγαν έπη (ηχογράφηση). Ακούστε πόσο όμορφο είναι το επικό παραμύθι, πόσο μελωδικός και μουσικός είναι ο λόγος των αφηγητών! (διαφάνεια 6)

Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες του έπους; Αυτοί είναι πλούσιοι άνθρωποι. (διαφάνεια 7) Ήταν αυτοί που έγιναν πιο συχνά οι ήρωες των επών και οι τραγουδιστές-παραμυθάδες περιέγραψαν τα κατορθώματά τους για τη δόξα της ρωσικής γης. Συζήτηση για τον πίνακα του Vasnetsov "Bogatyrs". Χαρακτηριστικά των ηρώων. (διαφάνειες 8 - 12)

Τα έπη περιγράφουν τις περιπλανήσεις των ηρώων σε αναζήτηση κατορθωμάτων και τις μάχες τους με τους εχθρούς της Πατρίδας τους. (διαφάνειες 13 - 14)

Αλλά ο Ilya Muromets, ο Alyosha Popovich και ο Dobrynya Nikitich δεν είναι οι μόνοι ήρωες των ρωσικών επών. Ας γνωρίσουμε άλλους.

Εργασία παρουσίασης. Τα παιδιά διαβάζουν αποσπάσματα από τα έπη "Volga and Mikula Selyaninovich" (διαφάνειες 15 -18), "Svyatogor the Bogatyr" (διαφάνειες 19 -22), "Sadko" (διαφάνειες 23 - 27)

Fizkultpauza.

Πώς έφτασαν τα έπη στις μέρες μας; (διαφάνεια 28) Εκατοντάδες χρόνια μετά την εμφάνισή τους, εμφανίστηκαν άνθρωποι που ταξίδεψαν σε διάφορα μέρη της Ρωσίας, κυρίως σε απομακρυσμένα χωριά, ρώτησαν ανθρώπους και έγραψαν έπη από τα λόγια τους και μετά τα τύπωσαν σε βιβλία. Χάρη σε αυτούς τους ανθρώπους, τα έπη δεν ξεχνιούνται. Χάρη στο μελωδικό όμορφο ύφος, τις συναρπαστικές σκηνές του αγώνα ενάντια στο κακό, τους γενναίους, ευγενικούς και ευγενείς ήρωες, αυτό το είδος αγαπιέται ακόμα και σήμερα, ειδικά από τα παιδιά. Πολλά βιβλία για τα ρωσικά έπη εκδίδονται στη χώρα μας. Υπάρχουν επίσης στη βιβλιοθήκη μας. (διαφάνεια 29)

Σύμφωνα με τις πλοκές των ρωσικών επών, γυρίστηκαν κινούμενα σχέδια που διδάσκουν καλοσύνη και αγάπη για την πατρίδα. (διαφάνεια 30)

Λοιπόν, πίσω στο ερώτημα πόσο μοιάζουν τα παραμύθια και τα έπη και πώς διαφέρουν. (απαντήσεις παιδιών). (διαφάνεια 31) Και τα παραμύθια και τα έπη προέκυψαν στην αρχαιότητα. Τότε ήταν τα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης.

Οι διαφορές τους: τα παραμύθια βασίζονται στη μυθοπλασία και τα έπη βασίζονται σε πραγματικά ιστορικά γεγονότα με στοιχεία μυθοπλασίας. Τα έπη συνδυάζουν αλήθεια και μυθοπλασία. Γι' αυτό μας ενδιαφέρουν. (διαφάνεια 32)

Και τι γνώσεις για τη Ρωσία του Κιέβου παίρνουμε από τα έπη; (Απαντήσεις παιδιών). (διαφάνεια 33)

Μαθαίνουμε για τη δουλειά των αγροτών, τα εργαλεία τους ("Mikula Selyaninovich")

Σχετικά με τους ήρωες, τα όπλα τους, την υπηρεσία στον πρίγκιπα ("Svyatogor-ήρωας").

Σχετικά με τους εμπόρους, τη ζωή τους, τις διαμάχες, τη διασκέδαση, το εμπόριο και τα αγαθά ("Sadko").

Συμπέρασμα: τα έπη παρέχουν στους σύγχρονους αναγνώστες πλούσιο ιστορικό υλικό, γιατί από αυτά μαθαίνουμε για τη ζωή των μακρινών προγόνων μας.

Στερέωση του υλικού.

Εργασία λεξιλογίου. Ποιες νέες λέξεις μάθατε στην τάξη; Καταχώρηση σημειωματάριου: Τα έπη είναι έργα προφορικής λαϊκής τέχνης βασισμένα σε πραγματικά ιστορικά γεγονότα με στοιχεία μυθοπλασίας.

Εργασία σε σημειωματάρια - επίλυση παζλ (διαφάνειες 34 - 37) και εκτέλεση διορθωτικών ασκήσεων (διαφάνειες 38 - 39)

Εργασία δημιουργίας αντιγράφων ασφαλείας.

Μετωπική εργασία με κόκκινες και πράσινες κάρτες σε ερωτήσεις. Οι μαθητές απαντούν με κάρτες (πράσινες - ναι, κόκκινες - όχι).

Ερωτήσεις-Δηλώσεις.

Τα έπη μας λένε για το μακρινό μέλλον.

Οι ήρωες των επών είναι κυρίως ήρωες.

Τα έπη ειπώθηκαν από gusli-αφηγητές.

Οι πλοκές των επών βασίζονται στη μυθοπλασία.

Από έπη μαθαίνουμε για τη ζωή των ανθρώπων στην Αγγλία και τη Γαλλία.

Έπη μας ηχογράφησαν συλλέκτες λαϊκής τέχνης.

Στις μέρες μας, τα ρωσικά έπη έχουν λάβει νέα ζωήχάρη στα νέα κινούμενα σχέδια.

Τα έπη μας διδάσκουν δικαιοσύνη, καλοσύνη και αγάπη για την πατρίδα.

6. Συνοψίζοντας το μάθημα. Σας άρεσε το μάθημά μας σήμερα; Τι έμαθες σήμερα; Τι βρήκατε πιο ενδιαφέρον; Ποιος, κατά τη γνώμη σας, εργάστηκε πιο ενεργά και άξιζε τη βαθμολογία "5"; Ποιοι δούλευαν για τους «τέσσερις»;

Κείμενα για προκαταρκτική ανάγνωση σε δυνατούς μαθητές. Στο μάθημα, αποσπάσματα από τα πρωτότυπα έπη μπορούν να επαναληφθούν ή να διαβαστούν αποσπάσματα (στην παρουσίαση)

Ο ήρωας Βόλγας διέσχισε το χωράφι με συνοδεία. Άκουσε ότι κάπου όργωνε ένας οργός και πήγε στον ήχο.

Οι μαχητές καβάλασαν τρεις μέρες, τελικά συνάντησαν έναν άροτρο, έναν δυνατό χωρικό. Ο Βόλγα τον κάλεσε στην ομάδα του. Ο άροτρο ξεμπέρδεψε το άλογό του, κάθισε πάνω του και καβάλησε με τον ήρωα.

Φύγαμε, ο άντρας θυμήθηκε το εγκαταλελειμμένο άροτρο. Ο Βόλγας έστειλε πέντε πολεμιστές. Δεν μπορούσαν να βγάλουν το άροτρο. Έστειλα δέκα - το άροτρο δεν κουνήθηκε καν. Τριάντα ήρωες επίσης δεν μπόρεσαν να το βγάλουν. Τότε ο χωρικός πήρε το άροτρο με το ένα του χέρι και το πέταξε στον θάμνο του Βιβούρνου.

Ο Βόλγα ξαφνιάστηκε, ρώτησε: "Πώς σε λένε, ανθρωπάκι;" Και απάντησε: "Μικούλα Σελιανίνοβιτς"

Ο ήρωας Svyatogor έζησε στα βουνά. Ήταν πιο ψηλός από το δάσος, το κεφάλι του έφτασε στα σύννεφα. Η γη δεν τον κράτησε κι έτσι ζούσε μόνος του στα βουνά. Μια φορά είδε έναν άντρα με μια τσάντα στην κοιλάδα. Πήγα πίσω του για πολλή ώρα, δεν μπορούσα να τον προλάβω. Τελικά τον πρόλαβα, του είπε γεια. Ο Σβιατογκόρ ρώτησε: «Τι, φίλε, έχεις στην τσάντα σου;». "Κοίτα τον εαυτό σου!" - λέει ο άντρας. Η Σβιατογκόρ προσπάθησε να σηκώσει την τσάντα, αλλά πήγε μόνο μέχρι το γόνατο στο έδαφος και το αίμα κύλησε στο πρόσωπό της από την προσπάθεια. Και ο χωρικός σήκωσε εύκολα την τσάντα και είπε: Σε αυτήν την τσάντα είναι η ρωσική γη. Είναι η πιο δυνατή!».

Στο Νόβγκοροντ ζούσε ένας γκουσλέρ ονόματι Σάντκο. Κάποτε έπαιζε άρπα στην όχθη της λίμνης Ilmen. Τα κύματα σηκώθηκαν, ο βασιλιάς της θάλασσας βγήκε και είπε: «Θέλω να σε ανταμείψω για το παιχνίδι σου. Μάλωσε με τους εμπόρους για όλα τα αγαθά τους ότι θα πιάσεις ψάρια με χρυσά φτερά στη λίμνη.Ο Σάντκο μάλωνε, έπιασε το ψάρι και κέρδισε τη διαμάχη. Έγινε πλούσιος, αγόρασε πολλά αγαθά και τα πήγε με καράβια πέρα ​​από τη θάλασσα. Εδώ ξέσπασε μια καταιγίδα. Ο Σάντκο κατάλαβε ότι ήταν ο βασιλιάς της θάλασσας που τον απαίτησε, ξάπλωσε στη σανίδα και πήγε στον βυθό. Κατέληξε στο παλάτι του βασιλιά της θάλασσας. Ο βασιλιάς τον διέταξε να παίξει άρπα.

Ο Σάντκο άρχισε να παίζει, και ο τσάρος άρχισε να χορεύει, και μια καταιγίδα ξέσπασε στη θάλασσα, τα πλοία άρχισαν να βυθίζονται. Τότε ο Σάντκο έσπασε την άρπα του, άρχισε να ζητά νέες άρπες στη Ρωσία. Ο βασιλιάς τον διέταξε να διαλέξει σύζυγο για τον εαυτό του. Ο Σάντκο έχασε όλες τις ομορφιές και διάλεξε μια μαύρη κοπέλα για γυναίκα του. Το πρωί ξύπνησα στην ακτή, κοντά στον ποταμό Τσερνάβα, δίπλα στα καράβια του με εμπορεύματα. Ο Σάντκο δεν ταξίδευε πλέον στις θάλασσες, αλλά ζούσε στο Νόβγκοροντ.

Το Bylina είναι ένα είδος προφορικής λαϊκής τέχνης, το οποίο είναι ένα επικό τραγούδι-παραμύθι, το οποίο διαβάζεται σε ειδική απαγγελία και μιλά για ήρωες και ηρωικά επεισόδια στην ιστορία της Ρωσίας τον 11ο-16ο αιώνα. Ένα χαρακτηριστικό αυτού του είδους είναι ότι κάθε έπος είναι αφιερωμένο σε έναν ήρωα και ένα ξεχωριστό γεγονός ή κατόρθωμα.

Η λέξη "έπος" εμφανίστηκε το 1830, εισήχθη από τον επιστήμονα Ιβάν Ζαχάρωφ. Πριν από αυτό, τα τραγούδια-παραμύθια για τους ήρωες και τα κατορθώματά τους ονομάζονταν παλιά. Οι ερευνητές χωρίζουν τα έπη σε δύο κύκλους: τον αρχαιότερο Κίεβο και το Νόβγκοροντ.

Διαβάζουμε έπη

• (άλλη παραλλαγή)

Κείμενα επών θα βρείτε και σε κάποια άρθρα σχετικά (βλ. πίνακα).

Θέμα των επών

Το θέμα του κύκλου του Κιέβου μπορεί να ονομαστεί κλασικό: τα έπη περιγράφουν μεμονωμένα κατορθώματα διαφόρων ηρώων για την προστασία της ρωσικής γης από τους Πετσενέγκους, από διάφορα κακά πνεύματα στη Ρωσία του Κιέβου. Τα περισσότερα από αυτά τα έπη είναι αφιερωμένα στη βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ. Οι κύριοι χαρακτήρες των επών της περιόδου της Ρωσίας του Κιέβου είναι ήρωες όπως ο Ilya Muromets, ο Dobrynya Nikitich, ο Alyosha Popovich.

Στον μεταγενέστερο κύκλο του Νόβγκοροντ, η περιγραφή των άθλων των όπλων υποχωρεί στο παρασκήνιο και προχωρά προς τα εμπρός «Κύριος Βελίκι Νόβγκοροντ», όπως ονομαζόταν συχνά αυτή η μεγάλη πόλη, με το εμπόριο, τους κατοίκους, τις πολύχρωμες περιγραφές της ζωής της πόλης. Κατά συνέπεια, οι ήρωες των επών δεν είναι πολεμιστές που προστατεύουν τη Ρωσία από τους εχθρούς, αλλά έμποροι και τολμηροί συνάδελφοι. Παραδείγματα επών του κύκλου του Νόβγκοροντ είναι τα έπη του Σάντκο, τα έπη για τη Σταύρα, για τον Βασίλι Μπουσλάεφ, για τον Χότεν Μπλούντοβιτς.

Ο Σάντκο προέρχεται από μια φτωχή οικογένεια, γκουσλιάρη. Χάρη στην υπέροχη παρέμβαση του βασιλιά της θάλασσας, γίνεται πλούσιος έμπορος και πηγαίνει για εμπόριο στο εξωτερικό. Στην επιστροφή, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, του δίνεται η ευκαιρία να ξεγελάσει τον βασιλιά της θάλασσας και να επιστρέψει στο Νόβγκοροντ με πλούσια αγαθά.

Ο Σταύρ είναι ένας πλούσιος βογιάρ και έμπορος, γενικά, έμπορος αλόγων και τοκογλύφος, ο οποίος φυλακίζεται κατόπιν εντολής του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Εδώ, οι ερευνητές βρίσκουν έναν ποιητικά εκφρασμένο απόηχο της πραγματικής αντιπαλότητας μεταξύ Κιέβου και Βελίκι Νόβγκοροντ. Και προφανώς, αυτό είναι αλήθεια, αφού ο αφηγητής του Νόβγκοροντ είναι ξεκάθαρα στο πλευρό του βογιάρ Σταυρ.

Επίσης, οι ήρωες των επών του Νόβγκοροντ είναι απλά τολμηροί, το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα των οποίων είναι ο Βασίλι Μπουσλάεφ, ο ήρωας του Νόβγκοροντ, ο οποίος είναι ένα ιδανικό γενναίας απεριόριστης ανδρείας.

Ο επικοί ήρωεςΟ κύκλος του Νόβγκοροντ, μπορούμε να πούμε ότι ο Σάντκο είναι η προσωποποίηση του πλούτου του Νόβγκοροντ και ο Μπουσλάεφ είναι η δύναμή του.

Σύνθεση επών

Η σύνθεση της πλοκής των επών χτίζεται πάντα σύμφωνα με μια αρχή:

1. Αρχή (πλοκή)
2. Η εξέλιξη της δράσης (μια ιστορία για τα γεγονότα που προηγήθηκαν του άθλου).
3. Αποκορύφωμα (περιγραφή του ίδιου του άθλου).
4. Αποσύνδεση (εικόνα συντριμμένου εχθρού, τιμή του νικητή κ.λπ.).

Σε ορισμένα έπη, της αρχής προηγείται ένα «τραγούδι» και το «αποτέλεσμα» ακολουθεί την κατάργηση. Σκοπός του τραγουδιού είναι να τραβήξει την προσοχή του ακροατή. Πολύ συχνά σχεδιάζει μεγαλοπρεπείς εικόνες της φύσης, θέτοντας τους ακροατές σε ένα επίσημο πάθος και αντίληψη για κάτι σημαντικό και σημαντικό. Για παράδειγμα, το τραγούδι του έπους "About the Nightingale Budimirovich":

Είναι ύψος, ουράνιο ύψος,
Βάθος, βάθος, ωκεανός-θάλασσα,
Μεγάλη έκταση σε όλη τη γη,
Βαθιά νερά του Δνείπερου.

Στο τέλος του έπους, πιο συχνά δίνεται δόξα στον ήρωα, για παράδειγμα:

"Ναι, εδώ τραγουδάμε δόξα στον Svyatogor και τον ήρωα".

«Εδώ ο Mikhail Potyk τραγουδά δόξα στον γιο του Ivanov,
Σιωπή στο γαλάζιο της θάλασσας
Υπακοή σε όλους τους καλούς ανθρώπους».

Ορισμένα αποτελέσματα τονίζουν την ιστορική αυθεντικότητα του έπους:

Από τότε ναι από τότε
Άρχισαν να λένε Dobrynya παλιά "
(το αποτέλεσμα μιας από τις παραλλαγές του έπους "Dobrynya and Alyosha")

Αρχές σύνθεσης και τεχνικές των επών

1. Αρχή της αντίθεσης

Η αρχή της αντίθεσης, που εκδηλώνεται πρωτίστως στην κατασκευή της πλοκής των επών. Αυτό φαίνεται συχνά ήδη στον τίτλο: για παράδειγμα, "Ilya Muromets and Kalin Tsar", "Dobrynya and the Serpen". Συγκρίνονται οι επικοί ήρωες και οι αντίπαλοί τους, οι οποίοι αντιπαραβάλλονται κυρίως ως προς την πνευματική τους εμφάνιση, τις ηθικές και ηθικές τους ιδιότητες. Ο ήρωας, κατά κανόνα, είναι ευγενικός, δίκαιος, έντιμος, ειρηνικός, ευγενής και σεμνός. Αντίστροφα, ο αντίπαλός του είναι θυμωμένος, άτιμος, πολεμικός, με αυτοπεποίθηση και πονηρός. Η αρχή της αντίθεσης χρησιμοποιείται επίσης κατά την περιγραφή της εμφάνισης: για παράδειγμα, ο Ilya Muromets είναι ένας άνθρωπος συνηθισμένου ύψους και ο αντίπαλός του Idolische είναι τρομακτικού μεγέθους.

2. Τεχνική επιλογής

Η τεχνική της επιλογής χρησιμοποιείται συχνά ήδη στην αρχή για να δείξει ποιος θα συζητηθεί στο έπος. Για παράδειγμα, η αρχή του έπους "Fight of Alyosha with the Serpen":

Ναι, το είχε ο πρίγκιπας, ο πρίγκιπας Βολοντιμίρ,
Πήγαινα σε αυτό και γιορτή,
Και τίμιος, και εγκωμιαστικός, αλλά χαρούμενος.
Σε ένα γλέντι κάθονταν πρίγκιπες, ήρωες,
Είναι δυνατοί πανίσχυροι ήρωες.
Ναι, και δεν υπάρχει νεαρή Αλεσένκα στη γιορτή,
Η νεαρή Αλεσένκα είναι το φως του Πόποβιτς.

Σε αυτήν την αρχή, απλά βλέπετε πώς ο αφηγητής, μέσω έμφασης, ξεκαθαρίζει ότι ο Alyosha θα είναι ο κύριος χαρακτήρας του έπους.

Σε πολλά έπη, μπορούμε να συναντήσουμε μια κατάσταση όπου ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αντιμετωπίζει μερικούς σημαντικό θέμαστους ήρωες, αλλά σωπαίνουν και κρύβονται ο ένας πίσω από τον άλλο. Και μόνο ένας και μόνο καλείται να φέρει εις πέρας μια σημαντική αποστολή. Και αυτό δεν συμβαίνει επειδή όλοι είναι δειλοί και μόνο ένας είναι γενναίος. Όχι, η τεχνική της επιλογής ενός ήρωα από τους πολλούς απλά λειτουργεί εδώ, γιατί. στο έπος, όλα υποτάσσονται στη δημιουργία της εικόνας του ήρωα. Και η μέθοδος επιλογής που εξετάζουμε εξυπηρετεί επίσης αυτόν τον σκοπό.

3. Λήψη υπερβολισμού

Ο υπερβολισμός (υπερβολική υπερβολή) είναι η σημαντικότερη αρχή δημιουργίας επών. Υπερβολίζουν τη δύναμη όχι μόνο των ηρώων, αλλά και των αντιπάλων τους. Και όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η δύναμη των αντιπάλων, τόσο πιο σημαντική είναι η νίκη των ηρώων εναντίον τους, τόσο περισσότερη δόξα τους αξίζει. Η ίδια τεχνική περιγράφει τη δύναμη των ηρωικών αλόγων και πολλά άλλα σημεία. Για παράδειγμα, ο πλούτος του δούκα Στεπάνοβιτς από το Γκάλιτς περιγράφεται ως εξής:

«Βλάντιμιρ, είσαι πρίγκιπας και κλεμμένος-Κίεβο!
Τρία καροτσάκια χαρτιά ήρθαν εδώ,
Και στείλε εδώ και τριάντα γραμματείς,
Δεν θα είναι δυνατό να περιγραφεί το κτήμα σε τρία χρόνια,
Σε αυτά τα όρια, δεν θα δώσετε αριθμό.

(Αυτό είναι γραμμένο από τον Dobrynya, ο οποίος στάλθηκε στο Galich για να επαληθεύσει τα λόγια του δούκα Stepanovich)

4. Διαλόγους

Οι διάλογοι παίζουν σημαντικό ρόλο στη σύνθεση του έπους: δραματοποιούν την πλοκή και βοηθούν στον πληρέστερο χαρακτηρισμό των χαρακτήρων, αποκαλύπτοντας τις εμπειρίες και τις σκέψεις τους. Συχνά ο διάλογος είναι το σημείο καμπής του έπους. Ένα πολύ καλό παράδειγμα του έπους "Dobrynya Nikitich and Vasily Kazimirovich": στη γιορτή, ο "τολμηρός καλός φίλος" Vasily Kazimirovich λαμβάνει το καθήκον από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να κάνει ένα τεράστιο φόρο τιμής στον Batur Batvesov. Θλιμμένος, ο Βασίλι φεύγει από τη γιορτή: δεν του αρέσει να φέρνει φόρο τιμής στον Μπουσουρμάν. Συναντά την Dobrynya και θα γίνει μια συζήτηση μεταξύ τους. Έχοντας μάθει για την εντολή του πρίγκιπα Dobrynya Nikitich, λέει:

«Δεν θα το πάρουμε από τον πρίγκιπα από τον Βλαντιμίρ,
Δεν θα πάρουμε φόρο τιμής από αυτόν, -
Θα ζητήσουμε από τον σκύλο Batur Batvesov,
Θα του ζητήσουμε φόρο τιμής»

Με τη βοήθεια αυτού του διαλόγου, ο αφηγητής αλλάζει ξαφνικά την πλοκή, το πάθος του έπους αυξάνεται, η προσοχή και το αίσθημα ανακούφισης μεταξύ των ακροατών αυξάνεται: ο αγαπητός Dobrynushka δεν τον απογοήτευσε, δεν ατίμασε την τιμή του και τη ρωσική γη . Με τόσο απλό αλλά αποτελεσματικό τρόπο αποκαλύπτεται το αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας ενός από τους πιο αγαπημένους Ρώσους ήρωες.

4. Λήψη επαναλήψεων

Σημαντικό συνθετικό ρόλο στα έπη παίζει η λήψη επαναλήψεων μεμονωμένων επεισοδίων, ομιλιών ηρώων κ.λπ. Τις περισσότερες φορές αυτή η επανάληψη είναι τρεις φορές, αλλά μπορεί να είναι και δύο φορές. Ο κύριος σκοπός τέτοιων επαναλήψεων είναι να εκφράσουν με μεγαλύτερη σαφήνεια μια σκέψη που είναι ιδιαίτερα σημαντική για το έπος, να εστιάσουν την προσοχή του ακροατή σε ορισμένα επεισόδια που είναι πολύ σημαντικά από άποψη σημασιολογίας, ορισμένες ενέργειες των ηρώων. Εδώ είναι ένα παράδειγμα:

Βλέποντας από το βουνό έναν αμέτρητο στρατό του εχθρού και συνειδητοποιώντας ότι κανείς δεν μπορεί να τον αντιμετωπίσει, ο Ilya Muromets στρέφεται στον ήρωα Samson Samoylovich με μια τόσο ενθουσιασμένη ομιλία:

Είσαι ο νονός μου, ο πατέρας μου, ο Samson Samoylovich,
Και είστε οι ισχυροί Ρώσοι ήρωες,
Καλά άλογα σέλα,
Και κάθεσαι σε καλά άλογα,
Πηγαίνετε, ναι, στο ανοιχτό πεδίο,
Και κάτω από αυτό κάτω από την ένδοξη πόλη του Κιέβου.
Όπως κάτω από κάτι μας κάτω από την πόλη κοντά στο Κίεβο
Και ο σκύλος Καλίν Τσάρ στέκεται,
Και στέκεται με τα μεγάλα στρατεύματα,
Θέλει να καταστρέψει την πρωτεύουσα του Κιέβου,
Οι μαύροι είναι να κόψουν τους πάντες,
Οι εκκλησίες του Θεού κάτω από τον καπνό,
Στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ και τη βασίλισσα Opraksa
Θέλει να κόψει το άτακτο κεφάλι.
Στέκεσαι για την πίστη, για την πατρίδα,
Περιμένετε, για την ένδοξη πόλη του Κιέβου,
Περιμένετε, για τις εκκλησίες είστε για τον Θεό,
Φροντίζεις τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ,
Και με εκείνη τη βασίλισσα Opraksa!
(Hilferding, vol. 2, p. 25)

Σε αυτό ο Samson Samoylovich απαντά:

Αι, βαφτιστήρα, είσαι η αγαπημένη μου,
Είμαι γέρος Κοζάκος και ο Ilya Muromets!
Και δεν θα σελώνουμε ούτε άλογα,
Και δεν θα καθίσουμε σε καλά άλογα,
Δεν θα πάμε στο ένδοξο ανοιχτό πεδίο,
Ας μην σταθούμε υπέρ της πίστης, της πατρίδας,
Ας μην υποστηρίξουμε την πρωτεύουσα του Κιέβου,
Ας μην υποστηρίξουμε τις μητέρες των εκκλησιών του Θεού,
Μακάρι να μην φροντίσουμε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ
Ναι, ακόμα και με το Queen's Opraksa.
Μετά από όλα, έχει πολλούς πρίγκιπες βογιάρους,
Τα ταΐζει και ποτίζει και ευνοεί,
Δεν έχουμε τίποτα από τον πρίγκιπα από τον Βλαντιμίρ.
(Hilferding, 2, σελ. 25-26)

Έχοντας ακούσει την άρνηση του Samson Samoylovich, ο Ilya Muromets απευθύνει και πάλι έκκληση σε αυτόν και σε άλλους ήρωες με μια κλήση να υπερασπιστεί το Κίεβο. Ο Samson Samoilovich αρνείται ξανά. Ο Ilya Muromets απευθύνεται στους Ρώσους ήρωες για τρίτη φορά. Για τρίτη φορά, ο Samson Samoylovich αρνείται. Η έκκληση του Ilya Muromets και η απάντηση σε αυτό στο έπος επαναλαμβάνονται τρεις φορές κατά λέξη.

Ποιο είναι το νόημα και η καλλιτεχνική αναγκαιότητα μιας τέτοιας επανάληψης; Η σημασία αυτής της τριπλής επανάληψης του διαλόγου είναι τεράστια. Πρώτον, εκφράζει την κύρια πατριωτική ιδέα του έπους - την ανάγκη να υπερασπιστούμε τη ρωσική γη. δεύτερον, εκφράζει κοινωνική σύγκρουσημεταξύ του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και των μπογατύρων και, τρίτον, μέσω αυτής της τεχνικής, τονίζονται τα κύρια χαρακτηριστικά του Ilya Muromets, εκφράζονται εξαιρετικά ξεκάθαρα - ο πατριωτισμός, η θέληση και η επιμονή του: σε μια εποχή που θανάσιμος κίνδυνος κρεμόταν πάνω από την πατρίδα, ξεχνά την προσωπική προσβολή, έρχεται στην υπεράσπιση της Πατρίδας, τρεις φορές απευθύνεται στους Ρώσους ήρωες με έκκληση να υπερασπιστούν την πατρίδα.

Στυλιστικά χαρακτηριστικά των επών

Τα έπη δημιουργήθηκαν με τονικό (λέγεται και επικός, λαϊκός) στίχος. Σε έργα που δημιουργούνται με τονικό στίχο, οι στίχοι μπορεί να έχουν διαφορετικό αριθμό συλλαβών, αλλά θα πρέπει να υπάρχει σχετικά ίσος αριθμός τονισμών. Στον επικό στίχο, η πρώτη έμφαση, κατά κανόνα, πέφτει στην τρίτη συλλαβή από την αρχή και η τελευταία έμφαση στην τρίτη συλλαβή από το τέλος του στίχου.

Η υφολογική πρωτοτυπία των επών καθορίζεται από τα παραδοσιακά εκφραστικά μέσα του είδους. Στα έπη, λογοτεχνικά εργαλεία όπως επιθέματα, συγκρίσεις και ταυτολογικές φράσεις χρησιμοποιούνται συχνότερα. Τα επίθετα στα έπη εκφράζουν αυτή ή εκείνη τη στάση των ανθρώπων στα γεγονότα που απεικονίζονται, δηλαδή έχουν μια ορισμένη εκτιμώμενη αξία. Κύριος χαρακτήρας bylin - "ισχυρός ήρωας." Αποκαλείται πάντα «καλός φίλος», «τολμηρός φίλος». Έχει «μεγάλη δύναμη», «δυνατή φωνή», «ηρωική καρδιά». Ο πιστός βοηθός του ήρωα είναι το άλογο, το οποίο στα έπη είναι προικισμένο με φωτεινά επίθετα: "ηρωικό", "ευγενικό", "ψυχρό" κ.λπ. Χαρακτηριστικά είναι και ταυτολογικά επίθετα: φωτεινό δωμάτιο, αλμυρό αλάτι, γηρατειά, μέλι μέλι.

Για να εκφράσουν την αντίθεση στα έπη, χρησιμοποιούνται μεγεθυντικές και υποτιμητικές μορφές: χέρια όπως τσουγκράνες, μάτια, κεφάλια με μπανιέρα, Ilyushenka, Dobrynyushka, Aleshenka, Ovdotyushka.