ΣΤΟΗ παραδοσιακή οικονομική θεωρία (mainstream) δεν δίνει αρκετή προσοχή στο θεσμικό περιβάλλον στο οποίο λειτουργούν οι οικονομικοί παράγοντες. Η επιθυμία να αποφευχθεί αυτό το μειονέκτημα οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας σχολής, η οποία βγήκε με το γενικό όνομα «νέα θεσμική θεωρία» (νεοθεσμικά οικονομικά). Η ομοιότητα του ονόματος με τον παλιό «βεμπλενικό» θεσμισμό δεν πρέπει να είναι παραπλανητική: η νέα θεσμική θεωρία στον τομέα της μεθοδολογίας έχει κοινές ρίζες με τη νεοκλασική έννοια. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι εξακολουθεί να υπάρχει μια ορισμένη σχέση με τον πρώιμο θεσμισμό.
HΤο άρθρο του R. Coase «The Nature of the Firm» το 1937 έθεσε τα θεμέλια για αυτήν την κατεύθυνση, αλλά η νέα θεσμική θεωρία ως ειδική τάση στην οικονομική σκέψη αναγνωρίστηκε μόλις στις δεκαετίες του 1970 και του 1980.
Μμεθοδολογικές βάσεις της νέας θεσμικής θεωρίας
ρεΓια τον νεοϊδρυματισμό, δύο παραδοχές είναι θεμελιώδεις: πρώτον, οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν σημασία και δεύτερον, είναι επιδεκτικοί ανάλυσης με τη χρήση τυπικών νεοκλασικών εργαλείων. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ του νέου θεσμισμού και του παλιού: οι πρώτοι εκπρόσωποι του θεσμισμού εφάρμοσαν στην ανάλυση των μεθόδων οικονομίας που χρησιμοποιούνται σε άλλες επιστήμες (νόμος, ψυχολογία κ.λπ.), ενώ οι νέοι, αντίθετα, χρησιμοποιούν το οικονομικός μηχανισμός για τη μελέτη μη εμπορικών φαινομένων όπως οι φυλετικές διακρίσεις, η εκπαίδευση, ο γάμος, το έγκλημα, οι βουλευτικές εκλογές κ.λπ. Αυτή η διείσδυση σε συναφείς κοινωνικούς κλάδους έχει ονομαστεί «οικονομικός ιμπεριαλισμός».
ΣΤΟμεθοδολογικά, οι νεοϊδρυματιστές τηρούν την αρχή του «μεθοδολογικού ατομικισμού», σύμφωνα με την οποία οι μόνοι πραγματικά δρώντες «δρώντες» της κοινωνικής διαδικασίας είναι τα άτομα. Η παραδοσιακή νεοκλασική θεωρία, στην οποία τόσο οι επιχειρήσεις όσο και το κράτος ενεργούν ως υποκείμενα, επικρίνεται για αποκλίσεις από την αρχή του ατομικισμού. Η μεθοδολογία των νεοϊδρυματιστών υποθέτει ότι η κοινότητα δεν υπάρχει έξω από τα μέλη της. Αυτή η προσέγγιση κατέστησε δυνατή την εμβάθυνση της μικροοικονομικής ανάλυσης και την εξέταση των σχέσεων που αναπτύσσονται στους οικονομικούς οργανισμούς.
ΣΤΟΤο δεύτερο μεθοδολογικό χαρακτηριστικό της νέας θεσμικής θεωρίας είναι η υπόθεση του περιορισμένου ορθολογισμού των υποκειμένων. Αυτή η υπόθεση βασίζεται στο γεγονός ότι κατά τη λήψη αποφάσεων, ένα άτομο βασίζεται σε ελλιπείς, ατελείς πληροφορίες, καθώς οι τελευταίες είναι ένας ακριβός πόρος. Εξαιτίας αυτού, οι πράκτορες αναγκάζονται να συμβιβάζονται όχι με βέλτιστες λύσεις, αλλά σε εκείνες που τους φαίνονται αποδεκτές με βάση τις περιορισμένες πληροφορίες που έχουν. Ο ορθολογισμός τους θα εκφραστεί με την επιθυμία να εξοικονομήσουν όχι μόνο το υλικό κόστος, αλλά και τις πνευματικές τους προσπάθειες.
ΤΤο τρίτο χαρακτηριστικό του νεοϊδρυματισμού σχετίζεται με το γεγονός ότι επιτρέπουν την ύπαρξη οπορτουνιστικής συμπεριφοράς. Ο O. Williamson, ο οποίος εισήγαγε αυτή την έννοια στην επιστημονική κυκλοφορία, ορίζει την ευκαιριακή συμπεριφορά ως «την επιδίωξη του δικού του συμφέροντος, που ισοδυναμεί με προδοσία». Μιλάμε για οποιασδήποτε μορφής παραβίαση των υποχρεώσεων που αναλαμβάνονται, για παράδειγμα, διαφυγή των όρων της σύμβασης. Τα άτομα που μεγιστοποιούν τη χρησιμότητα θα συμπεριφέρονται ευκαιριακά (ας πούμε, παρέχουν λιγότερες και κατώτερες υπηρεσίες) όταν κάτι τέτοιο τους υπόσχεται κέρδος. Στη νεοκλασική θεωρία δεν υπήρχε χώρος για ευκαιριακή συμπεριφορά, αφού η κατοχή τέλειων πληροφοριών αποκλείει την πιθανότητα της.
ΤΈτσι, οι νεοϊδρυματιστές εγκαταλείπουν τις απλοποιητικές παραδοχές της νεοκλασικής σχολής (πλήρης ορθολογισμός, διαθεσιμότητα τέλειων πληροφοριών κ.λπ.) τονίζοντας ότι οι οικονομικοί παράγοντες λειτουργούν σε έναν κόσμο υψηλού κόστους συναλλαγών, ακαθόριστων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και αναξιόπιστων συμβάσεων. κόσμος γεμάτος κινδύνους και αβεβαιότητα. .
HΗ νέα θεσμική θεωρία περιλαμβάνει διάφορους τομείς που μπορούν να ταξινομηθούν ως εξής (ταξινόμηση από τον O. Williamson):
1. Κατευθύνσεις που μελετούν το θεσμικό περιβάλλον στο οποίο λαμβάνουν χώρα οι διαδικασίες παραγωγής και ανταλλαγής: α) η θεωρία της δημόσιας επιλογής (J. Buchanan, G. Tulloch, M. Olson, κ.λπ.) μελετά τους κανόνες που διέπουν τις σχέσεις στη δημόσια σφαίρα. β) η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας (R. Coase, A. Alchian, G. Demsets) μελετά τους κανόνες που διέπουν τις σχέσεις στην ιδιωτική σφαίρα.
2. Η θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης μελετά οργανωτικές μορφές που δημιουργούνται από οικονομικούς παράγοντες βάσει συμβολαίου (W. Meckling, M. Jensen).
3. Θεωρίες που εξετάζουν τους οικονομικούς οργανισμούς από τη σκοπιά της συναλλακτικής προσέγγισης (R. Coase, D. North, O. Williamson). Σε αντίθεση με τη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης, η έμφαση δεν δίνεται στο στάδιο της σύναψης, αλλά στο στάδιο της εκτέλεσης των συμβάσεων.
ΣΤΟΗ εμφάνιση μιας νέας θεσμικής θεωρίας συνδέεται με την εμφάνιση στα οικονομικά εννοιών όπως το κόστος συναλλαγής, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και οι συμβατικές σχέσεις. Η επίγνωση της σημασίας για τη λειτουργία του οικονομικού συστήματος της έννοιας του κόστους συναλλαγής συνδέεται με το άρθρο του Ronald Coase «The Nature of the Firm» (1937). Η παραδοσιακή νεοκλασική θεωρία θεωρούσε την αγορά ως έναν τέλειο μηχανισμό, όπου δεν χρειάζεται να λαμβάνεται υπόψη το κόστος εξυπηρέτησης των συναλλαγών. Ωστόσο, ο R. Coase έδειξε ότι σε κάθε συναλλαγή μεταξύ οικονομικών φορέων υπάρχουν κόστη που συνδέονται με την ολοκλήρωσή της - κόστος συναλλαγής.
ΑΠΟΣήμερα, ως μέρος του κόστους συναλλαγής, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε
1) κόστος αναζήτησης πληροφοριών - χρόνος και πόροι που δαπανώνται για την απόκτηση και την επεξεργασία πληροφοριών σχετικά με τις τιμές, τα αγαθά και τις υπηρεσίες που μας ενδιαφέρουν, τους διαθέσιμους προμηθευτές και καταναλωτές·
2) κόστος διαπραγμάτευσης·
3) το κόστος της μέτρησης της ποσότητας και της ποιότητας των αγαθών και των υπηρεσιών που εισάγονται στην ανταλλαγή·
4) δαπάνες προδιαγραφής και προστασίας των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας·
5) κόστος της ευκαιριακής συμπεριφοράς: με ασυμμετρία πληροφόρησης, υπάρχει και κίνητρο και ευκαιρία να εργαστείτε όχι με πλήρη αφοσίωση.
ΤΗ θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας αναπτύχθηκε από τους A. Alchian και G. Demsetz, έθεσαν τα θεμέλια για μια συστηματική ανάλυση της οικονομικής σημασίας των σχέσεων ιδιοκτησίας. Σύμφωνα με το σύστημα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας στη νέα θεσμική θεωρία νοείται ολόκληρο το σύνολο κανόνων που διέπουν την πρόσβαση σε σπάνιους πόρους. Τέτοιοι κανόνες μπορούν να θεσπιστούν και να προστατευτούν όχι μόνο από το κράτος, αλλά και από άλλους κοινωνικούς μηχανισμούς - έθιμα, ηθικές αρχές, θρησκευτικές επιταγές. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας μπορούν να θεωρηθούν ως «κανόνες του παιχνιδιού» που διέπουν τις σχέσεις μεταξύ μεμονωμένων αντιπροσώπων.
HΟ νεοϊδρυματισμός λειτουργεί με την έννοια της «δέσμης δικαιωμάτων ιδιοκτησίας»: κάθε τέτοια «δέσμη» μπορεί να χωριστεί, έτσι ώστε ένα μέρος της εξουσίας λήψης αποφάσεων σχετικά με έναν συγκεκριμένο πόρο να αρχίζει να ανήκει σε ένα άτομο, το άλλο σε ένα άλλο , και ούτω καθεξής. Τα κύρια στοιχεία της δέσμης δικαιωμάτων ιδιοκτησίας συνήθως περιλαμβάνουν: 1) το δικαίωμα αποκλεισμού άλλων πρακτόρων από την πρόσβαση στον πόρο. 2) το δικαίωμα χρήσης του πόρου. 3) το δικαίωμα λήψης εισοδήματος από αυτό. 4) το δικαίωμα μεταβίβασης όλων των προηγούμενων εξουσιών.
Hαπαραίτητη προϋπόθεση για την αποτελεσματική λειτουργία της αγοράς είναι ο ακριβής ορισμός, ή «προδιαγραφή» των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η κύρια θέση της νέας θεσμικής θεωρίας είναι ότι η εξειδίκευση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας δεν είναι ελεύθερη, επομένως, σε μια πραγματική οικονομία, δεν μπορεί να οριστεί πλήρως και να προστατευτεί με απόλυτη αξιοπιστία.
μιΈνας άλλος βασικός όρος στη νέα θεσμική θεωρία είναι η σύμβαση. Οποιαδήποτε συναλλαγή περιλαμβάνει την ανταλλαγή «δεσμών δικαιωμάτων ιδιοκτησίας» και αυτό συμβαίνει μέσω σύμβασης που καθορίζει τις εξουσίες και τους όρους υπό τους οποίους μεταβιβάζονται. Οι νεοϊδρυματολόγοι μελετούν διάφορες μορφές συμβάσεων (ρητές και σιωπηρές, βραχυπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες κ.λπ.), τον μηχανισμό για τη διασφάλιση της αξιοπιστίας της εκπλήρωσης των υποχρεώσεων που αναλαμβάνουν (δικαστήριο, διαιτησία, αυτοπροστατευόμενες συμβάσεις).
ΣΤΟΤο έργο του Coase «The Problem of Social Costs» (1960) προσφέρει μια θεωρητική μελέτη των εξωτερικοτήτων, δηλ. εξωτερικές παρενέργειες από ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ(η επίδρασή του στο περιβάλλον, σε ορισμένα αντικείμενα που δεν σχετίζονται καθόλου με αυτή τη δραστηριότητα κ.λπ.) από μια νέα σκοπιά. Σύμφωνα με τις απόψεις προηγούμενων ερευνητών αυτού του προβλήματος (Α. Πήγου), η παρουσία εξωτερικών επιδράσεων χαρακτηρίστηκε ως «αστοχίες της αγοράς» και αποτελούσε επαρκή βάση για κρατική παρέμβαση. Ο Coase, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζει ότι με έναν σαφή ορισμό των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και την απουσία κόστους συναλλαγής, η δομή της παραγωγής παραμένει αμετάβλητη και βέλτιστη, το πρόβλημα των εξωτερικών παραγόντων δεν προκύπτει και, ως εκ τούτου, δεν υπάρχουν λόγοι για κυβερνητική δράση .
ΤΤο θεώρημα αποκαλύπτει την οικονομική σημασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Οι εξωτερικότητες εμφανίζονται μόνο όταν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας δεν είναι σαφώς καθορισμένα, ασαφή. Δεν είναι τυχαίο ότι εξωτερικές επιδράσεις προκύπτουν, κατά κανόνα, σε πόρους που μετακινούνται από την κατηγορία των απεριόριστων στην κατηγορία των σπάνιων (νερό, αέρας) και για τους οποίους δεν υπήρχαν κατ' αρχήν δικαιώματα ιδιοκτησίας προηγουμένως. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, αρκεί να δημιουργηθούν νέα δικαιώματα ιδιοκτησίας σε περιοχές όπου δεν είναι σαφώς καθορισμένα.
ΠΗ έννοια του κόστους συναλλαγής επέτρεψε στον Coase να λύσει το ζήτημα των λόγων ύπαρξης μιας επιχείρησης (στη νεοκλασική θεωρία, αυτό το πρόβλημα δεν τέθηκε καν) και να καθορίσει το βέλτιστο μέγεθος μιας επιχείρησης. Η ύπαρξη μόνο της αγοράς συνοδεύεται από τεράστιο κόστος συναλλαγής. Ο Coase εξηγεί την ύπαρξη της εταιρείας με την επιθυμία να αποφευχθεί το κόστος της πραγματοποίησης συναλλαγών στην αγορά. Εντός της εταιρείας, οι πόροι διανέμονται διοικητικά (μέσω παραγγελιών, όχι με βάση τα σήματα τιμών), το κόστος αναζήτησης μειώνεται εντός της εταιρείας, η ανάγκη για συχνές επαναδιαπραγματεύσεις συμβάσεων εξαφανίζεται και οι επιχειρηματικοί δεσμοί γίνονται βιώσιμοι. Ωστόσο, με την αύξηση του μεγέθους της επιχείρησης, τα κόστη που συνδέονται με τον συντονισμό των δραστηριοτήτων της (απώλεια ελέγχου, γραφειοκρατικοποίηση κ.λπ.) αυξάνονται. Επομένως, το βέλτιστο μέγεθος επιχείρησης μπορεί να υπολογιστεί στο σημείο όπου το κόστος συναλλαγής ισούται με το κόστος συντονισμού της επιχείρησης.
ΣΤΟΣτη δεκαετία του 1960, ο Αμερικανός μελετητής James Buchanan (γεν. 1919) προώθησε τη θεωρία της δημόσιας επιλογής (COT) στα κλασικά έργα του: The Calculus of Consent, The Limits of Freedom, The Constitution of Economic Policy. Το TOV μελετά τον πολιτικό μηχανισμό διαμόρφωσης μακροοικονομικών αποφάσεων ή την πολιτική ως ένα είδος οικονομικής δραστηριότητας. Οι κύριοι ερευνητικοί τομείς του TOV είναι: η συνταγματική οικονομία, ένα μοντέλο πολιτικού ανταγωνισμού, η δημόσια επιλογή σε μια αντιπροσωπευτική δημοκρατία, η θεωρία της γραφειοκρατίας, η θεωρία της πολιτικής μίσθωσης, η θεωρία του φιάσκου του κράτους.
σιΟ Yukenen στη θεωρία της δημόσιας επιλογής προέρχεται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι στην πολιτική σφαίρα ακολουθούν επίσης το προσωπικό συμφέρον και, επιπλέον, η πολιτική είναι σαν μια αγορά. Τα κύρια υποκείμενα των πολιτικών αγορών είναι οι ψηφοφόροι, οι πολιτικοί και οι αξιωματούχοι. Σε ένα δημοκρατικό σύστημα, οι ψηφοφόροι θα δίνουν τις ψήφους τους σε εκείνους τους πολιτικούς των οποίων τα εκλογικά προγράμματα ανταποκρίνονται περισσότερο στα συμφέροντά τους. Επομένως, οι πολιτικοί, για να πετύχουν τους στόχους τους (είσοδος σε δομές εξουσίας, καριέρα), θα πρέπει να καθοδηγούνται από τους ψηφοφόρους. Έτσι, οι πολιτικοί υιοθετούν ορισμένα προγράμματα που έχουν εκφράσει οι ψηφοφόροι και οι αξιωματούχοι καθορίζουν και ελέγχουν την εφαρμογή αυτών των προγραμμάτων.
ΣΤΟΣτο πλαίσιο της θεωρίας της δημόσιας επιλογής, όλα τα μέτρα της κρατικής οικονομικής πολιτικής νοούνται ως ενδογενή για το οικονομικό και πολιτικό σύστημα, αφού ο προσδιορισμός τους πραγματοποιείται υπό την επίδραση των αιτημάτων των υποκειμένων της πολιτικής αγοράς, τα οποία είναι επίσης οικονομικά θέματα.
Η οικονομική συμπεριφορά της γραφειοκρατίας εξετάστηκε από τον U. Niskanen. Πιστεύει ότι τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων των γραφειοκρατών έχουν συχνά «άυλα» χαρακτήρα (διατάγματα, υπομνήματα κ.λπ.) και ως εκ τούτου είναι δύσκολο να ελεγχθούν οι δραστηριότητές τους. Ταυτόχρονα, θεωρείται ότι η ευημερία των υπαλλήλων εξαρτάται από το μέγεθος του προϋπολογισμού του οργανισμού: αυτό ανοίγει ευκαιρίες για αύξηση των αποδοχών τους, αύξηση της επίσημης θέσης, της φήμης τους κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι οι υπάλληλοι καταφέρνουν να διογκώσουν σημαντικά τους προϋπολογισμούς των οργανισμών σε σύγκριση με το επίπεδο που πραγματικά είναι απαραίτητο για την εκτέλεση των καθηκόντων του οργανισμού. Τα επιχειρήματα αυτά παίζουν σημαντικό ρόλο στην τεκμηρίωση της θέσης για τη σχετική αναποτελεσματικότητα της παροχής δημόσιων αγαθών από κρατικούς φορείς, την οποία συμμερίζεται η συντριπτική πλειοψηφία των υποστηρικτών της θεωρίας της δημόσιας επιλογής.
ΤΗ θεωρία του πολιτικού επιχειρηματικού κύκλου θεωρεί τις δραστηριότητες των πολιτικών παραγόντων ως πηγή κυκλικών διακυμάνσεων στην οικονομία. Το μοντέλο W. Nordhaus υποθέτει ότι για να κερδίσει τις εκλογές, το κυβερνών κόμμα, καθώς πλησιάζει η ημερομηνία των εκλογών, επιδιώκει να ακολουθήσει μια «λαϊκή» πορεία τόνωσης της οικονομικής ανάπτυξης, μεταξύ άλλων μέσω μιας ενεργούς νομισματικής και δημοσιονομικής πολιτικής. Μετά τις εκλογές, το νικητήριο κόμμα αναγκάζεται να ακολουθήσει μια «μη δημοφιλή» πορεία καταπολέμησης των πληθωριστικών συνεπειών της πολιτικής που ακολουθήθηκε κατά την προεκλογική εκστρατεία. Έτσι, εμφανίζεται μια κυκλική διαδικασία στην οικονομία: αμέσως πριν από τις εκλογές επιταχύνεται η οικονομική ανάπτυξη και αυξάνεται ο πληθωρισμός και την περίοδο μετά τις εκλογές ο πληθωρισμός πέφτει και μειώνονται και οι ρυθμοί οικονομικής ανάπτυξης.
ρεΈνα άλλο μοντέλο του πολιτικού επιχειρηματικού κύκλου προτάθηκε από τον D. Gibbs. Ο Γκιμπς πιστεύει ότι η φύση της οικονομικής πολιτικής εξαρτάται από το ποιο κόμμα είναι στην εξουσία. Τα «αριστερά» κόμματα, που παραδοσιακά επικεντρώνονται στη στήριξη των εργαζομένων, ακολουθούν μια πολιτική που στοχεύει στην αύξηση της απασχόλησης (ακόμη και σε βάρος της αύξησης του πληθωρισμού). Τα «δεξιά» κόμματα - για να στηρίξουν τις μεγάλες επιχειρήσεις, δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην πρόληψη του πληθωρισμού (ακόμη και σε βάρος της αύξησης της ανεργίας). Έτσι, σύμφωνα με το απλούστερο μοντέλο, οι κυκλικές διακυμάνσεις στην οικονομία δημιουργούνται από την αλλαγή των «δεξιών» και «αριστερών» κυβερνήσεων και οι συνέπειες των πολιτικών που ακολουθούν οι αντίστοιχες κυβερνήσεις παραμένουν καθ' όλη τη διάρκεια της θητείας τους.
Russian Journal of Management Vol. 4, No. 1, 2006. P. 79-112
ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ:
ΝΕΑ ΘΕΣΜΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ
ΝΕΟΣ ΘΕΣΜΙΚΟΣ
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ:
ΠΡΩΤΑ ΒΗΜΑΤΑ, ΟΥΣΙΑ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ*
Ρ. ΡΙΧΤΕΡ
Πανεπιστήμιο Saarland, Γερμανία
Το πρώτο μέρος του άρθρου1 περιγράφει την ιστορία της χρήσης του όρου «νέα θεσμικά οικονομικά» (NIE) από την εποχή που εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία από τον Oliver Williamson. Με βάση την ανάλυση των δημοσιεύσεων που δημοσιεύθηκαν ως αποτέλεσμα συνεδρίων για το NIE, καθώς και συλλογικών συλλογών επιστημονικές εργασίες, που εκδόθηκε το 1984-1997, δείχνει πώς αυτός ο όρος έχει εξελιχθεί από νεολογισμός στον τυπικό και γενικά αποδεκτό. Το 1997 ιδρύθηκε η International Society for New Institutional Economics. Ο Ronald Coase, ο Douglas North και ο Oliver Williamson ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από αυτή την εξέλιξη. Στο δεύτερο μέρος του άρθρου, βασισμένο στις θεμελιώδεις έννοιες του Williamson και του North, αποκαλύπτεται η ουσία του NIE, συγκρίνονται οι ιδέες αυτών των δύο πρωταγωνιστών της νέας σκηνοθεσίας και παρουσιάζονται και αξιολογούνται οι πιο διάσημες κριτικές τους. . Το τελευταίο μέρος αφορά τις δυνατότητες διεύρυνσης και εμβάθυνσης των στόχων του NIE, καθώς και το αναλυτικό του ύφος. Το άρθρο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι δυνατότητες του NIE απέχει πολύ από το να έχουν εξαντληθεί.
1 Διορθωμένη έκδοση ενός άρθρου που γράφτηκε στο Ίδρυμα Hoover του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ το φθινόπωρο του 2003 και συζητήθηκε πρώτα στις 4 Δεκεμβρίου 2003 στο Κέντρο Νέας Θεσμικής Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον (Σεντ Λούις, ΗΠΑ) και στη συνέχεια στις 19 Οκτωβρίου
2005 - στη Σχολή Διοίκησης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Θέλω
εκφράζουν ειλικρινή ευγνωμοσύνη στο Ίδρυμα Thyssen για την οικονομική υποστήριξη. Είμαι ευγνώμων στους John Drobak (Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον), Jan Kment (Πανεπιστήμιο του Michigan), Eric G. Furubotn (Πανεπιστήμιο του Τέξας Γεωργίακαι μηχανολόγος μηχανικός), Valery Katkalo και Natalia Drozdova (Αγία Πετρούπολη Κρατικό Πανεπιστήμιο) για πολύτιμα σχόλια και στον Rainer Kalms (Chief Editor of the European Business Organization Law Review) για τη στοχαστική του
προτάσεις. Τυχόν εναπομείναντα σφάλματα είναι αποκλειστικά ευθύνη του συγγραφέα.
6(2):161-200. © R. Richter, 2006
© N. P. Drozdova, μετάφραση από τα αγγλικά, 2006
Αυτό το άρθρο εξετάζει τα αρχικά στάδια ανάπτυξης, τη σημασία και τις προοπτικές αυτής της περιοχής Οικονομικά, το οποίο είναι πλέον γνωστό ως «new Institutional Economics» (New Institutional Economics). Αυτός ο αρχικός όρος εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία από τον Oliver Williamson και γρήγορα έγινε το πρότυπο (ή πανό) γύρω από το οποίο συσπειρώθηκε μια ομάδα διαφορετικών οικονομολόγων, που δηλώνουν τα ίδια γενικά πνευματικά θεμέλια: οι θεσμοί έχουν σημασία, η σχέση μεταξύ θεσμικής δομής και οικονομικής συμπεριφοράς πρέπει να είναι Μελετήθηκαν, τα υποκείμενα χαρακτηριστικά των θεσμών μπορούν να αναλυθούν μέσω της οικονομικής θεωρίας.
ΕΞΕΛΙΞΗ ΘΕΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΜΕΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΘΕΣΜΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ Εισαγωγικές παρατηρήσεις
Το ότι οι θεσμοί έχουν σημασία για την απόδοση μιας οικονομίας είναι μια παλιά και ουσιαστικά εύλογη πνευματική θέση. Ωστόσο, κατά το πρώτο μισό του 20ού αι Λόγω του γεγονότος ότι η χρήση του μαθηματικού μηχανισμού στη νεοκλασική θεωρία έχει προχωρήσει και τα οικονομικά μοντέλα γίνονται όλο και πιο αφηρημένα, όλο και λιγότερη προσοχή δίνεται στα θεσμικά φαινόμενα. Έτσι, σε εκείνο το τμήμα της οικονομικής θεωρίας, που την περίοδο της δεκαετίας του 1980. μπορούν να θεωρηθούν ως mainstream (που αντιπροσωπεύονται από τα οικονομικά της ευημερίας και τα μοντέλα γενικής ισορροπίας Arrow-Debreu), οι θεσμοί δεν παίζουν κανέναν απολύτως ρόλο. Με άλλα λόγια, δεν έχει σημασία αν τα αγαθά και οι υπηρεσίες ανταλλάσσονται μέσω χρήματος ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο, καθώς και πώς πραγματοποιείται η παραγωγή - με βάση
ο μηχανισμός τιμών εντός των αγορών ή εντός μιας ιεραρχικά οργανωμένης επιχείρησης κ.λπ.. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτές οι ακραίες απόψεις αντιτάχθηκαν σύντομα από διάφορα σκέλη του ανανεωμένου οικονομικού θεσμισμού. Μεταξύ εκείνων που έχουν κάνει εξαιρετική συνεισφορά σε αυτό το πεδίο έρευνας είναι οι Coase, Alchian, Buchanan and Tullok, Olson, Williamson, North και Thomas. Και αυτοί είναι μόνο μερικοί ηγέτες της νέας κατεύθυνσης. Με τα ονόματά τους συνδέονται θεωρίες όπως οικονομική ανάλυση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, οικονομική ανάλυση του δικαίου, θεωρία δημόσιας επιλογής, συνταγματικά οικονομικά, θεωρία συλλογικής δράσης, οικονομία κόστους συναλλαγών, θεωρία εντολέα-πράκτορα, θεωρία σχεσιακών συμβολαίων και συγκριτική ανάλυση οικονομικών συστημάτων. Κοινό σε όλες αυτές τις προσεγγίσεις είναι ότι, σε αντίθεση με τη νεοκλασική οικονομική θεωρία, δεν αποδέχονται τη θεσμική δομή όπως είχε αρχικά δοθεί, αλλά τη μετατρέπουν σε αντικείμενο μελέτης, επιδιώκοντας να εξετάσουν τον αντίκτυπο συγκεκριμένων θεσμικών ρυθμίσεων στην οικονομική συμπεριφορά. Διάφοροι συγγραφείς χρησιμοποιούν τον όρο «νέα θεσμικά οικονομικά» (NIE) ως γενικό όρο για διάφορους συνδυασμούς τόσο των παραπάνω όσο και άλλων θεματικών τομέων της οικονομίας. Σε αυτή την ενότητα, εξετάζουμε εν συντομία την ιστορία της καλειδοσκοπικής χρήσης του όρου για να απεικονίσουμε την εξέλιξη ενός νέου και, πιστεύουμε, ευρέως εφαρμόσιμου συνόλου μεθόδων οικονομικής έρευνας.
NIE και η πρώτη ερμηνεία του
Ο Όλιβερ Γουίλιαμσον, ο οποίος εισήγαγε τον όρο «νέα θεσμική οικονομία» στην επιστημονική κυκλοφορία, ερμηνεύει
είναι αρκετά φαρδύ. Με το NIE εννοεί:
Ορισμένες πτυχές της μικροθεωρίας του κορμού, της οικονομικής ιστορίας, της οικονομικής θεωρίας των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, της συγκριτικής ανάλυσης των οικονομικών συστημάτων, της οικονομίας της εργασίας και της θεωρίας της βιομηχανικής οργάνωσης... Το συνδετικό νήμα όλων αυτών των μελετών ήταν η αναγνώριση ότι:
1) η γενικά αποδεκτή μικροθεωρία ... λειτουργεί σε πολύ υψηλό επίπεδο αφαίρεσης, το οποίο δεν επιτρέπει σε κάποιον να ασχοληθεί εύλογα με τη μελέτη πολλών σημαντικών μικροοικονομικών φαινομένων.
2) η μελέτη της «συναλλαγής» ... είναι βασικό θέμα και αξίζει να δοθεί ξανά προσοχή.2
Λίγες σελίδες αργότερα, ο Wilmson περιγράφει τις κύριες διαφορές μεταξύ της προηγούμενης βιβλιογραφίας και της προσέγγισής του ως εξής:
1) σε σύγκριση με προηγούμενες ερμηνείες, δίνω πολύ μεγαλύτερη προσοχή στην εξέταση των διαφόρων εκδηλώσεων του περιορισμένου ορθολογισμού.
2) Εισάγω ρητά την έννοια του οπορτουνισμού και ρωτάω πώς η οικονομική οργάνωση επηρεάζει την οπορτουνιστική συμπεριφορά. καθώς
3) Τονίζω ότι οι αποτυχίες της αγοράς δεν οφείλονται στην αβεβαιότητα ή σε μικρό αριθμό συμμετεχόντων, χωριστά και μαζί, αλλά μάλλον στον συνδυασμό αυτών των παραγόντων με περιορισμένο ορθολογισμό, αφενός, και οπορτουνισμό, αφετέρου, που οδηγεί σε αύξηση δυσκολίες στην ανταλλαγή.
2 Μεταξύ των μελετών που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με τη μεθοδολογία NIE, ο Williamson αναφέρει: , καθώς και τα δικά του έργα.
Στα γραπτά του, ο Williamson εστιάζει σε αυτό που αργότερα ονόμασε οικονομία κόστους συναλλαγών, το οποίο λέει ότι είναι «μέρος της νέας θεσμικής οικονομίας».
Για τα επόμενα πέντε και κάτι χρόνια, ο όρος NIE φαίνεται να είναι αδρανής. Ωστόσο, ο Λέοναρντ Σιλκ το ανέφερε στους New York Times στις 24 Σεπτεμβρίου 1980, ως μια πιθανή «νέα κατεύθυνση που θα επιτρέψει σταδιακά στους οικονομολόγους να απομακρυνθούν από την κουραστική επανάληψη των άκαρπων και άκαρπων επιχειρημάτων».3 Για τον εαυτό μου, «ανακάλυψα» αυτός ο όρος περίπου την ίδια εποχή στην πρώτη σελίδα του βιβλίου του Williamson το 1975. Είχα γίνει πρόσφατα συντάκτης του αξιοσέβαστου Zeitschrift für gesamte Staatswissenschaft (ιδρύθηκε το 1844), το οποίο στη συνέχεια δημοσιεύτηκε στα γερμανικά και επικεντρώθηκε σε γενικά προβλήματα στην οικονομική θεωρία.4 Ήθελα να διεθνοποιήσω το Zeitschrift και έψαχνα για ένα κατάλληλο πεδίο σπουδών, μια θέση κοντά στο αρχικό του πεδίο έρευνας - «ολοκληρωτική επιστήμη του κράτους».5 Η θεωρία της δημόσιας επιλογής, καθώς και τα νομικά και τα οικονομικά, ήταν ήδη εκπροσωπείται αρκετά καλά σε περιοδικά, και επομένως νέα θεσμικά οικονομικά με την έννοια που έβαλε ο Oliver σε αυτό Ο Williamson φαινόταν να είναι μια πολλά υποσχόμενη επιλογή. Ο Eric G. Furubotn ήταν έτοιμος να με βοηθήσει και χωρίς να το σκεφτώ δύο φορές, οργανώσαμε μαζί μια σειρά από διεθνή σεμινάρια για το NIE με στόχο να δώσουμε νέα πνοή στο παλιό Zeitschrift.
3 Βλέπε: .
4 Μεταξύ αυτών, τέλος, πρέπει να αναφερθεί το έργο του Reinhard Selten το 1965, για το οποίο στη συνέχεια (το 1994) έλαβε το βραβείο Νόμπελ.
5 Σχετικά με τη θεωρία του κράτους στη γερμανική επιστήμη
εκ.: .
Αυτό συνέβη το 1983. Τα σεμινάρια που έγιναν γνωστά ως «Wallerfangen Conference» πραγματοποιούνται κάθε χρόνο με διαφορετικούς διοργανωτές και σε διαφορετικά μέρη μέχρι σήμερα. Οι εργασίες και οι συζητήσεις δημοσιεύονται στο Journal of Institutional and Theoretical Economics (JITE) από το 1984.6
Σύντομο Ενδιάμεσο: Δύο σκέλη οικονομικής σκέψης
Μεταξύ των πολλών προσεγγίσεων της θεσμικής οικονομίας για την αξιολόγηση του NIE ιδιαίτερο ενδιαφέροναντιπροσωπεύουν δύο κατευθύνσεις της οικονομικής σκέψης. Με ορισμένες επιφυλάξεις, είναι:
1. Η γραμμή της οικονομικής σκέψης από, ας πούμε, David Hume έως C. Menger, F. A. Hayek, R. R. Nelson και S. J. Winter, M. Kirzner, D. Lewis, E. Shotter, C. Binmore, A. Grei-fa, M. Aoki. Αυτή η κατεύθυνση χαρακτηρίζεται από την αναγνώριση των αυτορυθμιζόμενων διαδικασιών στην οικονομία. Το κόστος συναλλαγής δεν παίζει κανένα επεξηγηματικό ρόλο. Ας ονομάσουμε αυτή την προσέγγιση «θεσμική οικονομική θεωρία από τη σκοπιά του «αόρατου χεριού»».
2. Μια άλλη γραμμή σκέψης, η αρχή της οποίας μπορεί χονδρικά να χρονολογηθεί στα έργα των F. Knight και J. R. Commons, οδηγεί στους C. Barnard, F. A. Hayek, R. Coase, J. M. Buchanan και G. Tulloch. M. Olson , A. Chandler, G. Simon, A. A. Alchian, C. J. Er-
6 Ονόματα διοργανωτών, θέματα, περιεχόμενο και λίστες συμμετεχόντων στα 21 εργαστήρια NIE που πραγματοποιήθηκαν μέχρι στιγμής είναι διαθέσιμα στη διεύθυνση: http://www.mpp-rdg.mpg.de/oekinst.html
Rowe, O. I. Williamson, L. Davis και D. S. North, καθώς και τα γραπτά του North. Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, το κόστος συναλλαγής (ή το κόστος πληροφοριών) ως επεξηγηματικό στοιχείο διαδραματίζει αποφασιστικό ρόλο. Ελλείψει καλύτερου όρου, ας ονομάσουμε αυτήν την προσέγγιση "θεσμική οικονομία από τη θέση ενός "ορατού χεριού"".
Σχόλιο. Οι δύο γραμμές οικονομικής σκέψης που αναφέρθηκαν παραπάνω δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εκληφθούν ως ένδειξη των ιστορικών ριζών του NIE. Το ζήτημα των ιστορικών ριζών του NIE είναι ένα αρκετά περίπλοκο πρόβλημα που ξεφεύγει από το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου. Όσον αφορά την ιστορία της ανάπτυξης του ίδιου του NIE, θα περιοριστούμε σε ένα μόνο ερώτημα, δηλαδή: πώς εξελίχθηκε ο όρος «νέα θεσμικά οικονομικά» σε ένα ενιαίο πρότυπο;
Εξέλιξη του όρου NIE σε ένα ενιαίο πρότυπο
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο όρος «νέα θεσμικά οικονομικά» έχει γίνει ευρύτερα γνωστός από το 1980 περίπου, δηλαδή πέντε χρόνια μετά την κοπή του από τον Oliver Williamson. Χρειάστηκαν άλλα τρία ή τέσσερα χρόνια για να αρχίσουν οι οικονομολόγοι να το χρησιμοποιούν κατά τη διατύπωση των θεμάτων ή των τίτλων των δημοσιεύσεών τους. Ο όρος NIE εμφανίστηκε στην οικονομική βιβλιογραφία μέχρι το 1984, αλλά από τότε έχει εμφανιστεί όλο και περισσότερο στους τίτλους άρθρων περιοδικών, βιβλίων, δημοσιεύσεων σε συλλογικές συλλογές ή στα δηλωμένα τεύχη συνεδρίων.7 Ένας εύκολος τρόπος για να αποκτήσετε νιώθουμε ότι ο «παλμός» του επαγγέλματός μας είναι να διαβάζουμε editorial
πρόλογος. Οι συντάκτες είναι ίσως οι οδηγοί (ή οι ρυθμιστές) στην οικονομική μας κοινότητα. Γιατί λοιπόν να μην χρησιμοποιήσουμε τις κρίσεις τους ως εργαλείο για να χαρακτηρίσουμε πώς έχει χρησιμοποιηθεί ο όρος NIE. Ακολουθώντας αυτή τη στρατηγική, πρόκειται να παρουσιάσω μια σύντομη περίληψη και αξιολόγηση των σχολίων των εκδοτών σε έξι διαδοχικές συλλογές, ξεκινώντας με την πρώτη δημοσίευση που αναφέρθηκε παραπάνω υπό τους εκδότες των Furubotn και Richter, όπου εμφανίστηκε ο όρος NIE, και συνεχίζοντας με ένα κριτική των συλλογικών συλλογών που επιμελήθηκαν οι Langlois, Nabley και Nugent, Harris, Hunter and Lewis, Drobak και Nye, καθώς και ο Klag.
Σε ποιους τομείς της θεσμικής οικονομίας ανήκει πραγματικά το NIE;
Το πρώτο και κάπως απλό ερώτημα μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ποιοι εξειδικευμένοι επιστημονικοί τομείς θεωρούνται από τους εκδότες των εισηγμένων συλλογικών συλλογών ως μέρος του NIE; Η απάντηση είναι αυτή:
1) οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας.
2) οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής.
3) εξελικτικά οικονομικά.
4) η θεωρία της συνταγματικής επιλογής (συνταγματική οικονομία).
5) η θεωρία της συλλογικής δράσης.
6) θεωρία της δημόσιας επιλογής.
7) οικονομική θεωρία των συμβάσεων?
8) νέα θεσμική οικονομική ιστορία.
9) νεοαυστριακό σχολείο.
Διεθνές σεμινάριο για το NIE, υπήρχαν 4 άρθρα στον τίτλο των οποίων βρέθηκε αυτός ο όρος, μέχρι το τέλος του 2002 μέτρησα 395 τέτοιες περιπτώσεις.
Φυσικά, οι έξι συλλογικές συλλογές που εξετάζονται, με τους εκδοτικούς προλόγους τους, δεν αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα. Ωστόσο, μπορεί να μην είναι λάθος να υποθέσουμε ότι ο πίνακας αντικατοπτρίζει την επικρατούσα άποψη των οικονομολόγων σχετικά με το ποια επιστημονικά πεδία και σε ποιο βαθμό μπορούν να θεωρηθούν ως συστατικά μέρη του NIE. Η οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και η οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής σχετίζονται σαφώς με αυτήν. Μάλιστα, τους «ψήφισαν» οι επιμελητές και των έξι τόμων. Μια σαφής μειοψηφία σχολίων σύνταξης (μόνο 2 από τα 6) περιλαμβάνει θεωρίες συμβάσεων, συλλογικής δράσης, δημόσιας επιλογής, καθώς και εξελικτικά οικονομικά και νέα θεσμική οικονομική ιστορία στο NIE. Τομείς όπως το νεοαυστριακό σχολείο και η θεωρία της συνταγματικής επιλογής έμειναν πολύ πίσω, λαμβάνοντας μόνο μία ψήφο ο καθένας. Το μεγάλο βάρος που δίνεται στις οικονομικές θεωρίες των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και του κόστους συναλλαγής υποστηρίζει την προηγούμενη παραδοχή μας ότι οι έννοιες στο τέλος της γραμμής της οικονομικής σκέψης που προσεγγίζει τα θεσμικά οικονομικά από μια οπτική γωνία «ορατού χεριού» θεωρούνται ως μέρος του «νέου θεσμικού Οικονομικά".
Ποιες είναι οι νοητικές κατασκευές που συνδέονται μεταξύ τους χωριστές περιοχές του ΝΙΕ;
Είναι πιο δύσκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα ποιο είναι το γενικό πρότυπο των τρόπων συλλογιστικής που χρησιμοποιούνται ή ποιες δομές σκέψης ενώνουν μεταξύ τους οικονομολόγους που ανήκουν
Επιστημονικά πεδία που παραπέμπονται από τους εκδότες συλλογικών συλλογών στο NIE
Επιμελητές και έτος έκδοσης της συλλογής
Επιστημονικό πεδίο Furubotn, Richter 1984 Langlois 1986 Nabley, Nugent 1989 Harris, Hunter, Lewis 1995 Drobak, Nye 1997 Clag 1997
Οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής X X X X* X X
Οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας X X X X* X X
Εξελικτικά οικονομικά X** X
Θεωρία δημόσιας επιλογής, πολιτική οικονομία X X
Οικονομικά συμβάσεων X X
Νέα θεσμική οικονομική ιστορία X X
Νεοαυστριακό Σχολείο Χ
Θεωρία Συνταγματικής Επιλογής Χ
Θεωρία συλλογικής δράσης X X
Σημειώσεις:
* Οι έννοιες του κόστους συναλλαγής και των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας υπονοούνται σιωπηρά, καθώς τονίζεται η μεγάλη σημασία του έργου των Coase and North. ** Οι Furubotn και Richter απέκλεισαν αυτήν την περιοχή στις επόμενες 11 συλλογικές συλλογές.8
ανήκουν σε μια ομάδα επιστημόνων που εργάζονται σύμφωνα με το NIE; Και πάλι, βασιζόμαστε στις κρίσεις των επιμελητών των έξι επώνυμων συλλογικών συλλογών. ΕΠΟΜΕΝΟ χρονολογική σειρά, θα περιγράψουμε εν συντομία πώς δικαιολογούν την κατανόησή τους για το NIE.
Οι Furubotn και Richter υποστηρίζουν ότι οι κύριες αρχές του NIE είναι τα παραδοσιακά αξιώματα της νεοκλασικής θεωρίας, δηλαδή ο μεθοδολογικός ατομικισμός και η αρχή του να ακολουθεί κανείς τα δικά του συμφέροντα. Αλλά ενώ στον νεοκλασικισμό η επιρροή της θεσμικής δομής αγνοείται εντελώς ή ορίζεται πολύ επιπόλαια, το NIE τείνει να
8 Βλ.: http://www.uni-saarland.de/fak1/fr12/
albert/mitarbeiter/richter/institut/waller.htm
για να δείξει ότι οι θεσμοί έχουν σημασία. Επιπλέον, τα ίδια τα θεσμικά όργανα θεωρούνται ως απολύτως θεμιτά αντικείμενα οικονομικής ανάλυσης. Με άλλα λόγια, η ενότητα του NIE βασίζεται στη βασική του μεθοδολογία και στα αντικείμενα αναλυτικής έρευνας, και δεν έχει σημασία ότι η προσπάθεια οικοδόμησης θεσμικών υποθέσεων στην οικονομική θεωρία οδηγεί στη χρήση πολλών διαφορετικών προσεγγίσεων. Οι συγγραφείς τονίζουν τον κρίσιμο ρόλο της μελέτης των ίδιων των «συναλλαγών» και του κόστους συναλλαγής, καθώς και μια άλλη σημαντική αλλαγή στον τρόπο σκέψης που σχετίζεται με τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνονται τις δομές των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Αυτές οι κρίσεις υποστηρίζονται από αναφορές στους Armen Alchian, Ronald Coase, Douglas North και Oliver Williamson.
Ο Langlois υποστηρίζει ότι το NIE περιλαμβάνει πολλά διακριτά σκέλη. Κυριότερα μεταξύ αυτών είναι η εξελικτική θεωρία και η νεοαυστριακή σχολή9, που σχηματίστηκε υπό την επίδραση του F. A. Hayek. Ιστορικά, ο Carl Menger μπορεί να είχε
Περισσότεροι λόγοι για να διεκδικήσουμε το καθεστώς του προστάτη της νέας θεσμικής οικονομίας από οποιονδήποτε από τους πρώτους θεσμικούς (όπως ο John R. Commons που αναφέρεται από τον Williamson).
Τέλος, αναφέρονται οι Oliver Williamson, Ronald Coase και Herbert Simon (με αυτή τη σειρά). Η προτεραιότητα που δίνει ο Langlois στην αυστριακή σχολή και την εξελικτική κατεύθυνση τονίζεται από τη σύνθεση των συμμετεχόντων στο συνέδριο, στους οποίους συμμετείχαν οι Brian J. Loesby, Andrew Shotter, Richard R. Nelson, Gerald P. O'Driscoll Jr.
Οι Nabley και Nugent επεξεργάστηκαν μια συλλογική συλλογή αφιερωμένη στην εφαρμογή των διατάξεων του NIE στη θεωρία οικονομική ανάπτυξη. Και παρόλο που δεν έχει υπάρξει ακόμη συναίνεση σχετικά με το τι πρέπει να συμπεριληφθεί στο NIE, οι Nabley και Nugent πιστεύουν ότι δύο ευρείες και γενικές προσεγγίσεις τραβούν αμέσως το βλέμμα: «...δηλαδή: το κόστος συναλλαγών και πληροφοριών, αφενός, και το θεωρία της συλλογικής δράσης από την άλλη.
Η προσέγγιση του κόστους συναλλαγής εστιάζει κυρίως στην ανάλυση των ιδιωτικών αγαθών. Περιλαμβάνει την οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, την οικονομική θεωρία των συναλλαγών
9 Στην πραγματικότητα, μεγάλο μέρος του εισαγωγικού δοκιμίου είναι αφιερωμένο στην υπεράσπιση της άποψης της αυστριακής σχολής για τον ανταγωνισμό ως διαδικασία.
κόστος με τη στενή έννοια και μια πιο μαθηματικά προσανατολισμένη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης (ή θεωρία συμβολαίων).10
Η θεωρία της συλλογικής δράσης στοχεύει στην ανάλυση των δημόσιων αγαθών, τόσο φυσικά, για παράδειγμα, το περιβάλλον ή οι αυτοκινητόδρομοι, όσο και εκείνα που είναι αφηρημένα, ιδίως «...υψηλότεροι μισθοί, υψηλότερες τιμές ... ρύθμιση, χαμηλότερος φορολογικός συντελεστής ή πολιτική και διοικητική ρύθμιση σε συγκεκριμένο τομέα.
Αυτές οι δύο γενικές προσεγγίσεις είναι συμπληρωματικές. Εάν το κόστος συναλλαγής δεν είναι απαγορευτικά υψηλό, τότε οι εξωτερικές επιπτώσεις των μεμονωμένων ενεργειών μπορούν να αντισταθμιστούν με συμβατικές συμφωνίες μεταξύ μεμονωμένων μερών. Διαφορετικά, θα έρθουμε σε συλλογική δράση. Συγγραφείς αυτής της συλλογής, εκτός από τους ίδιους τους επιμελητές, είναι οι Samar K. Datta, Timur Kuran, Bruce G. Herrick.
Ο Χάρις, ο Χάντερ και ο Λιούις υπηρέτησαν ως εκδότες μιας άλλης έκδοσης μετά από ένα συνέδριο για τη θεωρία της οικονομικής ανάπτυξης.11 Απόδειξη της σημασίας του NIE ήταν η απονομή του Βραβείου Νόμπελ Οικονομικών στον Ρόναλντ Κόουζ το 1991 και στον Ντάγκλας Νορθ το 1993. στο πλαίσιο του NIE, κατέστη δυνατή η εξήγηση της ύπαρξης μη εμπορικών μορφών οργάνωσης ως μια απολύτως λογική συνέπεια των αποτυχιών της αγοράς. Έτσι, αυτή η προσέγγιση αμφισβήτησε τον ισχυρισμό μιας κυρίαρχης
10 Όσον αφορά τη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης (θεωρία συμβολαίου), οι συγγραφείς συζητούν θέματα όπως η «απλότητα και, ειδικότερα, η ασυμμετρία των πληροφοριών».
11 Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο London School of Economics and Political Science τον Σεπτέμβριο του 1993.
ο ρόλος της αγοράς που της αποδίδεται από την ορθόδοξη οικονομική θεωρία για περίπου 10 χρόνια πριν. Ο North, που συμμετείχε στο συνέδριο, τόνισε ότι το NIE διατηρεί τις νεοκλασικές παραδοχές για την ατομική επιλογή, με την επιφύλαξη ορισμένων περιορισμών, οι οποίοι, ωστόσο, περιλαμβάνουν θεσμούς. Το κόστος των συναλλαγών παίζει επίσης σημαντικό ρόλο μαζί με τις ιδέες και τις ιδεολογίες. Οι τελευταίοι αποτελούν «...κρίσιμο παράγοντα για τη λειτουργία της οικονομίας, αποτελώντας την πηγή διαφορών στα αποτελέσματα της λειτουργίας της και εξηγώντας την «αναποτελεσματικότητα» των αγορών». Κύριοι ομιλητές σε αυτό το συνέδριο ήταν ο Douglas S. North , Robert G. Bates και John Toy.
Ο Drobak και ο Nye επεξεργάστηκαν μια συλλογή εργασιών που παρουσιάστηκαν για να τιμήσουν το Νόμπελ Οικονομικών του Douglas North το 1993. Κατά τη γνώμη τους, «... σε σύγκριση με τον κύκλο των επιστημόνων που ενώνονται με κοινές απόψεις που διέπουν τις υπάρχουσες οικονομικές θεωρίες και δόγματα», το NIE ως σχολείο έχει σε πολύ μικρότερο βαθμό ιδιαίτερα διακριτικά χαρακτηριστικά. Οι νέοι θεσμικοί οικονομικοί ιστορικοί, και ο North ειδικότερα, αρχικά εκτίμησαν τη νεοκλασική θεωρία των τιμών ως ένα ισχυρό εργαλείο για την πρόβλεψη πολλών οικονομικών αποτελεσμάτων στον πραγματικό κόσμο. Αλλά η νεοκλασική υπόθεση της τέλειας ατομικής ορθολογικότητας πρέπει να αποδυναμωθεί ή ακόμη και να αντικατασταθεί από άλλες υποθέσεις για την ανθρώπινη συμπεριφορά.
12 Ο North προτείνει τη χρήση των επιτευγμάτων άλλων επιστημών, ιδιαίτερα της γνωστικής επιστήμης ή της θεωρίας της μάθησης.
Το NIE είναι η οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής, η οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, η πολιτική οικονομία (πολιτική οικονομία) και η θεωρία της δημόσιας επιλογής, η ποσοτική οικονομική ιστορία, η θεωρία της γνώσης, η ιδεολογία και ο ρόλος της εξάρτησης από την τροχιά της προηγούμενης ανάπτυξης. Ομιλητές σε αυτό το συνέδριο ήταν μεταξύ άλλων οι Douglas S. North, Robert W. Vogel, Avner Greif, Gary Liebkeep, Barry R. Weingast, Paul A. David.
Ο Clag επιμελήθηκε μια συλλογή εργασιών αφιερωμένων επίσης στην εφαρμογή του NIE στα προβλήματα της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Το περιγράφει ως εκτεταμένη νεοκλασική θεωρία. Το NIE αποδυναμώνει ορισμένες από τις ισχυρές παραδοχές των παραδοσιακών οικονομικών σχετικά με τα κίνητρα των υπευθύνων λήψης αποφάσεων και τις πληροφορίες που έχουν στη διάθεσή τους, γεγονός που αυξάνει το εύρος της οικονομίας ενσωματώνοντας πολιτικά φαινόμενα και την εξέλιξη των θεσμών στην ανάλυση. Το NIET επέστησε την προσοχή στη ζωτική σημασία της διοικητικής ικανότητας της κυβέρνησης στη διαμόρφωση του θεσμικού επιχειρηματικού περιβάλλοντος. Θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί οι γραφειοκρατίες λειτουργούν καλά ή άσχημα και πώς μπορούν να μεταρρυθμιστούν οι αναποτελεσματικές και διεφθαρμένες γραφειοκρατίες. Μεταξύ των συμμετεχόντων του συνεδρίου που συνέβαλαν στην ανάπτυξη του θέματος ήταν οι Mansour Olson, Philip Kiefer, Eleanor Ostrom και Margaret Levy.
Ας συνοψίσουμε. Όλοι οι συντάκτες του δείγματός μας φαίνεται να συμφωνούν ότι το NIE θα πρέπει να χαρακτηρίζεται ή να ορίζεται όχι από ένα συγκεκριμένο σύνολο επιστημονικών πεδίων μελέτης, αλλά από τα πνευματικά ερείσματα της υποκείμενης μεθοδολογίας του. Η σαφής πλειονότητα αυτών προτιμά εκείνες τις επιστημονικές εξελίξεις που βασίζονται στην προσέγγιση
στη θεσμική οικονομική θεωρία από τη σκοπιά του «ορατού χεριού». Και μόνο μια μικρή μειοψηφία (1 έκδοση στις 6 στο δείγμα μας) τάσσεται υπέρ μιας εναλλακτικής προσέγγισης από τη σκοπιά του «αόρατου χεριού».
Οι εκδότες που προτιμούν την προσέγγιση του «ορατού χεριού» συμφωνούν ότι οι βασικές αρχές του NIE είναι πανομοιότυπες με εκείνες του νεοκλασικού: μεθοδολογικός ατομικισμός και ατομική ορθολογική επιλογή κάτω από ένα δεδομένο σύνολο περιορισμών. Ωστόσο, λόγω του κόστους συναλλαγής ή πληροφόρησης, οι πληροφορίες δεν είναι αρκετά πλήρεις, και επομένως τα ιδρύματα έχουν σημασία.
Όπως οι παλιοί θεσμικοί,13 οι νέοι θεσμικοί αρχίζουν επικρίνοντας την υπάρχουσα οικονομική θεωρία ότι είναι «υπερβολικά υψηλό επίπεδο αφαίρεσης». Αλλά αν ο πρώτος απέρριψε ξεκάθαρα τις αφηρημένες προϋποθέσεις της κλασικής ή νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας, τότε οι δεύτεροι τείνουν να τις αποδέχονται, αν και σε εξασθενημένη μορφή, κάνοντας υποθέσεις σχετικά με την παρουσία κόστους συναλλαγής, την αβεβαιότητα του Knight, τον περιορισμένο ορθολογισμό κ.λπ., και πιστεύοντας ότι θεωρητικά αυτές οι επιφυλάξεις μπορούν, σε κάποιο βαθμό, να αντικαταστήσουν τις θεσμικές ρυθμίσεις. Σε κάθε περίπτωση, όλοι οι συντάκτες του δείγματός μας αποστασιοποιούνται από τα παλιά θεσμικά οικονομικά, και οι περισσότεροι από αυτούς expressis verbis (πολύ καθαρά, με κάθε βεβαιότητα - λατ.).
13 Αντιπροσωπεύονται από τη γερμανική ιστορική σχολή και τον αμερικανικό θεσμό.
14 Βλέπε: .
θεωρία, ωστόσο, όπως σωστά επισημαίνει ο Ράδερφορντ, ορισμένες πτυχές του νέου θεσμισμού «... επιστρέφουν στο παλιό, συμπεριλαμβανομένης της τάσης να υπερβούμε τα όρια της παραδοσιακής νεοκλασικής θεωρίας».
Τέλος, οι εκδότες και των έξι συλλογικών συλλογών που εξετάζονται φαίνεται να συμφωνούν ότι το εύρος των τομέων NIE εξαρτάται κυρίως από το συγκεκριμένο αντικείμενο μελέτης. Από αυτή την άποψη, το δείγμα μας είναι κάπως μονόπλευρο. Οι περισσότεροι από αυτούς τους έξι τόμους είναι αφιερωμένοι σε μακροοικονομικά ζητήματα. Τρία από αυτά αναλύουν τα ζητήματα της οικονομικής θεωρίας της ανάπτυξης, ένα - η προσέγγιση της ιστορίας από τη σκοπιά της νέας θεσμικής οικονομίας, ένα άλλο είναι αφιερωμένο στα προβλήματα της εξελικτικής οικονομίας. Και μόνο μια μόνο έκδοση περιλαμβάνει επίσης εξέταση των προβλημάτων της μικροοικονομίας. Φυσικά, το σύνολο των τομέων εφαρμογής του μηχανισμού NIE που παρουσιάζονται στις υπό συζήτηση συλλογές δεν είναι αντιπροσωπευτικό, καθώς ένα σημαντικό μέρος της έρευνας που διεξάγεται στο πνεύμα της νέας θεσμικής οικονομικής θεωρίας είναι αφιερωμένο σε μικροοικονομικά προβλήματα, όπως οι επιχειρήσεις ,15 βιομηχανική οργάνωση,16 αντιμονοπωλιακή νομοθεσία,17 σχέσεις συμβάσεων,18 οργάνωση αγοράς,19 και ούτω καθεξής. Ωστόσο, το δείγμα μας παρέχει κάποια εικόνα για το πώς ο γενικός όρος «νέα θεσμική οικονομία» έγινε το πρότυπο (ή το πανό) γύρω από το οποίο μια ομάδα διάφοροι οικονομολόγοι συσπειρώθηκαν.
15 Βλέπε: .
16 Βλέπε: .
17 Βλέπε: .
18 Βλ.: .
19 Βλ.: .
Βάση
International Society for New Institutional Economics
Με την ίδρυση της International Society for New Institutional Economics (ISNIE) και τη διεξαγωγή του πρώτου επιστημονικού συνεδρίου20 στο Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον (Σεντ Λούις, ΗΠΑ) στις 19-21 Σεπτεμβρίου 1997, το NIE ενηλικιώθηκε. Με την ανάρτηση πληροφοριών στο Διαδίκτυο, οι διοργανωτές κάλεσαν να συμμετάσχουν στο συνέδριο όλους τους επιστήμονες που «... μελετούν το κόστος συναλλαγών, τις διαδικασίες σύναψης συμβάσεων, τους πολιτικούς κανόνες του παιχνιδιού, τον νόμο, τους κανόνες, την κουλτούρα και διεξάγουν αυτές τις μελέτες χρησιμοποιώντας πρότυπα επιστημονικές μεθόδους» .
Στην εναρκτήρια διάσκεψη, ο North, ο Williamson και ο Coase —μιλώντας με αυτή τη σειρά— περιέγραψαν το NIE ουσιαστικά όπως περιγράφεται παραπάνω. Παρά το γεγονός ότι ο άμεσος στόχος του NIE είναι να αντικαταστήσει τα αφηρημένα, στατικά μοντέλα της νεοκλασικής θεωρίας, ο Coase προειδοποίησε για την άχρηστη και ανεπιθύμητη μια «μετωπική επίθεση» στον νεοκλασικισμό στην οικονομική θεωρία. Για να επιτευχθεί το απαιτούμενο επίπεδο ανάπτυξης θεωρίας, αρκεί να εστιάσουμε στην ανάλυση του εμπειρικού υλικού. Λίγο αργότερα, ο Coase διατύπωσε την ιδέα ότι η International Society for New Institutional Economics έχει αποστολή - «... να αντικαταστήσει τις υπάρχουσες μεθόδους ανάλυσης με κάτι καλύτερο - μια νέα θεσμική οικονομία ... Η επιρροή της νέας θεσμικής οικονομίας θα εκδηλωθεί η ίδια σε διάφορες ενότητες επιστήμη [οικονομία]. Θα
20 Βλ. περίληψη στο .
θα λάβει χώρα η «αντάρτικη δράση», η οποία θα οδηγήσει στο γεγονός ότι η νέα θεσμική οικονομία θα αρχίσει να κυριαρχεί πρώτα σε έναν και μετά σε άλλους κλάδους της οικονομικής επιστήμης, κάτι που στην πραγματικότητα ήδη συμβαίνει. Θα αντικαταστήσουμε τη θεωρία των τιμών ( ζήτηση, προσφορά κ.λπ.), αλλά θα κάνουμε αυτή την ανάλυση πολύ πιο γόνιμη.
Επιλεγμένες εργασίες που παρουσιάστηκαν στο δεύτερο ετήσιο συνέδριο της International Society for New Institutional Economics στο Παρίσι τον Σεπτέμβριο του 1998 δημοσιεύτηκαν από τον Claude Menard και ανάμεσά τους βρίσκουμε και πάλι τα έργα της παλιάς φρουράς: Ronald Coase, Douglas North, Oliver Williamson, Harold Demsetz, Yoram Barzel. Μαζί όμως με αυτά τα έργα, βλέπουμε και την αναφορά του Masahiko Aoki, ο οποίος υπερασπίζεται την έννοια των θεσμών από τη θέση της ισορροπίας του παιχνιδιού. Οι Coase και North τονίζουν για άλλη μια φορά ότι οι εκπρόσωποι του NIE δεν στοχεύουν να αντικαταστήσουν τη νεοκλασική θεωρία, αλλά προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν νέα αναλυτικά εργαλεία για να «μελετήσουν τη λειτουργία του οικονομικού συστήματος» (ή, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω). Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, αυτή η γνώμη έρχεται σε αντίθεση με την έννοια του North, ο οποίος μελετά την ιστορία από τη σκοπιά της γνωστικής επιστήμης/θεσμισμού, ή τις μεθόδους του Williamson που βασίζονται σε προηγούμενα, τις οποίες χρησιμοποιεί για να θέσει το ζήτημα του περιορισμένου ορθολογισμού. Γιατί να μην αναγνωρίσουμε ότι μια αλλαγή παραδείγματος βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη;
Περίληψη και σχόλια
Ο Williamson εισήγαγε τον όρο NIE ως γενικό όρο για μια ομάδα προϋπαρχόντων, αν και διαφορετικών, σύγχρονων οικολογικών
ονομαστικές κατευθύνσεις των ιδρυμάτων σπουδών. Στη συνέχεια, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες περιπτώσεις, αλλά χρειάστηκαν οκτώ χρόνια μέχρι να αρχίσουν να τον χρησιμοποιούν για πρώτη φορά οι διοργανωτές συνεδρίων. Περίπου 1015 χρόνια αργότερα, έγινε το πρότυπο γύρω από το οποίο ενώθηκαν οικονομολόγοι με ενδιαφέρον για διάφορες πτυχές της οικονομίας των θεσμών. Αποδείχθηκε ότι ο όρος NIE χρησιμοποιείται κυρίως ως το όνομα της κατεύθυνσης που έχουμε ορίσει ως «θεσμική οικονομική θεωρία από τις θέσεις του «ορατού χεριού»».
Ο παραπάνω πίνακας δείχνει 9 επιστημονικούς τομείς της σύγχρονης θεσμικής οικονομικής θεωρίας, οι οποίοι στις πηγές που αναλύσαμε ονομάστηκαν ως συστατικά στοιχεία του NIE. Αυτές οι θεωρίες αναπτύχθηκαν από διάφορους επιστήμονες στη δεκαετία του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Οι κύριοι τομείς του NIE είναι:
Οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής (Coase, Williamson);
Οικονομική Θεωρία των Δικαιωμάτων Ιδιοκτησίας (Coase, Alchian);
Οικονομικά των συμβάσεων (επίσημο: Spence, Mirrlees, Stiglitz; ανεπίσημο: Williamson, McNeil);
Μια νέα θεσμική προσέγγιση στην ιστορία (Βορράς).
Υπάρχουν λόγοι για να ακολουθήσουμε την άποψη των Nabley και Nugent και να θεωρήσουμε τη θεωρία της συλλογικής δράσης του Olson ως αναπόσπαστο μέρος του NIE. Ενώ η οικονομία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και η θεωρία των τυπικών συμβολαίων εξακολουθούν να δέχονται την υπόθεση του τέλειου ορθολογισμού, η οικονομία κόστους συναλλαγών και η νέα θεσμική οικονομική ιστορία του North την απορρίπτουν.
Ο Ουίλιαμσον πιστεύει ότι οι άνθρωποι είναι μόνο λογικοί. Ο North γράφει ότι η θεωρία της
Οι θεσμοί θα πρέπει να ξεκινούν με «μια τροποποίηση της προϋπόθεσης της εργαλειακής ορθολογικότητας», ο Coase θεωρεί την υπόθεση «ότι ο άνθρωπος είναι ένας ορθολογικός παράγοντας μεγιστοποίησης της χρησιμότητας» ως «περιττός και παραπλανητικός». Έτσι, η προϋπόθεση του τέλειου ορθολογισμού δεν γίνεται αποδεκτή από κορυφαίους νεοθεσμικούς.
Οι δύο κλάδοι της NIE που προέκυψαν μετά το έργο του Coase είναι η οικονομία κόστους συναλλαγών (ETTE) του Oliver Williamson και η New Institutional Economic History (NEH) του Douglas North. Μετά τον Coase, ο Williamson και ο North έγιναν οι δύο κορυφαίοι εκπρόσωποι του NIE. Ο Ένσμινγκερ χαρακτήρισε τη διαφορά μεταξύ των προσεγγίσεων «Williamsonian» και «Northian» ως εξής:
Ενώ ο Williamson «... πιστεύει ότι τα ιδρύματα έχουν σχεδιαστεί εσκεμμένα για να μειώσουν το κόστος συναλλαγών, και επομένως εκείνα που αποτυγχάνουν να εκτελέσουν αυτή τη λειτουργία δεν επιβιώνουν σε ανταγωνιστικές αγορές», ο North, αντίθετα, διαμαρτύρεται έντονα για την ιδέα ότι «... ότι οι θεσμοί δημιουργούνται μόνο για να μειώσουν το κόστος των συναλλαγών και να αυξήσουν την οικονομική αποτελεσματικότητα». Ο λόγος ύπαρξης αναποτελεσματικών θεσμών είναι η αναποτελεσματικότητα των πολιτικών αγορών, «... η δημοκρατία στο κρατικό σύστημα δεν πρέπει να ταυτίζεται με ανταγωνιστικές αγορές στην οικονομία». 21
21 Όπως σωστά επισημαίνει ο North, «η αποτελεσματικότητα Pareto ... απλά δεν έχει πολύ νόημα» (σε οικονομική
Ωστόσο, και οι δύο ισχυριζόμενες προσεγγίσεις είναι δύσκολο να συμβιβαστούν με τη συνεχή προσφυγή τους στη νεοκλασική θεωρία και φαίνεται απρόθυμοι να κάνουν μια σημαντική ανακάλυψη προς ένα θεμελιωδώς νέο παράδειγμα, αναλυτικές μεθόδους για διάφορα αντικείμενα οικονομικής έρευνας και να προσεγγίσουν τον ορισμό της οικονομίας με τον ίδιο τρόπο όπως αυτό. γίνεται στις εφαρμοσμένες επιστήμες - από την άποψη των αντικειμένων του, και όχι τη μέθοδο. Είναι πιο κατάλληλο να συγκρίνουμε την οικονομική θεωρία με την τεχνολογία ή την ιατρική, παρά με τη φυσική ή τη βιολογία [Gapap 1993, σελ. 2 YY].
Η προσέγγιση του Williamson στο NIE εφαρμόζεται κυρίως σε μικροοικονομικούς τομείς όπως η θεωρία της επιχείρησης, η θεωρία της βιομηχανικής οργάνωσης, η αντιμονοπωλιακή πολιτική, η οικονομική θεωρία οργάνωσης. Η προσέγγιση του North χρησιμοποιείται για τη μελέτη μακροοικονομικών ζητημάτων, ιδιαίτερα της ιστορίας της εθνικής οικονομίας, της οικονομικής θεωρίας της ανάπτυξης ή της οικονομικής θεωρίας των οικονομιών σε μετάβαση.
ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΝΙΕ
Θα περιοριστώ στο να εξετάσω τι εννοούν οι Williamson και North με τον όρο NIE, και σε αυτήν την ενότητα θα ακολουθήσω το ακόλουθο σχέδιο. Αρχικά, θα δώσω μια σύντομη περιγραφή του αναλυτικού πυρήνα του ETTI και του NREI North του Williamson. Δεύτερον, θα συγκρίνω αυτές τις δύο προσεγγίσεις μεταξύ τους. Τρίτον, θα εξετάσω εν συντομία ορισμένες από τις επικριτικές παρατηρήσεις που έχουν γίνει εναντίον τους.
θεωρία θεσμών) (για περισσότερες λεπτομέρειες βλ.:).
22 Οι Selten και Jigerenzer με αυτή την έννοια δείχνουν τα περισσότερα
μεγάλο θάρρος και έκκληση για χρήση ευρετικών και όχι μεθόδων βελτιστοποίησης.
Ο αναλυτικός πυρήνας της οικονομίας του κόστους συναλλαγών του Williamson
Ο Oliver Williamson σημειώνει μεταξύ άλλων ότι οι μη τυποποιημένες συμβάσεις μπορεί, αν και όχι απαραίτητα, να είναι αποτέλεσμα μονοπωλιακών πρακτικών. Ο λόγος είναι ότι οι επενδύσεις για συγκεκριμένες συναλλαγές μπορούν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο μετά τη σύναψη της σύμβασης. Ο Williamson εξηγεί αυτή τη διατριβή με τη βοήθεια της έννοιας του θεμελιώδους μετασχηματισμού. Μετά τη σύναψη της σύμβασης, τα μέρη εγκλωβίζονται σε μια κατάσταση διμερούς μονοπωλίου, ενώ πριν από αυτό ήταν ελεύθερα στην επιλογή εταίρου στη συναλλαγή. Ο λόγος για αυτόν τον μετασχηματισμό είναι κάθε είδους επένδυση συγκεκριμένης συναλλαγής (ακόμη και με τη μορφή χρόνου που επενδύεται στην αναζήτηση, την επαλήθευση και τη διαπραγμάτευση). Επιπλέον, ο Williamson λαμβάνει υπόψη το γεγονός ότι δεν γνωρίζει τι θα φέρει το μέλλον. Υπό συνθήκες αβεβαιότητας, σύμφωνα με τον Knight, δεν είναι ρεαλιστικό να συνταχθεί ένα πλήρες συμβόλαιο που θα λαμβάνει υπόψη όλα τα πιθανά μελλοντικά ενδεχόμενα - ακόμα κι αν το κόστος συναλλαγής είναι μηδενικό. κόστος (ένας ειδικός τύπος κόστους συναλλαγής) και επαλήθευση ενός συγκεκριμένου υπόθεση από τρίτο μέρος (για παράδειγμα, δικαστήριο) μπορεί να μην είναι εφικτή. Έτσι, για την αποτελεσματική προστασία των συμβαλλομένων μερών από τον οπορτουνισμό των εταίρων στη συναλλαγή, η δικαστική επίλυση της σύγκρουσης μπορεί να συμπληρωθεί ή και να αντικατασταθεί από ιδιωτική
23 Λόγω της έλλειψης γνώσης για το τι θα φέρει το μέλλον, δηλαδή λόγω όλων των στοχαστικών μεταβλητών.
σειρά επίλυσης διαφορών. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι οργάνωσης της δομής διαχείρισης συμβολαίων. Η αποτελεσματικότητά τους εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες, μεταξύ άλλων, από το μέγεθος της συγκεκριμένης επένδυσης και τη συχνότητα των συναλλαγών μεταξύ των μερών. Η οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής έχει υποστηριχθεί από πολυάριθμες εμπειρικές μελέτες (για μια σύντομη ανασκόπηση, βλ.:).
Το ETTI του Williamson είναι μια θεωρία συμβάσεων υπό συνθήκες αβεβαιότητας και ασύμμετρης πληροφόρησης, όπου η νομική επιβολή και η αυτοεκπλήρωση αλληλοσυμπληρώνονται. Τόσο οι δικαστικές όσο και οι ιδιωτικές διαδικασίες επίλυσης διαφορών χαρακτηρίζουν τη δομή διακυβέρνησης (ή την «οργάνωση») των μη τυποποιημένων συμβατικών σχέσεων. Οι προσεκτικοί παράγοντες, πριν γράψουν τους όρους της σύμβασης, καταλήγουν σε συμφωνία για τη δομή διαχείρισης που θεωρούν κατάλληλη. Η αγορά και η ιεραρχία είναι μόνο δύο από όλους τους πιθανούς ιδανικούς τύπους πιθανών δομών διακυβέρνησης. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η επιλογή μιας αποτελεσματικής (αποτελεσματικής) (ή καλύτερα - "αποτελεσματικής" - αποτελεσματικής) δομής ελέγχου δεν είναι αποτέλεσμα βελτιστοποίησης κάποιας αντικειμενικής συνάρτησης παρουσία ορισμένων περιορισμών. Μάλλον, μπορεί να ερμηνευθεί ως μια μορφή περιορισμένα ορθολογικής ή «κατάλληλης» επιλογής από έναν αριθμό δομών ελέγχου με την έννοια της υπόθεσης του Selten σχετικά με την τυπική δομή των οριοθετημένα ορθολογικών στρατηγικών (βλ.: ).24 Ποια δομή ελέγχου τα μέρη στο συμβόλαιο επιλέγουν μόνοι τους εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση. . Σε αυτή την περίπτωση, το πρόβλημα για αυτούς είναι
24 Στο πλαίσιο αυτό, «τυπικό» σημαίνει ότι εντοπίζονται και μελετώνται τυπικές περιπτώσεις, όπως γίνεται, για παράδειγμα, στη νομολογία ή την ιατρική.
να έρθει σε αμοιβαία συμφωνία τόσο για τη «σωστή» διάγνωση (κατάσταση) όσο και για την «καλύτερη» θεραπεία (διαχειριστική δομή). Ο πίνακας της «καλής διακυβέρνησης» του Williamson μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ένας οδηγός για το πού να σκεφτούμε και όχι ως οριστική απάντηση στο πρόβλημα της λήψης αποφάσεων από τα συμβαλλόμενα μέρη. Η ιδέα είναι να σκεφτόμαστε λιγότερο σαν φυσικός και περισσότερο σαν γιατρό.
Ο Αναλυτικός Πυρήνας της Νέας Θεσμικής Οικονομικής Ιστορίας του Βορρά
Ο Douglas North επιδιώκει να εξηγήσει με οικονομικούς όρους τη δομή και τη λειτουργία των οικονομιών με την πάροδο του χρόνου. Ξεκινά με την απλή παρατήρηση ότι η συνεργασία μεταξύ των ανθρώπων απαιτεί κανόνες συμπεριφοράς, δηλαδή θεσμικούς περιορισμούς, οι οποίοι στην μετέπειτα ανάλυσή του καθορίζουν το σύνολο των εναλλακτικών λύσεων για τα άτομα.25 Σε έναν κόσμο χωρίς κόστος συναλλαγών και τέλεια προνοητικότητα, η φύση των θεσμικών περιορισμών ( όπως , πλήρης ιδιοκτησία ή μίσθωση γης) δεν έχει σημασία. Δεν επηρεάζει την οικονομική απόδοση του κράτους. Σε έναν κόσμο με θετικό κόστος συναλλαγών και ατελή διορατικότητα, αυτό δεν συμβαίνει. Εδώ, η φύση της θεσμικής δομής διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην απόδοση της οικονομίας.26 Μπορεί να μειώσει την αβεβαιότητα των ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων και συνεπώς
25 . Είναι σαφές ότι τα δικαιώματα κατοχής ορισμένων πραγματικών πόρων και γνώσης περιγράφονται από το θεσμικό περιβάλλον (ή τη δομή διαχείρισης).
Το κόστος της συνεργασίας.27 Οι συνεχείς αλλαγές στις σχετικές τιμές λόγω συνεχών εξωγενών αλλαγών (όπως αλλαγές στον πληθυσμό, τη γνώση ή την ιδεολογία28) οδηγούν τους φορείς να συνειδητοποιήσουν ότι θα μπορούσαν να είναι καλύτερα υπό εναλλακτικές θεσμικές ρυθμίσεις, με αποτέλεσμα θεσμικές αλλαγές. Επιπλέον, οι θεσμικές αλλαγές εξαρτώνται από την τροχιά της προηγούμενης εξέλιξης και διαμορφώνονται υπό την επίδραση ανατροφοδότησης μεταξύ οικονομικών και πολιτικών αγορών. Λόγω του υψηλού (πολιτικού και οικονομικού) κόστους των συναλλαγών, τα αναποτελεσματικά ιδρύματα μπορούν να επιμείνουν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.29
Οι θεσμικοί περιορισμοί περιλαμβάνουν άτυπους και επίσημους κανόνες συμπεριφοράς.30 Οι επίσημοι κανόνες αποτελούνται από πολιτικούς (π.χ. σύνταγμα31) και οικονομικούς κανόνες (π.χ. δικαιώματα ιδιοκτησίας,32 δικαιώματα συμβολαίου), καθώς και συμβατικές συμφωνίες μεταξύ παραγόντων (π.χ. σύμβαση πώλησης). ).
27 "Οι θεσμοί δομούν τις οικονομικές ανταλλαγές... καθορίζουν το κόστος των συναλλαγών καθώς και το κόστος μετασχηματισμού" . «Σε συνθήκες ελλιπούς πληροφόρησης και ανεπαρκούς ικανότητας για υπολογισμούς [περιορισμένου ορθολογισμού], αυτοί οι περιορισμοί μειώνουν το κόστος της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων σε σύγκριση με έναν κόσμο όπου δεν υπάρχουν θεσμοί». Ωστόσο, στις ΗΠΑ, το μερίδιο του κόστους συναλλαγής στο ΑΕΠ αυξήθηκε από περίπου 25% σε 50% μεταξύ 1870 και 1970.
31 «Οι πολιτικοί θεσμοί είναι εκ των προτέρων συμφωνίες μεταξύ πολιτικών για συνεργασία μεταξύ τους» .
32 Καθιέρωση ενός «καλά καθορισμένου
ισχυρά και καλά προστατευμένα δικαιώματα ιδιοκτησίας»
Τυπικά, οι πολιτικοί κανόνες αποτελούν τη βάση του σχηματισμού οικονομικών, «αν και η αιτιότητα είναι αμφίδρομη».33 Οι μηχανισμοί για την επιβολή κανόνων έχουν σημασία. Η αυτοεκτέλεση θα ήταν ιδανική, αλλά τις περισσότερες φορές δεν είναι ρεαλιστική.34 Γενικά, τα ένδικα μέσα είναι πιο αποτελεσματικά.35 Ωστόσο, η καταναγκαστική εξουσία που δίνεται στο κράτος μπορεί να χρησιμοποιηθεί από εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία για να αποκτήσουν προσωπικό όφελος.36 Το βασικό του μοντέλο, ο North ερμηνεύει το κράτος ως κυβερνήτη που μεγιστοποιεί το δικό του κέρδος, με την επιφύλαξη δύο βασικών περιορισμών: τον βαθμό πολιτικής αντιπαλότητας με τους αντιπάλους και τα άλλα κράτη και το κόστος συναλλαγής. Και για τους δύο λόγους, μια δομή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας που μεγιστοποιεί το κοινωνικό προϊόν μπορεί να μην μεγιστοποιήσει το μονοπωλιακό ενοίκιο (μακροπρόθεσμα) του ηγεμόνα. Η άποψη του North είναι πολύ απαισιόδοξη. Υποστηρίζει ότι για να εδραιώσει την εξουσία του, ο ηγέτης θα συμφωνήσει σε μια δομή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας που είναι ευνοϊκή για ομάδες πολιτών που συνδέονται στενά με τους πολιτικούς του αντιπάλους, ανεξάρτητα από
υποστήριξε την άνευ προηγουμένου ανάπτυξη των δυτικών οικονομιών.
34 Όσον αφορά τις συμβάσεις, «...ούτε η επιβολή της συμφωνίας από τα ίδια τα μέρη, ούτε η δημιουργία εμπιστοσύνης μεταξύ τους, μπορεί να είναι απολύτως επιτυχής».
35 «...Μπορούν να επιτευχθούν μεγάλες οικονομίες κλίμακας όταν οι συμφωνίες παρακολουθούνται και επιβάλλονται από ένα κράτος που ενεργεί ως τρίτο μέρος και χρησιμοποιεί καταναγκασμό για να προστατεύσει αυτές τις συμφωνίες».
36 «...Εάν το κράτος έχει καταναγκαστική εξουσία, τότε αυτοί που κυβερνούν το κράτος θα χρησιμοποιήσουν αυτήν την εξουσία μέσα δικά του συμφέροντασε βάρος της υπόλοιπης κοινωνίας».
την αποτελεσματικότητα αυτής της δομής. Και επειδή η μέτρηση της φορολογικής βάσης και η είσπραξη φόρων συνεπάγεται κόστος, μια λιγότερο αποτελεσματική δομή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας μπορεί να είναι προτιμότερη για έναν κυβερνήτη μεγιστοποίησης των εσόδων.
Η έννοια του NIEI North στοχεύει στη δημιουργία μιας γενικής θεωρίας που περιγράφει την αλληλεπίδραση μεταξύ της κρατικής δομής και της οικονομίας. Είναι, σε κάποιο βαθμό, μια εφαρμογή της οικονομικής θεωρίας της πολιτικής στην οικονομική ιστορία. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη θεωρία της κοινωνικής επιλογής και τη θεωρία της συλλογικής δράσης,37 ο North αποδέχεται την υπόθεση του ατελούς ατομικού ορθολογισμού και τονίζει τον ρόλο της ιδεολογίας. Απορρίπτει τις «υποθέσεις της ορθολογικής επιλογής και της αποτελεσματικής αγοράς».38 Αντίθετα, πιστεύει ότι λόγω ατελούς ατομικού ορθολογισμού
νοητικά μοντέλα, θεσμοί και ιδεολογίες συμβάλλουν συλλογικά στη διαδικασία με την οποία οι άνθρωποι ερμηνεύουν και διατάσσουν το περιβάλλον τους. Τα νοητικά μοντέλα είναι σε κάποιο βαθμό μοναδικά για κάθε άτομο. Ιδεολογίες και θεσμοί δημιουργούνται για να παρέχουν μια πιο ομοιόμορφη αντίληψη και τάξη του γύρω κόσμου.
Σύγκριση προσεγγίσεων στο NIE Williamson και North
Τόσο ο Williamson όσο και ο North θεωρούν το ίδιο αντικείμενο - "θεσμό". Ο Γουίλιαμσον προτίμησε
37 Όπως έχει δείξει ο Muller, στη «θεωρία της δημόσιας επιλογής το νεοκλασικό στυλ του οικονομικού συλλογισμού εφαρμόζεται στην ανάλυση πολιτικής». Για εμπειρική έρευνα σχετικά με την αλληλεξάρτηση της πολιτικής και της οικονομίας, βλ.: .
Αντί να μιλάει για «διοικητική δομή», ο North χρησιμοποιεί όρους όπως «κανόνες συμπεριφοράς», «θεσμικοί περιορισμοί» ή «δομή». Επιπλέον, ο North κάνει διάκριση μεταξύ «θεσμικών ρυθμίσεων» και «θεσμικού περιβάλλοντος», με το πρώτο να αποτελεί υποσύνολο του θεσμικού περιβάλλοντος, το οποίο είναι το σύνολο των θεμελιωδών πολιτικών, κοινωνικών και νομικών βασικών κανόνων που διέπουν την οικονομική και πολιτική δραστηριότητα. Ο North τονίζει επίσης τον ρόλο της ιδεολογίας.
Έτσι, μπορούμε να πούμε, απλοποιώντας πολύ:
Το ETTI αναλύει τους «θεσμούς διαχείρισης» σε ένα δεδομένο θεσμικό περιβάλλον. Το αντικείμενο μελέτης εδώ είναι οι συμφωνίες που επιτυγχάνονται κυρίως μεταξύ δύο παραγόντων.39 Τέτοια ιδρύματα ασχολούνται ουσιαστικά με τη μεταφορά ή τη διαχείριση ιδιωτικών αγαθών και, με τη σειρά τους, μπορούν να θεωρηθούν ως ιδιωτικά αγαθά. Είναι αποτέλεσμα ατομικής δράσης.
Το NIEI αναλύει το «θεσμικό περιβάλλον», συμπεριλαμβανομένης της ιδεολογίας. Αντικείμενο της έρευνάς της είναι οι άτυποι και επίσημοι θεσμικοί περιορισμοί που καθοδηγούν τη συμπεριφορά περισσότερων από δύο παραγόντων. Ένα ίδρυμα με αυτή την έννοια ασχολείται με την παροχή ή τη διαχείριση δημόσιων αγαθών. Στην πραγματικότητα, είναι το ίδιο ένα δημόσιο αγαθό,40 αποτέλεσμα ρητής ή σιωπηρής συλλογικής δράσης.
39 Ο Williamson συμφωνεί ότι «η οικονομία κόστους συναλλαγών λειτουργεί κυρίως στην περίπτωση μιας συσκευής δύο στοιχείων».
Το ETTI αφαιρεί από την αλληλεπίδραση μεταξύ οικονομικής και πολιτικής λήψης αποφάσεων. Θεωρεί νόρμες, έθιμα, ήθη, παραδόσεις κ.λπ. όπως είχαν οριστεί αρχικά, υποστηρίζοντας το τελευταίο με το γεγονός ότι «οι θεσμοί σε αυτό το επίπεδο αλλάζουν πολύ αργά - με την πάροδο των αιώνων ή χιλιετιών...». Αυτή η προσέγγιση είναι δυνατή επειδή το ETTI αναλύει τις συναλλαγές που αφορούν ιδιωτικά αγαθά και εστιάζει στο περιορισμένο καθήκον να δείξει ότι οι μη τυποποιημένες συμβάσεις δεν είναι απαραίτητα το αποτέλεσμα μονοπωλιακών μηχανορραφιών.
Το NIEI, αντίθετα, δεν αφαιρείται από την αλληλεπίδραση μεταξύ οικονομικών και πολιτικών αποφάσεων και εξετάζει «τη δυνατότητα λήψης οικονομικών αποφάσεων μέσω της πολιτικής διαδικασίας». Κύριος στόχος του είναι η ανάπτυξη μιας «ουσιαστικής θεωρίας θεσμικής αλλαγής». Λαμβάνονται υπόψη οι ιδεολογίες, οι οποίες ερμηνεύονται ως «ολόκληρα συστήματα γνωστικών και ηθικών αναπαραστάσεων», που παίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνική ζωή.
Κριτική των προσεγγίσεων Williamson και North
Θα επικεντρώσουμε τη συζήτησή μας σε μερικές από τις πιο εξέχουσες γραμμές κριτικής του Williamson για την οικονομία κόστους συναλλαγών και τη νέα θεσμική προσέγγιση του North στην οικονομική ιστορία. Η περιορισμένη εμβέλεια του άρθρου δεν επιτρέπει την ανάλυση των συζητήσεων μεταξύ του «παλαιού» θεσμισμού και της «νέας» θεσμικής οικονομίας.41
Είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε με την παρατήρηση ότι και στις δύο περιπτώσεις η «θετική» κριτική, δηλαδή η κριτική που προσπαθεί να προσφέρει μια διαφορετική και καλύτερη θεωρία αντί της επιτιθέμενης θεωρίας, προέρχεται μόνο από μαθηματικούς οικονομολόγους. Τα υπόλοιπα περιορίζονται στην κριτική των χώρων.
Κριτική στο ΕΤΤΙ
Ευρέως γνωστές επικρίσεις έγιναν από διαφορετικές ομάδες επιστημόνων: μαθηματικούς οικονομολόγους, κοινωνιολόγους και νομικούς.
1. Οι μαθηματικοί οικονομολόγοι, ιδίως ο Grossman και ο Hart, έχουν επικρίνει την ETTI για την έλλειψη αυστηρότητας στην ανάλυσή τους. Αντίθετα, προσπάθησαν να αναπτύξουν μια επίσημη έκδοση του ETTI. Αλλά η ελλιπής θεωρία του συμβολαίου τους, όπως ονομάστηκε, δεν ασχολείται πραγματικά με το κεντρικό πρόβλημα του ETTI, τον εκ των υστέρων οπορτουνισμό. Οι Grossman και Hart εκλογικεύουν μόνο ποιος πρέπει να αποκτήσει την (ιδιωτική) ιδιοκτησία και στην περίπτωσή τους ποιος θα πρέπει να γίνει κάτοχος των υπολειπόμενων (τελικών) δικαιωμάτων λήψης αποφάσεων στη συμβατική σχέση μεταξύ της προμηθεύτριας εταιρείας και της αγοραστικής εταιρείας. Η λύση που προτείνουν, με βάση τη θεωρία τους περί ημιτελών συμβάσεων, είναι και πάλι μια νομικά ολοκληρωμένη σύμβαση. Έτσι, στο μοντέλο Grossmann-Hart, οι κάτοχοι υπολειπόμενων δικαιωμάτων λήψης αποφάσεων δεν αντιμετωπίζουν καμία δυσκολία να αποδείξουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους στο δικαστήριο και επομένως βασίζονται στη νομική επιβολή. Αυτό το μοντέλο αφήνει κατά μέρος το πρόβλημα που εξετάζει ο Williamson: τι συμβαίνει μετά την ανάθεση ενός συμβολαίου. Παρόλα αυτά, η έρευνα του Grossman-Hart άνοιξε μια νέα και ελκυστική περιοχή θεωρίας
41 Πρόσφατα, για παράδειγμα, ο Hodgson μίλησε υπερασπιζόμενος τον παλιό θεσμισμό. Μια εξαιρετική σύγκριση των δύο απόψεων παρουσιάζεται στο.
συμβόλαια - η θεωρία των ημιτελών συμβάσεων. Οι ηγέτες αυτής της προσέγγισης στη Γερμανία είναι οι εκπρόσωποι της σχολής της Βόννης G. Nöldeke και K. Schmidt (βλ.:). Πιο κοντά στο πνεύμα στο ETTI, ίσως το άρθρο.
2. Η κριτική του κοινωνιολόγου Granovetter στρέφεται στις προϋποθέσεις του Williamson στην ανάλυση των «αγορών και ιεραρχιών». Ο Granovetter υποστηρίζει ότι η έκκληση του Williamson να καταφύγει σε σχέσεις εξουσίας προκειμένου να «δαμάσει τον οπορτουνισμό» αντιπροσωπεύει μια εκ νέου ανακάλυψη της Hobbesian ανάλυσης, μια υπερβολική έμφαση στην ιεραρχική εξουσία. Ο Williamson αγνόησε την «ενσωμάτωση» του ατόμου σε ένα δίκτυο προσωπικών σχέσεων. Στην οικοδόμηση εμπιστοσύνης μεγάλης σημασίαςέχουν κοινωνικές δομές ή δίκτυα. Δημιουργούν εμπόδια στην κακόβουλη συμπεριφορά. Ο Ουίλιαμσον «υπερεκτιμά σε μεγάλο βαθμό την αποτελεσματικότητα της ιεραρχικής εξουσίας... εντός των εν λόγω οργανισμών». Ωστόσο, η κριτική του Granovetter στο ETTI χάνει το νόημα, καθώς ο Williamson συνειδητά θεωρεί μόνο διπολικές σχέσεις που δεν υπόκεινται σε κοινωνικός έλεγχος- περίπτωση θεμελιώδους μετασχηματισμού. Ο ισχυρισμός του Williamson ότι ο οπορτουνισμός είναι πολύ συνηθισμένος υποστηρίζεται ευρέως από τα γεγονότα. Παραδείγματα περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, τα ζητήματα της εταιρικής διακυβέρνησης που έχουν αρχίσει να προσελκύουν αυξανόμενη προσοχή στις ΗΠΑ και τη Γερμανία (για παράδειγμα, οι περιπτώσεις της Enron, της WorldCom και της Berliner Bank).
3. Το άρθρο προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον διάσημος εκπρόσωποςοικονομική ανάλυση του δικαίου της Σχολής του Σικάγου του R. Posner «The New Institutional Economics»
Ιατρική Θεωρία – Οικονομία και Δίκαιο: Σύγκρουση θέσεων». Προσφέρει μια πολύ πρωτότυπη ερμηνεία των υποθέσεων του ETTI, απορρίπτοντας δραστικά την κριτική του Williamson στο δόγμα της Σχολής του Σικάγο. Ο Πόσνερ τονίζει ότι, στο Σικάγο, η νομική και η οικονομία ασχολούνταν επίσης «...με τα προβλήματα της αβεβαιότητας, του διμερούς μονοπωλίου και του οπορτουνισμού, και πώς οι νομικοί και οικονομικοί θεσμοί προσπαθούν να τα λύσουν». Το μόνο που σημαίνει ο «οπορτουνισμός» του Ουίλιαμσον είναι να εκμεταλλευτεί ένα προσωρινό μονοπώλιο ή μέσω πληροφοριακών πλεονεκτημάτων κάτω από ασύμμετρη πληροφόρηση. Ωστόσο, αυτή η εκτίμηση δεν είναι απολύτως σωστή. Ο Williamson υποστηρίζει ότι η κατάσταση του διμερούς μονοπωλίου δεν υφίσταται ab ovo (από την αρχή - Λατ.), αλλά είναι μια αναπόφευκτη παρενέργεια της σύναψης μιας σύμβασης ανταλλαγής μεταξύ δύο ατόμων, η οποία απαιτεί συγκεκριμένες επενδύσεις. Τέλος, ο Williamson όχι μόνο επικρίνει τις εγκαταστάσεις της μικροοικονομικής σχολής του Σικάγο (δηλαδή τον νεοκλασικισμό), αλλά προτείνει επίσης την αντικατάσταση αυτής της θεωρίας με μια άλλη, καλύτερα εξοπλισμένη, η οποία επέτρεψε να εξηγήσει μη τυποποιημένα συμβόλαια ανταλλαγής όπως η κάθετη ολοκλήρωση και επηρέασε σημαντικά την αντιμονοπωλιακή νομοθεσία. πολιτική. Φυσικά, το ETTI του Williamson δεν βασίζεται σε επίσημο μοντέλο. Ωστόσο, αυτή η περίσταση είναι το τίμημα που πρέπει να πληρωθεί (ακόμη να πληρωθεί), αφήνοντας τον κόσμο του τέλειου ατομικού ορθολογισμού και της τέλειας προνοητικότητας, όπως έκαναν όλοι οι εκπρόσωποι του NIE, ερμηνευμένο με την έννοια που του δίνεται σε αυτό το άρθρο. 42
42 Η απάντηση του Williamson στον Posner παρουσιάζεται στο .
Κριτική στο NIEI
Όποιοι και αν είναι οι λόγοι, οι κριτικές για τις ιδέες του Ντάγκλας Νορθ έχουν λάβει λιγότερη προσοχή από γνωστούς επιστήμονες από αυτές του Όλιβερ Γουίλιαμσον. Υπάρχουν δύο γραμμές κριτικής που αξίζει να σημειωθούν.
1. Ο M. Aoki, ένας μαθηματικός οικονομολόγος, επικρίνει τη θεωρία της οικονομικής ιστορίας του North ότι βασίζεται σε μια προσέγγιση «ορατού χεριού» για τους θεσμούς. Ο North αντιμετωπίζει τους θεσμούς ως τους «κανόνες του παιχνιδιού». Ακολουθώντας τον Βορρά,
Οι θεσμοί είναι οι κανόνες του παιχνιδιού στην κοινωνία ή, πιο τυπικά, ανθρωπογενή περιοριστικά πλαίσια που δομούν την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων... Στην επαγγελματική γλώσσα των οικονομολόγων, οι θεσμοί ορίζουν και περιορίζουν το σύνολο των εναλλακτικών που είναι διαθέσιμες σε κάθε άτομο.
Σε αυτή την περίπτωση, η δημιουργία κανόνων θα ήταν εύκολα επιδεκτική συνειδητής σχεδίασης από νομοθέτες, πολιτικούς επιχειρηματίες ή οικονομολόγους σχεδιασμού μηχανισμών. Ο Aoki υποστηρίζει ότι μια προσέγγιση «αόρατου χεριού» στους θεσμούς θα ήταν καλύτερα κατάλληλη για να εξηγήσει «...την ποικιλία των θεσμικών ρυθμίσεων καθώς και τη φύση της διαδικασίας της θεσμικής αλλαγής». Ως θεωρητικός παιγνίων, ευνοεί τη θεωρητική προσέγγιση της ισορροπίας, η οποία χαρακτηρίζεται από την έννοια της ισορροπίας Nash. Κατά συνέπεια, ο Aoki ορίζει ένα ίδρυμα ως
ένα αυτοσυντηρούμενο σύστημα γενικών ιδεών σχετικά με την κύρια κατεύθυνση στην οποία αυτό το παιχνίδι επαναλαμβάνεται πολλές φορές (· πλάγια γράμματα στο πρωτότυπο. - R. R.).
Ωστόσο, η ισορροπία Nash είναι μια στατική έννοια. Εξηγεί τη λογική της αυτο-εκτέλεσης των κοινωνικών εντολών (μονιμότητα των θεσμών), αλλά όχι την αλλαγή τους.43 Για τον North, η ικανότητα της κοινωνίας να αναπτύσσει «αποδοτικούς, χαμηλού κόστους μηχανισμούς για την επιβολή των συμβάσεων είναι η πιο σημαντική πηγή» οικονομική ανάπτυξη. Η θεσμική αλλαγή πραγματοποιείται μέσω του «ορατού χεριού» των «επιχειρηματιών σε πολιτικούς και οικονομικούς οργανισμούς» που κατανοούν ότι θα μπορούσαν να τα καταφέρουν καλύτερα αλλάζοντας το θεσμικό πλαίσιο. Σταματάμε εδώ για να επιστρέψουμε στην έννοια της ισορροπίας του παιχνιδιού στην επόμενη ενότητα.
2. Ένας άλλος κλάδος της κριτικής έχει να κάνει με την παλιά συζήτηση μεταξύ οικονομολόγων και κοινωνιολόγων σχετικά με τις προσεγγίσεις από τη σκοπιά του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της (ή του ολισμού). Ο Schumpeter προσπάθησε να αποκλιμακώσει τη συζήτηση προτείνοντας μια σαφή διάκριση μεταξύ «πολιτικού» και «μεθοδολογικού» ατομικισμού. Το τελευταίο, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να χρησιμοποιείται στενά για να περιγράψει ορισμένες οικονομικές διαδικασίες, αλλά όχι στη θεωρία του οργανισμού ή την κοινωνιολογία. Ο όρος χρησιμοποιείται τώρα για έναν πολύ ευρύτερο σκοπό από ό,τι είχε στο μυαλό του ο Schumpeter. Σε κάθε περίπτωση, έχει γίνει αξίωμα του NIE και παρουσιάζεται στη νέα θεσμική οικονομική ιστορία του North. Η ιδέα του North έχει επικριθεί έντονα από οικονομολόγους, ιδίως από τον Fine και τον Μυλωνάκη,44 για
43 Ο Greif και ο Leitin βρήκαν μια διέξοδο διατυπώνοντας την αυτο-υπονομευτική υπόθεση της ισορροπίας Nash σε επαναλαμβανόμενα παιχνίδια.
44 Βλ.: .
ότι σε αυτήν ο μεθοδολογικός ατομικισμός έχει γίνει «η πιο ιερή αναλυτική αρχή». Οι κριτικοί ρωτούν σωστά πώς η έννοια του North για μεθοδολογικό ατομικισμό ως επεξηγηματικό παράγοντα στη θεωρία της θεσμικής αλλαγής ταιριάζει με την προϋπόθεση της ιδεολογίας (κοινωνικό φαινόμενο).45 Στην έννοια του North, η θεσμική αλλαγή και η σταθερότητα ορίζονται εξωγενώς επειδή δεν ανέπτυξε μια θεωρία. της ιδεολογίας (βλέπε: . Αυτό το επιχείρημα αναφέρεται στο πρόβλημα της άπειρης παλινδρόμησης*, το οποίο υπάρχει και στις δύο προσεγγίσεις των θεσμών: από τις θέσεις τόσο του «ορατού» και του «αόρατου χεριού». Αυτό είναι ένα αναπόφευκτο και πάντα αμφιλεγόμενο ζήτημα σε κάθε θεωρία.
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΝΙΕ
Μπορεί κανείς να οικοδομήσει πολλές υποθέσεις για το μέλλον του NIE. Θα απέχω εδώ από έναν τέτοιο πειρασμό46 και θα σχολιάσω εν συντομία τρεις τομείς επιστημονική δραστηριότηταπου ήδη αναπτύσσονται αλλά δεν έχουν γίνει ακόμη μέρος του NIE με την έννοια που περιγράφεται παραπάνω. Αυτά περιλαμβάνουν:
1) προσέγγιση των θεσμών από τη θέση της ισορροπίας του παιχνιδιού.
2) νέος θεσμός στην κοινωνιολογία.
45 Για ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑκαι αξιολογήσεις της κριτικής της έννοιας NIEI North, βλ.: .
* Το πρόβλημα της άπειρης παλινδρόμησης (άπειρη παλινδρόμηση ή άπειρη παλινδρόμηση) είναι ένα από τα δυσκολότερα στη μεθοδολογία της επιστήμης. Όσον αφορά τα ζητήματα της αιτιότητας, η ουσία του προβλήματος της άπειρης παλινδρόμησης έγκειται στο γεγονός ότι η αιτία ενός φαινομένου είναι συνέπεια ενός άλλου, δηλαδή τίθεται το ερώτημα σχετικά με την αιτία της αιτίας και ούτω καθεξής ad infinitum. - Περίπου. ανά.
46 Σχετικά με τις προοπτικές ανάπτυξης του NIE, βλέπε: .
3) νέος θεσμισμός στην πολιτική επιστήμη.
Κάποιος θα μπορούσε επίσης να ονομάσει άλλους τομείς επιστημονικής έρευνας, ειδικότερα, την ανάπτυξη της συμπεριφορικής οικονομίας (βλ., για παράδειγμα:), καθώς και την πειραματική θεωρία παιγνίων (για τις πρώτες εργασίες Γερμανών επιστημόνων σχετικά με αυτό το ζήτημα, βλ.: Η συλλογή αποτελείται κυρίως από έργα Αμερικανών συγγραφέων). Ωστόσο, οι δύο τελευταίοι τομείς ενδιαφέρουν τον θεσμικό οικονομολόγο μόνο στο βαθμό που αφορούν την επιστημονική εξήγηση του σχηματισμού θεσμών, ας πούμε, με την έννοια της έννοιας του North της «μελετώντας την ιστορία από τη σκοπιά του γνωστικού/θεσμισμού».
Οι θεσμοί από τη σκοπιά της ισορροπίας του παιχνιδιού
Βλέπουμε ένα αυξανόμενο σύνολο βιβλιογραφίας σχετικά με την εφαρμογή της θεωρίας παιγνίων στα θεσμικά οικονομικά. Χρησιμοποιούν μια τυπική προσέγγιση στην οικονομική ανάλυση από τη σκοπιά του «αόρατου χεριού». Ο Lewis και ο Shotter είναι από τους πρώτους εκφραστές αυτής της γραμμής σκέψης. Μεταξύ μεταγενέστερων δημοσιεύσεων, πρέπει να αναφερθούν τα ήδη αναφερθέντα έργα των Greif και Aoki. Κεντρική θέση στην ερμηνεία των θεσμών ως αποτέλεσμα ισορροπίας του παιχνιδιού είναι η έννοια της ισορροπίας Nash - η κατάσταση του παιχνιδιού, στην οποία κανένας από τους συμμετέχοντες δεν έχει κίνητρο να παρεκκλίνει από το υπάρχον σχέδιο δράσης έως ότου οι άλλοι συμμετέχοντες στο παιχνίδι να το κάνεις. Εδώ, οι προσδοκίες των συμμετεχόντων στο παιχνίδι σχετικά με τη συμπεριφορά των άλλων παικτών είναι σημαντικές.
Η έννοια της ισορροπίας Nash είναι ενδιαφέρουσα για δύο λόγους. Εξηγεί τη λογική ενός αυτοενισχυόμενου κοινωνικού φαινομένου (απαντήσεις
ερώτηση: ποιος παρέχει τον αμυντικό μηχανισμό του αμυντικού μηχανισμού;) και δείχνει ότι οι «κοινωνικές συμφωνίες» δεν είναι eo ipso (άρα - λατ.) μια κατάσταση αρμονίας που θα άξιζε να αναζητηθεί. Μερικές φορές η ισορροπία Nash μπορεί να είναι μια καταστροφικά κακή ισορροπία για όλους τους εμπλεκόμενους. Ωστόσο, ακόμα κι αν όλοι οι εμπλεκόμενοι το καταλαβαίνουν αυτό, συχνά κανείς δεν έχει κίνητρο να παρεκκλίνει από το τρέχον σχέδιο δράσης μέχρι να το κάνει κάποιος άλλος.
Ταυτόχρονα, η ερμηνεία των θεσμών από τη θέση της ισορροπίας παιχνιδιών αποκλίνει από το NIE με την έννοια που ορίστηκε παραπάνω αυτή η κατεύθυνση της οικονομικής θεωρίας, καθώς στη θεωρία παιγνίων πρέπει να περιγράφονται εκ των προτέρων όλες οι πιθανές στρατηγικές αλληλεπιδράσεις (οι πληροφορίες είναι τέλειες στο αυτό το σεβασμό), και τα άτομα ενεργούν πολύ απόλυτα ορθολογικά. Όσον αφορά το κόστος συναλλαγής ή πληροφόρησης, δεν διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο.47 Αυτές οι απαιτήσεις δεν συνάδουν με τις βασικές παραδοχές σχετικά με το κόστος συναλλαγής, την αβεβαιότητα και τον περιορισμένο ορθολογισμό στο NIE. Έτσι, από τη σκοπιά του νεοϊδρυματισμού, με την έννοια όπως ορίστηκε παραπάνω, η ερμηνεία των θεσμών από τη θέση της ισορροπίας του παιχνιδιού θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί στην καλύτερη περίπτωση ως άτυπο στυλ σκέψης και όχι ως επίσημο μοντέλο. Ωστόσο, δεδομένου ότι είναι δυνατό να καταλήξουμε σε επικίνδυνα λανθασμένα συμπεράσματα σε μια ελεύθερη συνομιλία, θα ήταν πιθανώς προτιμότερο να εφαρμοστεί η επίσημη θεωρία παιγνίων εκτός από την άτυπη θεωρητική ερμηνεία των κοινωνικών φαινομένων, όπως καταδεικνύεται από
47 Μπορούν να φανούν σε παιχνίδια με ελλιπείς πληροφορίες ή, γενικότερα, στις ιδιότητες του «εσωτερικού παιχνιδιού» (υπόκρουσης παιχνιδιού) σε ένα συγκεκριμένο αναδρομικό παιχνίδι.
για παράδειγμα, με την «αναλυτική-περιγραφική» προσέγγιση στο . Ο ιστορικός οικονομολόγος Avner Greif είναι ένας από τους κορυφαίους εκφραστές αυτής της τάσης.48 Υποστηρίζει ότι η θεωρία παιγνίων παρέχει ένα φυσικό θεωρητικό πλαίσιο για τη μελέτη των αυτοεκπληρούμενων θεσμών και για την εξέταση των θεσμών από μια συνεπή προοπτική ισορροπίας. Ιστορική ανάλυση θεωρητικής παιγνίων
Απαιτεί στρατηγική μοντελοποίηση συγκεκριμένου πλαισίου και επαγωγική ιστορική ανάλυση (η έμφαση προστέθηκε - R.R.).
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Aoki προβάλλει παρόμοια επιχειρήματα. Οι θεσμοί θα μπορούσαν να εξηγηθούν ως μια ξεχωριστή ισορροπία Nash που επιτυγχάνεται με την επανειλημμένη επανάληψη του εσωτερικού παιχνιδιού. Επειδή όμως το πρόβλημα της άπειρης παλινδρόμησης δεν μπορεί να αποφευχθεί, είναι αδύνατο ακόμη και να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τη φύση των θεσμών σε έναν κόσμο χωρίς θεσμούς. Επιστρέφοντας στο επιχείρημα εξάρτησης τροχιάς του North, προτείνει ο Aoki
Προσπαθήστε να κατευθύνετε μια ατελείωτη οπισθοδρόμηση προς δομές που κληρονομήθηκαν από το παρελθόν... .
Ωστόσο, η έννοια της ισορροπίας Nash, επειδή είναι στατική, δεν εξηγεί πώς επιτυγχάνεται μια τέτοια ισορροπία ή πώς «λειτουργεί το αόρατο χέρι». Αυτό έχει αποδειχθεί πειραματικά χρησιμοποιώντας δυναμικές προσεγγίσεις όπως η εξελικτική θεωρία παιγνίων49 ή η (ατομική) θεωρία μάθησης σε παιχνίδια50. Χρησιμοποιούνται για επίδειξη στο
48 Η «ιστορική και συγκριτική θεσμική ανάλυση» του παρουσιάζεται άριστα στο .
49 Πρβλ.: .
50 Πρβλ.: .
ένα μικρό επίπεδο για το πώς θα μπορούσε να έχει εξελιχθεί η αυθόρμητη τάξη και έτσι να παρέχει μια μαθηματική βάση για συλλογισμό στο πνεύμα των Hume, Menger και Hayek.
Στην πραγματικότητα, δύσκολα μπορούμε να βρούμε θεσμούς, η προέλευση των οποίων μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τη σκοπιά του «αόρατου χεριού». Ο Menger [Meger, 1883] συμφώνησε ότι η (συνήθης) «πραγματική» ερμηνεία των θεσμών είναι εξίσου απαραίτητη με την «οργανική» προσέγγισή του [Meger, 1883, σελ. 148]. Ως εκ τούτου, για τους επαγγελματίες, ιδίως τους διευθυντές, τους νομοθέτες, τους επιχειρηματικούς αναλυτές ή όσους εμπλέκονται στην ανάλυση πολιτικής, είναι επιθυμητό να χρησιμοποιηθεί ένας κατάλληλος συνδυασμός και των δύο προσεγγίσεων - από τις θέσεις τόσο του «ορατού» και του «αόρατου χεριού». Ας πάρουμε το πρόβλημα της πρόβλεψης των πιθανών επιπτώσεων από την ψήφιση ενός νέου νόμου - της «δημιουργημένης» τάξης. Όσον αφορά τις πιθανές συνέπειές του, μπορεί να προκύψουν δύο είδη ερωτημάτων, το ένα πιο απλό και το άλλο πιο περίπλοκο. Το πρώτο αφορά τις άμεσες επιπτώσεις, δηλαδή τα αποτελέσματα της λειτουργίας του «ορατού χεριού» και τις απαιτήσεις για τη διασφάλιση της αποτελεσματικότητας του νέου κανόνα (για παράδειγμα, το άμεσο αποτέλεσμα της απαγόρευσης λήψης τόκων δανείων). Ένα πιο δύσκολο ερώτημα είναι ποια θα είναι τα αποτελέσματα της επέμβασης του «αόρατου χεριού»; (Για το συγκεκριμένο παράδειγμα αυτού του είδους, η ερώτηση μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: Τι είδους οικονομικές ρυθμίσεις για να αποφύγετε αυτόν τον κανόνα μπορείτε να φανταστείτε;) Επειδή κανένας νόμος δεν είναι απολύτως δεσμευτικός, οι πολίτες έχουν πάντα κάποιο περιθώριο για στρατηγικούς (καιροσκοπικούς) ελιγμούς. Από αυτή την άποψη, ανακύπτουν ορισμένα σημαντικά ερωτήματα. Πόσοι άτυποι κανόνες μπορούν να αναπτυχθούν αυθόρμητα στα κενά των νομικών πλαισίων και για πόσο καιρό
Θα συνεχιστεί αυτή η αυθόρμητη διαδικασία ανάπτυξης; Είναι δυνατόν να επιτευχθεί κάποιο βιώσιμο τελικό σημείο που είναι μια θεσμική συμφωνία; Μπορεί αυτό το τελικό σημείο να θεωρηθεί ως μια αυτοσυντηρούμενη ισορροπία; Ή μήπως ο νόμος θα αυτοκαταστραφεί και θα αποτύχει; Ένα παράδειγμα που επεξηγεί την τελευταία επιλογή μπορεί να βρεθεί στο .
Εάν και οι δύο προσεγγίσεις - από τις θέσεις τόσο του "ορατού" και του "αόρατου" χεριού - εφαρμόζονται εύλογα uni sono (σε συμφωνία - λατ.), τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι και οι δύο ανήκουν στο σύνολο των μεθόδων που περιγράφονται από το όρος NIE.
Νέος θεσμικός θεσμός στην κοινωνιολογία
Με την ανάπτυξη του NIE, οι οικονομολόγοι εισχώρησαν όλο και πιο βαθιά στην «επικράτεια» των κοινωνιολόγων και οι τελευταίοι, όπως ήταν φυσικό, «πήραν τα όπλα». Κάτω από το λάβαρο της Νέας Οικονομικής Κοινωνιολογίας (ΝΕΣ), παρατάχθηκαν για να αντεπιτεθούν. Αυτό το κίνημα ξεκίνησε τη δεκαετία του 1980. στο Χάρβαρντ με πρώην μαθητέςΟ Χάρισον Γουάιτ, ο οποίος περιελάμβανε τους Ρόμπερτ Έκλις, Μαρκ Γκρανοβέττερ και Μάικλ Σβαρτς, και τον μαθητή του Γκρανοβέττερ, Μάικλ Αβολαφιούς. Ανεξάρτητα από την ομάδα του Χάρβαρντ, αρκετοί άλλοι κοινωνιολόγοι έχουν ενταχθεί στη «μάχη», ανάμεσά τους η Σούζαν Σαπίρο και η Βιβιάνα Σέλιζερ. Όλοι τους είχαν στόχο να επιτεθούν στους οικονομολόγους «αναπτύσσοντας μια κοινωνιολογική προσέγγιση όσο το δυνατόν πιο πειστική».51
51 Για μια σύγκριση των NES και NIE, βλέπε: .
Τα επόμενα χρόνια, η έρευνα της οικονομικής κοινωνιολογίας έχει εκραγεί, όπως αποδεικνύεται από ένα άρθρο ανασκόπησης των Baron and Hannan, A Handbook of Economic Sociology που επιμελήθηκαν οι Smelser και Swedberg, μια επίκαιρη επιλογή εργασιών για την κοινωνιολογία και τα οικονομικά στο Journal of Economic Perspectives, και μια βιβλιογραφία , που δημοσιεύτηκε από το νεοσύστατο "Section of Economic Sociology" της Αμερικανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας.52 Οι κοινωνιολόγοι ανακάλυψαν ξανά το παλιό τους αντικείμενο μελέτης, τους "θεσμούς" και ανέπτυξαν το δικό τους νέο θεσμό, μια περιγραφή και συζήτηση του οποίου μπορεί να βρεθεί στο . Ωστόσο, για τους σκοπούς μας, όλα αυτά δεν είναι πολύ χρήσιμα. Είναι προτιμότερο να τεθεί ένα γενικότερο ερώτημα: τι μπορούν να μάθουν οι νεοθεσμικοί οικονομολόγοι από τη νέα οικονομική κοινωνιολογία; Φαίνεται ότι είναι τρία πράγματα.
1. Επιστημονικά θεμέλια κοινωνιολογικών εννοιών (εν μέρει επανεφευρέθηκαν από νεοϊδρυματιστές) που είναι κεντρικά για το NIE. Μεταξύ αυτών είναι η έννοια των ίδιων των θεσμών, η έννοια των οργανισμών, της τάξης, των σιωπηρών συμφωνιών, των σχεσιακών συμβάσεων, καθώς και η έννοια της συμφωνίας *, της ιδεολογίας, του κοινωνικού κεφαλαίου, της εμπιστοσύνης, των ατομικών προτιμήσεων.
2. Ικανότητα χρήσης κοινωνιολογικών εννοιών που θα μπορούσαν
52 "Economic Sociology Section in Formation", Mission Statement (12/21/2000), διαθέσιμο στη διεύθυνση: http://uci.edu/econsoc/mission.html
* Μια σύμβαση είναι μια εξελικτικά σταθερή ισορροπία σε ένα παιχνίδι που επιτρέπει περισσότερες από μία ισορροπίες. Παραδείγματα συμφωνιών είναι η γλώσσα και η γραφή, τα μέτρα και τα βάρη και τα χρήματα. - Περίπου. ανά.
για τη συμπλήρωση της αναλυτικής συσκευής του NIE. Αυτές περιλαμβάνουν τις έννοιες των κοινωνικών δικτύων, της ενσωμάτωσης, της κοινωνικής ανταλλαγής, των επιχειρηματικών ομάδων, του πολιτισμού, των συναισθηματικών σχέσεων, της εξουσίας.
3. Η ικανότητα να ξεπερνάει κανείς την επαγγελματική ασθένεια των οικονομολόγων - μια ριζική απλοποίηση όλων των αντικειμένων της έρευνάς του - και αντ 'αυτού να "πάει να κοιτάξει" πιο προσεκτικά και να μην φοβάται καν να "λερωθεί".
Αρκεί να δώσουμε ένα παράδειγμα για κάθε στοιχείο.
Παράρτημα 1. Εξετάστε την έννοια των σχεσιακών συμβάσεων. Μεταφέρθηκε στο NIE από τους Goldberg και Williamson, οι οποίοι βασίστηκαν στο έργο του νομικού κοινωνιολόγου Macaulay και του ειδικού στο δίκαιο των συμβάσεων MacNeill. Αυτή είναι μια ειδική περίπτωση της έννοιας του Max Weber για τις «κοινωνικές σχέσεις», που περιγράφεται λεπτομερώς στο έργο του «Economics and Society». Η Williamson εφαρμόζει την έννοια των σχεσιακών συμβάσεων σε μακροπρόθεσμες συμφωνίες μεταξύ των μερών που λαμβάνουν υπόψη το γεγονός της ελλιπούς προνοητικότητας. Τα μέρη αναπτύσσουν τους όρους της σύμβασης με τέτοιο τρόπο ώστε να προσαρμόζονται σε απρόβλεπτες μελλοντικές συνθήκες. Τέτοιες συμβάσεις είναι αναπόφευκτα ελλιπείς. Οι συμμετέχοντες καταλήγουν σε συμφωνία, ρητή ή σιωπηρή, σχετικά με τη διαδικασία (σύνταγμα) που θα χρησιμοποιηθεί για την επίλυση πιθανών προβλημάτων. Με άλλα λόγια, η νομική επιβολή της σύμβασης συμπληρώνεται ή αντικαθίσταται από ιδιωτική διαδικασία επίλυσης συγκρούσεων (βλ.:).
Τα προβλήματα εγείρουν προβλήματα που είναι ξένα στις καθαρές δυαδικές σχέσεις, δηλαδή τα προβλήματα της «κεντρικής θέσης» ή του «κύρος» των ηθοποιών, της «κοινωνικής θέσης» και του «κοινωνικού ρόλου» τους. Κοινωνικό δίκτυο έννοια υπόστεγα Νέο κόσμοστη θεωρία του ανταγωνισμού. Ο ανταγωνισμός μπορεί να ερμηνευθεί ως ο αγώνας των φορέων για κοινωνική θέση. Η τοποθέτηση των πωλητών ή των αγοραστών στο δίκτυο των σχέσεων της αγοράς είναι ζήτημα στρατηγικής σημασίας. Ένας νέος ηθοποιός, εισερχόμενος σε ένα υπάρχον δίκτυο, για παράδειγμα, μια αγορά ή μια εταιρεία, αντιμετωπίζει το δύσκολο έργο να τοποθετηθεί ανάμεσα στους φορείς που ήδη δραστηριοποιούνται εκεί και να οικοδομήσει σχέσεις μαζί τους. Οι σχέσεις μεταξύ των παραγόντων είναι σχέσεις στο χρόνο, ειδικότερα, επίσημες ή άτυπες σχέσεις εξουσίας στην επιχείρηση, πάγιες συμβάσεις, ροές συναλλαγών στην αγορά και κοινωνικές σχέσεις. Αυτοί οι σύνδεσμοι μπορεί να είναι στενοί ή χαλαροί, ανάλογα με την ποσότητα (αριθμός) ή την ποιότητα (ένταση), καθώς και τον τύπο (εγγύτητα στην κύρια δραστηριότητα των εμπλεκόμενων μερών) των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των μελών. Η «κοινωνική δομή» χαρακτηρίζεται από τη δύναμη αυτών των συνδέσεων. Σημαντικό ρόλο στη συζήτηση των κοινωνιολόγων NIE διαδραματίζει η έννοια της «ενσωμάτωσης» με την έννοια που την ερμηνεύει ο Granovetter, ο οποίος υποστηρίζει ότι «η οικονομική δράση λαμβάνει χώρα μέσα στα δίκτυα των κοινωνικών σχέσεων που σχηματίζουν την κοινωνική δομή». για περισσότερα σχετικά με αυτό, δείτε .:).
Οι σύνδεσμοι μπορούν να είναι αυτο-υποστηριζόμενοι ή να διατηρούνται, για παράδειγμα, από ιεραρχίες δικτύου, όπως συμβαίνει σε κάθετα ελεγχόμενες επιχειρηματικές ομάδες.
Η οικοδόμηση σχέσεων με άλλους φορείς απαιτεί μια μη επιστρεπτέα επένδυση στις κοινωνικές σχέσεις, δηλαδή στο «κοινωνικό κεφάλαιο».
Προσθήκη 3. Ένα παράδειγμα χρήσης των προσεγγίσεων «κοίτα και δες» ή «λέρωσε τα χέρια σου» είναι η μελέτη του Melville Dalton. Μπόρεσε να πιάσει δουλειά στο The Milo Fractioning Center, του οποίου τα κορυφαία στελέχη δεν γνώριζαν ότι ήταν για να μελετήσει «θέματα προσωπικού». Τα αποτελέσματα που ελήφθησαν στο Milo περιγράφονται στο . Αποσπάσματα από αυτό το έργο δίνονται στο . Η μελέτη του Dalton είναι ένα συγκεκριμένο παράδειγμα που δείχνει την υπόθεσή μας ότι οι επίσημοι κανόνες αφήνουν αρκετά μεγάλα κενά όπου το «αόρατο χέρι» αρχίζει να λειτουργεί, δηλ. άτυποι κανόνες ξεπηδούν αυθόρμητα. Στο παραπάνω παράδειγμα, η επίσημη εντολή είναι ο γραπτός χάρτης του οργανισμού, ο οποίος συμπληρώθηκε από έναν άτυπο καταστατικό που έχει εξελιχθεί σε επίσημο.
Η έρευνα του Dalton δείχνει πώς «...αυτή η άτυπη δομή, ενώ παρεκκλίνει από το αναμενόμενο, επιτρέπει στην πραγματικότητα να λειτουργήσει το φυτό». Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι "όσον αφορά τα κέρδη και τα μερίσματα που καταβλήθηκαν, η Milo ήταν σίγουρα επιτυχημένη και φαινόταν να έχει καλή διαχείριση" (αναφέρεται στο: ).
Νέος θεσμός στην πολιτική επιστήμη
Η πολιτική επιστήμη (ως πολιτική οικονομία) έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο των «ατελειών» του κλασικού μοντέλου, δηλαδή σε ένα μοντέλο με θετικό
κόστος συναλλαγής και περιορισμένος ορθολογισμός. Ως εκ τούτου, το αντικείμενό του μπορεί επίσης να μελετηθεί χρησιμοποιώντας τα αναλυτικά εργαλεία NIE. Όπως και στην κοινωνιολογία, οι μέθοδοι της Νέας Θεσμικής Οικονομίας έχουν εφαρμοστεί στην πραγματικότητα, τουλάχιστον σιωπηρά, σε διάφορους τομείς της πολιτικής επιστήμης τα τελευταία χρόνια. Οι περιοχές που επηρεάζονται περιλαμβάνουν την κρατική θεωρία, τους κρατικούς οργανισμούς, τη δημόσια διοίκηση, τον διεθνή οργανισμό, το Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών, τη θεωρία διεθνών οργανισμών, την εμφάνιση και την αλλαγή των (πολιτικών) θεσμικών ρυθμίσεων, τον φεντεραλισμό. Αυτός ο νέος θεσμισμός αγκαλιάζει πολλές προσεγγίσεις, ανάμεσά τους αυτή που οι Thelen και Steinmo ή οι Hull και Taylor αποκαλούν θεσμική επιλογή ορθολογικής επιλογής. Αυτή η κατεύθυνση της επιστημονικής σκέψης πλησιάζει το NIE, κατανοητό με την έννοια που είχε αρχικά τεθεί σε αυτόν τον όρο στο άρθρο μας. Αυτά περιλαμβάνουν τα προαναφερθέντα έργα των Levy, Keohane ή Moe, καθώς και ειδικές εφαρμογές της θεωρίας παιγνίων σε ορισμένες καταστάσεις, οι οποίες γίνονται, για παράδειγμα, στο ή.
Ένας άλλος τύπος θεσμικής ανάλυσης στην πολιτική επιστήμη είναι ο «ιστορικός θεσμισμός» (βλ.:). Σύμφωνα με τους Thelen και Steinmo, η κύρια διαφορά μεταξύ των δύο προσεγγίσεων έγκειται στο ζήτημα του σχηματισμού προτιμήσεων, οι οποίες «εξετάζονται είτε ως εξωγενείς (ορθολογική επιλογή) είτε ως ενδογενείς (ιστορικός θεσμός).
εθνικισμός).»53 Ωστόσο, η τελευταία αυτή υπόθεση γίνεται αποδεκτή και από κοινωνιολόγους όπως ο Granovetter. Σε κάθε περίπτωση, σε έναν κόσμο NIE με κόστος συναλλαγής, ατελείς πληροφορίες και περιορισμένο ορθολογισμό, πολλές διαφορετικές δυνάμεις μπορούν να επηρεάσουν το τι γνωρίζει ένα άτομο για τις επιλογές και πώς διαμορφώνει τις προτιμήσεις του. Οι συναρτήσεις προτίμησης είναι αναπόφευκτα απροσδιόριστες κατασκευές.
Τι μπορούν να μάθουν οι οικονομολόγοι από τους πολιτικούς επιστήμονες; Πρώτα απ 'όλα, σταματήστε να βλέπετε τους βασικούς νομικούς κανόνες της κοινωνίας ως κάτι που είχε αρχικά τεθεί στην οικονομική θεωρία. Ή μάλλον να εντάξουν τη δημιουργία, την εφαρμογή και την επιβολή κανόνων στο σύνολο των αντικειμένων της έρευνάς τους. Μπορούν επίσης να εξετάσουν κρατική δομήκαι την οικονομία ως στενά αλληλένδετα στοιχεία ενός ενιαίου συστήματος (σε εθνικό και διεθνές επίπεδο) και αναγνωρίζουν τη δυνατότητα λήψης οικονομικών αποφάσεων μέσω της πολιτικής διαδικασίας.54
Ένα παράδειγμα αρκεί. Υπάρχουν δύο τρόποι οικονομικής ανταλλαγής. Το πρώτο από αυτά μπορεί να ονομαστεί «αφελής»: οι έμποροι διαπραγματεύονται μεταξύ τους σύμφωνα με τους κανόνες της αγοράς, τους οποίους θεωρούν δεδομένους. Η δεύτερη μέθοδος είναι πιο «σοφιστικέ»: στην πρώτη γραμμή του tor-
53 Βλ.: .
54 Αυτή η περίσταση τονίστηκε από τον North: «Οι οικονομολόγοι θεωρούν δεδομένα όχι μόνο τα γούστα, τις τεχνολογίες και τον πληθυσμό, αλλά και τους βασικούς νομικούς κανόνες που υπάρχουν σήμερα, εντός των οποίων λαμβάνονται τόσο εμπορικές όσο και μη εμπορικές αποφάσεις. Ωστόσο, η θεωρία δεν αναγνώριζε τη δυνατότητα λήψης οικονομικών αποφάσεων μέσω της πολιτικής διαδικασίας.
Οι έμποροι διαπραγματεύονται μεταξύ τους και στα παρασκήνια με την κυβέρνηση. Προσπαθούν να αλλάξουν τους κανόνες της αγοράς με τις δικές τους μεθόδους, για παράδειγμα, σε βάρος κάποιας ανοργάνωτης τρίτης ομάδας. Στην πρώτη περίπτωση, οι κανόνες της αγοράς είναι εξωγενείς, στη δεύτερη, είναι ενδογενείς μεταβλητές. Παίρνουμε δύο διαφορετικούς τύπους ισορροπίας αγοράς. Το πρώτο είναι η κλασική οικονομική ισορροπία της αγοράς. Σύμφωνα με δεδομένους κανόνες της αγοράς, τα μέρη συμφωνούν σε μια τιμή στην οποία η ζήτηση ισούται με την προσφορά. Ο δεύτερος τύπος είναι η ισορροπία της παρεμβατικής αγοράς, όταν επιτυγχάνεται ισορροπία σε δύο αγορές - οικονομική και πολιτική: στην οικονομική αγορά (για παράδειγμα, στην αγορά εργασίας), συμφωνείται μια τιμή στην οποία εξισώνονται νομικά περιορισμένη ζήτηση και νομικά περιορισμένη προσφορά. οι ίδιοι - τα μη ικανοποιημένα μέρη (για παράδειγμα, οι άνεργοι και οι καταναλωτές) δωροδοκούνται ή αναγκάζονται να αποδεχθούν την κατάσταση. Στην πολιτική αγορά, συμφωνούνται αυτοί οι τρόποι παρέμβασης που οι οργανωμένες ομάδες ειδικών συμφερόντων και εκείνοι που βρίσκονται στην εξουσία βρίσκουν αποδεκτούς. Η δεύτερη περίπτωση ίσως αντανακλά την κατάσταση της αγοράς εργασίας στη Δυτική Γερμανία από την πρώτη πετρελαϊκή κρίση το 1974 μέχρι, ας πούμε, την επανένωση της Γερμανίας.
Σε αυτό το πλαίσιο, η παρατήρηση του Olson αξίζει προσοχής. Αντί να θέτει το ερώτημα «γιατί υπάρχει ανεργία», γράφει, «θα πρέπει να αναρωτηθεί ποιος ωφελείται από την ανεργία;». Σε κάθε περίπτωση, στην παραπάνω ερμηνεία, η εξήγηση δίνεται με βάση ότι ομάδες συμφερόντων (συνδικαλιστικές οργανώσεις ως εκπρόσωποι ιδιοκτητών εργαζομένων και εργοδοτικές ενώσεις ως εκπρόσωποι ιδιοκτητών και διαχειριστών κεφαλαίου) επιδιώκουν τα δικά τους ειδικά συμφέροντα. Με αυτό
Από την άποψη, η ανεργία μπορεί να ερμηνευθεί ως ισορροπία Nash. Σε μια τέτοια κατάσταση, κανένας εκπρόσωπος πολιτικών κομμάτων, συνδικαλιστικών οργανώσεων, εργοδοτικών ενώσεων, ΜΜΕ, εργατικών δικαστηρίων δεν έχει κίνητρο να παρεκκλίνει από το σχέδιο δράσης του έως ότου το κάνουν άλλοι, ακόμα κι αν όλοι συνειδητοποιήσουν ότι βρίσκονται σε «κακό» ισορροπία. Ο καγκελάριος, αφού είναι πάντα συμμετέχων στο παιχνίδι, δεν μπορούσε να κρατήσει σταθερή θέση.*
Για την επίλυση αυτού του προβλήματος, αντί για την προσέγγιση που βασίζεται στην εφαρμογή της ιδέας της ισορροπίας του παιχνιδιού, μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει την προσέγγιση από τη θέση του κόστους συναλλαγής που προτείνει ο Dixit, ο οποίος ανέπτυξε την έννοια του «πλαισίου διαρθρωτικής πολιτικής παρουσία κόστος συναλλαγής» (πλαίσιο πολιτικής συναλλαγών-κόστους) - ένας συνδυασμός εννοιών Williamson και Nortovskaya NIE.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι θα ήταν πιο αποδεκτό να χρησιμοποιηθεί ο όρος «οικονομία των θεσμών» αντί του όρου «θεσμική οικονομία». Σε κάθε περίπτωση, ο όρος «NIE» συνδυάζει διάφορες προσεγγίσεις στην οικονομική εξήγηση των θεσμών. Σύμφωνα με την ανάλυση, το NIE περιλαμβάνει την ανάλυση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, την οικονομική θεωρία του κόστους συναλλαγής, την οικονομική θεωρία των συμβάσεων και μια νέα θεσμική προσέγγιση της ιστορίας. Όλες αυτές οι θεωρίες ανήκουν στην κατεύθυνση που μπορεί να ονομαστεί «θεσμική οικονομική θεωρία από τη σκοπιά του «ορατού χεριού»», περιγράφοντας
* Αυτό αναφέρεται στον Καγκελάριο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας κατά την υπό εξέταση περίοδο. - Περίπου. ανά.
(με την ορολογία του Χάγιεκ) «κατασκευασμένη» τάξη. Μαζί με τον Ronald Coase, ο οποίος ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τις θεσμικές επιπτώσεις του κόστους συναλλαγών, οι Oliver Williamson και Douglas North είναι οι κύριοι εκφραστές του NIE. Και οι δύο τονίζουν τη σημασία του κόστους συναλλαγής, της αβεβαιότητας, του ατελούς ορθολογισμού, του μεθοδολογικού ατομικισμού. Κατά τα άλλα, οι μέθοδοι και τα αντικείμενα της έρευνάς τους διαφέρουν σημαντικά.
Ο Williamson εστιάζει στην επίλυση ενός περιορισμένου προβλήματος: να δείξει ότι τα μη τυποποιημένα συμβόλαια πωλήσεων δεν είναι απαραίτητα το αποτέλεσμα μονοπωλιακών μηχανορραφιών. Εφιστά την προσοχή σε εκείνα τα σημεία που οι οικονομολόγοι είχαν αγνοήσει πριν από αυτόν: στη συμπεριφορά των μερών μετά τη σύναψη της σύμβασης, δηλαδή στη διαδικασία εκτέλεσης, ελέγχου και επιβολής της σύμβασης. Τα κύρια προβλήματα προκύπτουν από τις επενδύσεις που αφορούν συγκεκριμένα συμβόλαια, την αβεβαιότητα του Knight και την επακόλουθη μη πληρότητα των συμβάσεων. Προκειμένου να ελαχιστοποιηθεί ο εκ των υστέρων οπορτουνισμός των συμβασιούχων εταίρων, και τα δύο μέρη, εκτός από τα πιθανά νομικά μέσα για την επιβολή της σύμβασης, χρησιμοποιούν ιδιωτικές διαδικασίες επίλυσης διαφορών ή ακόμη και βασίζονται αποκλειστικά σε αυτήν.
Ενώ ο Williamson αντιμετωπίζει τα μικροοικονομικά ζητήματα με όρους λήψης πολιτικών αποφάσεων, ο North, ως οικονομικός ιστορικός, εστιάζει κυρίως σε μακροοικονομικά ζητήματα. Ο κύριος στόχος του είναι να αναπτύξει μια ουσιαστική θεωρία θεσμικής αλλαγής. Ο North επιδιώκει να δημιουργήσει μια γενική θεωρία αλληλεπίδρασης μεταξύ της δομής του κράτους και της οικονομίας. Μάλιστα, στον πυρήνα της, η προσέγγισή του είναι η εφαρμογή της νέας οικονομίας.
η θεωρία της πολιτικής στην οικονομική ιστορία. Ο North επεκτείνει την υπόθεση του ατελούς ορθολογισμού εισάγοντας την έννοια της ιδεολογίας στον επιστημονικό μηχανισμό, καθώς και τα επιτεύγματα της σύγχρονης γνωστικής επιστήμης.
Ωστόσο, οι προσπάθειες για την εξήγηση των θεσμών δεν περιορίζονται στο NIE. Εκπρόσωποι της θεωρίας παιγνίων έδειξαν ενδιαφέρον για την απεικόνιση της λειτουργίας του μηχανισμού του «αόρατου χεριού» και της λογικής της «αυτοεκπλήρωσης», δηλαδή για την αναβίωση της έρευνας στον τομέα της οικονομικής θεωρίας των θεσμών από τη σκοπιά του «αόρατου χεριού» σύμφωνα με την κατεύθυνση της οικονομικής σκέψης που αντιπροσωπεύεται από τη γραμμή Hume-Menger.. Hayek. Ανέπτυξαν μια προσέγγιση για τους θεσμούς από τη θέση της ισορροπίας του παιχνιδιού. Ωστόσο, σε πραγματική ζωήΔεν υπάρχει σχεδόν κανένας θεσμός του οποίου η προέλευση θα μπορούσε να αποδοθεί εξ ολοκλήρου στα αποτελέσματα της δράσης του «αόρατου χεριού». Οι «κατασκευασμένες» παραγγελίες (για παράδειγμα, νέοι νόμοι) παίζουν σημαντικό ρόλο. Λόγω αναπόφευκτα ελλιπών πληροφοριών, αφήνουν κενά στα οποία αυξάνονται αυθόρμητα οι άτυποι κανόνες. Αυτή η περίσταση πρέπει να ληφθεί υπόψη εάν θέλουμε να προβλέψουμε τις συνέπειες της κατασκευής νέων επίσημων εντολών, όπως οι νέοι νόμοι. Επομένως, φαίνεται ότι οι επαγγελματίες που εργάζονται σε αυτόν τον τομέα θα πρέπει να μάθουν μερικά κόλπα του στυλ σκέψης του θεωρητικού παιχνιδιού.
Μαζί με την οικονομική θεωρία, η κοινωνιολογία και η πολιτική επιστήμη γνώρισαν επίσης μια αναβίωση του ενδιαφέροντος για τη θεωρία των θεσμών. Οι επαγγελματίες της οικονομίας ή της νομικής επιστήμης καλό θα ήταν να μελετήσουν τα κοινωνιολογικά θεμέλια των εννοιών που χρησιμοποιούν συνήθως (έννοιες θεσμών ή οργανισμών, κοινωνικές σχέσεις, κοινωνικό κεφάλαιο, ιδεολογία), καθώς και
εκείνα που οι οικονομολόγοι χρησιμοποιούν λιγότερο συχνά (ιδίως τις έννοιες των κοινωνικών δικτύων, των κοινωνικών ανταλλαγών, της εθνικής κουλτούρας) και απλώς μαθαίνουν πώς να «πάνε και να δουν».
Οι πολιτικοί επιστήμονες έχουν δείξει ότι το κρατικό σύστημα και η οικονομία είναι στενά αλληλένδετα στοιχεία ενός ενιαίου συστήματος τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο. Αυτή η πτυχή εξακολουθεί να αγνοείται σε μεγάλο βαθμό από τους οικονομολόγους, παρά το έργο εκπροσώπων της Νέας Πολιτικής Οικονομίας όπως οι Buchanan, Olson και North. Οι οικονομολόγοι έχασαν την αθωότητά τους μόλις απομακρύνθηκαν από τις αρχές του κλασικού φιλελεύθερου κράτους55 υπέρ του
55 Φαίνεται ότι το κλασικό φιλελεύθερο κράτος απομακρύνεται από το ζήτημα του προσωπικού πλούτου των πολιτών του και δεν κάνει «ένα βήμα παραπέρα από ό,τι είναι απαραίτητο για να εξασφαλίσει την προστασία του ενός από τον άλλο και από εξωτερικούς εχθρούς. δεν μπορούν να υπάρξουν άλλοι τελικοί στόχοι στο όνομα των οποίων το κράτος θα περιόριζε την ελευθερία των πολιτών.
που αν και πολύ ελκυστικές οι αρχές του κοινωνικού κράτους.
Παραδόξως, μέχρι τώρα, η εφαρμογή του NIE παρέμενε μάλλον περιορισμένη: σε μικροεπίπεδο, αυτά είναι προβλήματα βιομηχανικής οργάνωσης και σε μακροοικονομικό επίπεδο, η οικονομική ιστορία και η οικονομική θεωρία της ανάπτυξης. Οι δυνατότητές του κάθε άλλο παρά έχουν εξαντληθεί. Η νέα θεσμική οικονομική μεθοδολογία των Williamson και North μπορεί να επεκταθεί για να συμπεριλάβει εργαλεία θεωρίας παιγνίων, τα οποία θα καταστήσουν δυνατή την εφαρμογή του νέου μηχανισμού σε όλα σχεδόν τα προβλήματα της οικονομικής ζωής, τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο. Από αυτή την άποψη, σκέφτομαι ιδιαίτερα τη μακροοικονομική κατάσταση στη Γερμανία αυτή τη στιγμή και τις άβουλες προσπάθειες οικονομολόγων να συμβουλεύουν πολιτικούς, ομάδες συμφερόντων και ψηφοφόρους με βάση τα παλιά καλά στατικά ή δυναμικά μακρο-μοντέλα (βλ.: ).
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Abolafia M. Y. 1984. Structural anarchy: Formal organization in the commodity futures markets. Στο: Adler P. A., Adler P. (επιμ.) The Social Dynamics of Financial Markets. JAI Press: Greenwich, CN; 129-149.
Alchian A. A. 1961. Some Economics of Property. RAND D-2316. Σάντα Μόνικα, Καλιφόρνια
Alchian A. A., Demsetz H. 1972. Παραγωγή, κόστος πληροφοριών και οικονομική οργάνωση. American Economic Review 62(5): 777-795. (Ρωσική μετάφραση: 1) Alchyan A. A., Demsets G. 2003. Παραγωγή, κόστος πληροφοριών και οικονομική οργάνωση. Στο βιβλίο: Slutsky A. G. (επιμ.). Σταθμοί οικονομικής σκέψης. Θεωρία της βιομηχανίας
αγορές εξόδου. T. 5. Αγία Πετρούπολη: Σχολή Οικονομικών Επιστημών; 280-317. 2) Alchian A., Demsets G. 2004. Παραγωγή, κόστος πληροφόρησης και οικονομική οργάνωση. Στο βιβλίο: Ya. I. Kuzminov, V. S. Avtonomov, O. I. Ananyin (επιμ. συντ.). Προέλευση: Οικονομία στο πλαίσιο της ιστορίας και του πολιτισμού. M.: GU-HSE; 166-207.)
Alchian A. A., Demsetz H. 1973. The property right paradigm. Journal of Economic History 33(1): 16-27.
Aoki M. 2001. Toward a Comparative Institutional Analysis. MIT Press: Cambridge, MA.
Arrow K. J. 1969. Η οργάνωση της οικονομικής δραστηριότητας: Θέματα σχετικά με το
επιλογή αγοράς έναντι μη αγοραίας κατανομής. Στο: The Analysis and Evaluation of Public Expependence: The PBB-System. Μικτή Οικονομική Επιτροπή, 91ο Συνέδριο, 1η Σύνοδος, Τόμ. 1. Ουάσιγκτον, D.C.
Arrow K. J. 1974. The Limits of Organization. W. W. Norton: N. Y.
BajariP., Tadelis S. 2001. Incentives versus trade cost: A theory of procurement contracts. Rand Journal of Economics 32(3): 381-407.
Barnard C. 1962. The Functions of the Executive. 15η έκδ. Harvard University Press: Cambridge. (Ρωσική μετάφραση: α) Ch. V, βλ.: Barnard C. I. 2004. Λειτουργίες του μάνατζερ. Δελτίο Πανεπιστημίου Αγίας Πετρούπολης. Ser. Management (4): 170-186; β) Κεφ. IX, βλ.: Barnard C. I. 2003. Οι άτυπες οργανώσεις και η σχέση τους με τους επίσημους οργανισμούς. Στο: Shafritz J., Hyde A. (επιμ.). Classics of Public Administration Theory: The American School. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. 125-130.)
Baron J. N., Hannan M. Τ. 1994. Η επίδραση της οικονομίας στη σύγχρονη κοινωνιολογία. Journal of Economic Literature 32(3): 1111-1146.
Bates R. H., Greif A., LeviM., Rosenthal J.-L., Weingast B. R. 1998. Analytic Narratives. Princeton University Press: Princeton, NJ.
BingerB. R., Hoffman E. 1989. Θεσμική επιμονή και αλλαγή: Το ζήτημα της αποτελεσματικότητας. Journal of Institutional and Theoretical Economics 145(1): 67-84.
Binmore K. 1994. Game Theory and Social Contract II: Just Playing, MIT Press: Cambridge, MA.
Binmore K. 1998. Θεωρία Παιγνίων και το Κοινωνικό Συμβόλαιο: Απλά Παίζοντας. Τομ. 2. MIT Press: Cambridge, MA.
BrintonN. C., Neev. 1998. Ο Νέος Θεσμισμός στην Κοινωνιολογία. Russell Sage Foundation: N.Y.
Buchanan J. M., Tulllock G. 1962. The Calculus of Consent. University of Michigan Press: Ann Arbor, MI
συγκατάθεση. Λογικές βάσεις της συνταγματικής δημοκρατίας. Στο βιβλίο: Byukenen J. M. Works. T. 1. M .: Taurus Alpha; 31-206.)
Burt R. S. 1992a. δομικές τρύπες. Η Κοινωνική Δομή του Ανταγωνισμού. Harvard University Press: Cambridge, MA.
Burt R. S. 1992β. Η κοινωνική δομή του ανταγωνισμού. Στο NohriaN., Eccles R. G. (επιμ.). δικτύων και οργανισμών. Δομή, Μορφή και Δράσεις. Harvard Business School Press: Βοστώνη, MA; 57-91.
Chandler A.D., Jr. 1962. Στρατηγική και Δομή: Κεφάλαια στην Ιστορία της Βιομηχανικής Επιχείρησης. MIT Press: Cambridge, MA.
Chandler A.D., Jr. 1977. The Visible Hand: The Managerial Revolution in American Business. Harvard University Press: Cambridge, MA.
Clague Chr. (επιμ.). 1997α. Θεσμοί και οικονομική ανάπτυξη, ανάπτυξη και διακυβέρνηση σε λιγότερο ανεπτυγμένες και μετασοσιαλιστικές χώρες. Johns Hopkins University Press: Βαλτιμόρη, Λονδίνο.
Clague Chr. 1997β. εισαγωγή. Στο: Clague Chr. (επιμ.). Θεσμοί και οικονομική ανάπτυξη, ανάπτυξη και διακυβέρνηση σε λιγότερο ανεπτυγμένες και μετασοσιαλιστικές χώρες. Johns Hopkins University Press: Βαλτιμόρη, Λονδίνο; 1-9.
Coase R. H. 1937. Η φύση της εταιρείας. Economica 4: 386-405. (Ρωσική μετάφραση: 1) Kouz R. G. 1992. Η φύση της εταιρείας. Δελτίο Πετρούπολης. πανεπιστήμιο Ser. Οικονομικά (4): 72-86 (μετάφραση από τα αγγλικά V. S. Katkalo). 2) Kouz R. 1993. Η φύση της εταιρείας. Στο βιβλίο: Co-uz R. Firm, market and law. Μ.: Delo LTD με τη συμμετοχή του εκδοτικού οίκου Catallaxy; 3353 (μετάφραση από τα αγγλικά από τον B. S. Pinsker). Ανατύπωση στο: Galperin V. M. (επιμ.). 1995. Θεωρία της Εταιρείας. Αγία Πετρούπολη: Σχολή Οικονομικών Επιστημών; 11-32. 3) Coase R. G. 2001. Η φύση της επιχείρησης. Στο βιβλίο: Grebennikov V. G. (επιμ.). Η φύση της επιχείρησης. Μ.: Delo; 33-52 (μετάφραση από τα αγγλικά από τους B. S. Pinsker, M. Ya. Kazhdan).)
Coase R. H. 1960. Το πρόβλημα του κοινωνικού κόστους. Journal of Law and Economics 3 (1): 144. (Ρωσική μετάφραση: Coase R. 1993. Πρόβλημα
κοινωνικό κόστος. Στο: Coase R. Εταιρεία, αγορά και νόμος. Μ.: Delo LTD με τη συμμετοχή του εκδοτικού οίκου Catallaxy; 87-141.)
Coase R. H. 1984. Τα νέα θεσμικά οικονομικά. Journal of Institutional and Theoretical Economics 140: 229-231.
Coase R. H. 1999. Το καθήκον της κοινωνίας. Ενημερωτικό Δελτίο ISNIE 2(2): 1-6.
Coase R. H. 2000. Τα νέα θεσμικά οικονομικά. Στο: Menard C. (επιμ.). Ιδρύματα, Συμβάσεις και Οργανισμοί: Προοπτικές από τη Νέα Θεσμική Οικονομία. Edward Elgar: Cheltenham, UK; 3-6.
Commons J. R. 1934. Institutional Economics. University of Wisconsin Press: Madison, WI.
Dalton M. 1959. Men Who Manage: Fusions of Feeling and Theory in Administration. Wiley: N.Y.
Davis N., North D. 1971. Institutional Change and American Economic Growth. Cambridge University Press: N.Y.
Denzau A. T., North D. C. 1994. Shared mental models: Ideologies and Institutions. Κύκλος 47(1): 3-31.
Dixit A. K. 1996. The Making of Economic Policy. Μια προοπτική πολιτικής συναλλαγής-κόστους. MIT Press: Cambridge, MA.
Doeringer P., Piore M. 1971. Internal Labour Markets and Manpower Analysis. D. C. Heath: Boston, MA.
DrobakJ. N., Nye J. V. C. (επιμ.). 1997α. Τα σύνορα της Νέας Θεσμικής Οικονομίας. Academic Press: San Diego, CA.
DrobakJ. Ν., Nye J. V. C. 1997β. εισαγωγή. Στο: DrobakJ. N., Nye J. V. C. (επιμ.). Τα σύνορα της Νέας Θεσμικής Οικονομίας. Academic Press: San Diego, CA; xv-xx.
Eccles R. 1981. The quasifirm in the κατασκευαστική βιομηχανία. Journal of Economic Behavior and Organization 2(4): 335-357.
Ensminger J. 1992. Making a Market. Cambridge University Press: Cambridge, MA.
Fine B., Milonakis D. 2003. Από την αρχή της τιμολόγησης στην τιμολόγηση της αρχής: Ο ορθολογισμός και ο παραλογισμός στην οικονομική ιστορία του Douglass North. Comparative Studies in Society and History 45(3): 546-570.
Fudenberg D., Levine D. K. 1999. The Theory of Learning in Games. MIT Press: Cambridge, MA.
FurubotnE. G., Richter R. (επιμ.). 1984α. The New Institutional Economics (Συμπόσιο 6-10 Ιουνίου 1983, Mettlach/Saar). Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft (140).
Furubotn E. G., Richter R. 1984b. εκδοτικός πρόλογος. Στο: Furubotn E. G., Richter R. (επιμ.). The New Institutional Economics (Συμπόσιο 6-10 Ιουνίου 1983, Mettlach/Saar). Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft (140): 1-6.
FurubotnE. G., Richter R. 1997. Foundation of ISNIE report. Journal of Institutional and Theoretical Economics 153: 589-608.
Furubotn E. G., Richter R. 2005. Θεσμοί και Οικονομική Θεωρία. Η Συμβολή της Νέας Θεσμικής Οικονομίας. 2η αναθεωρημένη και διευρυμένη έκδοση. University of Michigan Press: Ann Arbor, MI.
GigerenzerG. 2001. Η προσαρμοστική εργαλειοθήκη. Στο: Gigerenzer G., Selten R. (επιμ.). Οριοθετημένη ορθολογικότητα η προσαρμοστική εργαλειοθήκη. MIT Press: Cambridge, MA; 37-50.
Gigerenzer G., Selten R. (επιμ.). 2001. Bounded Rationality the Adaptive Toolbox. MIT Press: Cambridge, MA.
Goldberg V. 1976. Κανονισμός και διαχειριζόμενες συμβάσεις. Bell Journal of Economics 7(2): 426-452.
Granovetter M. 1992. Οι οικονομικοί θεσμοί ως κοινωνικές κατασκευές: Ένα πλαίσιο ανάλυσης. Acta Sociologica 35(1): 3-11.
Granovetter M. 1995a. Βρίσκοντας δουλειά. Μελέτη Επαφών και Καριέρας. 2η έκδ. University of Chicago Press: Σικάγο.
Granovetter M. 1985/1995β. Οικονομική δράση και κοινωνική δομή: Το πρόβλημα της ενσωμάτωσης. American Journal of Sociology 91(3): 481-510. (Αναδημοσίευση στο: Granovetter M. 1995a. Getting a Job. A Study of Contacts and Careers. 2nd ed. University of Chicago Press: Chicago; 211-240.) (Ρωσική μετάφραση: Granovetter M. 2004. Economic action and social structure: the problem of rootedness, στο: V. V. Radaev (επιμ.) Zapadnaya
οικονομική κοινωνιολογία: Αναγνώστης μοντέρνων κλασικών. Μόσχα: ROSSPEN; 131-158.)
Granovetter M. 2005. Η επίδραση της κοινωνικής δομής στα οικονομικά αποτελέσματα. Journal of Economic Perspectives 19(1): 33-50.
Granovetter M., Swedberg R. (επιμ.) 1992. The Sociology of Economic Life. Westview Press: Boulder, CO.
Greif A. 1997. Μικροθεωρία και πρόσφατες εξελίξεις στη μελέτη των οικονομικών θεσμών μέσα από την οικονομική ιστορία. Στο: Kreps D. M., Wallis K. F. (επιμ.). Προόδους στα Οικονομικά και Οικονομετρία: Θεωρία και Εφαρμογές. Πρακτικά του Έβδομου Παγκόσμιου Συνεδρίου της Οικονομο- μετρικής Εταιρείας, Τόμ. III. Cantor, U.P.: Cambridge, M.A.; 79-113.
Greif A. 1998a. Ιστορική και συγκριτική θεσμική ανάλυση. American Economic Review 88(2): 80-84.
Greif A. 1998β. Αυτοενισχυόμενα πολιτικά συστήματα και οικονομική ανάπτυξη: Ύστερη μεσαιωνική Γένοβα. Στο: Bates R. H., Greif A., Levi M., Rosenthal J.-L., Weingast B. R. (επιμ.). Αναλυτικές Αφηγήσεις. Princeton University Press: Princeton, NJ; 23-63.
Greif A., Laitin D. 2004. Μια θεωρία ενδογενούς θεσμικής αλλαγής. American Political Science Review 98(4): 633-652.
Grossman S. J., Hart O. D. 1986. Το κόστος και τα οφέλη της ιδιοκτησίας: Μια θεωρία κάθετης και πλευρικής ολοκλήρωσης. Journal of Political Economy 94(4): 691-719.
Hall P. A., Taylor R. C. R. 1996. Πολιτική επιστήμη και οι τρεις νέοι θεσμικοί. Political Studies 44(4): 936-957.
HamiltonG. G., Feenstra R. C. 1995. Varieties of hierarchies and markets: An introduction. Βιομηχανική και εταιρική αλλαγή 4(1): 51-92.
Harriss J., Hunter J., Lewis C. Μ. (επιμ.). 1995α. Η Νέα Θεσμική Οικονομία και η Ανάπτυξη του Τρίτου Κόσμου. Routledge: Λονδίνο, Νέα Υόρκη.
Harriss J., Hunter J., Lewis C. M. 1995b. Εισαγωγή: Ανάπτυξη και σημασία του NIE. Στο: Harriss J., Hunter J., Lewis C. M. (επιμ.). Το Νέο Θεσμικό
Οικονομία και Ανάπτυξη του Τρίτου Κόσμου. Routledge: Λονδίνο, N. Y.; 1-13.
Hart O. D. 1995. Firms, Contracts, and Financial Structure. Clarendon Press: Οξφόρδη.
Hayek F. A. 1945. Η χρήση της γνώσης στην κοινωνία. American Economic Review 35(4): 519-530. (Ρωσική μετάφραση: Hayek F. A. 2000. Η χρήση της γνώσης στην κοινωνία. Στο βιβλίο: Hayek F. A. Individualism and the Economic order. M .: Izograf; Nachala-Fond; 89-101.)
Hayek F. A. 1948. Individualism and Economic Order. University of Chicago Press: Σικάγο.
Hayek F. A. 1967. Studies in Philosophy, Politics, and Economics. University of Chicago Press: Σικάγο.
Hodgson G. M. 1998. Η προσέγγιση της θεσμικής οικονομίας. Journal of Economic Literature 36(1): 166-192.
Humboldt W. von. 1967. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen. Philipp Reclam, Jr.: Στουτγάρδη.
HumeD. 1969. A Traatise of Human Nature. Πιγκουίνος: Λονδίνο. (Ρωσική μετάφραση: Hume D. 1995. Πραγματεία για την ανθρώπινη φύση: Σε 2 τόμους M .: Canon.)
Institut der deutschen Wirtschaft. 2005 Vision Deutschland. καπέλο Der Wohlstand Zukunft. Deutscher Instituts-Verlag: Κολωνία.
JITE. 1985. Journal of Institutional and Theoretical Economics. Τομ. 141.
JITE. 1986. Journal of Institutional and Theoretical Economics. Τομ. 142.
JITE. 1987. Journal of Institutional and Theoretical Economics. Τομ. 143.
JITE. 1990. Journal of Institutional and Theoretical Economics. Τομ. 146.
JITE. 1994. Journal of Institutional and Theoretical Economics. Τομ. 150.
Kagel J. H., Roth A. E. (επιμ.). 1995. The Handbook of Experimental Economics. Princeton University Press: Princeton, NJ.
Kahneman D. 2003. Χάρτες οριοθετημένης ορθολογικότητας: Ψυχολογία και συμπεριφορικά οικονομικά. American Economic Review 93(5): 1449-1475.
Keohane R. O. 1984. After Hegemony: Cooperation and Discord in the World Political and the Competitive Contracting Process. Princeton University Press: Princeton, NJ.
Kirzner I. M. 1973. Competition and Entrepreneurship. University of Chicago Press: Σικάγο.
Knight F. 1922. Risk, Uncertainty, and Profit. Harper and Row: N. Y.
Knight J., Sened I. (επιμ.). 1995. Εξήγηση Κοινωνικών Ιδρυμάτων. University of Michigan Press: Ann Arbor, MI.
Kornai J. 1971. Anti-equilibrium. Βόρεια Ολλανδία: Άμστερνταμ.
Langlois R. H. 1986. The new Institutional Economics: An introductory essay. Στο: Langlois R. H. (επιμ.). Η οικονομία ως διαδικασία. Δοκίμια στη Νέα Θεσμική Οικονομία. Cambridge University Press: N. Y.; Γ^ 1.
Levi M. 1988. Of Rule and Revenue. University of California Press: Berkeley, CA.
Levi M. 2GG2. Η κατάσταση της μελέτης του κράτους. Στο: Katznelson I., Milner H. V. (επιμ.). Πολιτική Επιστήμη: Η κατάσταση της πειθαρχίας. American Political Science Association: Norton: N. Y.; Ουάσιγκτον.; 33-55.
Lewis D. 1969. Convention: A Philosophical Study. Harvard University Press: Cambridge, CA.
Lindenfeld D. F. 1997. The Practical Imagination. Οι γερμανικές επιστήμες του κράτους στον δέκατο ένατο αιώνα. Chicago University Press: Chicago.
Macaulay S. 1963. Μη συμβατικές σχέσεις στην επιχείρηση: Μια προκαταρκτική μελέτη. American Sociological Review 28(1): 55-67.
Macneil I. R. 1974. The many futures of contracts. Νότια Καλιφόρνια Νομική Επιθεώρηση 47(5): 691-816.
Mailath G. J. 1998. Εξελικτική θεωρία παιγνίων. Στο: Newman P. (επιμ.). The New Palgrave Dictionary of Economics and the Law. Τομ. 2. Macmillan Press: Λονδίνο; 84-88.
Menard C. (επιμ.) 2000. Institutions, Contracts and Organizations: Perspectives from New Institutional Economics. Edward Elgar: Cheltenham, UK.
Menger C. 1963. Problems of Economics and Sociology (μετάφραση F. J. Nock από τη γερμανική έκδοση του 1883). University of Illinois Press: Urbana.
MilonakisD., Fine B. 2005. Douglass North's Remaking of Economic History: A Critical Appraisal, Χειρόγραφο, Τμήμα Οικονομικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Κρήτης: Ελλάδα.
Moe T. M. 1990. Πολιτικοί θεσμοί: Η παραμελημένη πλευρά της ιστορίας. Journal of Law, Economics, and Organization 6 (2, Ειδικό τεύχος): 213-253.
Mueller D. C. 1979. Public Choice. Cambridge University Press: Cambridge, MA.
Myerson R. B. 2004. Πολιτικά οικονομικά και καταστροφή της Βαϊμάρης. Journal of Institutional and Theoretical Economics 160(2): 187-209.
NabliM. Κ., Nugent J. B. (επιμ.). 1989α. Η Νέα Θεσμική Οικονομία και Ανάπτυξη, Θεωρία και Εφαρμογές στην Τυνησία. Βόρεια Ολλανδία: Άμστερνταμ.
Nabli M. K., Nugent J. B. 1989b. Η νέα θεσμική οικονομία και οικονομική ανάπτυξη: μια εισαγωγή. Στο: Nabli M. K., Nugent J. B. (επιμ.). Η Νέα Θεσμική Οικονομία και Ανάπτυξη, Θεωρία και Εφαρμογές στην Τυνησία. Βόρεια Ολλανδία: Άμστερνταμ; 3-33.
Nelson R., WinterS. 1973. Προς μια εξελικτική θεωρία των οικονομικών δυνατοτήτων. American Economic Review 63(2): 440-449.
NelsonR., WinterS. 1982. An Evolutionary Theory of Economic Change. The Belknapp Press of Harvard University Press: Cambridge, MA. (Ρωσική μετάφραση: Nelson R., Winter S. J. 2002. Evolutionary theory οικονομικές αλλαγές. Μ.: Delo.)
Noldecke G., Schmidt K. 1995. Διαδοχικές επενδύσεις σε επιλογές για κατοχή. Rand Economic Journal of Economics 29(4): 633653.
North D. C. 1971. Θεσμική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη. Journal of Economic History 31(1): 118-125.
North D. C. 1978. Structure and performance: The task of Economic history. Journal of Economic Literature 16(3): 963-978.
North D. C. 1981. Structure and Change in Economic History. Norton: Νέα Υόρκη, Λονδίνο.
North D. C. 1984. Κυβέρνηση και το κόστος ανταλλαγής. Journal of Economic History 44(2): 255-264.
North D. C. 1986. Τα νέα θεσμικά οικονομικά. Στο: Furubotn E. G., Richter R. (επιμ.). The New Institutional Economics (Συμπόσιο Ιούνιος 1985, Saarbrücken). Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft (142): 230-237.
North D. C. 1990. Institutions, Institutional Change and Economic Performance. Cambridge University Press: Cambridge, MA. (Ρωσική μετάφραση: North D. 1997. Θεσμοί, θεσμικές αλλαγές και η λειτουργία της οικονομίας. Μ .: Ταμείο του οικονομικού βιβλίου "Αρχές".)
North D. C. 1995a. Η νέα θεσμική οικονομία και η τριτοκοσμική ανάπτυξη. Στο: Harriss J., Hunter J., Lewis C. M. (επιμ.). Η Νέα Θεσμική Οικονομία και η Ανάπτυξη του Τρίτου Κόσμου. Routledge: Λονδίνο, N. Y.; 17-26.
North D. C. 1995b. Η ομιλία του Adam Smith: Οικονομική θεωρία σε έναν δυναμικό οικονομικό κόσμο. Οικονομία Επιχειρήσεων 30(1): 7-12.
North D. C., Thomas R. P. 1973. The Rise of the Western World: A New Economic History. Cambridge University Press: Cambridge, CA.
OlsonM. 1965. Η Λογική της Συλλογικής Δράσης: Δημόσια Αγαθά και Θεωρία Ομάδων. Harvard University Press: Cambridge, MA. (Ρωσική μετάφραση: Olson M. 1995. Η λογική της συλλογικής δράσης. Δημόσια αγαθά και ομαδική θεωρία. M .: Economics.)
Posner R. A. 1993. Η νέα θεσμική οικονομία συναντά το δίκαιο και την οικονομία. Journal of Institutional and Theoretical Economics 149(1): 73-87.
Powell W. W., DiMaggio P. J. (επιμ.). 1991. Ο Νέος Θεσμισμός στην Οργανωτική Ανάλυση. University of Chicago Press: Σικάγο.
Richter R. 2001. New Economic Sociology and New Institutional Economics. Ανακοίνωση που παρουσιάστηκε στην Ετήσια Συνάντηση της Διεθνούς Εταιρείας για Νέα Θεσμικά Οικονομικά, Σεπτέμβριος 2001. http:// www.uni-saarland.de/fak1/fr12/albert/mi-tarbeiter/richter/institut/revise4.pdf
Rutherford M. 1994. The Old and the New Institutionalism. Cambridge University Press: Cambridge, CA.
Rutherford M. 2001. Θεσμικά οικονομικά: Τότε και τώρα. Journal of Economic Perspectives 15(3): 173-194.
Samuelson P. A. 1968. Τι ήταν πραγματικά η κλασική και νεοκλασική νομισματική θεωρία. Canadian Journal of Economics 1(1): 115.
Schneider F., Pommerehne W. W., Frey B. S. 1981. Politico-economic αλληλεξάρτηση σε μια άμεση δημοκρατία: Η περίπτωση της Ελβετίας. Στο: Hibbs D. A. (επιμ.) Contemporary Political Economy: Studies on the Interdependence of Politics and Economics. Βόρεια Ολλανδία: Άμστερνταμ.
SchotterA. 1981. Η Οικονομική Θεωρία των Κοινωνικών Θεσμών. Cambridge University Press: Cambridge, MA.
Schumpeter J. 1908. Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalökonomie. Duncker and Humblot: Βερολίνο.
Schweizer U. 1999. Vertragstheorie. J. C. B. Mohr (Paul Siebeck): Tübingen.
Selten R., 2001. Τι είναι ο περιορισμένος ορθολογισμός; Στο: Gigerenzer G., Selten R. (επιμ.). 2001. Bounded Rationality the Adaptive Toolbox. MIT Press: Cambridge, MA; 1336.
Shapiro S. 1984. Wayward Capitalists: Target of the Securities and Exchange Commission. Yale University Press: New Haven.
Shelanski H. A., Klein P. G. 1995. Εμπειρική έρευνα στην οικονομία κόστους συναλλαγών: Ανασκόπηση και αξιολόγηση. Journal of Law, Economics, and Organization 11(2): 335361.
ShepsleK. A., Weingast B. R. 1987. Τα θεσμικά θεμέλια της εξουσίας της επιτροπής. American Political Science Review 81(1): 85-104.
Simon H. 1957. Models of Man - Social and Rational. Wiley: N.Y.
Simon H. A. 1987. Bounded rationality. Στο: Eatwell J., Milgate M., Newman P. (επιμ.). The New Palgrave: A Dictionary of Economics. Τομ. 1. Macmillan: Λονδίνο; 266268.
SmelserN. J., Swedberg R. (επιμ.). 1994. The Handbook of Economic Sociology. Princeton University Press: Princeton, NJ.
SmelserN. J., Swedberg R. (επιμ.). 2005. Το Εγχειρίδιο Οικονομικής Κοινωνιολογίας. 2η έκδ. Princeton University Press: Princeton, NJ.
ThelenK., Steinmo S. 1992. Historical insti-tutionalism in comparative politics. Στο: Steinmo S., ThelenK., Longstreth F. (επιμ.). Δόμηση Πολιτικής. Ο Ιστορικός Θεσμισμός στη Συγκριτική Ανάλυση. Cambridge University Press: Cambridge, MA; 1-32.
Thorelli H. B. 1986. Networks: Between markets and hierarchies. Strategic Management Journal 7(1): 37-51.
Tietz R. 1990. On bounded rationality: Experimental work at the University of Frankfurt/Main. Journal of Institutional and Theoretical Economics 146: 659-672.
Varian H. R. 1993. Ποια χρήση είναι η οικονομική θεωρία; Έγγραφο Εργασίας Αρ. 93-4. Τμήμα Οικονομικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν: Ann Arbor.
Wallis J. J., North D. C. 1988. Μέτρηση του συναλλακτικού τομέα στην αμερικανική οικονομία, 1870-1970. Στο: Engerman S. (επιμ.). Μακροπρόθεσμοι παράγοντες στην αμερικανική οικονομική ανάπτυξη. University of Chicago Press: Σικάγο.
Ward B. N. 1971. Οργάνωση και συγκριτική οικονομία: Μερικές προσεγγίσεις. Στο: Eckstein A. (επιμ.). Σύγκριση Οικονομικών Συστημάτων. University of California Press: Berkeley, CA; 103-121.
Wasserman S., Faust K. 1994. Social Network Analysis. Μέθοδοι και Εφαρμογές. Cambridge University Press: Cambridge, CA.
Weber M. 1968. Economy and Society. Περίγραμμα Ερμηνευτικής Κοινωνιολογίας. University of California Press: Berkeley, CA.
Weingast B. R. 1984. Κογκρέσο-γραφειοκρατικό σύστημα: Μια κύρια προοπτική πράκτορα, με εφαρμογές στο SEC. Δημόσια Επιλογή 44(1): 147-191.
Weingast B. R. 1995. Ο οικονομικός ρόλος των πολιτικών θεσμών: Η αγορά που διατηρεί τον φεντεραλισμό και την οικονομική ανάπτυξη. Journal of Law, Economics, and Organization 11(1): 1-31.
Weingast B. R., Marshall W. 1988. Η βιομηχανική οργάνωση του Κογκρέσου. Journal of Political Economy 96(1): 132-163.
Williamson O. E. 1971. Η κάθετη ολοκλήρωση της παραγωγής: Σκέψεις για την αποτυχία της αγοράς. American Economic Review 61(2): 112-123. (Ρωσική μετάφραση: Williamson O. I. 1995. Κάθετη ολοκλήρωση της παραγωγής: εκτιμήσεις για αποτυχίες της αγοράς. Στο βιβλίο: Galperin V. M. (επιμ.). Theory of the firm. St. Petersburg: School of Economics; 33-53. )
Williamson O. E. 1973. Markets and hierarchies: Some elementary considerations. American Economic Review 63(2): 316325.
WilliamsonO. Ε. 1975. Αγορές και Ιεραρχίες. Ανάλυση και Αντιμονοπωλιακές Επιπτώσεις. Ελεύθερος Τύπος: Ν.Υ.
Williamson O. E. 1976. Προσφορά franchise για φυσικά μονοπώλια - γενικά και σε σχέση με την CATV. Bell Journal of Economics 7(1): 73-104.
Williamson O. E. 1981. The modern corporation: Origins, evolution, χαρακτηριστικά. Journal of Economic Literature 19(4): 15371568.
Williamson O. E. 1985a. Προβληματισμοί για τη νέα θεσμική οικονομία. Στο: Furu-botnE. G., RichterR. (επιμ.). The New Institutional Economics (Συμπόσιο 26-29 Ιουνίου 1984, Mettlach/Saar). Zeitschrift fbr die gesamte Staatswissenschaft (141): 187-195.
Williamson O. E. 1985b. Οι οικονομικοί θεσμοί του καπιταλισμού. Ελεύθερος Τύπος: Ν. Υ.
Williamson O. E. 1993a. Η επιστήμη του εξελισσόμενου οργανισμού. Journal of Institutional and Theoretical Economics 149(1): 3663.
Williamson O. E. 1993β. Η οικονομία κόστους συναλλαγών συναντά τον νόμο και την οικονομία του Ποσνεριανού. Journal of Institutional and Theoretical Economics 149(1): 99-118.
Williamson O. E. 2000. Τα νέα θεσμικά οικονομικά: Απολογισμός, κοιτάζοντας μπροστά.
Journal of Economic Literature 38(3): 595-613.
Zelizer V. A. 1983. Morals and Markets: The Development of Life Insurance στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τύπος συναλλαγών: New Brunswick.
Ζουμπουλάκης Μ. 2005. Για τον εξελικτικό χαρακτήρα της ιδέας του North για τη θεσμική αλλαγή. Journal of Institutional Economics 1 (2): 139-153.
Ο νεοϊδρυματισμός είναι μια νέα τάση στη σύγχρονη οικονομική σκέψη που διαμορφώθηκε στις δεκαετίες 1960-1970. Το αντικείμενο της νεοϊδρυματιστικής έρευνας ήταν η θεσμική δομή της παραγωγής, η οποία κατέστη δυνατή λόγω της εισαγωγής τέτοιων εννοιών όπως το κόστος συναλλαγής, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και οι συμβατικές σχέσεις στην οικονομική θεωρία. Άλλα ονόματα χρησιμοποιούνται συχνά για να προσδιορίσουν μια νέα κατεύθυνση: «νέα θεσμική θεωρία», αφού οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης λειτουργούν με την έννοια ενός θεσμού από νέες θέσεις, διαφορετική από τον «παλιό» θεσμικό. «τη θεωρία του κόστους συναλλαγής», δεδομένου ότι η εστίαση είναι στις συναλλαγές (συναλλαγές) και στο κόστος που σχετίζεται με αυτές· «η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας», αφού τα δικαιώματα ιδιοκτησίας λειτουργούν ως η πιο σημαντική έννοια αυτής της σχολής. «προσέγγιση συμβολαίου», δεδομένου ότι κάθε οργανισμός, από επιχείρηση σε κράτος, νοείται ως ένα σύνθετο δίκτυο ρητών και σιωπηρών συμβάσεων. 188
Ο νεοϊδρυματισμός πηγάζει από δύο γενικές προϋποθέσεις. Πρώτον, ότι οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν σημασία (οι θεσμοί έχουν σημασία) και, δεύτερον, ότι μπορούν να αναλυθούν χρησιμοποιώντας τις έννοιες και τις μεθόδους που αναπτύσσει η οικονομική επιστήμη. Αυτό διαχωρίζει τον νεοϊδρυματισμό τόσο από την τυπική νεοκλασική θεωρία όσο και από τον "παλιό" θεσμισμό. 189
Τα νεοκλασικά τυπικά μοντέλα χαρακτηρίστηκαν από απλοποιημένες αναπαραστάσεις, σύμφωνα με τις οποίες η αλληλεπίδραση των οικονομικών παραγόντων πραγματοποιείται χωρίς κόστος και τριβές. Αφαιρέθηκαν από τις ιδιαιτερότητες του θεσμικού περιβάλλοντος, υποθέτοντας ότι το κόστος συναλλαγής είναι μηδενικό, ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας οριοθετούνται σαφώς και προστατεύονται αξιόπιστα, ότι οι συμβάσεις είναι πλήρεις (δηλαδή λαμβάνουν υπόψη τυχόν αυθαίρετα απομακρυσμένα γεγονότα) και υπόκεινται σε αυστηρή εφαρμογή . Στην πραγματικότητα, αυτή η οικονομική ανάλυση βύθισε σε θεσμικό κενό, μετατρέποντας τους θεσμούς σε έναν ουδέτερο παράγοντα που δεν άξιζε ιδιαίτερης προσοχής. Ο νεοϊδρυματισμός απορρίπτει αυτή την απλοϊκή προσέγγιση, τονίζοντας ότι στην πραγματικότητα το κόστος των συναλλαγών είναι πάντα θετικό, ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας δεν είναι ποτέ πλήρως καθορισμένα και απολύτως ασφαλή, ότι τυχόν συμβόλαια είναι ελλιπή και οι συμμετέχοντες είναι επιρρεπείς στην παραβίαση των υποχρεώσεών τους. 190
Πρέπει να τονιστεί ότι η μελέτη των θεσμών ήταν το κύριο περιεχόμενο του «παλιού» θεσμισμού που συνδέθηκε με τα ονόματα των T. Veblen και J. Commons, οι υποστηρικτές του προτιμούσαν να λειτουργούν με κατηγορίες δανεισμένες από άλλους κλάδους (κοινωνιολογία, ψυχολογία κ.λπ. ), θεωρώντας τις ακατάλληλες για αυτές τις μεθόδους της ίδιας της οικονομικής επιστήμης. Ως αποτέλεσμα, αγνόησαν εντελώς το γεγονός ότι η ύπαρξη θεσμών συνδέεται με ορισμένα οφέλη και κόστη και ότι ανάλογα με τη σχέση τους αλλάζει η συμπεριφορά των οικονομικών παραγόντων. Η κεντρική ιδέα του νεοϊδρυματισμού είναι ότι οι θεσμοί είναι εργαλεία για την εξοικονόμηση κόστους συναλλαγών. Ταυτόχρονα, τονίζει ότι η διαμόρφωση και η λειτουργία τους, με τη σειρά τους, απαιτεί σημαντικό κόστος. Αυτή η προσέγγιση άνοιξε τη δυνατότητα κατανόησης διαφόρων μορφών κοινωνικής οργάνωσης από την άποψη της οικονομικής θεωρίας.
Το πρώτο έργο, The Nature of the Firm του Ronald Coase, 191 που έθεσε τα θεμέλια για μια νέα κατεύθυνση, δημοσιεύτηκε ήδη από το 1937, αλλά στη συνέχεια υπήρξε μια μακρά διακοπή στην ανάπτυξή του. Ο νεοϊδρυματισμός παρέμεινε στην περιφέρεια της οικονομικής επιστήμης για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόνο από τα μέσα της δεκαετίας του 1970 άρχισε να αναγνωρίζεται ως μια ιδιαίτερη τάση στην οικονομική σκέψη, διαφορετική τόσο από τη νεοκλασική ορθοδοξία όσο και από διάφορες ανορθόδοξες έννοιες. Η αναγνώριση των πλεονεκτημάτων της νέας κατεύθυνσης εκφράστηκε με την απονομή του Βραβείου Νόμπελ Οικονομικών σε δύο από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της - τον Ronald Coase (1991) και τον Douglas North (1993). 192
Ο νεοϊδρυματισμός βασίζεται στην αρχή του «μεθοδολογικού ατομικισμού», που αναγνωρίζει όχι ομάδες ή οργανισμούς, αλλά άτομα ως πραγματικά ενεργούς συμμετέχοντες στην κοινωνική διαδικασία. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, οι συλλογικές κοινότητες (για παράδειγμα, οι επιχειρήσεις ή το κράτος) δεν έχουν μια ανεξάρτητη ύπαρξη χωριστή από τα συστατικά μέλη τους, και ως εκ τούτου πρέπει να εξηγούνται με βάση τη σκόπιμη ατομική συμπεριφορά. Χάρη σε αυτή τη στάση, οι νεοϊδρυματιστές εστιάζουν στις σχέσεις που αναπτύσσονται στους οικονομικούς οργανισμούς, ενώ στη νεοκλασική θεωρία κάθε οργανισμός θεωρούνταν απλώς ως ένα «μαύρο κουτί», μέσα στο οποίο, κατά κανόνα, δεν φαινόταν.
Για να χαρακτηριστεί η συμπεριφορά των οικονομικών παραγόντων στη νεοθεσμική ανάλυση, οι έννοιες του περιορισμένου ορθολογισμού και της ευκαιριακής συμπεριφοράς είναι βασικές (η πρώτη εισήχθη από τον Henry Simon, 193 η δεύτερη από τον Oliver Williamson 194). Εάν στη νεοκλασική θεωρία ένα άτομο απεικονίζεται ως υπερορθολογικό ον, τότε ο νεοϊδρυματισμός τονίζει τους περιορισμούς της ανθρώπινης νοημοσύνης: η γνώση που έχουν οι άνθρωποι είναι πάντα ελλιπής, οι υπολογιστικές και προγνωστικές τους ικανότητες δεν είναι απεριόριστες και χρειάζεται χρόνος και προσπάθεια για να γίνουν λογικές πράξεις. . Επομένως, οι αποφάσεις των οικονομικών παραγόντων είναι ορθολογικές μόνο μέχρι ορισμένα όρια, τα οποία καθορίζονται από την ελλιπή πληροφόρηση που έχουν στη διάθεσή τους και τους περιορισμούς των πνευματικών τους δυνατοτήτων. Η οπορτουνιστική συμπεριφορά ορίζεται ως «η επιδίωξη του προσωπικού συμφέροντος μέχρι το σημείο της προδοσίας», 195 συμπεριλαμβανομένης κάθε μορφής εξαπάτησης ή παραβίασης δέσμευσης για την οποία δεν υπήρχε θέση στη νεοκλασική θεωρία.
Σύμφωνα με τις ιδέες των νεοϊδρυματιστών, ένα σημαντικό μέρος των θεσμών -παραδόσεις, έθιμα, νομικοί κανόνες- έχουν σχεδιαστεί για να μειώσουν τις αρνητικές συνέπειες του περιορισμένου ορθολογισμού και της καιροσκοπικής συμπεριφοράς. Όπως τονίζει ο Williamson, περιορισμένα εύλογα πλάσματα ελαττωματικής ηθικής χρειάζονται κοινωνικούς θεσμούς. Ελλείψει προβλημάτων που δημιουργούνται από τον περιορισμένο ορθολογισμό και την οπορτουνιστική συμπεριφορά των οικονομικών παραγόντων, η ανάγκη για πολλούς θεσμούς θα εξαφανιζόταν. 196
Τα καθήκοντα της κανονιστικής ανάλυσης διατυπώνονται επίσης με νέο τρόπο στον νεοϊδρυματισμό. Κατά την αξιολόγηση των πραγματικά λειτουργικών οικονομικών μηχανισμών, η νεοκλασική θεωρία λαμβάνει ως σημείο εκκίνησης το μοντέλο του τέλειου ανταγωνισμού. Οι αποκλίσεις από αυτήν θεωρούνται «αποτυχίες της αγοράς» και οι ελπίδες για την εξάλειψή τους εναποτίθενται στο κράτος. Ο νεοϊδρυματισμός απορρίπτει αυτήν την προσέγγιση. Θεωρητικές κατασκευές που βασίζονται στη σύγκριση πραγματικών, αλλά ατελών θεσμών με ένα τέλειο, αλλά ανέφικτο ιδανικό μοντέλο, ο Χάρολντ Ντέμσετς ονόμασε «οικονομία της νιρβάνα». 197 Η κανονιστική ανάλυση, σύμφωνα με τους νεοϊδρυματολόγους, θα πρέπει να διεξάγεται σε μια συγκριτική θεσμική προοπτική: οι υπάρχοντες θεσμοί θα πρέπει να συγκρίνονται όχι με φανταστικές κατασκευές, αλλά με εναλλακτικές λύσεις που είναι εφικτές στην πράξη. Μια τέτοια αλλαγή στο σημείο εκκίνησης οδηγεί αναπόφευκτα σε επανεκτίμηση πολλών μορφών κρατικής παρέμβασης στην οικονομία.
Ο νεοϊδρυματισμός έχει επεκτείνει σημαντικά το πεδίο της οικονομικής έρευνας επεκτείνοντας τις αρχές της μικροοικονομικής ανάλυσης που αναπτύχθηκε από τη νεοκλασική θεωρία σε πολλά κοινωνικά φαινόμενα που παραδοσιακά θεωρούνταν ότι βρίσκονται εκτός της σφαίρας της αρμοδιότητάς του. Αυτό οδήγησε σε ορισμένους συγγραφείς να ορίσουν τον νεοϊδρυματισμό ως μια γενικευμένη νεοκλασική θεωρία. Ωστόσο, πολλοί κορυφαίοι θεωρητικοί του νεοϊδρυματισμού τον θεωρούν ως ένα ανταγωνιστικό θεωρητικό σύστημα, ασύμβατο με τη νεοκλασική θεωρία και ικανό να την αντικαταστήσει στο μέλλον. Αυτή είναι η θέση του Coase, του Williamson και πολλών άλλων συγγραφέων. 198
Η νεοϊδρυματική ανάλυση μπορεί να αναπτυχθεί σε διάφορα επίπεδα - θεσμικό, οργανωτικό και ατομικό. Στην ουσία, είναι μια προσπάθεια απάντησης σε τρία αλληλένδετα ερωτήματα: 1) σχετικά με τα πρότυπα ανάπτυξης, επιλογής και αλλαγής των διάφορων κοινωνικών θεσμών. 2) για την επιλογή ορισμένων οργανωτικών μορφών, ανάλογα με τη φύση του υπάρχοντος θεσμικού περιβάλλοντος. 3) σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων στο πλαίσιο διαφόρων οργανισμών. Σε όλα τα επίπεδα, η αλληλεπίδραση μεταξύ οικονομικών παραγόντων συνοδεύεται από αναπόφευκτα κόστη και ζημίες, για τα οποία χρησιμοποιείται ο γενικός όρος «κόστος συναλλαγής».
Οι θεσμοί θεωρούνται στον νεοϊδρυματισμό κατ' αναλογία με τους κανόνες του παιχνιδιού στον αθλητισμό. Τα παραδείγματα τέτοιων γενικών κανόνων ποικίλλουν - από συντάγματα έως κανόνες εθιμοτυπίας. Θέτουν ένα σύστημα θετικών και αρνητικών κινήτρων, κατευθύνοντας τη συμπεριφορά των ανθρώπων προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση και έτσι καθιστούν το κοινωνικό περιβάλλον λιγότερο αβέβαιο. Αντίστοιχα, οι οργανισμοί θεωρούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι αθλητικές ομάδες: εταιρείες, πολιτικά κόμματα, συνδικάτα, εκκλησίες κ.λπ. είναι παραδείγματα οργανώσεων. Στους γενικά αποδεκτούς «κανόνες του παιχνιδιού», προσθέτουν τους δικούς τους εσωτερικούς περιορισμούς που έχουν τα μέλη τους πρέπει να συμμορφώνονται με. 199
Μια τέτοια ποικιλία αντικειμένων μελέτης οδηγεί στο γεγονός ότι ο νεοϊδρυματισμός εμφανίζεται όχι ως ένα συνεκτικό θεωρητικό σύστημα, αλλά μάλλον ως μια ολόκληρη οικογένεια προσεγγίσεων που ενώνονται με πολλές βασικές ιδέες. Ένας από τους κορυφαίους θεωρητικούς του, ο Williamson, πρότεινε την ακόλουθη ταξινόμηση. Σε μια σειρά από έννοιες, αντικείμενο μελέτης είναι το θεσμικό περιβάλλον, δηλαδή οι θεμελιώδεις πολιτικοί, κοινωνικοί και νομικοί κανόνες μέσα στους οποίους λαμβάνουν χώρα οι διαδικασίες παραγωγής και ανταλλαγής. 200 ιδρύματα που δραστηριοποιούνται στη δημόσια σφαίρα μελετώνται από τη θεωρία της δημόσιας επιλογής (κορυφαίοι εκπρόσωποι - James Buchanan, Gordon Tulloch, 201 Mansour Olson 202). ιδρύματα που λειτουργούν στην ιδιωτική σφαίρα - η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας (μεταξύ των ιδρυτών της Ronald Coase, 203 Armen Alchian, 204 Harold Demsetz 205).
Μια άλλη ομάδα εννοιών ασχολείται με τη μελέτη οργανωτικών μορφών, οι οποίες - λαμβάνοντας υπόψη τους υπάρχοντες γενικούς «κανόνες του παιχνιδιού» - δημιουργούνται από ιδιώτες με σύμβαση. Η αλληλεπίδραση «εντολέας-πράκτορας» είναι αφιερωμένη στη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης. Μια εκδοχή του, γνωστή ως η θεωρία των μηχανισμών κινήτρων, διερευνά ποια οργανωτικά σχήματα παρέχουν τη βέλτιστη κατανομή του κινδύνου μεταξύ του εντολέα και του πράκτορα (Ο Leonid Gurvits 206 θεωρείται ο ιδρυτής του). Μια άλλη, η λεγόμενη «θετική» θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης, αντιμετωπίζει το πρόβλημα του «διαχωρισμού της ιδιοκτησίας από τον έλεγχο». Μεταξύ των κορυφαίων εκπροσώπων της είναι οι William Meckling, Michael Jensen, Eugene Fama. 207 Το κεντρικό ερώτημα εδώ είναι: ποια οργανωτικά σχήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να διασφαλιστεί ότι η συμπεριφορά των πρακτόρων (μισθωτών διευθυντών) αποκλίνει στο ελάχιστο από τα συμφέροντα των εντολέων (ιδιοκτητών);
Η συναλλακτική προσέγγιση στη μελέτη των οικονομικών οργανισμών βασίζεται στις ιδέες του Coase. Σε αντίθεση με τη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης, η έμφαση δεν δίνεται στο στάδιο της σύναψης, αλλά στο στάδιο της εκτέλεσης των συμβάσεων. Σε έναν από τους κλάδους αυτής της προσέγγισης, η κύρια επεξηγηματική κατηγορία είναι το κόστος μέτρησης της ποσότητας και της ποιότητας των αγαθών και των υπηρεσιών που μεταφέρονται σε μια συναλλαγή. Εδώ ξεχωρίζουν το έργο των Yoram Barzel, 208 Douglas North 209 και Stephen Chen. 210 Αρχηγός του άλλου σχολείου είναι ο Γουίλιαμσον. Η εστίασή της είναι στην έννοια των ρυθμιστικών δομών - ειδικών μηχανισμών που χρησιμοποιούνται για την αξιολόγηση της συμπεριφοράς των συμμετεχόντων στις συμβατικές σχέσεις, την επίλυση διαφορών που προκύπτουν, την προσαρμογή σε απροσδόκητες αλλαγές και την εφαρμογή κυρώσεων στους παραβάτες. Σύμφωνα με τον Williamson, κάθε κατηγορία συναλλαγών αντιστοιχεί σε έναν ειδικό τύπο ρυθμιστικών δομών που διασφαλίζουν την εκτέλεσή τους με το χαμηλότερο κόστος συναλλαγής. 211
Αν και υπάρχουν ορισμένες διαφωνίες μεταξύ των διαφόρων κλάδων του νεοϊδρυματισμού, δεν λειτουργούν τόσο αλληλοαποκλειόμενες όσο ως συμπληρωματικές θεωρητικές προσεγγίσεις.
Μια γενικευμένη εκδοχή της νέας θεσμικής θεωρίας αναπτύχθηκε σε μια σειρά μελετών του North, από την οποία προκύπτει μια ευρεία έννοια των θεσμών και της θεσμικής δυναμικής, που ισχυρίζεται ότι εξηγεί τους πιο γενικούς νόμους της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας.
Ως μέρος των θεσμών, ο North διακρίνει τρία κύρια στοιχεία: α) άτυπους περιορισμούς (παραδόσεις, έθιμα, κοινωνικές συμβάσεις). β) επίσημοι κανόνες (συντάγματα, νόμοι, δικαστικά προηγούμενα, διοικητικές πράξεις). γ) μηχανισμούς επιβολής που διασφαλίζουν την τήρηση των κανόνων (δικαστήρια, αστυνομία κ.λπ.). Οι άτυποι θεσμοί αναπτύσσονται αυθόρμητα, χωρίς τον συνειδητό σχεδιασμό κανενός, ως υποπροϊόν της αλληλεπίδρασης πολλών ανθρώπων που επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα. Πολλά σε αυτή τη διαδικασία διευκρινίστηκαν από τη θεωρία παιγνίων, η οποία έχει λάβει ευρεία εφαρμογή στις νεοϊδρυματικές μελέτες. Επίσημοι θεσμοί και μηχανισμοί προστασίας τους θεσπίζονται και συντηρούνται συνειδητά, τις περισσότερες φορές από την εξουσία του κράτους. Οι επίσημοι κανόνες επιτρέπουν ένα απότομο σπάσιμο μία φορά (κατά τη διάρκεια περιόδων επαναστάσεων), ενώ οι άτυποι αλλάζουν μόνο σταδιακά. 212
Σύμφωνα με τον North, υπάρχουν δύο κύριες πηγές θεσμικής αλλαγής. Το πρώτο είναι οι αλλαγές στη δομή των σχετικών τιμών. Η τεχνολογική πρόοδος, το άνοιγμα νέων αγορών, η αύξηση του πληθυσμού - όλα αυτά οδηγούν είτε σε αλλαγή των τιμών του τελικού προϊόντος σε σχέση με τις τιμές των συντελεστών παραγωγής, είτε σε αλλαγή των τιμών ορισμένων παραγόντων σε σχέση με τιμές άλλων. Υπό την επίδραση τέτοιων αλλαγών, ορισμένες από τις προηγούμενες μορφές οργανωτικής και θεσμικής αλληλεπίδρασης γίνονται ασύμφορες και οι οικονομικοί παράγοντες αρχίζουν να πειραματίζονται με νέες μορφές. Όσον αφορά τα άτυπα πρότυπα, αυτά «διαβρώνονται» από τις μεταβολές των τιμών σταδιακά, όταν όλο και λιγότεροι άνθρωποι αρχίζουν να τους τηρούν. 213
Μια άλλη πηγή θεσμικής αλλαγής, σύμφωνα με τον North, είναι η ιδεολογία. Με την ιδεολογία, κατανοεί υποκειμενικά μοντέλα μέσω των οποίων οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται και αξιολογούν τον κόσμο γύρω τους. Οι ιδεολογικές προκαταλήψεις δεν είναι επίσης απαλλαγμένες από την επιρροή των οικονομικών υπολογισμών: όσο πιο κερδοφόρες ευκαιρίες εμποδίζουν την υποκειμενική εικόνα κάποιου για τον κόσμο, τόσο ισχυρότερα είναι τα κίνητρα για αναθεώρησή της. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον North, η ιδεολογία συχνά λειτουργεί ως ανεξάρτητος παράγοντας. Θεωρεί την κατάργηση της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες ως ένα τέτοιο παράδειγμα, η οποία μέχρι την αρχή του Εμφυλίου Πολέμου παρέμενε ένας οικονομικά εξαιρετικά αποτελεσματικός θεσμός. Η κατάργησή του, πιστεύει ο North, μπορεί να εξηγηθεί μόνο με τη σταδιακή διείσδυση στη συνείδηση της κοινωνίας της πίστης στην ανηθικότητα της ιδιοκτησίας των ανθρώπων. 214
Η απουσία θεσμικών αλλαγών σημαίνει ότι κανένας από τους φορείς δεν ενδιαφέρεται να αναθεωρήσει τους υφιστάμενους «κανόνες του παιχνιδιού» (λαμβάνοντας υπόψη το κόστος που θα έπρεπε να επιβαρυνθεί). Ένα από τα κεντρικά προβλήματα για τον νεοϊδρυματισμό είναι το πρόβλημα: μια τέτοια κατάσταση θεσμικής ισορροπίας θα είναι πάντα βέλτιστη ταυτόχρονα; Κρίσιμης σημασίας για την απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι το κόστος ίδρυσης και διατήρησης ιδρυμάτων. 215
Ο Ισλανδός οικονομολόγος Trine Eggertson διατύπωσε το «γενικευμένο θεώρημα Coase», το οποίο δηλώνει: «αν το θεσμικό κόστος είναι μικρό, τότε η οικονομία θα αναπτύσσεται πάντα κατά μήκος της βέλτιστης τροχιάς, ανεξάρτητα από το σύνολο των θεσμών που διαθέτει». 216 Ελλείψει θεσμικού κόστους, το βέλτιστο σύνολο «κανόνων του παιχνιδιού» θα αναπτυσσόταν παντού και πάντα, αφού δεν θα κόστιζε τίποτα η αντικατάσταση οποιουδήποτε απαρχαιωμένου ιδρύματος με ένα νέο, πιο αποτελεσματικό. Σε μια τέτοια περίπτωση, όπως δείχνουν οι νεοθεσμικοί, η τεχνολογική πρόοδος και η συσσώρευση κεφαλαίου (φυσικού και ανθρώπινου) θα εξασφάλιζε αυτόματα και παντού οικονομική ανάπτυξη.
Αυτό το «αφελές» ή «αισιόδοξο» μοντέλο, που βασίζεται στην αντίληψη ότι τα αναποτελεσματικά ιδρύματα αντικαθίστανται πάντα από αποτελεσματικά ιδρύματα που παρέχουν μεγαλύτερη εξοικονόμηση κόστους συναλλαγών, επικράτησε στα αρχικά στάδια της ανάπτυξης μιας νέας θεσμικής θεωρίας (North 217 το τηρούσε στα πρώτα του έργα). Ωστόσο, δεν ταιριάζει καλά με το προφανές γεγονός ότι στην ιστορία της ανθρωπότητας, η οικονομική ανάπτυξη ήταν η εξαίρεση και όχι ο κανόνας. Όπως παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο North, το αισιόδοξο μοντέλο θεσμικής εξέλιξης αντιστοιχεί λίγο πολύ στην ιστορία της ανάπτυξης μόνο ενός σχετικά μικρού τμήματος της ανθρωπότητας - του δυτικού πολιτισμού. 218
Η ανάπτυξη ενός γενικότερου μοντέλου που εξηγεί γιατί οι δυνάμεις του ανταγωνισμού δεν οδηγούν πάντα στην απόρριψη αναποτελεσματικών «κανόνων του παιχνιδιού» και γιατί στάσιμες μορφές οικονομίας θα μπορούσαν να υπάρχουν για χιλιετίες είναι το αντικείμενο της μεταγενέστερης έρευνάς του. Ο North βλέπει τον κύριο λόγο στο γεγονός ότι το υψηλό κόστος συναλλαγής κάνει τις πολιτικές αγορές να μοιάζουν ελάχιστα με την τέλεια αγορά της νεοκλασικής θεωρίας. Από αυτή την άποψη, επισημαίνει τη δράση τριών κύριων παραγόντων: το κράτος μπορεί να ενδιαφέρεται να διατηρήσει αναποτελεσματικά ιδρύματα εάν αυτό συμβάλλει στη μεγιστοποίηση της διαφοράς μεταξύ εσόδων και δαπανών του δημόσιου ταμείου. Τα ιδρύματα αυτά μπορούν να υποστηρίζονται από ισχυρές ομάδες ειδικών συμφερόντων. η εξέλιξη της κοινωνίας εξαρτάται από τη θεσμική τροχιά που θα επιλεγεί αφού επιλεγεί: νέοι, πιο αποτελεσματικοί «κανόνες του παιχνιδιού» μπορεί να παραμείνουν αναξιοποίητοι, επειδή η εισαγωγή τους απαιτεί σημαντικές αρχικές επενδύσεις, οι οποίες δεν απαιτούνται για τη διατήρηση μακροχρόνιων θεσμών.
Όλα αυτά, σύμφωνα με τον North, σταθεροποιούν το υπάρχον θεσμικό σύστημα, ανεξάρτητα από τον βαθμό αποτελεσματικότητάς του. Οι θεσμοί, σαν να λέγαμε, «σπρώχνουν» την κοινωνία σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, από την οποία στη συνέχεια είναι δύσκολο να απενεργοποιηθεί. Σε κάθε κοινωνία, πιστεύει, υπάρχει πάντα ένα «μίγμα» αποτελεσματικών και αναποτελεσματικών θεσμών και η αναλογία μεταξύ τους είναι αυτή που καθορίζει τελικά την τροχιά ανάπτυξής της. 219
Η έννοια του North έχει λάβει ευρεία αναγνώριση, όχι μόνο μεταξύ των οικονομολόγων, αλλά και μεταξύ εκπροσώπων άλλων κοινωνικών κλάδων (κοινωνιολόγων, ιστορικών, ανθρωπολόγων). Σε γενικές γραμμές, η ανάπτυξη του νεοϊδρυματισμού δεν ήταν καθόλου προβληματική· αρχικά, πολλοί οικονομολόγοι ήταν δύσπιστοι ή ακόμη και έντονα επικριτικοί για τις ιδέες του. Ωστόσο, ο νεοϊδρυματισμός κατάφερε να επιβεβαιώσει τις προοπτικές του ερευνητικού προγράμματος που πρότεινε, καθιστώντας έναν από τους ταχύτερα αναπτυσσόμενους τομείς της σύγχρονης οικονομικής σκέψης.
Έτσι, ο νεοϊδρυματισμός έβγαλε τη σύγχρονη θεωρία από ένα θεσμικό κενό, από έναν φανταστικό κόσμο όπου η οικονομική αλληλεπίδραση λαμβάνει χώρα χωρίς τριβές και κόστος. Η ερμηνεία των κοινωνικών θεσμών ως εργαλείων για την επίλυση του προβλήματος του κόστους των συναλλαγών δημιούργησε τις προϋποθέσεις για μια γόνιμη σύνθεση της οικονομίας με άλλους κοινωνικούς κλάδους. Αλλά το πιο πολύτιμο είναι ότι, χάρη στη νέα θεσμική θεωρία, η ίδια η εικόνα της οικονομικής πραγματικότητας έχει αλλάξει και ένα ολόκληρο στρώμα θεμελιωδώς νέων προβλημάτων έχει προκύψει ενώπιον των ερευνητών που δεν είχαν προσέξει πριν.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: βιομηχανικό σύστημα; ώριμη εταιρεία? τεχνοδομή; μεταβιομηχανική κοινωνία· αξονική αρχή? τριτογενής τομέας; κοινωνική τεχνολογία? σταθερό οικονομικό περιβάλλον· Κοινωνία της Πληροφορίας; θεσμικοί επενδυτές; συλλογικά αγαθά? παράλογος ανταγωνισμός· Ορθολογική συμμετοχή· σύγκλιση.
ερωτήσεις δοκιμής
Μεθοδολογικές καταβολές της νέας θεσμικής θεωρίας (νεοϊδρυματισμός).
Η ουσία του θεωρήματος Coase.
Η ουσία των απόψεων του D. North.
Θέματα δοκιμίου
Βασικές έννοιες του νεοϊδρυματισμού.
Οικονομικές απόψεις του R. Coase.
Οικονομικές απόψεις του J. Buchanan
Οικονομικές απόψεις του Δ. Βορρά.
Δοκιμές
1. Σε ποια κατεύθυνση αντιτίθεται η νεοθεσμική κατεύθυνση:
α) νεοκλασικό?
β) Κεϋνσιανή;
γ) θεσμισμός.
2. Σε ποια από τις χώρες ξεκίνησε αρχικά η νεοθεσμική κατεύθυνση:
β) Αγγλία?
Στα γερμανικά;
δ) Γαλλία.
3. Ονομάστε τους εκπροσώπους του νεοϊδρυματισμού:
α) R. Coase;
β) F. Liszt;
γ) Ο. Williamson;
δ) W. Lippman;
στ) J. M. Keynes;
ζ) Α. Αλχιάν;
η) W. Mitchell;
i) G. Demsets;
ι) D. North;
ια) Κ. Bucher;
ιγ) J. Buchanan.
4. Το κόστος συναλλαγής σύμφωνα με τον R. Coase είναι:
α) κόστος αναζήτησης πληροφοριών·
β) το κόστος χρήσης του μηχανισμού της αγοράς.
γ) το κόστος της ευκαιριακής συμπεριφοράς.
5. Να λύσουμε τα προβλήματα των εξωτερικοτήτων σύμφωνα με το θεώρημα του R. Coase:
α) απαιτείται ενεργή κρατική παρέμβαση·
β) δεν απαιτείται κρατική παρέμβαση.
γ) απαιτείται μερική κρατική παρέμβαση.
6. Ποιος από τους εκπροσώπους του νεοϊδρυματισμού ανέπτυξε τη θεωρία των οικονομικών οργανισμών:
α) R. Coase;
β) A. Alchian;
γ) Ο. Williamson;
δ) G. Demsets;
ε) W. Meckling;
στ) J. Buchanan;
ζ) Μ. Τζένσεν.
7. Ο θεμελιωτής της θεωρίας της δημόσιας επιλογής είναι:
α) R. Coase;
β) A. Alchian;
γ) Ο. Williamson;
δ) G. Demsets;
ε) W. Meckling;
στ) J. Buchanan;
ζ) Μ. Τζένσεν.
8. Ποιος από τους εκπροσώπους του νεοϊδρυματισμού κατέχει την έννοια της «εξάρτησης από το μονοπάτι»:
α) J. Buchanan;
β) R. Coase;
γ) G. Demsets;
δ) D. North;
ε) R. Coase.
9. Οι κύριες έννοιες των νεοϊδρυματιστών είναι:
α) τη θεωρία της ανάπτυξης της επιχείρησης·
β) τη θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας.
γ) θεωρία της δημόσιας επιλογής.
δ) την έννοια της θεσμικής εξέλιξης.
ε) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές.
Η θεσμική δομή χαρακτηρίζεται από ορισμένους κοινωνικούς θεσμούς που δρουν με τη μορφή οργάνωσης, ρύθμισης και εξορθολογισμού της δημόσιας ζωής, καθώς και της συμπεριφοράς των ανθρώπων. Συνήθως διαθέτουν οικονομικά, πολιτικά, πολιτιστικά, εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Περιλαμβάνουν, αφενός, ένα σύνολο κοινωνικών κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς των ανθρώπων. από την άλλη πλευρά, ένα σύνολο κανόνων δικαίου που διέπουν ορισμένες κοινωνικές σχέσεις. Οι T. Veblen, W. Mitchell και J. Commons αναγνωρίζονται ως οι ιδρυτές του «παλαιού» θεσμισμού.
Απορρίπτοντας τον σοσιαλισμό, αλλά αναγνωρίζοντας τα κοινωνικά του επιτεύγματα - αφενός, υπερασπίζοντας τον καπιταλισμό, αλλά βλέποντας τα αρνητικά του χαρακτηριστικά - από την άλλη, οι "παλιοί" θεσμικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να ενωθούν τις καλύτερες πλευρέςκαι τα δύο συστήματα. Αυτή η συγκυρία ώθησε την ανάπτυξη βασισμένη στη σύνθεση του «παλαιού» θεσμικού και «ενημερωμένου» νεοκλασικού της θεσμικής οικονομίας (θεωρία της σύγκλισης, μεταβιομηχανική, μεταοικονομική κοινωνία, οικονομία των παγκόσμιων προβλημάτων), που αντιτίθεται στο κλασικό «κύριο ρεύμα». ". Απορρίπτει τις μεθόδους της οριακής ανάλυσης και της ανάλυσης ισορροπίας και επιλέγει τέτοιες μεθόδους έρευνας που υπερβαίνουν την οικονομία της αγοράς.
Η περαιτέρω τροποποίηση αυτής της κατεύθυνσης ονομάστηκε «νέα θεσμική οικονομία». Αυτός ο όρος εισήχθη από τον O. Williamson στο "Markets and Hierarchy" (1975). Η εμφάνιση της ίδιας της θεωρίας συνδέεται με το όνομα του νομπελίστα (1991) στον τομέα των οικονομικών R. Koyza (γεν. 1910). Οι βασικές ιδέες της νέας κατεύθυνσης σκιαγραφούνται από τον ίδιο στα άρθρα «Nature of the Firm» (1937) και «Problems of Social Costs» (1960). Απαντώντας λοιπόν στο ερώτημα ποιος λόγος κάνει τους μεμονωμένους επιχειρηματίες να ενώνονται σε μια εταιρεία, σημειώνει ότι για να λειτουργήσει επιτυχώς στην αγορά, ένας επιχειρηματίας πρέπει να έχει αξιόπιστες και λεπτομερείς πληροφορίες για αυτόν, κάτι που απαιτεί υψηλό κόστος, που ονομάζεται κόστος συναλλαγής. Αυτά τα κόστη δεν συνδέονται με την παραγωγή καθαυτή (εσωτερικό κόστος), αλλά με το σχετικό (εξωτερικό) κόστος. Η οργάνωση της εταιρείας καθιστά δυνατή τη μείωσή τους (δηλαδή: αναζήτηση πληροφοριών σχετικά με τις τιμές, διαπραγμάτευση, ανάπτυξη συστήματος προτύπων και έλεγχος επί αυτού, διατήρηση νομικής υπηρεσίας κ.λπ.). Να τι έγραψε σχετικά ο άλλος νομπελίστας (1993) D. North: «Ο Coase έδειξε ότι το νεοκλασικό μοντέλο, που χρησιμεύει ως θεμέλιο των περισσότερων οικονομικών θεωριών των δυτικών επιστημόνων, ισχύει μόνο υπό την εξαιρετικά άκαμπτη προϋπόθεση ότι το κόστος συναλλαγής είναι ίση με μηδέν· εάν το κόστος συναλλαγής είναι θετικό, τότε πρέπει να ληφθεί υπόψη η επιρροή των ιδρυμάτων.
Έτσι, αν το πρόβλημα της νεοκλασικής κατεύθυνσης ήταν η δημιουργία μιας θεωρίας χωρίς θεσμούς, τότε ο παραδοσιακός θεσμός προσπάθησε να εξηγήσει θεσμούς χωρίς θεωρία. Το πιο ισχυρό και πειστικό μέρος της προσέγγισης των παραδοσιακών θεσμικών ήταν και παραμένει η κριτική του νεοκλασικού θεωρητικού συστήματος. Συνοψίζοντας τα εξεταζόμενα ρεύματα, η Α.Ε. Ο Shastitko διατύπωσε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της νέας θεσμικής οικονομίας, που μας επιτρέπουν να μιλάμε γι' αυτήν ως μια σχετικά ανεξάρτητη κατεύθυνση.
Πρώτον, σε αντίθεση με τη νεοκλασική για τη νέα θεσμική θεωρία, καθώς και για τον παραδοσιακό θεσμισμό, οι θεσμοί παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξήγηση της συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων, καθώς και στην κατανομή των πόρων. Ταυτόχρονα, η νέα θεσμική θεωρία εστιάζει σε πτυχές που σχετίζονται με την αποτελεσματικότητα, εξηγώντας τη διαμόρφωση τους (θεσμούς) με βάση το μοντέλο της ορθολογικής επιλογής. Επιπλέον, το κόστος συναλλαγής ως μία από τις βασικές έννοιες της νέας θεσμικής οικονομικής θεωρίας ορίζεται μέσω μιας κοινωνικά σημαντικής αξιολόγησης των πόρων που στοχεύουν στη διαμόρφωση, διατήρηση και χρήση θεσμών. Αυτό σας επιτρέπει να ορίσετε τις δυνατότητες των μοντέλων που χρησιμοποιούνται. Δεν είναι όλα αυστηρά βελτιστοποίηση. Ο βαθμός απόκλισης από το βασικό μοντέλο, ενώ ταυτόχρονα αντικατοπτρίζει την τροποποίηση του νεοκλασικού ερευνητικού προγράμματος, καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά των μεταβλητών που υποτίθεται ότι πρέπει να εξηγηθούν, καθώς και από το επίπεδο ανάλυσης.
Δεύτερον, στο πλαίσιο του νέου θεσμισμού, οι θεσμοί εξετάζονται μέσω της επιρροής τους στις αποφάσεις που λαμβάνουν οι οικονομικοί παράγοντες. Οι θεσμοί με τη μορφή ενός συνόλου κανόνων και κανόνων δεν καθορίζουν πλήρως την ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά περιορίζουν μόνο το σύνολο των εναλλακτικών από τις οποίες ένα άτομο μπορεί να επιλέξει σύμφωνα με τη λειτουργία του κριτηρίου του. Επιπλέον, το άτομο μπορεί να επιλέξει μεταξύ κανόνων. Από αυτή την άποψη, ο νεοϊδρυματισμός μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος σύνθεσης διαφόρων ιδεών στην οικονομική θεωρία.
Τρίτον, σε αντίθεση με τον νεοκλασικισμό, οι θεσμοί θεωρούνται όχι μόνο ως τεχνολογικοί σχηματισμοί (όπως στην περίπτωση μιας επιχείρησης ή ενός νοικοκυριού), αλλά και ως δομές που ρυθμίζουν την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων, κάτι που απαιτεί ειδική μελέτη των διαδικασιών επεξεργασίας πληροφοριών, απόκτησης και χρησιμοποιώντας τη γνώση και τη δομή των κινήτρων και τον έλεγχο σε διάφορες μορφές οικονομικής οργάνωσης. Γι' αυτό η νεοκλασική θεωρία της επιχείρησης ονομάζεται τεχνολογική, ενώ η θεσμική θεωρία ονομάζεται συμβατική, η οποία περιλαμβάνει τη μελέτη των ενδοεταιρικών ανταλλαγών.
Τέταρτον, οι θεσμικές εναλλακτικές συγκρίνονται μεταξύ τους, και όχι μόνο με την ιδανική κατάσταση πραγμάτων, όπως στη νεοκλασική επιστήμη (όπου η αφετηρία για την ανάλυση των δομών της αγοράς είναι ο τέλειος ανταγωνισμός), για ευκαιρίες εξοικονόμησης κόστους συναλλαγών και μετασχηματισμού. Σε απλοποιημένη μορφή, ο μηχανισμός εμφάνισης πλεονάζοντος κόστους μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής. Αρχικά, οι ερευνητές απεικονίζουν ένα ιδανικό οικονομικό σύστημα και μετά συγκρίνουν την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων με αυτό ή αυτό που φαίνεται να είναι έτσι. Μετά από αυτό, καθορίζεται τι πρέπει να γίνει για να επιτευχθεί η ιδανική κατάσταση πραγμάτων. Μία από τις πιο σημαντικές και μοιραίες αφαιρέσεις σε αυτό το είδος κατασκευής είναι η παράβλεψη του κόστους που σχετίζεται με την υλοποίηση των προτεινόμενων αλλαγών. Από την άποψη αυτή, ο A. E. Shastitko σημειώνει περαιτέρω ότι είναι δυνατές όλες οι εναλλακτικές μορφές κατανομής πόρων και θεσμικές ρυθμίσεις. Αυτό συνάδει με τις προσαρμοσμένες έννοιες της αποτελεσματικότητας που σχετίζονται με τη χρήση της έννοιας του κόστους συναλλαγής, καθώς δεν επιτρέπουν την επίτευξη των ορίων των ευκαιριών για μεγιστοποίηση του πλούτου. Δεδομένου ότι υπάρχουν εμπόδια, μερικά από τα οποία αποδεικνύεται ότι δεν μπορούν να αφαιρεθούν, τότε η σύγκριση της πραγματικής κατανομής των πόρων με τη μία ή την άλλη μορφή αποκτά διαφορετικό νόημα, βοηθώντας στον προσδιορισμό όχι του τελικού σημείου των αλλαγών, αλλά της κατεύθυνσής τους (Pareto - βελτίωση, συμμόρφωση με το κριτήριο Kaldor-Hicks). Κάθε μία από τις θεσμικές εναλλακτικές έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, συγκριτικά πλεονεκτήματα, τα οποία αντιστοιχούν σε έναν συγκεκριμένο τομέα δικαίου. Γι' αυτό ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της νέας θεσμικής οικονομίας είναι η ανάλυση διακριτών θεσμικών εναλλακτικών. Ο G. Simon χαρακτηρίζει τη συνεχιζόμενη αλλαγή της μεθόδου έρευνας ως εξής: «Καθώς η οικονομική θεωρία επεκτείνεται πέρα από τον βασικό της τομέα ενδιαφέροντος -τη θεωρία της τιμής, που ασχολείται με ποσότητες αγαθών και χρήματος- μπορούν να παρατηρηθούν ορισμένες αλλαγές σε αυτήν. Υπάρχει μια στροφή από μια καθαρά ποσοτική ανάλυση, όπου ο κεντρικός ρόλος δίνεται στην εξίσωση των οριακών τιμών, σε μια πιο ποιοτική θεσμική ανάλυση, όπου συγκρίνονται διακριτές εναλλακτικές δομές».
Πέμπτον, μια ευρύτερη προσέγγιση στον ορισμό της κατάστασης επιλογής στο πλαίσιο της νέας θεσμικής κατεύθυνσης σε σύγκριση με τη νεοκλασική προσέγγιση μας επιτρέπει να αποδυναμώσουμε τους σοβαρούς περιορισμούς στη μέθοδο της συγκριτικής στατιστικής. Εάν στα νεοκλασικά μοντέλα η συγκριτική στατιστική ως μέθοδος μελέτης του οικονομικού συστήματος μέσω ενός συνόλου καταστάσεων ισορροπίας (με αφαίρεση από τη διαδικασία μετάβασης από τη μια κατάσταση στην άλλη) περιλάμβανε τον προσδιορισμό της αξίας δεικτών όπως η τιμή και η ποσότητα, τότε νέα θεσμική οικονομική θεωρία υπάρχουν σημαντικά περισσότερες τέτοιες σημαντικές παράμετροι. Επιπλέον, η χρήση αυτή τη μέθοδοκαθιστά δυνατό με την απλούστερη μορφή να τεθεί το ζήτημα των απρόβλεπτων συνεπειών των θεσμικών καινοτομιών.
Έκτον, η νέα θεσμική θεωρία επικεντρώνεται στην αποδυνάμωση των άκαμπτων υποθέσεων της νεοκλασικής θεωρίας για την ανθρώπινη συμπεριφορά και ταυτόχρονα στην ενοποίηση της οικονομικής προσέγγισης, εφαρμόζοντας την αρχή του μεθοδολογικού ατομικισμού, γεγονός που δίνει λόγο να θεωρηθεί η νέα θεσμική θεωρία ως γενικευμένη νεοκλασική προσέγγιση. Με τη σειρά του, η ορθολογικότητα της συμπεριφοράς θεωρείται από τον D. North ως μια μεταβλητή που εξαρτάται από την πολυπλοκότητα της κατάστασης επιλογής, την επανάληψή της, τις πληροφορίες που έχει στη διάθεσή του ο λήπτης απόφασης και τον βαθμό του κινήτρου του.
Κατά τη γνώμη μας, αυτά τα διακριτικά χαρακτηριστικά δεν αποκαλύπτουν τη μεθοδολογική βάση της νέας θεσμικής οικονομίας ως ένα σχετικά ανεξάρτητο φαινόμενο. Εγείρουν ιδιωτικές διατάξεις που χαρακτηρίζουν αυτή τη νέα κατεύθυνση, συμπεριλαμβανομένων των χαρακτηριστικών συμπεριφοράς των πρακτόρων, της ομαλότητας της αλληλεπίδρασής τους, της συγκρισιμότητας στον καθορισμό του κόστους (αντί για: ιδανική θέση - πραγματική - ιδανική, προτείνεται η πραγματική θέση ενός πράκτορα - η πραγματική θέση άλλου παράγοντα), χαλάρωση των περιορισμών ως μέθοδος συγκριτικής στατιστικής, καθώς και αποδυνάμωση των υποθέσεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Αυτό δείχνει ότι αυτά τα χαρακτηριστικά δεν αποκαλύπτουν τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του νέου νεοκλασικού θεσμισμού και του παραδοσιακού. Είναι γνωστό ότι νεοκλασικός ιδρυματισμόςαπορρόφησε νέους τομείς της οικονομικής θεωρίας, οι οποίοι, εκτός από αμιγώς οικονομικούς, περιλαμβάνουν κοινωνικο-ολιστικούς, νομικούς, κοινωνικο-ψυχολογικούς. Η εμφάνισή τους ήταν αποτέλεσμα όχι μόνο της περιπλοκής των οικονομικών διαδικασιών, αλλά και φαινομένων όπως η σύγκλιση, η οποία βασίζεται στη σύνθεση των θεωριών του κόστους εργασίας και της οριακής χρησιμότητας. Από αυτές τις θέσεις πρέπει να εξετάζονται οι συνθήκες ζωής. μεμονωμένο άτομοκαι την κοινωνία στο σύνολό της.
Με βάση αυτό, επιχειρήσαμε να απεικονίσουμε γραφικά την ανάπτυξη των κλασικών και νεοκλασικών περιοχών της οικονομικής θεωρίας (Εικ. 6.1.1).
S L. Sazanova ΘΕΣΜΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ
Σχόλιο. Ο συγγραφέας πραγματοποίησε μια συγκριτική ανάλυση της θεωρίας των οργανώσεων του παραδοσιακού και νεοϊδρυματισμού και προσδιόρισε την ευρετική σημασία, τα σχετικά πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, καθώς και τα όρια εφαρμογής καθεμιάς από αυτές τις θεωρίες. Λέξεις κλειδιά: θεσμική θεωρία των οργανισμών, ολισμός, διχοτομία Veblen, δομική μοντελοποίηση, δομική εξήγηση, ατομικισμός, ορθολογική συμπεριφορά, θεωρία κόστους συναλλαγής, οικονομική θεωρία δικαιωμάτων ιδιοκτησίας.
Sveana Sazanova ΘΕΣΜΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ
Αφηρημένη. Ο συγγραφέας έκανε μια συγκριτική ανάλυση της θεωρίας των οργανισμών του παραδοσιακού και νεοϊδρυματισμού, όρισε την ευρετική σημασία και τα σχετικά πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, καθώς και τα όρια εφαρμογής καθεμιάς από αυτές τις θεωρίες. Λέξεις κλειδιά: θεσμική θεωρία των οργανισμών, ολισμός, διχοτομία του Veblen, μοντελοποίηση προτύπων, αφήγηση ιστοριών, ατομισμός, ορθολογική συμπεριφορά, θεωρία κόστους συναλλαγής, οικονομική θεωρία δικαιωμάτων ιδιοκτησίας.
Η θεωρία της οργάνωσης είναι μια από τις κεντρικές θεωρίες της θεσμικής οικονομίας. Οι θεμελιωτές της θεσμικής θεωρίας των οργανισμών θεωρούνται δικαίως οι T. Veblen και J. Commons, στη συνέχεια αναπτύχθηκε στα έργα εκπροσώπων του παραδοσιακού αμερικανικού θεσμισμού, της γαλλικής οικονομίας των συμφωνιών, του νεοϊδρυματισμού, του νέου θεσμισμού και της εξελικτικής οικονομίας. Ο κύκλος των εγχώριων και ξένων ερευνητών που εργάζονται ενεργά προς αυτή την κατεύθυνση είναι αρκετά ευρύς: A. Shastitko, R. Nureev, V. Tambovtsev, A. Oleinik, O. Williamson, R. Nelson, S. Winter, R. Coase, L Thevenot , O. Favoro, L. Boltyansky και άλλοι.
Ο σύγχρονος θεσμισμός έχει μια πολύπλοκη ετερογενή δομή και περιλαμβάνει επιστημονικές σχολές που διαφέρουν ως προς τη μεθοδολογική τους βάση, γεγονός που οδηγεί στην απουσία μιας ενιαίας θεωρίας οργανισμών για όλους τους θεσμικούς. Σε αυτό το άρθρο, πραγματοποιείται μια συγκριτική ανάλυση της θεωρίας των οργανώσεων του παραδοσιακού θεσμισμού και του νεοϊδρυματισμού προκειμένου να προσδιοριστεί η ευρετική σημασία, τα σχετικά πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, καθώς και τα όρια εφαρμογής καθενός από αυτά.
Η θεωρία των οργανώσεων του παραδοσιακού «παλαιού» αμερικανικού ιδρυματισμού βασίζεται κυρίως στα έργα των T. Veblen και J. Commons. Η θεωρία των οργανισμών από τον T. Veblen βασίζεται σε μια πρωτότυπη μεθοδολογία που περιλαμβάνει τον ολισμό ως μεθοδολογική αρχή, η έννοια των έμφυτων ενστίκτων, η έννοια της διχοτομίας επιχείρησης και παραγωγής (η διχοτομία Veblen), δομική μοντελοποίηση και δομική εξήγηση, καθώς και εξελικτικές και ιστορικές μέθοδοι. Μελέτησε εκ των υστέρων τη διαδικασία συγκρότησης των σύγχρονων οργανώσεων της καπιταλιστικής κοινωνίας. Ο οργανισμός για τον T. Veblen είναι μια κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα ανθρώπων που ενώνονται με ένα κοινό συμφέρον. Τα κοινά ενδιαφέροντα των συμμετεχόντων στην οργάνωση προέρχονται εν μέρει από έμφυτα ένστικτα και εν μέρει από την ανάγκη των ανθρώπων να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους στη διαδικασία της υλικής παραγωγής.
Στους οργανισμούς ο T. Veblen περιελάμβανε βιομηχανικές επιχειρήσεις, συνδικάτα, εμπορικές και μη κοινότητες, στρατιωτικές και κυβερνητικές δομές. Οι βιομηχανικές επιχειρήσεις βασίζονται στο ένστικτο της αριστείας, οι συνδικαλιστικές οργανώσεις στο ένστικτο της αριστείας και του ανταγωνισμού. Οι μη κερδοσκοπικές κοινότητες βασίζονται σε μια ποικιλία ενστίκτων: γονικό συναίσθημα (οικογένεια), αδράνεια περιέργεια (επιστημονικές ενώσεις), ένστικτο άμιλλας (αθλητικές ομάδες). Τα ένστικτα της επιθετικότητας, της άμιλλας και της επίκτησης οδηγούν στην εμφάνιση στρατιωτικών οργανώσεων. Το κτητικό ένστικτο γεννά εμπορικά και χρηματοπιστωτικά ιδρύματα.
© Sazonova S.L., 2015
ζωή. Το ένστικτο της άμιλλας, η κτητικότητα και το εν μέρει γονεϊκό συναίσθημα γεννούν κρατικές δομές. Τα ένστικτα αλληλοσυμπληρώνονται ή βρίσκονται σε σύγκρουση. Το κράτος ως οργανισμός μπορεί να εξυπηρετεί είτε τα συμφέροντα των επιχειρήσεων είτε τα συμφέροντα της παραγωγής. Οι κρατικές δομές βασίζονται σε επίσημους θεσμούς, οι οποίοι διαμορφώνονται στη βάση άτυπων θεσμών (παραδόσεις, έθιμα, συνήθειες).
Η ύπαρξη διχοτομίας μεταξύ παραγωγής και επιχείρησης οδηγεί στην εμφάνιση οργανισμών που υλοποιούν τα συμφέροντα της επιχείρησης και (ή) τα συμφέροντα της παραγωγής. Οι οργανισμοί που συνειδητοποιούν τα συμφέροντα της παραγωγής περιλαμβάνουν βιομηχανικές επιχειρήσεις που παράγουν υλικά αγαθά που είναι χρήσιμα για τους ανθρώπους. Οι οργανισμοί που πραγματοποιούν τα επιχειρηματικά συμφέροντα περιλαμβάνουν χρηματοοικονομικούς και πιστωτικούς οργανισμούς (τράπεζες, χρηματιστήρια κ.λπ.), καθώς και ενδιάμεσους οργανισμούς και εμπορικούς οργανισμούς. Μελετώντας εκ των υστέρων τη διαδικασία ανάπτυξης των οργανισμών, ο Veblen κατέληξε στο συμπέρασμα σχετικά με τον καθοριστικό ρόλο της ανάπτυξης της σύγκρουσης μεταξύ επιχείρησης και παραγωγής στην ανάπτυξη και διαμόρφωση νέων οργανωτικών μορφών. Ο T. Veblen πίστευε ότι στην προκαπιταλιστική εποχή, η σύγκρουση μεταξύ επιχειρήσεων και παραγωγής βρισκόταν σε πολύ πρώιμο στάδιο (η σύγκρουση μεταξύ του ενστίκτου της κυριαρχίας και του ενστίκτου της κτήσης) και δεν είχε σημαντικό αντίκτυπο στην κατανομή των πόρων. και εισοδήματος. Σε αυτό το στάδιο, το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης εντός και μεταξύ των οργανισμών ήταν η αλληλεγγύη. Με την ανάπτυξη της μηχανικής παραγωγής και την εμφάνιση του καπιταλισμού, οι σχέσεις αλληλεγγύης αντικαθίστανται από σχέσεις διχογνωμίας. Ο θεσμός της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γεννά την κατανομή του εισοδήματος με βάση την παρουσία ή την απουσία ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Η ανάπτυξη του χρηματοοικονομικού κεφαλαίου και της ιδιοκτησίας μετοχικού κεφαλαίου οδηγεί στο γεγονός ότι η επιθυμία να δημιουργηθεί ένα πράγμα με τις καλύτερες καταναλωτικές ιδιότητες αντικαθίσταται από την επιθυμία για κέρδος. Ως αποτέλεσμα, τεράστιοι δημόσιοι πόροι διοχετεύονται στη δημιουργία οργανισμών κερδοσκοπικού χαρακτήρα, που υποτάσσουν τα συμφέροντα των άμεσων παραγωγών. Ωστόσο, ο Τ. Βέμπλεν παραδέχτηκε ότι η παγκόσμια κρίση θα μπορούσε να αποφευχθεί. Εναπόθεσε τις ελπίδες του στην «επανάσταση των μηχανικών», αφενός, και στο γεγονός ότι η ιστορία είναι γεμάτη με σωρευτικές συνδέσεις που μπορούν να αλλάξουν τη συνήθη πορεία των γεγονότων, από την άλλη.
Ο J. Commons συμμερίστηκε την άποψη του T. Veblen για την καθοριστική επίδραση της διχοτομίας παραγωγής και επιχειρήσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας γενικότερα και των οργανισμών ειδικότερα. Ωστόσο, πίστευε ότι το πρόβλημα των συγκρούσεων μεταξύ ανθρώπων σε οργανισμούς και μεταξύ οργανισμών θα μπορούσε να επιλυθεί μέσω διαπραγματεύσεων. Για τα Commons, οι οργανισμοί ήταν συλλογικοί θεσμοί. Ως εκ τούτου, ξεχώρισε τις εταιρείες, τα συνδικάτα και τα πολιτικά κόμματα. Στις εταιρείες, ο J. Commons έκανε διάκριση μεταξύ επιχειρήσεων παραγωγής και λειτουργίας επιχειρήσεων. Στους οργανισμούς, τους συμμετέχοντες ενώνει ένα συλλογικό συμφέρον. Οι συμμετέχοντες σε υφιστάμενες επιχειρήσεις ενδιαφέρονται για την αποτελεσματική χρήση των συντελεστών παραγωγής και τη δημιουργία νέων υλικών αξιών. Οι συμμετέχοντες σε επιχειρήσεις που λειτουργούν ενδιαφέρονται μόνο για την παραγωγή νομισματικών αξιών. Οι συμμετέχοντες σε πολιτικές και συνδικαλιστικές συλλογικές οργανώσεις ενδιαφέρονται για την ανάπτυξη νομικών κανόνων που επιτρέπουν τον συντονισμό συλλογικών συμφερόντων. Τα πολιτικά κόμματα και τα συνδικάτα επηρεάζουν τη διανομή των ήδη δημιουργημένων αξιών. Οι υπάρχοντες συλλογικοί θεσμοί είναι επομένως ομάδες πίεσης. Επηρεάζουν την επιλογή ορισμένων νομικών κανόνων που ρυθμίζουν και ελέγχουν μεμονωμένες ενέργειες. Οι σχέσεις εντός των υφιστάμενων συλλογικών ιδρυμάτων ρυθμίζονται με συναλλαγές, κατά τις οποίες επιλύονται οι συγκρούσεις και συνάπτονται συμβάσεις ιδιοκτησίας. Ο J. Commons δεν αρνήθηκε ότι μέσα στους οργανισμούς και στις μεταξύ τους σχέσεις υπάρχει ένα στοιχείο επιβολής των υφιστάμενων κανόνων. Καθόρισε επίσης το κράτος ως συλλογικό (πολιτικό) θεσμό, προικισμένο με το δικαίωμα να επιτρέπει ή να απαγορεύει τη χρήση βίας στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Ο J. Commons επέστησε επίσης την προσοχή για πρώτη φορά στον περιοριστικό χαρακτήρα των υπαρχόντων συλλογικών θεσμών, ο οποίος αναπτύχθηκε στη συνέχεια στη νεοθεσμική θεωρία.
Η νεοθεσμική θεωρία των οργανισμών βασίζεται στη μεθοδολογική αρχή του ατομισμού, η οποία έχει καθοριστική επίδραση στη μεθοδολογική επιλογή του ερευνητή και στα θεωρητικά εργαλεία που χρησιμοποιούνται. Ως θεωρητικά εργαλεία, οι νεο-θεσμικοί χρησιμοποιούν τη θεωρία της ορθολογικής συμπεριφοράς, τη θεωρία του κόστους συναλλαγής, την οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, τη θεωρία των συμβάσεων και τη θεωρία των σχέσεων αντιπροσώπευσης. Ο D. North ορίζει έναν οργανισμό ως «μια ομάδα ανθρώπων που ενώνεται από την επιθυμία να επιτύχουν έναν κοινό στόχο». Ο A. Oleinik θεωρεί την οργάνωση ως «μια μονάδα συντονισμού που χτίστηκε στη βάση των σχέσεων εξουσίας, δηλ. εκχώρηση από έναν από τους συμμετέχοντες, τον αντιπρόσωπο, του δικαιώματος ελέγχου των ενεργειών του σε άλλον συμμετέχοντα, τον εντολέα. Με άλλα λόγια, η νεοθεσμική θεωρία θεωρεί κάθε οργανισμό ως μια ομάδα παικτών (πράκτορες) με επικεφαλής έναν προπονητή (εντολέα), που ενώνεται από ένα κοινό συμφέρον.
Ο ατομισμός ως μεθοδολογική αρχή οικοδόμησης επιστημονικής γνώσης με συνεπή εφαρμογή μας επιτρέπει να θεωρήσουμε μια επιχείρηση ως ένα δίκτυο συμβάσεων μεταξύ οικονομικών παραγόντων που επιδιώκουν προσωπικά συμφέροντα. Ιδρυτής της νεοθεσμικής θεωρίας της εταιρείας είναι ο R. Coase, ο οποίος στο άρθρο του «The Nature of the Firm» επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι στην καπιταλιστική οικονομία «υπάρχει σχεδιασμός που διαφέρει από τον ατομικό σχεδιασμό και είναι παρόμοιο με αυτό που συνήθως αποκαλείται οικονομικός προγραμματισμός». Η ύπαρξη οικονομικού σχεδιασμού, που διασφαλίζει τον συντονισμό των ενεργειών των οικονομικών παραγόντων, διαφορετικό από αυτόν που παρέχει ο μηχανισμός τιμών, γράφτηκε τόσο από παραδοσιακούς θεσμικούς (T. Veblen, J. Galbraith, W. Mitchell) όσο και από νεοκλασικούς (A. Marshall, J. Clark, F. Knight). Ο R. Coase έθεσε το ερώτημα ως εξής: πώς εξηγείται η απουσία συναλλαγών στην αγορά (αδράνεια του μηχανισμού τιμών) και ο ρόλος του επιχειρηματία εντός της επιχείρησης; Πράγματι, στη νεοκλασική οικονομική θεωρία υπάρχει μια διχοτόμηση: η θεωρία της οριακής παραγωγικότητας και η θεωρία της οριακής χρησιμότητας. Αφενός, η κατανομή των πόρων εξηγείται από τη δράση του μηχανισμού των τιμών, και αφετέρου, εντός της επιχείρησης, ο επιχειρηματίας συντονίζει τις προσπάθειες παραγωγής. Εάν οι οικονομικοί παράγοντες λαμβάνουν αποφάσεις βασιζόμενοι αποκλειστικά σε σκέψεις μεγιστοποίησης της χρησιμότητας, τότε πώς να εξηγηθεί η παρουσία στο περιβάλλον της αγοράς οργανισμών των οποίων η συμπεριφορά στο εξωτερικό περιβάλλον εξηγείται με βάση τη θεωρία της οριακής παραγωγικότητας και την εσωτερική φύση (συντονισμός οι προσπάθειες των οικονομικών παραγόντων εντός της επιχείρησης) - με βάση την αναγνώριση του ηγετικού ρόλου του επιχειρηματία. Εάν ο μηχανισμός τιμών είναι ο μόνος αποτελεσματικός μηχανισμός συντονισμού στο οικονομία της αγοράς, τότε ένας άλλος μηχανισμός συντονισμού είναι αναποτελεσματικός και η οργάνωση που βασίζεται σε αυτόν είναι επίσης αναποτελεσματική, τότε πώς εξηγείται η ύπαρξη μιας επιχείρησης σε μια οικονομία της αγοράς;
Η θεωρία της νεοθεσμικής ορθολογικής επιλογής υποστηρίζει ότι «όλοι οι οικονομικοί παράγοντες θεωρούνται αυτόνομοι, ορθολογικοί και ίσοι». Η αυτονομία συνεπάγεται ότι οι οικονομικοί παράγοντες λαμβάνουν αποφάσεις ανεξάρτητα από τη βούληση άλλων, η επιρροή των οποίων μπορεί να είναι μόνο έμμεση (η έμμεση επιρροή των οικονομικών παραγόντων στη λήψη αποφάσεων μπορεί να είναι νομοθετική πράξη που εγκρίνεται με απόφαση της πλειοψηφίας και δεσμεύει όλους τους πολίτες). Ο ορθολογισμός εδώ σημαίνει επιλογή από γνωστές εναλλακτικές λύσεις προκειμένου να επιτευχθεί ένα ικανοποιητικό αποτέλεσμα. Ισότητα - ότι οι οικονομικοί παράγοντες είναι εξίσου ικανοί στις αποφάσεις τους. Όσον αφορά το κράτος ως οργανισμό, αυτό σημαίνει ότι οι οικονομικοί παράγοντες εκχωρούν σκόπιμα στο κράτος το δικαίωμα να ελέγχει τις πράξεις τους, ελπίζοντας σε αντάλλαγμα να λάβουν τα οφέλη που παράγει το κράτος, επιτυγχάνοντας έτσι όχι το μέγιστο, αλλά ένα ικανοποιητικό αποτέλεσμα.
Θέτοντας το ερώτημα σχετικά με τη φύση της επιχείρησης, ο R. Coase πρότεινε την επίλυσή του με τη βοήθεια της θεωρίας του κόστους συναλλαγής και της οικονομικής θεωρίας των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η χρήση τους ως θεωρητικού εργαλείου επέτρεψε τη δημιουργία μιας πρωτότυπης νεοθεσμικής θεωρίας της εταιρείας.
Η θεωρία του κόστους συναλλαγής υποθέτει την ύπαρξη κόστους διαφορετικών από το κόστος μετασχηματισμού και, ακολουθώντας με συνέπεια την αρχή της μεγιστοποίησης της χρησιμότητας, δηλώνει ότι ένας οικονομικός παράγοντας, επιδιώκοντας τον στόχο της μεγιστοποίησης της χρησιμότητας, επιδιώκει να ελαχιστοποιήσει τόσο το κόστος μετασχηματισμού όσο και το κόστος συναλλαγής. Ο R. Coase πρότεινε ότι υπάρχει κόστος για τη χρήση του μηχανισμού συντονισμού των τιμών εντός της επιχείρησης. Η χρήση του μηχανισμού συντονισμού τιμών εντός της επιχείρησης συνεπάγεται τη σύναψη πολλών βραχυπρόθεσμων συμβάσεων μεταξύ του επιχειρηματία και των συντελεστών παραγωγής, ανάλογα με τις ανάγκες της ενδοεταιρικής συνεργασίας. Το κόστος συναλλαγής για τη σύναψη συμβάσεων σε αυτή την περίπτωση αυξάνεται πολύ. Για την ελαχιστοποίηση του κόστους συναλλαγής, ο επιχειρηματίας περιορίζεται σε μία σύμβαση με έναν μισθωτό που, έναντι αμοιβής, συμφωνεί να εκτελέσει ένα συμφωνημένο ποσό εργασίας. Με τη σειρά του, ο εργαζόμενος ενδιαφέρεται επίσης να ελαχιστοποιήσει το κόστος σύναψης σύμβασης, αναζήτησης πληροφοριών σχετικά με υποτιθέμενες εναλλακτικές ανταμοιβές κ.λπ., που συνοδεύουν κάθε βραχυπρόθεσμη σύμβαση. Το κράτος ως οργανισμός συμβάλλει επίσης στη μείωση του κόστους συναλλαγών των οικονομικών παραγόντων, αφού επιτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες. Καθορίζοντας τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, το κράτος επηρεάζει την αποτελεσματικότητα της κατανομής των πόρων. Με την οργάνωση της πληροφοριακής υποδομής της αγοράς, το κράτος συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας τιμής ισορροπίας. Με την οργάνωση διαύλων για τη φυσική ανταλλαγή αγαθών και υπηρεσιών, το κράτος συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας ενιαίας εθνικής αγοράς. Με την ανάπτυξη και τη διατήρηση προτύπων για τα βάρη και τα μέτρα, το κράτος μειώνει το κόστος συναλλαγής της μέτρησης. Το κράτος παράγει δημόσια αγαθά, χωρίς τα οποία η ανταλλαγή θα ήταν αδύνατη ( Εθνική ασφάλεια, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη). Αυτό απαιτεί τη νόμιμη χρήση καταναγκασμού για τη χρηματοδότηση της παραγωγής τους και την αποτροπή της ευκαιριακής συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων.
Εκτός από τη θεωρία του κόστους συναλλαγής, η νεοθεσμική θεωρία της εταιρείας χρησιμοποιεί ως θεωρητικό εργαλείο την οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Ο εργάτης, κατέχοντας έναν συντελεστή παραγωγής που χρειάζεται ο επιχειρηματίας, μεταβιβάζει την κυριότητα του στον τελευταίο, έναντι ορισμένης αμοιβής. Το ύψος της αμοιβής είναι ευθέως ανάλογο με τον βαθμό ιδιαιτερότητας του πόρου που διαθέτει ο εργαζόμενος. Ένας συγκεκριμένος πόρος είναι ένας πόρος του οποίου το «κόστος ευκαιρίας χρήσης του είναι μικρότερο από το εισόδημα που δημιουργεί με τις καλύτερες δυνατές εναλλακτικές χρήσεις». Όσο λιγότερο συγκεκριμένος είναι ο πόρος, τόσο πιο κερδοφόρο είναι για τους οικονομικούς παράγοντες να χρησιμοποιούν τον μηχανισμό τιμών και τον (οριζόντιο) συντονισμό της αγοράς για αλληλεπιδράσεις, καθώς ο ανταγωνιστικός μηχανισμός περιέχει κυρώσεις κατά του παραβάτη. Καθώς αυξάνεται η ιδιαιτερότητα του πόρου, το κόστος συναλλαγής του οικονομικού παράγοντα που σχετίζεται με την προστασία του δικαιώματός του να λαμβάνει εισόδημα από τον πόρο αυξάνεται και τα κίνητρα για χρήση ενδοεταιρικού (κάθετου) συντονισμού αυξάνονται. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο εντολέας γίνεται ο ιδιοκτήτης του πιο συγκεκριμένου πόρου, "η αξία του οποίου εξαρτάται περισσότερο από τη διάρκεια της ύπαρξης του συνασπισμού" . Ο ιδιοκτήτης του πιο συγκεκριμένου πόρου, καθιστώντας εντολέας, δικαιούται το υπόλοιπο εισόδημα και μάλιστα όλους τους πόρους της επιχείρησης. Το κράτος ως οργανισμός είναι ο κύριος συλλογικός παράγοντας που προσδιορίζει τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και οργανώνει τις μη εξατομικευμένες ανταλλαγές. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, το κράτος δεν επιδιώκει πάντα τη δημιουργία αποτελεσματικών (μειώνοντας το κόστος συναλλαγής) θεσμούς. Ο D. North επισημαίνει αυτό το πρόβλημα: «Η διαμόρφωση μη εξατομικευμένων κανόνων και συμβατικών σχέσεων σημαίνει τη συγκρότηση του κράτους και μαζί με αυτήν την άνιση κατανομή της καταναγκαστικής εξουσίας. Αυτό δημιουργεί μια ευκαιρία για όσους έχουν μεγαλύτερη καταναγκαστική δύναμη να ερμηνεύουν τους νόμους προς το συμφέρον τους, ανεξάρτητα από τον αντίκτυπο στην παραγωγικότητα. Με άλλα λόγια, εκείνοι οι νόμοι που
εξυπηρετούν τα συμφέροντα όσων βρίσκονται στην εξουσία, όχι εκείνων που μειώνουν το συνολικό κόστος συναλλαγής. Έτσι, αφενός το κράτος εμφανίζεται ως οργανισμός που μειώνει το κόστος των συναλλαγών και αφετέρου κυβέρνησηπραγματοποιείται μέσω δημοσίων υπαλλήλων (διευθυντών) που θέλουν να μεγιστοποιήσουν το προσωπικό εισόδημα από ενοίκια.
Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο αφηρημένης μοντελοποίησης ως θεωρητική βάση και θεωρητικά εργαλεία όπως η θεωρία του κόστους συναλλαγής και η οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, η νεοθεσμική ανάλυση θεωρεί τον οργανισμό ως ένα δίκτυο συμβάσεων μεταξύ οικονομικών παραγόντων. Οι οικονομικοί παράγοντες με διάφορους συντελεστές παραγωγής και υλικά αγαθά συνάπτουν μεταξύ τους σχέσεις σχετικά με τη χρήση των αγαθών και τους συντελεστές παραγωγής. Επιδιώκοντας προσωπικό όφελος και σε μια προσπάθεια να αποτρέψουν τις δυσμενείς συνέπειες της ευκαιριακής συμπεριφοράς του αντισυμβαλλόμενου, συνάπτουν συμβάσεις μεταξύ τους. Τα συμβόλαια επιτρέπουν στους οικονομικούς παράγοντες να προσδιορίζουν με σαφήνεια τα δικαιώματα ιδιοκτησίας σε αγαθά και πόρους, να ελαχιστοποιούν το κόστος συναλλαγών και μετασχηματισμού και έτσι να μεγιστοποιούν τη χρησιμότητα. Στη νεοθεσμική θεωρία της επιχείρησης, η παραγωγική λειτουργία και οι προτιμήσεις των οικονομικών παραγόντων γίνονται ενδογενείς.
Έχοντας πραγματοποιήσει μια συγκριτική ανάλυση της θεωρίας των οργανώσεων του παραδοσιακού θεσμισμού και της θεωρίας των οργανώσεων του νεοϊδρυματισμού, μπορεί κανείς να προσδιορίσει την ευρετική σημασία και τα όρια εφαρμογής καθενός από αυτά.
Η θεωρία των οργανισμών του παραδοσιακού θεσμισμού παρέχει την ακόλουθη εξήγηση για τη φύση της οργάνωσης. Ο οργανισμός είναι μια κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα ανθρώπων (ένας συλλογικός θεσμός), που ενώνεται με ένα κοινό συμφέρον. Τα κοινά συμφέροντα των ανθρώπων εξηγούνται από τα έμφυτα ένστικτα, καθώς και την ανάγκη ανάπτυξης μιας κοινής στρατηγικής για την υπεράσπιση των συμφερόντων τους. Έτσι, ο σκοπός της συγκέντρωσης των ανθρώπων σε έναν οργανισμό είναι η επίλυση συγκρούσεων. Μέσα στον οργανισμό, κατά κανόνα, υπάρχουν συγκρούσεις ιδιωτικού χαρακτήρα. Τέτοιες συγκρούσεις εξαλείφονται μέσω διοικητικών συναλλαγών που βασίζονται σε ήδη υπάρχοντες νομικούς κανόνες. Οι συγκρούσεις μεταξύ οργανισμών απαιτούν τη συμμετοχή τρίτου, που είναι οι κρατικοί φορείς (δικαστήρια). Τέτοιες συγκρούσεις εξαλείφονται μέσω των συναλλαγών αγοράς και διανομής. Οι συγκρούσεις μεταξύ των οργανισμών βασικά περιέχουν μια σύγκρουση μεταξύ παραγωγής και επιχείρησης σχετικά με την κατανομή των πόρων και του εισοδήματος της κοινωνίας. Η υπέρβαση τέτοιων συγκρούσεων οδηγεί συχνά σε αλλαγή των υφιστάμενων επίσημων και άτυπων θεσμών. Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, οι οργανισμοί αναπτύσσονται προς την κατεύθυνση του συντονισμού των συλλογικών συμφερόντων, της πιο ορθολογικής κατανομής και χρήσης περιορισμένων πόρων και της πιο δίκαιης κατανομής του εισοδήματος.
Η θεωρία της νεοϊδρυματικής οργάνωσης βλέπει έναν οργανισμό ως μια ομάδα παικτών που επιδιώκει το προσωπικό συμφέρον. Προκειμένου να μειωθεί το κόστος προσωπικών συναλλαγών, οι παίκτες συνάπτουν συμβόλαια μεταξύ τους, βάσει των υφιστάμενων κανόνων παιχνιδιού (θεσμοί). Σε βάση συμβολαίου, δημιουργείται ένας οργανισμός στον οποίο κάθε παίκτης είναι επιρρεπής στον οπορτουνισμό. Το επίπεδο ευθύνης, οι υποχρεώσεις και το επίπεδο εισοδήματος των παικτών είναι ευθέως ανάλογα με τον βαθμό ιδιαιτερότητας των πόρων που διαθέτουν. Ο ιδιοκτήτης του πόρου με το υψηλότερο επίπεδο εξειδίκευσης συνήθως γίνεται ο επικεφαλής του οργανισμού. Ενδιαφέρεται περισσότερο από άλλους να ασκεί έλεγχο στους παίκτες. Οι παίκτες συμφωνούν με τη νόμιμη χρήση εξαναγκασμού εντός των ορίων που καθορίζονται από τις συναφθείσες συμβάσεις. Με την ανάπτυξη του οργανισμού, αυξάνονται οι οικονομίες κλίμακας (εξοικονόμηση μετασχηματισμού και κόστος συναλλαγής). Ωστόσο, το κόστος της πρόληψης και του ελέγχου του οπορτουνισμού στο εσωτερικό του αυξάνεται επίσης. Το μέγεθος ενός οργανισμού περιορίζεται από την αναλογία του κόστους συναλλαγής εκτός αυτού προς το κόστος συναλλαγής εντός του.
Η θεωρία των οργανώσεων του παραδοσιακού θεσμισμού και η θεωρία των οργανώσεων του νεοϊδρυματισμού έχουν σίγουρα υψηλή ευρετική σημασία, αλλά έχουν διαφορετικές όψεις.
δυνατότητα εφαρμογής. Η θεωρία των θεσμών του παραδοσιακού θεσμισμού τονίζει τη συλλογική φύση των οργανισμών. Ο οργανισμός θεωρείται ως μια ακεραιότητα που συνδυάζει ατομικά και συλλογικά συμφέροντα. Αυτό σας επιτρέπει να μελετήσετε και να εξηγήσετε τα διάφορα ενδιαφέροντα των συμμετεχόντων στον οργανισμό, ακόμη και αυτά που δεν σχετίζονται με την επιδίωξη προσωπικού κέρδους. Η νεοθεσμική θεωρία των οργανισμών τον βλέπει ως μια ομάδα παικτών που επιδιώκει το προσωπικό συμφέρον και είναι επιρρεπής στον οπορτουνισμό. Συνάπτουν συμβόλαια, αλλά μόνο για να επιτύχουν ένα ικανοποιητικό επίπεδο προσωπικής χρησιμότητας, οπότε ελλείψει σωστού ελέγχου, η πιθανότητα οπορτουνισμού είναι πάντα υψηλή.
Ο περιορισμένος αριθμός υποθέσεων στη νεοθεσμική θεωρία των οργανισμών καθιστά δυνατή την εφαρμογή αφηρημένων μεθόδων, τη δημιουργία αφηρημένων μοντέλων που έχουν επαρκή προγνωστική δύναμη, ενώ όλα τα άλλα είναι ίσα. Η θεωρία των θεσμών του παραδοσιακού θεσμισμού επιδιώκει να εξηγήσει τη φύση του οργανισμού και τη διαδικασία συμφιλίωσης των διαφορετικών συμφερόντων των συμμετεχόντων του.
Και στις δύο θεωρίες, αποδίδεται σημασία στο πρόβλημα των συγκρούσεων εντός και μεταξύ των οργανισμών. Όμως, η νεοθεσμική θεωρία ανάγει τη φύση των συγκρούσεων στην επιθυμία να πραγματοποιηθούν ιδιοτελή συμφέροντα, ενώ ο παραδοσιακός θεσμός επιδιώκει να εξηγήσει τις κοινωνικές, πολιτιστικές και οικονομικές συνιστώσες της φύσης των συγκρούσεων.
Και οι δύο θεωρίες υποστηρίζουν ότι ένα από τα αποτελέσματα των οργανισμών είναι να αλλάξουν παλιούς θεσμούς και να δημιουργήσουν νέους. Ο παραδοσιακός θεσμός δίνει την ίδια σημασία σε άτυπους και επίσημους θεσμούς, αφού οι επίσημοι θεσμοί βασίζονται σε παραδόσεις και έθιμα, δηλ. άτυπα ιδρύματα. Οι άτυποι θεσμοί διαμορφώνουν τη σκέψη των ανθρώπων, τους τρόπους αλληλεπίδρασής τους, και ως εκ τούτου, μαζί με τους αντικειμενικούς παράγοντες του κοινωνικοοικονομικού περιβάλλοντος, έχουν σημαντικό αντίκτυπο στα υιοθετημένα επίσημα πρότυπα. Η αλλαγή του παλαιού και η δημιουργία νέων θεσμών γίνεται μέσω διαπραγματεύσεων μεταξύ των υπαρχόντων συλλογικών θεσμών. Η νεοθεσμική θεωρία εστιάζει στους επίσημους θεσμούς, ο ρόλος τους περιορίζεται στο ρόλο ενός περιοριστικού πλαισίου. Αυτή η θέση εξηγείται από τις ιδιαιτερότητες της μεθόδου αφαίρεσης: λαμβάνεται υπόψη μόνο αυτό που μπορεί να επισημοποιηθεί. Τα περιοριστικά όρια αλλάζουν μόνο όταν είναι αντίθετα με τα οικονομικά συμφέροντα των οργανισμών με τη μεγαλύτερη επιρροή. Η θεωρία της νεοϊδρυματικής οργάνωσης έχει μεγαλύτερη προγνωστική ισχύ, αλλά η επεξηγηματική της ισχύς είναι κατώτερη από τη θεωρία οργάνωσης του παραδοσιακού θεσμισμού. Ταυτόχρονα, τα θεωρητικά εργαλεία της παραδοσιακής θεσμικής θεωρίας των οργανισμών απαιτούν μια εκτεταμένη εμπειρική βάση, η οποία εξηγεί την περιορισμένη προγνωστική δύναμη της θεωρίας.
Βιβλιογραφικός κατάλογος
1. Kapelyushnikov, R. I. Οικονομική θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας / R. I. Kapelyushnikov. - Μ. : IMEMO, 1990. - 216 σελ.
2. Coase, R. Η φύση της επιχείρησης / R. Coase // Theory of the firm. - Αγία Πετρούπολη. : Σχολή Οικονομικών Επιστημών, 1995. - Σ. 11-32.
3. Βορράς, Δ. Θεσμοί και οικονομική ανάπτυξη: ιστορική εισαγωγή / Δ. Βορράς // ΘΕΣΗ. - 1993. - V.1. -Θέμα. 2. - Σ. 69-91.
4. North, D. Θεσμοί, θεσμικές αλλαγές και η λειτουργία της οικονομίας / D. North; ανά. από τα Αγγλικά. A. N. Nesterenko. - Μ.: Ναχάλα, 1997. - 180 σελ. - ISBN 5-88581-006-0.
