(continuare)

1. Măsuri cu privire la succesiuni. Măsurile luate de Petru cel Mare cu privire la moșii par multora a fi o reformă completă a întregului sistem social; de fapt, Petru nu a schimbat poziția de bază a moșiilor în stat și nu le-a înlăturat fostele obligații patrimoniale de la ele. El doar a dat noua organizareîndatoririle de stat ale diferitelor moșii, motiv pentru care organizarea moșiilor în sine s-a schimbat oarecum, primind o mai mare certitudine. Doar clasa urbană, mică ca număr în Rusia, și-a schimbat semnificativ poziția datorită preocupărilor excepționale ale lui Peter cu privire la dezvoltarea sa. O examinare a măsurilor legislative pentru moșii individuale ne va arăta valabilitatea poziției declarate.

Nobilimea în secolul al XVII-lea, așa cum am avut deja ocazia să arătăm, era cea mai înaltă clasă socială; era obligată în fața statului pentru serviciul personal, în principal militar, și în schimb se bucura de dreptul de proprietate personală asupra pământului (patrimonial și local); odata cu disparitia vechilor boieri, nobilimea capata tot mai multa semnificatie administrativa; din ea a ieșit aproape toată administrația de la Moscova. Astfel, înainte de Petru nobilimea era o clasă militară, administrativă și de proprietari de pământ. Dar ca clasă militară, nobilimea în secolul al XVII-lea. nu mai satisfacea nevoile vremii, deoarece miliţiile nobiliare dezorganizate nu puteau lupta cu trupele regulate europene; în același timp, trupele nobilimii se remarcau printr-o mobilitate slabă, se adunau încet: cu succes nu puteau îndeplini decât serviciul local de apărare pe granițe. Prin urmare, guvernul de la Moscova a început să înceapă în secolul al XVII-lea. regimente obișnuite, recrutând soldați dintre ei dintre „oamenii plimbători” (dar aceste regimente aveau și dezavantajele lor). În ele, nobilimea era deja în calitate de ofițeri. Astfel, serviciul militar al nobilimii deja înainte de Petru trebuia reorganizat. În calitate de administratori, nobilii prepetrini nu aveau nicio pregătire specială și nu rămâneau definitiv în funcții civile, pentru că atunci nu exista separarea funcțiilor militare și civile. Dacă, așadar, îndatoririle nobilimii față de stat au fost organizate nesatisfăcător, atunci nobilimea, dimpotrivă, cu atât mai departe, cu atât mai dezvoltată. Nobili la sfârșitul secolului al XVII-lea. (1676) au dobândit dreptul de a moșteni moșii prin lege, așa cum le-au moștenit anterior prin obicei; pe de altă parte, puterea moșierilor asupra țăranilor a crescut din ce în ce mai mult - nobilii și-au nivelat complet țăranii cu iobagi plantați pe pământ arabil („oameni din curte”).

Petru I și-a propus să dea o mai bună organizare slujirii nobilimii și a realizat acest lucru în felul acesta: i-a atras pe nobili să slujească serviciul statului cu o severitate groaznică și, ca și până acum, a cerut serviciu nedeterminat atâta timp cât avea destulă putere. Nobilii trebuiau să servească în armată și în marina; nu mai mult de o treime din fiecare „nume” avea voie să lucreze în serviciul public, care sub Petru era separat de armată. Nobilii în creștere au fost solicitați pentru recenzii, care erau adesea efectuate de suveranul însuși la Moscova sau Sankt Petersburg. La recenzii, au fost fie repartizați unuia sau altui tip de serviciu, fie trimiși să studieze în școli rusești și străine. Învățământul primar a fost făcut obligatoriu pentru toți tinerii nobili (prin decrete din 1714 și 1723). Până la vârsta de 15 ani, au trebuit să învețe alfabetizarea, numerele și geometria în școli special amenajate la mănăstiri și casele episcopale. Cei care s-au sustras de la învățământul obligatoriu au pierdut dreptul de a se căsători. Intrând în serviciu, nobilul a devenit soldat al gărzii sau chiar al armatei. El a servit alături de oameni din clasele inferioare ale societății, care au venit prin truse de recrutare. Depindea de abilitățile sale personale și de zelul de a se transforma în ofițeri; merit personal promovat la ofiţeri şi un simplu soldat ţărănesc. Niciun nobil nu putea deveni ofițer dacă nu era soldat; dar fiecare ofițer, oricine ar fi fost de origine, a devenit nobil.

Deci, destul de conștient, Petru a pus vechimea personală în serviciu ca bază a serviciului în locul vechiului fundament - generozitatea. Dar aceasta nu era o știre, vechimea personală a fost deja recunoscută în secolul al XVII-lea; Petru i-a oferit doar avantajul final, iar acest lucru a umplut rândurile nobilimii cu noi familii nobiliare. Întreaga masă a nobililor de serviciu a fost pusă în subordinea directă Senatului în locul fostului Ordin al Ordinului, iar Senatul era în sarcina nobilimii printr-un oficial special „maestru de arme”. Fostele „grade” nobiliare au fost distruse (înainte erau grupuri de clasă: nobili moscoviți, polițiști, copii boieri); în locul lor, a apărut o scară a gradelor de serviciu (de fapt, poziții), definită de faimosul „Tabel de ranguri” din 1722. Înainte, apartenența la un rang binecunoscut era determinată de originea unei persoane, sub Petru începea. să fie determinată de meritul personal. În afara funcțiilor oficiale, toți nobilii s-au contopit într-o singură masă continuă și au primit numele comun de noblețe (se pare că din 1712).

Tabel de ranguri (original)

Astfel, slujirea nobililor a devenit mai corectă și mai grea; intrând în regimente, s-au desprins de teren, au fost trupe obișnuite, au servit fără întreruperi, cu rare case de vacanță și nu se puteau ascunde ușor de serviciu. Într-un cuvânt, organizarea îndatoririi de stat a nobililor s-a schimbat, dar esența îndatoririi (militare și administrative) a rămas aceeași.

Dar recompensa pentru serviciu a devenit mai puternică. Sub Petru, nu mai vedem împărțirea moșiilor către oamenii de serviciu; dacă cuiva i se dă pământ, atunci acesta este în patrimoniu, adică în proprietate ereditară. Mai mult, legislația lui Petru a transformat și moșii vechi în moșii, extinzând dreptul de a dispune de ele. Sub Petru, legea nu mai cunoaște diferența dintre posesia locală și cea patrimonială: diferă doar ca origine. Cine poate dovedi dreptul de proprietate asupra terenului, că votchinnik; care își amintește că pământul său ereditar aparține statului și a fost dat în stăpânire strămoșilor săi, acel moșier. Dar, după ce a transformat moșiile în moșii prin lege, Petru a privit moșiile ca pe moșii, considerându-le posesiuni care există în interesul statului. Anterior, în folosul statului, nu era permisă împărțirea moșiilor la transmiterea acestora către urmași. Acum Petru, în aceeași formă, a extins această regulă la moșii. Prin decretul din 1714 (23 martie), el le-a interzis nobililor să împartă proprietățile de pământ atunci când ledau moștenire fiilor lor. „Cine are mai mulți fii poate da imobile unuia dintre ei, căruia îi dorește”, se spune în decret. Numai când nu era testament, fiul cel mare a moștenit; prin urmare, unii cercetători numesc oarecum incorect legea moștenirii unice a lui Petru drept legea primatului. Această lege, respectată de nobilime în raport cu moșiile, a provocat o puternică opoziție atunci când a fost transferată la moșii. Au început abuzurile, ocolirea legii, „ura și certurile” în familiile nobiliare – iar în 1731, împărăteasa Anna a abrogat legea lui Petru și împreună au distrus orice distincție între moșii și moșii. Dar cu acest ultim ordin, ea a completat doar ceea ce Petru a recunoscut, pentru dificultățile de serviciu, el a dat nobilimii mai multe drepturi la moșii.

Dar, pe lângă extinderea drepturilor de proprietate asupra pământului, care a făcut ca posesia moșiilor să fie mai durabilă, nobilimea sub Petru a preluat și mai puternic stăpânirea țăranilor. Această întrebare despre atitudinea nobililor față de țărani ne conduce la întrebarea generală a poziției acestuia din urmă sub Petru I.

1.1 Nobilimea sub Petru I

Domnia lui Petru - 1682-1725 - poate fi descrisă ca o perioadă de transformare a nobilimii într-o moșie cu drepturi depline, survenind concomitent cu înrobirea acesteia și cu creșterea dependenței de stat. Procesul de formare a nobilimii ca o singură clasă constă în dobândirea treptată a drepturilor și privilegiilor de clasă.

Unul dintre primele evenimente în acest domeniu a fost adoptarea Decretului privind moștenirea uniformă. În martie 1714, a fost emis un decret „Cu privire la ordinea moștenirii în bunuri mobile și imobile”, mai cunoscut sub numele de „Decretul privind succesiunea uniformă”. Acest decret a fost o piatră de hotar importantă în istoria nobilimii ruse. El a legiferat egalitatea moșiilor și moșiilor ca forme de imobile, i.e. a avut loc o fuziune a acestor două forme de proprietate funciară feudală. Din acel moment, proprietățile funciare nu au fost supuse împărțirii între toți moștenitorii defunctului, ci au trecut la unul dintre fii la alegerea testatorului. Este destul de evident că restul, potrivit legiuitorului, pierzându-și sursa de venit, ar fi trebuit să se grăbească la serviciul de stat. În acest sens, majoritatea cercetătorilor consideră că implicarea nobililor în serviciu sau în vreo altă activitate folositoare statului a fost scopul principal al acestui decret. Alții cred că Petru I a vrut să transforme o parte a nobilimii în a treia stare. Încă alții - că împăratului îi pasă de conservarea nobilimii în sine și chiar a căutat să o transforme într-un fel de aristocrație vest-europeană. Cei de-a patra, dimpotrivă, sunt convinși de orientarea antinobilă a acestui decret. Acest decret, care avea multe trăsături progresiste, a provocat nemulțumiri în rândul clasei superioare. În plus, ca multe acte normative din epoca petrină, nu era bine dezvoltată. Ambiguitatea formulării a creat dificultăți în executarea decretului. Iată ce notează Klyuchevsky despre acest lucru: „Este prost procesat, nu prevede multe cazuri, oferă definiții vagi care permit interpretări contradictorii: în primul paragraf interzice cu fermitate înstrăinarea bunurilor imobiliare, iar în al 12-lea prevede și normalizează. vânzarea lor la nevoie; stabilirea unei diferențe puternice în ordinea moștenirii bunurilor mobile și imobile, nu indică ce se înțelege prin unul și altul, ceea ce a dat naștere la neînțelegeri și abuzuri. Aceste neajunsuri au provocat clarificări repetate în decretele ulterioare ale lui Petru. Până în 1725, decretul a suferit o revizuire semnificativă, permițând abateri semnificative de la versiunea originală. Dar oricum, conform lui V.O. Klyuchevsky: „Legea din 1714, fără a atinge scopurile propuse, a introdus doar confuzie și dezordine economică în mediul latifundiar”.

Potrivit unor istorici, Decretul privind succesiunea uniformă a fost creat cu scopul de a atrage nobilii în serviciu. Dar, în ciuda acestui fapt, Petru s-a confruntat în mod constant cu o lipsă de dorință de a sluji. Acest lucru se explică prin faptul că serviciul sub acest împărat era nu numai obligatoriu, ci și nedeterminat, pe viață. Din când în când, Petru primea vești despre zeci și sute de nobili care se ascundeau de serviciu sau studiu pe moșiile lor. În lupta împotriva acestui fenomen, Peter a fost fără milă. Deci, în decretul către Senat se spunea: „Cine se ascunde de la slujbă, va vesti poporului, cine găsește sau vestește astfel, să dea toate satele celui ce a fost păzit”. Petru a luptat nu numai cu pedepse, ci și prin crearea legislativă sistem nou Servicii. Petru I considera că pregătirea profesională a unui nobil, educația sa, este cel mai important semn al aptitudinii pentru serviciu. În ianuarie 1714, a fost interzisă căsătoria cu descendenți nobili care nu aveau cel puțin studii primare. Un nobil fără studii a fost privat de posibilitatea de a ocupa funcții de comandă în armată și de conducere în administrația civilă. Petru era convins că o origine nobiliară nu poate sta la baza unei cariere de succes, așa că în februarie 1712 s-a ordonat să nu promoveze nobilii care nu slujeau ca soldați, adică care nu au primit pregătirea necesară, ca ofițeri. Atitudinea lui Petru față de problema relației diferitelor grupuri sociale dintre ele și stat s-a manifestat pe deplin în cursul reformei fiscale care a început în 1718. Aproape de la bun început, nobilimea a fost scutită de impozit, ceea ce i-a asigurat legal unul dintre cele mai importante privilegii. Dar chiar și aici au apărut probleme, deoarece nu a fost atât de ușor să deosebești un nobil de un non-nobil. În epoca pre-petrină, nu exista nicio practică de a acorda nobilimii înregistrarea legală și documentară însoțitoare. Astfel, în practică, principalul semn de apartenență la nobilime în cursul reformei fiscale a fost poziția oficială reală, adică. serviciul în armată ca ofițer sau în serviciul public la o funcție destul de înaltă, precum și prezența unei moșii cu iobagi.

Un alt eveniment important al lui Petru I a fost adoptarea la 24 ianuarie 1722 a „Tabelului Rangurilor”. Petru a participat personal la editarea acestui decret, care s-a bazat pe împrumuturi din „schemele de ranguri” ale regatului francez, prusac, suedez și danez. Toate gradele „Tabelului Rangurilor” au fost împărțite în trei tipuri: militare, civile (civile) și curteni și au fost împărțite în paisprezece clase. Fiecărei clase i-a fost atribuit propriul rang. Chin - oficial și statut social stabilit în serviciul civil şi militar. Deşi unii istorici considerau gradul ca pe o poziţie. „Tabelul” Petrovskaya, definirea unui loc în ierarhia serviciului public, a făcut posibil, într-o oarecare măsură, avansarea oamenilor talentați din clasele inferioare. Toți cei care au primit primele 8 grade în secțiile civile sau judecătorești sunt cotați ca nobilime ereditară, „chiar dacă erau de rasă joasă”, adică. indiferent de originea lor. În serviciul militar, acest titlu a fost acordat la rangul celei mai joase clase XIV. Astfel, Petru I și-a exprimat preferința pentru serviciul militar față de cel civil. Mai mult, titlul de nobilime se aplică numai copiilor născuți după ce tatăl a primit acest rang; dacă, la primirea gradului de copii, nu se va naște, poate cere acordarea de noblețe unuia dintre copiii săi născuți anterior. Odată cu introducerea tabelului de ranguri, vechile ranguri rusești - boieri, okolnichy și altele - nu au fost desființate oficial, dar atribuirea acestor ranguri a încetat. Publicarea buletinului a avut un impact semnificativ atât asupra rutinei oficiale, cât și asupra soartei istorice a nobilimii. Singurul reglementator al serviciului a fost vechimea personală; „Onoarea tatălui”, rasa, și-a pierdut orice semnificație în acest sens. Serviciul militar a fost separat de serviciul civil și judiciar. A fost legalizată dobândirea nobilimii prin vechimea în serviciu a unui anumit grad și acordarea monarhului, ceea ce a influențat democratizarea clasei nobiliare, consolidarea caracterului de serviciu al nobilimii și stratificarea masei nobiliare în noi. grupuri - nobilimea ereditară și personală.

Absolutismul în Rusia: condiții pentru apariția și trăsături de caracter

Politica externă a Rusiei sub Petru cel Mare

Rusia trebuia să-și găsească aliați în Europa în lupta sa împotriva Imperiul Otoman. În 1697, diplomația rusă a reușit să încheie o alianță ofensivă împotriva Turciei cu Austria și Veneția...

Agentii guvernamentale Imperiul Rus din 1725 până în 1755

La 12 decembrie 1741, la scurt timp după urcarea ei pe tron, împărăteasa Elisabeta a emis un decret de desființare a cabinetului și de restabilire a Senatului de guvernare (înainte de a fi numit din nou Înaltul Senat) în poziția sa anterioară...

Nobilimea Kievului în secolul al XIX-lea

La începutul secolului al XIX-lea, Kievul a devenit unul dintre cele mai mari locuri din Imperiul Rus. În 1797, rândul roci vinikla din provincia Kiev Kiev a fost numit localitate provincială. O nouă dezvoltare a yoga este în curs de dezvoltare...

Europa în secolul al XVIII-lea

în Rusia în secolul al XVIII-lea. odată cu întărirea și formarea sistemului imobiliar, au loc schimbări profunde în dezvoltarea economică și socială, care afectează toate aspectele economiei naționale și imaginea socială a țării...

Istoria flotei ruse și a drapelului Andreevsky

O încercare de a construi o flotă în perioada respectivă a fost, de asemenea, fără succes. Războiul ruso-suedezîn 1656-1661 Pe Dvina de Vest, sub conducerea guvernatorului A.L. Ordin-Nashchekin, a început construcția de nave cu vâsle și cu vele destinate operațiunilor militare ...

Istoria Rusiei din Evul Mediu până în zilele noastre

Între Stalin Joseph Vissarionovici și Petru I există mai multe asemănări decât diferențe. Petru I este un lider politic și militar remarcabil al Rusiei. Industria dezvoltată, a creat un nou tip de armată, inclusiv. un nou tip de trupe, au construit orașe, au săpat canale...

Petru I și viața lui

După victoria în Marele Război Nordic și încheierea Tratatului de la Nystadt în septembrie 1721, Senatul și Sinodul au hotărât să-i dea lui Petru titlul de Împărat al Întregii Rusii cu următoarea formulă: „ca de obicei de la Senatul Roman pentru faptele nobile ale împăraților...

Societatea postfeudală a Angliei de tranziție din secolele XVI-XVII.

Domnii constituiau clasa superioară, stând imediat în spatele regelui. Acestea includ nobilimea cu titlul (prinți, duci, marchizi, viconți și baroni; erau numiți lorzi), cavaleri și scutieri. Nu te-ai putea naste cavaler...

nobilimea rusă

LA sfârşitul XVIII-leaîn (1795) erau 362 de mii de nobili (2,2% din populația Rusiei). LA mijlocul al XIX-leaîn. (1858) numărul nobililor a fost de 464 mii (1,5% din totalul populației). Dintre aceștia, nobilii ereditari au constituit majoritatea (în 1816 - 56%, în 1858 - 55%)...

Senatul Imperiului Rus

La 12 decembrie 1741, la scurt timp după urcarea ei pe tron, împărăteasa Elisabeta a emis un decret de desființare a cabinetului și de restabilire a Senatului de guvernare la poziția anterioară. Senatul nu numai că a devenit organul suprem al imperiului...

Moșii

Nobilimea a fost formată din diferite categorii de oameni de serviciu (boieri, okolnici, funcţionari, funcţionari, copii ai boierilor etc.), a primit numele nobiliei sub Petru I, redenumită sub Ecaterina a II-a în nobilime (în actele Comisia legislativă din 1767) ...

Legislația de clasă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea

Devenită o clasă privilegiată și izolată, nobilimea nu avea încă o organizare de clasă, iar odată cu desființarea serviciului obligatoriu și-ar putea pierde și organizarea de serviciu. Instituțiile din 1775, dând nobilimii auto-stăpânire...

Transformările socio-economice ale lui Petru I

Crearea unui astfel de fenomen - Petersburg, ca și alte acte ale lui Petru, cu toată greutatea sa a căzut pe umerii maselor. Oamenii plăteau taxe din ce în ce mai mari, oameni obișnuiți au murit cu mii de oameni la construcția Sankt Petersburgului, în timp ce săpau canale...

Franța în cealaltă jumătate a secolului al XVII-lea.

Nobilimea franceză vyshukuvalo, Crimeea direcționează rechiziții señoriale și exploatarea іnshі dzherela a țăranilor. Tinerii blues din familiile nobile au luat adesea demnitate spirituală...

Nobilimea în timpul domniei lui Petru I

Ca moștenire de la predecesorii săi, Petru cel Mare a primit o clasă de serviciu care a fost foarte zguduită și nu ca clasa de serviciu pe care perioada de glorie a statului moscovit o cunoștea sub acest nume. Dar Petru a moștenit de la strămoșii săi pentru a rezolva aceeași mare sarcină de stat, la care oamenii statului moscovit lucrează de două secole. Teritoriul țării trebuia să intre în limitele sale naturale, spațiul vast ocupat de un popor politic independent, trebuia să aibă acces la mare. Acest lucru era cerut de starea economiei țării și de interesele tuturor securității. În calitate de executanți ai acestei sarcini, epocile anterioare i-au oferit o clasă de oameni care au fost crescuți în istorie în muncă pentru sarcina de a colecta întreaga Rusie. Această clasă a căzut în mâinile lui Petru nu numai gata pentru acele îmbunătățiri pe care viața le ceruse de mult timp, dar se adaptează deja la noile metode de luptă cu care Petru a început războiul. Vechea sarcină și vechea sarcină familiară de a o rezolva - războiul - nu au lăsat nici timp, nici oportunitate, nici măcar nevoie, deoarece aceasta din urmă poate fi acceptată istoric, multă preocupare pentru inovații, o nouă structură și o nouă numire pentru clasa de serviciu. În esență, sub Petru, aceleași începuturi în moșie, care au fost propuse până în secolul al XVII-lea, au continuat să se dezvolte. Adevărat, o cunoaștere mai strânsă cu Occidentul decât în ​​secolul al XVII-lea și cea mai faimoasă imitație a adus o mulțime de lucruri noi în condițiile de viață și de serviciu ale nobilimii, dar toate acestea au fost inovații de ordin extern, interesante doar la cele împrumutate. din Occident formele în care au fost întruchipate.

Atașarea clasei de serviciu la serviciul militar

Preocupat de război aproape tot timpul domniei sale, Petru, la fel ca strămoșii săi, dacă nu mai mult, trebuia să atașeze moșiile unei anumite cauze, iar sub el atașarea clasei de serviciu la război era același principiu inviolabil ca și în secolul al XVII-lea.

Măsurile lui Petru cel Mare în raport cu clasa de serviciu în timpul războiului au fost de natură accidentală și doar aproximativ un an, când țarul s-a confruntat cu „cetățenia”, au început să devină generale și sistematice.

Din „vechiul” din structura clasei de serviciu sub Petru, fosta aservire a clasei de serviciu prin serviciul personal al fiecărei persoane de serviciu către stat a rămas neschimbată. Dar în această înrobire, forma sa s-a schimbat oarecum. În primii ani ai războiului suedez, cavaleria nobiliară mai făcea serviciul militar pe aceeași bază, dar avea valoarea nu a forței principale, ci doar a corpului auxiliar. În anul, armata lui Sheremetev a continuat să servească ca administratori, avocați, nobili moscoviți, rezidenți etc. În anul, din cauza temerilor de război cu turcii, toate aceste rânduri au primit ordin să se echipeze pentru serviciu sub un nou nume - curtenii. De - ani, expresiile ies treptat din circulatie in acte si decrete: copii boieri, oameni de serviciu si sunt inlocuite de expresia gentry imprumutata din Polonia, care, la randul ei, a fost luata de polonezi de la nemti si refacut din cuvântul „Geschlecht” - gen. În decretul lui Petru anul, întreaga clasă de serviciu este numită noblețe. Cuvântul străin a fost ales nu numai din cauza predilecției lui Petru pentru cuvintele străine, ci pentru că în timpul Moscovei expresia „nobil” denota un rang relativ foarte scăzut, iar oamenii de rang înalt de serviciu, curți și duma nu se numeau nobili. În ultimii ani ai domniei lui Petru și sub cei mai apropiați succesori ai săi, expresiile „noblețe” și „gentry” sunt folosite în mod egal, dar numai din timpul Ecaterinei a II-a cuvântul „gentry” dispare complet din vorbirea de zi cu zi a Limba rusă.

Deci, nobilii din vremurile lui Petru cel Mare sunt atașați să slujească serviciul public pe viață, la fel ca oamenii de serviciu din vremurile Moscovei. Dar, rămânând atașați de serviciu toată viața, nobilii sub conducerea lui Petru îndeplinesc acest serviciu într-o formă destul de alterată. Acum sunt obligați să slujească în regimentele obișnuite și în marină și să îndeplinească serviciul public în toate acele instituții administrative și judiciare care s-au transformat din cele vechi și s-au născut din nou, iar serviciul militar și cel civil se despart. Întrucât serviciul în noua armată, în marina și în noile instituții civile necesita o oarecare educație, măcar niște cunoștințe speciale, pregătirea școlară pentru serviciu din copilărie a fost făcută obligatorie pentru nobili.

Un nobil din vremea lui Petru cel Mare a fost înrolat în serviciu activ de la vârsta de cincisprezece ani și a trebuit să-l înceapă fără greș cu o „fundație”, după cuvintele lui Petru, adică un soldat obișnuit în armată sau un marinar. în marina, un schreiber subordonat sau un junker de colegiu în instituții civile. Conform legii, trebuia să studieze doar până la cincisprezece ani, apoi a fost necesar să slujească, iar Petru a monitorizat foarte strict că nobilimea era în afaceri. Din când în când, a aranjat recenzii ale tuturor nobililor adulți care erau și nu erau în serviciu și „tufături” nobili, așa cum erau numiți copiii nobili care nu împliniseră vârsta legală pentru serviciu. La aceste recenzii, desfășurate la Moscova și Sankt Petersburg, țarul a distribuit uneori personal nobilii și minorii în regimente și școli, punând personal „aripi” în liste împotriva numelor celor care erau apți pentru serviciu. În anul însuși Petru a trecut în revistă la Moscova peste 8.000 de nobili reuniți acolo. Grefierul de descarcare a chemat pe nobili pe nume, iar țarul s-a uitat la caiet și și-a pus semnele.

Pe lângă slujirea învățăturilor străine, nobilimea a îndeplinit un serviciu școlar obligatoriu. După absolvirea pregătirii obligatorii, nobilul a mers la slujbă. Tufișurile nobilimii „după starea lor” erau înscriși singuri în gărzi, alții în regimentele armatei sau în „garnizoanele”. Regimentele Preobrazhensky și Semyonovsky erau compuse exclusiv din nobili și erau un fel de școală practică pentru ofițeri pentru armată. Prin decretul anului, era interzis să facă ofițeri „din rase nobile” care nu slujeau ca soldați în gardă.

Atașarea nobililor la serviciul public

Pe lângă serviciul militar, sub Petru serviciul civil devine aceeași îndatorire obligatorie pentru nobilime. Acest atașament față de serviciul public a fost o veste mare pentru nobili. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, un singur serviciu militar era considerat un serviciu real, iar dacă militarii ocupau cele mai înalte funcții civile, le executau ca sarcini temporare - acestea erau „cazuri”, „colete” și nu un serviciu. Sub Peter, serviciul civil devine la fel de onorabil și obligatoriu pentru un nobil, ca și serviciul militar. Cunoscând vechea antipatie față de oamenii de slujire pentru „stropirea semințelor”, Petru a ordonat „să nu reproșeze” trecerea acestui serviciu către oamenii din familiile nobile nobile. Ca o concesie față de sentimentul stăpânitor al gentry-ului, care disprețuia să slujească alături de copiii funcționarilor, Peter a decis în anul „să nu numească secretari care nu din gentry, pentru ca mai târziu să devină asesori, consilieri și mai înalți”, de la grefier. gradul la gradul de secretar s-au făcut numai în cazul meritului excepţional. Asemenea serviciului militar, noul serviciu public - sub noua administrație locală și în noile instanțe, în colegii și sub Senat - a necesitat o oarecare pregătire prealabilă. Pentru aceasta, la cancelariile mitropolitane, colegiale și senat, au început să înceapă un fel de școli în care se predau tufișuri nobiliare pentru ca acestea să treacă tainele ordinii muncii de birou, jurisprudenței, economiei și „cetățeniei”, adică în general, au predat toate științele non-militare, care sunt necesare pentru ca o persoană să cunoască serviciile „civile”. Regulamentul general al anului prevedea ca astfel de școli, date sub supravegherea secretarelor, să fie înființate la toate birourile, astfel încât fiecare să aibă în pregătire câte 6 sau 7 copii nobili. Dar acest lucru a fost prost realizat: nobilii se încăpățânează să ocolească serviciul public.

Recunoscând dificultatea realizării unei atrageri voluntare a nobilimii către serviciul civil și, pe de altă parte, ținând cont de faptul că ulterior un serviciu mai ușor ar atrage mai mulți vânători, Petru nu a acordat nobilimii dreptul de a alege serviciul la propria discreție. . La recenzii, nobilii erau numiți în serviciu după „aptitudinea” lor, în aparență, în funcție de abilitățile și bogăția fiecăruia și s-a stabilit o anumită proporție a serviciului în departamentele militare și civile: doar 1/3 din membrii săi numerar ar putea consta din fiecare nume de familie în funcții civile înscrise în serviciu. Acest lucru s-a făcut pentru ca „militații de pe mare și de pe uscat să nu fie sărăciți”.

1. general nominal și separat;
2. care dintre ele este potrivit pentru muncă și va fi folosit și pentru care și cât va rămâne apoi;
3. câți copii și câți ani are cineva și de acum înainte cine se va naște și va muri bărbat.

Lupta împotriva sustragerii de la serviciul nobililor

Pentru a ridica importanța asociaților săi nenăscuți în ochii celor din jur, Peter a început să-i favorizeze cu titluri străine. Menshikov a fost ridicat în 1707 la rangul de Prea Sa Prinț, iar înainte de aceasta, la cererea țarului, a fost numit prinț al Sfântului Imperiu Roman. Boyarin F. A. Golovin a fost ridicat pentru prima dată de împăratul Leopold I la demnitatea de conte al Imperiului Roman.

Odată cu titlurile, Petru, după exemplul Occidentului, a început să aprobe stemele nobililor și să emită scrisori către nobilimi. Stemele însă, încă din secolul al XVII-lea au devenit o mare modă în rândul boierilor, așa că Petru a legitimat doar această tendință, care a început sub influența nobilității poloneze.

După exemplul Occidentului, primul ordin din Rusia, „cavaleria” Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, a fost înființată în același an ca cea mai înaltă distincție. Deoarece demnitatea nobilă dobândită prin slujire de pe vremea lui Petru cel Mare este moștenită, așa cum este acordată pentru serviciul îndelungat, ceea ce este, de asemenea, o știre necunoscută în secolul al XVII-lea, când, potrivit lui Kotoshikhin, nobilimea, ca demnitate de clasă, „era nu este dat nimănui”. „Deci, conform tabelului de ranguri,- a spus profesorul A. Romanovici-Slavatinsky, - o scară de paisprezece trepte despărțea fiecare plebeu de primii demnitari ai statului și nimic nu interzicea fiecărei persoane dotate, trecând peste aceste trepte, să ajungă la primele grade în stat; deschidea larg ușile prin care, prin rang, membrii „ticăloși” ai societății se puteau „înnobila” și intra în rândurile nobilimii.

Decret cu privire la unanimitate

Nobilimea din vremea lui Petru cel Mare a continuat să se bucure de dreptul de proprietate asupra pământului, dar, din moment ce fundamentele acestui drept s-au schimbat, natura proprietății pământului în sine s-a schimbat și ea: împărțirea pământurilor de stat către proprietatea locală a încetat de la sine, deoarece de îndată ce personaj nou serviciul nobiliar, de îndată ce acest serviciu, concentrându-se în regimente regulate, și-a pierdut fostul caracter de miliție. Distribuția locală a fost apoi înlocuită cu acordarea de terenuri populate și nelocuite în deplină proprietate, dar nu ca salariu pentru serviciu, ci ca recompensă pentru exploatările în serviciu. Aceasta a consolidat comasarea moșiilor și moșiilor care se dezvoltaseră deja în secolul al XVII-lea într-una singură. În legea sa „Cu privire la proprietățile mobile și imobile și la moștenirea unică”, publicată la 23 martie, Petru nu a făcut nicio diferență între aceste două forme străvechi de proprietate asupra pământului de serviciu, vorbind doar de moșii imobile și înțelegând prin această expresie atât locală cât și patrimonială. terenuri.

Conținutul decretului privind moștenirea unică constă în faptul că un proprietar de pământ care are fii și-ar putea lăsa moștenire toate imobilele unuia dintre ei, căruia i-a dorit, dar cu siguranță doar unuia. Dacă proprietarul pământului a murit fără testament, atunci toate imobilele au trecut prin lege unui fiu cel mare. Dacă moșierul nu avea fii, atunci își putea lăsa moștenirea uneia dintre rudele sale apropiate sau îndepărtate, pe care o dorea, dar cu siguranță doar uneia. În cazul în care a murit fără testament, moșia trecea rudelor apropiate. Când defunctul s-a dovedit a fi ultimul din familie, i-a putut lăsa moștenire imobile uneia dintre fiicele lui fecioară, o femeie căsătorită, o văduvă, căreia îi dorea, dar cu siguranță uneia. Imobilul trecea la cea mai mare dintre fiicele căsătorite, iar soțul sau mirele era obligat să ia numele de familie al ultimului proprietar.

Legea cu privire la moștenirea unică privea însă nu numai nobilii, ci toți „subiecții, indiferent de rang și demnitate”. Era interzisă ipotecarea și vânzarea nu numai moșii și moșii, ci și curți, magazine, în general, orice imobil. Explicând, ca de obicei, într-un decret noua lege, Petru subliniază, în primul rând, că „Dacă imobilul va fi întotdeauna pentru un fiu și numai mobil pentru alții, atunci veniturile statului vor fi mai corecte, pentru că stăpânul va fi întotdeauna mai mulțumit de cel mare, deși treptat îl va lua și va fi o singură casă. , nu cinci, și poate beneficia mai bine subiecților, și nu ruina”.

Decretul privind moștenirea unică nu a durat mult. A provocat prea multă nemulțumire în rândul nobilimii, iar nobilimea a încercat în toate modurile posibile să-l ocolească: părinții au vândut o parte din sate pentru a lăsa bani fiilor lor mai mici, l-au obligat pe comoștenitorul cu un jurământ să-și plătească. frații mai mici fac parte din moștenire în bani. Raportul înaintat de Senat în acest an împărătesei Anna Ioannovna indica că legea moștenirii unice provoacă în rândul membrilor familiilor nobiliare „ura și certuri și litigii îndelungate cu mari pierderi și ruine pentru ambele părți și nu este necunoscut că nu doar unii frați și vecini rude între ei, dar copiii și-au bătut și pe tații până la moarte.” Împărăteasa Anna a abolit legea moștenirii unice, dar și-a păstrat una dintre trăsăturile ei esențiale. Decret, de desființare a moștenirii unice, ordonat „De acum înainte, atât moșii, cât și patrimonii, ca să numim în mod egal un imobil - patrimoniu; iar tații și mamele copiilor lor să se împartă conform Codului sunt la fel pentru toată lumea, așa că este la fel pentru fiice ca zestre de dat ca înainte”.

În secolul al XVII-lea și mai devreme, oamenii de serviciu care s-au stabilit în raioanele statului Moscova duceau o viață socială destul de unită, creată în jurul cazului că trebuiau să slujească „chiar până la moarte”. Serviciul militar i-a adunat în unele cazuri în grupuri, când fiecare trebuia să se aranjeze pentru a servi împreună revizuirea, alegerea șefului, pregătirea campaniei, alegerea deputaților la Zemsky Sobor etc. În cele din urmă, regimentele armatei Moscovei erau compuse din fiecare din nobili din aceeași localitate, astfel încât vecinii slujeau toți în același detașament.

Corporatismul nobilimii

Sub Petru cel Mare, aceste începuturi organizatie publicaîn unele privințe au încetat să mai existe, în altele au fost dezvoltate în continuare. Garanția vecinului pentru celălalt într-un aspect adecvat pentru serviciu a dispărut, însuși serviciul vecinilor dintr-un regiment a încetat, a încetat alegerea „plătitorilor”, care, sub supravegherea unei persoane trimise de la Moscova " om mare„a strâns informații despre serviciul fiecărui nobil și, pe baza acestor informații, au făcut o evaluare a dahas-ului local și a salariilor bănești, atunci când se datora. Dar vechea abilitate a oamenilor de serviciu de a acționa împreună sau, după cum se spune, în mod corporativ, Petru a profitat pentru a încredința nobilimii locale o oarecare participare la administrația localăşi în perceperea taxelor de stat. În 1702, a urmat desființarea bătrânilor labiali. După reforma administrației provinciale din 1719, nobilimea locală a ales comisari din pământ din 1724 și le-a supravegheat activitățile. Comisarii trebuiau să raporteze în fiecare an despre activitățile lor către societatea nobiliară a județului, care îi alegea, iar pentru disfuncționalități și abuzuri constatate, îi puteau aduce pe făptuitori în fața justiției și chiar să-i pedepsească: amendă sau chiar confiscarea moșiei.

Toate acestea erau rămășițe jalnice ale fostei unități corporative a nobilimii locale. Acum participă la munca locală departe de a fi la maxim, deoarece majoritatea membrilor săi servesc, împrăștiați în tot imperiul. Acasă, în localităţi, plătesc în direct doar cei bătrâni şi mici şi vacanţe foarte rare.

Rezultatele politicii imobiliare a lui Petru cel Mare

Astfel, noul dispozitiv, noi moduri și metode de serviciu au distrus fostele organizații corporative locale ale nobilimii. Această schimbare, potrivit lui V. O. Klyuchevsky, „a fost, poate, cel mai important pentru soarta Rusiei ca stat”. Regimentele obișnuite ale armatei Petrine nu sunt de o singură clasă, ci eterogene și nu au nicio legătură corporativă cu lumile locale, deoarece sunt compuse din persoane recrutate la întâmplare de pretutindeni și care se întorc rareori în patria lor.

Locul foștilor boieri a fost luat de „generali”, formați din persoane din primele patru clase. În acest serviciu personal „general” s-au amestecat fără speranță reprezentanți ai fostei nobilimi tribale, oameni crescuți prin slujire și merit din partea de jos a nobilimii provinciale, avansați din alte grupuri sociale, străini veniți în Rusia „pentru a prinde fericirea și gradele. " Sub mâna puternică a lui Petru, generalii au fost un executant neîmpărtășit și supus al voinței și planurilor monarhului.

Măsurile legislative ale lui Petru, fără a extinde niciun drept de clasă semnificativ al nobilii, au schimbat clar și semnificativ forma îndatoririi care revine oamenilor de serviciu. Afacerile militare, care în vremurile Moscovei erau datoria oamenilor de serviciu, devin acum datoria tuturor secțiunilor populației. Păturile inferioare aprovizionează soldați și marinari, nobilii, continuând în continuare să slujească fără excepție, dar având posibilitatea de a trece mai ușor prin rânduri grație pregătirii școlare primite acasă, devin șefii maselor armate și își dirijează acțiunile și militarii. Instruire. Mai mult, în vremurile moscovite, aceiași oameni au slujit atât militar, cât și civil; sub Petru, ambele servicii sunt strict delimitate, iar o parte din noblețe trebuie să se dedice exclusiv serviciului civil. Atunci, nobilul din vremea lui Petru cel Mare are încă dreptul exclusiv de proprietate asupra pământului, dar ca urmare a decretelor privind moștenirea uniformă și la revizuire, el devine administrator obligat al proprietății sale, responsabil în fața trezoreriei pentru servibilitatea taxabilă a țăranilor săi și pentru pace și liniște în satele sale. Nobilimea este acum obligată să studieze și să dobândească o serie de cunoștințe speciale pentru a se pregăti pentru serviciu.

Pe de altă parte, dând clasei de serviciu denumirea generală de nobilime, Petru a atribuit titlului de nobilime semnificația demnității nobiliare onoare, a conferit nobilimii steme și titluri, dar în același timp a distrus fosta izolare a serviciului. clasa, adevărata „nobilime” a membrilor săi, dezvăluind prin vechime în serviciu, prin gradele de buletin, accesul larg la mediul nobilimii pentru oamenii din alte clase, în timp ce legea moștenirii unice deschidea calea de la nobilime la negustorii si clerul pentru cei care o doreau. Acest element din tabelul de ranguri a condus la faptul că în secolul al XVIII-lea cele mai bune nume de familie ale vechilor oameni de serviciu s-au pierdut printre masa nobililor de origine nouă, oficială. Nobilimea Rusiei, ca să spunem așa, a fost democratizată: dintr-o moșie, ale cărei drepturi și avantaje erau determinate de origine, devine o moșie militaro-birocratică, ale cărei drepturi și avantaje sunt create și determinate ereditar de către civil. serviciu.

Astfel, în vârful diviziunii sociale a cetăţenilor Rusiei s-a format o pătură agricolă privilegiată, aprovizionând, ca să spunem aşa, personalul de comandă al armatei cetăţenilor care creează averea statului cu munca lor. Deocamdată, această clasă este atașată serviciului și științei, iar munca grea pe care o suportă justifică, s-ar putea spune, marile avantaje pe care le are. Evenimentele de după moartea lui Petru arată că nobilimea, completând gărzile și birourile guvernamentale, este o forță cu care guvernul trebuie să ia în considerare opinia și starea de spirit. După Petru, generalii și gardienii, adică nobilimea în serviciu, chiar „fac guvernarea” prin lovituri de palat, profitând de imperfecțiunea legii cu privire la succesiunea la tron.

După ce a concentrat pământul în mâinile sale, având la dispoziție munca țăranilor, nobilimea s-a simțit o forță socială și politică majoră, nu atât una de serviciu, cât un proprietar de pământ. Prin urmare, începe să se străduiască să se elibereze de greutățile servituții față de stat, păstrând, totuși, toate acele drepturi cu care guvernul s-a gândit să asigure capacitatea de muncă a nobilității.

Literatură

• Romanovici-Slavatinsky A.„Nobilimea în Rusia de la începutul secolului al XVIII-lea până la abolirea iobăgiei”. Kiev: Ed. Legal. fals. Universitatea St. Vladimir, 1912
• Pavlov-Silvansky N.I.„Slujitorii statului”. M., 2000.
• Kliucevski V. O.„Curs de istorie a Rusiei”, partea a IV-a.
• Kliucevski V. O.„Istoria moșiilor în Rusia”
• Gradovsky A.„Începuturile limbii ruse Legea de stat". Sankt Petersburg: Tip. M. M. Stasyulevici, 1887
• Solovyov S. M.„Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”, volumul XIV-XVIII

Fundația Wikimedia. 2010 .

• Maximilian Transylvanus Wikipedia

nobilimea rusă

nobilimea rusă- Nobilimea din Rusia a apărut în secolul al XII-lea ca cea mai de jos parte a clasei serviciului militar, care constituia curtea unui prinț sau a unui boier major. Codul de legi al Imperiului Rus a definit nobilimea ca o moșie, aparținând căreia „este o consecință, ... ... Wikipedia

Reformele lui Petru I- Reformele lui Petru I, transformări în viața de stat și publică, efectuate în timpul domniei lui Petru I în Rusia. activitatea statului Petru I poate fi împărțit condiționat în două perioade: 1696 1715 și 1715 1725. ... ... Wikipedia

Nobili (grad)- Nobilii sunt una dintre categoriile de oameni de serviciu din principatele ruse și din Rusia moscovită. Cuprins 1 Context 2 Istorie 3 ... Wikipedia

UNIUNEA REPUBLICILOR SOCIALISTE SOVIETE- (URSS, Uniunea SSR, Uniunea Sovietică) primul din istoria socialistului. stare în. Ocupă aproape o șase din pământul locuit al globului, 22 milioane 402,2 mii km2. Din punct de vedere al populației, 243,9 milioane de oameni. (de la 1 ianuarie 1971) Sov. Uniunea se situează pe locul 3 în ...... Enciclopedia istorică sovietică

Rusia. Istorie: Istoria Rusiei- I Nipru Rusia IX secolele XII. terenurile ocupate de triburi au fost determinate parțial de limitele naturale ale liniilor de bazine hidrografice, parțial de ciocnirea încrucișată a valurilor individuale ale fluxului de colonizare. Poate o luptă reciprocă ......

țăranii- Cuprins: 1) K. în Europa de Vest. 2) Istoria lui K. în Rusia înainte de eliberare (1861). 3) Situaţia economică a lui K. după eliberare. 4) Modern structura administrativă K. I. K. în Europa de Vest. Soarta țăranului sau a agriculturii... Dicţionar enciclopedic F. Brockhaus și I.A. Efron

SĂNĂTATE- SĂNĂTATE. I. Principii de bază ale organizării sănătăţii. Asistența medicală este un sistem de măsuri care vizează menținerea sănătății și a capacității de muncă a populației. Conceptul de U. include toate măsurile de îmbunătățire a mediului (fizice și ...... Marea Enciclopedie Medicală

V. O. Klyuchevsky despre poziția nobilimii sub Petru I

Trecem acum la o revizuire a măsurilor care vizează menținerea unei formări regulate a armatei terestre și a marinei. Am văzut deja metodele de încadrare a forțelor armate, care au extins serviciul militar la clasele fără serviciu, la iobagi, la oameni harnici - urbani și rurali, la oameni liberi - mersul pe jos și la biserică, ceea ce a dat armată nouă compoziție omnibus. Acum să ne oprim asupra măsurilor pentru dispozitivul comenzii; ele priveau cel mai mult nobilimea, ca clasă comandantă, și aveau ca scop menținerea funcționalității acesteia.

SEMNIFICAȚIA REFORMEI MILITARE. Reforma militară Petra ar rămâne un fapt aparte istoria militară Rusia, dacă nu s-ar fi imprimat prea clar și profund depozitului social și moral al întregii societăți ruse, chiar și în cursul evenimentelor politice. Ea a prezentat o dublă cauză, a cerut căutarea de fonduri pentru întreținerea forțelor armate transformate și scumpe și măsuri speciale pentru menținerea ordinii lor regulate. Seturile de recrutare, extinderea serviciului militar la clasele neservitoare, informarea noii armate cu privire la o compoziție de toate clasele, au schimbat relațiile sociale stabilite. Nobilimea, care constituia cea mai mare parte a fostei armate, a trebuit să ia o nouă poziție oficială, când slujitorii și iobagii săi au devenit rândurile armatei transformate, și nu însoțitori și slujitori ai stăpânilor lor, ci aceiași soldați ca și nobilii. ei înșiși au început să slujească.

POZIȚIA NOBILITĂȚII. Această poziție nu a fost în întregime o inovație a reformei: ea fusese pregătită cu mult timp în urmă de cursul treburilor din secolul al XVI-lea. Oprichnina a fost prima apariție deschisă a nobilimii într-un rol politic; a acţionat ca o instituţie de poliţie îndreptată împotriva zemstvei, în primul rând împotriva boierilor. În vremea necazurilor, și-a susținut propriul Boris Godunov, l-a detronat pe țarul boier Vasily Shuisky, într-o sentință Zemstvo la 30 iunie 1611 într-un lagăr de lângă Moscova, s-a declarat nu un reprezentant al întregului pământ, ci un adevărat „întreg”. pământ”, ignorând celelalte clase ale societății, dar ocrotindu-și cu grijă propriile interese și sub pretextul de a susține casa Preasfintei Maicii Domnului și pentru credința creștină ortodoxă, s-a proclamat domnitorul țării sale natale. Iobăgia, care a dus la îndeplinire această întreprindere de lagăr, înstrăinând nobilimea de restul societății și coborând nivelul sentimentului său zemstvo, a introdus totuși un interes unificator în ea și a ajutat straturile sale eterogene să se închidă într-o masă moșie. Odată cu desființarea parohialismului, rămășițele boierilor s-au înecat în această masă, iar batjocura grosolană a lui Petru și a nobililor săi asociați asupra nobilimii nobiliare a aruncat-o moral în ochii poporului. Contemporanii au notat cu sensibilitate ora morții istorice a boierilor ca clasă conducătoare: în 1687, favoritul țăranului de rezervă al Prințesei Sofia, funcționarul duma Shaklovity, a anunțat arcașii că boierii sunt un copac rece și căzut, iar prințul B. Kurakin a remarcat că domnia reginei Natalia (1689–1694.) ca perioada „cel mai mare început al căderii primelor familii, și mai ales numele prinților, a fost urâtă și distrusă de moarte”, când domnii „din cea mai de jos și nenorocită nobiliare”, precum Naryshkins, Streshnevs etc., au dispărut de tot. Era deja un strigăt înăbușit de dincolo de mormânt.

Absorbind boierii în ei înșiși și unindu-se, oamenii de serviciu „după patrie” au primit în legislația lui Petru un nume comun, în plus, unul dublu, polonez și rus: au început să-l numească. nobleţe sau nobleţe. Această clasă era foarte puțin pregătită pentru a exercita orice fel de influență culturală. Aceasta era de fapt o moșie militară, care considera că era de datoria să apere patria de dușmanii externi, dar nu era obișnuită să educe poporul, să dezvolte și să implementeze practic orice idei și interese de ordin superior în societate. Însă, de cursul istoriei, el era destinat să devină cel mai apropiat conducător al reformei, deși Peter a smuls fără discernământ oameni de afaceri potriviți din alte clase, chiar și de la iobagi. În dezvoltarea mentală și morală, nobilimea nu a stat mai presus de restul maselor de oameni și, în cea mai mare parte, nu a rămas în urma ei din lipsă de simpatie pentru Occidentul eretic. Meșteșugurile militare nu au dezvoltat în nobilime nici spiritul războinic, nici arta militară.

Observatorii proprii și străini descriu moșia ca pe o forță de luptă cu cele mai patetice trăsături. Țăranul Posoșkov într-un raport către boierul Golovin, 1701 Despre comportamentul militar, amintindu-și vremurile recente, plânge amar de lașitatea, lașitatea, ineptitudinea, totală inutilitate a acestei armate moșiere. „Mulți oameni vor fi adusi la slujbă și, dacă îi privești cu ochi atent, nu vei vedea decât un gol. Infanteria avea o armă proastă și nu știa să o mânuiască, luptau doar cu luptă corp la corp, cu sulițe și trestie, apoi toci, și-și schimbau capul cu capul inamicului în trei, patru și multe altele. . Și dacă te uiți la cavalerie, atunci nu este doar străină, dar este rușinos pentru noi să ne uităm la ei: țâșnii sunt subțiri, sabiile sunt tocite, ei înșiși sunt puțini și fără haine, sunt inepți să dețină o armă; un nobil nici măcar nu știe să încarce un scârțâit, darămite să tragă bine într-o țintă. Nu au grijă să omoare inamicul; le pasă doar cum să fie acasă, dar se roagă și lui Dumnezeu să aibă o rană ușoară, ca să nu se îmbolnăvească prea mult din ea, dar eu m-aș plânge de la suveran pentru asta, și în slujba aceleia. se uită astfel încât acolo unde în timp se luptă în spatele unui tufiș, iar alți astfel de procurori locuiesc pe care se ascund în companii întregi în pădure sau în vale. Și atunci am auzit de la mulți nobili: „Doamne ferește să-l slujești pe marele suveran, dar nu scoate săbiile din teacă”.

NOBILITATEA CAPITALĂ. Cu toate acestea, stratul superior al nobilimii, în funcție de poziția lor în stat și societate, a dobândit obiceiuri și concepte care ar putea fi utile pentru o nouă afacere. Această clasă a fost formată din familii de slujitori care s-au stabilit treptat la curtea Moscovei, de îndată ce curtea domnească a început la Moscova, chiar din anumite secole, când au început să slujească oameni din alte principate rusești și din străinătate, din hoardele tătarilor din germani. turmă aici din diferite direcţii.şi mai ales din Lituania. Odată cu unificarea Rusiei moscovite, aceste prime rânduri au fost completate treptat cu recruți din nobilimea provincială, care s-au remarcat dintre frații lor obișnuiți pentru merit, utilitate și solvabilitate economică. De-a lungul timpului, prin natura atribuțiilor judecătorești din această clasă, s-a format o oficialitate destul de complexă și complicată: acestea au fost administratori, la mesele regale ceremoniale au servit mâncare și băutură, avocatii, la ieșirile regelui purtau, iar în biserică îl țineau gătit un sceptru, o pălărie și o eșarfă, care îi purta carapacea și sabia în campanii, chiriași,„dormit” la curtea regală în loturi regulate. Pe această scară birocratică erau așezați mai jos ispravnicii și avocații și deasupra chiriașilor nobilii din Moscova; pentru chiriași era gradul cel mai înalt, la care trebuia să se ridice, pentru stolnici și avocați - un grad de clasă, care a fost dobândit prin administrare și solicitare: un ispravnic sau un avocat nu era din nobilimea boierească, care a slujit 20–30 de ani. în rangul său și devenind nepotrivit pentru îndeplinirea îndatoririlor de curte unite cu el, și-a trăit viața ca nobil de la Moscova.

Acest titlu nu avea legătură cu nicio funcție specială a curții: un nobil din Moscova este un funcționar cu sarcini speciale, care a fost trimis, potrivit lui Kotoshikhin, „pentru tot felul de lucruri”: la voievodat, la ambasadă, omul inițial. al sutei nobiliare provinciale, companie.

Războaiele țarului Alexei au sporit în special afluxul nobilimii provinciale în capitală. Gradele de la Moscova erau acordate pentru răni și sânge, pentru răbdarea deplină, pentru moartea unui tată sau a rudelor în marș sau în luptă, iar aceste surse ale nobilimii capitalei nu au bătut niciodată cu o forță atât de sângeroasă ca sub acest țar: era suficient să înfrângerea 1659 lângă Konotop, unde a pierit cea mai bună cavalerie a țarului, și capitularea lui Șeremetev cu întreaga armată lângă Chudnov în 1660, pentru a umple lista Moscovei cu sute de noi administratori, avocați și nobili. Datorită acestui aflux, nobilimea metropolitană de toate gradele a crescut într-un corp mare: conform listei din 1681, număra 6385 de oameni, iar în 1700 11533 de oameni au fost repartizați în campania de lângă Narva. Mai mult, având moșii și patrimonii însemnate, rangurile mitropolitane, înainte de introducerea seturilor generale de recrutare, își luau cu ei iobagii înarmați în campanie sau puneau zeci de mii de recruți din ei. Legați prin slujba curții, rândurile Moscovei strânseră în Moscova și în suburbiile lor; în 1679–1701 la Moscova, din 16.000 de gospodării au fost înregistrate peste 3.000 dintre aceste trepte, împreună cu cele duma. Aceste trepte metropolitane aveau îndatoriri oficiale foarte diverse. A fost de fapt curte rege. Sub Peter, în actele oficiale, ei se numesc așa. curtenii spre deosebire de „gentry of every rang”, adică din nobilii orașului și copiii boieri. Pe timp de pace, nobilimea capitalei a format alaiul țarului, a îndeplinit diverse servicii de curte și a numit din mijlocul lor personalul administrației centrale și regionale. În vreme de război, din nobilii capitalei se forma regimentul propriu al țarului, primul corp al armatei; au format și cartierele generale ale altor corpuri de armată și au servit ca comandanți ai batalioanelor nobiliare provinciale. Într-un cuvânt, era clasa administrativă, și statul major și corpul de gardă. Pentru serviciul lor dificil și costisitor, nobilimea metropolitană se bucura, în comparație cu salariile provinciale și ridicate, de salarii bănești și de dahas locale mai mari.

Rolul de conducere în management, împreună cu o poziție financiară mai sigură, a dezvoltat în nobilimea capitalei un obicei de putere, familiaritatea cu treburile publice și dexteritatea în relațiile cu oamenii. A considerat serviciul public ca fiind vocația sa patrimonială, singura sa numire publică. Trăind constant în capitală, uitându-se rar în sălbăticia moșiilor și moșiilor sale împrăștiate în Rusia în vacanțe de scurtă durată, s-a obișnuit să se simtă în fruntea societății, în fluxul treburilor importante, a văzut îndeaproape relațiile externe ale guvern și era mai bun decât alte clase familiarizate cu lumea străină, cu care statul a atins. Aceste calități l-au făcut, mai mult decât alte clase, un dirijor la îndemână al influenței occidentale. Această influență trebuia să servească nevoilor statului și trebuia dusă într-o societate care nu o simpatiza, obișnuită să dispună de mâini. Când în secolul al XVII-lea inovațiile au început de la noi după modele occidentale și pentru ei era nevoie de oameni potriviți, guvernul a pus mâna pe nobilimea metropolitană ca unealtă cea mai apropiată, a luat din mijlocul lor ofițeri, pe care i-a așezat lângă străini în fruntea regimentelor unui sistem străin, din care au recrutat elevi în şcoli noi . Comparativ mai flexibilă și mai ascultătoare, nobilimea mitropolitană deja în acel secol a pus în față primii campioni ai influenței occidentale, precum prințul Hvorostinin, Ordin-Nashchokin, Rtișciov și alții. Este clar că sub Petru această clasă avea să devină principalul instrument autohton. a reformelor. După ce a început să aranjeze o armată regulată, Petru a transformat treptat nobilimea capitalei în regimente de gardă, iar ofițerul de gardă, un Preobrazhenets sau Semenovets, a devenit executorul său pentru o mare varietate de misiuni transformatoare: un administrator, apoi un ofițer de gardă a fost numit. peste ocean, în Olanda, pentru a studia afacerile maritime și la Astrahan pentru a supraveghea producția de sare și la Sfântul Sinod ca „procuror șef”.

TRIPLA SEMNIFICAȚIE A NOBILITĂȚII. Oamenii de serviciu orășenesc „în patrie” sau, așa cum îi numește Codul, „vechii copii firești ai boierilor”, împreună cu nobilimea capitalei, aveau în statul Moscova o însemnătate triplă: militară, administrativă și economică. Ei au constituit principala forță armată a țării; au servit și ca principal instrument al guvernului, care din ei a recrutat personalul instanței și conducerea; în cele din urmă, o masă uriașă din capitalul fix al țării, pământul, a fost concentrată în mâinile lor. chiar şi cu iobagii. Această trinitate a dat un curs dezordonat slujirii nobilimii: fiecare înțeles a fost slăbit și stricat de celelalte două. În intervalul dintre „servicii”, campanii, oamenii din serviciul orașului s-au desființat pe moșiile lor, iar capitala fie a plecat și ea într-o scurtă vacanță în satele lor, fie, ca unii orășeni, a ocupat funcții în administrația civilă, a primit sarcini administrative și diplomatice. , vizitat „la fapte” și „în colete”, după cum se spunea atunci.

Astfel, serviciul public a fost comasat cu cel militar, trimis de militari. Unele acte și parcele au fost scutite de serviciu în timp de război cu obligația de a trimite pentru ele însele pe campanie date pentru numărul gospodăriilor țărănești; Funcționarii și funcționarii, angajați constant în ordine, erau enumerați ca într-un concediu de afaceri permanent sau într-o călătorie nedeterminată de afaceri și, ca și văduvele și minorii, își puneau afluent dacă aveau moșii locuite. Un astfel de ordin a dat naștere la multe abuzuri, facilitând sustragerea de la serviciu. Greutățile și pericolele vieții de lagăr, precum și prejudiciul economic cauzat de absența constantă sau frecventă din sate, i-au determinat pe oamenii cu legături să realizeze lucruri care i-au eliberat de serviciu sau pur și simplu „se întinse”, ascunzându-se de chemarea în tabără și moșii îndepărtate în colțuri de urs au făcut posibilă. Săgetător sau un funcționar va merge la moșii cu somație de mobilizare, dar moșiile sunt goale, nimeni nu știe unde s-au dus proprietarii și nu a fost nicăieri și nimeni să-i găsească.

RECENZII ȘI DISCUȚII. Petru nu a înlăturat serviciul obligatoriu de la moșie, universal și nedeterminat, nici măcar nu a ușurat-o, dimpotrivă, a împovărat-o cu noi îndatoriri și a stabilit o procedură mai strictă de slujire a acesteia pentru a extrage toată nobilimea disponibilă din moșii și nu mai adăpostiți. El a vrut să obțină statistici exacte ale rezervei nobiliare și a ordonat cu strictețe nobililor să depună la Descărcare, iar mai târziu la Senat, liste cu copiii minori, copiii lor și rudele care au locuit cu ei în vârstă de cel puțin 10 ani și orfanii înșiși să veniți la Moscova pentru înregistrare. Aceste liste au fost revizuite și revizuite frecvent. Așadar, în 1704, Petru însuși a revizuit la Moscova mai mult de 8 mii de tufături, chemați din toate provinciile. Aceste recenzii au fost însoțite de distribuirea adolescenților către regimente și școli. În 1712, minorilor, care locuiau acasă sau studiau la școli, li s-a ordonat să vină la biroul Senatului de la Moscova, de unde erau trimiși la Sf. același scop, iar bătrânii erau înrolați ca soldați, „în ce numere dincolo de mare și eu, păcătos, în prima nenorocire este determinată”, notează plângăritor în însemnările sale V. Golovin, una dintre victimele de vârstă mijlocie ale acestui perete. Nobilimea nu a scăpat de la revizuire: în 1704, țarul însuși a demontat tufișurile „cele mai nobile persoane”, iar 500–600 de tineri prinți Golitsyn, Cherkassky, Khovansky, Lobanov Rostovsky etc. au scris ca soldați regimentelor de gardă - „și servește”, adaugă prințul B. Kurakin. Am ajuns și la grefieri, care s-au înmulțit peste măsură în ceea ce privește rentabilitatea ocupației: în 1712 s-a prescris nu numai birourilor provinciale, ci și Senatului însuși să revizuiască grefierii și să ia pe cei mai tineri și apți. pentru serviciul în soldați. Împreună cu tufăturile, sau mai ales, nobilii adulți au fost chemați și ei la recenzii, pentru ca aceștia să nu se ascundă acasă și să fie mereu în stare bună de funcționare.

Petru a persecutat sever „absența”, neprezentarea la o revizuire sau la o întâlnire. În toamna anului 1714, toți nobilii cu vârste cuprinse între 10 și 30 de ani au primit ordin să se prezinte în iarna care urma pentru înregistrarea la Senat, cu amenințarea ca oricine raportează pe cel care nu se prezenta, oricine ar fi el, chiar și propriul slujitor al neascultătorului. , avea să primească toate bunurile şi satele lui . Și mai nemiloasă a fost decretul din 11 ianuarie 1722: cei care nu s-au prezentat la revizuire au fost supuși „defăimării”, sau „moartei politice”; a fost exclus din societatea oamenilor buni și scos în afara legii; oricine îl putea jefui, răni și chiar ucide; numele lui, tipărit, a fost bătut de călău cu tobe la spânzurătoarea din piață „pentru public”, pentru ca toată lumea să știe despre el ca neascultător de decrete și egal cu trădătorii; oricui prindea și aducea un astfel de netchik i se făgăduia jumătate din moșia sa mobilă și imobilă, chiar dacă era iobagul său.

LIPSA DE SUCCES A ACESTE MĂSURI. Aceste măsuri drastice au avut puțin succes. Posoșkov, în eseul său Despre sărăcie și bogăție, scris în ultimii ani ai domniei lui Petru, înfățișează în mod viu trucurile și întorsăturile la care au recurs nobilii pentru a se „scăpa” de la serviciu. Nu numai nobilii orașului, ci și curtenii, atunci când erau îmbrăcați pentru o campanie, erau atașați la niște „afaceri inactive”, o misiune goală de poliție, și sub acoperirea ei locuiau în moșiile lor în timpul războiului; înmulțirea nemăsurată a tot felul de comisari și comandanți a înlesnit șmecheria. Mulți oameni, potrivit lui Pososhkov, sunt în afaceri cu astfel de leneși, oameni buni, încât cineva ar putea conduce cinci dușmani, iar el, după ce a realizat o afacere cu momeală, trăiește pentru el însuși și profită. Un altul a ocolit chemarea cu daruri, a prefăcut boală sau prostie asupra sa, a urcat în lac până la barbă - du-l la slujbă. „Unii nobili au îmbătrânit deja, sunt tenace la sate, dar nu au fost niciodată în serviciu cu un picior.” Cei bogați se sustră de la serviciu, în timp ce cei săraci și bătrâni slujesc.

Alți cartofi de canapea pur și simplu batjocoreau decretele crude ale regelui cu privire la serviciu. Nobilul Zolotarev „acasă este groaznic pentru vecinii săi, ca un leu, dar în serviciu este mai rău decât o capră”. Când nu s-a putut eschiva de la o campanie, a trimis un nenorocit de nobil sub propriul său nume, i-a dat omul și calul său, iar el însuși a condus prin sate în șase și și-a ruinat vecinii. Conducătorii apropiați sunt de vină pentru toate: cu rapoarte greșite ei vor smulge cuvântul din gura regelui și vor face ce vor ei, pacea lor. Oriunde te uiți, remarcă Posoșkov cu descurajare, suveranul nu are gardieni direcți; toți judecătorii conduc strâmb; cei care urmau să fie slujiți sunt dați deoparte, iar cei care nu pot sluji sunt forțați. Marele monarh lucrează, dar nu are timp; are putini complici; el însuși trage zece pe munte și trage milioane în jos: cum va avea succes afacerea lui? Fără a schimba vechea ordine, oricât ai lupta, va trebui să renunți. Publicistul autodidact, cu toată evlavia sa reverență față de convertor, trage imperceptibil din el o imagine ridicol de jalnică.

EDUCATIE OBLIGATORIE. Un astfel de observator precum Pososhkov are prețul unui indicator, cât de mult ar trebui luată în considerare valoarea reală a sistemului ideal, care a fost creat de legislația convertorului. Putem aplica această relatare unor detalii precum procedura de slujire a serviciului nobil stabilit de Petru. Petru și-a păstrat fosta vârstă de serviciu a unui nobil - de la 15 ani; dar acum serviciul obligatoriu a fost complicat de o nouă îndatorire pregătitoare - educational, constând din învăţământul primar obligatoriu. Conform decretelor din 20 ianuarie și 28 februarie 1714, copiii nobililor și ordinelor, funcționarii și funcționarii, ar trebui să învețe tsifiri, adică aritmetica și o parte din geometrie și „o amendă astfel încât să nu fie liberi să facă se căsătoresc până vor afla asta »; amintirile coroanei nu se dădeau fără un certificat scris de învățare de la profesor. În acest scop, s-a ordonat în toate provinciile la casele episcopale și în mănăstiri nobiliare să se deschidă școli, iar ca profesori să trimită acolo elevi ai școlilor de matematică înființate la Moscova pe la 1703, apoi adevărate gimnazii; profesorului i se dădea un salariu de 300 de ruble pe an din banii noștri. Decretele din 1714 introduse complet fapt nouîn istoria învățământului rusesc, învățământul obligatoriu al laicilor. Cazul a fost conceput la o scară extrem de modestă. Doar doi profesori au fost repartizați în fiecare provincie dintre elevii școlilor de matematică care învățaseră geografia și geometria. Numerele, geometria inițială și câteva informații despre Legea lui Dumnezeu, care au fost plasate în amorsele din acea vreme - aceasta este întreaga compoziție învățământul primar, recunoscut ca suficient pentru scopurile serviciului; extinderea lui ar fi în detrimentul serviciului. Copiii trebuiau să treacă prin programul prescris la vârsta de 10 până la 15 ani, când predarea se termina cu siguranță, pentru că începea slujba.

Potrivit decretului din 17 octombrie 1723, oficialilor laici nu li s-a ordonat să țină oamenii în școli încă 15 ani, „chiar dacă ei înșiși și-ar fi dorit ca sub numele acelei științe să nu se ascundă de inspecții și definiții în serviciu. ”

Dar pericolul nu amenința deloc din această parte, iar Posoșkov este amintit din nou aici: același decret spune că școlile episcopale din alte eparhii, cu excepția uneia din Novogorod, până în 1723 „nu au fost încă stabilite”, iar digitalul școli care au apărut independent de episcopi și aparent destinate să devină toate clasele, cu greu au existat în unele locuri: inspectorul unor astfel de școli din Pskov, Novgorod, Yaroslavl, Moscova și Vologda în 1719 a raportat că doar 26 de elevi din biserici au fost trimiși la școala Iaroslavl, „și în celelalte școli nu erau elevi”, așa că profesorii stăteau degeaba și își primeau salariile degeaba. Nobilii erau împovărați îngrozitor de serviciul digital, de parcă ar fi fost o povară inutilă și au încercat în toate modurile să se ascundă de el. Odată, o mulțime de nobili care nu doreau să intre într-o școală de matematică s-a înscris la școala spirituală Zaikonospasskoe din Moscova. Petru a ordonat ca iubitorii de teologie să fie duși la Sankt Petersburg la o școală navală și, ca pedeapsă, i-a forțat să bată grămezi pe Moika. Generalul Amiral Apraksin, fidel concepțiilor antice rusești de onoare tribală, a fost jignit de frații săi mai tineri și și-a exprimat protestul într-o manieră ingenuă. Apărând pe Moika și văzând țarul care se apropia, și-a scos uniforma de amiral cu panglica Sfântului Andrei, a atârnat-o pe un stâlp și a început să bată asiduu grămezi împreună cu nobilii. Piotr, apropiindu-se, a întrebat surprins: „Cum, Fiodor Matveevici, fiind general amiral și cavaler, conduci singur în grămezi?” Apraksin a răspuns în glumă: „Iată, domnule, toți nepoții și nepoții mei (fratele mai mic, în terminologie parohială) bat grămezi, dar ce fel de persoană sunt, ce fel de avantaj am?”

PROCEDURA DE SERVICE. De la vârsta de 15 ani, un nobil trebuia să servească ca soldat într-un regiment. Tinerii din familii nobile și bogate erau înscriși de obicei în regimentele de gardă, mai săraci și mai slabi – chiar și în armată. Potrivit lui Peter, un nobil este un ofițer al unui regiment obișnuit; dar pentru aceasta trebuie să servească cu siguranță câțiva ani ca soldat. Legea din 26 februarie 1714 interzice în mod expres promovarea ofițerilor la persoane „din rase nobile” care nu au slujit ca soldați în gardă și „nu cunosc bazele afacerii soldatului”. Și Carta militară 1716 spune: „Gentry-ul rus nu are altă cale de a deveni ofițeri, decât să servească în gardă”. Așa se explică componența nobilă a regimentelor de gardă sub conducerea lui Petru; erau trei până la sfârșitul domniei: în 1719, celor două vechi infanterie li s-a adăugat „regimentul de viață” de dragoni, care a fost apoi reorganizat într-un regiment de gardă cai. Aceste regimente au servit ca școală militaro-practică pentru nobilimea superioară și mijlocie și loc de reproducere pentru ofițeri: după ce a servit ca soldat în gardă, un nobil a devenit ofițer într-un regiment de infanterie sau dragoni de armată. În regimentul de viață, care consta exclusiv din „copii nobili”, erau până la 30 de prinți obișnuiți; la Sankt Petersburg, nu era neobișnuit să vezi pe un prinț Golițin sau Gagarin de pază cu un pistol pe umăr. Nobilul-gardist a trăit ca un soldat în cazarma regimentului, a primit o rație de soldat și a îndeplinit toată munca de soldat.

Derzhavin, în însemnările sale, povestește cum el, fiul unui nobil și al unui colonel, care a intrat în regimentul Preobrazhensky ca soldat, deja sub Petru al III-lea locuia în cazarmă cu soldați de la oamenii de rând și mergea să lucreze cu ei, curăța. canalele, era pus de pază, ducea provizii și alerga la ordinele ofițerilor. Deci, nobilimea din sistemul militar al lui Petru a trebuit să formeze personal instruit sau rezervă de comandă a ofițerilor prin gărzi pentru regimentele armatei de toate clasele și prin Academia Navală - pentru echipajul naval. Serviciul militar în timpul nesfârșitului Război din Nord însuși a devenit permanent, în sensul exact al cuvântului, continuu. Odată cu apariția păcii, nobililor au început să li se permită să meargă pe rând în vizite la sate, de obicei o dată la doi ani, timp de șase luni; demisia s-a dat doar pentru batranete sau accidentare. Dar pensionarii nu au dispărut complet pentru serviciu: au fost repartizați în garnizoane sau în treburile civile de către administrația locală; numai cei inapți și insuficienți erau scoși deoparte cu ceva pensie din „bani de spital”, impozit special pentru întreținerea spitalelor militare, sau trimiși la mănăstiri pentru a trăi din veniturile monahale.

SERVICE SPLIT. Aceasta a fost cariera normală de serviciu militar a unui nobil, așa cum a subliniat Peter. Dar de nobil era nevoie peste tot: atât în ​​armată, cât și în serviciul public; între timp, în condiții mai stringente, primul și al doilea în noile instituții judiciare și administrative au devenit mai dificile, necesită și pregătire, cunoștințe speciale. A devenit imposibil să se conecteze unul și celălalt; munca cu fracțiune de normă a rămas privilegiul ofițerilor de gardă și al generalilor superiori, care multă vreme după Petru au fost considerați apți pentru toate meseriile. Serviciul „civil” sau „civil” de către personal a fost separat treptat de cel militar. Dar alegerea cutare sau cutare domeniu nu a fost lăsată în seama moșiei în sine: nobilimea, desigur, s-ar fi năpustit asupra serviciului public, căci era mai ușor și mai profitabil. S-a stabilit o proporție obligatorie de personal din nobilime într-unul sau altul serviciu: instrucțiunea din 1722 către regele de arme responsabil de nobilime a ordonat să se uite, „astfel încât mai mult de o treime din fiecare nume de familie să fie în cetățenie, deci pentru a nu sărăci pe cei care servesc pe uscat și pe mare”, pentru a nu deteriora personalul armatei și marinei.

Instrucțiunile exprimă și principala motivație a împărțirii serviciului nobiliar: aceasta este ideea că, pe lângă ignoranță și arbitrar, înainte de a exista condiții suficiente pentru buna administrare a unei funcții civile, se impun acum niște cunoștințe mai speciale. Având în vedere lipsa sau aproape absența învățământului științific în materie civilă, și mai ales în economie, instrucțiunea îl instruiește pe regele armelor „să se angajeze şcoală scurtă”și în ea să predea „cetățenie și economie” treimea indicată a familiilor nobiliare și mijlocii înscrise în serviciu.

SCHIMBARE ÎN COMPOZIȚIA GENEALOGICĂ A NOBILITĂȚII. Separarea departamentelor a fost o îmbunătățire tehnică a serviciului. Petru a schimbat, de asemenea, însăși condițiile mișcării de serviciu, introducând astfel un nou element în componența genealogică a nobilimii. În statul moscovit, militarii ocupau funcții în serviciu, în primul rând, „în patrie”, după gradul de noblețe. Pentru fiecare nume de familie se deschidea o anumită serie de niveluri de serviciu, sau grade, iar omul de serviciu, urcând pe această scară, ajungea la înălțimea accesibilă acestuia după rasa sa cu mai mult sau mai puțină viteză, în funcție de aptitudinea personală pentru serviciu sau dexteritate. Aceasta înseamnă că mișcarea de serviciu a unei persoane de serviciu a fost determinată de patrie și serviciul, meritul, iar patria mult mai mult decât meritul, care a servit doar ca ajutor pentru patrie: meritul în sine rareori a ridicat o persoană mai sus decât ar putea rasa. a ridica. Desființarea parohialismului a zdruncinat vechiul obicei pe care se baza această organizare genealogică a clasei de serviciu; dar ea a rămas în morală. Peter a vrut să o alunge de aici și a acordat o preponderență decisivă serviciului asupra rasei. El a repetat nobilimii că serviciul este principala lui datorie, de dragul căreia „este nobil și excelent din răutate (oamenii de rând)”; a poruncit să anunțe toată nobilimea că fiecare nobil în toate cazurile, indiferent de numele lui de familie, va da cinste și primul loc fiecărui ofițer șef. Acest lucru a dizolvat pe scară largă ușile către nobilime pentru oamenii de origine non-nobilă.

Nobilul, care începea serviciul ca soldat, trebuia să fie ofițer; dar prin decretul din 16 ianuarie 1721, chiar și un membru obișnuit al nenobililor, care se ridicase la gradul de ofițer șef, a primit noblețe ereditară. Dacă un nobil cu vocație de clasă este un ofițer, atunci un ofițer „în serviciu direct” este un nobil: aceasta este regula stabilită de Petru ca bază a ordinii oficiale. Vechea ierarhie birocratică a boierilor, curtenilor, ispravnicilor, avocaților, bazată pe rasă, poziție la curte și în Duma Boierească, și-a pierdut sensul odată cu rasa în sine și nu a mai existat vechea curte la Kremlin odată cu transferul de resedinta la malurile Nevei, nici Duma din institutie a Senatului.

Lista gradelor 24 ianuarie 1722 ., Tabelul de ranguri, a introdus o nouă clasificare a angajaților. Toate posturile nou înființate - toate cu nume străine, latină și germană, cu excepția unor foarte puține - sunt aliniate conform buletinului pe trei rânduri paralele, militar, civil și judecătoresc, cu împărțirea fiecăruia în 14 rânduri, sau clase. Acest act fondator al birocrației ruse reformate a pus ierarhia birocratică, meritul și serviciul, în locul ierarhiei aristocratice a rasei, cartea genealogică. Într-unul dintre articolele atașate tabelului, se explică cu accent că nobilimea familiei în sine, fără serviciu, nu înseamnă nimic, nu creează nicio funcție pentru o persoană: oamenilor de o rasă nobilă nu li se acordă niciun rang până când ei arată meritul suveranului și patriei „și pentru acest caracter („cinste și rang”, după formularea de atunci) nu vor primi. Descendenții rușilor și străinilor, înscriși în primele 8 rânduri conform acestui tabel (până la asesor major și colegial inclusiv), au fost clasați printre „cea mai bună nobilime senior în toate virtuțile și avantajele, chiar dacă erau de rasă joasă”. Datorită faptului că serviciul dădea acces tuturor la nobilime, s-a schimbat și componența genealogică a moșiei. Din păcate, este imposibil să se calculeze cu exactitate cât de mare a fost elementul extraterestru, non-nobil, care a devenit parte a moșiei de la Petru. La sfârşitul secolului al XVII-lea. am avut până la 2985 de familii nobiliare, cuprinzând până la 15 mii de proprietari, fără să-și socotească copiii. Secretarul ambasadei Prusiei la curtea rusă la sfârșitul domniei lui Peter Fokkerodt, care a strâns informații detaliate despre Rusia, a scris în 1737 că, în timpul primei revizuiri a nobililor cu familiile lor, au fost numărați până la 500 de mii de oameni, prin urmare, se pot presupune până la 100 de mii de familii nobiliare. Pe baza acestor date, este dificil să se răspundă la întrebarea cantității de amestec non-nobil care a intrat în nobilime după rang sub Petru.

SEMNIFICAȚIA MODIFICĂRILOR EXPUNATE. Transformarea miliției locale nobile într-o armată regulată a tuturor moșiilor a produs o schimbare de trei ori în serviciul nobiliar. În primul rând, s-au împărțit două tipuri de servicii care au fuzionat anterior, serviciul militar și serviciul civil. În al doilea rând, ambele au fost complicate de o nouă îndatorire, pregătirea obligatorie. A treia schimbare a fost poate cea mai importantă pentru soarta Rusiei ca stat. Armata regulată a lui Petru a pierdut componența teritorială a unităților sale. Anterior, nu numai garnizoanele, ci și părțile campaniilor la distanță care servesc „serviciul regimental” erau formate din compatrioți, nobili ai aceluiași județ. Regimentele unui sistem străin, recrutate din oameni de serviciu din diferite raioane, au început distrugerea acestei componențe teritoriale. Recrutarea vânătorilor și apoi seturile de recrutare au completat această distrugere, au dat regimentelor o compoziție eterogenă, luând compoziția locală. Recrutul din Ryazan, pentru o lungă perioadă de timp, de obicei pentru totdeauna, despărțit de patria lui Pekhleți sau Zimarov, a uitat Ryazanul în sine și și-a amintit doar că era un dragon al regimentului de fuzerie al colonelului Famendin; barăcile a stins sentimentul de părtășie. Același lucru s-a întâmplat cu Garda. Fosta nobilime metropolitană, izolată de lumile nobiliare provinciale, ea însăși s-a închis în lumea nobiliară metropolitană locală a Moscovei. Viața constantă la Moscova, întâlnirile zilnice la Kremlin, moșiile de cartier și moșiile din apropierea Moscovei au făcut din Moscova pentru acești „funcționari de curte” același cuib de district pe care orașul Kozelsk era pentru nobili și copii de capre boierești. Transformați în regimentele Preobrazhensky și Semenovsky și transferați în mlaștina finlandeză Neva, au început să uite de moscoviți în ei înșiși și s-au simțit ca doar paznici. Odată cu înlocuirea legăturilor locale cu cazărmi de regiment, garda ar putea fi sub o mână puternică doar un instrument orb de putere, sub una slabă - de către pretorieni sau ieniceri.

În 1611, în timpul Necazurilor, în miliția nobiliară, care s-a adunat lângă Moscova, sub conducerea prințului Trubetskoy, Zarutskoy și Lyapunov, pentru a salva capitala de la polonezii care se stabiliseră în ea, ideea de a cuceri Rusia, sub pretextul că o apăra de dușmanii externi, avea un fel de poftă instinctivă. Noua dinastie, prin instaurarea iobăgiei, a început această lucrare; Creând o armată obișnuită și mai ales o gardă, Petru i-a oferit un sprijin armat, fără a bănui ce folos îi vor face succesorii și urmașii săi și ce folos va face ea succesorilor și urmașilor săi.

CONVERGENȚA MOSIILOR ȘI MOSIILOR. Îndatoririle oficiale complicate ale nobilimii necesitau un sprijin material mai bun pentru funcționarea lor. Această nevoie a adus o schimbare importantă în poziţia economică a nobilimii ca clasă proprietarilor de pământ. Sunteți conștient de diferența legală dintre principalele tipuri de proprietate funciară de serviciu antică rusă, dintre un patrimoniu, proprietate ereditară și o proprietate, condiționată, temporară, de obicei pe viață. Dar cu mult înaintea lui Petru, ambele tipuri de proprietate funciară au început să convergă între ele: trăsăturile proprietății locale au pătruns în proprietatea patrimonială, iar localul a dobândit trăsăturile juridice ale patrimoniului. În însăși natura moșiei, ca moșie funciară, erau condițiile convergenței acesteia cu patrimoniul. Inițial, sub țărănimea liberă, conform ideii sale, obiectul proprietății funciare era de fapt venitul funciar din moșie, quitrent, sau munca locuitorilor săi impozabil, ca salariu pentru serviciu, asemănător hrănirii. În această formă, transferul moșiei din mână în mână nu a creat dificultăți deosebite. Dar proprietarul, bineînțeles, a achiziționat o fermă, și-a construit o moșie cu iobagi de inventar și de muncă, a înființat un teren arabil în curte a conacului, a defrișat terenuri noi și a stabilit țărani cu un împrumut. Așadar, pe terenul de stat dat unui militar pentru posesia temporară, au apărut articole economice care căutau să devină proprietatea ereditară deplină a proprietarului lor. Aceasta înseamnă că legea și practica au tras patrimoniul în direcții opuse. Cetatea țărănească a dat întâietate practicii în detrimentul dreptului: cum putea moșia să rămână o posesie temporară când țăranul era întărit pentru totdeauna în spatele proprietarului prin împrumut și asistență? Dificultatea a fost atenuată de faptul că, fără a atinge dreptul de proprietate, legea, cedând în practică, a extins drepturile de a dispune de avere, a permis cumpărarea proprietății într-un feud, depunând un proces, troc și predarea proprietății. moșie unui fiu, rudă, logodnic pentru o fiică sau nepoată sub formă de zestre, chiar și unui străin cu obligația de a hrăni mântuitorul sau eliberatorul, sau de a se căsători cu mântuitorul, și uneori direct pentru bani, deși dreptul a vinde a fost puternic refuzat.

Aspect în retragere și alocație s-a dezvoltat o regulă care stabilea de fapt nu numai ereditatea, ci și moștenirea uniformă, indivizibilitatea moșiilor. În cărțile verstale, această regulă era exprimată după cum urmează: „Și de îndată ce fiii sunt pregătiți pentru slujire, cel mai mare ar trebui să fie repartizat în sarcină, iar cel mai mic să slujească cu tatăl din aceeași moșie”, care, după moartea, a făcut față în întregime fiului-coleg. În decretele deja sub țarul Mihai, apare un termen cu o combinație ciudată de concepte ireconciliabile: moșii familiei. Acest termen a fost format din ordinele guvernului de atunci „de a nu da moșii dincolo de rudenie”. Dar o nouă dificultate a apărut din ereditatea efectivă a moșiilor. Salariile locale au crescut în funcție de gradul de rang și meritul proprietarului terenului. De aici a apărut întrebarea: cum să transferați moșia tatălui, mai ales una mare, unui fiu care nu-și completase încă salariul tatălui său? Mintea grefierului de la Moscova a rezolvat această calomnie printr-un decret din 20 martie 1684, care a ordonat ca marile moșii după morți să fie administrate în linie dreaptă descendentă pentru fiii și nepoții lor, care au fost așezați și pregătiți pentru serviciu, de mai sus salariile lor, adică indiferent de aceste salarii, în întregime fără tăiere, și nu dau o reducere rudelor și străinilor, în lipsa moștenitorilor direcți, o dau în lateral în anumite condiții. Acest decret a inversat ordinea dreptului de proprietate. El nu a stabilit ereditatea moșiilor nici prin lege, nici prin testament, ci doar le-a întărit prin nume de familie: aceasta poate fi numită familiarizarea moșii. Amenajarea locală s-a transformat într-o repartizare a unei proprietăți vacante între moștenitori în numerar abundenți, descendenți sau laterali, prin urmare, moștenirea unică a fost anulată, ceea ce a dus la fragmentarea moșiilor. Formarea unei armate regulate a completat distrugerea fundamentelor proprietății locale: când serviciul nobilimii a devenit nu numai ereditar, ci și permanent, iar moșia trebuia să devină nu numai permanentă, ci și posesiunea ereditară, fuzionează cu moșia. . Toate acestea au dus la faptul că dahas-ul boieresc au fost înlocuite treptat cu cedări de terenuri populate către patrimoniu. În lista supraviețuitoare a satelor palate și a satelor distribuite mănăstirilor și diferitelor persoane în 1682–1710, dachas „pe moșie” sunt rareori și chiar și atunci numai până în 1697; de obicei moşiile erau împărţite „la patrimoniu”. În total, în acești 28 de ani, s-au împărțit circa 44 de mii de gospodării țărănești cu jumătate de milion de hectare de pământ arabil, fără a număra pajiști și păduri. Deci, la începutul secolului al XVIII-lea. moşia s-a apropiat de patrimoniu la o distanţă imperceptibilă pentru noi şi era gata să dispară ca tip special de proprietate funciară de serviciu. Această apropiere a fost marcată de trei semne: moșiile au devenit ancestrale, ca și moșii; erau împărțite în ordinea împărțirii între cele descendente sau laterale, întrucât moșiile erau împărțite în ordinea moștenirii; compoziţia locală a fost înlocuită de premii patrimoniale.

DECRET PRIVIND PATRIMONIUL UNIFICAT. Această stare de fapt a provocat decretul lui Petru, promulgat la 23 martie 1714. Principalele trăsături ale acestui decret, sau „puncte”, așa cum se numea, sunt următoarele: 1) „Lucruri imobile”, moșii, moșii, curți. , magazinele nu sunt înstrăinate, ci în gen”. 2) Bunul imobil trece spiritual unuia dintre fiii testatorului ales de acesta, iar restul copiilor sunt înzestrați cu bunuri mobile la voința părinților lor; în absența fiilor, procedați la fel cu fiicele; în lipsa proprietății spirituale se duce fiului cel mare sau în lipsa fiilor fiicei celei mai mari, iar bunul mobil se împarte între ceilalți copii la fel de. 3) Persoana fără copii lasă moștenire bunuri imobile unuia din familia sa, „oricine dorește”, și transferă bunul mobil rudelor sau străinilor la propria discreție; fără testament, imobilul trece la unul din linia vecinului, iar restul la alții care se datorează, „în mod egal”. 4) Ultimul din clan lasă moștenire bunuri imobile uneia dintre persoanele de sex feminin cu numele său de familie sub condiția unei obligații scrise din partea soțului sau logodnicului său de a prelua și asupra moștenitorilor acestuia numele de familie al familiei dispărute, adăugându-l la al lui. 5) Intrarea unui nobil defavorizat, „cadet”, în clasa negustorului sau în vreo artă nobilă, iar la împlinirea vârstei de 40 de ani în clerul alb, nu este dezonorata nici lui, nici familiei sale. Legea este temeinic motivată: unicul moștenitor al unei moșii indivizibile nu îi va strica pe „săracii supuși”, țăranii săi, cu noi greutăți, așa cum fac frații dezbinați pentru a trăi ca un tată, ci va aduce beneficii țăranilor, făcându-i. mai ușor pentru ei să plătească impozitele în mod regulat; familiile nobiliare nu vor cădea, „dar în limpezimea lor vor fi de nezdruncinat prin case glorioase și mărețe”, iar din fragmentarea moșiilor între moștenitori, familiile nobiliare vor deveni mai sărace și se vor transforma în simpli săteni, „cum sunt deja mulți dintre aceștia. exemplare în rândul poporului rus”; având pâine gratuită, deși mică, un nobil nu va sluji fără constrângere în folosul statului, el se va eschiva și va trăi în lenevire, iar noua lege îi va obliga pe cadeți să „și caute pâinea” prin slujire, învățătură, licitații și alte lucruri.

Decretul este foarte sincer: atotputernicul legiuitor își mărturisește neputința de a-și proteja supușii de răpirea proprietarilor săraci și privește nobilimea ca pe moșia paraziților, nedispusă niciunui. activitate utilă. Decretul a introdus modificări importante în proprietatea funciară de serviciu. Aceasta nu este o lege privind primatul sau „primatul”, presupus inspirat din ordinele moștenirii feudale vest-europene, așa cum este uneori caracterizată, deși Petru a făcut întrebări despre regulile de moștenire în Anglia, Franța, Veneția, chiar și la Moscova de la străini. . Decretul din martie nu a afirmat dreptul exclusiv pentru fiul cel mare; primatul a fost un accident care a avut loc numai în absența unuia spiritual: un tată putea lăsa moștenire imobile fiului său mai mic, dincolo de cel mai mare. Decretul nu a stabilit un major, dar unanimitate, indivizibilitatea moșiilor imobile, și a mers spre dificultatea unei origini pur autohtone, a eliminat fragmentarea moșiilor, care s-a intensificat ca urmare a decretului din 1684 și a slăbit funcționalitatea proprietarilor de pământ. Structura juridică a legii din 23 martie a fost destul de particulară. Desăvârșind convergența moșiilor și moșiilor, a stabilit aceeași ordine de moștenire pentru ambele; dar, în același timp, a transformat moșiile în moșii, sau invers, așa cum se credea în secolul al XVIII-lea, numind punctele de martie cea mai elegantă binefacere, căreia Petru cel Mare i-a acordat proprietății moșii? Nici una, nici alta, ci o combinație a trăsăturilor juridice ale moșiei și ale moșiei a creat un nou tip de proprietate asupra terenului, fără precedent, care poate fi caracterizat prin denumire. ereditar, indivizibil și legat veșnic, cu care se leagă serviciul etern ereditar şi ereditar al proprietarului.

Toate aceste trăsături au existat și în proprietatea veche a terenurilor rusești; doar două dintre ele nu s-au combinat: ereditatea era dreptul de proprietate asupra pământului patrimonial, indivizibilitatea era un fapt comun de proprietate asupra pământului. Moșia nu era indivizibilă, moșia nu era ereditară; serviciul obligatoriu a căzut în mod egal asupra ambelor posesiuni. Petru a combinat aceste trăsături și le-a extins la toate moșiile nobiliare și chiar le-a interzis înstrăinarea. Mandatul de serviciu este acum mai monoton, dar mai puțin liber. Acestea sunt modificările aduse acestuia prin decret din 23 martie. În acest decret, s-a dezvăluit cu precădere metoda transformatoare obișnuită, asimilată în restructurarea societății și a administrației. Acceptând relațiile și ordinele care se dezvoltaseră înaintea sa, așa cum le-a găsit, nu a introdus în ele principii noi, ci doar le-a adus în combinații noi, adaptându-le la condițiile schimbate, nu a anulat, ci a modificat legea în vigoare în raport cu noile nevoi ale statului. Noua combinație a oferit comenzii transformate un aspect nou, fără precedent. De fapt, noua ordine a fost construită din vechile relații.

FUNCȚIONAREA DECRETULUI. Legea din 23 martie, de atribuire a unui singur moștenitor, i-a scutit pe cadeți, frații fără pământ și adesea nepoții săi de la serviciul obligatoriu, lăsându-i să-și aleagă propriul mod de viață și ocupație. Pentru serviciul militar, Petru nu avea nevoie de toți banii de serviciu ai familiilor nobiliare, care formau anterior masa miliției nobiliare. În unicul moștenitor, el căuta un ofițer care să aibă mijloacele de a servi în mod corespunzător și de a se pregăti pentru serviciu, fără a-și împovăra țăranii cu rechiziții. Acest lucru a fost în conformitate cu rolul pe care Petru l-a atribuit nobilimii în armata sa regulată de toate clasele - de a servi ca o echipă de ofițeri. Dar chiar și în această lege, ca și în celelalte reforme ale sale sociale, reformatorul nu înțelegea prea mult obiceiurile, conceptele și obiceiurile de zi cu zi. Când este aplicată cu strictețe, legea a împărțit nobilimea în două straturi, în fericiți proprietari ai cuiburilor tatălui lor și în proletari săraci, fără pământ și fără adăpost, frați și surori care trăiesc ca liberi și liberi în casa unicului moștenitor sau „trăgând prin curte”. ." Se pot înțelege nemulțumirile și conflictele familiale pe care legea ar fi trebuit să le provoace și, în plus, a făcut puțin pentru a facilita aplicarea acesteia. Este prost prelucrat, nu prevede multe cazuri, dă definiții vagi care permit interpretări contradictorii: în paragraful 1 interzice ferm înstrăinarea imobilelor, iar în al 12-lea prevede și reglementează vânzarea acestora după caz; stabilirea unei diferențe accentuate în ordinea moștenirii bunurilor mobile și imobile, nu indică ce se înțelege prin unul și altul, iar acest lucru a dat naștere la neînțelegeri și abuzuri. Aceste neajunsuri au provocat clarificări repetate în decretele ulterioare ale lui Petru, iar după el decretul din 1714 în noi paragrafe la 28 mai 1725 a fost supus unei dezvoltări cazuistice amănunțite, ceea ce a permis abateri semnificative de la acesta, ceea ce a făcut și mai dificilă implementarea lui. Se pare că însuși Petru a văzut în decretul său nu o dispoziție finală, ci mai degrabă o măsură temporară: după ce a permis abateri importante de la aceasta, prescriind într-un decret suplimentar la 15 aprilie 1716, alocarea celei de-a patra părți a proprietății indivize a soțul decedat către supraviețuitorul în stăpânire veșnică, regele a marcat pe decret: „Până la vremea să fie în conformitate cu aceasta”.

Serviciul obligatoriu pentru cadeți nu a fost desființat: ca și până acum, toți minorii au fost duși în serviciul militar și atât primul născut, cât și cadeții au fost la fel de strict chemați la recenzii. Mai mult decât atât, până la sfârșitul domniei lui Petru, împărțirile litigioase ale moșiilor au continuat între rude, pe care le-au moștenit chiar înainte de „punctele” din legea din 1684 și, se pare, Posoșkov vorbește despre aceste împărțiri în eseul său. Despre sărăcie și bogăție, descriind cu trăsături vii modul în care nobilii, după rudele lor morți, împart terenurile rezidențiale și goale în părți fracționate, cu certuri, chiar și cu „acțiune criminală” și cu mare prejudiciu la vistierie, zdrobind un pustiu sau un sat în părți nesemnificative, de parcă legea unităţii nu ar exista. Aceste secțiuni au fost recunoscute și prin clauzele din 1725. Într-un cuvânt, legea din 1714, fără a atinge scopurile urmărite, a introdus doar confuzie și dezordine economică în mediul latifundiar. Deci, un ofițer al unui regiment de armată instruit și prevăzut cu bunuri imobiliare indivizibile sau un secretar al unei instituții colegiale - așa este numirea oficială a unui nobil obișnuit, potrivit lui Peter.

Din cartea Slavii de Est și invazia lui Batu autor Balyazin Voldemar Nikolaevici

V. O. Klyuchevsky despre milostenie și oameni milostivi În eseul „Oameni buni din Rusia antică”, un istoric remarcabil, academicianul Vasily Osipovich Klyuchevsky a scris: „Așa cum este nevoie de un pacient într-o clinică pentru a învăța cum să trateze bolile, la fel și în societatea antică rusă. era nevoie de un orfan și nenorocit,

Din carte Curs scurt despre istoria Rusiei autor Kliucevski Vasili Osipovich

V. O. Klyuchevsky ca artist al cuvântului ... „Timp de aproape trei decenii acest uriaș, înalt de aproape trei arshin, s-a repezit prin țară, a spart și a construit, a depozitat totul, a încurajat pe toată lumea, a îndemnat, a certat, a luptat, a spânzurat, a sărit dintr-unul. sfârşitul statului în altul. Atat de neobosit

autor Strizhova Irina Mihailovna

Klyuchevsky V. O. MICUL RUS ÎNTREBARE Polonezi și ruși, ruși și evrei, catolici și uniați, uniați și ortodocși, frății și episcopi, nobili și ambasade, ambasade și cazaci, cazaci și filistinism, cazaci înregistrați și cazaci urbani liberi și Golcksota,

Din cartea Rusia și „coloniile” ei. Cum Georgia, Ucraina, Moldova, statele baltice și Asia Centrală au devenit parte a Rusiei autor Strizhova Irina Mihailovna

Klyuchevsky V. Despre extinderea teritoriului ... După ce a stat pe Kuban și pe Terek, Rusia s-a trezit în fața Munții Caucaz. La sfârşitul secolului al XVIII-lea, guvernul rus nu s-a gândit deloc să treacă prin această creastă, neavând nici mijloacele de a face asta, nici vânătoarea; dar dincolo de Caucaz, printre mahomedani

Din cartea Alexandru I - câștigătorul lui Napoleon. 1801–1825 autor Echipa de autori

V. O. Klyuchevsky despre epoca lui Alexandru I - a acordat o atenție considerabilă erei lui Alexandru I și și-a exprimat aprecierea asupra personalității împăratului și a timpului domniei sale.DOMNIA IMPĂRATULUI ALEXANDRU

autor Echipa de autori

VO Klyuchevsky despre Aleksey Mihailovici Vă voi concentra atenția doar asupra câțiva oameni care au fost în fruntea mișcării de reformă, care a pregătit cazul lui Petru. În ideile lor și în sarcinile stabilite de ei, esențialul

Din cartea Petru I. Începutul transformărilor. 1682–1699 autor Echipa de autori

V. O. Klyuchevsky despre Petru I Petru cel Mare, în alcătuirea sa spirituală, a fost unul dintre cei oameni normali care doar se uită la ei ca să-i înțeleagă.Petru era un uriaș, înalt de aproape trei arshini, cu un cap întreg mai înalt decât orice mulțime printre care se aflase vreodată.

Din cartea Alexandru al II-lea - Țar-Eliberator. 1855–1881 autor Echipa de autori

Din cartea Sfinții apărători ai Rusiei. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovskiy, Dmitri Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy autorul Kopylov N. A.

V. O. Klyuchevsky despre prințul Dmitri Donskoy și timpul său „Dmitri Donskoy s-a remarcat cu mult înaintea liniei strict aliniate a predecesorilor și succesorilor săi. Tineret (decedat la 39 de ani), circumstanțe excepționale, de la 11 ani l-a urcat pe un cal de război, cu patru fețe

Din cartea Rusia la mijlocul secolului al XIX-lea (1825-1855) autor Echipa de autori

ÎN. Klyuchevsky despre Nicolae I DOMNIA LUI NICOLAI I. SARCINI. Voi face o scurtă trecere în revistă a principalelor evenimente din timpul domniei lui Nicolae, limitându-mă însă doar la evenimentele vieții guvernamentale și sociale. Cu aceste două procese, schimbarea ordinii guvernamentale și

Din cartea Marile necazuri rusești. Cauzele apariției și ieșirii din criza de stat în secolele XVI-XVII. autor Strizhova Irina Mihailovna

Klyuchevsky Vasily Osipovich Despre autor Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841–1911) a fost un mare istoric rus. Născut la 16 (28) ianuarie 1841 în satul Voskresensk (lângă Penza) într-o familie săracă preot paroh. Primul său profesor a fost tatăl său, care a murit tragic în august 1850.

Transformarea vieții și obiceiurilor boierilor și nobilimii

În primul sfert al secolului al XVIII-lea, în Rusia au fost efectuate transformări care au fost direct legate de „europenizarea” culturii ruse. Trebuie remarcat faptul că de-a lungul secolului XYII, a existat o pătrundere activă a culturii vest-europene în Rusia. Cu toate acestea, în epoca lui Petru cel Mare, direcția influenței vest-europene se schimbă, iar noi idei și valori sunt introduse cu forța, implantate în toate sferele vieții nobilimii ruse - obiectul principal al politicii transformatoare a lui Petru I. Acest tip de situație s-a explicat în mare măsură prin obiectivele statului - Petru avea nevoie de realizări și experiență în Europa pentru a realiza, în primul rând, reforme industriale, administrative, militare, financiare, pentru a rezolva problemele de politică externă. Petru a asociat succesul acestor reforme cu formarea unei noi viziuni asupra lumii, restructurarea culturii și vieții nobilimii ruse în conformitate cu valorile europene.

Natura reformelor a fost influențată în mare măsură de simpatia lui Petru pentru modul de viață și modul de viață occidental, care își are originea în tinerețea sa, în timpul vizitelor frecvente în Cartierul German din Moscova, unde și-a făcut primii prieteni și unde, potrivit unui contemporan al prințului B. I. Kurakin, cu el „Cupidon a început să fie primul”. Această înclinație mentală irațională, aparent, explică marea importanță pe care Petru a acordat-o reformelor în domeniul vieții de zi cu zi.

După prima călătorie în străinătate, Peter și-a propus să aducă în Rusia instituții europene, obiceiuri, forme de comunicare și divertisment, puțin gândindu-se că nu au un background organic aici. Mai mult, felurile în care Petru a introdus civilizația europeană indică faptul că reformatorul le-a cerut supușilor săi să se autodepășească, să se îndepărteze sfidător de obiceiurile părinților și bunicilor lor și să accepte instituțiile europene ca rituri ale unei noi credințe.

Apropierea de Occident s-a manifestat în preocuparea guvernului ca rusul să semene în aparență cu un european. A doua zi după sosirea sa din străinătate (26 august 1698), Petru a făcut funcția de frizer, ordonând să aducă foarfece și tăind în mod arbitrar bărbile boierilor șocați de acest truc. Peter a făcut această operație de mai multe ori. Pentru Petru, barba a devenit un simbol al antichității urâte, purtând, de exemplu, în fața arcașilor, o amenințare pentru el și pentru planurile sale. Barba a fost mult timp considerată o podoabă inviolabilă, un semn de onoare, generozitate, un izvor de mândrie, așa că acest decret a stârnit rezistență. Decretul din 1705 a obligat întreaga populație masculină a țării, cu excepția preoților, călugărilor și țăranilor, să-și radă barba și mustața. Astfel, inițial, societatea rusă a fost împărțită în două părți inegale: pentru una (nobilimea și vârful populației urbane), s-a intenționat cultura europenizată implantată de sus, cealaltă a păstrat modul tradițional de viață.

Lupta a fost cu o rochie cu mâneci largi. La scurt timp după întoarcerea „marii ambasade” a avut loc o sfințire comică a Palatului Lefort. Mulți invitați au sosit la sărbătoare în haine tradiționale rusești: în cămăși cu guler brodat, zipunuri de mătase viu colorate, peste care purtau caftane cu mâneci lungi, trase împreună la încheietura mâinii cu brațe. Peste caftan era o rochie lungă de catifea prinsă de sus în jos cu mulți nasturi. O haină de blană și o pălărie de blană cu o coroană înaltă și un top de catifea completau ținuta nobilimii (o astfel de ținută era complet incomodă pentru muncă). În acea zi, regele a șocat din nou mulți oameni nobili, a luat foarfecele cu propria sa mână și a început să scurteze mânecile.

În 1700, a fost adoptat un decret special privind purtarea obligatorie a ținutei maghiare (caftane), iar în anul următor a fost interzisă purtarea ținutei rusești, fabricarea și vânzarea acesteia erau pedepsite prin lege, s-a prescris purtarea pantofilor germani - cizme. și pantofi. A fost o opoziție conștientă a noului, modern, convenabil față de vechi, arhaic. Evident, scopurile lungi doar prin violență ar putea susține noi mode și obiceiuri. Au fost publicate de mai multe ori decrete, care amenințau contravenitorii cu diverse pedepse, până la muncă silnică.

Europenizarea a fost percepută de nobilii ruși în mod subiectiv, deoarece principalul criteriu pentru un mod de viață europenizat era considerat a fi diferența față de viața țărănească. Pentru un nobil rus, a fi european însemna să-și schimbe hainele, coafura, manierele, adică. tăiat din viața țărănească. Și acest lucru s-ar putea face prin predarea culturii europene.

O astfel de pregătire nu a fost ușoară pentru nobilii ruși, deoarece ei s-au născut și au crescut în Rusia pre-petrină și au fost crescuți în conformitate cu valorile tradiționale. Prin urmare, nobilul rus din epoca lui Petru cel Mare s-a trezit în patria sa în poziția unui străin care, la maturitate, ar trebui să fie învățat prin metode artificiale ceea ce oamenii primesc de obicei în copilărie prin experiență directă. Petru a înțeles că era imposibil să-și învețe subiecții o nouă „limbă” doar cu ajutorul amenințărilor și decretelor, prin urmare, sub supravegherea sa directă au fost publicate manuale și manuale despre predarea comportamentului „corect”.

Așa-numita „Oglindă cinstită a tinereții sau o indicație pentru comportamentul lumesc” a devenit un beneficiu real pentru un nobil. Acest eseu al unui autor necunoscut formează un nou stereotip al comportamentului unei persoane laice care evită compania proastă, extravaganța, beția, grosolănia, aderarea la manierele europene. Morala de bază acest lucru: tinerețea este pregătirea pentru slujire, iar fericirea este rezultatul slujirii sârguincioase.

Studii de textul dat interesant din punctul de vedere al identificării contradicțiilor dintre valorile tradiționale și cele noi și luarea în considerare a procesului de adaptare pe pământul rus al culturii europene. Astfel, cartea sugera că un tânăr bine crescut ar trebui să se distingă prin trei virtuți: prietenie, smerenie și curtoazie. Pentru a avea succes în societate, trebuie să aibă limbi straine, să poată dansa, să călărească pe cal, să fie gard, să fie vorbit roșu și bine citit etc. În concluzie, au fost enumerate 20 de virtuți care împodobesc fecioarele nobile. Interesant, alături de recomandările de mai sus, s-a dat și următorul sfat: „taie-ți unghiile, ca să nu apară, se presupune că sunt învelite cu catifea... Nu o apuca pe prima în vas și nu mănâncă ca porcul... linge-ți degetele, nu roade oase. Dinții necurați cu un cuțit... Adesea strănutul, suflarea nasului și tusea nu sunt plăcute... ”. Acest tip de combinație de recomandări și sfaturi disparate este foarte caracteristică culturii epocii petrine și este indicativă în identificarea contradicțiilor acesteia.

Când se analizează „O oglindă cinstită a tineretului...”, se observă unul dintre obiectivele principale ale europenizării: „Tinerii tineri ar trebui să vorbească întotdeauna între ei în limbi străine, pentru a se obișnui și mai ales atunci când se întâmplă să spune ceva pe ascuns, ca slugile și slujnicele să nu afle și să recunoască de la alți proști ignoranți”. Din acest citat se poate observa că pentru nobilii ruși, străinii ar trebui să devină norma, iar „cunoașterea limbilor străine a crescut statutul social al unei persoane”. Nobilimea a devenit o clasă privilegiată, iar Petru, parcă, a sancționat separarea nobililor de viața țărănească, confirmând prin instrucțiunile sale corectitudinea alegerii lor a criteriului principal pentru un mod de viață europenizat.

Sărbători și distracție ale nobilimii

Schimbările în viața și obiceiurile cercurilor superioare s-au manifestat în apariția unor noi forme de divertisment. La sfârșitul anului 1718, vârfurile societății din Sankt Petersburg au fost anunțate de introducerea adunărilor. Petru a vizitat saloanele franceze, unde s-au adunat personalități remarcabile ale științei, politicii și artei și au purtat conversații, și a venit cu un plan pentru organizarea adunărilor în Rusia. Introducând o nouă formă de comunicare și divertisment, Peter și-a urmărit două obiective principale - de a obișnui nobilii ruși cu stilul de viață secular comun în Europa și de a introduce femeile ruse în viața publică. La organizarea ansamblurilor, convertorul a folosit nu numai realizările practice, ci și teoretice ale Europei de Vest.

În decretul său „Cu privire la procedura întâlnirilor în locuințe private și a persoanelor care pot participa la acestea”, este dată o listă de reguli, programul acestui divertisment, pe care toți cei prezenți trebuie să le respecte. Toate eforturile convertorului au fost pătrunse de ideea de utilitate. Petru a aranjat și întruniri în Grădina de vară, care s-au desfășurat tot conform unor reglementări speciale. Pentru acest distractie, oaspetii soseau cu barca si intrau in gradina prin galerii elegante din lemn, care serveau in acelasi timp ca chei si sali de receptie, unde erau asezate mese cu dulciuri si alte gustari. V. O. Klyuchevsky a scris că suveranul ia tratat pe oaspeți ca pe o gazdă ospitalieră, dar uneori ospitalitatea sa a devenit mai rea decât supa lui Demyan: grădină. Maiorii din gardă care erau special desemnați pentru aceasta erau obligați să-i înveselească pe toți pentru sănătatea regelui, iar cel care reușise să scape prin orice mijloace din grădină se considera norocos.

Peter a organizat, de asemenea, un alt divertisment pentru înalta societate - călare de-a lungul Nevei. Locuitorilor din Sankt Petersburg „pentru distracția oamenilor și, mai ales, pentru o mai bună educație și artă pe apă și curaj în înot. corăbii cu vele și vâsle se distribuiau din tezaur. Patinajul pe Neva s-a desfășurat conform reglementărilor speciale. Decretul lui Petru a stabilit locul de patinaj, hainele în care trebuiau să apară invitații și s-au dat instrucțiuni cu privire la ora adunării: „... la ora indicată, comisarul să ridice steaguri pe alocuri. Iar când se poruncește să plece, în afară de anumite zile, atunci fă același semn și o singură lovitură dintr-un tun din oraș; apoi acea oră ca toată lumea să meargă la locul stabilit și să se prezinte în fața comisarului.... Decretul spunea că „gazdele sunt libere să fie sau să nu fie la acest exercițiu”, dar aici Petru a avertizat subiecții nu tocmai conștienți „că nu ar trebui să fie mai mult de două zile într-o lună, cu excepția unui motiv legitim... ”. Petru a prevăzut și posibilitatea încălcării regulilor stabilite, de aceea i-a avertizat pe marinari: „Pentru neascultare, pe aceste nave, puteți lua și o amendă, precum și de la cele de navigație.

Decretele din 19 și 20 decembrie 1699 au introdus o nouă cronologie: nu de la crearea lumii, ci de la Nașterea lui Hristos; Anul Nou a început nu pe 1 septembrie, ci pe 1 ianuarie, ca în multe țări europene.

Sărbătorirea noului an trebuia să aibă loc între 1 și 7 ianuarie. Porțile curților urmau să fie împodobite cu pini, molid și ienupăr, iar porțile sărmanilor proprietari urmau să fie împodobite cu crengi. În fiecare seară, era prescris să se aprindă focuri de-a lungul străzilor mari, iar la o întâlnire să se felicite reciproc. În capitală au fost aranjate zilele acestea focuri de artificii.

Petru I poate fi considerat fondatorul sistemului de sărbători legale. El a modelat în mod conștient festivitățile victorioase după modelul triumfurilor Romei imperiale. Deja în 1696, în sărbătorile cu ocazia victoriilor trupelor ruse de lângă Azov, au fost conturate principalele elemente și componente ale viitoarelor festivități, în care baza romană era ușor vizibilă. La ordinul lui Petru, maestrul „Ivan Saltanov și tovarăși” a construit porțile triumfale: statui uriașe sculptate ale lui Hercule și Marte le susțineau bolta, erau decorate cu embleme și alegorii necunoscute publicului rus.

Peter a cerut ca femeia să se alăture viata publica, uitând că nu este deloc pregătită pentru asta și nu se poate despărți imediat, la un moment dat, de modul de viață Domostroevsky. Transformerul nu a avut timp să pătrundă în psihologia feminină, dar cu toate acestea a arătat îngrijorare față de femeie, instruindu-i cum să se îmbrace, să vorbească, să stea și să se comporte în general. La început, la adunări, după cum notează S. N. Shubinsky, boierii și hawy-ii ruși erau amuzanți și neîndemânatici, „înfipți în corsete puternice, cu fizmă uriașă, în pantofi cu toc, cu o coafură luxuriant pieptănată preponderent pudrată, cu „flip-” lung. flops”, sau trenuri, nu numai că nu știau să se învârtească ușor și grațios în dansuri, dar nici măcar nu știau să devină și să se așeze. S. N. Shubinsky face și remarci despre domni, care se potriveau doamnelor și erau extrem de incomode.

Noul stil de divertisment a fost perceput ca europeanizat doar subiectiv, dar sub influența vinului sau a furiei, masca a căzut și vechiul stil de bunic, nu în cea mai bună manifestare, a ieșit la suprafață. Se poate spune că europenizarea în epoca petrină nu a fost doar de natură externă, ci, în mod paradoxal, a intensificat manifestarea trăsăturilor negative ale culturii Rusiei pre-petrine. „Noua știință” a fost dificilă și neobișnuită pentru nobilii ruși și de foarte multe ori a evocat instincte în direcția opusă. Politețea și politețea prin ordine și constrângere, care nu au devenit o nevoie interioară, au dat naștere la obscenitate și grosolănie. În plus, Petru însuși îi lipseau uneori calitățile necesare pe care el, predând „noua” cultură, le pretindea de la alții. Preluându-se de dansurile la adunări, el se deda de multe ori la glume grele: îi punea pe cei mai decrepiți bătrâni în rândurile dansului, dându-le domnișoare drept parteneri și el însuși a ajuns în prima pereche. Toți domnii dansatori trebuiau să repete mișcările suveranului. F. Berchholz a remarcat că țarul a făcut astfel de „caprioli” care ar fi o onoare pentru cei mai buni coregrafi europeni ai vremii. Între timp, bătrânii dansatori recrutați de el au fost derutați, sufocați, mulți au căzut la podea, iar Peter a luat-o de la capăt și „... a anunțat că dacă cineva se împiedică acum, va bea un pahar mare de penalizare”. Acest tip de „glume” au avut loc în aproape toate evenimentele de divertisment ale împăratului.

Viața urbană (arhitectură, sculptură, pictură)

De o importanță deosebită a fost construcția din piatră din Sankt Petersburg, la care au participat arhitecți străini și care a fost realizată conform planului elaborat de țar. La elaborarea planului au participat atât arhitecți străini, cât și ruși:

J.- B. Leblon, P. M. Eropkin. A creat un nou mediu urban cu forme de viață și distracție necunoscute anterior. S-au schimbat decorarea interioară a caselor, modul de viață, compoziția alimentelor etc.

Principala dominantă arhitecturală din Sankt Petersburg a fost Catedrala Petru și Pavel, încoronată cu o turlă aurita. Petru a construit Sankt Petersburgul ca oraș european, deși decisiv pentru formarea stilului nou capital au fost gusturile lui personale, locația geografică deosebită și condițiile climatice. Chiar la începutul construcției orașului, Peter a fost ghidat de Amsterdam.

În general, aspectul orașului sub Petru a avut un aspect neobișnuit de ciudat, deoarece stilul arhitectural includea elemente de baroc, clasicism european din secolul al XVII-lea și „regența” franceză la începutul secolelor XII-XIII.

Noua capitală era radical diferită de orașul tradițional rusesc antic - străzi drepte care se intersectează în unghi drept, bulevarde, design standard de case, aspect european al arhitecturii. în mare măsură aspect Orașul a fost determinat de munca unui originar din Elveția italiană, sosit în 1703, Domenico Trezzini (1670 - 1734). El a construit capodopere arhitecturale atât de minunate precum Catedrala Petru și Pavel, clădirea Colegiei Doisprezece. Apare un nou tip de arhitectură conac. În locul anticelor camere rusești, tipul de palat în stilul vest-european câștigă popularitate. Una dintre primele clădiri de acest fel este palatul lui A. D. Menshikov din Sankt Petersburg (arh. J. - M. Fontana și G. Shedel).

Prima clădire din Sankt Petersburg a fost Casa lui Petru I. O casă mică de lemn a lui Petru I a fost construită în perioada 24 - 27 mai 1703, literalmente la 3 zile imediat după primele victorii ale trupelor rusești pe Neva în timpul Războiului de Nord.

La 28 mai 1703, Petru I cu generalii și gradele civile nobile pe 63 de nave au mărșăluit către palatul nou construit. Palatul a fost sfințit și a devenit locul vieții lui Petru în primii ani ai construcției Sankt Petersburgului. În 1708, a apărut prima „Casa de iarnă”. Dar Petru a iubit primul său palat și a avut grijă de el.

S-a păstrat o descriere a palatului. Suprafata este de 60 mp. metri, înălțimea până la coama acoperișului este de 5 m 72 cm. Decorul sculptat de pe acoperiș indică faptul că casa a aparținut marcatorului. Amintiți-vă că în 1694 a fost înființată o companie onorifică specială de marcatori în Regimentul Preobrazhensky, condusă de însuși Petru I. Acest lucru reflecta însăși esența timpului lui Petru, când trăiau înainte de termen, uneori ceea ce dorește era trecut drept real. Poate că satele de carton Potemkin provin dintr-un palat de lemn pictat ca cărămidă.

La izvorul micului râu Erik fără nume, vizavi de primul palat al lui Petru I, Casa sa, împăratul a decis să creeze una dintre minunile noului oraș - o grădină obișnuită, „mai bună decât la Versailles cu regele francez”. Imaginația lui Peter a fost lovită de această reședință de lux de la țară, iar ulterior, atât la Sankt Petersburg în Grădina de vară, cât și la Peterhof, a încercat să depășească miracolul artei franceze.

Grădina din Sankt Petersburg a fost fondată în toamna anului 1704 și a fost numită Grădina de vară. Peter s-a angajat într-o nouă afacere pentru el însuși cu pasiunea sa caracteristică pentru transformare. Planul original al grădinii a fost desenat chiar de Petru I, iar arhitecții ruși, după ce l-au dezvoltat și îmbunătățit, au creat labirinturi ingenioase.

Multe dintre decretele sale arată cu ce entuziasm și amploare a fost creată Grădina de vară, de exemplu, decretele „Cu privire la deportarea semințelor și rădăcinilor de grădină de la Moscova, precum și a 13 copii mici pentru a studia știința grădinii”. Peter s-a asigurat că grădina lui a fost amenajată conform tuturor regulilor artei. A comandat multă literatură specială „o carte exemplară despre fântâni” și o carte despre parcul Versailles, s-au comandat din Olanda 2 volume „Grădinar cu flori (figuri), „5 cărți de teoria grădinii” și „carte grădinile romane”. " au fost cumpărate. Pentru grădină s-au adus cedri și brazi de la Solikamsk, iar ulmi și tei de la Kiev. Cei mai buni grădinari din Europa și Rusia au participat la crearea unei noi creații a lui Peter I. Ya. Roozen, K. Schrider, I. Surlin, Krylov, Slyadnev au plantat copaci de-a lungul aleilor planificate geometric și și-au tăiat coroanele sub formă de bile obișnuite. , cuburi, conuri. Emisarii lui Peter au călătorit prin Italia căutând „sculpturi rare” pentru Grădină. În Veneția, a fost achiziționat un foișor de grădină de „frumusețe rară”. Petru nu a uitat să aibă grijă de Grădina lui chiar și în momentele grele și grele, ceea ce, se pare, nu a contribuit la gândurile la un nou parc din Sankt Petersburg.

În 1721, trei galerii transparente acoperite se întindeau de-a lungul Nevei prin care vizitatorii puteau intra în grădină. Două pe laterale sunt albe de lemn, iar în centru este o galerie pe stâlpi de marmură rusească. În centrul grădinii a fost instalată „Venus Veche” – Venus Tauride, acum depozitată în Schit. „Diavolul Alb” a provocat o ură atât de acerbă față de adepții „vemurilor vechi”, încât o gardă înarmată a fost instalată în jurul ei non-stop. La intersecția fântânilor au fost instalate fântâni și statui. Aleile aveau numele lor. Acolo era Skipper Alley, unde lui Peter I-a plăcut să joace dame cu anturajul său și să bea bere.

Pe vremea lui Petru cel Mare, în Grădina de vară era o casă de păsări, un foișor elegant, o casă cu un proiectil de fântână pus în mișcare cu ajutorul unei roți mari, iar lângă ea era o menajerie. Era o seră mare cu flori exotice. În centrul parcului se afla un rezervor căptușit cu gresie, iar în centrul lacului de acumulare se afla o grotă din care țâșnea o fântână.

Pentru alimentarea fântânilor și o mai bună funcționare a acestora, au fost calculate și adâncite malurile râului fără nume Yerik, a fost instalat un turn de apă. Erik fără nume a început să fie numit râul Fântână, iar mai târziu pur și simplu Fontanka. Pentru a scurge partea de vest a parcului, au săpat canalul Lebyazhy, au lărgit și adâncit râul mic și mlăștinos Myu, poreclit Moika și l-au conectat cu canalul Fontanka.

Reforma lui Petru, schimbările globale în viața societății ruse au dat un impuls puternic dezvoltării artei. La începutul a două secole, are loc o transformare bruscă a tradiției artistice. Rusia se alătură școlii occidentale de pictură. Noua artă s-a caracterizat printr-un interes sporit pentru om, pentru al său lumea interioara, pe de o parte, și la structura corpului său, pe de altă parte. Artiștii ruși preiau controlul progrese tehnice Maeștri occidentali: intră în folosință materiale noi (pânză, vopsele în ulei, marmură), maestru pictorilor tehnici redare realistă a mediului. Lucrările încep să folosească o perspectivă directă, care vă permite să arătați adâncimea și volumul spațiului. Artiștii din lumini și umbre urmăresc direcția luminii, iau în considerare locația sursei sale, învață să transmită textura materialului: metal, blană, țesătură și sticlă. O varietate nemaivăzută de imagini și subiecte pătrunde în pictură. Poate cel mai interesant domeniu în dezvoltarea artelor plastice a fost portretul, mai mult decât oricare altul care atestă adâncimea și claritatea fracturii care a avut loc. Primii artiști a căror opera a marcat nașterea unei noi arte au fost I. N. Nikitin și A. M. Matveev.

Loc special în Arte Frumoase I jumătatea secolului al XVIII-lea gravura ocupata. A fost cea mai accesibilă formă de artă publicului larg, răspunzând rapid la evenimentele vremii. Tipuri de bătălii navale, orașe, sărbători solemne, portrete ale unor oameni mari - așa era gama de subiecte la care au lucrat maeștrii gravuri. Fața gravurii rusești din primul sfert al secolului al XVIII-lea. determinat de maeștrii care au îmbinat în lucrările lor tehnica occidentală și caracterul național al gravurii ruse Ivan și Alexei Zubov, Alexei Rostovtsev. Tema preferată a lucrărilor lui A.F.Zubov au fost priveliștile din Sankt Petersburg, care includeau neapărat peisaje acvatice cu nave.

Formarea sculpturii rusești a fost asociată cu numele lui Carlo Bartolomeo Rastrelli (1675 - 1744) - originar din Florența, invitat de Petru în Rusia în 1716. A creat o întreagă galerie de portrete sculpturale ale celor mai proeminente figuri ale epocii - un bust și o statuie ecvestră a lui Petru (instalate lângă Castelul Inginerilor din Petersburg), un bust al lui A. D. Menshikov, o statuie a Annei Ioannovna cu un copil negru.

Îmbrăcăminte și bijuterii

Transformările și familiarizarea Rusiei cu tradițiile, cultura și viața de zi cu zi europene la sfârșitul secolelor XVII-XVIII s-au reflectat și în produsele artei bijuteriilor ruse. Cuvântul „bijutier”, atât de cunoscut acum, a venit la începutul secolului al XVIII-lea pentru a înlocui vechiul nume rusesc „aur și argint”. Mai mult, aceasta nu este doar o înlocuire a unui termen cu altul, ci un indicator al prezenței noilor tendințe asociate cu tendințele europene în viața, cultura și arta rusești.

De-a lungul secolelor, dezvoltarea bijuteriilor a fost strâns legată de schimbările stilistice în modă, îmbrăcăminte și altele asemenea. Decorațiile de la începutul secolului al XVIII-lea nu s-au deosebit de produsele similare de la sfârșitul secolului al XVII-lea până când au avut loc schimbări în costum și s-au înrădăcinat ferm în viața de zi cu zi. Pentru împodobirea hainelor și a podoabelor se mai foloseau butoni de diferite forme și cu diferite decorațiuni (de la argint modest cu ochelari până la aur, suplimentat bogat cu diamante, rubine, smaralde și emailuri).

Nasturii de diferite dimensiuni și forme ar putea fi, de asemenea, o decorare rafinată a costumului: plat, în formă de disc, sferici, bombat etc. Au fost realizate din cupru, argint, aur, transformându-se uneori în cele mai elegante piese de artă de bijuterii. Nasturii erau turnați neted și din filigran ajurat, cu ștanțare cu model, niello, email, granulație, gravură și pietre prețioase. În ceea ce privește manopera, nasturii de cupru i-au întrecut uneori pe cei de argint. În al doilea sfert al secolului al XVIII-lea, la Moscova existau asociații de bresle de meșteșugari de inele și butoni de cupru, cercei de cupru și fier, cercei de argint și fabricarea de nasturi de cupru.

În 1700, prin decretul lui Petru I, a fost introdus un nou costum obligatoriu în maniera vest-europeană; noul costum, desigur, necesita podoabe noi - broșe, diademe, catarame pentru pantofi și rochii, butoni etc., care erau larg răspândite la acea vreme în Europa, au apărut pentru prima dată printre bijuteriile rusești. La douăzeci și cinci de ani de la decret, noul costum a intrat ferm în viața nobililor ruși, deși hainele negustorilor, filistenilor și țăranilor au existat aproape neschimbate până la sfârșitul secolului.

Pentru secolul al XVIII-lea, cu excepția anii recenti o rochie caracteristică feminină, cu un corset decoltat și o fustă largă; pentru bărbați, sunt introduse caftane în stil francez, camisole, pantaloni scurti, ciorapi, pantofi cu catarame și perucă.

Societatea rusă a făcut cunoștință în secolul al XVIII-lea cu un fenomen atât de nou precum moda. Hainele la modă au fost distribuite cu ajutorul mostrelor gata făcute, care au fost scrise de cei mai bogați nobili din Paris și Londra; informații despre noutățile la modă au fost publicate în revistele Hardworking Bee, All Things, Store of General Useful Knowledge etc.

Pe lângă modă Rusia XVIII Timp de secole, hainele nobililor au fost reglementate și prin decrete și decrete ale statului, care defineau clar nu numai forma costumului, ci și natura decorațiunii, țesăturii, culorii și decorațiunilor sale.

În legătură cu schimbările fundamentale în îmbrăcămintea femeilor și bărbaților, se schimbă și natura bijuteriilor. În loc de monist, „dantelă”, etc. Apar broșe de diverse forme, butoni, ace pentru cravate și coafuri, aigrete (podoabe de pălărie), coliere, brățări, diademe, curele, catarame pentru rochii și pantofi. Un decor nou și foarte popular a fost clave, care era purtat pe o panglică înaltă în jurul gâtului, uneori simultan cu șiruri lungi și libere de fire de perle.

Înflorirea rapidă a bijuteriilor de curte în secolul al XVIII-lea a fost facilitată de organizarea fabricilor interne de tăiere și de implicarea unui număr mare de bijutieri experimentați din Europa de Vest pentru a îndeplini comenzile scumpe ale nobilimii din Sankt Petersburg. În 1721, Petru I a fondat „Moara de diamante” din Peterhof pentru prelucrarea pietrelor prețioase și ornamentale, iar acolo au fost tăiate și diamante.

În secolul al XVIII-lea, în Sankt Petersburg erau mulți bijutieri străini cu experiență - Jean-Pierre Ador, Johann Golib Scharf, Jeremiah Pozier. Au lucrat în Rusia mulți ani, slujind curtea regală și nobilimii. Nobilimea a contribuit la răspândirea modei în toate păturile societății, diferența consta doar în materialul din care erau realizate bijuteriile și în priceperea meșterilor.

Pozier și-a lăsat notițele despre șederea sa în Rusia în 1729-1764. Acolo el a remarcat că „doamnele de la curte poartă o gamă uimitoare de diamante. Nici măcar în viața privată nu pleacă niciodată fără să fie agățați cu ținute prețioase.

Decorațiile rare și scumpe erau ceasuri care erau aduse din străinătate sau un mecanism străin era introdus într-o carcasă domestică. Acestea din urmă includ un ceas de piept în formă de cruce cu mecanism al maestrului londonez Garf (Guarf). Carcasa lor argintie este decorată pe ambele părți cu un model floral folosind tehnica smalțului multicolor pe filigran.

Decorul original era agățat aromatice destinate substanțelor parfumate. Parfumurile au primit o varietate de forme: fructe, sticle, inimioare, diverse articole de uz casnic. Parfumurile de la începutul secolului al XVIII-lea erau decorate cu emailuri cloisonne colorate, filigran cu pietre prețioase și gravură.

Cele mai comune și preferate bijuterii din Rusia în orice moment au fost cerceii și inelele. La sfârşitul secolului al XVII-lea şi începutul secolului al XVIII-lea, se mai purtau single, duble, cercei sub formă de bărci şi porumbei; există și o nouă formă de cercei cu pandantive pătrate și trapezoidale cu pietre prețioase în prize oarbe, cu perle mari găurite și pietre de pandantiv. Lobii cerceilor devin mai subțiri, detașabili cu balamale concepute pentru a trece prin ureche. În același timp, doar partea din față a pandantivului și lobii urechilor au fost decorate. În cerceii de argint ieftini, lobii urechilor detașabili se terminau adesea într-o frunză stilizată sau un cioc deschis al unei păsări.

Portretele pitorești în miniatură pe email au apărut în Rusia la începutul secolului al XVIII-lea, primii maeștri au fost Grigory Musikisky și Andrey Ovsov. La început, miniaturile au fost folosite mai ales pentru portretele regilor și ale membrilor familiilor lor. Ulterior, cererea de portrete în miniatură a fost atât de mare încât în ​​ultimul sfert de secol a fost înființată o clasă specială de pictură în miniatură pe email la Academia de Arte.

De la începutul secolului al XVIII-lea, butonii cu capete de diverse forme (în formă de cruce, sub formă de rozetă de pietre prețioase, cu sticlă, perle etc.) au început să fie folosite pe scară largă pentru decorarea hainelor.

Pe scară largă erau folosite broșe și ace de haine, care, pe de o parte, erau decorațiuni, iar pe de altă parte, îndeplineau funcții pur utilitare: adunau falduri ale unei rochii, atașau un guler etc. Partea lor exterioară era bogat decorată cu pietre prețioase și diamante fațetate. În produsele cu un număr mare de pietre prețioase, este dificil de urmărit caracteristici schimbarea stilurilor (baroc, rococo). Doar pe bijuterii cu suprafețe semnificative de metale prețioase se pot vedea trăsăturile ornamentale ale stilurilor. Broșele sub formă de buchete de flori erau comune, broșele cu portrete în miniatură devin la modă, iar trăsăturile stilistice ale clasicismului se manifestă mai clar în decor.