Οποιοδήποτε εκπαιδευτικό έργο κατά παραγγελία

Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: συγκριτική ανάλυση

μαθήματαΒοηθήστε τη συγγραφήΜάθετε το κόστος μουδουλειά

Οι κύριοι εκπρόσωποι του νεοϊδρυματισμού είναι οι: R. Coase, O. Williamson, D. North, A. Alchian, Simon G., L. Thevenot, K. Menard, J. Buchanan, M. Olson, R. Posner, G. Demsetz, S. Pejovich, T. Eggertsson. Κοινό για όλους τους νεοϊδρυματιστές είναι το εξής: πρώτον, ότι κοινωνικούς θεσμούςθέμα, και δεύτερον, ότι είναι επιδεκτικά ανάλυσης με τυπικά εργαλεία...

Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: μια συγκριτική ανάλυση ( περίληψη , εργασία θητείας , δίπλωμα , έλεγχος )

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: συγκριτική ανάλυση

Η εργασία του μαθήματος είναι αφιερωμένη στη μελέτη του νεοκλασικισμού και του θεσμισμού, τόσο σε θεωρητικό επίπεδο όσο και στην πράξη. Αυτό το θέμα είναι σχετικό, σε σύγχρονες συνθήκες αυξανόμενης παγκοσμιοποίησης των κοινωνικο-οικονομικών διαδικασιών, έχουν σκιαγραφηθεί γενικά πρότυπα και τάσεις στην ανάπτυξη των οικονομικών οντοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των οργανισμών. Οι οργανισμοί ως οικονομικά συστήματα μελετώνται από τη σκοπιά διαφόρων σχολών και κατευθύνσεων της δυτικής οικονομικής σκέψης. Οι μεθοδολογικές προσεγγίσεις στη δυτική οικονομική σκέψη αντιπροσωπεύονται κυρίως από δύο κορυφαίες τάσεις: τη νεοκλασική και τη θεσμική.

Οι στόχοι της εργασίας του μαθήματος:

— Πάρτε μια ιδέα για την προέλευση, τη διαμόρφωση και τη σύγχρονη ανάπτυξη της νεοκλασικής και θεσμικής οικονομικής θεωρίας.

— εξοικειωθείτε με τα κύρια ερευνητικά προγράμματα του νεοκλασικισμού και του ιδρυματισμού.

— να δείξει την ουσία και τις ιδιαιτερότητες της νεοκλασικής και θεσμικής μεθοδολογίας για τη μελέτη των οικονομικών φαινομένων και διαδικασιών.

Τα καθήκοντα της μελέτης του μαθήματος:

- να δώσει μια ολιστική άποψη των βασικών εννοιών της νεοκλασικής και θεσμικής οικονομικής θεωρίας, να δείξει το ρόλο και τη σημασία τους για την ανάπτυξη σύγχρονων μοντέλων οικονομικών συστημάτων.

- να κατανοήσουν και να αφομοιώσουν το ρόλο και τη σημασία των ιδρυμάτων στην ανάπτυξη μικρο- και μακροσυστημάτων·

- να αποκτήσουν τις δεξιότητες οικονομικής ανάλυσης του δικαίου, της πολιτικής, της ψυχολογίας, της ηθικής, των παραδόσεων, των συνηθειών, της οργανωτικής κουλτούρας και των κωδίκων οικονομικής συμπεριφοράς.

- να προσδιορίσει τις ιδιαιτερότητες του νεοκλασικού και θεσμικού περιβάλλοντος και να το λάβει υπόψη κατά τη λήψη οικονομικών αποφάσεων.

Το αντικείμενο μελέτης των νεοκλασικών και θεσμική θεωρίαείναι οι οικονομικές σχέσεις και αλληλεπιδράσεις και αντικείμενο είναι ο νεοκλασικισμός και ο θεσμισμός ως βάση της οικονομικής πολιτικής. Κατά την επιλογή πληροφοριών για την εργασία του μαθήματος, ελήφθησαν υπόψη οι απόψεις διαφόρων επιστημόνων προκειμένου να κατανοηθεί πώς έχουν αλλάξει οι ιδέες για τη νεοκλασική και τη θεσμική θεωρία. Επίσης, κατά τη μελέτη του θέματος χρησιμοποιήθηκαν στατιστικά στοιχεία οικονομικών περιοδικών, χρησιμοποιήθηκε η βιβλιογραφία των τελευταίων εκδόσεων. Έτσι, οι πληροφορίες εργασίας του μαθήματος συγκεντρώνονται χρησιμοποιώντας αξιόπιστες πηγές πληροφόρησης και παρέχουν αντικειμενική γνώση για το θέμα: νεοκλασικισμός και θεσμισμός: μια συγκριτική ανάλυση.

1 . Θεωρητικός διατάξεις του νεοκλασικισμού και του θεσμισμού

1.1 Νεοκλασική οικονομική θεωρία

Η άνοδος και η εξέλιξη του νεοκλασικισμού Τα νεοκλασικά οικονομικά εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1870. Η νεοκλασική σκηνοθεσία διερευνά τη συμπεριφορά ενός οικονομικού προσώπου (καταναλωτής, επιχειρηματίας, εργαζόμενος), που επιδιώκει να μεγιστοποιήσει το εισόδημα και να ελαχιστοποιήσει το κόστος. Οι κύριες κατηγορίες ανάλυσης είναι οι οριακές τιμές. Οι νεοκλασικοί οικονομολόγοι ανέπτυξαν τη θεωρία της οριακής χρησιμότητας και τη θεωρία της οριακής παραγωγικότητας, τη θεωρία της γενικής οικονομικής ισορροπίας, σύμφωνα με την οποία ο μηχανισμός του ελεύθερου ανταγωνισμού και η τιμολόγηση της αγοράς διασφαλίζουν τη δίκαιη κατανομή του εισοδήματος και την πλήρη χρήση των οικονομικών πόρων, την οικονομική θεωρία της ευημερίας, οι αρχές της οποίας αποτελούν τη βάση σύγχρονη θεωρίαδημόσια οικονομικά (P. Samuelson), η θεωρία των ορθολογικών προσδοκιών κλπ. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, μαζί με τον μαρξισμό, εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε η νεοκλασική οικονομική θεωρία. Από όλους τους πολυάριθμους εκπροσώπους της, ο Άγγλος επιστήμονας Άλφρεντ Μάρσαλ (1842−1924) κέρδισε τη μεγαλύτερη φήμη. Ήταν καθηγητής και πρόεδρος της πολιτικής οικονομίας στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ. Ο A. Marshall συνόψισε τα αποτελέσματα της νέας οικονομικής έρευνας στο θεμελιώδες έργο "Principles of Economic Theory" (1890) Στα έργα του, ο A. Marshall στηρίχθηκε τόσο στις ιδέες της κλασικής θεωρίας όσο και στις ιδέες του περιθωρίου. Ο περιθωριακός (από το αγγλικό marginal - περιοριστικός, ακραίος) είναι μια τάση στην οικονομική θεωρία που προέκυψε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Οι οριακές οικονομολόγοι στις μελέτες τους χρησιμοποίησαν οριακές αξίες, όπως οριακή χρησιμότητα (η χρησιμότητα της τελευταίας, πρόσθετη μονάδα αγαθού), οριακή παραγωγικότητα (παραγωγή που παράγεται από τον τελευταίο μισθωτό). Αυτές οι έννοιες χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς στη θεωρία των τιμών, στη θεωρία των μισθών και στην εξήγηση πολλών άλλων οικονομικών διαδικασιών και φαινομένων. Στη θεωρία του για την τιμή, ο A. Marshall βασίζεται στις έννοιες της προσφοράς και της ζήτησης. Η τιμή ενός αγαθού καθορίζεται από την αναλογία προσφοράς και ζήτησης. Η ζήτηση για ένα αγαθό βασίζεται σε υποκειμενικές εκτιμήσεις της οριακής χρησιμότητας του αγαθού από τους καταναλωτές (αγοραστές). Η προσφορά ενός αγαθού βασίζεται στο κόστος παραγωγής. Ο παραγωγός δεν μπορεί να πουλά σε τιμή που δεν καλύπτει το κόστος παραγωγής του. Εάν η κλασική οικονομική θεωρία εξέταζε τη διαμόρφωση των τιμών από τη σκοπιά του παραγωγού, τότε η νεοκλασική θεωρεί την τιμολόγηση τόσο από τη σκοπιά του καταναλωτή (ζήτηση) όσο και από τη σκοπιά του παραγωγού (προσφορά). Η νεοκλασική οικονομική θεωρία, όπως και η κλασική, προέρχεται από την αρχή του οικονομικού φιλελευθερισμού, την αρχή του ελεύθερου ανταγωνισμού. Όμως, στις μελέτες τους, οι νεοκλασικιστές δίνουν μεγαλύτερη έμφαση στη μελέτη εφαρμοσμένων πρακτικών προβλημάτων, χρησιμοποιούν ποσοτική ανάλυση και μαθηματικά σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι ποιοτικά (με νόημα, αιτία και αποτέλεσμα). Η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται στα προβλήματα αποτελεσματικής χρήσης περιορισμένων πόρων σε μικροοικονομικό επίπεδο, σε επίπεδο επιχείρησης και νοικοκυριού. Η νεοκλασική οικονομική θεωρία είναι ένα από τα θεμέλια πολλών τομέων της σύγχρονης οικονομικής σκέψης.

Οι κύριοι εκπρόσωποι του νεοκλασικισμού A. Marshall: Αρχές της πολιτικής οικονομίας Ήταν αυτός που εισήγαγε τον όρο "οικονομία", δίνοντας έμφαση στην κατανόησή του για το αντικείμενο της οικονομικής επιστήμης. Κατά τη γνώμη του, αυτός ο όρος αντικατοπτρίζει πληρέστερα την έρευνα. Η Οικονομία μελετά τις οικονομικές πτυχές της κατάστασης δημόσια ζωή, κίνητρα ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. Όντας μια καθαρά εφαρμοσμένη επιστήμη, δεν μπορεί να αγνοήσει ζητήματα πρακτικής. αλλά τα ζητήματα οικονομικής πολιτικής δεν είναι το αντικείμενό του. Η οικονομική ζωή πρέπει να εξετάζεται εκτός πολιτικών επιρροών, εκτός κυβερνητικής παρέμβασης. Μεταξύ των οικονομολόγων έγιναν συζητήσεις σχετικά με το ποια είναι η πηγή της αξίας, το κόστος εργασίας, η χρησιμότητα, οι συντελεστές παραγωγής. Ο Μάρσαλ πήγε τη συζήτηση σε διαφορετικό επίπεδο, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να μην αναζητήσουμε την πηγή της αξίας, αλλά να διερευνήσουμε τους παράγοντες που καθορίζουν τις τιμές, το επίπεδο και τη δυναμική τους. Η ιδέα που ανέπτυξε ο Μάρσαλ ήταν ο συμβιβασμός του για τους Ρομά μεταξύ διαφορετικών τομέων της οικονομικής επιστήμης. Η κύρια ιδέα που πρότεινε είναι να αλλάξει τις προσπάθειες από τις θεωρητικές διαμάχες γύρω από την αξία στη μελέτη των προβλημάτων της αλληλεπίδρασης προσφοράς και ζήτησης ως δυνάμεις που καθορίζουν τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην αγορά. Η οικονομία μελετά όχι μόνο τη φύση του πλούτου, αλλά και τα κίνητρα ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. "Economist's κλίμακα" - νομισματικές εκτιμήσεις. Το χρήμα μετρά την ένταση των κινήτρων που ενθαρρύνουν ένα άτομο να δράσει, να λάβει αποφάσεις. Η ανάλυση της συμπεριφοράς των ατόμων αποτελεί τη βάση των «Αρχών της Πολιτικής Οικονομίας». Η προσοχή του συγγραφέα εστιάζεται στην εξέταση ενός συγκεκριμένου μηχανισμού οικονομικής δραστηριότητας. Ο μηχανισμός της οικονομίας της αγοράς μελετάται κυρίως σε μικροεπίπεδο και στη συνέχεια σε μακροεπίπεδο. Τα αξιώματα της νεοκλασικής σχολής, στις απαρχές της οποίας βρισκόταν ο Μάρσαλ, αντιπροσωπεύουν τη θεωρητική βάση της εφαρμοσμένης έρευνας.

J.B. Clark: The Theory of Income Distribution Το πρόβλημα της διανομής θεωρήθηκε από την κλασική σχολή ως αναπόσπαστο στοιχείο της γενικής θεωρίας της αξίας. Οι τιμές των αγαθών αποτελούνταν από τα μερίδια της αμοιβής των συντελεστών παραγωγής. Κάθε παράγοντας είχε τη δική του θεωρία. Σύμφωνα με τις απόψεις της αυστριακής σχολής, τα εισοδήματα των συντελεστών παραγωγής διαμορφώθηκαν ως παράγωγα των τιμών της αγοράς για τα μεταποιημένα προϊόντα. Προσπαθώντας να βρω κοινά σημείαΟι αξίες τόσο των παραγόντων όσο και των προϊόντων στη βάση κοινών αρχών αναλήφθηκαν από οικονομολόγους της νεοκλασικής σχολής. Ο Αμερικανός οικονομολόγος John Bates Clark ξεκίνησε να «δείξει ότι η κατανομή του κοινωνικού εισοδήματος διέπεται από έναν κοινωνικό νόμο και ότι αυτός ο νόμος, εάν λειτουργούσε χωρίς αντίσταση, θα έδινε σε κάθε παράγοντα παραγωγής το ποσό που δημιουργεί αυτός ο παράγοντας». Ήδη στη διατύπωση του στόχου υπάρχει μια περίληψη - κάθε παράγοντας λαμβάνει το μερίδιο του προϊόντος που δημιουργεί. Όλο το επόμενο περιεχόμενο του βιβλίου παρέχει μια λεπτομερή αιτιολογία για αυτήν την περίληψη - επιχείρημα, εικονογραφήσεις, σχόλια. Σε μια προσπάθεια να βρει μια αρχή κατανομής εισοδήματος που θα καθόριζε το μερίδιο κάθε παράγοντα στο προϊόν, ο Clark χρησιμοποιεί την έννοια της φθίνουσας χρησιμότητας, την οποία μεταφέρει στους συντελεστές παραγωγής. Ταυτόχρονα, η θεωρία της καταναλωτικής συμπεριφοράς, η θεωρία της καταναλωτικής ζήτησης αντικαθίσταται από τη θεωρία της επιλογής των συντελεστών παραγωγής. Κάθε επιχειρηματίας αναζητά να βρει έναν τέτοιο συνδυασμό εφαρμοζόμενων παραγόντων που να εξασφαλίζει το ελάχιστο κόστος και το μέγιστο εισόδημα. Ο Clarke υποστηρίζει ως εξής. Λαμβάνονται δύο παράγοντες, εάν ένας από αυτούς ληφθεί αμετάβλητος, τότε η χρήση του άλλου παράγοντα ως ποσοτική αύξησή του θα αποφέρει όλο και λιγότερα έσοδα. Η εργασία φέρνει μισθούς στον ιδιοκτήτη της, κεφάλαιο - τόκους. Εάν προσληφθούν επιπλέον εργαζόμενοι με το ίδιο κεφάλαιο, τότε το εισόδημα αυξάνεται, αλλά όχι ανάλογα με την αύξηση του αριθμού των νέων εργαζομένων.

Α. Πήγου: η οικονομική θεωρία της ευημερίας Η οικονομική θεωρία της Α. Πήγου εξετάζει το πρόβλημα της κατανομής του εθνικού εισοδήματος, με την ορολογία του Πηγού - το εθνικό μέρισμα. Αναφέρεται σε αυτό «όλα όσα αγοράζουν οι άνθρωποι με το εισόδημά τους, καθώς και υπηρεσίες που παρέχονται σε ένα άτομο από μια κατοικία που κατέχει και στην οποία ζει». Ωστόσο, οι υπηρεσίες που παρέχονται στον εαυτό του και στο νοικοκυριό και η χρήση αντικειμένων που βρίσκονται σε δημόσια περιουσία δεν περιλαμβάνονται σε αυτή την κατηγορία.

Το εθνικό μέρισμα είναι η ροή αγαθών και υπηρεσιών που παράγονται σε μια κοινωνία κατά τη διάρκεια του έτους. Με άλλα λόγια, αυτό είναι το μερίδιο του εισοδήματος της κοινωνίας που μπορεί να εκφραστεί σε χρήμα: αγαθά και υπηρεσίες που αποτελούν μέρος της τελικής κατανάλωσης. Αν ο Μάρσαλ εμφανίζεται μπροστά μας ως συστηματιστής και θεωρητικός, πασχίζοντας να καλύψει ολόκληρο το σύστημα σχέσεων της «οικονομίας», τότε ο Πίγκου ασχολούνταν κυρίως με την ανάλυση των επιμέρους προβλημάτων. Παράλληλα με τα θεωρητικά ερωτήματα, τον ενδιέφερε η οικονομική πολιτική. Τον απασχόλησε, ειδικότερα, το ερώτημα πώς να συμβιβάσει τα ιδιωτικά και δημόσια συμφέροντα, να συνδυάσει το ιδιωτικό και το δημόσιο κόστος. Η Πήγου εστιάζει στη θεωρία της κοινωνικής πρόνοιας, έχει σχεδιαστεί για να απαντήσει ποιο είναι το κοινό καλό; Πώς επιτυγχάνεται; Πώς γίνεται η ανακατανομή των παροχών από τη σκοπιά της βελτίωσης της θέσης των μελών της κοινωνίας; ιδιαίτερα τα φτωχότερα στρώματα. Η κατασκευή του σιδηροδρόμου αποφέρει οφέλη όχι μόνο σε αυτόν που κατασκεύασε και λειτουργεί, αλλά και στους ιδιοκτήτες των κοντινών οικοπέδων. Ως αποτέλεσμα της τοποθέτησης του σιδηροδρόμου, η τιμή της γης που βρίσκεται κοντά του θα γεράσει αναπόφευκτα. Οι ιδιοκτήτες των συμμετεχόντων στη γη, αν και δεν ασχολούνται με τις κατασκευές, επωφελούνται από την αύξηση των τιμών της γης. Αυξάνεται και το συνολικό εθνικό μέρισμα. Το κριτήριο που πρέπει να λαμβάνεται υπόψη είναι η δυναμική των τιμών της αγοράς. Σύμφωνα με την Πηγού, «ο κύριος δείκτης δεν είναι το ίδιο το προϊόν ή τα υλικά αγαθά, αλλά σε σχέση με τις συνθήκες μιας οικονομίας της αγοράς - τιμές αγοράς». Όμως η κατασκευή του σιδηροδρόμου μπορεί να συνοδεύεται από αρνητικές και πολύ ανεπιθύμητες συνέπειες, επιδείνωση της περιβαλλοντικής κατάστασης. Οι άνθρωποι θα υποφέρουν από θόρυβο, καπνό, σκουπίδια.

Το «κομμάτι σιδήρου» βλάπτει τις καλλιέργειες, μειώνει τις αποδόσεις και υπονομεύει την ποιότητα των προϊόντων.

Εφαρμογή νέα τεχνολογίασυχνά δημιουργεί δυσκολίες, δημιουργεί προβλήματα που απαιτούν πρόσθετο κόστος.

Όρια εφαρμογής της νεοκλασικής προσέγγισης

1. Η νεοκλασική θεωρία βασίζεται σε μη ρεαλιστικές υποθέσεις και περιορισμούς, και ως εκ τούτου χρησιμοποιεί μοντέλα που είναι ανεπαρκή για την οικονομική πρακτική. Ο Κόουζ ονόμασε αυτή τη νεοκλασική κατάσταση πραγμάτων «οικονομία του πίνακα κιμωλίας».

2. Η οικονομική επιστήμη διευρύνει το εύρος των φαινομένων (για παράδειγμα, όπως η ιδεολογία, ο νόμος, οι κανόνες συμπεριφοράς, η οικογένεια) που μπορούν να αναλυθούν με επιτυχία από τη σκοπιά της οικονομικής επιστήμης. Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε «οικονομικός ιμπεριαλισμός». Ο κορυφαίος εκπρόσωπος αυτής της τάσης είναι ο νομπελίστας Χάρι Μπέκερ. Αλλά για πρώτη φορά, ο Ludwig von Mises έγραψε για την ανάγκη δημιουργίας μιας γενικής επιστήμης που μελετά την ανθρώπινη δράση, ο οποίος πρότεινε τον όρο «πρακτική» γι' αυτό.

3. Στο πλαίσιο του νεοκλασικισμού, πρακτικά δεν υπάρχουν θεωρίες που να εξηγούν ικανοποιητικά τις δυναμικές αλλαγές στην οικονομία, τη σημασία της μελέτης που έγινε σχετική με φόντο τα ιστορικά γεγονότα του 20ου αιώνα Άκαμπτος πυρήνας και νεοκλασική ζώνη προστασίας Άκαμπτος πυρήνας :

1. Σταθερές προτιμήσεις που είναι ενδογενείς.

2. Ορθολογική επιλογή (μεγιστοποίηση της συμπεριφοράς).

3. Ισορροπία στην αγορά και γενική ισορροπία σε όλες τις αγορές.

Προστατευτική ζώνη:

1. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας παραμένουν αμετάβλητα και σαφώς καθορισμένα.

2. Οι πληροφορίες είναι πλήρως προσβάσιμες και πλήρεις.

3. Τα άτομα ικανοποιούν τις ανάγκες τους μέσω ανταλλαγής, η οποία γίνεται χωρίς κόστος, λαμβάνοντας υπόψη την αρχική διανομή.

1.2 Θεσμική Οικονομία

Η έννοια του ιδρύματος. Ο ρόλος των θεσμών στη λειτουργία της οικονομίας Η έννοια του θεσμού δανείστηκε από τους οικονομολόγους κοινωνικές επιστήμεςιδίως από την κοινωνιολογία. Ένα ίδρυμα είναι ένα σύνολο ρόλων και καταστάσεων που έχουν σχεδιαστεί για να ανταποκρίνονται σε μια συγκεκριμένη ανάγκη. Ορισμοί των θεσμών μπορούν επίσης να βρεθούν σε έργα πολιτικής φιλοσοφίας και κοινωνική ψυχολογία. Για παράδειγμα, η κατηγορία του θεσμού είναι από τις κεντρικές στο έργο του John Rawls «The Theory of Justice». Οι θεσμοί νοούνται ως ένα δημόσιο σύστημα κανόνων που ορίζουν τη θέση και τη θέση με τα αντίστοιχα δικαιώματα και καθήκοντα, την εξουσία και την ασυλία και τα παρόμοια. Αυτοί οι κανόνες καθορίζουν ορισμένες μορφές δράσης ως επιτρεπόμενες και άλλες ως απαγορευμένες, και επίσης τιμωρούν ορισμένες πράξεις και προστατεύουν άλλες όταν εμφανίζεται βία. Ως παραδείγματα ή πιο γενικές κοινωνικές πρακτικές, μπορούμε να αναφέρουμε παιχνίδια, τελετουργίες, δικαστήρια και κοινοβούλια, αγορές και συστήματα ιδιοκτησίας.

Στην οικονομική θεωρία, η έννοια του θεσμού συμπεριλήφθηκε για πρώτη φορά στην ανάλυση του Thorstein Veblen. Οι θεσμοί είναι ένας κοινός τρόπος σκέψης όσον αφορά τις ιδιαίτερες σχέσεις μεταξύ της κοινωνίας και του ατόμου και τις ιδιαίτερες λειτουργίες που επιτελούν. και το σύστημα ζωής μιας κοινωνίας, το οποίο αποτελείται από το σύνολο εκείνων που δραστηριοποιούνται σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή ή σε οποιαδήποτε στιγμή στην ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας, μπορεί να χαρακτηριστεί ψυχολογικά γενικά ως μια κυρίαρχη πνευματική θέση ή μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα ο τρόπος ζωής στην κοινωνία.

Ο Veblen κατανοούσε επίσης τα ιδρύματα ως:

- συνήθειες συμπεριφοράς.

- τη δομή του παραγωγικού ή οικονομικού μηχανισμού·

- το σημερινό σύστημα κοινωνικής ζωής.

Ένας άλλος ιδρυτής του θεσμισμού, ο John Commons, ορίζει έναν θεσμό ως εξής: ένας θεσμός είναι μια συλλογική δράση για τον έλεγχο, την απελευθέρωση και την επέκταση της ατομικής δράσης.

Ένας άλλος κλασικός θεσμός, ο Wesley Mitchell, έχει τον ακόλουθο ορισμό: οι θεσμοί είναι οι κυρίαρχες και εξαιρετικά τυποποιημένες κοινωνικές συνήθειες. Επί του παρόντος, στο πλαίσιο του σύγχρονου θεσμισμού, η πιο κοινή ερμηνεία των θεσμών είναι ο Douglas North: Οι θεσμοί είναι κανόνες, μηχανισμοί που διασφαλίζουν την εφαρμογή τους και κανόνες συμπεριφοράς που δομούν επαναλαμβανόμενες αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Οι οικονομικές ενέργειες ενός ατόμου δεν λαμβάνουν χώρα σε έναν απομονωμένο χώρο, αλλά σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Και επομένως έχει μεγάλη σημασία το πώς θα αντιδράσει η κοινωνία σε αυτά. Έτσι, συναλλαγές που είναι αποδεκτές και κερδοφόρες σε ένα μέρος μπορεί να μην είναι απαραίτητα βιώσιμες ακόμη και υπό παρόμοιες συνθήκες σε άλλο μέρος. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι περιορισμοί που επιβάλλονται στην οικονομική συμπεριφορά ενός ατόμου από διάφορες θρησκευτικές λατρείες. Προκειμένου να αποφευχθεί ο συντονισμός πολλών εξωτερικών παραγόντων που επηρεάζουν την επιτυχία και την ίδια τη δυνατότητα λήψης μιας ή της άλλης απόφασης, αναπτύσσονται σχήματα ή αλγόριθμοι συμπεριφοράς στο πλαίσιο των οικονομικών και κοινωνικών τάξεων που είναι πιο αποτελεσματικές υπό δεδομένες συνθήκες. Αυτά τα σχήματα και οι αλγόριθμοι ή οι πίνακες ατομικής συμπεριφοράς δεν είναι παρά θεσμοί.

Παραδοσιακός θεσμισμός

Ο «παλιός» θεσμισμός, ως οικονομική τάση, προέκυψε στο γύρισμα του 19ου και του 20ού αιώνα. Συνδέθηκε στενά με την ιστορική τάση της οικονομικής θεωρίας, με τη λεγόμενη ιστορική και νέα ιστορική σχολή (F. List, G. Schmoler, L. Bretano, K. Bucher). Από την αρχή της ανάπτυξής του, ο θεσμισμός χαρακτηρίστηκε από την υπεράσπιση της ιδέας κοινωνικός έλεγχοςκαι την παρέμβαση της κοινωνίας, κυρίως του κράτους, στις οικονομικές διαδικασίες. Αυτή ήταν η κληρονομιά της ιστορικής σχολής, οι εκπρόσωποι της οποίας όχι μόνο αρνήθηκαν την ύπαρξη σταθερών ντετερμινιστικών σχέσεων και νόμων στην οικονομία, αλλά υποστήριξαν επίσης την ιδέα ότι η ευημερία της κοινωνίας μπορεί να επιτευχθεί με βάση αυστηρές κρατικές ρυθμίσεις της εθνικιστική οικονομία. Οι πιο επιφανείς εκπρόσωποι του «Παλιού Θεσμισμού» είναι οι: Θόρσταϊν Βέμπλεν, Τζον Κόμονς, Γουέσλι Μίτσελ, Τζον Γκάλμπρεϊθ. Παρά το σημαντικό εύρος προβλημάτων που καλύπτουν οι εργασίες αυτών των οικονομολόγων, δεν κατάφεραν να διαμορφώσουν το δικό τους ενιαίο ερευνητικό πρόγραμμα. Όπως σημείωσε ο Coase, το έργο των Αμερικανών θεσμικών δεν οδήγησε πουθενά επειδή τους έλειπε μια θεωρία για να οργανώσουν τη μάζα του περιγραφικού υλικού. Ο παλιός θεσμισμός επέκρινε τις διατάξεις που αποτελούν τον «σκληρό πυρήνα του νεοκλασικισμού». Συγκεκριμένα, ο Veblen απέρριψε την έννοια του ορθολογισμού και την αρχή της μεγιστοποίησης που αντιστοιχεί σε αυτήν ως θεμελιώδεις για την εξήγηση της συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων. Αντικείμενο ανάλυσης είναι οι θεσμοί και όχι οι ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις στο χώρο με περιορισμούς που τίθενται από τους θεσμούς. Επίσης, τα έργα των παλαιών θεσμικών διακρίνονται από σημαντική διεπιστημονικότητα, αποτελώντας, στην πραγματικότητα, συνέχεια κοινωνιολογικών, νομικών και στατιστικών μελετών στην εφαρμογή τους σε οικονομικά προβλήματα.

Νεοϊδρυματισμός Ο σύγχρονος νεοϊδρυματισμός προέρχεται από τα έργα του Ronald Coase «The Nature of the Firm», «The Problem of Social Costs». Οι νεοϊδρυματιστές επιτέθηκαν, πρώτα απ' όλα, στις διατάξεις του νεοκλασικισμού, που αποτελούν τον αμυντικό του πυρήνα.

1) Πρώτον, έχει επικριθεί η υπόθεση ότι η ανταλλαγή πραγματοποιείται χωρίς κόστος. Κριτική αυτής της θέσης βρίσκεται στα πρώτα έργα του Coase. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Menger έγραψε για την πιθανότητα ύπαρξης συναλλαγματικών δαπανών και την επιρροή τους στις αποφάσεις ανταλλαγής θεμάτων στα Θεμέλια της Πολιτικής Οικονομίας. Η οικονομική ανταλλαγή συμβαίνει μόνο όταν κάθε ένας από τους συμμετέχοντες, πραγματοποιώντας την πράξη ανταλλαγής, λαμβάνει κάποια αύξηση της αξίας στην αξία του υπάρχοντος συνόλου αγαθών. Αυτό αποδεικνύεται από τον Karl Menger στα Θεμέλια της Πολιτικής Οικονομίας, με βάση την υπόθεση ότι υπάρχουν δύο συμμετέχοντες στην ανταλλαγή. Η έννοια του κόστους συναλλαγής έρχεται σε αντίθεση με τη θέση της νεοκλασικής θεωρίας ότι το κόστος της λειτουργίας του μηχανισμού της αγοράς είναι ίσο με μηδέν. Αυτή η υπόθεση κατέστησε δυνατό να μην ληφθεί υπόψη η επιρροή των διαφόρων θεσμών στην οικονομική ανάλυση. Επομένως, εάν το κόστος συναλλαγής είναι θετικό, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η επιρροή των οικονομικών και κοινωνικών θεσμών στη λειτουργία του οικονομικού συστήματος.

2) Δεύτερον, αναγνωρίζοντας την ύπαρξη κόστους συναλλαγής, υπάρχει ανάγκη αναθεώρησης της διατριβής σχετικά με τη διαθεσιμότητα πληροφοριών (ασυμμετρία πληροφοριών). Η αναγνώριση της διατριβής σχετικά με την ελλιπή και την ατέλεια των πληροφοριών ανοίγει νέες προοπτικές για οικονομική ανάλυση, για παράδειγμα, στη μελέτη των συμβάσεων.

3) Τρίτον, αναθεωρήθηκε η διατριβή για την ουδετερότητα της διανομής και τον καθορισμό των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η έρευνα προς αυτή την κατεύθυνση χρησίμευσε ως αφετηρία για την ανάπτυξη τέτοιων τομέων θεσμισμού όπως η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και τα οικονομικά των οργανισμών. Στο πλαίσιο αυτών των περιοχών, τα θέματα οικονομικής δραστηριότητας «οι οικονομικοί οργανισμοί έπαψαν να θεωρούνται ως «μαύρα κουτιά». Στο πλαίσιο του «σύγχρονου» θεσμισμού, επιχειρείται επίσης η τροποποίηση ή και η αλλαγή των στοιχείων του σκληρού πυρήνα του νεοκλασικισμού. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η νεοκλασική προϋπόθεση της ορθολογικής επιλογής. Στη θεσμική οικονομία, ο κλασικός ορθολογισμός τροποποιείται με υποθέσεις σχετικά με τον περιορισμένο ορθολογισμό και την ευκαιριακή συμπεριφορά. Παρά τις διαφορές, σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι του νεοϊδρυματισμού θεωρούν τους θεσμούς μέσω της επιρροής τους στις αποφάσεις που λαμβάνουν οι οικονομικοί παράγοντες. Αυτό χρησιμοποιεί τα ακόλουθα θεμελιώδη εργαλεία που σχετίζονται με το ανθρώπινο μοντέλο: μεθοδολογικός ατομικισμός, μεγιστοποίηση της χρησιμότητας, περιορισμένος ορθολογισμός και οπορτουνιστική συμπεριφορά. Μερικοί εκπρόσωποι του σύγχρονου θεσμισμού προχωρούν ακόμη παραπέρα και αμφισβητούν την ίδια την υπόθεση της συμπεριφοράς του οικονομικού ανθρώπου που μεγιστοποιεί τη χρησιμότητα, προτείνοντας την αντικατάστασή της από την αρχή της ικανοποίησης. Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Tran Eggertsson, οι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης διαμορφώνουν τη δική τους κατεύθυνση στον θεσμισμό - μια νέα θεσμική οικονομία, εκπρόσωποι της οποίας μπορούν να θεωρηθούν οι O. Williamson και G. Simon. Έτσι, οι διακρίσεις μεταξύ του νεοϊδρυματισμού και της νέας θεσμικής οικονομίας μπορούν να γίνουν ανάλογα με τα προαπαιτούμενα που αντικαθίστανται ή τροποποιούνται εντός του πλαισίου τους - ένας «σκληρός πυρήνας» ή μια «προστατευτική ζώνη».

1.3 Σύγκριση νεοκλασικών και καιιδρυματισμός

Αυτό που έχουν όλοι οι νεοϊδρυματιστές κοινό είναι, πρώτον, ότι οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν σημασία και δεύτερον, ότι είναι επιδεκτικοί σε ανάλυση χρησιμοποιώντας τυπικά μικροοικονομικά εργαλεία. Το 1960-1970; ξεκίνησε ένα φαινόμενο που ονόμασε ο G. Becker «οικονομικός ιμπεριαλισμός». Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι οικονομικές έννοιες: μεγιστοποίηση, ισορροπία, αποτελεσματικότητα κ.λπ., άρχισαν να χρησιμοποιούνται ενεργά σε τομείς που σχετίζονται με την οικονομία όπως η εκπαίδευση, οι οικογενειακές σχέσεις, η υγειονομική περίθαλψη, το έγκλημα, η πολιτική κ.λπ. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι βασικές οικονομικές κατηγορίες του νεοκλασικισμού έλαβαν βαθύτερη ερμηνεία και ευρύτερη εφαρμογή.

Κάθε θεωρία αποτελείται από έναν πυρήνα και ένα προστατευτικό στρώμα. Ο νεοϊδρυματισμός δεν αποτελεί εξαίρεση. Μεταξύ των βασικών προαπαιτούμενων, ο ίδιος, όπως και ο νεοκλασικισμός στο σύνολό του, αναφέρεται κυρίως σε:

§ μεθοδολογικός ατομικισμός.

§ η έννοια του οικονομικού ανθρώπου.

§ Δραστηριότητα ως ανταλλαγή.

Ωστόσο, σε αντίθεση με τον νεοκλασικισμό, αυτές οι αρχές άρχισαν να εφαρμόζονται με μεγαλύτερη συνέπεια.

1) Μεθοδολογικός ατομικισμός. Σε συνθήκες περιορισμένων πόρων, ο καθένας από εμάς βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή μιας από τις διαθέσιμες εναλλακτικές λύσεις. Οι μέθοδοι για την ανάλυση της συμπεριφοράς στην αγορά ενός ατόμου είναι καθολικές. Μπορούν να εφαρμοστούν με επιτυχία σε οποιονδήποτε από τους τομείς όπου ένα άτομο πρέπει να κάνει μια επιλογή.

Η βασική προϋπόθεση της νεοθεσμικής θεωρίας είναι ότι οι άνθρωποι ενεργούν σε οποιονδήποτε τομέα επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα και ότι δεν υπάρχει ανυπέρβλητη γραμμή μεταξύ επιχειρήσεων και κοινωνικής ή πολιτικής. 2) Η έννοια του οικονομικού ανθρώπου . Η δεύτερη υπόθεση της νεοθεσμικής θεωρίας επιλογής είναι η έννοια του «οικονομικού ανθρώπου». Σύμφωνα με αυτή την έννοια, ένα άτομο σε μια οικονομία της αγοράς ταυτίζει τις προτιμήσεις του με ένα προϊόν. Επιδιώκει να λαμβάνει αποφάσεις που μεγιστοποιούν την αξία της ωφελιμότητάς του. Η συμπεριφορά του είναι λογική. Ο ορθολογισμός του ατόμου έχει καθολική σημασία σε αυτή τη θεωρία. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι καθοδηγούνται στις δραστηριότητές τους κυρίως από την οικονομική αρχή, δηλαδή συγκρίνουν τα οριακά οφέλη και το οριακό κόστος (και, κυρίως, τα οφέλη και τα κόστη που σχετίζονται με τη λήψη αποφάσεων): Ωστόσο, σε αντίθεση με τον νεοκλασικισμό, όπου είναι κυρίως φυσικό (σπανιότητα των πόρων) και οι τεχνολογικοί περιορισμοί (έλλειψη γνώσεων, πρακτικές δεξιότητες κ.λπ.), η νεοθεσμική θεωρία εξετάζει επίσης το κόστος συναλλαγής, δηλαδή το κόστος που σχετίζεται με την ανταλλαγή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Αυτό συνέβη επειδή οποιαδήποτε δραστηριότητα θεωρείται ως ανταλλαγή.

3) Δραστηριότητα ως ανταλλαγή. Οι υποστηρικτές της νεοθεσμικής θεωρίας εξετάζουν οποιαδήποτε περιοχή κατ' αναλογία με την αγορά εμπορευμάτων. Το κράτος, για παράδειγμα, με αυτήν την προσέγγιση, είναι μια αρένα ανταγωνισμού ανθρώπων για επιρροή στη λήψη αποφάσεων, για πρόσβαση στην κατανομή των πόρων, για θέσεις στην ιεραρχική κλίμακα. Ωστόσο, το κράτος είναι ένα ιδιαίτερο είδος αγοράς. Οι συμμετέχοντες έχουν ασυνήθιστα δικαιώματα ιδιοκτησίας: οι ψηφοφόροι μπορούν να επιλέξουν εκπροσώπους στα ανώτατα όργανα του κράτους, οι βουλευτές μπορούν να ψηφίσουν νόμους, οι υπάλληλοι μπορούν να παρακολουθούν την εφαρμογή τους. Οι ψηφοφόροι και οι πολιτικοί αντιμετωπίζονται ως άτομα που ανταλλάσσουν ψήφους και προεκλογικές υποσχέσεις. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι νεοθεσμικοί είναι πιο ρεαλιστές σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτής της ανταλλαγής, δεδομένου ότι οι άνθρωποι είναι εγγενώς περιορισμένος ορθολογισμός και η λήψη αποφάσεων συνδέεται με τον κίνδυνο και την αβεβαιότητα. Επιπλέον, δεν είναι πάντα απαραίτητο να παίρνετε τις καλύτερες αποφάσεις. Επομένως, οι θεσμικοί συγκρίνουν το κόστος λήψης αποφάσεων όχι με μια κατάσταση που θεωρείται υποδειγματική στη μικροοικονομία (τέλειος ανταγωνισμός), αλλά με αυτές πραγματικές εναλλακτικέςπου υπάρχουν στην πράξη. Μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να συμπληρωθεί με μια ανάλυση της συλλογικής δράσης, η οποία περιλαμβάνει την εξέταση φαινομένων και διαδικασιών από τη σκοπιά της αλληλεπίδρασης όχι ενός ατόμου, αλλά μιας ολόκληρης ομάδας προσώπων. Οι άνθρωποι μπορούν να ενωθούν σε ομάδες για κοινωνικούς ή περιουσιακούς λόγους, θρησκευτικές ή κομματικές πεποιθήσεις. Ταυτόχρονα, οι θεσμικοί μπορούν ακόμη και κάπως να αποκλίνουν από την αρχή του μεθοδολογικού ατομικισμού, υποθέτοντας ότι η ομάδα μπορεί να θεωρηθεί ως το τελικό αδιαίρετο αντικείμενο ανάλυσης, με τη δική της συνάρτηση χρησιμότητας, περιορισμούς κ.λπ. Ωστόσο, φαίνεται πιο λογικό να εξεταστεί η ομάδα ως ένωση πολλών ατόμων με τις δικές τους ωφέλιμες λειτουργίες και ενδιαφέροντα.

Η θεσμική προσέγγιση κατέχει ιδιαίτερη θέση στο σύστημα των θεωρητικών οικονομικών τάσεων. Σε αντίθεση με τη νεοκλασική προσέγγιση, εστιάζει όχι τόσο στην ανάλυση των αποτελεσμάτων της συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων, αλλά σε αυτήν την ίδια τη συμπεριφορά, τις μορφές και τις μεθόδους της.

Ο θεσμισμός χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της εξήγησης οποιωνδήποτε διαδικασιών και όχι από την πρόβλεψή τους, όπως στη νεοκλασική θεωρία. Τα θεσμικά μοντέλα είναι λιγότερο επισημοποιημένα, επομένως, στο πλαίσιο των θεσμικών προβλέψεων, μπορούν να γίνουν πολλές περισσότερες διαφορετικές προβλέψεις.

Η θεσμική προσέγγιση συνδέεται με την ανάλυση μιας συγκεκριμένης κατάστασης, η οποία οδηγεί σε πιο γενικευμένα αποτελέσματα. Αναλύοντας μια συγκεκριμένη οικονομική κατάσταση, οι θεσμικοί συγκρίνουν όχι με μια ιδανική, όπως στον νεοκλασικισμό, αλλά με μια διαφορετική, πραγματική κατάσταση.

Έτσι, η θεσμική προσέγγιση είναι πιο πρακτική και πιο κοντά στην πραγματικότητα. Τα μοντέλα θεσμικής οικονομίας είναι πιο ευέλικτα και μπορούν να μετασχηματιστούν ανάλογα με την κατάσταση. Παρά το γεγονός ότι ο θεσμισμός δεν τείνει να ασχολείται με τις προβλέψεις, η σημασία αυτής της θεωρίας δεν μειώνεται σε καμία περίπτωση.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε πρόσφατους χρόνουςΈνας αυξανόμενος αριθμός οικονομολόγων τείνουν προς τη θεσμική προσέγγιση στην ανάλυση της οικονομικής πραγματικότητας. Και αυτό είναι δικαιολογημένο, αφού η θεσμική ανάλυση είναι αυτή που καθιστά δυνατή την επίτευξη των πιο αξιόπιστων, κοντά στην πραγματικότητα αποτελέσματα στη μελέτη του οικονομικού συστήματος. Επιπλέον, η θεσμική ανάλυση είναι μια ανάλυση της ποιοτικής πλευράς όλων των φαινομένων.

Έτσι, ο G. Simon σημειώνει ότι «καθώς η οικονομική θεωρία επεκτείνεται πέρα από τον βασικό της τομέα ενδιαφέροντος - τη θεωρία της τιμής, που ασχολείται με τις ποσότητες αγαθών και χρημάτων, υπάρχει μια μετατόπιση από μια καθαρά ποσοτική ανάλυση, όπου ο κεντρικός ρόλος αποδίδεται στην εξίσωση οριακών τιμών, προς την κατεύθυνση μιας πιο ποιοτικής θεσμικής ανάλυσης, όπου συγκρίνονται διακριτές εναλλακτικές δομές. Και με τη διεξαγωγή μιας ποιοτικής ανάλυσης, είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε πώς συμβαίνει η ανάπτυξη, η οποία, όπως διαπιστώθηκε νωρίτερα, είναι ακριβώς ποιοτικές αλλαγές. Μελετώντας τη διαδικασία της ανάπτυξης, μπορεί κανείς να ακολουθήσει με μεγαλύτερη σιγουριά μια θετική οικονομική πολιτική.

Στη θεωρία του ανθρώπινου κεφαλαίου, δίνεται σχετικά μικρή προσοχή στις θεσμικές πτυχές, ιδιαίτερα στους μηχανισμούς αλληλεπίδρασης μεταξύ του θεσμικού περιβάλλοντος και του ανθρώπινου κεφαλαίου σε μια καινοτόμο οικονομία. Η στατική προσέγγιση της νεοκλασικής θεωρίας στην εξήγηση των οικονομικών φαινομένων δεν επιτρέπει την εξήγηση των πραγματικών διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στις μεταβατικές οικονομίες ορισμένων χωρών, που συνοδεύονται από αρνητικό αντίκτυπο στην αναπαραγωγή του ανθρώπινου κεφαλαίου. Η θεσμική προσέγγιση έχει μια τέτοια ευκαιρία, εξηγώντας τον μηχανισμό της θεσμικής δυναμικής και χτίζοντας θεωρητικές δομές της αμοιβαίας επιρροής του θεσμικού περιβάλλοντος και του ανθρώπινου κεφαλαίου.

Με την επάρκεια των εξελίξεων στον τομέα των θεσμικών προβλημάτων της λειτουργίας της εθνικής οικονομίας, στη σύγχρονη οικονομική εγχώρια και ξένη λογοτεχνίαπρακτικά δεν υπάρχουν ολοκληρωμένες μελέτες για την αναπαραγωγή του ανθρώπινου κεφαλαίου με βάση τη θεσμική προσέγγιση.

Μέχρι στιγμής, η επίδραση των κοινωνικοοικονομικών θεσμών στη διαμόρφωση των παραγωγικών ικανοτήτων των ατόμων και στην περαιτέρω μετακίνησή τους στα στάδια της αναπαραγωγικής διαδικασίας έχει μελετηθεί ελάχιστα. Επιπλέον, τα ζητήματα διαμόρφωσης του θεσμικού συστήματος της κοινωνίας, αποσαφήνισης των τάσεων στη λειτουργία και ανάπτυξή του, καθώς και η επίδραση αυτών των τάσεων στο ποιοτικό επίπεδο του ανθρώπινου κεφαλαίου χρήζουν σοβαρής μελέτης. Στον προσδιορισμό της ουσίας ενός θεσμού, ο T. Veblen προχώρησε σε δύο τύπους φαινομένων που επηρεάζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Αφενός, τα ιδρύματα είναι «συνήθεις τρόποι ανταπόκρισης σε κίνητρα που δημιουργούνται από τις μεταβαλλόμενες συνθήκες», από την άλλη πλευρά, οι θεσμοί είναι « ειδικούς τρόπουςτην ύπαρξη της κοινωνίας, που διαμορφώνουν ένα ειδικό σύστημα κοινωνικών σχέσεων.

Η νεοθεσμική κατεύθυνση εξετάζει την έννοια των θεσμών με διαφορετικό τρόπο, ερμηνεύοντάς τους ως κανόνες οικονομικής συμπεριφοράς που προκύπτουν άμεσα από την αλληλεπίδραση των ατόμων.

Αποτελούν ένα πλαίσιο, περιορισμούς για την ανθρώπινη δραστηριότητα. Ο D. North ορίζει τους θεσμούς ως επίσημους κανόνες, συμφωνίες που έχουν επιτευχθεί, εσωτερικούς περιορισμούς στις δραστηριότητες, ορισμένα χαρακτηριστικά εξαναγκασμού στην εφαρμογή τους, ενσωματωμένα σε νομικούς κανόνες, παραδόσεις, άτυπους κανόνες, πολιτιστικά στερεότυπα.

Ο μηχανισμός για τη διασφάλιση της αποτελεσματικότητας του θεσμικού συστήματος είναι ιδιαίτερα σημαντικός. Ο βαθμός αντιστοιχίας μεταξύ της επίτευξης των στόχων του θεσμικού συστήματος και των αποφάσεων των ατόμων εξαρτάται από την αποτελεσματικότητα του εξαναγκασμού. Ο καταναγκασμός, σημειώνει ο D. North, πραγματοποιείται μέσω των εσωτερικών περιορισμών του ατόμου, του φόβου τιμωρίας για παραβίαση των σχετικών κανόνων, μέσω της κρατικής βίας και των δημοσίων κυρώσεων. Από αυτό προκύπτει ότι επίσημοι και άτυποι θεσμοί εμπλέκονται στην εφαρμογή του εξαναγκασμού.

Η λειτουργία διαφορετικών θεσμικών μορφών συμβάλλει στη διαμόρφωση του θεσμικού συστήματος της κοινωνίας. Κατά συνέπεια, το κύριο αντικείμενο της βελτιστοποίησης της διαδικασίας αναπαραγωγής του ανθρώπινου κεφαλαίου θα πρέπει να αναγνωρίζεται όχι ως οργανισμοί οι ίδιοι, αλλά ως κοινωνικοοικονομικοί θεσμοί ως κανόνες, κανόνες και μηχανισμοί για την εφαρμογή, την αλλαγή και τη βελτίωση τους που μπορούν να επιτύχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα.

2 . Νεοκλασικισμός και θεσμισμός ως θεωρητικά θεμέλια των μεταρρυθμίσεων της αγοράς

2.1 Νεοκλασικό σενάριο μεταρρυθμίσεων της αγοράς στη Ρωσία και οι συνέπειές του

Εφόσον οι νεοκλασικοί πιστεύουν ότι η κρατική παρέμβαση στην οικονομία δεν είναι αποτελεσματική, και επομένως θα πρέπει να είναι ελάχιστη ή να απουσιάζει εντελώς, εξετάστε το ενδεχόμενο ιδιωτικοποίησης στη Ρωσία τη δεκαετία του 1990. Πολλοί ειδικοί, κυρίως υποστηρικτές της «Συναίνεσης της Ουάσιγκτον» και της «θεραπείας σοκ», θεώρησαν ότι η ιδιωτικοποίηση πυρήνα ολόκληρου του μεταρρυθμιστικού προγράμματος, ζητούσε τη μεγάλης κλίμακας εφαρμογή του και την αξιοποίηση της εμπειρίας των δυτικών χωρών, δικαιολογώντας την ανάγκη για ταυτόχρονη εισαγωγή συστήματος αγοράς και μετατροπής των κρατικών επιχειρήσεων σε ιδιωτικές. Ταυτόχρονα, ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ της ταχείας ιδιωτικοποίησης ήταν ο ισχυρισμός ότι οι ιδιωτικές επιχειρήσεις είναι πάντα πιο αποτελεσματικές από τις κρατικές επιχειρήσεις, επομένως, η ιδιωτικοποίηση πρέπει να είναι το πιο σημαντικό μέσο αναδιανομής πόρων, βελτίωσης της διαχείρισης και συνολικής αύξησης του αποτελεσματικότητα της οικονομίας. Ωστόσο, κατάλαβαν ότι η ιδιωτικοποίηση θα αντιμετώπιζε ορισμένες δυσκολίες. Μεταξύ αυτών, η έλλειψη υποδομής της αγοράς, ιδίως η κεφαλαιαγορά, και η υπανάπτυξη του τραπεζικού τομέα, η έλλειψη επαρκών επενδύσεων, διοικητικών και επιχειρηματικών δεξιοτήτων, αντίσταση από διευθυντικά στελέχη και υπαλλήλους, προβλήματα «νομενκλατούρας ιδιωτικοποίησης», ατέλεια του νομοθετικό πλαίσιο, μεταξύ άλλων στον τομέα της φορολογίας. Οι υποστηρικτές της σθεναρής ιδιωτικοποίησης σημείωσαν ότι πραγματοποιήθηκε σε περιβάλλον υψηλού πληθωρισμού και χαμηλών ρυθμών ανάπτυξης και οδήγησε σε μαζική ανεργία. Τόνισαν επίσης την ασυνέπεια των μεταρρυθμίσεων και την έλλειψη σαφών εγγυήσεων και προϋποθέσεων για την άσκηση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, την ανάγκη μεταρρύθμισης του τραπεζικού τομέα, του συνταξιοδοτικού συστήματος και τη δημιουργία ενός αποτελεσματικού χρηματιστηρίου. Σημαντική είναι η γνώμη πολλών εμπειρογνωμόνων σχετικά με την ανάγκη ύπαρξης προϋποθέσεων για επιτυχή ιδιωτικοποίηση, συγκεκριμένα, μακροοικονομικές οικονομικές μεταρρυθμίσειςκαι τη δημιουργία επιχειρηματικής κουλτούρας στη χώρα. Αυτή η ομάδα ειδικών χαρακτηρίζεται από την άποψη ότι στις συνθήκες της Ρωσίας είναι σκόπιμο να προσελκύσουμε ευρέως δυτικούς επενδυτές, πιστωτές και συμβούλους για την επιτυχή εφαρμογή μέτρων στον τομέα των ιδιωτικοποιήσεων. Σύμφωνα με πολλούς ειδικούς, λόγω της έλλειψης ιδιωτικού κεφαλαίου, η επιλογή περιορίστηκε: α) στην εύρεση μιας μορφής για την αναδιανομή της κρατικής περιουσίας μεταξύ των πολιτών. β) η επιλογή λίγων ιδιοκτητών ιδιωτικού κεφαλαίου (συχνά αποκτάται παράνομα). γ) προσφυγή σε ξένα κεφάλαια που υπόκεινται σε περιοριστικά μέτρα. Η ιδιωτικοποίηση «κατά τον Chubais» είναι μάλλον αποκρατικοποίηση παρά πραγματική ιδιωτικοποίηση. Η ιδιωτικοποίηση υποτίθεται ότι θα δημιουργούσε μια μεγάλη τάξη ιδιωτών, αλλά αντ' αυτού εμφανίστηκαν «τα πλουσιότερα τέρατα» που συνάπτουν συμμαχία με την νομενκλατούρα. Ο ρόλος του κράτους παραμένει υπερβολικός, οι παραγωγοί εξακολουθούν να έχουν περισσότερα κίνητρα να κλέβουν παρά να παράγουν, το μονοπώλιο των παραγωγών δεν έχει εξαλειφθεί και οι μικρές επιχειρήσεις αναπτύσσονται πολύ άσχημα. Οι Αμερικανοί ειδικοί A. Shleifer και R. Vishni, με βάση μια μελέτη για την κατάσταση πραγμάτων στο αρχικό στάδιο της ιδιωτικοποίησης, την χαρακτήρισαν ως «αυθόρμητη». Σημείωσαν ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας αναδιανεμήθηκαν ανεπίσημα σε έναν περιορισμένο αριθμό θεσμικών παραγόντων, όπως ο κομματικός-κρατικός μηχανισμός, τα υπουργεία, οι τοπικές αρχές, οι εργατικές συλλογικότητες και η διοίκηση επιχειρήσεων. Ως εκ τούτου, το αναπόφευκτο των συγκρούσεων, η αιτία των οποίων βρίσκεται στη διασταύρωση των δικαιωμάτων ελέγχου τέτοιων συνιδιοκτητών, η παρουσία πολλών υποκειμένων ιδιοκτησίας με αόριστα δικαιώματα ιδιοκτησίας.

Η πραγματική ιδιωτικοποίηση, σύμφωνα με τους συγγραφείς, είναι η αναδιανομή των δικαιωμάτων ελέγχου των περιουσιακών στοιχείων των κρατικών επιχειρήσεων με την υποχρεωτική καθιέρωση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας των ιδιοκτητών. Από αυτή την άποψη, πρότειναν μια μεγάλης κλίμακας εταιρικοποίηση των επιχειρήσεων.

Ας σημειωθεί ότι η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων ακολούθησε σε μεγάλο βαθμό αυτόν τον δρόμο. Μεγάλες κρατικές επιχειρήσεις μετατράπηκαν σε μετοχικές εταιρείες και υπήρχε μια διαδικασία ουσιαστικής αναδιανομής της περιουσίας.

Ένα σύστημα κουπονιών που στοχεύει στην ισότιμη κατανομή του μετοχικού κεφαλαίου μεταξύ του πληθυσμού μιας χώρας μπορεί να μην είναι κακό, αλλά πρέπει να υπάρχουν μηχανισμοί που να διασφαλίζουν ότι το μετοχικό κεφάλαιο δεν συγκεντρώνεται στα χέρια μιας «πλούσιας μειοψηφίας». Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η κακοσχεδιασμένη ιδιωτικοποίηση έχει μεταφέρει την περιουσία μιας ουσιαστικά ευημερούσας χώρας στα χέρια μιας διεφθαρμένης πολιτικά ισχυρής ελίτ.

Η ρωσική μαζική ιδιωτικοποίηση, που ξεκίνησε για την εξάλειψη της παλιάς οικονομικής δύναμης και την επιτάχυνση της αναδιάρθρωσης των επιχειρήσεων, δεν απέφερε τα επιθυμητά αποτελέσματα, αλλά οδήγησε σε ακραία συγκέντρωση ιδιοκτησίας και στη Ρωσία αυτό το φαινόμενο, που είναι σύνηθες για τη διαδικασία μαζικής ιδιωτικοποίησης, έχει λάβει ιδιαίτερα μεγάλες διαστάσεις. Ως αποτέλεσμα του μετασχηματισμού των παλαιών υπουργείων και των σχετικών νομαρχιακών τραπεζών, προέκυψε μια ισχυρή οικονομική ολιγαρχία. «Η ιδιοκτησία», γράφει ο I. Samson, «είναι ένας θεσμός που δεν αλλάζει με κανένα διάταγμα, ούτε αμέσως. Εάν στην οικονομία κάποιος προσπαθήσει πολύ βιαστικά να επιβάλει την ιδιωτική ιδιοκτησία παντού μέσω μαζικών ιδιωτικοποιήσεων, τότε γρήγορα θα συγκεντρωθεί εκεί που υπάρχει οικονομική δύναμη.

Σύμφωνα με τον T. Weiskopf, στις συνθήκες της Ρωσίας, όπου οι αγορές κεφαλαίων είναι εντελώς ανεπαρκείς, η κινητικότητα της εργασίας είναι περιορισμένη, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο ίδιος ο μηχανισμός της βιομηχανικής αναδιάρθρωσης που εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κινητικότητα του κεφαλαίου και της εργασίας θα λειτουργούσε. Θα ήταν πιο σκόπιμο να δημιουργηθούν κίνητρα και ευκαιρίες για τη βελτίωση των δραστηριοτήτων των επιχειρήσεων μέσω των προσπαθειών της διοίκησης και των εργαζομένων και όχι η προσέλκυση εξωτερικών μετόχων.

Η αρχική αποτυχία να σχηματιστεί ένας μεγάλος τομέας νέων επιχειρήσεων οδήγησε σε σημαντικές αρνητικές συνέπειες, συμπεριλαμβανομένης της διευκόλυνσης για τις ομάδες της μαφίας να πάρουν τον έλεγχο μεγάλου μέρους της κρατικής περιουσίας. «Το βασικό πρόβλημα σήμερα, όπως και το 1992, είναι να δημιουργηθεί μια υποδομή που προάγει τον ανταγωνισμό. Ο K. Arrow υπενθυμίζει ότι «στον καπιταλισμό, η επέκταση και ακόμη και η διατήρηση της προσφοράς στο ίδιο επίπεδο συχνά παίρνει τη μορφή νέων επιχειρήσεων που εισέρχονται στη βιομηχανία και όχι την ανάπτυξη ή την απλή αναπαραγωγή παλαιών. αυτό ισχύει ιδιαίτερα για βιομηχανίες μικρής κλίμακας και χαμηλής έντασης κεφαλαίου». Όσον αφορά την ιδιωτικοποίηση της βαριάς βιομηχανίας, αυτή η διαδικασία πρέπει να είναι αναγκαστικά αργή, αλλά και εδώ «η προτεραιότητα δεν είναι να μεταβιβαστούν τα υπάρχοντα περιουσιακά στοιχεία και οι επιχειρήσεις σε ιδιώτες, αλλά να αντικατασταθούν σταδιακά με νέα περιουσιακά στοιχεία και νέες επιχειρήσεις.

Έτσι, ένα από τα επείγοντα καθήκοντα της μεταβατικής περιόδου είναι η αύξηση του αριθμού των επιχειρήσεων όλων των επιπέδων, η εντατικοποίηση της επιχειρηματικής πρωτοβουλίας. Σύμφωνα με τον M. Goldman, αντί για γρήγορη ιδιωτικοποίηση κουπονιών, οι προσπάθειες θα έπρεπε να είχαν στραφεί προς την τόνωση της δημιουργίας νέων επιχειρήσεων και τη διαμόρφωση μιας αγοράς με κατάλληλη υποδομή που να διακρίνεται από τη διαφάνεια, την παρουσία των κανόνων του παιχνιδιού, την απαραίτητους ειδικούς και οικονομική νομοθεσία. Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα της δημιουργίας του απαραίτητου επιχειρηματικού κλίματος στη χώρα, της τόνωσης της ανάπτυξης των μικρομεσαίων επιχειρήσεων και της εξάλειψης των γραφειοκρατικών φραγμών. Οι ειδικοί σημειώνουν ότι η κατάσταση των πραγμάτων σε αυτόν τον τομέα δεν είναι καθόλου ικανοποιητική και δεν υπάρχουν λόγοι να αναμένεται βελτίωσή του, όπως αποδεικνύεται από την επιβράδυνση της ανάπτυξης και ακόμη και τη μείωση του αριθμού των επιχειρήσεων από τα μέσα της δεκαετίας του 1990, καθώς και του αριθμού των ασύμφορων επιχειρήσεων. Όλα αυτά απαιτούν βελτίωση και απλούστευση της ρύθμισης, αδειοδότησης, φορολογικού συστήματος, παροχή προσιτών πιστώσεων, δημιουργία δικτύου υποστήριξης μικρών επιχειρήσεων, εκπαιδευτικά προγράμματα, θερμοκοιτίδες επιχειρήσεων κ.λπ.

Συγκρίνοντας τα αποτελέσματα των ιδιωτικοποιήσεων σε διάφορες χώρες, ο J. Kornai σημειώνει ότι το πιο θλιβερό παράδειγμα της αποτυχίας της στρατηγικής ταχείας ιδιωτικοποίησης είναι η Ρωσία, όπου όλα τα χαρακτηριστικά αυτής της στρατηγικής εκδηλώθηκαν σε μια ακραία μορφή: ιδιωτικοποίηση κουπονιών που επιβλήθηκε στη χώρα, σε συνδυασμό με μαζικούς χειρισμούς στη μεταβίβαση της περιουσίας στα χέρια διευθυντών και στενών στελεχών. Υπό αυτές τις συνθήκες, αντί για «λαϊκό καπιταλισμό», υπήρξε στην πραγματικότητα μια απότομη συγκέντρωση της πρώην κρατικής περιουσίας και η ανάπτυξη «μιας παράλογης, διεστραμμένης και εξαιρετικά άδικης μορφής ολιγαρχικού καπιταλισμού».

Έτσι, η συζήτηση των προβλημάτων και των αποτελεσμάτων της ιδιωτικοποίησης έδειξε ότι ο εξαναγκασμός της δεν οδηγεί αυτόματα στη συμπεριφορά των επιχειρήσεων στην αγορά και οι μέθοδοι υλοποίησής της σήμαιναν στην πραγματικότητα παραβίαση των αρχών της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η ιδιωτικοποίηση, ιδιαίτερα της μεγάλης βιομηχανίας, απαιτεί μεγάλης κλίμακας προετοιμασία, αναδιοργάνωση και αναδιάρθρωση των επιχειρήσεων. Μεγάλης σημασίαςστη διαμόρφωση ενός μηχανισμού αγοράς είναι η δημιουργία νέων επιχειρήσεων έτοιμων να εισέλθουν στην αγορά, κάτι που απαιτεί κατάλληλες συνθήκες, στήριξη της επιχειρηματικότητας. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να υπερεκτιμάται η σημασία των αλλαγών στις μορφές ιδιοκτησίας, οι οποίες είναι σημαντικές όχι από μόνες τους, αλλά ως μέσο αύξησης της αποτελεσματικότητας και της ανταγωνιστικότητας των επιχειρήσεων.

Απελευθέρωση Η απελευθέρωση των τιμών ήταν το πρώτο θέμα στο πρόγραμμα επειγουσών οικονομικών μεταρρυθμίσεων του Μπόρις Γέλτσιν που προτάθηκε στο Πέμπτο Συνέδριο των Λαϊκών Αντιπροσώπων της RSFSR, που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 1991. Η πρόταση απελευθέρωσης γνώρισε την άνευ όρων υποστήριξη του συνεδρίου (878 ψήφοι υπέρ και μόνο 16 κατά).

Πράγματι, στις 2 Ιανουαρίου 1992 πραγματοποιήθηκε ριζική απελευθέρωση των τιμών καταναλωτή σύμφωνα με το Διάταγμα του Προέδρου της RSFSR της 03.12.1991 αρ. 297 «Περί μέτρων για την απελευθέρωση των τιμών», με αποτέλεσμα το 90% των τιμών λιανικής και το 80% των τιμών χονδρικής εξαιρούνταν από την κρατική ρύθμιση. Ταυτόχρονα, ο έλεγχος του επιπέδου των τιμών για μια σειρά κοινωνικά σημαντικών καταναλωτικών αγαθών και υπηρεσιών (ψωμί, γάλα, δημόσια συγκοινωνία) αφέθηκε στο κράτος (και μερικά από αυτά σώζονται ακόμη). Αρχικά, τα περιθώρια κέρδους σε τέτοια αγαθά ήταν περιορισμένα, αλλά τον Μάρτιο του 1992 κατέστη δυνατή η ακύρωση αυτών των περιορισμών, οι οποίοι χρησιμοποιήθηκαν από τις περισσότερες περιφέρειες. Εκτός από την απελευθέρωση των τιμών, από τον Ιανουάριο του 1992, έχουν εφαρμοστεί μια σειρά από άλλες σημαντικές οικονομικές μεταρρυθμίσεις, ιδίως η απελευθέρωση των μισθών, η ελευθερία του λιανικού εμπορίου κ.λπ.

Αρχικά, οι προοπτικές απελευθέρωσης των τιμών ήταν υπό σοβαρή αμφιβολία, καθώς η ικανότητα των δυνάμεων της αγοράς να καθορίσουν τις τιμές των αγαθών περιοριζόταν από διάφορους παράγοντες. Πρώτα απ 'όλα, η απελευθέρωση των τιμών ξεκίνησε πριν από την ιδιωτικοποίηση, επομένως η οικονομία ήταν κατά κύριο λόγο κρατική. Δεύτερον, ξεκίνησαν μεταρρυθμίσεις σε ομοσπονδιακό επίπεδο, ενώ οι έλεγχοι των τιμών ασκούνταν παραδοσιακά σε τοπικό επίπεδο, και σε ορισμένες περιπτώσεις οι τοπικές αρχές επέλεξαν να διατηρήσουν αυτόν τον έλεγχο άμεσα, παρά την άρνηση της κυβέρνησης να παράσχει επιδοτήσεις σε τέτοιες περιοχές.

Τον Ιανουάριο του 1995, οι τιμές για το 30% περίπου των αγαθών συνέχισαν να ρυθμίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Για παράδειγμα, οι αρχές άσκησαν πίεση στα ιδιωτικοποιημένα καταστήματα, χρησιμοποιώντας το γεγονός ότι η γη, η ακίνητη περιουσία και οι επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας εξακολουθούσαν να βρίσκονται στα χέρια του κράτους. Οι τοπικές αρχές δημιούργησαν επίσης εμπόδια στο εμπόριο, όπως η απαγόρευση της εξαγωγής τροφίμων σε άλλες περιοχές. Τρίτον, εμφανίστηκαν ισχυρές εγκληματικές συμμορίες που εμπόδισαν την πρόσβαση στις υπάρχουσες αγορές και εισέπραξαν φόρο τιμής μέσω εκβιασμού, στρεβλώνοντας έτσι τους μηχανισμούς τιμολόγησης της αγοράς. Τέταρτον, η κακή κατάσταση των επικοινωνιών και το υψηλό κόστος μεταφοράς κατέστησαν δύσκολο για τις εταιρείες και τα άτομα να ανταποκριθούν αποτελεσματικά στα μηνύματα της αγοράς. Παρά τις δυσκολίες αυτές, στην πράξη, οι δυνάμεις της αγοράς άρχισαν να παίζουν σημαντικό ρόλο στην τιμολόγηση και οι ανισορροπίες στην οικονομία άρχισαν να περιορίζονται.

Η απελευθέρωση των τιμών έχει γίνει ένα από τα σημαντικότερα βήματα για τη μετάβαση της οικονομίας της χώρας στις αρχές της αγοράς. Σύμφωνα με τους συντάκτες των μεταρρυθμίσεων, ειδικότερα, ο Gaidar, χάρη στην απελευθέρωση, τα καταστήματα της χώρας γέμισαν με αγαθά σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, η ποικιλία και η ποιότητά τους αυξήθηκαν και δημιουργήθηκαν οι κύριες προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση οικονομικών μηχανισμών της αγοράς στην κοινωνία. Όπως έγραψε ο Βλαντιμίρ Μάου, υπάλληλος του Ινστιτούτου Gaidar, «το κύριο πράγμα που επιτεύχθηκε ως αποτέλεσμα των πρώτων βημάτων των οικονομικών μεταρρυθμίσεων ήταν να ξεπεραστεί το έλλειμμα εμπορευμάτων και να αποτραπεί η απειλή του επικείμενου λιμού από τη χώρα το χειμώνα του 1991-1992, καθώς και για τη διασφάλιση της εσωτερικής μετατρεψιμότητας του ρουβλίου».

Πριν από την έναρξη των μεταρρυθμίσεων, εκπρόσωποι της ρωσικής κυβέρνησης υποστήριξαν ότι η απελευθέρωση των τιμών θα οδηγούσε σε μέτρια ανάπτυξή τους - μια προσαρμογή μεταξύ προσφοράς και ζήτησης. Σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή άποψη, οι σταθερές τιμές για καταναλωτικά αγαθά υποτιμήθηκαν στην ΕΣΣΔ, γεγονός που προκάλεσε αυξημένη ζήτηση και αυτό, με τη σειρά του, προκάλεσε έλλειψη αγαθών.

Θεωρήθηκε ότι ως αποτέλεσμα της διόρθωσης, η προσφορά εμπορευμάτων, εκφρασμένη σε νέες τιμές αγοράς, θα ήταν περίπου τρεις φορές υψηλότερη από την παλιά, γεγονός που θα εξασφάλιζε οικονομική ισορροπία. Ωστόσο, η ελευθέρωση των τιμών δεν συντονίστηκε με τη νομισματική πολιτική. Ως αποτέλεσμα της απελευθέρωσης των τιμών, μέχρι τα μέσα του 1992, οι ρωσικές επιχειρήσεις έμειναν ουσιαστικά χωρίς κεφάλαιο κίνησης.

Η απελευθέρωση των τιμών οδήγησε σε αχαλίνωτο πληθωρισμό, υποτίμηση μισθών, εισοδημάτων και αποταμιεύσεων του πληθυσμού, αύξηση της ανεργίας, καθώς και αύξηση του προβλήματος της παράτυπης πληρωμής των μισθών. Ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων με την οικονομική ύφεση, την αυξημένη εισοδηματική ανισότητα και την άνιση κατανομή των αποδοχών μεταξύ των περιφερειών οδήγησε σε ταχεία πτώση των πραγματικών αποδοχών μεγάλου μέρους του πληθυσμού και στη φτωχοποίησή του. Το 1998, το κατά κεφαλήν ΑΕΠ ήταν 61% του επιπέδου του 1991, αποτέλεσμα που εξέπληξε τους ίδιους τους μεταρρυθμιστές, οι οποίοι περίμεναν το αντίθετο αποτέλεσμα από την ελευθέρωση των τιμών, αλλά το οποίο παρατηρήθηκε σε μικρότερο βαθμό σε άλλες χώρες όπου «θεραπεία σοκ ” πραγματοποιήθηκε.”

Έτσι, σε συνθήκες σχεδόν πλήρους μονοπώλησης της παραγωγής, η απελευθέρωση των τιμών οδήγησε στην πραγματικότητα σε μια αλλαγή των οργάνων που τους όρθισαν: αντί για την κρατική επιτροπή, οι ίδιες οι μονοπωλιακές δομές άρχισαν να ασχολούνται με αυτό, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα μια απότομη αύξηση των τιμών και ταυτόχρονη μείωση του όγκου παραγωγής. Η απελευθέρωση των τιμών, που δεν συνοδεύτηκε από τη δημιουργία μηχανισμών περιορισμού, δεν οδήγησε στη δημιουργία μηχανισμών ανταγωνισμού στην αγορά, αλλά στην εδραίωση του ελέγχου της αγοράς από οργανωμένες εγκληματικές ομάδες που αποσπούν υπερκέρδη διογκώνοντας τις τιμές, επιπλέον, τα λάθη προκάλεσε υπερπληθωρισμό του κόστους, που όχι μόνο αποδιοργάνωσε την παραγωγή, αλλά οδήγησε και σε υποτίμηση του εισοδήματος και της αποταμίευσης των πολιτών.

2.2 Θεσμικοί παράγοντες μεταρρύθμισης της αγοράς

αγορά νεοκλασικός θεσμικός θεσμός οικονομικός Η διαμόρφωση ενός σύγχρονου συστήματος θεσμών, δηλαδή επαρκούς στις προκλήσεις της μεταβιομηχανικής εποχής, είναι η σημαντικότερη προϋπόθεση για την επίτευξη των στρατηγικών στόχων της ανάπτυξης της Ρωσίας. Είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η συντονισμένη και αποτελεσματική ανάπτυξη των θεσμών που ρυθμίζουν τις πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές πτυχές της ανάπτυξης της χώρας.

Το θεσμικό περιβάλλον που είναι απαραίτητο για έναν καινοτόμο κοινωνικά προσανατολισμένο τύπο ανάπτυξης θα διαμορφωθεί μακροπρόθεσμα στους ακόλουθους τομείς. Πρώτον, πολιτικοί και νομικοί θεσμοί που στοχεύουν στη διασφάλιση των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων των πολιτών, καθώς και στην επιβολή της νομοθεσίας. Μιλάμε για την προστασία των βασικών δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του απαραβίαστου του προσώπου και της περιουσίας, την ανεξαρτησία της δικαιοσύνης, την αποτελεσματικότητα του συστήματος επιβολής του νόμου και την ελευθερία των μέσων ενημέρωσης. Δεύτερον, θεσμοί που διασφαλίζουν την ανάπτυξη του ανθρώπινου κεφαλαίου. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά την εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη, το συνταξιοδοτικό σύστημα και τη στέγαση. Το βασικό πρόβλημα στην ανάπτυξη αυτών των τομέων είναι η εφαρμογή θεσμικών μεταρρυθμίσεων - η ανάπτυξη νέων κανόνων για τη λειτουργία τους. Τρίτον, οικονομικοί θεσμοί, δηλαδή νομοθεσία που διασφαλίζει τη βιώσιμη λειτουργία και ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας. Η σύγχρονη οικονομική νομοθεσία θα πρέπει να διασφαλίζει την οικονομική ανάπτυξη και τον διαρθρωτικό εκσυγχρονισμό της οικονομίας. Τέταρτον, τα αναπτυξιακά ιδρύματα στοχεύουν στην επίλυση συγκεκριμένων συστημικών προβλημάτων οικονομικής ανάπτυξης, δηλαδή στους κανόνες του παιχνιδιού που δεν απευθύνονται σε όλους τους συμμετέχοντες στην οικονομική ή πολιτική ζωή, αλλά σε ορισμένους από αυτούς. Πέμπτον, ένα σύστημα στρατηγικής διαχείρισης που διασφαλίζει την αρμονική διαμόρφωση και ανάπτυξη αυτών των τύπων θεσμών και στοχεύει στο συντονισμό των δημοσιονομικών, νομισματικών, διαρθρωτικών, περιφερειακών και κοινωνικών πολιτικών για την επίλυση συστημικών εσωτερικών προβλημάτων ανάπτυξης και αντιμετώπισης εξωτερικών προκλήσεων. Περιλαμβάνει διασυνδεδεμένα προγράμματα θεσμικών μεταρρυθμίσεων, μακροπρόθεσμες και μεσοπρόθεσμες προβλέψεις για την ανάπτυξη της οικονομίας, της επιστήμης και της τεχνολογίας, στρατηγικές και προγράμματα για την ανάπτυξη βασικών τομέων της οικονομίας και των περιφερειών, ένα μακροπρόθεσμο χρηματοδοτικό σχέδιο και σύστημα προϋπολογισμού με βάση τα αποτελέσματα. Η βάση της βιώσιμης οικονομικής ανάπτυξης διαμορφώνεται από τους πρώτους τύπους θεσμών - εγγυήσεις βασικών δικαιωμάτων.

Ακαδημία Οικονομικών και Νομικών της Μόσχας
Ινστιτούτο Οικονομικών Επιστημών
Ομάδα Σαββατοκύριακου

Δοκιμή
Με πειθαρχία: «Θεσμική οικονομία».

Σχετικά με το θέμαΣτο: «Νεοκλασική οικονομική θεωρία και θεσμική οικονομία».

Συμπληρώθηκε από μαθητή

Ομάδες EMZV-3-06

Dushkova E.V.

τετραγωνισμένος

Malinovsky L.F.

Μόσχα 2007.

1. Το θέμα και τα χαρακτηριστικά του νεοκλασικισμού.
1. Αρχικές παραστάσεις.
2. Σύγχρονος εξελικτικός θεσμισμός.
3. Βασικά χαρακτηριστικά.

Συμπέρασμα.

Βιβλιογραφία.

Εισαγωγή:
Οι κανόνες οικονομικής συμπεριφοράς, μαζί με τους μηχανισμούς που αναγκάζουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με αυτούς, ονομάζονται θεσμοί από τους οικονομολόγους. Ινστιτούτο (να ιδρύω (αγγλικά)) - να ιδρύω, να ιδρύω.

Στην οικονομική θεωρία, η έννοια του θεσμού συμπεριλήφθηκε για πρώτη φορά στην ανάλυση του Thorstein Veblen. Με τον όρο ιδρύματα, ο Veblen εννοούσε:

Συνήθεις τρόποι απόκρισης σε ερεθίσματα.

Η δομή του παραγωγικού ή οικονομικού μηχανισμού.

Το σήμερα αποδεκτό σύστημα κοινωνικής ζωής.

Ένας άλλος ιδρυτής του θεσμισμού, ο John Commons, ορίζει έναν θεσμό ως εξής:

Ινστιτούτο- συλλογική δράση για τον έλεγχο, την απελευθέρωση και την επέκταση της ατομικής δράσης.

Ο Wesley Mitchell έχει τον ακόλουθο ορισμό:

Ινστιτούτα- κυρίαρχες και εξαιρετικά τυποποιημένες κοινωνικές συνήθειες.

Επί του παρόντος, στο πλαίσιο του σύγχρονου θεσμισμού, η πιο κοινή ερμηνεία των θεσμών του Ντάγκλας Νορθ είναι:

ΙνστιτούταΑυτοί είναι οι κανόνες, οι μηχανισμοί που διασφαλίζουν την εφαρμογή τους και οι κανόνες συμπεριφοράς που δομούν τις επαναλαμβανόμενες αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Οι θεσμοί διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο στην οικονομική και κοινωνική ζωή της κοινωνίας. Την τελευταία δεκαετία, ο όρος ινστιτούτο έχει γίνει ένας από τους πιο χρησιμοποιούμενους: χρησιμοποιείται από επιστήμονες, δημοσιογράφους και απλούς ανθρώπους.

Τι είναι αποτελεσματικοί θεσμοί;

Πώς να αξιολογήσετε εάν ένα ίδρυμα είναι αποτελεσματικό;

Πώς να δημιουργήσετε και να διατηρήσετε αποτελεσματικούς θεσμούς στην κοινωνία;

Σε αυτά τα ερωτήματα απαντά η θεσμική οικονομία.

νεοκλασική οικονομική θεωρία.

1.1. Το θέμα και τα χαρακτηριστικά του νεοκλασικισμού.
Στα μέσα του ΧΧ αιώνα. Το κύριο ρεύμα της οικονομικής σκέψης ήταν η νεοκλασική οικονομική θεωρία. Το βασικό της μοντέλο ήταν το μοντέλο του L. Walras (1834-1910), το οποίο εξέταζε τη σχέση των οικονομικών παραγόντων, χτισμένη στη βάση της ανταλλαγής οικονομικών οφελών. Οι πράκτορες ενεργούν για τα δικά τους συμφέροντα. Τα προϊόντα που παρουσιάζονται στην αγορά είναι ομοιογενή. Υποτίθεται ότι η ίδια η αγορά είναι συγκεντρωμένη σε ένα σημείο του χώρου και η ανταλλαγή γίνεται αμέσως. Όλοι οι πράκτορες γνωρίζουν ξεκάθαρα τις προτιμήσεις τους και ανταλλάσσουν ταυτόχρονα τα αγαθά και τα χρήματά τους. Έχουν πλήρη και τέλεια πληροφόρηση για τα αγαθά που προσφέρονται ο ένας στον άλλο και για τις συνθήκες ανταλλαγής. Η παρουσία τέτοιων πληροφοριών τους δίνει τη σιγουριά ότι δεν θα αφήσουν τον εαυτό τους να εξαπατηθεί. Και αν εξαπατηθούν, θα βρουν αποτελεσματική προστασία στο δικαστήριο. Επομένως, η υλοποίηση της ανταλλαγής δεν απαιτεί άλλες προσπάθειες, εκτός από τη δαπάνη ενός συγκεκριμένου χρηματικού ποσού. Οι τιμές είναι το κύριο εργαλείο για τη βέλτιστη κατανομή των πόρων. Με άλλα λόγια, για να επιλέξετε τη βέλτιστη πορεία δράσης, δεν χρειάζεται να γνωρίζετε τίποτα άλλο εκτός από τις τιμές. Επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα, τα άτομα, ωστόσο, συμβάλλουν στην επίτευξη μιας αποτελεσματικής ισορροπίας. Έτσι λειτουργεί το αόρατο χέρι της αγοράς.

Ο Άγγλος φιλόσοφος Imre Lakatosh (1922–1974) χωρίζει κάθε ερευνητικό πρόγραμμα σε δύο μέρη: τον άκαμπτο πυρήνα του προγράμματος και την προστατευτική ζώνη του. Αν όχι μόνο ο σκληρός πυρήνας παραμένει αμετάβλητος, αλλά και η προστατευτική ζώνη, τότε το πρόγραμμα είναι ορθόδοξο. Ένα πρόγραμμα τροποποιείται όταν αλλάξουν τα στοιχεία που συνθέτουν την προστατευτική ζώνη του. Τέλος, εάν οι αλλαγές επηρεάσουν τα στοιχεία που σχηματίζουν τον άκαμπτο πυρήνα, εμφανίζεται ένα νέο ερευνητικό πρόγραμμα.

Στην οικονομική θεωρία του ΧΧ αιώνα. η νεοκλασική θεωρία έγινε κυρίαρχη. Ο R. Coase, ο νικητής του βραβείου A. Nobel στα Οικονομικά, έγραψε: «Σήμερα, κυριαρχεί η κατανόηση της οικονομικής επιστήμης που εκφράζεται στον ορισμό του L. Robbins (1898–1984):  Η οικονομία είναι μια επιστήμη που μελετά τον άνθρωπο. συμπεριφορά από την άποψη της σχέσης μεταξύ των σκοπών του και περιορισμένων μέσων που επιτρέπουν εναλλακτικές χρήσεις. Αυτός ο ορισμός μετατρέπει τα οικονομικά σε επιστήμη επιλογής. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι οικονομολόγοι, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Robbins, περιορίζουν την εργασία τους σε ένα πολύ στενότερο εύρος επιλογών από αυτό που υποδηλώνει αυτός ο ορισμός. Τα προαπαιτούμενα της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας, που αποτελούν τον άκαμπτο πυρήνα της, καθώς και την προστατευτική ζώνη, είναι οι ακόλουθες έννοιες.

Αδιάλλακτος:

1) σταθερές προτιμήσεις.

2) μοντέλο ορθολογικής επιλογής.

3) σχήματα ισορροπίας αλληλεπίδρασης.

Προστατευτική ζώνη:

1) Ακριβής ορισμός του τύπου των περιορισμών της κατάστασης που αντιμετωπίζει ο πράκτορας.

2) έναν ακριβή ορισμό του είδους των πληροφοριών που είναι διαθέσιμες στους πράκτορες σχετικά με την κατάσταση στην οποία βρίσκονται·

3) ακριβής ορισμός του τύπου της αλληλεπίδρασης που μελετάται.

Η προστατευτική ζώνη μπορεί να αναδιαμορφωθεί με άλλα λόγια:

1. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας παραμένουν αμετάβλητα και σαφώς καθορισμένα.

2. Οι πληροφορίες είναι πλήρως προσβάσιμες και πλήρεις.

Στα χαρακτηριστικά του νεοκλασικισμού πρέπει να προστεθούν τα ακόλουθα σημεία. Ο πρώτος - μεθοδολογικός ατομικισμός, η οποία συνίσταται στην εξήγηση των συλλογικών οντοτήτων (καθώς και των ιδρυμάτων) με βάση τις δραστηριότητες των ατόμων. Είναι το άτομο που γίνεται το σημείο εκκίνησης στην ανάλυση των θεσμών. Για παράδειγμα, τα χαρακτηριστικά του κράτους πηγάζουν από τα συμφέροντα και τη συμπεριφορά των πολιτών του. Δεύτερη στιγμή - αγνοώντας τη θεσμική δομή της παραγωγής και της ανταλλαγής, αφού δεν έχει σημασία για τον προσδιορισμό της σχετικής αποτελεσματικότητας της τελικής κατανομής των πόρων. Είναι γνωστή μια ιδιαίτερη άποψη των νεοκλασικιστών για τη διαδικασία ανάδυσης των θεσμών - η έννοια της αυθόρμητης εξέλιξης των θεσμών. Αυτή η έννοια προέρχεται από την ακόλουθη υπόθεση: οι θεσμοί προκύπτουν ως αποτέλεσμα των πράξεων των ανθρώπων, αλλά όχι απαραίτητα ως αποτέλεσμα των επιθυμιών τους, δηλ. αυθόρμητα. Επιπλέον, η επίτευξη της ισορροπίας μελετάται με τη μέθοδο της συγκριτικής στατικής, δηλ. το σημείο εκκίνησης της ανάλυσης είναι η κατάσταση ισορροπίας και στη συνέχεια φαίνεται πώς μια αλλαγή στις παραμέτρους προκαλεί μια διαδικασία προσαρμογής που οδηγεί σε μια νέα ισορροπία.

Κριτική της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας.

Η νεοκλασική θεωρία έχει πάψει να ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις εκείνων των οικονομολόγων που προσπάθησαν να κατανοήσουν τα πραγματικά συμβάντα οικονομικά γεγονότα, για διάφορους λόγους.

1. Η νεοκλασική θεωρία βασίζεται σε μη ρεαλιστικές υποθέσεις και περιορισμούς, πράγμα που σημαίνει ότι χρησιμοποιεί μοντέλα που είναι ανεπαρκή στην οικονομική πραγματικότητα.

2. Η Οικονομία θεωρεί δυνατή τη διεύρυνση του φάσματος των αναλυόμενων φαινομένων, όπως η ιδεολογία, ο νόμος, η ιδιοκτησία, οι κανόνες συμπεριφοράς, η οικογένεια κ.λπ. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται οικονομικός ιμπεριαλισμός.

3. Στα πλαίσια του νεοκλασικισμού εφαρμόζεται μια «διαχρονική» προσέγγιση, πρακτικά δεν υπάρχουν θεωρίες που να εξηγούν ικανοποιητικά τις δυναμικές αλλαγές στην οικονομία.

4. Τα νεοκλασικά μοντέλα είναι αφηρημένα και υπερβολικά επισημοποιημένα.

Βραβείο Νόμπελ 1973 Ο Wassily Leontiev στο άρθρο του «Academic Economics» (1982) έγραψε: «Κάθε σελίδα οικονομικών περιοδικών είναι γεμάτη μαθηματικούς τύπους, που οδηγούν τον αναγνώστη από περισσότερο ή λιγότερο εύλογες αλλά εντελώς αυθαίρετες υποθέσεις σε επακριβώς διατυπωμένα αλλά άσχετα θεωρητικά συμπεράσματα... Χρόνο με το χρόνο, θεωρητικοί οικονομολόγοι συνεχίζουν να δημιουργούν δεκάδες μαθηματικά μοντέλα και να μελετούν λεπτομερώς τις τυπικές ιδιότητές τους, και οι οικονομετρικοί να προσαρμόζουν την αλγεβρική λειτουργίες διαφόρων τύπων και μορφών στα προηγούμενα σύνολα στατιστικών δεδομένων, αδυνατούν να σημειώσουν σημαντική πρόοδο στη συστηματική κατανόηση της δομής και των αρχών της λειτουργίας ενός πραγματικού οικονομικού συστήματος.

Ας εξετάσουμε μερικές επικρίσεις που μπορεί να παρέχουν κάποιο περιθώριο αλλαγής στην οικονομική θεωρία.

1. Η βασική έννοια της ορθολογικής, μεγιστοποιητικής συμπεριφοράς επικρίθηκε έντονα από τον Herbert Simon πριν από δεκαετίες. Αυτές οι επικρίσεις αγνοήθηκαν σε μεγάλο βαθμό μέχρι πρόσφατα, όταν η ανάπτυξη της θεωρίας παιγνίων οδήγησε σε ένα νέο είδος έννοιας «περιορισμένου ορθολογισμού». Η θεωρία παιγνίων έχει νομιμοποιήσει τη συζήτηση και των δύο τύπων περιορισμένης ορθολογικότητας - «στενής ορθολογικότητας» και «παραλογισμού», καθώς και μια απόκλιση από την αρχικά υποστηριζόμενη υπόθεση της τέλειας γνώσης. Τώρα οι νεοκλασικοί, αν και σε περιορισμένη κλίμακα, έχουν αποδεχτεί τη συζήτηση για τα προβλήματα της ατελούς ή ασύμμετρης πληροφόρησης. Αυτές οι ευνοϊκές αλλαγές υπονομεύουν τις ορθόδοξες βάσεις.

2. Η θεωρητική εργασία στη θεωρία παιγνίων και αλλού εγείρει ερωτήματα σχετικά με την ίδια την έννοια βασικών προτάσεων όπως ο ορθολογισμός. Robert Sugden το 1990 υποστήριξε ότι «η θεωρία παιγνίων μπορεί να αφήσει πίσω της την έννοια του ορθολογισμού αυτό που τελικά θα γίνει κάτι περισσότερο από μια σύμβαση». Γράφει: «Υπήρξε μια εποχή πριν από λίγο καιρό που τα θεμέλια της θεωρίας της ορθολογικής επιλογής φαινόταν σταθερά... Αλλά γίνεται ολοένα και πιο σαφές ότι αυτά τα θεμέλια είναι λιγότερο στέρεα από ό,τι πιστεύαμε, και ότι πρέπει να δοκιμαστούν και ίσως να αναθεωρηθούν . Οι οικονομικοί θεωρητικοί πρέπει να γίνουν τόσο φιλόσοφοι όσο και μαθηματικοί». Επομένως, η υπόθεση ενός «λογικού οικονομικού ανθρώπου» φαίνεται τώρα πολύ πιο προβληματική στους ενημερωμένους νεοκλασικούς θεωρητικούς από ό,τι πριν από μια δεκαετία ή περισσότερο.

3. Η εισβολή της θεωρίας του χάους στα οικονομικά οδήγησε στη γενική ιδέα ότι η οικονομία μπορεί να συνεχίσει απλώς με τα κριτήρια των «σωστών προβλέψεων». Σε μη γραμμικά μοντέλα, τα αποτελέσματα είναι υπερευαίσθητα στις αρχικές συνθήκες και επομένως δεν μπορούν να γίνουν αξιόπιστες προβλέψεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η θεωρία του χάους μπέρδεψε ιδιαίτερα τους θεωρητικούς των ορθολογικών προσδοκιών από το γεγονός ότι ακόμα κι αν οι περισσότεροι παράγοντες γνώριζαν τη βασική δομή του οικονομικού μοντέλου, δεν μπορούσαν γενικά να κάνουν αξιόπιστες προβλέψεις των αποτελεσμάτων και επομένως να σχηματίσουν οποιεσδήποτε ουσιαστικές «ορθολογικές προσδοκίες» για το μέλλον.

4. Ο Nicholas Kaldor έχει υποστηρίξει επανειλημμένα ότι το βασικό πρόβλημα της νεοκλασικής θεωρίας ήταν η παραμέληση του φαινομένου της θετικής ανατροφοδότησης που βασίζεται σε αυξανόμενες αποδόσεις. Επεσήμανε επίσης το σχετικό πρόβλημα της εξάρτησης από το μονοπάτι στα οικονομικά μοντέλα. Το 1990 Ο Brian Arthur έχει δείξει ότι πολλά από τα τεχνολογικά και δομικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης οικονομίας περιλαμβάνουν βρόχους θετικής ανάδρασης που μεγεθύνουν τις επιπτώσεις μικρών αλλαγών. Επομένως, τα αρχικά ατυχήματα μπορούν να έχουν τεράστιο αντίκτυπο στο αποτέλεσμα. Ίσως θα υπάρξει τεχνολογικό «μπλοκάρισμα» και αντί να έλκονται προς μια προκαθορισμένη ισορροπία, τα αποτελέσματα μπορεί να εξαρτώνται από την πορεία. Επομένως, μπορεί να υπάρχουν πολλά πιθανά και μη βέλτιστα αποτελέσματα ισορροπίας. Το έργο του Άρθουρ και άλλων οικονομολόγων επανέφερε τις ιδέες του Κάλντορ στην ημερήσια διάταξη.

5. Η ανάπτυξη της γενικής θεωρίας ισορροπίας (η νεοκλασική μικροοικονομία στο θεωρητικό της απόγειο) έχει πλέον φτάσει σε σοβαρό αδιέξοδο. Πιο πρόσφατα, έγινε αντιληπτό ότι η πιθανή ετερογένεια μεταξύ των ατόμων απειλεί τη βιωσιμότητα του έργου. Ως αποτέλεσμα, πολλοί τύποι αλληλεπίδρασης μεταξύ ατόμων πρέπει να αγνοούνται. Ακόμη και με περιορισμένες ψυχολογικές υποθέσεις σχετικά με την ορθολογική συμπεριφορά, προκύπτουν σοβαρές δυσκολίες όταν οι ενέργειες πολλών παραγόντων πραγματοποιούνται μαζί. Κορυφαίος νεοκλασικός θεωρητικός της γενικής ισορροπίας και βραβευμένος βραβείο Νόμπελστα Οικονομικά (1972), ο Kenneth Arrow δήλωσε το 1986: «Σε γενικές γραμμές, η υπόθεση της ορθολογικής συμπεριφοράς δεν έχει κανένα νόημα». Επομένως, θεωρείται ευρέως ότι όλα τα άτομα έχουν την ίδια λειτουργία χρησιμότητας. Αυτό όμως αναιρεί τη δυνατότητα να επωφεληθούν από το εμπόριο που προκύπτει από ατομικές διαφορές. Έτσι, παρά την παραδοσιακή εξύμνηση του ατομικισμού και του ανταγωνισμού, παρά τις δεκαετίες τυπικής ανάπτυξης, ο άκαμπτος πυρήνας της νεοκλασικής θεωρίας δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί τίποτα περισσότερο από μια γκρίζα ομοιομορφία μεταξύ των ηθοποιών.

6. Οι σύγχρονες μελέτες των προβλημάτων της μοναδικότητας και της σταθερότητας της γενικής ισορροπίας έχουν δείξει ότι μπορεί να είναι αόριστη και ασταθής, εκτός αν γίνουν πολύ ισχυρές υποθέσεις, έτσι ώστε η κοινωνία να συμπεριφέρεται σαν να ήταν ένα άτομο. Ο τυπικός τρόπος οικονομικής ανάλυσης είναι ότι ο ορθολογισμός των εγωιστών και αυτόνομων ατόμων είναι επαρκής για τη δημιουργία και την επίτευξη ισορροπίας και κοινωνικής τάξης. τι είναι αποτελεσματική ισορροπία; ότι κοινωνικοί θεσμοί όπως το κράτος μπορούν να παρέμβουν μόνο για να διαταράξουν τις συνθήκες ισορροπίας. Αυτές οι ιδέες είχαν μακροχρόνιο κοινό από τότε που διακηρύχθηκαν από τον Bernard Mandeville στο The Fable of the Bees (1714). Η υποκείμενη υπόθεση είναι ότι από τις ιδιωτικές κακίες προέρχονται οι δημόσιες αρετές. Από τα αβέβαια και ασταθή αποτελέσματα που προκύπτουν από τη σύγχρονη θεωρία, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι μια οικονομία που αποτελείται από ατομικούς παράγοντες δεν έχει δομή επαρκή για επιβίωση.

«Παλαιός» και «Νέος» θεσμισμός.

Οι πιο επιφανείς εκπρόσωποι του «Παλιού Θεσμισμού» είναι οι: Θόρσταϊν Βέμπλεν, Τζον Κόμονς, Γουέσλι Μίτσελ, Τζον Γκάλμπρεϊθ. Παρά το σημαντικό εύρος προβλημάτων που καλύπτουν οι εργασίες αυτών των οικονομολόγων, δεν κατάφεραν να διαμορφώσουν το δικό τους ενιαίο ερευνητικό πρόγραμμα. Όπως σημείωσε ο Coase, το έργο των Αμερικανών θεσμικών δεν οδήγησε πουθενά επειδή τους έλειπε μια θεωρία για να οργανώσουν τη μάζα του περιγραφικού υλικού.

Ο παλιός θεσμισμός επέκρινε τις διατάξεις που αποτελούν τον «σκληρό πυρήνα του νεοκλασικισμού». Συγκεκριμένα, ο Veblen απέρριψε την έννοια του ορθολογισμού και την αρχή της μεγιστοποίησης που αντιστοιχεί σε αυτήν ως θεμελιώδεις για την εξήγηση της συμπεριφοράς των οικονομικών παραγόντων. Αντικείμενο ανάλυσης είναι οι θεσμοί και όχι οι ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις στο χώρο με περιορισμούς που τίθενται από τους θεσμούς.

Επίσης, τα έργα των παλαιών θεσμικών διακρίνονται από σημαντική διεπιστημονικότητα, αποτελώντας, στην πραγματικότητα, συνέχεια κοινωνιολογικών, νομικών και στατιστικών μελετών στην εφαρμογή τους σε οικονομικά προβλήματα.

Οι πρόδρομοι του νεοϊδρυματισμού είναι οικονομολόγοι της αυστριακής σχολής, ιδιαίτερα οι Karl Menger και Friedrich von Hayek, οι οποίοι εισήγαγαν την εξελικτική μέθοδο στα οικονομικά και έθεσαν επίσης το ζήτημα της σύνθεσης πολλών επιστημών που μελετούν την κοινωνία.

Ο σύγχρονος νεοϊδρυματισμός προέρχεται από τα πρωτοποριακά έργα του Ronald Coase, The Nature of the Firm, The Problem of Social Costs.

Οι νεοϊδρυματιστές επιτέθηκαν, πρώτα απ' όλα, στις διατάξεις του νεοκλασικισμού, που αποτελούν τον αμυντικό του πυρήνα.

Η οικονομική ανταλλαγή συμβαίνει μόνο όταν κάθε ένας από τους συμμετέχοντες, πραγματοποιώντας την πράξη ανταλλαγής, λαμβάνει κάποια αύξηση της αξίας στην αξία του υπάρχοντος συνόλου αγαθών. Αυτό αποδεικνύεται από τον Karl Menger στα Θεμέλια της Πολιτικής Οικονομίας, με βάση την υπόθεση ότι υπάρχουν δύο συμμετέχοντες στην ανταλλαγή. Το πρώτο έχει ένα καλό Α, το οποίο έχει τιμή W και το δεύτερο έχει ένα καλό Β με την ίδια τιμή W. Ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής που έγινε μεταξύ τους, η αξία των αγαθών που έχει στη διάθεσή του ο πρώτος θα είναι W + x, και το δεύτερο - W + y. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κατά τη διαδικασία ανταλλαγής η αξία του αγαθού για κάθε συμμετέχοντα αυξήθηκε κατά ένα ορισμένο ποσό. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι η δραστηριότητα που σχετίζεται με την ανταλλαγή δεν είναι χάσιμο χρόνου και πόρων, αλλά η ίδια παραγωγική δραστηριότητα με την παραγωγή υλικών αγαθών.

Όταν κανείς ερευνά την ανταλλαγή, δεν μπορεί παρά να σταματήσει στα όρια της ανταλλαγής. Η ανταλλαγή θα πραγματοποιείται εφόσον η αξία των αγαθών που έχει στη διάθεσή του κάθε συμμετέχων στην ανταλλαγή θα είναι, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του, μικρότερη από την αξία των αγαθών που μπορούν να αποκτηθούν ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής. Αυτή η διατριβή ισχύει για όλους τους αντισυμβαλλομένους του χρηματιστηρίου. Χρησιμοποιώντας τον συμβολισμό του παραπάνω παραδείγματος, η ανταλλαγή γίνεται αν W(A) > 0 και y > 0.

Μέχρι στιγμής, θεωρούσαμε την ανταλλαγή ως μια διαδικασία χωρίς κόστος. Αλλά σε μια πραγματική οικονομία, οποιαδήποτε πράξη ανταλλαγής συνδέεται με ορισμένα κόστη. Αυτά τα έξοδα ανταλλαγής ονομάζονται συναλλακτικό.Συνήθως ερμηνεύονται ως «το κόστος συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών, το κόστος διαπραγμάτευσης και λήψης αποφάσεων, το κόστος παρακολούθησης και νομικής προστασίας της εκτέλεσης της σύμβασης».

Η έννοια του κόστους συναλλαγής έρχεται σε αντίθεση με τη θέση της νεοκλασικής θεωρίας ότι το κόστος της λειτουργίας του μηχανισμού της αγοράς είναι ίσο με μηδέν. Αυτή η υπόθεση κατέστησε δυνατό να μην ληφθεί υπόψη η επιρροή των διαφόρων θεσμών στην οικονομική ανάλυση. Επομένως, εάν το κόστος συναλλαγής είναι θετικό, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η επιρροή των οικονομικών και κοινωνικών θεσμών στη λειτουργία του οικονομικού συστήματος.

2) Δεύτερον, αναγνωρίζοντας την ύπαρξη κόστους συναλλαγής, υπάρχει ανάγκη αναθεώρησης της διατριβής σχετικά με τη διαθεσιμότητα των πληροφοριών. Η αναγνώριση της διατριβής σχετικά με την ελλιπή και την ατέλεια των πληροφοριών ανοίγει νέες προοπτικές για οικονομική ανάλυση, για παράδειγμα, στη μελέτη των συμβάσεων.

Στο πλαίσιο του «σύγχρονου» θεσμισμού, επιχειρείται επίσης η τροποποίηση ή και η αλλαγή των στοιχείων του σκληρού πυρήνα του νεοκλασικισμού. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η νεοκλασική προϋπόθεση της ορθολογικής επιλογής. Στη θεσμική οικονομία, ο κλασικός ορθολογισμός τροποποιείται με υποθέσεις σχετικά με τον περιορισμένο ορθολογισμό και την ευκαιριακή συμπεριφορά.

Παρά τις διαφορές, σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι του νεοϊδρυματισμού θεωρούν τους θεσμούς μέσω της επιρροής τους στις αποφάσεις που λαμβάνουν οι οικονομικοί παράγοντες. Αυτό χρησιμοποιεί τα ακόλουθα θεμελιώδη εργαλεία που σχετίζονται με το ανθρώπινο μοντέλο: μεθοδολογικός ατομικισμός, μεγιστοποίηση της χρησιμότητας, περιορισμένος ορθολογισμός και οπορτουνιστική συμπεριφορά.

Μερικοί εκπρόσωποι του σύγχρονου θεσμισμού προχωρούν ακόμη παραπέρα και αμφισβητούν την ίδια την υπόθεση της συμπεριφοράς του οικονομικού ανθρώπου που μεγιστοποιεί τη χρησιμότητα, προτείνοντας την αντικατάστασή της από την αρχή της ικανοποίησης. Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Tran Eggertsson, οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης σχηματίζουν τη δική τους τάση στον θεσμισμό - τη Νέα Θεσμική Οικονομία, εκπρόσωποι των οποίων μπορούν να θεωρηθούν οι O. Williamson και G. Simon. Έτσι, οι διαφορές μεταξύ του νεοϊδρυματισμού και της νέας θεσμικής οικονομίας μπορούν να εξαχθούν ανάλογα με τα προαπαιτούμενα που αντικαθίστανται ή τροποποιούνται στο πλαίσιο τους - ένας «σκληρός πυρήνας» ή μια «προστατευτική ζώνη».

ιδρυματισμός

Χαρακτηριστικό γνώρισμα		«Παλιό» θεσμικό	«Νέος» θεσμισμός
1. Ανάδυση	Από μια κριτική στις ορθόδοξες παραδοχές του κλασικού φιλελευθερισμού		Μέσα από τη βελτίωση του πυρήνα της σύγχρονης ορθόδοξης θεωρίας
2. Επιστήμη που εμπνέει	Βιολογία		Φυσική (μηχανική)
3. Στοιχείο ανάλυσης	Ινστιτούτα		Ατομικό, αφηρημένο άτομο
4. Ατομικό	Αλλάζουμε, οι προτιμήσεις και οι στόχοι του είναι ενδογενείς		Λαμβάνοντας ως δεδομένο, οι προτιμήσεις και οι στόχοι του είναι εξωγενείς
5. Ιδρύματα	Διαμορφώστε τις προτιμήσεις, τα ίδια τα άτομα		Δώστε εξωτερικούς περιορισμούς και ευκαιρίες για τα άτομα: προϋποθέσεις επιλογής, περιορισμούς και πληροφορίες
6. Τεχνολογία	Η τεχνολογική αλλαγή είναι ενδογενής		Η τεχνολογία είναι εξωγενής
7. Μεθοδολογία	Οργανική προσέγγιση, εξελικτική προσέγγιση		Μεθοδολογικός ατομικισμός, προσέγγιση ισορροπίας, βελτιστοποίηση
8. Χρόνος	Αρχές 20ου αιώνα		Το τελευταίο τρίτο του 20ου αιώνα
9. Αντιπρόσωποι	Τ. Veblen, J. Commons, W. Mitchell		O. Williamson, G. Demsets, D. North, R. Posner, E. Shotter, R. Coase και άλλοι.

Ο «νέος» θεσμισμός, πιστός στις νεοκλασικές του ρίζες, εικάζει την ισορροπία και τις μηχανιστικές αντιλήψεις της διαδικασίας, σε αντίθεση με τον βιολογικά εμπνευσμένο εξελικτικό χαρακτήρα των «παλιών».

Τόσο οι "νέοι" και "παλαιοί" θεσμικοί έχουν κάτι να προσφέρουν, αλλά οι προειδοποιήσεις του "παλαιού" θεσμισμού να συνεχίσει να χρησιμοποιεί παρωχημένες κλασικές φιλελεύθερες υποθέσεις δεν πρέπει να αγνοηθούν. Από αυτή την άποψη, ο «παλαιός» θεσμισμός διατηρεί ορισμένα πλεονεκτήματα έναντι του «νέου».

εξελικτικός θεσμισμός.

3.1. Αρχικές παραστάσεις.
Με την εμφάνιση του θεσμισμού στις αρχές του XIX-XX αιώνα. συνδέεται με τη γέννηση της εξελικτικής οικονομικής θεωρίας (ΕΕΤ). Μετά τη δημιουργία της εξελικτικής θεωρίας από τον Charles Darwin, ο Άγγλος φιλόσοφος G. Spencer, βασισμένος στις ιδέες του για την καθολική ανάπτυξη και επιλογή, ανέπτυξε ένα παγκόσμιο φιλοσοφικό σύστημα που περιγράφει την κίνηση της φυσικής και κοινωνικής ζωής με βάση τις αρχές της εξέλιξης. Οι προσπάθειες μεταφοράς εξελικτικών ιδεών στο οικονομικό έδαφος απέβησαν άκαρπες έως ότου επισημάνθηκε μια «μονάδα επιλογής» - αυτή η ουσία που είναι σταθερή με την πάροδο του χρόνου, μεταφέρεται από τη μια οικονομική οντότητα στην άλλη και, ταυτόχρονα, είναι ικανή να αλλάξει. Ο T. Veblen είναι ο συγγραφέας των βασικών ιδεών και εννοιών που διαμορφώνουν τη σύγχρονη θεσμική-εξελικτική θεωρία. Απορρίπτοντας την ιδέα ενός ατόμου ως λογικού ατόμου και προβάλλοντας την ίδια την έννοια των θεσμών ως «σταθερές συνήθειες σκέψης εγγενείς σε μια μεγάλη κοινότητα ανθρώπων», εξετάζοντας την προέλευσή τους από ένστικτα, συνήθειες, παραδόσεις και κοινωνικούς κανόνες, ο Τ. Η Veblen υπέβαλε για πρώτη φορά σε επιστημονική ανάλυση τους τρόπους και τις μορφές ανάπτυξης των θεσμών. Ο T. Veblen έχει επίσης την ίδια την ιδέα ότι οι θεσμοί μπορούν να παρομοιαστούν με γονίδια και ότι η εξέλιξη στο οικονομικό σύστημα και στην άγρια ζωή προχωρά, αν όχι σύμφωνα με γενικούς, τότε σύμφωνα με παρόμοιους νόμους.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1970, έγινε σαφές ότι ο θεσμισμός, με επικεφαλής τον T. Veblen και τον J. Commons, έχοντας αλλάξει σημαντικά, κατάφερε να λειτουργήσει ως η θεωρητική δύναμη που ένωσε γύρω του τις ετερογενείς τάσεις που αντιτίθενται στον νεοκλασικισμό.

Ως παράδειγμα, ας χαρακτηρίσουμε τις ιδέες της δεκαετίας του 1970 από τον Αμερικανό οικονομολόγο David Hamilton. Στο «Evolutionary Economic Theory» (1970), ο D. Hamilton παρουσίασε τις κλασικές και νεοκλασικές θεωρίες ως «νευτώνειες», δηλ. καθοδηγείται από την αρχή της μηχανικής ισορροπίας, η οποία διέπει την κίνηση του οικονομικού συστήματος. Τήρησε τη δαρβινική αντίληψη της οικονομικής εξέλιξης ως μιας «ανοιχτής» διαδικασίας που δεν έχει ένα δεδομένο «κέντρο βάρους» και βασίζεται στην ιστορική επιλογή των κοινωνικών θεσμών. Οι αλλαγές στην ανθρώπινη φύση, την κοινωνική οργάνωση, την τεχνολογία και τον πολιτισμό συνολικά θεωρούνται ως οι κινητήριοι παράγοντες αυτής της εξέλιξης. Ο D. Hamilton μένει στη διαφορά μεταξύ της νεοκλασικής και της θεσμικής αντίληψης της αγοράς. Τονίζει την πρωτοκαθεδρία της «παραγωγής» σε σχέση με την «επιχείρηση», της εφεύρεσης -σε σχέση με τη συσσώρευση κεφαλαίου, την τεχνική δραστηριότητα- σε σχέση με τις κερδοσκοπικές δραστηριότητες. Ως εκ τούτου, η αγορά για τους θεσμικούς δεν είναι μια αντανάκλαση της «φυσικής τάξης», αλλά «ένα προϊόν πολιτισμού, σχεδιασμένο να καταγράφει αυτό που η κοινωνία θεωρεί απαραίτητο να καταγράψει».

3.2. Σύγχρονος εξελικτικός θεσμισμός.
Σύγχρονοι εκπρόσωποι του εξελικτικού θεσμισμού είναι οι R. Nelson, S. Winter, J. Hodgson κ.ά.. Ο εξελικτικός θεσμισμός αναπτύσσεται υπό την επίδραση των έργων των T. Veblen, J. Schumpeter (1883–1950), D. North και άλλων. η οικονομική θεωρία έλαβε νέα ώθηση το 1982, όταν εκδόθηκε το γνωστό έργο των R. Nelson και S. Winter «The Evolutionary Theory of Economic Change», που δημοσιεύτηκε στα ρωσικά το 2000. Εάν στις Ηνωμένες Πολιτείες υπάρχει μια θεσμοθετημένη τάση θεσμικής οικονομικής σκέψης εδώ και πολύ καιρό, τότε η Ευρωπαϊκή Ένωση για την Εξελικτική Πολιτική Οικονομία (ΕΑΕΠΕ) δημιουργήθηκε μόλις το 1988.

Στη δεκαετία του 1990, η εξελικτική θεωρία άρχισε να αναπτύσσεται και στη Ρωσία. Ενεργή έρευνα προς αυτή την κατεύθυνση διεξάγεται από επιστήμονες από το Ινστιτούτο Οικονομικών Επιστημών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, το CEMI RAS και άλλα επιστημονικά ιδρύματα. Για παράδειγμα, διεξάγεται έρευνα με στόχο την ανάπτυξη της εξελικτικής μακροοικονομίας. Το Κέντρο Εξελικτικής Οικονομίας λειτουργεί στη Μόσχα, συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης έργων γνωστών θεσμικών.

Χρησιμοποιώντας την κριτική του Α.Ν. Nesterenko, θα χαρακτηρίσουμε τον εξελικτικό θεσμισμό.

Σε αντίθεση με το νεοκλασικό δόγμα, που θεωρεί το οικονομικό σύστημα ως μια μηχανική κοινότητα ατόμων απομονωμένων μεταξύ τους (ατομισμός) και αντλεί τις ιδιότητες του συστήματος από τις ιδιότητες των συστατικών στοιχείων του (άτομα), οι θεσμικοί τονίζουν τη σημασία των σχέσεων μεταξύ στοιχεία για το σχηματισμό ιδιοτήτων τόσο των ίδιων των στοιχείων όσο και του συστήματος γενικότερα. Αυτή η προσέγγιση, που αναφέρεται ως "ολισμός"ή"οργανισμός", διακηρύσσει την επικράτηση των κοινωνικών σχέσεων έναντι των ψυχοφυσικών ιδιοτήτων των ατόμων, η οποία καθορίζει τις ουσιαστικές ιδιότητες του οικονομικού συστήματος. Την οργανική προσέγγιση συμμερίστηκαν και ορισμένοι εκπρόσωποι της κλασικής σχολής, αλλά κανένας από αυτούς, με εξαίρεση τον Κ. Μαρξ, δεν κατέλαβε κεντρική θέση με αυτή την ιδέα. Η σύγχρονη επιστήμη επικεντρώνεται όλο και περισσότερο στη μελέτη της αλληλεπίδρασης μεταξύ των στοιχείων του συστήματος, ακολουθώντας τις διατάξεις της θεωρίας συστημάτων και της κυβερνητικής.

Οι περισσότεροι εκπρόσωποι αυτής της τάσης συμμερίζονται την άποψη που αποδέχεται η σύγχρονη επιστήμη δυαδική φύση των στοιχείων του συστήματος. Κάθε στοιχείο έχει «ανεξάρτητες» ιδιότητες ως αυτόνομη μονάδα, που προσπαθεί να διατηρήσει και να λειτουργήσει ως «σύνολο» και «εξαρτώμενες» ιδιότητες, που καθορίζονται από το αν ανήκει το στοιχείο στο σύστημα (σύνολο). Έτσι, το σύστημα καθορίζει τις ιδιότητες των στοιχείων που το αποτελούν, αλλά όχι πλήρως, αλλά εν μέρει. Με τη σειρά τους, οι ιδιότητες του συστήματος ενσωματώνουν τα χαρακτηριστικά των συστατικών στοιχείων του, αλλά έχουν επίσης ειδικές ιδιότητες που δεν αντιπροσωπεύονται σε κανένα από τα στοιχεία.

Σύμφωνα με το σύγχρονο επιστημονικό όραμα, η οικονομία θεωρείται ως ένα εξελικτικό ανοιχτό σύστημα που επηρεάζεται συνεχώς από το εξωτερικό περιβάλλον (πολιτισμός, πολιτική κατάσταση, φύση κ.λπ.) και αντιδρά σε αυτά. Επομένως, ο εξελικτικός θεσμισμός αρνείται το πιο σημαντικό αξίωμα της νεοκλασικής θεωρίας - την επιθυμία της οικονομίας για ισορροπία, θεωρώντας την ως μια άτυπη και πολύ βραχυπρόθεσμη κατάσταση. Η επίδραση των παραγόντων που συμβάλλουν στην προσέγγιση του συστήματος στην ισορροπία εμποδίζεται από ισχυρότερες εξωτερικές επιρροές και, κυρίως, από ενδογενείς δυνάμεις που δημιουργούν μια ατέρμονη διαδικασία αλλαγών και ανάπτυξης στο σύστημα.

Ο κύριος ενδογενής μηχανισμός αυτού του είδους είναι "αθροιστική αιτιότητα"- μια έννοια που διατυπώθηκε από τον T. Veblen, η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "θετική ανατροφοδότηση". Το αποτέλεσμα της αθροιστικής αιτιότητας Ο T. Veblen εξηγεί από το γεγονός ότι οι ενέργειες που στοχεύουν στην επίτευξη ενός στόχου μπορούν, κατ 'αρχήν, να ξεδιπλωθούν στο άπειρο: στη διαδικασία της δραστηριότητας, τόσο το άτομο όσο και ο στόχος προς τον οποίο αγωνίζεται αλλάζουν. Μια παρόμοια παρατήρηση ισχύει και για την οικονομία. Ως εκ τούτου, «η σύγχρονη επιστήμη γίνεται όλο και περισσότερο μια θεωρία της διαδικασίας των διαδοχικών αλλαγών, που νοούνται ως αλλαγές που είναι αυτοσυντηρούμενες, αυτοαναπτυσσόμενες και χωρίς τελικό στόχο». Οι διαδικασίες που χαρακτηρίζονται από θετική ανάδραση είναι εγγενείς σε ένα ανοιχτό σύστημα (η νεοκλασική ισορροπία είναι το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας με αρνητική ανάδραση σε ένα κλειστό σύστημα).

Η θετική ανατροφοδότηση μπορεί να οδηγήσει στην ολοκλήρωση της διαδικασίας εάν το επιτευχθέν αποτέλεσμα έχει αυτοσυντηρούμενες ιδιότητες και σταθερότητα. (εφέ αποκλεισμού).Οι σταθερές κοινωνικο-ψυχολογικές και κοινωνικοοικονομικές δομές γίνονται αυτό που ο Τ. Βέμπλεν και οι οπαδοί του αποκαλούν «θεσμό». Ως παράδειγμα του αποκλειστικού φαινομένου, ο T. Veblen παραθέτει τις πολιτικές και οικονομικές δομές της Μεγάλης Βρετανίας στις παραμονές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι οποίες διαμορφώθηκαν στην αρχή της εποχής της βιομηχανικής επανάστασης. Έχοντας γίνει σταθεροί και αυτοσυντηρούμενοι, αυτοί οι θεσμοί έπαψαν να ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις της εποχής και έκαναν τη βρετανική οικονομία να υστερεί έναντι της γερμανικής.

Η σταθερότητα του συστήματος, που προκύπτει από το φαινόμενο αποκλεισμού, σπάει κατά καιρούς όταν εσωτερικοί και εξωτερικοί παράγοντες υπονομεύουν τη συμβατότητα και την αμοιβαία «συνοχή» των θεσμών. Ένας από τους κύριους παράγοντες της οικονομικής αλλαγής (και, σε αντίθεση με τη νεοκλασική σχολή, όχι εξωγενής, αλλά ενδογενής), οι θεσμικοί θεωρούν την τεχνολογική ανάπτυξη.

Ο κοινωνικοοικονομικός θεσμός είναι το κεντρικό στοιχείο της ανάλυσης στη θεσμική εξελικτική θεωρία. Αλλά οι αρχές της λειτουργίας των θεσμών ισχύουν και για το άτομο, αφού το άτομο τείνει να ενεργεί με βάση αυτοϋποστηριζόμενα κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα (συνήθειες, στερεότυπα) και γενικά αποδεκτές πρακτικές - διάφορες «ρουτίνες». Λειτουργούν ως κατευθυντήριες γραμμές σε έναν πολύ περίπλοκο και μεταβαλλόμενο κόσμο, του οποίου η πλήρης γνώση δεν είναι διαθέσιμη στον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, η οικονομική συμπεριφορά του ατόμου είναι μόνο εν μέρει ορθολογική (η αρχή του «περιορισμένου ορθολογισμού»), δεν μεγιστοποιεί τη χρησιμότητα και είναι εξαιρετικά άκαμπτη (ανελαστική).

Γενικά, η κριτική των νεοκλασικών θέσεων κατέχει πολύ μεγάλη θέση στο έργο των σύγχρονων εξελικτικών θεσμικών. Αν και εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης θέλουν να καθιερώσουν σχετικά νέες προσεγγίσεις στην επιστημονική κοινότητα, ωστόσο, τα επιστημονικά και πρακτικά συμπεράσματά τους δεν είναι τόσο εντυπωσιακά όσο στο NIE. Ορισμένοι επιφανείς μελετητές αναγνωρίζουν ότι η σχέση μεταξύ της ΕΕΤ και του νεοκλασικισμού είναι πολύ πιο περίπλοκη. Η θεσμική-εξελικτική θεωρία είναι πολύ ευρύτερη από τη νεοκλασική, τόσο ως προς το αντικείμενο ανάλυσης (κοινωνικοοικονομικά και κοινωνικο-ψυχολογικά θεμέλια της οικονομικής δραστηριότητας) όσο και ως προς τη μεθοδολογία (τη μελέτη των θεσμών στη διαδικασία της εξελικτικής τους ανάπτυξής). Αυτό μας επιτρέπει να θεωρήσουμε τον νεοκλασικισμό ως μια θεωρία που παρέχει ένα απλοποιημένο όραμα των οικονομικών διαδικασιών σε σύγκριση με τη θεσμική-εξελικτική θεωρία.

Τα έργα των θεσμικών αυτής της τάσης περιέχουν προσπάθειες ανάδειξης των χαρακτηριστικών της σύγχρονης οικονομικής εξέλιξης. Έτσι, ο J. Hodgson σημειώνει ότι η φυσική του 19ου αιώνα είχε την κύρια επίδραση στην οικονομική θεωρία και το εξελικτικό παράδειγμα είναι μια εναλλακτική λύση στη νεοκλασική ιδέα της μηχανικής μεγιστοποίησης υπό στατικούς περιορισμούς. Μεταξύ των θεωριών της οικονομικής εξέλιξης, ο J. Hodgson εντοπίζει δύο τομείς: τη θεωρία της ανάπτυξης (Κ. Μαρξ και τους οπαδούς του, J. Schumpeter, κ.λπ.) και τη θεωρία της γενετικής (A. Smith, T. Veblen, κ.λπ.). . Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ τους είναι ότι οι πρώτοι δεν αναγνωρίζουν " γενετικός κώδικας", μεταδίδεται από το ένα στάδιο της εξέλιξης στο άλλο. τα τελευταία προέρχονται από την παρουσία «γονιδίων». Η εξελικτική διαδικασία είναι «γενετική» γιατί απορρέει κατά κάποιο τρόπο από το σύνολο των αμετάβλητων ουσιαστικών ιδιοτήτων του ανθρώπου. Τα βιολογικά γονίδια είναι μια πιθανή εξήγηση, αλλά εναλλακτικές λύσεις περιλαμβάνουν ανθρώπινες συνήθειες, προσωπικότητα, καθιερωμένη οργάνωση, κοινωνικούς θεσμούς, ακόμη και ολόκληρα οικονομικά συστήματα.

Στα πλαίσια της πρώτης κατεύθυνσης, ο J. Hodgson διακρίνει τους υποστηρικτές της «μονογραμμικής», ντετερμινιστικής ανάπτυξης (πρόκειται κυρίως για τον Κ. Μαρξ) και τους θεωρητικούς της «πολυγραμμικής», δηλ. πολυπαραγοντική ανάπτυξη (πλήθος οπαδών του Κ. Μαρξ). Στα πλαίσια της δεύτερης (γενετικής) κατεύθυνσης γίνεται επίσης διαίρεση σε «οντογενετικά» (A. Smith, K. Menger κ.λπ.) και «φυλογενετικά» (T. Malthus, T. Veblen κ.λπ.) συστατικά. Αν η «οντογενετική» θεωρία υποθέσει το αμετάβλητο του «γενετικού κώδικα», τότε η «φυλογενετική» προχωρά από τον μετασχηματισμό του. Η φυλογενετική εξέλιξη περιλαμβάνει την ανάπτυξη διαφορετικών γενετικών κανόνων μέσω κάποιας σωρευτικής διαδικασίας ανάδρασης και επακόλουθων αποτελεσμάτων. Αλλά η φυλογενετική εξέλιξη δεν περιλαμβάνει την ανάγκη για ένα τελικό αποτέλεσμα, μια κατάσταση ισορροπίας ή ανάπαυσης. Ωστόσο, η «φυλογενετική» θεωρία χωρίζεται σε δύο αντιφατικές προσεγγίσεις - τη Δαρβινική και τη Λαμαρκική. Το πρώτο, όπως γνωρίζετε, αρνείται και το δεύτερο αναγνωρίζει τη δυνατότητα κληρονομιάς επίκτητων χαρακτηριστικών. Σύμφωνα με τον J. Hodgson, οι σύγχρονοι οπαδοί του T. Veblen είναι πιο κοντά στη γενετική με τη Λαμαρκική έννοια παρά στον Δαρβινισμό. Γενικά, η σύγχρονη εξελικτική θεωρία μοιράζεται τη φυλογενετική προσέγγιση στις δαρβινικές ή λαμαρκικές παραλλαγές της.

3.3. Βασικά χαρακτηριστικά.
Έτσι, οι κύριες ιδιότητες της σύγχρονης εξελικτικής θεωρίας είναι:

1. Απόρριψη προαπαιτούμενων βελτιστοποίησης και μεθοδολογικός ατομικισμός. Οι εξελικτικοί θεσμικοί, ακολουθώντας τους παλιούς, απορρίπτουν την ιδέα ενός ατόμου ως «ορθολογικού βελτιστοποιητή», ενεργώντας απομονωμένα από την κοινωνία.

2. Έμφαση στη μελέτη της οικονομικής αλλαγής. Οι εξελικτικοί, ακολουθώντας τον T. Veblen και άλλους παλιούς θεσμικούς, θεωρούν την οικονομία της αγοράς ως ένα δυναμικό σύστημα.

3. Κάνοντας βιολογικές αναλογίες. Εάν πολλοί κλασικοί και νεοκλασικοί παρομοίασαν την οικονομία της αγοράς με ένα μηχανικό σύστημα, τότε οι εξελικτικοί ερμηνεύουν τις οικονομικές αλλαγές σε μεγάλο βαθμό κατ' αναλογία με τις βιολογικές (για παράδειγμα, παρομοιάζοντας ένα σύνολο επιχειρήσεων με έναν πληθυσμό).

4. Λογιστική για το ρόλο του ιστορικού χρόνου. Από αυτή την άποψη, οι εξελικτικοί θεσμικοί είναι παρόμοιοι με τους μετα-κεϋνσιανούς, αλλά εάν οι δεύτεροι δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην αβεβαιότητα του μέλλοντος, τότε οι πρώτοι δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στο μη αναστρέψιμο του παρελθόντος, δίνοντας έμφαση σε διάφορα δυναμικά φαινόμενα που αποτελούν συνέπεια της μη αναστρεψιμότητας του ιστορικού χρόνου και να οδηγήσουν σε υποβέλτιστα αποτελέσματα για το σύνολο της οικονομίας. Τέτοια φαινόμενα είναι εκδηλώσεις εξάρτησης από την προηγούμενη πορεία ανάπτυξης.
Αυτά τα φαινόμενα περιλαμβάνουν τη σωρευτική αιτιότητα,
καθώς και υστέρηση και αποκλεισμός. Η υστέρηση είναι η εξάρτηση των τελικών αποτελεσμάτων ενός συστήματος από τα προηγούμενα αποτελέσματά του. Το κλείδωμα είναι μια μη βέλτιστη κατάσταση του συστήματος, η οποία είναι αποτέλεσμα παρελθόντων γεγονότων και από την οποία δεν υπάρχει άμεση έξοδος.

5. Χρησιμοποιώντας την έννοια της «ρουτίνας». Σύμφωνα με τους εξελικτικούς, τον κυρίαρχο ρόλο στη συμπεριφορά των οικονομικών οντοτήτων παίζουν οι ρουτίνες - τυποποιημένοι κανόνες για τη λήψη αποφάσεων και την εκτέλεση δραστηριοτήτων που εφαρμόζονται για μια ορισμένη περίοδο χωρίς προσαρμογή (αν και υπό ορισμένες συνθήκες μπορεί να υποστούν μικρές αλλαγές). Αυτή η έννοια είναι βασική στην εξελικτική θεωρία της εταιρείας, η οποία θα συζητηθεί στο Κεφ. 6.

6. Ευνοϊκή στάση απέναντι στην κρατική παρέμβαση. Οι προηγούμενες ιδιότητες της εξελικτικής-θεσμικής ανάλυσης δείχνουν ότι η οικονομική αλλαγή δεν έχει μια εγγενή τάση να παράγει βέλτιστα αποτελέσματα. Επομένως, από τη σκοπιά των εξελικτικών, η κρατική παρέμβαση μπορεί να έχει θετικό αντίκτυπο στην οικονομία.

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η οικονομική θεωρία περιλαμβάνει δύο αμοιβαία αποκλειόμενες πτυχές: η πρώτη είναι η θεωρία της ανάπτυξης (εξέλιξης) του οικονομικού συστήματος και η δεύτερη είναι η θεωρία της δομής και της λειτουργίας του. Στη δεύτερη πτυχή, η οικονομική θεωρία δεν μπορεί ποτέ να γίνει εξελικτική (όπως στη βιολογία, η γενετική δεν θα αντικαταστήσει την ανατομία και τη φυσιολογία). Για την ανάλυση συστημάτων, ο εξελικτικός θεσμισμός πρέπει να δημιουργήσει όχι μόνο μια θεωρία οικονομικής εξέλιξης, αλλά και μια θεωρία για τη λειτουργία του οικονομικού συστήματος.

Συμπέρασμα.
Οι σχέσεις μεταξύ των κατευθύνσεων του σύγχρονου θεσμισμού είναι πολύπλευρες, πολύπλοκες και συχνά δύσκολα ανιχνεύσιμες, η εκτίμησή τους εξαρτάται τόσο από την κατανόηση καθεμιάς από τις κατευθύνσεις ξεχωριστά όσο και από το πλαίσιο σύγκρισης και το πεδίο των φαινομένων που μελετώνται.

Στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της θεσμικής οικονομικής θεωρίας, είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για ένα μόνο θέμα αυτής της σημαντικής και ενδιαφέρουσας επιστήμης. Αυτή η περίσταση συνδέεται με την ποικιλομορφία των ιδεών για τις θεματικές περιοχές και με την ετερογένεια των μεθόδων και των μοντέλων που χρησιμοποιούνται.

Η κατανόηση της ουσίας και των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των εννοιών και των ιδεών των εκπροσώπων του σύγχρονου θεσμισμού θα καταστήσει δυνατή την καλύτερη κατανόηση όχι μόνο τη φύση των ίδιων των οικονομικών φαινομένων, αλλά και τις δυνατότητες και τις προοπτικές για την ανάπτυξη της οικονομικής θεωρίας που βασίζεται στην ανταλλαγή ιδεών μεταξύ διάφορα ερευνητικά προγράμματα.

Επιπλέον, η σύγχρονη θεσμική θεωρία και όλοι οι τομείς της μπορούν να αποτελέσουν γόνιμη βάση για πολυάριθμη εφαρμοσμένη έρευνα σε εκείνους τους τομείς οικονομικής δραστηριότητας που επί του παρόντος δεν έχουν μελετηθεί επαρκώς.

Ήδη τώρα, το NIE έχει διάφορους τομείς εφαρμογής, τους οποίους ο O. Williamson συνδύασε σε τρεις βασικούς τομείς. Το πρώτο σχετίζεται με λειτουργικούς τομείς, το δεύτερο με εφαρμογές σε συναφείς κλάδους και το τρίτο με εφαρμογές σε θέματα οικονομικής πολιτικής. Στο πλαίσιο της πρώτης κατεύθυνσης, ο O. Williamson παραθέτει έξι λειτουργικούς τομείς: χρηματοοικονομικά, μάρκετινγκ, σύγκριση οικονομικών συστημάτων, οικονομική ανάπτυξη, επιχειρηματικές στρατηγικές, επιχειρηματική ιστορία. Για παράδειγμα, η συγκριτική ανάλυση των οικονομικών συστημάτων έχει αναπτυχθεί στη διαδικασία μελέτης των προβλημάτων της οικονομικής ιστορίας και των σύγχρονων συστημάτων, αναλύοντας την επιρροή των θεσμών στην οικονομική ανάπτυξη πολλών χωρών. Με τη βοήθεια του NIE, μελετώνται ερωτήσεις που είναι παραδοσιακές για συναφείς κλάδους: πολιτικές επιστήμες, κοινωνιολογία, νομολογία, θεωρία διεθνείς σχέσειςΓια παράδειγμα, μελετώνται οι διαδικασίες θεσμικών αλλαγών μέσω της νομοθεσίας, μεταξύ άλλων όσον αφορά την εφαρμογή μεθόδων για τη δημιουργία κανονιστικών νομικών πράξεων που πληρούν τις αρχές του θεσμικού σχεδιασμού. Ο τρίτος τύπος εφαρμογής του NIE είναι η εφαρμογή του σε διάφορους τομείς της δημόσιας πολιτικής. Τα πιο μελετημένα NIE είναι η αντιμονοπωλιακή πολιτική και η οικονομική ρύθμιση. Οι ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν σημαντικές προοπτικές για την ανάπτυξη του NIE όχι μόνο όσον αφορά τις θεωρητικές δραστηριότητες και τη μελέτη επίκαιρων προβλημάτων επιχειρηματικότητας, οικονομικής πολιτικής, αλλά και έρευνας σε συναφείς κλάδους.

Βιβλιογραφία:

Volchik V.V., "Μια σειρά διαλέξεων για τα θεσμικά οικονομικά", Rostov-n / D, 2000.

Kuzminov Ya.I., Bendukidze K.A., Yudkevich M.M., "Μάθημα θεσμικών οικονομικών": ένα εγχειρίδιο για φοιτητές, Μόσχα, 2005.

Litvintseva G.P., "Institutional Economic Theory": εγχειρίδιο, Novosibirsk, 2003.

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους η νεοκλασική θεωρία (των αρχών της δεκαετίας του 1960) έπαψε να ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις που της έθεταν οι οικονομολόγοι που προσπάθησαν να κατανοήσουν πραγματικά γεγονότα στη σύγχρονη οικονομική πρακτική:

Η νεοκλασική θεωρία βασίζεται σε μη ρεαλιστικές υποθέσεις και περιορισμούς και ως εκ τούτου χρησιμοποιεί μοντέλα που είναι ανεπαρκή για την οικονομική πρακτική. Ο Κόουζ ονόμασε αυτή τη νεοκλασική κατάσταση πραγμάτων «οικονομία του πίνακα κιμωλίας».

Η οικονομική επιστήμη διευρύνει το φάσμα των φαινομένων (για παράδειγμα, όπως η ιδεολογία, ο νόμος, οι κανόνες συμπεριφοράς, η οικογένεια) που μπορούν να αναλυθούν με επιτυχία από τη σκοπιά της οικονομικής επιστήμης. Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε «οικονομικός ιμπεριαλισμός». Ο κορυφαίος εκπρόσωπος αυτής της τάσης είναι ο νομπελίστας Χάρι Μπέκερ. Αλλά για πρώτη φορά, ο Ludwig von Mises έγραψε για την ανάγκη δημιουργίας μιας γενικής επιστήμης που μελετά την ανθρώπινη δράση, ο οποίος πρότεινε τον όρο «πρακτική» γι' αυτό.

Στο πλαίσιο του νεοκλασικισμού, πρακτικά δεν υπάρχουν θεωρίες που να εξηγούν ικανοποιητικά τις δυναμικές αλλαγές στην οικονομία, τη σημασία της μελέτης που έγινε επίκαιρη στο πλαίσιο των ιστορικών γεγονότων του 20ού αιώνα. (Γενικά, στο πλαίσιο της οικονομικής επιστήμης μέχρι τη δεκαετία του '80 του 20ου αιώνα, το πρόβλημα αυτό θεωρούνταν σχεδόν αποκλειστικά στο πλαίσιο της μαρξιστικής πολιτικής οικονομίας).

Ας σταθούμε τώρα στις κύριες προϋποθέσεις της νεοκλασικής θεωρίας, που αποτελούν το παράδειγμά της (σκληρό πυρήνα), καθώς και την «προστατευτική ζώνη», ακολουθώντας τη μεθοδολογία της επιστήμης που προτάθηκε από τον Imre Lakatos:

Αδιάλλακτος:

σταθερές προτιμήσεις που είναι ενδογενείς.

ορθολογική επιλογή (μεγιστοποίηση της συμπεριφοράς).

ισορροπία στην αγορά και γενική ισορροπία σε όλες τις αγορές.

Προστατευτική ζώνη:

Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας παραμένουν αμετάβλητα και σαφώς καθορισμένα.

Οι πληροφορίες είναι πλήρως προσβάσιμες και πλήρεις.

Τα άτομα ικανοποιούν τις ανάγκες τους μέσω ανταλλαγής, η οποία πραγματοποιείται χωρίς κόστος, δεδομένης της αρχικής διανομής.

Το ερευνητικό πρόγραμμα για το Lakatos, ενώ αφήνει ανέπαφο τον άκαμπτο πυρήνα, θα πρέπει να στοχεύει στην αποσαφήνιση, την ανάπτυξη υπαρχόντων ή τη διατύπωση νέων βοηθητικών υποθέσεων που σχηματίζουν μια προστατευτική ζώνη γύρω από αυτόν τον πυρήνα.

Εάν ο σκληρός πυρήνας τροποποιηθεί, τότε η θεωρία αντικαθίσταται από μια νέα θεωρία με δικό της ερευνητικό πρόγραμμα.

Ας εξετάσουμε πώς οι προϋποθέσεις του νεοϊδρυματισμού και του κλασικού παλιού θεσμισμού επηρεάζουν το νεοκλασικό ερευνητικό πρόγραμμα.

5. Ο παλιός θεσμισμός και οι εκπρόσωποί του: T. Veblen, W. Mitchell, J. Commons.

6. Νέα θεσμική οικονομία και νεοκλασική οικονομική θεωρία: γενική και ειδική.

Ο σύγχρονος νεοϊδρυματισμός προέρχεται από τα πρωτοποριακά έργα του Ronald Coase, The Nature of the Firm, The Problem of Social Costs.

Πρώτον, η υπόθεση ότι η ανταλλαγή είναι χωρίς κόστος έχει επικριθεί. Κριτική αυτής της θέσης βρίσκεται στα πρώτα έργα του Coase. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Menger έγραψε για την πιθανότητα ύπαρξης συναλλαγματικών δαπανών και την επιρροή τους στις αποφάσεις ανταλλαγής θεμάτων στα Θεμέλια της Πολιτικής Οικονομίας.

Η οικονομική ανταλλαγή συμβαίνει μόνο όταν κάθε ένας από τους συμμετέχοντες, πραγματοποιώντας την πράξη ανταλλαγής, λαμβάνει κάποια αύξηση της αξίας στην αξία του υπάρχοντος συνόλου αγαθών. Αυτό αποδεικνύεται από τον Karl Menger στα Θεμέλια της Πολιτικής Οικονομίας, με βάση την υπόθεση ότι υπάρχουν δύο συμμετέχοντες στην ανταλλαγή. Το πρώτο έχει ένα καλό Α, το οποίο έχει τιμή W και το δεύτερο έχει ένα καλό Β με την ίδια τιμή W. Ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής που πραγματοποιήθηκε μεταξύ τους, η αξία των αγαθών στη διάθεση του πρώτου θα είναι W + x και του δεύτερου - W + y. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κατά τη διαδικασία ανταλλαγής η αξία του αγαθού για κάθε συμμετέχοντα αυξήθηκε κατά ένα ορισμένο ποσό. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι η δραστηριότητα που σχετίζεται με την ανταλλαγή δεν είναι χάσιμο χρόνου και πόρων, αλλά η ίδια παραγωγική δραστηριότητα με την παραγωγή υλικών αγαθών.

Μέχρι στιγμής, θεωρούσαμε την ανταλλαγή ως μια διαδικασία χωρίς κόστος. Αλλά σε μια πραγματική οικονομία, οποιαδήποτε πράξη ανταλλαγής συνδέεται με ορισμένα κόστη. Τέτοια έξοδα ανταλλαγής ονομάζονται κόστη συναλλαγής. Συνήθως ερμηνεύονται ως «το κόστος συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών, το κόστος διαπραγμάτευσης και λήψης αποφάσεων, το κόστος παρακολούθησης και νομικής προστασίας της εκτέλεσης της σύμβασης».

Δεύτερον, αναγνωρίζοντας την ύπαρξη κόστους συναλλαγής, υπάρχει ανάγκη αναθεώρησης της διατριβής σχετικά με τη διαθεσιμότητα των πληροφοριών. Η αναγνώριση της διατριβής σχετικά με την ελλιπή και την ατέλεια των πληροφοριών ανοίγει νέες προοπτικές για οικονομική ανάλυση, για παράδειγμα, στη μελέτη των συμβάσεων.

Τρίτον, αναθεωρήθηκε η διατριβή για την ουδετερότητα της διανομής και τον καθορισμό των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η έρευνα προς αυτή την κατεύθυνση χρησίμευσε ως αφετηρία για την ανάπτυξη τέτοιων τομέων θεσμισμού όπως η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και τα οικονομικά των οργανισμών. Στο πλαίσιο αυτών των περιοχών, τα θέματα οικονομικής δραστηριότητας «οι οικονομικοί οργανισμοί έπαψαν να θεωρούνται ως «μαύρα κουτιά».

Θεσμική Οικονομίαπροέκυψε και αναπτύχθηκε ως αντιπολιτευτικό δόγμα - αντίθεση, πρώτα απ' όλα, στη νεοκλασική «οικονομία».

Εκπρόσωποι του θεσμισμούπροσπάθησαν να προβάλουν μια εναλλακτική έννοια στην κύρια διδασκαλία, προσπάθησαν να αντανακλούν όχι μόνο επίσημα μοντέλα και αυστηρά λογικά σχήματα, αλλά και ζωντανή ζωή σε όλη της την ποικιλομορφία. Προκειμένου να κατανοήσουμε τα αίτια και τα πρότυπα ανάπτυξης του θεσμισμού, καθώς και τις κύριες κατευθύνσεις της κριτικής του στο κυρίαρχο ρεύμα της οικονομικής σκέψης, χαρακτηρίζουμε εν συντομία τη μεθοδολογική βάση -.

Παλιός θεσμός

Σχηματισμένος σε αμερικανικό έδαφος, ο ιδρυματισμός απορρόφησε πολλές από τις ιδέες της γερμανικής ιστορικής σχολής, των Άγγλων Fabians και της γαλλικής κοινωνιολογικής παράδοσης. Ούτε η επιρροή του μαρξισμού στον θεσμισμό δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Ο παλιός θεσμισμός εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. και διαμορφώθηκε ως τάση το 1920-1930. Προσπάθησε να καταλάβει τη «μεσαία γραμμή» μεταξύ της νεοκλασικής «οικονομίας» και του μαρξισμού.

Το 1898 Thorstein Veblen (1857-1929)επέκρινε τον G. Schmoller, τον κορυφαίο εκπρόσωπο της γερμανικής ιστορικής σχολής, για υπερβολικό εμπειρισμό. Προσπαθώντας να απαντήσει στο ερώτημα «Γιατί τα οικονομικά δεν είναι μια εξελικτική επιστήμη», αντί για μια στενά οικονομική, προτείνει μια διεπιστημονική προσέγγιση που θα περιλαμβάνει την κοινωνική φιλοσοφία, την ανθρωπολογία και την ψυχολογία. Αυτή ήταν μια προσπάθεια στροφής της οικονομικής θεωρίας προς τα κοινωνικά προβλήματα.

Το 1918 εμφανίστηκε η έννοια του «θεσμισμού». Τον συστήνει ο Wilton Hamilton. Ορίζει τον θεσμό ως «έναν κοινό τρόπο σκέψης ή δράσης, αποτυπωμένος στις συνήθειες των ομάδων και στα έθιμα ενός λαού». Από την άποψή του, οι θεσμοί καθορίζουν τις καθιερωμένες διαδικασίες, αντικατοπτρίζουν τη γενική συμφωνία, τη συμφωνία που έχει αναπτυχθεί στην κοινωνία. Κατανοούσε τους θεσμούς ως τελωνεία, εταιρείες, συνδικάτα, το κράτος κ.λπ. Αυτή η προσέγγιση για την κατανόηση των θεσμών είναι χαρακτηριστική των παραδοσιακών ("παλιών") θεσμικών, που περιλαμβάνουν γνωστούς οικονομολόγους όπως οι Thorstein Veblen, Wesley Clare Mitchell, John Richard Commons. , Karl -August Wittfogel, Gunnar Myrdal, John Kenneth Galbraith, Robert Heilbroner. Ας εξοικειωθούμε με τις έννοιες μερικών από αυτά λίγο πιο κοντά.

Στο The Theory of Business Enterprise (1904), ο T. Veblen αναλύει τη διχοτόμηση βιομηχανίας και επιχείρησης, ορθολογισμού και παραλογισμού. Αντιπαραβάλλει τη συμπεριφορά που εξαρτάται από την πραγματική γνώση με τη συμπεριφορά που εξαρτάται από συνήθειες σκέψης, θεωρώντας την πρώτη ως πηγή της αλλαγής στην πρόοδο και τη δεύτερη ως παράγοντα που την εξουδετερώνει.

Στα έργα που γράφτηκαν κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και μετά από αυτόν - The Instinct of Craftsmanship and the State of Industrial Skills (1914), The Place of Science in Modern Civilization (1919), Engineers and the Price System (1921) - ο Veblen θεώρησε σημαντικό Προβλήματα επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, εστιάζοντας στον ρόλο των «τεχνοκρατών» (μηχανικών, επιστημόνων, μάνατζερ) στη δημιουργία ενός ορθολογικού βιομηχανικού συστήματος. Με αυτούς συνέδεσε το μέλλον του καπιταλισμού.

Wesley Claire Mitchell (1874-1948)Σπούδασε στο Σικάγο, εκπαιδεύτηκε στη Βιέννη και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια (1913 - 1948) Από το 1920, ήταν επικεφαλής του Εθνικού Γραφείου Οικονομικών Ερευνών. Η εστίασή του ήταν στους επιχειρηματικούς κύκλους και την οικονομική έρευνα. W.K. Ο Μίτσελ αποδείχθηκε ότι ήταν ο πρώτος θεσμικός που ανέλυσε πραγματικές διαδικασίες «με αριθμούς στο χέρι». Στο έργο του «Business Cycles» (1927), διερευνά το χάσμα μεταξύ της δυναμικής της βιομηχανικής παραγωγής και της δυναμικής των τιμών.

Στο Art Backwardness Spending Money (1937), ο Mitchell επέκρινε τη νεοκλασική «οικονομία» βασισμένη στη συμπεριφορά του λογικού ατόμου. Αντιτάχθηκε δριμύτατα στον «ευτυχισμένο αριθμομηχανή» I. Bentham, δείχνοντας διάφορες μορφές ανθρώπινου παραλογισμού. Προσπάθησε να αποδείξει στατιστικά τη διαφορά μεταξύ της πραγματικής συμπεριφοράς στην οικονομία και του ηδονικού νορμοτύπου. Για τον Μίτσελ, ο πραγματικός οικονομικός παράγοντας είναι ο μέσος άνθρωπος. Αναλύοντας τον παραλογισμό της δαπάνης χρημάτων στους οικογενειακούς προϋπολογισμούς, έδειξε ξεκάθαρα ότι στην Αμερική η τέχνη του «βγάζετε χρήματα» ήταν πολύ πιο μπροστά από την ικανότητα να τα ξοδεύετε ορθολογικά.

Μεγάλη συνεισφορά στην ανάπτυξη του παλιού θεσμισμού είχε ο John Richard Commons (1862-1945). Η εστίασή του στο The Distribution of Wealth (1893) ήταν η αναζήτηση οργάνων συμβιβασμού μεταξύ της οργανωμένης εργασίας και του μεγάλου κεφαλαίου. Αυτά περιλαμβάνουν το οκτάωρο ημερήσιο και υψηλότερους μισθούς, που αυξάνουν την αγοραστική δύναμη του πληθυσμού. Σημείωσε επίσης την ευεργετική επίδραση της συγκέντρωσης της βιομηχανίας στη βελτίωση της αποτελεσματικότητας της οικονομίας.

Στα βιβλία «Industrial Goodwill» (1919), «Industrial Management» (1923), «Legal Foundations of Capitalism» (1924), προωθείται με συνέπεια η ιδέα μιας κοινωνικής συμφωνίας μεταξύ εργατών και επιχειρηματιών μέσω αμοιβαίων παραχωρήσεων. έδειξε πώς η διάχυση της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας συμβάλλει σε μια πιο ομοιόμορφη κατανομή του πλούτου.

Το 1934 κυκλοφόρησε το βιβλίο του «Institutional Economic Theory» στο οποίο εισήχθη η έννοια της συναλλαγής (deal). Στη δομή του, η Commons διακρίνει τρία βασικά στοιχεία - διαπραγματεύσεις, αποδοχή υποχρεώσεων και εφαρμογή της - και χαρακτηρίζει επίσης διάφορους τύπους συναλλαγών (εμπόριο, διαχείριση και δελτίο). Από την άποψή του, η διαδικασία συναλλαγής είναι η διαδικασία προσδιορισμού της «εύλογης αξίας», η οποία ολοκληρώνεται με μια σύμβαση που υλοποιεί «εγγυήσεις προσδοκιών». Τα τελευταία χρόνια, η J. Commons έχει επικεντρωθεί στο νομικό πλαίσιο για τη συλλογική δράση και κυρίως στα δικαστήρια. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στο έργο που δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του - "The Economics of Collective Action" (1951).

Η προσοχή στον πολιτισμό ως ένα σύνθετο κοινωνικό σύστημα έπαιξε μεθοδολογικό ρόλο στις μεταπολεμικές θεσμικές έννοιες. Συγκεκριμένα, αυτό αποτυπώθηκε στα έργα του Αμερικανού θεσμικού ιστορικού, καθηγητή στα πανεπιστήμια της Κολούμπια και της Ουάσιγκτον. Karl-August Wittfogel (1896-1988)- πρώτα απ' όλα στη μονογραφία του "Oriental Despotism. A Comparative Study of Total Power". Το δομικό στοιχείο στην έννοια του K.A Wittfogel είναι ο δεσποτισμός, ο οποίος χαρακτηρίζεται από τον ηγετικό ρόλο του κράτους. Το κράτος στηρίζεται στον γραφειοκρατικό μηχανισμό και καταστέλλει την ανάπτυξη τάσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Πλούτος άρχουσα τάξησε αυτή την κοινωνία δεν καθορίζεται από την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, αλλά από μια θέση στο ιεραρχικό σύστημα του κράτους. Ο Wittfogel το πιστεύει αυτό φυσικές συνθήκεςκαι οι εξωτερικές επιρροές καθορίζουν τη μορφή του κράτους και αυτό με τη σειρά του καθορίζει το είδος της κοινωνικής διαστρωμάτωσης.

Πολύ σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της μεθοδολογίας του σύγχρονου θεσμισμού έπαιξαν τα έργα Carla Polanyi (1886-1964)και κυρίως τη «Μεγάλη Μεταμόρφωση» του (1944). Στο έργο του «Η Οικονομία ως Θεσμοθετημένη Διαδικασία», ξεχώρισε τρία είδη σχέσεων ανταλλαγής: αμοιβαιότητα ή αμοιβαία ανταλλαγή σε φυσική βάση, αναδιανομή ως ανεπτυγμένο σύστημα αναδιανομής και ανταλλαγή εμπορευμάτων, που αποτελεί τη βάση της οικονομίας της αγοράς.

Αν και καθεμία από τις θεσμικές θεωρίες είναι ευάλωτη στην κριτική, εντούτοις, η ίδια η απαρίθμηση των λόγων δυσαρέσκειας με τον εκσυγχρονισμό δείχνει πώς αλλάζουν οι απόψεις των επιστημόνων. Το επίκεντρο δεν είναι η ασθενής αγοραστική δύναμη και η αναποτελεσματική ζήτηση των καταναλωτών, ούτε τα χαμηλά επίπεδα αποταμίευσης και επενδύσεων, αλλά η σημασία του συστήματος αξιών, τα προβλήματα αποκλεισμού, οι παραδόσεις και ο πολιτισμός. Ακόμη και αν ληφθούν υπόψη οι πόροι και η τεχνολογία, αυτό συνδέεται με τον κοινωνικό ρόλο της γνώσης και τα προβλήματα της προστασίας του περιβάλλοντος.

Το επίκεντρο του σύγχρονου Αμερικανού θεσμικού John Kenneth Galbraith (γεν. 1908)υπάρχουν ζητήματα τεχνοδομής. Ήδη στο "American Capitalism. The Theory of the Balancing Force" (1952), γράφει για τους μάνατζερ ως φορείς της προόδου και θεωρεί τα συνδικάτα ως εξισορροπητική δύναμη μαζί με τις μεγάλες επιχειρήσεις και την κυβέρνηση.

Ωστόσο, το θέμα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και της μεταβιομηχανικής κοινωνίας αναπτύσσεται περισσότερο στα έργα "The New Industrial Society" (1967) και "Economic Theory and the Goals of Society" (1973). ΣΤΟ σύγχρονη κοινωνία, - γράφει ο Galbraith, - υπάρχουν δύο συστήματα: ο προγραμματισμός και η αγορά. Στην πρώτη, πρωταγωνιστικό ρόλο παίζει η τεχνοδομή, η οποία βασίζεται στη μονοπώληση της γνώσης. Είναι αυτή που παίρνει τις κύριες αποφάσεις εκτός από τους ιδιοκτήτες του κεφαλαίου. Τέτοιες τεχνοδομές υπάρχουν και στον καπιταλισμό και στον σοσιαλισμό. Είναι η ανάπτυξή τους που συνδυάζει την ανάπτυξη αυτών των συστημάτων, προκαθορίζοντας τις τάσεις σύγκλισης.

Η Ανάπτυξη της Κλασικής Παράδοσης: Νεοκλασικισμός και Νεοϊδρυματισμός

Η έννοια του ορθολογισμού και η ανάπτυξή του στην πορεία της διαμόρφωσης του νεοϊδρυματισμού

Η επιλογή του κοινού και τα κύρια στάδια της

συνταγματική επιλογή.Πίσω στο άρθρο του 1954 «Individual Voting Choice and the Market», ο James Buchanan προσδιόρισε δύο επίπεδα δημόσιας επιλογής: 1) αρχική, συνταγματική επιλογή (η οποία λαμβάνει χώρα ακόμη και πριν από την έγκριση ενός συντάγματος) και 2) μετασυνταγματική. Στο αρχικό στάδιο, καθορίζονται τα δικαιώματα των ατόμων, καθορίζονται οι κανόνες για τη μεταξύ τους σχέση. Στο μετασυνταγματικό στάδιο διαμορφώνεται μια στρατηγική για τη συμπεριφορά των ατόμων στα πλαίσια των καθιερωμένων κανόνων.

Ο J. Buchanan κάνει μια σαφή αναλογία με το παιχνίδι: πρώτα καθορίζονται οι κανόνες του παιχνιδιού και στη συνέχεια, στο πλαίσιο αυτών των κανόνων, διεξάγεται το ίδιο το παιχνίδι. Το σύνταγμα, από την άποψη του James Buchanan, είναι ένα τέτοιο σύνολο κανόνων για τη διεξαγωγή ενός πολιτικού παιχνιδιού. Η τρέχουσα πολιτική είναι αποτέλεσμα του παιχνιδιού εντός των συνταγματικών κανόνων. Επομένως, η αποτελεσματικότητα και η αποδοτικότητα της πολιτικής εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο βαθύ και περιεκτικό συντάχθηκε το αρχικό σύνταγμα. Άλλωστε, σύμφωνα με τον Buchanan, το σύνταγμα είναι πρώτα απ' όλα ο θεμελιώδης νόμος όχι του κράτους, αλλά της κοινωνίας των πολιτών.

Ωστόσο, το πρόβλημα του «κακού άπειρου» τίθεται εδώ: για να υιοθετηθεί ένα σύνταγμα, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν προσυνταγματικοί κανόνες σύμφωνα με τους οποίους εγκρίνεται κ.λπ. Για να βγουν από αυτό το «ανέλπιδο μεθοδολογικό δίλημμα», ο Buchanan και ο Tulloch προτείνουν έναν φαινομενικά αυτονόητο κανόνα ομοφωνίας σε μια δημοκρατική κοινωνία για την υιοθέτηση ενός αρχικού συντάγματος. Αυτό βέβαια δεν λύνει το πρόβλημα, αφού το ουσιαστικό ερώτημα αντικαθίσταται από διαδικαστικό. Ωστόσο, υπάρχει ένα τέτοιο παράδειγμα στην ιστορία - οι Ηνωμένες Πολιτείες το 1787 έδειξαν ένα κλασικό (και από πολλές απόψεις μοναδικό) παράδειγμα συνειδητής επιλογής των κανόνων του πολιτικού παιχνιδιού. Ελλείψει καθολικής ψηφοφορίας, το Σύνταγμα των ΗΠΑ υιοθετήθηκε σε συνταγματική συνέλευση.

μετασυνταγματική επιλογή.Η μετασυνταγματική επιλογή σημαίνει την επιλογή, πρώτα απ' όλα, των «κανόνων του παιχνιδιού» - νομικά δόγματα και «κανόνες εργασίας» (κανόνες εργασίας), βάσει των οποίων καθορίζονται συγκεκριμένες κατευθύνσεις οικονομικής πολιτικής που στοχεύουν στην παραγωγή και τη διανομή. προσδιορίζεται.

Επιλύοντας το πρόβλημα των αστοχιών της αγοράς, ο κρατικός μηχανισμός προσπάθησε ταυτόχρονα να λύσει δύο αλληλένδετα καθήκοντα: να εξασφαλίσει την κανονική λειτουργία της αγοράς και να λύσει (ή τουλάχιστον να μετριάσει) οξεία κοινωνικο-οικονομικά προβλήματα. Σε αυτό στοχεύουν η αντιμονοπωλιακή πολιτική, η κοινωνική ασφάλιση, ο περιορισμός της παραγωγής με αρνητικά και η επέκταση της παραγωγής με θετικές εξωτερικές επιπτώσεις, η παραγωγή δημόσιων αγαθών.

Συγκριτικά χαρακτηριστικά «παλιού» και «νέου» θεσμισμού

Αν και ο θεσμισμός ως ιδιαίτερη τάση διαμορφώθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, για μεγάλο χρονικό διάστημα βρισκόταν στην περιφέρεια της οικονομικής σκέψης. Η εξήγηση της κίνησης των οικονομικών αγαθών μόνο από θεσμικούς παράγοντες δεν βρήκε μεγάλο αριθμό υποστηρικτών. Αυτό οφειλόταν εν μέρει στην αβεβαιότητα της ίδιας της έννοιας του «θεσμού», με την οποία κάποιοι ερευνητές κατανοούσαν κυρίως τα έθιμα, άλλοι - τα συνδικάτα, άλλοι - το κράτος, οι τέταρτες εταιρείες - κ.λπ., κλπ. Εν μέρει - με το γεγονός ότι οι θεσμικοί προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν τις μεθόδους άλλων κοινωνικών επιστημών στα οικονομικά: νομικά, κοινωνιολογία, πολιτικές επιστήμες κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, έχασαν την ευκαιρία να μιλήσουν κοινή γλώσσαοικονομική επιστήμη, που θεωρούνταν η γλώσσα των γραφημάτων και των τύπων. Υπήρχαν βέβαια και άλλοι αντικειμενικοί λόγοι για τους οποίους αυτό το κίνημα δεν ήταν περιζήτητο από τους σύγχρονους.

Η κατάσταση, ωστόσο, άλλαξε ριζικά τις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Για να καταλάβουμε γιατί, αρκεί να κάνουμε τουλάχιστον μια πρόχειρη σύγκριση του «παλαιού» και του «νέου» θεσμισμού. Μεταξύ των «παλιών» θεσμικών (όπως ο T. Veblen, J. Commons, J. K. Galbraith) και των νεοθεσμικών (όπως οι R. Coase, D. North ή J. Buchanan) υπάρχουν τουλάχιστον τρεις θεμελιώδεις διαφορές.

Πρώτον, οι «παλιοί» θεσμικοί (για παράδειγμα, ο J. Commons στο «The Legal Foundations of Capitalism») πήγαν στην οικονομία από το δίκαιο και την πολιτική, προσπαθώντας να μελετήσουν τα προβλήματα της σύγχρονης οικονομικής θεωρίας χρησιμοποιώντας τις μεθόδους άλλων κοινωνικών επιστημών. Οι νεοϊδρυματιστές ακολουθούν τον ακριβώς αντίθετο δρόμο - μελετούν πολιτικές επιστήμες και νομικά προβλήματα χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας, και πάνω απ 'όλα, χρησιμοποιώντας τη συσκευή της σύγχρονης μικροοικονομίας και της θεωρίας παιγνίων.

Δεύτερον, ο παραδοσιακός θεσμισμός βασίστηκε κυρίως στην επαγωγική μέθοδο, προσπάθησε να περάσει από συγκεκριμένες περιπτώσεις σε γενικεύσεις, με αποτέλεσμα να μην διαμορφωθεί μια γενική θεσμική θεωρία. Ο νεοϊδρυματισμός ακολουθεί μια απαγωγική διαδρομή - από τις γενικές αρχές της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας στην εξήγηση συγκεκριμένων φαινομένων της κοινωνικής ζωής.

Θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ «παλαιού» θεσμικού και νεοϊδρυματισμού

σημάδια	Παλιός θεσμός	Μη θεσμός
ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ	Από το δίκαιο και την πολιτική στην οικονομία	Από την οικονομία στην πολιτική και το δίκαιο
Μεθοδολογία	Άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες (νομικές, πολιτικές επιστήμες, κοινωνιολογία κ.λπ.)	Οικονομικά νεοκλασικά (μέθοδοι μικροοικονομίας και θεωρία παιγνίων)
Μέθοδος	Επαγωγικός	Επαγωγικός
Εστίαση της προσοχής	συλλογική δράση	Ανεξάρτητο άτομο
Υπόβαθρο ανάλυσης		Μεθοδολογικός ατομικισμός

Τρίτον, ο «παλιός» θεσμισμός, ως ρεύμα ριζοσπαστικής οικονομικής σκέψης, έδινε πρωταρχική σημασία στις ενέργειες των συλλογικοτήτων (κυρίως των συνδικάτων και της κυβέρνησης) για την προστασία των συμφερόντων του ατόμου. Ο νεοϊδρυματισμός, από την άλλη, θέτει στην πρώτη γραμμή ένα ανεξάρτητο άτομο που, με τη θέλησή του και σύμφωνα με τα συμφέροντά του, αποφασίζει σε ποιες συλλογικότητες είναι πιο κερδοφόρο για αυτόν να είναι μέλος (βλ. Πίνακες 1-2). .

Τις τελευταίες δεκαετίες, υπάρχει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για τις θεσμικές μελέτες. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην προσπάθεια υπέρβασης των περιορισμών μιας σειράς προαπαιτούμενων χαρακτηριστικών της οικονομίας (τα αξιώματα της πλήρους ορθολογικότητας, της απόλυτης επίγνωσης, του τέλειου ανταγωνισμού, της δημιουργίας ισορροπίας μόνο μέσω του μηχανισμού των τιμών κ.λπ.) και να ληφθούν υπόψη οι σύγχρονες οικονομικές, κοινωνικές και οι πολιτικές διαδικασίες πιο ολοκληρωμένα και ολοκληρωμένα· εν μέρει - με μια προσπάθεια ανάλυσης των φαινομένων που προέκυψαν στην εποχή της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, η εφαρμογή παραδοσιακών μεθόδων έρευνας στα οποία δεν δίνει ακόμη το επιθυμητό αποτέλεσμα. Επομένως, θα δείξουμε πρώτα πώς έγινε η ανάπτυξη των υποθέσεων της νεοκλασικής θεωρίας μέσα σε αυτήν.

Νεοκλασικισμός και νεοϊδρυματισμός: ενότητα και διαφορές

Αυτό που έχουν όλοι οι νεοϊδρυματιστές κοινό είναι, πρώτον, ότι οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν σημασία και δεύτερον, ότι είναι επιδεκτικοί σε ανάλυση χρησιμοποιώντας τυπικά μικροοικονομικά εργαλεία. Στη δεκαετία 1960-1970. ξεκίνησε ένα φαινόμενο που ονομάζεται G. Becker «οικονομικός ιμπεριαλισμός». Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι οικονομικές έννοιες: μεγιστοποίηση, ισορροπία, αποτελεσματικότητα κ.λπ., άρχισαν να χρησιμοποιούνται ενεργά σε τομείς που σχετίζονται με την οικονομία όπως η εκπαίδευση, οι οικογενειακές σχέσεις, η υγειονομική περίθαλψη, το έγκλημα, η πολιτική κ.λπ. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι βασικές οικονομικές κατηγορίες του νεοκλασικισμού έλαβαν βαθύτερη ερμηνεία και ευρύτερη εφαρμογή.

μεθοδολογικός ατομικισμός;
έννοια του οικονομικού ανθρώπου?
δραστηριότητα ως ανταλλαγή.

Ωστόσο, σε αντίθεση με τον νεοκλασικισμό, αυτές οι αρχές άρχισαν να εφαρμόζονται με μεγαλύτερη συνέπεια.

μεθοδολογικός ατομικισμός.Σε συνθήκες περιορισμένων πόρων, ο καθένας από εμάς βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή μιας από τις διαθέσιμες εναλλακτικές λύσεις. Οι μέθοδοι για την ανάλυση της συμπεριφοράς στην αγορά ενός ατόμου είναι καθολικές. Μπορούν να εφαρμοστούν με επιτυχία σε οποιονδήποτε από τους τομείς όπου ένα άτομο πρέπει να κάνει μια επιλογή.

Η έννοια του οικονομικού ανθρώπου.Η δεύτερη υπόθεση της θεωρίας της νεοθεσμικής επιλογής είναι η έννοια του «οικονομικού ανθρώπου» (homo oeconomicus). Σύμφωνα με αυτή την έννοια, ένα άτομο σε μια οικονομία της αγοράς ταυτίζει τις προτιμήσεις του με ένα προϊόν. Επιδιώκει να λαμβάνει αποφάσεις που μεγιστοποιούν την αξία της ωφελιμότητάς του. Η συμπεριφορά του είναι λογική.

Ο ορθολογισμός του ατόμου έχει καθολική σημασία σε αυτή τη θεωρία. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι καθοδηγούνται στις δραστηριότητές τους κυρίως από την οικονομική αρχή, δηλαδή συγκρίνουν τα οριακά οφέλη και το οριακό κόστος (και, κυρίως, τα οφέλη και το κόστος που σχετίζονται με τη λήψη αποφάσεων):

όπου το MB είναι το οριακό όφελος.

MC - οριακό κόστος.

Ωστόσο, σε αντίθεση με τη νεοκλασική θεωρία, η οποία εξετάζει κυρίως φυσικούς (σπάνιους πόρους) και τεχνολογικούς περιορισμούς (έλλειψη γνώσεων, πρακτικών δεξιοτήτων κ.λπ.), η νεοϊδρυματική θεωρία εξετάζει επίσης το κόστος συναλλαγής, δηλ. δαπάνες που συνδέονται με την ανταλλαγή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Αυτό συνέβη επειδή οποιαδήποτε δραστηριότητα θεωρείται ως ανταλλαγή.

Δραστηριότητα ως ανταλλαγή.Οι υποστηρικτές της νεοθεσμικής θεωρίας εξετάζουν οποιαδήποτε περιοχή κατ' αναλογία με την αγορά εμπορευμάτων. Το κράτος, για παράδειγμα, με αυτήν την προσέγγιση, είναι μια αρένα ανταγωνισμού ανθρώπων για επιρροή στη λήψη αποφάσεων, για πρόσβαση στην κατανομή των πόρων, για θέσεις στην ιεραρχική κλίμακα. Ωστόσο, το κράτος είναι ένα ιδιαίτερο είδος αγοράς. Οι συμμετέχοντες έχουν ασυνήθιστα δικαιώματα ιδιοκτησίας: οι ψηφοφόροι μπορούν να επιλέξουν εκπροσώπους στα ανώτατα όργανα του κράτους, οι βουλευτές μπορούν να ψηφίσουν νόμους, οι υπάλληλοι μπορούν να παρακολουθούν την εφαρμογή τους. Οι ψηφοφόροι και οι πολιτικοί αντιμετωπίζονται ως άτομα που ανταλλάσσουν ψήφους και προεκλογικές υποσχέσεις.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι νεοθεσμικοί είναι πιο ρεαλιστές σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτής της ανταλλαγής, δεδομένου ότι οι άνθρωποι είναι εγγενώς περιορισμένος ορθολογισμός και η λήψη αποφάσεων συνδέεται με τον κίνδυνο και την αβεβαιότητα. Επιπλέον, δεν είναι πάντα απαραίτητο να παίρνετε τις καλύτερες αποφάσεις. Επομένως, οι θεσμικοί συγκρίνουν το κόστος λήψης αποφάσεων όχι με την κατάσταση που θεωρείται υποδειγματική στη μικροοικονομία (τέλειος ανταγωνισμός), αλλά με εκείνες τις πραγματικές εναλλακτικές που υπάρχουν στην πράξη.

Μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να συμπληρωθεί με μια ανάλυση της συλλογικής δράσης, η οποία περιλαμβάνει την εξέταση φαινομένων και διαδικασιών από τη σκοπιά της αλληλεπίδρασης όχι ενός ατόμου, αλλά μιας ολόκληρης ομάδας προσώπων. Οι άνθρωποι μπορούν να ενωθούν σε ομάδες για κοινωνικούς ή περιουσιακούς λόγους, θρησκευτικές ή κομματικές πεποιθήσεις.

Ταυτόχρονα, οι θεσμικοί μπορούν ακόμη και να αποκλίνουν κάπως από την αρχή του μεθοδολογικού ατομικισμού, υποθέτοντας ότι η ομάδα μπορεί να θεωρηθεί ως το τελικό αδιαίρετο αντικείμενο ανάλυσης, με τη δική της χρηστική λειτουργία, περιορισμούς κ.λπ. Ωστόσο, φαίνεται πιο λογικό να θεωρηθεί μια ομάδα ως ένωση πολλών ατόμων με τις δικές τους ωφέλιμες λειτουργίες και ενδιαφέροντα.

Οι διαφορές που αναφέρονται παραπάνω χαρακτηρίζονται από ορισμένους θεσμικούς (R. Coase, O. Williamson και άλλοι) ως μια γνήσια επανάσταση στην οικονομική θεωρία. Χωρίς να μειώνουν τη συμβολή τους στην ανάπτυξη της οικονομικής θεωρίας, άλλοι οικονομολόγοι (R. Posner και άλλοι) θεωρούν ότι το έργο τους είναι μάλλον μια περαιτέρω ανάπτυξη του κυρίαρχου ρεύματος της οικονομικής σκέψης. Πράγματι, είναι πλέον όλο και πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς το κύριο ρεύμα χωρίς τη δουλειά των νεοϊδρυματιστών. Περιλαμβάνονται όλο και πληρέστερα στα σύγχρονα εγχειρίδια Οικονομικών Επιστημών. Ωστόσο, δεν είναι όλες οι κατευθύνσεις εξίσου ικανές να εισέλθουν στη νεοκλασική «οικονομία». Για να το δούμε αυτό, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη δομή της σύγχρονης θεσμικής θεωρίας.

Οι κύριες κατευθύνσεις της νεοθεσμικής θεωρίας

Δομή θεσμικής θεωρίας

Δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί μια ενοποιημένη ταξινόμηση των θεσμικών θεωριών. Καταρχάς, διατηρείται ακόμη ο δυϊσμός του «παλαιού» θεσμικού και νεοθεσμικών θεωριών. Και οι δύο κατευθύνσεις του σύγχρονου θεσμισμού διαμορφώθηκαν είτε με βάση τη νεοκλασική θεωρία, είτε υπό τη σημαντική επιρροή της (Εικ. 1-2). Έτσι, αναπτύχθηκε ο νεοϊδρυματισμός, διευρύνοντας και συμπληρώνοντας την κύρια κατεύθυνση της «οικονομίας». Εισβάλλοντας στη σφαίρα άλλων κοινωνικών επιστημών (νομική, κοινωνιολογία, ψυχολογία, πολιτική κ.λπ.), αυτή η σχολή χρησιμοποίησε παραδοσιακές μικροοικονομικές μεθόδους ανάλυσης, προσπαθώντας να εξερευνήσει όλες τις κοινωνικές σχέσεις από τη θέση ενός ορθολογικά σκεπτόμενου «οικονομικού ανθρώπου» (homo oeconomicus). . Επομένως, οποιαδήποτε σχέση μεταξύ των ανθρώπων αντιμετωπίζεται μέσα από το πρίσμα της αμοιβαία επωφελούς ανταλλαγής. Από την εποχή του J. Commons, αυτή η προσέγγιση ονομάστηκε συμβόλαιο (συμβατικό) παράδειγμα.

Εάν, στο πλαίσιο της πρώτης κατεύθυνσης (νεοθεσμικά οικονομικά), η θεσμική προσέγγιση επέκτεινε και τροποποίησε μόνο το παραδοσιακό νεοκλασικό, παραμένοντας στα όριά του και αφαιρώντας μόνο μερικές από τις πιο μη ρεαλιστικές προϋποθέσεις (τα αξιώματα της πλήρους ορθολογικότητας, της απόλυτης επίγνωσης, τέλειος ανταγωνισμός, που δημιουργεί ισορροπία μόνο μέσω του μηχανισμού των τιμών κ.λπ.), τότε η δεύτερη κατεύθυνση (θεσμικά οικονομικά) βασίστηκε σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό στον «παλιό» θεσμισμό (συχνά πολύ «αριστερής» πειθούς).

Εάν η πρώτη κατεύθυνση ενισχύει και επεκτείνει τελικά το νεοκλασικό παράδειγμα, υποτάσσοντας σε αυτό όλο και περισσότερους νέους τομείς έρευνας (οικογενειακές σχέσεις, ηθική, πολιτική ζωή, διαφυλετικές σχέσεις, έγκλημα, ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας κ.λπ.), τότε η δεύτερη κατεύθυνση έρχεται σε πλήρη απόρριψη του νεοκλασικισμού, δημιουργώντας μια θεσμική οικονομία που βρίσκεται σε αντίθεση με το νεοκλασικό «mainstream». Αυτή η σύγχρονη θεσμική οικονομία απορρίπτει τις μεθόδους της οριακής ανάλυσης και της ανάλυσης ισορροπίας, υιοθετώντας εξελικτικές κοινωνιολογικές μεθόδους. (Μιλάμε για τομείς όπως οι έννοιες της σύγκλισης, της μεταβιομηχανικής, της μεταοικονομικής κοινωνίας, της οικονομίας των παγκόσμιων προβλημάτων). Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι αυτών των σχολείων επιλέγουν τομείς ανάλυσης που υπερβαίνουν την οικονομία της αγοράς (προβλήματα δημιουργικής εργασίας, υπέρβαση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, εξάλειψη της εκμετάλλευσης κ.λπ.). Σχετικά χώρια στο πλαίσιο αυτής της κατεύθυνσης βρίσκεται μόνο η γαλλική οικονομία των συμφωνιών, η οποία προσπαθεί να θέσει νέα θεμέλια για τη νεοθεσμική οικονομία και, κυρίως, για το συμβατικό της παράδειγμα. Αυτή η βάση, από την άποψη των εκπροσώπων της οικονομίας των συμφωνιών, είναι κανόνες.

Ρύζι. 1-2. Ταξινόμηση θεσμικών εννοιών

Το συμβατικό παράδειγμα της πρώτης κατεύθυνσης προέκυψε χάρη στην έρευνα του J. Commons. Ωστόσο, στη σύγχρονη μορφή του, έλαβε μια ελαφρώς διαφορετική ερμηνεία, διαφορετική από την αρχική ερμηνεία. Το παράδειγμα συμβολαίου μπορεί να εφαρμοστεί τόσο από έξω, δηλ. μέσω του θεσμικού περιβάλλοντος (η επιλογή των κοινωνικών, νομικών και πολιτικών «κανόνων του παιχνιδιού»), και εκ των έσω, δηλαδή, μέσω των σχέσεων που υποκρύπτουν τους οργανισμούς. Στην πρώτη περίπτωση, το συνταγματικό δίκαιο, το περιουσιακό δίκαιο, το διοικητικό δίκαιο, διάφορες νομοθετικές πράξεις κ.λπ. μπορούν να λειτουργήσουν ως κανόνες του παιχνιδιού, στη δεύτερη περίπτωση, οι εσωτερικοί κανονισμοί των ίδιων των οργανισμών. Σε αυτή την κατεύθυνση, η θεωρία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας (R. Coase, A. Alchian, G. Demsets, R. Posner κ.λπ.) μελετά το θεσμικό περιβάλλον των οικονομικών οργανισμών στον ιδιωτικό τομέα της οικονομίας, και τη θεωρία της δημόσιας επιλογής. (J. Buchanan, G. Tulloch , M. Olson, R. Tollison, κ.λπ.) - το θεσμικό περιβάλλον για τις δραστηριότητες ατόμων και οργανισμών στο δημόσιο τομέα. Εάν η πρώτη κατεύθυνση επικεντρώνεται στο κέρδος ευημερίας που μπορεί να επιτευχθεί λόγω σαφούς προσδιορισμού των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, τότε η δεύτερη εστιάζει στις απώλειες που σχετίζονται με τις δραστηριότητες του κράτους (οικονομία της γραφειοκρατίας, αναζήτηση πολιτικού ενοικίου κ.λπ. .).

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας νοούνται κυρίως ως ένα σύστημα κανόνων που διέπουν την πρόσβαση σε σπάνιους ή περιορισμένους πόρους. Με αυτή την προσέγγιση, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας αποκτούν σημαντική συμπεριφορική σημασία, αφού μπορούν να παρομοιαστούν με τους αρχικούς κανόνες του παιχνιδιού που ρυθμίζουν τις σχέσεις μεταξύ μεμονωμένων οικονομικών παραγόντων.

Η θεωρία των πρακτόρων (σχέσεις «πρωτοπόρος-πράκτορας» - J. Stiglitz) εστιάζει στις προκαταρκτικές προϋποθέσεις (κίνητρα) των συμβάσεων (εκ των προτέρων), και η θεωρία του κόστους συναλλαγής (O. Williamson) - σε ήδη εφαρμοσμένες συμφωνίες (εκ των υστέρων ), δημιουργώντας διάφορες δομές διαχείρισης. Η θεωρία των πρακτόρων εξετάζει διάφορους μηχανισμούς για την τόνωση των δραστηριοτήτων των υφισταμένων, καθώς και οργανωτικά σχήματα που διασφαλίζουν τη βέλτιστη κατανομή του κινδύνου μεταξύ του εντολέα και του πράκτορα. Αυτά τα προβλήματα προκύπτουν σε σχέση με τον διαχωρισμό της κεφαλαιακής ιδιοκτησίας από τη λειτουργία του κεφαλαίου, δηλ. διαχωρισμός ιδιοκτησίας και ελέγχου - προβλήματα που τέθηκαν στα έργα των W. Berl και G. Minz τη δεκαετία του 1930. Οι σύγχρονοι ερευνητές (W. Meckling, M. Jenson, Y. Fama και άλλοι) μελετούν τα απαραίτητα μέτρα για να διασφαλίσουν ότι η συμπεριφορά των πρακτόρων αποκλίνει στο ελάχιστο από τα συμφέροντα των εντολέων. Επιπλέον, εάν προσπαθήσουν να προβλέψουν αυτά τα προβλήματα εκ των προτέρων, ακόμη και κατά τη σύναψη συμβάσεων (εκ των προτέρων), τότε η θεωρία του κόστους συναλλαγής (S. Chen, Y Barzel κ.λπ.) εστιάζει στη συμπεριφορά των οικονομικών παραγόντων μετά τη σύναψη της σύμβασης. (εκ των υστέρων) . Μια ιδιαίτερη κατεύθυνση σε αυτή τη θεωρία αντιπροσωπεύουν τα έργα του O. Williamson, του οποίου η εστίαση είναι στο πρόβλημα της δομής διακυβέρνησης.

Φυσικά, οι διαφορές μεταξύ των θεωριών είναι αρκετά σχετικές και συχνά μπορεί κανείς να παρατηρήσει πώς λειτουργεί ο ίδιος μελετητής σε διαφορετικούς τομείς του νεοϊδρυματισμού. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για συγκεκριμένους τομείς όπως «νόμος και οικονομία» (οικονομία δικαίου), οικονομία οργανισμών, νέα οικονομική ιστορία κ.λπ.

Υπάρχουν πολύ βαθιές διαφορές μεταξύ του αμερικανικού και του δυτικοευρωπαϊκού θεσμισμού. Η αμερικανική παράδοση των οικονομικών στο σύνολό της είναι πολύ μπροστά από το ευρωπαϊκό επίπεδο, ωστόσο, στον τομέα των θεσμικών σπουδών, οι Ευρωπαίοι αποδείχθηκαν ισχυροί ανταγωνιστές των ομολόγων τους στο εξωτερικό. Αυτές οι διαφορές μπορούν να εξηγηθούν από τη διαφορά στις εθνικές και πολιτιστικές παραδόσεις. Η Αμερική είναι μια χώρα «χωρίς ιστορία», και επομένως η προσέγγιση από τη σκοπιά ενός αφηρημένου ορθολογικού ατόμου είναι χαρακτηριστική για έναν Αμερικανό ερευνητή. Κατά, Δυτική Ευρώπη, το λίκνο του σύγχρονου πολιτισμού, απορρίπτει θεμελιωδώς την ακραία αντίθεση ατόμου και κοινωνίας, την αναγωγή των διαπροσωπικών σχέσεων μόνο στις συναλλαγές της αγοράς. Ως εκ τούτου, οι Αμερικανοί είναι συχνά πιο δυνατοί στη χρήση του μαθηματικού μηχανισμού, αλλά πιο αδύναμοι στην κατανόηση του ρόλου των παραδόσεων, των πολιτισμικών κανόνων, των ψυχικών στερεοτύπων κ.λπ. - όλα αυτά είναι ακριβώς η δύναμη του νέου θεσμού. Εάν οι εκπρόσωποι του αμερικανικού νεοϊδρυματισμού θεωρούν τους κανόνες πρωτίστως ως αποτέλεσμα επιλογής, τότε οι Γάλλοι νεοθεσμικοί θεωρούν τους κανόνες ως προϋπόθεση για ορθολογική συμπεριφορά. Ο ορθολογισμός λοιπόν αποκαλύπτεται και ως κανόνας συμπεριφοράς.

Νέος θεσμισμός

Οι θεσμοί στη σύγχρονη θεωρία νοούνται ως οι «κανόνες του παιχνιδιού» στην κοινωνία ή «ανθρωπογενές» περιοριστικό πλαίσιο που οργανώνει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, καθώς και ένα σύστημα μέτρων που διασφαλίζει την εφαρμογή τους (επιβολή). Δημιουργούν μια δομή κινήτρων για την ανθρώπινη αλληλεπίδραση, μειώνουν την αβεβαιότητα οργανώνοντας την καθημερινή ζωή.

Τα ιδρύματα χωρίζονται σε επίσημα (για παράδειγμα, το Σύνταγμα των Η.Π.Α.) και σε άτυπα (για παράδειγμα, ο σοβιετικός «τηλεφωνικός νόμος»).

Υπό άτυπα ιδρύματασυνήθως κατανοούν τις γενικά αποδεκτές συμβάσεις και τους ηθικούς κώδικες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Πρόκειται για έθιμα, «νόμους», συνήθειες ή κανονιστικούς κανόνες, που είναι αποτέλεσμα της στενής συνύπαρξης των ανθρώπων. Χάρη σε αυτά, οι άνθρωποι ανακαλύπτουν εύκολα τι θέλουν οι άλλοι από αυτούς και καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον καλά. Αυτοί οι κώδικες συμπεριφοράς διαμορφώνονται από τον πολιτισμό.

Υπό επίσημα ιδρύματααναφέρεται στους κανόνες που δημιουργούνται και διατηρούνται από ειδικά εξουσιοδοτημένα άτομα (κυβερνητικά στελέχη).

Η διαδικασία επισημοποίησης των περιορισμών συνδέεται με την αύξηση των επιπτώσεών τους και τη μείωση του κόστους μέσω της εισαγωγής ενιαίων προτύπων. Το κόστος προστασίας των κανόνων συνδέεται, με τη σειρά του, με τη διαπίστωση του γεγονότος παραβίασης, τη μέτρηση του βαθμού παραβίασης και την τιμωρία του παραβάτη, υπό την προϋπόθεση ότι τα οριακά οφέλη υπερβαίνουν το οριακό κόστος ή τουλάχιστον όχι υψηλότερα από αυτά (MB ≥ MC ). Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας πραγματοποιούνται μέσω ενός συστήματος κινήτρων (anti-incentives) σε ένα σύνολο εναλλακτικών λύσεων που αντιμετωπίζουν οι οικονομικοί παράγοντες. Η επιλογή ενός συγκεκριμένου τρόπου δράσης τελειώνει με τη σύναψη σύμβασης.

Ο έλεγχος της συμμόρφωσης με τις συμβάσεις μπορεί να είναι τόσο εξατομικευμένος όσο και μη εξατομικευμένος. Το πρώτο βασίζεται σε οικογενειακούς δεσμούς, προσωπική πίστη, κοινές πεποιθήσεις ή ιδεολογικές πεποιθήσεις. Το δεύτερο αφορά την παροχή πληροφοριών, την εφαρμογή κυρώσεων, τον επίσημο έλεγχο που ασκείται από τρίτο μέρος και τελικά οδηγεί στην ανάγκη για οργανισμούς.

Το φάσμα των εγχώριων εργασιών που θίγουν ζητήματα νεοϊδρυματικής θεωρίας είναι ήδη αρκετά ευρύ, αν και, κατά κανόνα, αυτές οι μονογραφίες δεν είναι πολύ προσιτές στους περισσότερους δασκάλους και μαθητές, καθώς κυκλοφορούν σε περιορισμένη έκδοση, που σπάνια υπερβαίνει τις χίλιες αντίγραφα, τα οποία, φυσικά, για μια τόσο μεγάλη χώρα όπως η Ρωσία πολύ λίγα. Μεταξύ των Ρώσων επιστημόνων που εφαρμόζουν ενεργά νεοϊδρυματικές έννοιες στην ανάλυση της σύγχρονης ρωσικής οικονομίας, πρέπει να ξεχωρίσουμε τους S. Avdasheva, V. Avtonomov, O. Ananin, A. Auzan, S. Afontsev, R. Kapelyushnikov, Ya. Kuzminov. , Yu. Latov, V. Mayevsky, S. Malakhov, V. Mau, V. Naishul, A. Nesterenko, R. Nureyev, A. Oleinik, V. Polterovich, V. Radaev, V. Tambovtsev, L. Timofeev, A Shastitko, M. Yudkevich, A. Yakovleva κ.ά.. Αλλά ένα πολύ σοβαρό εμπόδιο για την καθιέρωση αυτού του παραδείγματος στη Ρωσία είναι η έλλειψη οργανωτικής ενότητας και εξειδικευμένων περιοδικών, όπου θα συστηματοποιούνταν τα θεμέλια της θεσμικής προσέγγισης.

Προκάτοχοι των θεσμικών (κριτικών του νεοκλασικισμού).

Γερμανική Ιστορική Σχολή

1. Friedrich List(1789-1846) ως κριτικός του A. Smith.

Κύριο έργο: «Το Εθνικό Σύστημα της Πολιτικής Οικονομίας» (1841).

Η οικονομία της χώρας θα πρέπει να αναπτυχθεί λαμβάνοντας υπόψη τα εθνικά χαρακτηριστικά, όπως ιστορικά χαρακτηριστικά ανάπτυξης, πολιτισμό, νοοτροπία, γεωγραφικά χαρακτηριστικά κ.λπ.

Διαμαρτυρία ενάντια στον φορμαλισμό και τις αφαιρέσεις της κλασικής πολιτικής οικονομίας.

Αυξημένη συνειδητοποίηση του ρόλου του ανθρώπινου παράγοντα στην ανάπτυξη της οικονομίας.

Πίνακας 1.1 Συγκριτικά χαρακτηριστικά των απόψεων του Φ. Λίστα με την κλασική σχολή.

Κριτήριο σύγκρισης	Α. Σμιθ	ΣΤ. Λίστα
Τόπος δημιουργίας	Αγγλία	Γερμανία
προβολές	Κοσμοπολίτικος	Εθνικιστής
Κεντρική κατηγορία	υλικός πλούτος	Παραγωγικές δυνάμεις - τεχνικές και κοινωνικές (ηθικές, πολιτικές, κ.λπ.)
υπέρτατη αξία	ανταλλακτική αξία	Η ικανότητα δημιουργίας πλούτου
Πηγή πλούτου (ανάπτυξη)	Καταμερισμός της εργασίας	Προτεραιότητα της εσωτερικής αγοράς έναντι της εξωτερικής, έμφαση στην ατομικότητα
παραγωγική δραστηριότητα	Φυσική εργασία	Σωματική και ψυχική εργασία
Οικονομική ανάπτυξη	Η ποσοτική διαδικασία αύξησης του όγκου του υλικού πλούτου	Ποιοτική ερμηνεία εξ. ανάπτυξη, συμπεριλαμβανομένης σε αυτήν την έννοια την ανάπτυξη του κράτους, της ηθικής, του πολιτισμού, της τέχνης, δημιουργικότηταανθρώπους και άλλους.
Πολιτική	Δωρεάν συναλλαγές (ελευθερία)	Προστασία των εγχώριων προϊόντων

2. Γκούσταβ Σμόλερ (1838 - 1917).

Κύριο έργο: «Η νέα έννοια της εθνικής οικονομίας» (1874).

Σύντομη περιγραφή και ανάλυση επιστημονικών απόψεων.

Περιέγραψε την πραγματική οικονομική συμπεριφορά, επικρίνοντας τα τυπικά πρότυπα της κλασικής σχολής.

Τόνισε τον ρόλο των μη-οικονομικών παραγόντων ανάπτυξης και, κυρίως, των ηθικών κανόνων, της ηθικής και της κουλτούρας στην οικονομική δραστηριότητα.

3. Βέρνερ Σόμπαρτ (1863-1946).

Κυριότερα έργα: «Σύγχρονος καπιταλισμός» (1902), «Εβραίοι και οικονομική ζωή» (1911), «Αστοί» (1913), «Γερμανικός σοσιαλισμός» (1934).

Ανέλυσε τον ρόλο των θεσμών στη διαμόρφωση του οικονομικού συστήματος.

Η ανάπτυξη του καπιταλισμού είναι μια ιδιόμορφη εκδήλωση της ζωής του πνεύματος.

Οι επιχειρηματίες είναι μια τάξη που σχηματίστηκε από πρώην ληστές, φεουδάρχες, κερδοσκόπους, εμπόρους και πολιτικούς.

Εισάγει την έννοια της «συγκυρίας», επισημαίνοντας δύο φάσεις του οικονομικού κύκλου

- άνοδος και πτώση.

4. Μαξ Βέμπερ (1864-1920).

Κύρια έργα: Η Προτεσταντική Ηθική και το Πνεύμα του Καπιταλισμού (1905), Τρεις καθαροί τύποι νόμιμης διακυβέρνησης.

Σύντομη περιγραφή και ανάλυση επιστημονικών απόψεων.

Ξεχώρισε τρεις «ιδανικούς» τύπους κρατικής διακυβέρνησης:

◦ ορθολογικό-νομικό - βασίζεται σε νομικά επισημοποιημένο ορθολογικό δίκαιο.

◦ παραδοσιακό - με βάση ιστορικά καθιερωμένους κανόνες.

◦ χαρισματικός - στην αφοσίωση στην προσωπικότητα του ηγέτη, στην πίστη στις μοναδικές του ικανότητες.

Συνέδεσε την επιτυχία της ανάπτυξης της οικονομίας του ευρωπαϊκού πολιτισμού με την προτεσταντική νοοτροπία.

Πίνακας 1.3

Συγκριτικά χαρακτηριστικά παραδοσιακών και θρησκευόμενων ανθρώπων.

μαρξισμός

Καρλ Μαρξ(1818-1883) ως θεσμικός οικονομολόγος.

Επέκτεινε την κλασική θεωρία εξετάζοντας μια σειρά από κοινωνικές πτυχές και, με βάση μια τέτοια σύνθεση, πρότεινε τη δική του θεωρία της οικονομικής ανάπτυξης,εκείνοι. προίκισε τη θεωρία του με χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζονται πλέον ως θεσμικά.

Πίνακας 1.4

Η ομοιότητα του μαρξισμού με τον θεσμισμό μέσα από τα κριτήρια της διαφοράς με

κλασικό σχολείο.

Κριτήριο	κλασικό σχολείο	μαρξισμός
Το δικό	Ιδιωτικός	Δημόσιο
Καταμερισμός της εργασίας	Πηγή πλούτου	Θετικό αντίκτυπο, αλλά: - ο εργαζόμενος δεν έχει επίγνωση του ρόλου που διαδραματίζει η εργασία του (αλλοτρίωση της εργασίας). - καταμερισμός ψυχικής και σωματικής εργασίας. - ενίσχυση της υλικής και κοινωνικής ανισότητας => η ανάδυση τάξεων.
Τάξεις	Κοινωνία - ένα ομοιογενές σύνολο οικονομικών οντοτήτων	Η κοινωνία είναι ένα σύστημα τάξεων που αναπτύχθηκαν σε αυτήν, αντικρουόμενες μεταξύ τους, το οποίο χρησιμεύει ως πηγή κοινωνικής ανάπτυξης σε μια δεδομένη ιστορική χρονική περίοδο.
Παραγωγικές δυνάμεις		Υλικοί και τεχνικοί παράγοντες (μέθοδος παραγωγής)
Οικονομική ανάπτυξη	Η ποσοτική διαδικασία αύξησης του όγκου του υλικού πλούτου	Τα υλικά θεμέλια της παραγωγής είναι οι παραγωγικές δυνάμεις (βάση) και οι σχέσεις παραγωγής (υπερδομή) αποτελούνται από εκείνα τα στοιχεία (κρατική δομή, μορφή ιδιοκτησίας, δομή της κοινωνίας κ.λπ.), τα οποία σήμερα ονομάζονται θεσμικά.
Ηθικές Εκτιμήσεις	Δεν περιέχει ηθικές (αξίες) εκτιμήσεις	Απολυτοποίησε τα συμφέροντα του προλεταριάτου. έννοια της δικαιοσύνης

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Τι είναι κοινά χαρακτηριστικάιστορική σχολή στη Γερμανία και αμερικανικός θεσμός;

2) Ποιες ιδέες του Κ. Μαρξ μπορούν να ταξινομηθούν ως θεσμικές;

2) Korneichuk, B. V. Institutional Economics / B. V. Korneichuk. - Μ.: Γαρδαρική, 2007. - 255 σελ.

3) Nureev, R.M. Δοκίμια για την ιστορία του θεσμισμού / R.M. Ο Νουρέγιεφ. - Rostov n / a: Εκδοτικός οίκος "Βοήθεια - XXI αιώνας" Humanitarian Perspectives, 2010. - 415 σελ.

4) Rozmainsky, I. V. History of Economic Analysis in the West [Ηλεκτρονικός πόρος] / I. V. Rozmainsky, K. A. Kholodilin. - Ηλεκτρον. δεδομένα κειμένου. - Αγία Πετρούπολη: Β. εκδ., 2000. - Τρόπος πρόσβασης: http://institutional. boom.ru/Latov_Razmainskiy/Razmainskiy_history.htm, δωρεάν.

5) Frolov, D. Θεσμική εξέλιξη του μετασοβιετικού θεσμισμού / D. Frolov // Questions of Economics. - 2008.- Αρ. 4.- Σελ.130-139.

1.3. Γενικά σημάδια θεσμικότητας

ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ:

1) Βασικές διατάξεις θεσμικής οικονομικής θεωρίας.

Ο θεσμισμός, ως αντικείμενο της ανάλυσής του, προβάλλει τόσο οικονομικά όσο και μη προβλήματα κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Αντικείμενο της μελέτης είναι επίσημα και άτυπα ιδρύματα που δεν χωρίζονται σε πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια.

Ορισμός Ινστιτούτου:

Ινστιτούταείναι ένα σύστημα επίσημων και άτυπων κανόνων που καθορίζουν τη σχέση των ανθρώπων στην κοινωνία.

Ινστιτούτα- «κανόνες του παιχνιδιού» στην κοινωνία (D. North)

ΙνστιτούταΕίναι ένας συνήθης τρόπος σκέψης, που καθοδηγείται από τον οποίο ζουν οι άνθρωποι.

Ινστιτούταείναι το αποτέλεσμα διεργασιών που έχουν λάβει χώρα στο παρελθόν.

Επίσημοι «γραπτοί» κανόνες: Σύνταγμα, νόμοι, διατάγματα, συμφωνίες κ.λπ.

Άτυποι «άγραφοι» κανόνες: έθιμα, παραδόσεις, συμβάσεις, συνήθειες κ.λπ.

Οι άτυποι κανόνες δεν παίζουν λιγότερο ρόλο στην κοινωνία από τους επίσημους, καθώς έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: διάρκεια εξέλιξης. πολλοί τομείς ρυθμίζονται μόνο από άτυπους κανόνες. βάση για επίσημους κανόνες.

Το πρόβλημα της εναρμόνισης παλαιών και νέων θεσμών:

Επίσημο νέο και τυπικό παλιό.

Επίσημο νέο και άτυπο παλιό.

Άτυπο νέο και άτυπο παλιό.

2) Διεπιστημονική φύση της θεσμικής οικονομίας. Η οικονομία αναπτύσσεται υπό την επίδραση άλλων κλάδων. Η θεσμική οικονομία είναι ένα είδος σύνθεσης οικονομικών διαδικασιών και φαινομένων της δημόσιας ζωής, που περιγράφονται από τις ανθρωπιστικές επιστήμες.

Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: κοινότητες και διαφορές προσεγγίσεων.

Εφόσον τα θεσμικά οικονομικά προέκυψαν ως εναλλακτική του νεοκλασικισμού, επισημαίνουμε τις κύριες θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ τους.

Πίνακας 1.5

Συγκριτικά χαρακτηριστικά νεοκλασικισμού και θεσμισμού.

Κριτήριο	Νεοκλασικός	ιδρυματισμός
Περίοδος ίδρυσης	XVII - XIX - XX αιώνας	Δεκαετία 20-30 του ΧΧ αιώνα
Τόπος ανάπτυξης	Δυτική Ευρώπη	ΗΠΑ
Εποχή	Βιομηχανικός	Μεταβιομηχανική (πληροφοριακή)
Μεθοδολογία Ανάλυσης	Μεθοδολογικός ατομικισμός - εξήγηση θεσμών μέσα από την ανάγκη των ατόμων για την ύπαρξη ενός πλαισίου,δομώντας τις αλληλεπιδράσεις τους σε διάφορους τομείς. Τα άτομα είναι πρωταρχικά, τα ιδρύματα δευτερεύοντα	Ολισμός - εξήγηση της συμπεριφοράς και των συμφερόντων των ατόμων μέσα από τα χαρακτηριστικά των θεσμών,που προκαθορίζουν τις αλληλεπιδράσεις τους. Τα ιδρύματα είναι πρωτογενή, τα άτομα δευτερεύοντα
Η φύση του συλλογισμού	Αφαίρεση (από γενικό σε ειδικό)	Επαγωγή (από το ειδικό στο γενικό)
Ανθρώπινος Ορθολογισμός	Πλήρης	Περιορισμένος
Πληροφορίες και γνώση	Πλήρης, γνώσεις απεριόριστες	Μερική, εξειδικευμένη γνώση
Στόχος	Μεγιστοποίηση της χρησιμότητας, του κέρδους	Πολιτιστική εκπαίδευση, εναρμόνιση
ευχές	Αυτοκαθορισμένος	Ορίζεται από τον πολιτισμό, την κοινότητα
ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ	Εμπόρευμα	διαπροσωπικές
Εξάρτηση από την επίδραση κοινωνικών παραγόντων	Πλήρης ανεξαρτησία	Όχι αυστηρά ανεξάρτητη
Συμπεριφορά μέλους		Ευκαιριακή Συμπεριφορά*

* Ευκαιριακή συμπεριφορά- η επιδίωξη προσωπικού κέρδους χρησιμοποιώντας δόλο, υπολογισμένες προσπάθειες παραπλάνησης, δόλος, απόκρυψη πληροφοριών και άλλες ενέργειες.

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Δώστε έναν γενικό ορισμό του ιδρύματος.

2) Εξετάστε την προέλευση και τη λειτουργία των ακόλουθων θεσμών: η χειραψία, η ιδιωτική ιδιοκτησία, ο γάμος, η εκπαίδευση, η αγορά, το κράτος.

3) Εξηγήστε την ουσία της διεπιστημονικής προσέγγισης στα θεσμικά οικονομικά.

4) Περιγράψτε την επιρροή των θεσμών στη ζωή σας.

5) Ποιες ελλείψεις της νεοκλασικής κατεύθυνσης αποτυπώθηκαν στη θεσμική οικονομία;

6) Ποιες είναι οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του νεοκλασικού σεναρίου της μετάβασης από την οικονομία της εντολής στην οικονομία της αγοράς και της νεοθεσμικής.

1) Moskovsky, A. Institutionalism: θεωρία, βάση λήψης αποφάσεων, μέθοδος κριτικής / A. Moskovsky // Questions of Economics. - 2009. - Αρ. 3. - Σ. 110-124.

2) Nureev, R.M. Πρόλογος στο σχολικό βιβλίο του A. Oleinik. «Θεσμική Οικονομία» / R. M. Nureev. - Μ.: INFRA-M, 2000. - 704 σελ.

3) Searle, J. Τι είναι ένα ινστιτούτο; [Ηλεκτρονικός πόρος] / J. Searle // Questions of Economics. - 2007. - Αρ. 8. - Τρόπος πρόσβασης: http://www.vopreco.ru/rus/ archive.files/ n8_2007.html, δωρεάν.

4) Skorobogatov, A. Οι θεσμοί ως παράγοντας τάξης και ως πηγή χάους: νεοθεσμική και μετακεϋνσιανή ανάλυση / A. Skorobogatov // Θέματα Οικονομικών. - 2006. - Αρ. 8. - Σελ.102 - 118.

5) Frolov, D. Methodological Institutionalism: a new look at the evolution of Economic Science / D. Frolov // Questions of Economics. - 2008. - Αρ.

11. - S.90-101.

6) Hodgson, J. Θεσμοί και άτομα: αλληλεπίδραση και εξέλιξη / J. Hodgson // Questions of Economics. - 2008. - Νο. 8. - Σ. 45-61.

ΘΕΜΑ 2. ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ «ΠΑΛΙΟΣ» ΘΕΣΜΟΝΙΣΜΟΣ (κλασική θεσμική θεωρία)

2.1. Τα κύρια χαρακτηριστικά του «παλαιού» θεσμικού

ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ:

1) Χαρακτηριστικά του «παλιού» θεσμικού.

Ο «παλιός θεσμισμός» προέκυψε στα τέλη του 19ου αιώνα και διαμορφώθηκε ως τάση τη δεκαετία του 20-30 του 20ού αιώνα. Αφετηρία για την ανάδειξη της θεσμικής κατεύθυνσης θεωρείται η ημερομηνία έκδοσης της μονογραφίας T. Veblen«The Theory of the Leisure Class» το 1899. Ωστόσο, δεδομένων των μεταγενέστερων όχι λιγότερο σημαντικών δημοσιεύσεων J. Commons, W. Mitchell, J. M. Clark, σηματοδότησε την εμφάνιση μιας νέας τάσης με καλοσχηματισμένες ιδέες και έννοιες. Χαρακτηρίστηκε από τη διαμόρφωση των βασικών διατάξεων του θεσμισμού και της κριτικής της έννοιας του ορθολογικού οικονομικού ανθρώπου, στην οποία βασίζεται η κλασική ανάλυση. Τα έργα αυτών των Αμερικανών επιστημόνων ενώνονται από:

- αντιμονοπωλιακός προσανατολισμός («ο έλεγχος της κοινωνίας στις επιχειρήσεις» - J. Clark, 1926).

- την ανάγκη για κρατική ρύθμιση της οικονομίας·

- λαμβάνοντας υπόψη τον αντίκτυπο στην οικονομική ανάπτυξη του συνόλου των κοινωνικών σχέσεων·

- λαμβάνοντας υπόψη την επιρροή των συνηθειών, των ενστίκτων, των εθίμων και των παραδόσεων·

- χρήση της μεθοδολογίας άλλων ανθρωπιστικών επιστημών (νομική, πολιτική επιστήμη, κοινωνιολογία κ.λπ.)

- επαγωγική μέθοδος ανάλυσης, μετάβαση από το δίκαιο και την πολιτική στα οικονομικά.

- άρνηση της αρχής της μεγιστοποίησης (χρησιμότητα, κέρδος).

- μεθοδολογία του ολισμού (οι θεσμοί είναι πρωταρχικοί, τα άτομα δευτερεύοντα).

- εστίαση στη συλλογική δράση.

2) Προσδιορισμός των αρνητικών και θετικών αξιώσεων του «παλαιού» θεσμικού.

Αναμφίβολα, η εμφάνιση στις αρχές του 20ού αιώνα μιας νέας τάσης στην οικονομική σκέψη - θεσμισμός εμπλούτισε σημαντικά την οικονομική θεωρία. Ο «παλαιός» θεσμισμός τονίζει τη σημασία των θεσμών για την οικονομική ζωή και προσπαθεί να κατανοήσει τον ρόλο και την εξέλιξή τους. αποδεικνύει τον αυξανόμενο ρόλο του ανθρώπου ως κύριου οικονομικού πόρου της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Οι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης θεωρούν την αντικατάσταση του ελεύθερου ανταγωνισμού από τη μονοπώληση ως αντικειμενική διαδικασία της σύγχρονης οικονομίας, ενώ είναι σημαντικό για τις μεγάλες εταιρείες να εισάγουν κανονικότητα και συνείδηση στον αυθόρμητο μηχανισμό του ανταγωνισμού της αγοράς, αφού. Τα μεγάλα μονοπώλια είναι αυτά που μπορούν να διασφαλίσουν τον δυναμισμό της οικονομίας, αφού επωμίζονται το μεγαλύτερο βάρος του κόστους της καινοτομίας και της επιστημονικής και τεχνικής προόδου.

Παρά τα παραπάνω πλεονεκτήματα, η θεσμική οικονομία απέχει πολύ από το να είναι άψογη. Η παρατήρηση του Σ.Β. Kluzina [I] : «... Ο θεσμισμός επιτρέπει την απολυτοποίηση του ρόλου των μεγάλων εταιρειών, καθώς και την αδύναμη επισημοποίηση της ανάλυσης". Επομένως, στην ανάπτυξη της σύγχρονης οικονομικής θεωρίας, γενικά, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τους O. Inshakov και D. Frolov: «...Παρά την επιστημονική μόδα, ο θεσμισμός από μόνος του δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να γίνει μεθοδολογική πανάκεια για τη Ρωσία ή οποιαδήποτε άλλη χώρα. Θα πρέπει να «ενωθεί» οργανικά στη σύνθεση της εξελικτικής θεωρίας μαζί με άλλες προσεγγίσεις που περιγράφουν συστηματικά μετασχηματιστικούς και συναλλακτικούς παράγοντες.»; «... καθίσταται προφανές ότι υπάρχει επιτακτική ανάγκη για διεπιστημονική ένταξη στο πλαίσιο των ανθρωπιστικών επιστημών με την ένταξη της θεσμικής θεωρίας, η παραγωγική εφαρμογή της οποίας θα πρέπει να γίνει φορέας για την εξέλιξη του εγχώριου θεσμισμού...».

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Ποιες αρχές του «παλαιού» θεσμισμού αντικατοπτρίζουν τη συμπεριφορά σας; Ποια είναι η επιρροή τους στη λήψη των αποφάσεών σας;

2) Εξετάστε την επίδραση των θεσμών στη ζωή και την εργασία σας στη σύγχρονη οικονομία.

1) Θεσμική Οικονομία: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. ΕΝΑ. Oleinik. - Μ.: INFRA - M, 2005. - 704 σελ.

Μ, 2007. - 416 σελ.

3) Skorobogatov, A.S. Θεσμική Οικονομία [Ηλεκτρονικός πόρος] / Α.Σ. Skorobogatov. - Ηλεκτρον. δεδομένα κειμένου. - Αγία Πετρούπολη: GU-HSE, 2006. - Τρόπος πρόσβασης: http://ie.boom.ru/skorobogatov/skorobogatov.htm, δωρεάν.

2.2. Εκπρόσωποι του παραδοσιακού θεσμισμού, οι θεωρίες τους.

Πίνακας 2.1

Το πρώτο στάδιο - 20-30 του ΧΧ αιώνα. Οι εκπρόσωποι αυτού του σταδίου εισήγαγαν την έννοια των «θεσμών» στην οικονομική επιστήμη. Η ανθρώπινη συμπεριφορά, πίστευαν, επηρεάζεται από θεσμικούς σχηματισμούς όπως το κράτος, οι εταιρείες, τα συνδικάτα, ο νόμος, η ηθική, ο θεσμός της οικογένειας κ.λπ.

Η βάση της ανάπτυξης της κοινωνίας T. Veblenλαμβάνοντας υπόψη την ψυχολογία της ομάδας. Η συμπεριφορά μιας οικονομικής οντότητας δεν καθορίζεται από υπολογισμούς βελτιστοποίησης, αλλά από ένστικτα που καθορίζουν τους στόχους της δραστηριότητας και θεσμούς που καθορίζουν τα μέσα για την επίτευξη αυτών των στόχων. Οι συνήθειες είναι ένας από τους θεσμούς που θέτουν το πλαίσιο για τη συμπεριφορά των ατόμων σε την αγορά, στην πολιτική σφαίρα, στην οικογένεια. Εισήγαγε την έννοια της κατανάλωσης κύρους, γνωστή ως το φαινόμενο Veblen. Αυτή η εμφανής κατανάλωση είναι επιβεβαίωση της επιτυχίας και αναγκάζει τη μεσαία τάξη να μιμηθεί τη συμπεριφορά των πλουσίων.

W. Mitchellπίστευε ότι η οικονομία της αγοράς ήταν ασταθής. Ταυτόχρονα, οι οικονομικοί κύκλοι αποτελούν εκδήλωση μιας τέτοιας αστάθειας και η παρουσία τους γεννά την ανάγκη κρατικής παρέμβασης στην οικονομία.

Μελέτησε το χάσμα μεταξύ της δυναμικής της βιομηχανικής παραγωγής και της δυναμικής των τιμών. Ο W. Mitchell αρνήθηκε ότι βλέπει ένα άτομο ως "ορθολογικό βελτιστοποιητή".

Ανάλυσε τον παραλογισμό της δαπάνης χρημάτων σε οικογενειακούς προϋπολογισμούς. Το 1923, πρότεινε ένα σύστημα κρατικής ασφάλισης ανεργίας.

J. Commonsέδωσε μεγάλη προσοχή στη μελέτη του ρόλου των εταιρειών και των συνδικάτων και της επιρροής τους στη συμπεριφορά των ανθρώπων.

«Η καλή φήμη μιας επιχείρησης ή ενός επαγγέλματος είναι η πιο τέλεια μορφή ανταγωνισμού που γνωρίζει ο νόμος».

Τα Commons όρισαν την αξία ως το αποτέλεσμα της νομικής συμφωνίας των «συλλογικών ιδρυμάτων». Ασχολήθηκε με την αναζήτηση οργάνων συμβιβασμού μεταξύ της οργανωμένης εργασίας και του μεγάλου κεφαλαίου. Ο John Commons έθεσε τις βάσεις για τις συντάξεις, οι οποίες τέθηκαν στον νόμο περί κοινωνικής ασφάλισης του 1935.

J. M. Clarkυποστήριξε την εφαρμογή μέτρων κατά της κρίσης από το κράτος, ιδίως την αύξηση των κρατικών δαπανών με στόχο τη δημιουργία «αποτελεσματικής σταθερής ζήτησης προκειμένου να αυξηθεί το φορτίο στις επιχειρήσεις και την απασχόληση». Ο Κλαρκ προβάλλει μια «επανάσταση στις οικονομικές λειτουργίες του κράτους» ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του μετασχηματισμού του καπιταλισμού, με αποτέλεσμα να αρχίσει να παίζει το ρόλο του οργανωτή της οικονομίας προς το συμφέρον της γενικής ευημερίας. Το συνοδεύει, σύμφωνα με τον Clarke, η «διάχυση των οφελών», η οποία βρίσκει την έκφανσή της στο γεγονός ότι τα αποτελέσματα των τεχνικών και οικονομική πρόοδοκατανέμεται ομοιόμορφα σε όλες τις τάξεις της κοινωνίας.

Το δεύτερο στάδιο - δεκαετία 50-70 του ΧΧ αιώνα. Εκπρόσωπος αυτού του σταδίου - Τζον Κένεθ Γκάλμπρεϊθ(1908-2006). Κύριο έργο: "The New Industrial Society", 1967.

Από τη σκοπιά του πιο εξέχοντος εκπροσώπου του θεσμισμού, του Αμερικανού οικονομολόγου J.C. Galbraith, τη θέση της αυτορυθμιζόμενης αγοράς πήρε ένας νέος οικονομικός οργανισμός, που αντιπροσωπεύεται από μονοπωλιακές βιομηχανίες, που υποστηρίζονται από το κράτος και δεν ελέγχονται από το κεφάλαιο. αλλά από το λεγόμενο τεχνοδομή(κοινωνικό στρώμα, συμπεριλαμβανομένων επιστημόνων, σχεδιαστών, διευθυντών, χρηματοπιστωτών) - γνώση οργανωμένη με συγκεκριμένο τρόπο. Ο Galbraith προσπάθησε με συνέπεια να αποδείξει ότι το νέο οικονομικό σύστημα αντιπροσώπευε, στην πραγματικότητα, μια σχεδιασμένη οικονομία. Γι' αυτό οι ιδέες του Γκάλμπρεϊθ ήταν τόσο δημοφιλείς στη Σοβιετική Ένωση. Το κύριο σημείο του Galbraith είναι στη σημερινή αγορά κανείς δεν έχει όλες τις πληροφορίες, η γνώση όλων είναι εξειδικευμένη και μερική. Η εξουσία έχει μετατοπιστεί από άτομα σε οργανισμούς με ομαδικές ταυτότητες.

Πίνακας 2.2

Συγκριτικά χαρακτηριστικά του συστήματος της αγοράς και του νέου βιομηχανικού

J. Galbraith Society

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Γιατί ο Τ. Βέμπλεν επικρίνει την «τάξη του ελεύθερου χρόνου» και τι ρόλο του αναθέτει στην κοινωνία;

2) Ποιος ρόλος, σύμφωνα με τον Τ. Βέμπλεν, πρέπει να ανατεθεί στο κράτος στον οικονομικό τομέα;

3) Τι είναι κοινό στα έργα των Αμερικανών θεσμικών (T. Veblen, J. Commons, W. Mitchell, J. M. Clark.) και των σύγχρονων οπαδών τους;

1) Veblen, T. The Theory of the Leisure Class / T. Veblen. - Μ.: Πρόοδος, 1984. - Σ.202.

2) Commons, J. (μετάφραση Kurysheva A.A.) Institutional Economics / J. Commons // Economic Bulletin of Rostov κρατικό Πανεπιστήμιο. - 2007. - Νο. 4 (τόμος 5). - Σ. 78-85.

3) Galbraith, J.K. The New Industrial Society / J.K. Galbraith. - Μ.: Πρόοδος, 1999. - 297 σελ.

4) Veblen, T. Limitedness of the theory of marginal utility / T. Veblen // Questions of Economics. - 2007. - Νο. 7. - Σ. 86-98.

5) Nureyev, R. Thorstein Veblen: μια άποψη από τον 21ο αιώνα / R. Nureyev // Questions of Economics. - 2007. - Νο. 7. - Σ. 73-85.

6) Samuels, W. Thorstein Veblen ως θεωρητικός οικονομολόγος / W. Samuels // Questions of Economics. - 2007. - Νο. 7. - S. 99-117.

2.3. Το ανθρώπινο μοντέλο στη θεσμική οικονομία.

ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ:

1) Μοντέλα ανθρώπινης συμπεριφοράς και ο ρόλος τους στην οικονομική ανάπτυξη.

Πίνακας 2.3 Συγκριτικά χαρακτηριστικά των θεωρητικών ιδεών για το άτομο 1 .

Κριτήριο σύγκρισης	οικονομικός άνθρωπος	υβριδικός άνθρωπος	θεσμικός άνθρωπος
1. Προσέγγιση στην οικονομική θεωρία	Νεοκλασικός	Ο. Ουίλιαμσον	ιδρυματισμός
2. Σκοπός	Μεγιστοποίηση της χρησιμότητας	Ελαχιστοποίηση του κόστους συναλλαγής	πολιτιστική εκπαίδευση
3.Γνώση και υπολογιστική ικανότητα	Απεριόριστος	Περιορισμένος	Περιορισμένος
4. Επιθυμίες		Αυτοκαθορισμένος	Ορίζεται από τον πολιτισμό
5. Ορθολογισμός	Πλήρης	Περιορισμένος	πολιτιστικός
6. Οπορτουνισμός	Κανένας δόλος (δόλος) και κανένας εξαναγκασμός	Υπάρχει δόλος (δόλος), αλλά όχι εξαναγκασμός	Υπάρχει δόλος (δόλος) και υπάρχει εξαναγκασμός

2) Θεσμικός άνθρωπος σήμερα.

Για τους θεσμικούς, οι παράγοντες που καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά στην οικονομική ζωή προέρχονται από το μακρινό παρελθόν, όχι μόνο του ίδιου του ατόμου, αλλά ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι θεσμικοί θεωρούν ένα άτομο ως ένα βιοκοινωνικό ον, το οποίο βρίσκεται υπό τη διασταυρούμενη επιρροή όλων βιολογικής φύσηςκαι δημόσιους φορείς. Στην κοινωνία, η στάση των επιστημόνων-οικονομολόγων στις κοινωνικοοικονομικές εκτιμήσεις που σχετίζονται με την ικανοποίηση των αναγκών των ανθρώπων έχει αλλάξει σημαντικά. Σήμερα, γίνεται ολοένα και πιο προφανές ότι είναι παράνομο και κοινωνικά επικίνδυνο να υποτιμάται η σημασία της ενδελεχούς μελέτης της σχέσης μεταξύ οικονομικής ανάπτυξης και ικανοποίησης των ζωτικών αναγκών του πληθυσμού. Η σταδιακή ανάπτυξη των σχέσεων αγοράς,

ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας, οι νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες για τη ζωή της κοινωνίας, η εμφάνιση ευκαιριών για επανεξέταση και επιστημονική τεκμηρίωση πολλών συγκεκριμένων θεωρητικών προβλημάτων ανάπτυξης της κοινωνίας και αξιολόγηση του πραγματικού βιοτικού επιπέδου που επιτυγχάνεται σε χώρες με ανεπτυγμένη οικονομία της αγοράς , απαιτούσε αυξημένη προσοχή των επιστημόνων σε μια ολοκληρωμένη και πιο λεπτομερή μελέτη, κυρίως τέτοιων αλληλένδετων κατηγοριών και εννοιών όπως βιοπορισμός, ποιότητα ζωής, επίπεδο διαβίωσης, κόστος ζωής, επίπεδο διαβίωσης, τρόπος ζωής, τρόπος ζωής, τρόπος ζωής, συνθήκες, προσδόκιμο ζωής. Οι ριζικοί μετασχηματισμοί στη Ρωσία έχουν αλλάξει ριζικά τις μορφές της ανθρώπινης στάσης προς τον έξω κόσμο και, κατά συνέπεια, τις μορφές ζωής των ανθρώπων.

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Ποια είναι η ουσία ενός λογικού ανθρώπου; Ποιες είναι οι κύριες αδυναμίες του στη σύγχρονη οικονομική θεωρία;

2) Εξετάστε την ανάλυση του O. Williamson για το άτομο.

3) Ποιος είναι ο ρόλος της εισαγωγής της έννοιας του «θεσμικού ανθρώπου» στην οικονομική ανάλυση;

4) Περιγράψτε το μοντέλο του «θεσμικού ανθρώπου».

1) Avtonomov, V.S. Ανθρώπινο μοντέλο στην οικονομική επιστήμη [Ηλεκτρονικός πόρος] / V.S. Αυτονόμος. - Ηλεκτρον. δεδομένα κειμένου. - Αγία Πετρούπολη: Σχολή Οικονομικών Επιστημών, 1998. - Τρόπος πρόσβασης: http://ek-lit.narod.ru/avtosod.htm, δωρεάν.

2) Malkina, M.Yu. Οικονομική θεωρία. Μέρος Ι. Μικροοικονομία / M. Yu. Malkina. - Nizhny Novgorod: Εκδοτικός οίκος UNN, 2009. - 436 σελ.

3) Storchevoy, M. Ένα νέο μοντέλο ανθρώπου για την οικονομική επιστήμη / M. Storchevoy // Questions of Economics. - 2011. - Αρ. 4. - Σ. 78-98.

ΘΕΜΑ 3. ΝΕΟΘΕΣΜΟΥΣΙΣΜΟΣ

3.1. Δομή επιστημονική θεωρία. γενικά χαρακτηριστικάκαι κατευθύνσεις του νεοϊδρυματισμού.

Το τρίτο στάδιο - από τη δεκαετία του '70 του εικοστού αιώνα.Ο περαιτέρω θεσμισμός αναπτύσσεται σε δύο κατευθύνσεις: νεοϊδρυματισμόςκαι νέα θεσμική οικονομία. Παρά τη φαινομενική ταυτότητα στα ονόματα, μιλάμε για θεμελιωδώς διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανάλυση των θεσμών. Για τη μετέπειτα λεπτομερή ανάλυση, πρέπει να γνωρίζουμε δομή της επιστημονικής θεωρίας. Κάθε θεωρία έχει δύο συστατικά: σκληρός πυρήνας και λαχανόσουπακέλυφος tnu. Οι δηλώσεις που αποτελούν τον άκαμπτο πυρήνα της θεωρίας πρέπει να παραμείνουν αμετάβλητες κατά τη διάρκεια τυχόν τροποποιήσεων και βελτιώσεων που συνοδεύουν την ανάπτυξη της θεωρίας. Αποτελούν εκείνες τις αρχές από τις οποίες οποιοσδήποτε ερευνητής εφαρμόζει με συνέπεια τη θεωρία δεν δικαιούται να αρνηθεί, όσο οξεία και αν είναι η κριτική των αντιπάλων. Οι θεωρίες περιορισμού, από την άλλη πλευρά, υπόκεινται σε συνεχείς προσαρμογές καθώς αναπτύσσεται η θεωρία.

1) Γενικά χαρακτηριστικά του νεοϊδρυματισμού, η δομή του.

Οι κύριοι εκπρόσωποι της νεοθεσμικής οικονομίας: R. Coase, R. Posner, J. Stiglitz, O. Williamson, D. North, J. Buchanan, G. Tulloch.

Αυτή η τάση ξεκίνησε το 1937 από το The Nature of the Firm του Ronald Coase, αλλά μέχρι τη δεκαετία του 1970, ο νεοϊδρυματισμός παρέμενε στο περιθώριο της οικονομίας. Αρχικά αναπτύχθηκε μόνο στις Η.Π.Α., αλλά στη δεκαετία του 1980 εντάχθηκαν σε αυτή τη διαδικασία οικονομολόγοι της Δυτικής Ευρώπης και στη δεκαετία του 1990 οικονομολόγοι της Ανατολικής Ευρώπης.

Ο νεοϊδρυματισμός αφήνει αναλλοίωτο τον άκαμπτο πυρήνα του νεοκλασικισμού, διορθώνεται μόνο το προστατευτικό κέλυφος. Χωρίς να εγκαταλείπουν τα παραδοσιακά μικροοικονομικά εργαλεία, οι νεοθεσμικοί επιδιώκουν να εξηγήσουν παράγοντες που ήταν εξωτερικοί του νεοκλασικισμού - ιδεολογία, κανόνες συμπεριφοράς, νόμοι της οικογένειας κ.λπ.

Αλλαγές προστατευτικού κελύφους:

1. Εξετάστηκε περισσότερο ένα ευρύ φάσμα μορφών ιδιοκτησίας: μαζί με την ιδιωτική περιουσία, αναλύεται η συλλογική και η κρατική περιουσία, συγκρίνεται η συγκριτική αποτελεσματικότητά τους στη διασφάλιση των συναλλαγών στην αγορά.

2. Εισάγεται η έννοια κόστος πληροφοριών- κόστος που σχετίζεται με την αναζήτηση και τη λήψη πληροφοριών σχετικά με τη συναλλαγή και την κατάσταση στην αγορά.

3. Μαζί με το κόστος παραγωγής, επιτρέψτε την ύπαρξη κόστος συναλλαγής που προκύπτει από συναλλαγές.

Ο ιδρυτής του νεοϊδρυματισμού R. Coaseσε μια διάλεξη αφιερωμένη στην απονομή του Βραβείου Νόμπελ Οικονομικών σε αυτόν, ρίχνει μια μομφή στην παραδοσιακή θεωρία ότι είναι απομονωμένος από τη ζωή. " Τι μελετάται, σημειώνει, είναι ένα σύστημα που ζει στο μυαλό των οικονομολόγων, όχι στην πραγματικότητα. Ονόμασα αυτό το αποτέλεσμα οικονομικά μαυροπίνακα.". Ο Coase βλέπει την αξία του στην «απόδειξη της σημασίας για τη λειτουργία του οικονομικού συστήματος αυτού που μπορεί να ονομαστεί θεσμική δομή της παραγωγής». Η μελέτη της θεσμικής δομής της παραγωγής κατέστη δυνατή λόγω της ανάπτυξης εννοιών όπως το κόστος συναλλαγής, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, οι συμβατικές σχέσεις από την οικονομική επιστήμη.

Η αναγνώριση των προσόντων των νεοϊδρυματιστών εκφράστηκε στην απονομή του Βραβείου Νόμπελ στα Οικονομικά James Buchanan (1986), Ronald Coase (1991), Douglas North (1993), Joseph Stiglitz (2001), Oliver Williamson (2009).

Η ανάπτυξη του νεοϊδρυματισμού στη Ρωσία.

Στη Ρωσία, εκπρόσωποι του νεοϊδρυματισμού: R. Kapelyushnikov, R. Nureev, A. Oleinik, V. Polterovich, A. Shastitko, E. Brendeleva.

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

1) Ποιες είναι οι κύριες διατάξεις της νεοθεσμικής θεωρίας; Από ποια είναι η διαφορά τους βασικές αρχέςνεοκλασική θεωρία;

2) Περιγράψτε την έννοια του «οπορτουνισμού» και τι αντίκτυπο έχει μια τέτοια συμπεριφορά στην αβεβαιότητα του εξωτερικού περιβάλλοντος;

3) Ποια είναι η βασική μονάδα ανάλυσης στη νεοθεσμική θεωρία;

4) Να αναφέρετε τις κύριες κατευθύνσεις του νεοϊδρυματισμού.

1) Kusurgasheva, L. Κριτική ανάλυση των θεμελίων του νεοϊδρυματισμού / L. Kusurgasheva // The Economist. - 2004. - Αρ. 6. - Σ. 44-48.

2) Oleinik, Α.Ν. Θεσμικά οικονομικά / A. N. Oleinik. - Μ.: INFRA

Μ, 2011. - 416 σελ.

3.2. Θεωρία Δικαιωμάτων Ιδιοκτησίας

ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ:

1) Βασικές διατάξεις της θεωρίας των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Κατηγορία ιδιοκτησίας, μια δέσμη δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η λίστα του Honore.

Σύμφωνα με το σύστημα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας στη νεοθεσμική θεωρία εννοείται ολόκληρο το σύνολο κανόνων που διέπουν την πρόσβαση σε σπάνιους πόρους. Τέτοιοι κανόνες μπορούν να θεσπιστούν και να προστατευτούν όχι μόνο από το κράτος, αλλά και από άλλους κοινωνικούς μηχανισμούς - έθιμα, ηθικές αρχές, θρησκευτικές επιταγές. Σύμφωνα με τους υπάρχοντες ορισμούς, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας καλύπτουν τόσο φυσικά όσο και ασώματα αντικείμενα (ας πούμε, τα αποτελέσματα της πνευματικής δραστηριότητας).

Από την άποψη της κοινωνίας, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας λειτουργούν ως «κανόνες του παιχνιδιού» που εξορθολογίζουν τις σχέσεις μεταξύ των μεμονωμένων παραγόντων. Από τη σκοπιά των μεμονωμένων πρακτόρων, εμφανίζονται ως «δέσμες εξουσιών» για τη λήψη αποφάσεων σχετικά με έναν συγκεκριμένο πόρο. Κάθε τέτοια «δέσμη» μπορεί να χωριστεί, έτσι ώστε ένα μέρος των εξουσιών να αρχίσει να ανήκει σε ένα άτομο, το άλλο σε ένα άλλο, και ούτω καθεξής.

Το 1961, ο Βρετανός δικηγόρος Arthur Honoré πρότεινε μια δέσμη αδιάσπαστων και μη επικαλυπτόμενων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Οι θεσμικοί θεωρούν οποιαδήποτε ανταλλαγή αγαθών ως ανταλλαγή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας σε αυτούς.

Δικαιώματα ιδιοκτησίας κατά A. Honore

Ιδιοκτησία	Εξήγηση
1. Ιδιοκτησία	Δικαίωμα αποκλειστικού φυσικού ελέγχου επί των αγαθών
2. Δικαίωμα χρήσης	Το δικαίωμα χρήσης των ευεργετικών ιδιοτήτων ενός αγαθού για τον εαυτό του
3. Δικαίωμα διαχείρισης	Το δικαίωμα να αποφασίζει ποιος και υπό ποιες προϋποθέσεις θα έχει πρόσβαση στη χρήση του αγαθού
4. Δικαίωμα εισοδήματος	Το δικαίωμα να απολαμβάνεις τα αποτελέσματα της χρήσης του αγαθού
5. Το δικαίωμα του κυρίαρχου	Το δικαίωμα αποξένωσης, κατανάλωσης, αλλαγής ή καταστροφής ενός αγαθού
6. Δικαίωμα στην ασφάλεια	Το δικαίωμα προστασίας από απαλλοτρίωση αγαθών και από βλάβες από το εξωτερικό περιβάλλον
7. Διαδοχικό δικαίωμα	Το δικαίωμα μεταβίβασης πλούτου με κληρονομιά ή διαθήκη
8. Δικαίωμα στο διηνεκές	Το δικαίωμα στην απεριόριστη κατοχή του αγαθού
9.Απαγόρευση επιβλαβούς χρήσης	Υποχρέωση χρήσης του οφέλους κατά τρόπο που δεν βλάπτει την περιουσία και τα προσωπικά δικαιώματα τρίτων
10. Δικαίωμα ευθύνης υπό μορφή είσπραξης	Δυνατότητα ανάκτησης αγαθού για πληρωμή χρέους
11. Δικαίωμα υπολειπόμενου χαρακτήρα	Το δικαίωμα στη «φυσική επιστροφή» εξουσιών που μεταβιβάζονται σε κάποιον μετά τη λήξη της περιόδου μεταβίβασης, το δικαίωμα χρήσης θεσμών και μηχανισμών για την προστασία των παραβιαζόμενων δικαιωμάτων

Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας έχουν συμπεριφορική σημασία: ενθαρρύνουν ορισμένους τρόπους να γίνονται πράγματα, καταστέλλουν άλλους (μέσω απαγορεύσεων ή υψηλότερου κόστους) και επομένως επηρεάζουν την επιλογή των ατόμων.

Επιστροφή στα κύρια στοιχεία ένα σωρό δικαιώματαΗ ιδιοκτησία συνήθως περιλαμβάνει 1:

1) το δικαίωμα να αποκλείσετε άλλους πράκτορες από την πρόσβαση στον πόρο.

2) το δικαίωμα χρήσης του πόρου.

3) το δικαίωμα λήψης εισοδήματος από αυτό.

4) το δικαίωμα μεταβίβασης όλων των προηγούμενων εξουσιών.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της μεθοδολογίας του θεσμισμού και του νεοκλασικισμού; Θεσμισμός και νεοκλασική οικονομία Θεσμισμός και νεοκλασική χρηματοδότηση

Οποιοδήποτε εκπαιδευτικό έργο κατά παραγγελία

Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: συγκριτική ανάλυση

Νεοκλασικισμός και θεσμισμός: μια συγκριτική ανάλυση ( περίληψη , εργασία θητείας , δίπλωμα , έλεγχος )

Παλιός θεσμός

Η Ανάπτυξη της Κλασικής Παράδοσης: Νεοκλασικισμός και Νεοϊδρυματισμός

Η έννοια του ορθολογισμού και η ανάπτυξή του στην πορεία της διαμόρφωσης του νεοϊδρυματισμού

Η επιλογή του κοινού και τα κύρια στάδια της

Συγκριτικά χαρακτηριστικά «παλιού» και «νέου» θεσμισμού

Νεοκλασικισμός και νεοϊδρυματισμός: ενότητα και διαφορές

Οι κύριες κατευθύνσεις της νεοθεσμικής θεωρίας

Δομή θεσμικής θεωρίας

Νέος θεσμισμός

Διαβάστε επίσης

Δομή και εύρος του εκπαιδευτικού προγράμματος

«Πρέπει να είσαι πάντα άντρας» (σύμφωνα με τις ιστορίες του Ε

Έργο "Save the planet together" στον περιβάλλοντα κόσμο (προπαρασκευαστική ομάδα) με θέμα Ημερομηνίες του Φεστιβάλ

ΤΟ ΚΟΥΔΟΥΝΙ