Όλα για την ανθρώπινη ψυχολογία. Βασικές αρχές ψυχολογικής άμυνας Ψυχολογία βασικό επίπεδο

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

Η ανάπτυξη της σύγχρονης επιστημονικής ψυχοθεραπείας πραγματοποιείται με βάση διάφορες θεωρητικές προσεγγίσεις, ανάλυση και γενίκευση των αποτελεσμάτων εμπειρικών μελετών κλινικών, ψυχοφυσιολογικών, ψυχολογικών, κοινωνικο-ψυχολογικών και άλλων πτυχών της μελέτης των μηχανισμών και της αποτελεσματικότητας των ψυχοθεραπευτικών παρεμβάσεων. Χωρίς να υποβαθμίζεται η σημασία των κλινικών θεμελίων της ψυχοθεραπείας, πρέπει να τονιστεί ότι τα ψυχολογικά θεμέλια της ψυχοθεραπείας έχουν ιδιαίτερη σημασία, αφού τόσο το αντικείμενο της επιρροής της (ο ψυχισμός) όσο και τα μέσα επιρροής (κλινικές και ψυχολογικές παρεμβάσεις) είναι ψυχολογικά φαινόμενα, δηλαδή η ψυχοθεραπεία χρησιμοποιεί ψυχολογικά μέσα επίδρασης και στοχεύει στην επίτευξη ορισμένων ψυχολογικών αλλαγών.
Η σημασία των θεωρητικών και, κυρίως, των ψυχολογικών θεμελίων της ψυχοθεραπείας οφείλεται επίσης στη διάδοση τα τελευταία χρόνια μιας μεγάλης ποικιλίας μεθόδων που χρησιμοποιούνται ευρέως στην ψυχοθεραπευτική πράξη, αλλά δεν έχουν πάντα κατάλληλη θεωρητική βάση. Ακόμα κι αν η μέθοδος δικαιολογείται από μια συγκεκριμένη θεωρητική έννοια, δεν υλοποιείται πάντα πλήρως από επαγγελματίες ψυχοθεραπευτές.
Ωστόσο, είναι ακριβώς οι θεωρητικές έννοιες που αποκαλύπτουν το περιεχόμενο των εννοιών της «κανονικής» και της «απόκλισης» («ελάττωμα», «παθολογία») που καθορίζουν τη φύση και τις ιδιαιτερότητες των ψυχοθεραπευτικών επιρροών και τους επιτρέπουν να μεταφέρονται σκόπιμα και συνειδητά. και να δημιουργήσουν τη βάση για την επαγγελματική κατάρτιση των ψυχοθεραπευτών. Στην ιατρική, υπάρχει μια σαφής αντιστοιχία μεταξύ των ιδεών για τον κανόνα και την παθολογία και το σύστημα επιρροών (θεραπεία), που λογικά προκύπτει από αυτές τις ιδέες. Ωστόσο, στην ψυχοθεραπευτική πρακτική, μια τέτοια αντιστοιχία δεν είναι πάντα ορατή, ενώ μόνο η κατανόηση των γενικών προσεγγίσεων, η παρουσία σαφών ιδεών για τη θεωρητική βάση βάσει της οποίας πραγματοποιούνται οι ψυχοθεραπευτικές επιρροές, δημιουργούν προϋποθέσεις για αποτελεσματική ψυχοθεραπευτική πρακτική. Και αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα της σύγχρονης ψυχοθεραπείας στη Ρωσία, καθώς μια τέτοια κατάσταση εμποδίζει τόσο τη δημιουργία ενός αποτελεσματικού συστήματος για την εκπαίδευση των ψυχοθεραπευτών όσο και την πραγματική ψυχοθεραπευτική πρακτική.
Ψυχοθεραπεία ως επιστημονική πειθαρχίαθα πρέπει να έχει τη δική του θεωρία και μεθοδολογία, τη δική του κατηγορική συσκευή και ορολογία, όλα όσα χαρακτηρίζουν έναν ανεξάρτητο επιστημονικό κλάδο. Ωστόσο, η ποικιλομορφία των κατευθύνσεων και των ρευμάτων, των σχολείων και των συγκεκριμένων μεθόδων ψυχοθεραπείας που βασίζονται σε διάφορες θεωρητικές προσεγγίσεις οδηγεί στο γεγονός ότι επί του παρόντος ούτε αυτή υπάρχει. ενιαίος ορισμός, και ο αριθμός των μεθόδων είναι πάνω από 500. Ορισμένες από αυτές ορίζουν ξεκάθαρα την ψυχοθεραπεία ως τομέα της ιατρικής, άλλες επικεντρώνονται σε ψυχολογικές πτυχές. Παράλληλα, πρέπει να σημειωθεί ότι στην εγχώρια παράδοση η ψυχοθεραπεία ορίζεται πρωτίστως ως μέθοδος θεραπείας, στην ξένη παράδοση τονίζονται περισσότερο οι ψυχολογικές της πτυχές. Ως παράδειγμα ιατρικής προσέγγισης για την κατανόηση της ψυχοθεραπείας, μπορούν να δοθούν οι ακόλουθοι ορισμοί, οι οποίοι αναγκαστικά περιλαμβάνουν έννοιες όπως θεραπευτικά αποτελέσματα, ασθένεια, υγεία ή ασθένεια. Εδώ η ψυχοθεραπεία νοείται ως «ένα σύστημα θεραπευτικών επιδράσεων στην ψυχή και μέσω της ψυχής στο ανθρώπινο σώμα». "ειδικός αποτελεσματική μορφήαντίκτυπο στην ανθρώπινη ψυχή για τη διασφάλιση και τη διατήρηση της υγείας του». «η διαδικασία της θεραπευτικής επιρροής στην ψυχή ενός ασθενούς ή μιας ομάδας ασθενών, που συνδυάζει θεραπεία και εκπαίδευση», κ.λπ.
Οι ορισμοί που καθορίζουν περισσότερο τις ψυχολογικές προσεγγίσεις περιλαμβάνουν έννοιες όπως διαπροσωπική αλληλεπίδραση, ψυχολογικά μέσα, ψυχολογικά προβλήματα και συγκρούσεις, γνωστικές διαδικασίες, σχέσεις, στάσεις, συναισθήματα, συμπεριφορά κ.λπ. Η ψυχοθεραπεία είναι «ένας ειδικός τύπος διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης στην οποία παρέχεται επαγγελματική βοήθεια στους ασθενείς με ψυχολογικά μέσα για την επίλυση προβλημάτων και δυσκολιών ψυχολογικής φύσης». "ένα εργαλείο που χρησιμοποιεί λεκτικές τεχνικές και διαπροσωπικές σχέσεις για να βοηθήσει ένα άτομο να τροποποιήσει στάσεις και συμπεριφορές που είναι πνευματικά, κοινωνικά ή συναισθηματικά αρνητικές". «μια εξατομικευμένη τεχνική που είναι μια διασταύρωση μεταξύ μιας τεχνικής προγραμματισμένων αλλαγών στις στάσεις, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά ενός ατόμου και μια γνωστική διαδικασία που, σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλη, φέρνει ένα άτομο πρόσωπο με πρόσωπο με τις εσωτερικές του συγκρούσεις και αντιφάσεις», κ.λπ. έναν ορισμό, ο οποίος είναι αρκετά γενικός, αλλά σε κάποιο βαθμό συνδυάζει αυτές τις δύο προσεγγίσεις, μπορούμε να δώσουμε τον ορισμό του Kratochvil (Kratochvil S.): «Η ψυχοθεραπεία είναι μια σκόπιμη διάταξη της διαταραγμένης δραστηριότητας του σώματος με ψυχολογικά μέσα».
Σε ορισμούς που μπορούν να ονομαστούν υπό όρους ιατρική, η ψυχοθεραπεία θεωρείται ως μια μορφή επιρροής στην ψυχή (και μέσω της ψυχής - στο σώμα), δηλαδή τονίζεται το αντικείμενο επιρροής. Η ψυχολογική προσέγγιση δεν εστιάζει τόσο στο αντικείμενο όσο στα μέσα επιρροής. Και οι δύο θέσεις είναι κατανοητές. Από τη μια, ψυχοθεραπεία σημαίνει κυριολεκτικά τη θεραπεία της ψυχής (από το ελληνικό ψυχή - ψυχή, θεραπεία - θεραπεία), υποδηλώνει το αντικείμενο επιρροής. Από την άλλη πλευρά, με ρωσικούς όρους παρόμοιους στην εκπαίδευση (για παράδειγμα, φυσιοθεραπεία, φαρμακοθεραπεία κ.λπ.) δώστε προσοχή όχι στο αντικείμενο, αλλά στα μέσα επιρροής (φαρμακοθεραπεία - θεραπεία με φάρμακα). Στην περίπτωση αυτή, ο όρος «ψυχοθεραπεία» σημαίνει θεραπεία με ψυχολογικά μέσα. Ας ελπίσουμε ότι η διαδικασία ανάπτυξης της ψυχοθεραπείας ως επιστημονικού κλάδου θα καταστήσει δυνατή την αποσαφήνιση του ορισμού της. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η έννοια της «επίδρασης» περιλαμβάνεται αναγκαστικά σε ποικίλους ορισμούς της ψυχοθεραπείας.
Η ψυχοθεραπευτική επιρροή είναι ένα είδος κλινικής και ψυχολογικής παρέμβασης (παρέμβασης), που χαρακτηρίζεται από ορισμένους στόχους, την επιλογή μέσων επιρροής (μεθόδων) που αντιστοιχούν σε αυτούς τους στόχους, λειτουργίες, θεωρητική εγκυρότητα, εμπειρική επαλήθευση και επαγγελματικές ενέργειες. Προφανώς, η θεωρητική εγκυρότητα αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της κλινικής και ψυχολογικής (ψυχοθεραπευτικής) παρέμβασης, αφού η θεωρητική προσέγγιση είναι αυτή που καθορίζει τους στόχους και τα μέσα, τη φύση και τις ιδιαιτερότητες της ψυχοθεραπευτικής επίδρασης.
Η θεωρητική βάση της ψυχοθεραπείας είναι η επιστημονική ψυχολογία, οι ψυχολογικές θεωρίες και έννοιες που αποκαλύπτουν το ψυχολογικό περιεχόμενο των εννοιών του «κανονικού» και της «παθολογίας» και σχηματίζουν ένα ορισμένο σύστημα ψυχοθεραπευτικών επιρροών. Η έννοια του κανόνα είναι μια έννοια μιας υγιούς προσωπικότητας, δηλαδή μια ψυχολογική έννοια που καθορίζει τους κύριους καθοριστικούς παράγοντες της ανάπτυξης και της λειτουργίας της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η έννοια της παθολογίας είναι η έννοια των διαταραχών της προσωπικότητας, η έννοια της προέλευσης των νευρωτικών διαταραχών, θεωρώντας τες στο πλαίσιο των αντίστοιχων ιδεών για τον κανόνα.
Με όλη την ποικιλία των ψυχοθεραπευτικών προσεγγίσεων, υπάρχουν τρεις κύριοι τομείς στην ψυχοθεραπεία - ψυχοδυναμική, συμπεριφορική και «βιωματική» - αντίστοιχα, οι τρεις κύριοι τομείς της ψυχολογίας (ψυχανάλυση, συμπεριφορισμός και υπαρξιακή-ανθρωπιστική ψυχολογία) και ο καθένας από αυτούς χαρακτηρίζεται από δική του προσέγγιση για την κατανόηση των διαταραχών της προσωπικότητας και της προσωπικότητας και λογικά συνδεδεμένη με αυτό το δικό του σύστημα ψυχοθεραπευτικών επιρροών. Οι διαφορετικοί τομείς της ψυχοθεραπείας δεν είναι μόνο διαφορετικά μοντέλα ψυχολογικής παρέμβασης, αλλά και διαφορετικές ψυχολογικές θεωρίες, διαφορετικές αντιλήψεις για την προσωπικότητα, οι οποίες, βασισμένες σε ορισμένες φιλοσοφικές προσεγγίσεις με τις δικές τους δική του άποψησχετικά με την ανθρώπινη φύση και τους τρόπους κατανόησής της, επηρέασαν όχι μόνο την ψυχοθεραπευτική πρακτική, την πρακτική της ψυχολογικής παρέμβασης, αλλά και άλλα είδη ανθρώπινης δραστηριότητας. (Βλ. ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ (ΥΠΑΡΞΗ-ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ, ΕΜΠΕΙΡΗ) ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ).
ψυχοδυναμική κατεύθυνση. Στο πλαίσιο της ψυχοδυναμικής προσέγγισης, με βάση τις ιδέες για την οργάνωση και τους μηχανισμούς της λειτουργίας της ψυχής και την εμφάνιση νευρώσεων, αναπτύχθηκε μια θεραπευτική μέθοδος στην οποία υπάρχει σαφής αντιστοιχία μεταξύ της ψυχολογικής έννοιας της ψυχανάλυσης, όχι μόνο τη θεωρία της ψυχαναλυτικής ψυχοθεραπείας, αλλά και την πρακτική της.
Η ψυχολογική έννοια, η έννοια της προσωπικότητας στην ψυχανάλυση είναι η εφαρμογή μιας ψυχοδυναμικής προσέγγισης που περιλαμβάνει την εξέταση της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, της ψυχής από την άποψη της δυναμικής (αλληλεπίδραση, αγώνας, συγκρούσεις) των συστατικών της (διάφορα ψυχικά φαινόμενα, διάφορες πτυχές της προσωπικότητας) και την επιρροή τους στην ψυχική ζωή και τη συμπεριφορά του ατόμου. Ως κύριος καθοριστικός παράγοντας της προσωπικής ανάπτυξης και συμπεριφοράς, εξετάζονται εδώ οι ασυνείδητες νοητικές διεργασίες, οι οποίες λειτουργούν ως κινητήριες δυνάμεις που καθορίζουν και ρυθμίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και λειτουργία. Γενικά, η ψυχική ζωή ενός ατόμου θεωρείται ως έκφραση ασυνείδητων ψυχικών διεργασιών. Τα περιεχόμενα του ασυνείδητου είναι ενστικτώδεις παρορμήσεις, πρωταρχικές, έμφυτες, βιολογικές ορμές και ανάγκες που απειλούν τη συνείδηση ​​και εξαναγκάζονται στο ασυνείδητο. Τα ένστικτα νοούνται ως παρακινητικές, κινητήριες δυνάμεις του ατόμου, ως διανοητική έκφραση παρορμήσεων και ερεθισμάτων που προέρχονται από το σώμα (και, υπό αυτή την έννοια, βιολογικά), ως νοητική έκφραση της κατάστασης του σώματος ή της ανάγκης που το προκάλεσε. κατάσταση. Ο σκοπός του ενστίκτου είναι να μειώσει ή να εξαλείψει τη διέγερση, να ικανοποιήσει μια ανάγκη μέσω ορισμένης κατάλληλης συμπεριφοράς. Αυτή η εσωτερική διέγερση, από την άποψη του Freud (Freud S.), είναι μια πηγή ψυχικής ενέργειας, η οποία παρέχει νοητική δραστηριότητα ενός ατόμου (ιδίως, συμπεριφορική δραστηριότητα). Επομένως, οι ενστικτώδεις παρορμήσεις θεωρούνται ως κινητήριες δυνάμεις, δηλαδή το ανθρώπινο κίνητρο στοχεύει στην ικανοποίηση των αναγκών του οργανισμού, στη μείωση της έντασης και του ενθουσιασμού που προκαλούν αυτές οι ανάγκες.
Λαμβάνοντας υπόψη το πρόβλημα της οργάνωσης της ψυχής και το πρόβλημα της προσωπικότητας, ο Φρόιντ δημιούργησε δύο μοντέλα: τοπογραφικά (επίπεδα συνείδησης) και δομικά (προσωπικές δομές). Σύμφωνα με το τοπογραφικό μοντέλο, τρία επίπεδα μπορούν να διακριθούν στην ψυχική ζωή ενός ατόμου: η συνείδηση ​​(αυτό που γνωρίζει ένα άτομο αυτή τη στιγμή), το προσυνείδητο (αυτό που δεν γίνεται επί του παρόντος, αλλά μπορεί να είναι πολύ εύκολα συνειδητό) και το ασυνείδητο ( αυτό που δεν γίνεται επί του παρόντος, και πρακτικά δεν μπορεί να γίνει συνειδητά συνειδητό από ένα άτομο από μόνο του· περιλαμβάνει ενστικτώδεις παρορμήσεις, εμπειρίες, μνήμες που καταπιέζονται στο ασυνείδητο ως απειλητική συνείδηση). Ένα μεταγενέστερο μοντέλο προσωπικής οργάνωσης είναι δομικό. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, μια προσωπικότητα περιλαμβάνει τρεις δομές, τρεις περιπτώσεις: Id (It), Ego (I) και Super-Ego (Super-I). Το id είναι πηγή ψυχικής ενέργειας, λειτουργεί στο ασυνείδητο και περιλαμβάνει βασικά ένστικτα, πρωταρχικές ανάγκες και παρορμήσεις. Το id λειτουργεί σύμφωνα με την αρχή της ευχαρίστησης, δηλ. τείνει να εκφορτίσει αμέσως την τάση. Το εγώ (μυαλό) κατευθύνει και ελέγχει τα ένστικτα, αναλύει εσωτερικές καταστάσεις και εξωτερικά γεγονότα και επιδιώκει να ικανοποιήσει τις ανάγκες του Id, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις του εξωτερικού κόσμου. Το υπερ-εγώ είναι η ηθική πλευρά της προσωπικότητας, της συνείδησης και του ιδανικού εαυτού.Διαμορφώνεται στη διαδικασία ανατροφής και κοινωνικοποίησης του ατόμου μέσω της εσωτερίκευσης κοινωνικούς κανόνες, αξίες, στερεότυπα συμπεριφοράς και ασκεί έλεγχο στην ανθρώπινη συμπεριφορά (αυτοέλεγχος). Έτσι, το Id προσπαθεί για μια άμεση εκκένωση της έντασης και δεν συσχετίζεται με την πραγματικότητα, το Υπερ-Εγώ εμποδίζει την πραγματοποίηση αυτών των επιθυμιών και επιδιώκει να τις καταστείλει (σύμφωνα με την ηθική και ηθική αρχή), το Εγώ, αντίθετα, συμβάλλει στην εκπλήρωση των επιθυμιών του Id, αλλά επιδιώκει να τις συσχετίσει με την πραγματικότητα, με τις απαιτήσεις και τους περιορισμούς του κοινωνικού περιβάλλοντος (σύμφωνα με την αρχή της πραγματικότητας), καθιστώντας έτσι την αρένα της πάλης μεταξύ πρωταρχικών αναγκών (Id) και ηθικοί κανόνες, κανόνες, απαιτήσεις, απαγορεύσεις (Super-Ego). Η συνέπεια της ισχυρής πίεσης στο εγώ είναι το άγχος ως σήμα κινδύνου, που συνοδεύεται από ένα ορισμένο επίπεδο έντασης. Είναι συνάρτηση του εγώ και προειδοποιεί το εγώ για επικείμενο κίνδυνο, μια απειλή, βοηθώντας την προσωπικότητα να ανταποκριθεί σε τέτοιες καταστάσεις με έναν ασφαλή, προσαρμοστικό τρόπο. Ο Φρόιντ διέκρινε τρεις τύπους άγχους: αντικειμενικό ή ρεαλιστικό (που σχετίζεται με τις επιρροές του εξωτερικού κόσμου), νευρωτικό (που σχετίζεται με τις επιρροές του id) και ηθικό (που σχετίζεται με τις επιρροές του υπερεγώ). Το νευρωτικό άγχος είναι ουσιαστικά ο φόβος της τιμωρίας για την ανεξέλεγκτη εκδήλωση αναγκών id και προκύπτει ως αποτέλεσμα της έκθεσης σε παρορμήσεις id και του κινδύνου ότι θα αναγνωριστούν αλλά δεν μπορούν να ελεγχθούν. Το άγχος προκαλεί και ενεργοποιεί αμυντικούς μηχανισμούς – ορισμένες τεχνικές που χρησιμοποιεί το εγώ και στοχεύουν στη μείωση της έντασης και του άγχους. Η λειτουργία των αμυντικών μηχανισμών είναι να εμποδίζουν την επίγνωση των ενστικτωδών παρορμήσεων, να προστατεύουν το εγώ από το άγχος. Είναι ασυνείδητα και παθητικά, διαστρεβλώνουν την πραγματικότητα σε μεγάλο βαθμό και κατευθύνονται προς τα μέσα - για να μειώσουν το άγχος. Γενικά, η δράση των μηχανισμών άμυνας αποδεικνύεται αναποτελεσματική, καθώς δεν στοχεύουν στον ενεργό μετασχηματισμό και την επεξεργασία συγκρούσεων και προβλημάτων, αλλά μόνο στην ώθησή τους στο ασυνείδητο, «αφαίρεση» από τη συνείδηση. Επομένως, το άγχος μειώνεται μόνο για μικρό χρονικό διάστημα και μπορεί να οδηγήσει στην ανάπτυξη νευρωτικής κατάστασης.
Το κεντρικό περιεχόμενο της γενικής έννοιας της ψυχολογικής προέλευσης των νευρώσεων στο πλαίσιο της ψυχανάλυσης είναι η έννοια της νευρωτικής σύγκρουσης. Ο Φρόιντ θεώρησε τη νευρωτική σύγκρουση ως «εμπειρίες που προκύπτουν από τη σύγκρουση τουλάχιστον δύο ασυμβίβαστων τάσεων, που ενεργούν ταυτόχρονα ως κίνητρα που καθορίζουν τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά». Από την άποψη του Φρόιντ, η ουσία της νεύρωσης είναι η σύγκρουση μεταξύ του ασυνείδητου και της συνείδησης: «Από την αρχή, παρατηρούμε ότι ένα άτομο αρρωσταίνει εξαιτίας της σύγκρουσης που προκύπτει μεταξύ των απαιτήσεων του ενστίκτου και της εσωτερικής αντίστασης που αναδύεται μέσα του. ενάντια σε αυτό το ένστικτο». Το συνειδητό συστατικό είναι οι νόρμες, οι κανόνες, οι απαγορεύσεις, οι απαιτήσεις που υπάρχουν στην κοινωνία και αποτελούν στοιχεία του Υπερ-Εγώ. Ασυνείδητο - οι πρωταρχικές, ενστικτώδεις ανάγκες και ορμές που συνθέτουν το περιεχόμενο του Id. Μετατοπισμένοι στο ασυνείδητο, δεν χάνουν το ενεργειακό τους δυναμικό, αλλά, αντίθετα, το διατηρούν ή ακόμη και το ενισχύουν και μετά εκδηλώνονται είτε με κοινωνικά αποδεκτές μορφές συμπεριφοράς (λόγω εξάχνωσης) και αν αυτό δεν είναι δυνατό ή ανεπαρκές , τότε με τη μορφή νευρωτικών συμπτωμάτων. Έτσι, η νεύρωση είναι συνέπεια της σύγκρουσης μεταξύ του ασυνείδητου (το οποίο σχηματίζεται από πρωταρχικές, βιολογικές ανάγκες και επιθυμίες, κυρίως σεξουαλικές και επιθετικές, καταπιεσμένες υπό την επίδραση ηθικών κανόνων, κανόνων, απαγορεύσεων, απαιτήσεων) και της συνείδησης. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι διαφορετικοί εκπρόσωποι της ψυχανάλυσης έχουν διαφορετική κατανόηση του περιεχομένου του ασυνείδητου και, κατά συνέπεια, της πλευράς περιεχομένου της νευρωτικής σύγκρουσης.
Με βάση αυτή την κατανόηση της φύσης των νευρωτικών διαταραχών, το κύριο καθήκον της ψυχοθεραπείας στο πλαίσιο της ψυχανάλυσης είναι να κατανοήσει το ασυνείδητο. Το καθήκον του ψυχοθεραπευτή-ψυχαναλυτή είναι να αποκαλύψει και να μεταφράσει ασυνείδητες τάσεις, ορμές και συγκρούσεις στη συνείδηση, να προωθήσει την επίγνωση. Η ίδια η μέθοδος υποτάσσεται σε αυτήν την εργασία. Ο ψυχαναλυτής χτίζει τη διαδικασία με τέτοιο τρόπο ώστε να διευκολύνει την εκδήλωση και την κατανόηση του ασυνείδητου, με βάση τις θεωρητικές ιδέες της ψυχανάλυσης για τους τρόπους και τα μέσα έκφρασής του. Αυτό καθορίζει το περιεχόμενο της διαδικασίας, τον βαθμό της δομής της, τη στρατηγική και τις τακτικές του ψυχοθεραπευτή, τον ρόλο, τη θέση, το επίπεδο δραστηριότητας, την ένταση, τη συχνότητα των συνεδριών κ.λπ. Σύμφωνα με τις ψυχολογικές έννοιες της ψυχανάλυσης, το ασυνείδητο βρίσκει η έκφρασή του σε ελεύθερους συνειρμούς, συμβολικές εκδηλώσεις του ασυνείδητου, μεταβίβαση και αντίσταση. Για να επιτύχει επίγνωση, ο ψυχαναλυτής αναλύει ακριβώς αυτά τα ψυχικά φαινόμενα. Η συμπεριφορά του ψυχαναλυτή καθορίζεται επίσης από τις θεωρητικές ιδέες για τη μεταφορά (ως προβολή) και τον ρόλο της στη διαδικασία της ψυχανάλυσης (ως τρόπο προβολής των προηγούμενων σημαντικών σχέσεων του ασθενούς στο επίπεδο της ψυχοθεραπευτικής αλληλεπίδρασης). Αυτές οι ψυχολογικές αναπαραστάσεις είναι που καθορίζουν την ιδιαίτερη προσοχή στη μεταφορά. Προκειμένου να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για μεταβίβαση, ο ψυχαναλυτής ακολουθεί μια συγκεκριμένη στρατηγική συμπεριφοράς: συμπεριφέρεται συναισθηματικά ουδέτερα, δημιουργώντας έτσι τις προϋποθέσεις για προβολή.
Τα αναγραφόμενα ψυχικά φαινόμενα (ελεύθεροι συνειρμοί, συμβολικές εκδηλώσεις του ασυνείδητου, μεταφορά και αντίσταση) αναλύονται στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας. Ο όρος ανάλυση υπονοεί μια σειρά διαδικασιών (αντιπαράθεση, διευκρίνιση, ερμηνεία και υπέρβαση), η κεντρική των οποίων είναι η ερμηνεία. Οι υπόλοιπες διαδικασίες είτε οδηγούν σε διερμηνεία είτε στοχεύουν να την καταστήσουν πιο αποτελεσματική. Στην πιο γενική της μορφή, η ψυχανάλυση μπορεί να οριστεί ως μια ερμηνευτική (ερμηνευτική) ανάλυση διαφόρων συμβιβαστικών σχηματισμών συνείδησης. Για τον Φρόιντ, η επίγνωση των αληθινών αιτιών της νόσου εκτελεί από μόνη της την πιο σημαντική θεραπευτική λειτουργία. Ωστόσο, ουσιαστική είναι και η ενσωμάτωση του «εγώ» όλων αυτών που προηγουμένως καταπιέστηκαν και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκαν στη διαδικασία της ψυχανάλυσης.
Έτσι, το κύριο περιεχόμενο της ψυχανάλυσης ως ψυχοθεραπευτικού συστήματος είναι η ταύτιση και η επίγνωση του ασυνείδητου μέσω της ανάλυσης των συμβολικών του εκδηλώσεων, των ελεύθερων συνειρμών, της μεταφοράς και της αντίστασης. Ταυτόχρονα, η ψυχανάλυση καταδεικνύει ξεκάθαρα την εγκυρότητα κάθε βήματος του ψυχαναλυτή από ορισμένες θεωρητικές ιδέες.
κατεύθυνση συμπεριφοράς. Η συμπεριφορική κατεύθυνση στην ψυχοθεραπεία βασίζεται στην ψυχολογία του συμπεριφορισμού και χρησιμοποιεί τις αρχές της μάθησης για να αλλάξει τις γνωστικές, συναισθηματικές και συμπεριφορικές δομές. Η ανάπτυξη μεθοδολογικών προσεγγίσεων σε αυτή την κατεύθυνση συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την επιπλοκή του παραδοσιακού συμπεριφορικού σχήματος «ερεθίσματος-απόκρισης» λόγω της εισαγωγής ενδιάμεσων μεταβλητών - διαδικασιών που μεσολαβούν στην επίδραση εξωτερικών ερεθισμάτων στην ανθρώπινη συμπεριφορά και αντανακλά την εξέλιξη του στόχοι της συμπεριφορικής ψυχοθεραπείας από την εξωτερική στην εσωτερική μάθηση: από μεθόδους μεθόδους που στοχεύουν στην αλλαγή των ανοιχτών μορφών συμπεριφοράς, άμεσα παρατηρήσιμες συμπεριφορικές αντιδράσεις (βασισμένες κυρίως στην κλασική προετοιμασία και λειτουργική προετοιμασία) έως μεθόδους που στοχεύουν στην αλλαγή βαθύτερης, κλειστής ψυχολογικοί σχηματισμοί(βασισμένο σε θεωρίες κοινωνικής μάθησης, μοντελοποίηση και γνωστικές προσεγγίσεις). Η συμπεριφορική ψυχοθεραπεία είναι ουσιαστικά η κλινική χρήση των θεωριών μάθησης που αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο του συμπεριφορισμού.
Ο συμπεριφορισμός, ως η ψυχολογική βάση της συμπεριφορικής ψυχοθεραπείας και της συμπεριφορικής κατεύθυνσης στην ιατρική, εστιάζει στη συμπεριφορά ως τη μόνη ψυχολογική πραγματικότητα, που καθορίζει την προσέγγιση στο πρόβλημα της υγείας και της ασθένειας. Η υγεία και η ασθένεια είναι αποτέλεσμα όσων έχει μάθει ο άνθρωπος και όσων δεν έχει μάθει, ο άνθρωπος νοείται ως εμπειρία που αποκτά ένας άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ο κανόνας στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης είναι η προσαρμοστική συμπεριφορά και τα κλινικά συμπτώματα ή οι διαταραχές προσωπικότητας θεωρούνται ως μη προσαρμοστική συμπεριφορά, ως μαθημένη μη προσαρμοστική αντίδραση. Η εστίαση δεν εστιάζεται τόσο στην ασθένεια όσο στο σύμπτωμα, που νοείται ως διαταραχή συμπεριφοράς. Έτσι, ο Volpe (Wolpe J.) ορίζει τη νευρωτική συμπεριφορά ως μια συνήθεια μη προσαρμοστικής συμπεριφοράς σε έναν φυσιολογικά φυσιολογικό οργανισμό. Eysenck (Eysenck H. J.) και Rahman (Rachman S.) - ως μαθημένα πρότυπα συμπεριφοράς που είναι μη προσαρμοστικά για κάποιο λόγο. Η προσαρμογή είναι ο κύριος στόχος της συμπεριφοράς, επομένως η συμπεριφορά που δεν την παρέχει είναι παθολογική. Οι διαταραχές συμπεριφοράς εντός της κατεύθυνσης της συμπεριφοράς είναι επίκτητες, δηλαδή αντιπροσωπεύουν μια μαθημένη λανθασμένη αντίδραση που δεν παρέχει το απαραίτητο επίπεδο προσαρμογής.
Σύμφωνα με αυτές τις ιδέες για τον κανόνα και την παθολογία, ο κύριος στόχος των ψυχολογικών παρεμβάσεων, η ψυχοθεραπεία στο πλαίσιο της συμπεριφορικής προσέγγισης είναι η μάθηση, δηλαδή η αντικατάσταση των μη προσαρμοστικών μορφών συμπεριφοράς με προσαρμοστικές (αναφορά, κανονιστική, σωστή ). Μεθοδικά, η μάθηση πραγματοποιείται με βάση βασικά ψυχολογικά μοντέλα μάθησης που αναπτύχθηκαν από τον συμπεριφορισμό. Διάφορες ΜέθοδοιΗ συμπεριφορική ψυχοθεραπεία εστιάζει σε μεμονωμένα στοιχεία και συνδυασμούς του παραδοσιακού συμπεριφοριστικού σχήματος «ερέθισμα-ενδιάμεσες μεταβλητές-απόκριση». Σύμφωνα με αυτό, στο πλαίσιο της συμπεριφορικής ψυχοθεραπείας, μπορούν να διακριθούν τρεις προσεγγίσεις που σχετίζονται με τρία μοντέλα μάθησης.
Η πρώτη προσέγγιση βασίζεται μεθοδικά στο κλασικό παράδειγμα του I. P. Pavlov, στην κλασική προετοιμασία και χρησιμοποιεί το σχήμα «S->R» και τη συστηματική απευαισθητοποίηση ή άλλες μεθόδους μείωσης των συμπτωμάτων. Στο κλασικό σχήμα του Παβλόβιου, οι αντιδράσεις συμβαίνουν μόνο ως απόκριση στην επίδραση κάποιου ερεθίσματος, δηλαδή ενός ερεθίσματος χωρίς όρους ή υπό όρους. Ο σχηματισμός ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού συμβαίνει σε συνθήκες γειτνίασης και επανάληψης. Ο πειραματιστής δρα στον οργανισμό με ένα εξαρτημένο ερέθισμα και τον ενισχύει με ένα ερέθισμα χωρίς όρους. Μετά από μια σειρά επαναλήψεων, η απόκριση συνδέεται με ένα νέο ερέθισμα και το προηγουμένως ουδέτερο ερέθισμα χωρίς όρους προκαλεί μια εξαρτημένη απόκριση. Το αποτέλεσμα της μάθησης σύμφωνα με αυτό το σχήμα είναι η ανταποκρινόμενη συμπεριφορά - συμπεριφορά που προκαλείται από ένα συγκεκριμένο ερέθισμα. Η παροχή ενίσχυσης σε αυτή την περίπτωση συνδέεται με ένα ερέθισμα (S), επομένως αυτός ο τύπος μάθησης, στη διαδικασία του οποίου δημιουργείται μια σύνδεση μεταξύ των ερεθισμάτων, ορίζεται ως μάθηση τύπου S. Ένα παράδειγμα τέτοιας μεθοδολογικής προσέγγισης είναι η μέθοδος κλασικής συστηματικής απευαισθητοποίησης Wolpe. Μπορούμε να ονομάσουμε μια σειρά από άλλα φαινόμενα που σχετίζονται με το όνομα του IP Pavlov και χρησιμοποιούνται στη συμπεριφορική ψυχοθεραπεία: γενίκευση ερεθισμάτων, διάκριση ερεθισμάτων (stimulus discrimination), εξαφάνιση.
Η δεύτερη προσέγγιση βασίζεται μεθοδικά στο λειτουργικό παράδειγμα του Skinner (Skinner B.F.) και χρησιμοποιεί το σχήμα R->S και διαφορετικά είδηενισχύσεις. Ο Skinner, ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους του συμπεριφορισμού, έδειξε ότι η επίδραση του περιβάλλοντος καθορίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά, θεωρεί τον πολιτισμό ως τον κύριο παράγοντα στη διαμόρφωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, το περιεχόμενο του οποίου εκφράζεται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο συμπλεγμάτων ενίσχυσης. Με τη βοήθειά τους, μπορείτε να δημιουργήσετε και να τροποποιήσετε την ανθρώπινη συμπεριφορά προς τη σωστή κατεύθυνση. Σε αυτήν την κατανόηση βασίζονται οι μέθοδοι τροποποίησης της συμπεριφοράς, οι οποίες χρησιμοποιούνται όχι μόνο στην ψυχοθεραπευτική πρακτική, αλλά και στην πρακτική, για παράδειγμα, εκπαιδευτικών επιρροών. Οι όροι «εργαλειακή μάθηση» και «λειτουργική προετοιμασία» σημαίνουν ότι η απόκριση του σώματος, η οποία σχηματίζεται από δοκιμή και λάθος, είναι ένα εργαλείο για την απόκτηση ενθάρρυνσης και περιλαμβάνει τη λειτουργία με το περιβάλλον, η συμπεριφορά είναι συνάρτηση των συνεπειών της. Σύμφωνα με την αρχή της τελεστικής προετοιμασίας, η συμπεριφορά ελέγχεται από το αποτέλεσμα και τις συνέπειές της. Η τροποποίηση της συμπεριφοράς πραγματοποιείται επηρεάζοντας τα αποτελέσματα και τις συνέπειές της. Σύμφωνα με το σχήμα της τελεστικής προετοιμασίας, ο πειραματιστής, παρατηρώντας τη συμπεριφορά, διορθώνει τυχαίες εκδηλώσεις της επιθυμητής απόκρισης και την ενισχύει αμέσως. Έτσι, το ερέθισμα ακολουθεί τη συμπεριφορική απόκριση, χρησιμοποιώντας άμεση ενίσχυση μέσω ανταμοιβής και τιμωρίας. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας μάθησης είναι η λειτουργική μάθηση, ή τελεστική μάθηση. Εδώ, δεν είναι το ερέθισμα που ενισχύεται, αλλά η αντίδραση του οργανισμού (R), είναι αυτό που προκαλεί το ενισχυτικό ερέθισμα, επομένως μια τέτοια μάθηση αναφέρεται ως εκμάθηση του τύπου R. Συμπεριφορά τελεστών (συμπεριφορά τύπου R) είναι η συμπεριφορά που προκαλείται από την ενίσχυση που ακολουθεί τη συμπεριφορά. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας μεθοδολογικής προσέγγισης μπορεί να είναι τέτοιες μέθοδοι συμπεριφορικής ψυχοθεραπείας όπως το «σύστημα συμβολικών», καθώς και ορισμένοι τύποι εκπαίδευσης.
Η τρίτη προσέγγιση βασίζεται μεθοδικά στο παράδειγμα της πρότυπης μάθησης, της κοινωνικής μάθησης και χρησιμοποιεί μια ποικιλία συστημάτων κατευθυντικής ψυχοθεραπείας, σκοπός της οποίας είναι να αλλάξει πολλές ψυχολογικές παραμέτρους που θεωρούνται ενδιάμεσες μεταβλητές. Γενικά, αυτός ο τύπος μάθησης βασίζεται στην αντίληψη ότι ένα άτομο μαθαίνει νέα συμπεριφορά όχι μόνο με βάση τη δική του, άμεση εμπειρία (όπως στην κλασική και λειτουργική προετοιμασία), αλλά και στη βάση της εμπειρίας των άλλων, τη βάση της παρατήρησης άλλων ανθρώπων, μέσω διαδικασιών μοντελοποίησης. Επομένως, αυτός ο τύπος μάθησης ονομάζεται επίσης μοντελοποίηση ή μάθηση μοντέλου. Η πρότυπη μάθηση περιλαμβάνει μάθηση μέσω παρατήρησης και μίμησης κοινωνικών προτύπων συμπεριφοράς. Αυτή η κατεύθυνση συνδέεται, καταρχάς, με το όνομα του Αμερικανού ψυχολόγου Bandura (Bandura A.), ενός εκπροσώπου της προσέγγισης του διαμεσολαβητή. Η μάθηση μοντέλων έχει το ακόλουθο αποτέλεσμα: ένα)ο παρατηρητής βλέπει μια νέα συμπεριφορά που δεν ήταν προηγουμένως στο ρεπερτόριό του, σι)η συμπεριφορά του μοντέλου ενισχύει ή αποδυναμώνει την αντίστοιχη συμπεριφορά του παρατηρητή, σε)η συμπεριφορά του μοντέλου έχει λειτουργία αναπαραγωγής, δηλαδή μπορεί να τη μάθει ο παρατηρητής. Η παρατήρηση του μοντέλου συμβάλλει στην ανάπτυξη νέων αντιδράσεων στον παρατηρητή, διευκολύνει την υλοποίηση αντιδράσεων που αποκτήθηκαν προηγουμένως και επίσης τροποποιεί την υπάρχουσα συμπεριφορά. Ο Bandura προσδιορίζει τρία κύρια ρυθμιστικά συστήματα για τη λειτουργία του ατόμου: 1) προηγούμενα ερεθίσματα (ιδιαίτερα, η συμπεριφορά άλλων που ενισχύεται με συγκεκριμένο τρόπο), 2) ανατροφοδότηση (κυρίως με τη μορφή ενισχυτών για τις συνέπειες της συμπεριφοράς) και 3) γνωστικές διαδικασίες (ένα άτομο αντιπροσωπεύει τις εξωτερικές επιρροές και την απόκριση σε αυτές συμβολικά με τη μορφή ενός «εσωτερικού μοντέλου του εξωτερικού κόσμου») που παρέχουν έλεγχο του ερεθίσματος και ενίσχυση. Αν στραφούμε ξανά στον βασικό τύπο του συμπεριφορισμού S->r->s->R, (όπου r-s ή r-s-r-s ... -r-s θεωρούνται ως ενδιάμεσες μεταβλητές), τότε είναι προφανές ότι εδώ ο καθοριστικός ρόλος στη μάθηση Η διαδικασία δεν ανήκει στην ενίσχυση του ερεθίσματος ή του οργανισμού απόκρισης, αλλά στην επίδραση στις ενδιάμεσες μεταβλητές (μεσολαβητές). Η μάθηση σε αυτή την περίπτωση στοχεύει στην αλλαγή βαθύτερων, κλειστών ψυχολογικών σχηματισμών. Ανάλογα με το τι ψυχολογικές διεργασίεςθεωρούνται ως μεσολαβητές (κυρίως πρόκειται για γνωστικές και παρακινητικές διαδικασίες) και καθορίζονται ψυχοθεραπευτικοί στόχοι. Επί του παρόντος, οι γνωστικές προσεγγίσεις έχουν αποκτήσει μεγάλη δημοτικότητα και διανομή, όπου οι γνωστικές διαδικασίες θεωρούνται ως ενδιάμεσες μεταβλητές που παίζουν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη διαταραχών. Ως παράδειγμα τέτοιων προσεγγίσεων, μπορεί κανείς να επισημάνει τις απόψεις του Beck (Beck A. T.) και του Ellis (Ellis A.).
Έτσι, ο Beck πιστεύει ότι τα ψυχολογικά προβλήματα, συναισθηματικές αντιδράσειςκαι τα κλινικά συμπτώματα προκύπτουν λόγω στρεβλώσεων της πραγματικότητας που βασίζονται σε λανθασμένες υποθέσεις και γενικεύσεις, δηλαδή μεταξύ του ερεθίσματος - S (κατάσταση, εξωτερικό συμβάν) και της αντίδρασης - R (δυσπροσαρμοστική συμπεριφορά, συναίσθημα, σύμπτωμα), η γνωστική συνιστώσα δρα ως ενδιάμεση μεταβλητή ( συνειδητή σκέψη). Στις συναισθηματικές διαταραχές, η αιτία των παρατεταμένων συναισθημάτων είναι μια γνωστική ροή που δεν βασίζεται στην πραγματικότητα, αλλά στην υποκειμενική αξιολόγηση. Αποτέλεσμα αυτού είναι υποθέσεις που δεν υπόκεινται σε καμία κριτική επαλήθευση και γίνονται αντιληπτές ως αξιώματα, που σχηματίζουν παρανοήσεις για τον κόσμο και τον εαυτό τους - μη προσαρμοστικές γνώσεις ή αυτόματες σκέψεις που περιέχουν μεγαλύτερη παραμόρφωση της πραγματικότητας από τη συνηθισμένη σκέψη και, κατά κανόνα , ένα άτομο δεν κατανοεί το περιεχόμενό τους και τον αντίκτυπό τους σε συναισθηματική κατάσταση. Οι αυτόματες σκέψεις εκτελούν μια ρυθμιστική λειτουργία, αλλά δεδομένου ότι οι ίδιες περιέχουν σημαντικές παραμορφώσεις της πραγματικότητας, δεν παρέχουν επαρκή ρύθμιση της συμπεριφοράς, γεγονός που οδηγεί σε κακή προσαρμογή. Οι πιο τυπικές παραμορφώσεις ή λάθη σκέψης υποδεικνύουν φιλτράρισμα, πόλωση εκτιμήσεων, υπερβολική γενίκευση, γενίκευση, εξατομίκευση, μια εσφαλμένη ιδέα ελέγχου και μια σειρά από άλλα. Τονίζει ότι οι αυτόματες σκέψεις είναι ατομικές, αλλά υπάρχουν και αυτοματοποιημένες σκέψεις που αφορούν συγκεκριμένες διαταραχές. Έτσι, η κατάθλιψη συνδέεται με μια απαισιόδοξη άποψη για τον εαυτό και το μέλλον του, ο κόσμος, με σκέψεις βλάβης, απώλεια στην προσωπική σφαίρα, άγχος - με σκέψεις κινδύνου, απειλής, που οι άλλοι θα απορρίψουν, ταπεινώσουν, υποτιμήσουν, φοβίες - με σκέψεις για επικίνδυνα γεγονότα που πρέπει να αποφευχθούν, για την αδυναμία γενικού ελέγχου η κατάσταση κλπ. Οι αυτόματες σκέψεις είναι συγκεκριμένες και διακριτές, αποτελούν ένα είδος μεταγραφής και παρουσιάζονται στον ανθρώπινο νου σε καταρρέουσα μορφή. Το καθήκον της γνωστικής ψυχοθεραπείας είναι να βρει και να αποκαλύψει τις στρεβλώσεις της σκέψης και να τις διορθώσει. Ένα άτομο μπορεί να εκπαιδευτεί να επικεντρώνεται στην ενδοσκόπηση και να προσδιορίζει πώς η σκέψη συνδέει μια κατάσταση, τις περιστάσεις με μια συναισθηματική απόκριση.
Από τη σκοπιά του Έλις, υπάρχει επίσης μια γνωστική συνιστώσα μεταξύ του ερεθίσματος και της απόκρισης - το σύστημα πεποιθήσεων του ατόμου. Η Alice προσδιορίζει δύο τύπους γνώσης - περιγραφική ή περιγραφική (οι πληροφορίες σχετικά με το τι έχει αντιληφθεί ένα άτομο στον κόσμο γύρω του είναι καθαρές πληροφορίες για την πραγματικότητα) και η αξιολόγηση (η στάση απέναντι σε αυτήν την πραγματικότητα, που εκφράζεται στη γενικευμένη αξιολόγησή της, είναι αξιολογική πληροφορία για την πραγματικότητα ). Οι περιγραφικές γνώσεις σχετίζονται με τις αξιολογικές, αλλά οι συνδέσεις μεταξύ τους μπορεί να είναι ποικίλου βαθμού ακαμψίας. Οι ευέλικτες συνδέσεις μεταξύ περιγραφικών και αξιολογικών γνωστικών γνώσεων σχηματίζουν ένα ορθολογικό σύστημα στάσεων (πιστεύω), οι άκαμπτες σχηματίζουν ένα παράλογο. Ένα άτομο που λειτουργεί κανονικά χαρακτηρίζεται από ένα ορθολογικό σύστημα στάσεων - ένα σύστημα ευέλικτων συναισθηματικών-γνωστικών συνδέσεων, το οποίο είναι πιθανολογικής φύσης, μάλλον εκφράζει μια επιθυμία ή προτίμηση. Ένα ορθολογικό σύστημα στάσεων αντιστοιχεί σε μια μέτρια δύναμη συναισθημάτων. Αν και μερικές φορές είναι έντονες, δεν τον αιχμαλωτίζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα και επομένως δεν μπλοκάρουν τις δραστηριότητές του και δεν παρεμβαίνουν στην επίτευξη των στόχων. Οι παράλογες στάσεις είναι άκαμπτες συνδέσεις μεταξύ περιγραφικών και αξιολογικών γνωστικών γνώσεων που έχουν απολυταρχικό χαρακτήρα (όπως συνταγές, απαιτήσεις, μια υποχρεωτική σειρά που δεν έχει εξαιρέσεις). Οι παράλογες συμπεριφορές δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα τόσο σε δύναμη όσο και σε ποιότητα αυτής της συνταγής. Η αδυναμία εφαρμογής παράλογων στάσεων προκαλεί μακροχρόνια συναισθήματα που δεν ανταποκρίνονται στην κατάσταση, τα οποία εμποδίζουν την ομαλή λειτουργία του ατόμου. Από την άποψη του Έλις, οι συναισθηματικές διαταραχές προκαλούνται ακριβώς από παραβιάσεις στη γνωστική σφαίρα - παράλογες πεποιθήσεις ή παράλογες στάσεις.
Έτσι, όλες οι υπάρχουσες μέθοδοι συμπεριφορικής ψυχοθεραπείας σχετίζονται άμεσα με ορισμένες ψυχολογικές θεωρίες μάθησης και αντιπροσωπεύουν την πρακτική εφαρμογή τους. Η συμπεριφορά του ψυχοθεραπευτή σε αυτήν την περίπτωση καθορίζεται επίσης πλήρως από τον θεωρητικό προσανατολισμό: εάν τα καθήκοντα της ψυχοθεραπείας είναι μάθηση, τότε ο ρόλος και η θέση του ψυχοθεραπευτή θα πρέπει να αντιστοιχεί στον ρόλο και τη θέση του δασκάλου ή του τεχνικού εκπαιδευτή που εμπλέκει ενεργά τον ασθενή. σε κοινή εργασία. Η κύρια λειτουργία του ψυχοθεραπευτή είναι να οργανώσει μια αποτελεσματική, βασισμένη σε στοιχεία διαδικασία μάθησης.
Ανθρωπιστική (πειραματική) κατεύθυνση. Αυτή η κατεύθυνση στην ψυχοθεραπεία είναι πολύ ετερογενής, κάτι που αντανακλάται επίσης στην ποικιλία των όρων που χρησιμοποιούνται για να την προσδιορίσουν, και συνδέεται με την παραδοσιακή συμπερίληψη προς αυτή την κατεύθυνση μιας μεγάλης ποικιλίας ψυχοθεραπευτικών σχολών και προσεγγίσεων, οι οποίες ενώνονται με μια κοινή κατανόηση του στόχου της ψυχοθεραπείας και τρόπους επίτευξής του. Σε όλες αυτές τις προσεγγίσεις, η προσωπική ολοκλήρωση, η αποκατάσταση της ακεραιότητας και ενότητας της ανθρώπινης προσωπικότητας θεωρείται ως ο κύριος στόχος της ψυχοθεραπείας, ο οποίος μπορεί να επιτευχθεί μέσω της εμπειρίας, κατανόησης, αποδοχής και ενσωμάτωσης της υποκειμενικής εμπειρίας και της νέας εμπειρίας που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια της ψυχοθεραπευτικής επεξεργάζομαι, διαδικασία. Ταυτόχρονα, αυτές οι προσεγγίσεις δεν έχουν πάντα ως βάση μια σαφώς ανθρωπιστική ψυχολογία. Ωστόσο, δεδομένης της καθιερωμένης παράδοσης και της λίγο πολύ ορατής σύνδεσης των περισσότερων προσεγγίσεων αυτής της κατεύθυνσης με την ανθρωπιστική ψυχολογία, είναι σκόπιμο να χρησιμοποιηθεί η ονομασία «ανθρωπιστική κατεύθυνση».
Η βάση της ανθρωπιστικής ψυχολογίας είναι η φιλοσοφία του ευρωπαϊκού υπαρξισμού και η φαινομενολογική προσέγγιση. Ο υπαρξισμός έφερε στην ανθρωπιστική ψυχολογία ένα ενδιαφέρον για τις εκδηλώσεις της ανθρώπινης ύπαρξης και το σχηματισμό ενός ατόμου, φαινομενολογία - μια περιγραφική προσέγγιση σε ένα άτομο, χωρίς προκαταρκτικές θεωρητικές κατασκευές, ένα ενδιαφέρον για την υποκειμενική (προσωπική) πραγματικότητα, για την υποκειμενική εμπειρία, την εμπειρία άμεση εμπειρία («εδώ και τώρα») ως το κύριο φαινόμενο στη μελέτη και κατανόηση του ανθρώπου. Μπορεί επίσης να βρει κανείς κάποια επιρροή της ανατολικής φιλοσοφίας, η οποία αγωνίζεται για την ένωση ψυχής και σώματος στην ενότητα της ανθρώπινης πνευματικής αρχής. Το αντικείμενο της ανθρωπιστικής ψυχολογίας είναι η προσωπικότητα ως ένα μοναδικό ολοκληρωμένο σύστημα, το οποίο είναι απλά αδύνατο να κατανοηθεί αναλύοντας μεμονωμένες εκδηλώσεις και συστατικά στοιχεία. Είναι μια ολιστική προσέγγιση του ατόμου ως μοναδικής προσωπικότητας που αποτελεί μια από τις θεμελιώδεις διατάξεις της ανθρωπιστικής ψυχολογίας. Τα κύρια κίνητρα, οι κινητήριες δυνάμεις και οι καθοριστικοί παράγοντες της προσωπικής ανάπτυξης είναι ειδικά ανθρώπινες ιδιότητες - η επιθυμία ανάπτυξης και συνειδητοποίησης των δυνατοτήτων κάποιου, η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση, η αυτοέκφραση, η αυτοπραγμάτωση, η υλοποίηση ορισμένων στόχων ζωής, η αποκάλυψη το νόημα της δικής του ύπαρξης. Η προσωπικότητα θεωρείται ως διαρκώς αναπτυσσόμενη, επιδιώκοντας την «πλήρη λειτουργία» της, όχι ως κάτι που δίνεται εκ των προτέρων, αλλά ως ευκαιρία για αυτοπραγμάτωση.
Οι βασικές αρχές της ανθρωπιστικής ψυχολογίας διατυπώνονται ως εξής: αναγνώριση της ολιστικής φύσης της ανθρώπινης φύσης, ο ρόλος της συνειδητής εμπειρίας, η ελεύθερη βούληση, ο αυθορμητισμός και η δημιουργικότητα ενός ατόμου, η ικανότητα ανάπτυξης. Οι πιο σημαντικές έννοιες της ανθρωπιστικής ψυχολογίας είναι: αυτοπραγμάτωση (μια διαδικασία, η ουσία της οποίας είναι η πληρέστερη ανάπτυξη, αποκάλυψη και συνειδητοποίηση των ικανοτήτων και ικανοτήτων ενός ατόμου, η πραγματοποίηση των προσωπικών του δυνατοτήτων), η εμπειρία (ο προσωπικός κόσμος ενός ατόμου εμπειρίες, ένα σύνολο εσωτερικών και εξωτερικών εμπειριών, αυτό που βιώνει και «ζει» ένα άτομο), ο οργανισμός (ως συγκέντρωση όλης της εμπειρίας), η έννοια εγώ (αυτοαντίληψη, περισσότερο ή λιγότερο συνειδητή σταθερό σύστημαοι ιδέες του ατόμου για τον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένων των φυσικών, συναισθηματικών, γνωστικών, κοινωνικών και συμπεριφορικών χαρακτηριστικών), συνάφεια - ασυμφωνία (ο βαθμός αντιστοιχίας μεταξύ του αντιληπτού «εγώ» και της πραγματικής εμπειρίας των εμπειριών, μεταξύ της υποκειμενικής πραγματικότητας ενός ατόμου και της εξωτερικής πραγματικότητας, μεταξύ του Ι-πραγματικού και του Ι-ιδανικού). Μια σημαντική προϋπόθεση για την επιτυχή συνειδητοποίηση της ανάγκης για αυτοπραγμάτωση είναι η παρουσία μιας κατάλληλης και ολιστικής εικόνας του «εγώ», η οποία αντανακλά τις αληθινές εμπειρίες και ανάγκες, ιδιότητες και φιλοδοξίες ενός ατόμου και διαμορφώνεται στη διαδικασία αποδοχή και κατανόηση ολόκληρης της ποικιλομορφίας της δικής του εμπειρίας («ανοιχτό στην εμπειρία»). Ωστόσο, ένα άτομο συχνά συναντά τέτοιες εμπειρίες και δικές του εμπειρίες που μπορεί, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, να αποκλίνουν από την εικόνα του εαυτού του. Η ικανότητα ή η αδυναμία ενός ατόμου να επεξεργαστεί νέα εμπειρία και να την ενσωματώσει συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού της αυτοαντίληψης στη διαδικασία εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης, ιδιαίτερα με την ανάγκη για θετική αποδοχή (προσοχή). Η έλλειψη άνευ όρων αποδοχής εκ μέρους των γονέων διαμορφώνει μια διαστρεβλωμένη αυτοαντίληψη που δεν ανταποκρίνεται σε αυτό που έχει στην εμπειρία ενός ατόμου. Μια ασταθής και ανεπαρκής εικόνα του «εγώ» καθιστά ένα άτομο ψυχολογικά ευάλωτο σε ένα εξαιρετικά ευρύ φάσμα των δικών του εκδηλώσεων, οι οποίες επίσης δεν αναγνωρίζονται (παραμορφώνονται ή αρνούνται), γεγονός που επιδεινώνει την ανεπάρκεια της αυτοαντίληψης και δημιουργεί τη βάση για η αύξηση της εσωτερικής δυσφορίας και του άγχους, που μπορεί να προκαλέσει αυξημένη ψυχολογική ευαλωτότητα ή διάφορες ψυχικές διαταραχές, ιδιαίτερα νευρωτικές διαταραχές.
Έτσι, στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, στην πιο γενική μορφή, οι νευρωτικές διαταραχές θεωρούνται ως αποτέλεσμα του αποκλεισμού μιας ειδικά ανθρώπινης ανάγκης για αυτοπραγμάτωση, της αδυναμίας να αποκαλύψει το νόημα της δικής του ύπαρξης και της αποξένωσης του ατόμου από τον εαυτό του. και από τον κόσμο.
Μια ποικιλία προσεγγίσεων στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής κατεύθυνσης ενώνεται με την ιδέα της προσωπικής ολοκλήρωσης, της αποκατάστασης της ακεραιότητας και της ενότητας της ανθρώπινης προσωπικότητας. Αυτός ο στόχος μπορεί να επιτευχθεί μέσω της εμπειρίας, της επίγνωσης, της αποδοχής και της ενσωμάτωσης της υπάρχουσας εμπειρίας και της νέας εμπειρίας που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας. Υπάρχουν όμως διαφορετικές ιδέες για το πώς η εμπειρία και η επίγνωση της εμπειρίας εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της ψυχοθεραπείας, συμβάλλοντας στην προσωπική ολοκλήρωση. Σύμφωνα με αυτό, μερικές φορές διακρίνονται τρεις κύριες προσεγγίσεις στην «πειραματική» κατεύθυνση.
Η βάση για την απόδοση του ενός ή του άλλου συγκεκριμένο σχολείοσε έναν από τους κλάδους της «πειραματικής κατεύθυνσης», στην ουσία, είναι ιδέες για τους τρόπους και τα μέσα ενσωμάτωσης της εμπειρίας. Η κύρια έννοια σε αυτό το πλαίσιο είναι η «συνάντηση» ως επαφή διαφορετικούς κόσμους : συνάντηση με άλλους ανθρώπους, συνάντηση με τον εαυτό, συνάντηση με την Ανώτερη αρχή. Η θεωρητική βάση της πρώτης προσέγγισης είναι στην πραγματικότητα η ανθρωπιστική ψυχολογία. Ο κύριος στόχος της ψυχοθεραπείας είναι να βοηθήσει ένα άτομο να γίνει ο εαυτός του ως αυτοπραγματοποιούμενη προσωπικότητα, να αποκαλύψει το νόημα της δικής του ύπαρξης, να επιτύχει την αυθεντικότητα. Αυτό συμβαίνει λόγω της ανάπτυξης στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας μιας επαρκούς εικόνας του «εγώ», της αυτοκατανόησης και των νέων αξιών. Ως εκ τούτου, ο σκοπός της ψυχολογικής παρέμβασης είναι να δημιουργήσει συνθήκες που βοηθούν ένα άτομο να βιώσει μια νέα εμπειρία που προάγει την προσωπική ολοκλήρωση, αποδοχή και αυτογνωσία σε όλη της την ποικιλομορφία, ξεπερνώντας την ασυμβατότητα, αυξάνοντας την αυθεντικότητα και τον αυθορμητισμό, απελευθερώνοντας το κρυμμένο δημιουργικό δυναμικό και την ικανότητα στην αυτο-ανάπτυξη. Η ανάγκη δημιουργίας συνθηκών μέσα στις οποίες ένα άτομο αποκτά τις καλύτερες ευκαιρίες για απόκτηση και επεξεργασία εμπειρίας και ενσωμάτωσή της καθορίζει επίσης τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του ψυχοθεραπευτή. Ο ψυχοθεραπευτής αυτής της κατεύθυνσης εφαρμόζει με συνέπεια στην πορεία της εργασίας του με τον ασθενή τις τρεις βασικές μεταβλητές της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας: ενσυναίσθηση, άνευ όρων θετική στάση απέναντι στον ασθενή και τη δική του ομοιότητα. Η ενσυναίσθηση νοείται ως η ικανότητα ενός ψυχοθεραπευτή να πάρει τη θέση του ασθενούς, να «αισθανθεί» τον εσωτερικό του κόσμο, να κατανοήσει τις δηλώσεις του όπως ο ίδιος τις αντιλαμβάνεται. Η άνευ όρων αποδοχή περιλαμβάνει τη μεταχείριση του ασθενούς ως ατόμου άνευ όρων αξίας, ανεξάρτητα από τη συμπεριφορά που επιδεικνύει, πώς μπορεί να αξιολογηθεί, ανεξάρτητα από τις ιδιότητες που διαθέτει, ανεξάρτητα από το αν είναι άρρωστος ή υγιής. Η συνάφεια ή η αυθεντικότητα του ίδιου του ψυχοθεραπευτή σημαίνει την αλήθεια της συμπεριφοράς του ψυχοθεραπευτή, τη συμπεριφορά που αντιστοιχεί σε αυτό που πραγματικά είναι. Αυτές οι τρεις παράμετροι, που έχουν συμπεριληφθεί στη βιβλιογραφία με την ονομασία «Rogers' triad», συνδέονται ξεκάθαρα με την ψυχολογική έννοια και, στην πραγματικότητα, είναι «μεθοδολογικές τεχνικές» που συμβάλλουν στη μελέτη του ασθενούς και στην επίτευξη του αναγκαίες αλλαγές. Η ανθρωπιστική ψυχολογία, υπό την επίδραση της φαινομενολογικής παράδοσης, θεωρεί τη γνώση ενός άλλου ατόμου μόνο ως μια διαδικασία άμεσης προσφυγής στην υποκειμενική του εμπειρία. Αυτό καθορίζει τον ρόλο της ενσυναίσθησης ως μέθοδος γνώσης ενός άλλου ατόμου. Δεν έχει νόημα να μελετήσουμε τα διάφορα επιμέρους στοιχεία, αλλά είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε ένα άτομο ως ένα είδος ακεραιότητας. Η ενσυναίσθηση ως «αίσθημα» στον εσωτερικό κόσμο του ασθενούς, η βύθιση στον υποκειμενικό του κόσμο, η υποκειμενική εμπειρία, είναι ένας απαραίτητος τρόπος («μέθοδος») γνώσης του ασθενούς. Μια άνευ όρων θετική στάση προς τον ασθενή από την πλευρά του ψυχοθεραπευτή αντισταθμίζει την έλλειψη άνευ όρων αποδοχής από την πλευρά των γονέων (παράγοντας που εμπόδισε το σχηματισμό μιας ολιστικής, επαρκούς εικόνας του «εγώ» και προκάλεσε αναντιστοιχία μεταξύ των I-concept and experience) και δημιουργεί την προοπτική ανάπτυξης μιας κατάλληλης εικόνας του «εγώ». Η αυθεντικότητα ή η ομοιότητα του ψυχοθεραπευτή δείχνει στον ασθενή τα πλεονεκτήματα της ανοιχτότητας, του αυθορμητισμού, της ειλικρίνειας, βοηθώντας τον να απαλλαγεί από τις «προσόψεις». Ο ασθενής αντιλαμβάνεται μια τέτοια σχέση με έναν ψυχοθεραπευτή ως ασφαλή, το αίσθημα απειλής μειώνεται, η προστασία σταδιακά εξαφανίζεται, με αποτέλεσμα ο ασθενής να αρχίζει να μιλά ανοιχτά για τα συναισθήματά του. Η εμπειρία που παραμορφώθηκε νωρίτερα από τον αμυντικό μηχανισμό γίνεται πλέον αντιληπτή με μεγαλύτερη ακρίβεια, ο ασθενής γίνεται πιο «ανοιχτός στην εμπειρία», η οποία αφομοιώνεται και ενσωματώνεται από το «εγώ», το οποίο συμβάλλει στην αύξηση της αντιστοιχίας μεταξύ εμπειρίας και αυτοαντίληψης. . Ο ασθενής αναπτύσσει θετική στάση απέναντι στον εαυτό του και στους άλλους, γίνεται πιο ώριμος, υπεύθυνος και ψυχολογικά προσαρμοσμένος. Ως αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών, η ικανότητα αυτοπραγμάτωσης αποκαθίσταται και αποκτά τη δυνατότητα περαιτέρω ανάπτυξης, η προσωπικότητα αρχίζει να προσεγγίζει την «πλήρη λειτουργία» της. Έτσι, στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής προσέγγισης, η εμπειρία, η επίγνωση και η ενσωμάτωση της εμπειρίας που συμβάλλουν στην προσωπική ανάπτυξη προκύπτουν λόγω διαπροσωπικές σχέσεις, στη διαδικασία αλληλεπίδρασης (συνάντησης) με ψυχοθεραπευτή (ή ψυχοθεραπευτική ομάδα).
Στο πλαίσιο της δεύτερης προσέγγισης, η ενσωμάτωση της εμπειρίας λαμβάνει χώρα μέσω της αλληλεπίδρασης (συνάντησης) με τον εαυτό του, με διάφορες πτυχές της προσωπικότητάς του και την τρέχουσα κατάστασή του. Εδώ χρησιμοποιούνται τόσο λεκτικές όσο και πολυάριθμες μη λεκτικές μέθοδοι, χρησιμοποιώντας συγκέντρωση προσοχής και επίγνωση διαφόρων πτυχών ("μέρη") της προσωπικότητας, των συναισθημάτων, των σωματικών ερεθισμάτων και των αισθητηριακών αντιδράσεων. Δίνεται επίσης έμφαση στις τεχνικές κίνησης που συμβάλλουν στην απελευθέρωση των καταπιεσμένων συναισθημάτων και στην περαιτέρω συνειδητοποίηση και αποδοχή τους.
Στο πλαίσιο της τρίτης προσέγγισης, η ενσωμάτωση της εμπειρίας συμβαίνει λόγω εξοικείωσης (συνάντησης) με την Ανώτερη πνευματική αρχή. Το επίκεντρο εδώ είναι η επιβεβαίωση του «εγώ» ως υπερβατικής ή υπερπροσωπικής εμπειρίας, η επέκταση της ανθρώπινης εμπειρίας στο κοσμικό επίπεδο, που τελικά, σύμφωνα με τους εκπροσώπους αυτής της προσέγγισης, οδηγεί στην ένωση του ανθρώπου με το Σύμπαν ( Σύμπαν). Αυτό επιτυγχάνεται μέσω του διαλογισμού (για παράδειγμα, του υπερβατικού διαλογισμού) ή της πνευματικής σύνθεσης, η οποία μπορεί να πραγματοποιηθεί με διάφορες μεθόδους αυτοπειθαρχίας, εκπαίδευσης της θέλησης και πρακτικής αποταύτισης.
Έτσι, η βιωματική προσέγγιση συνδυάζει ιδέες για τους στόχους της ψυχοθεραπείας ως προσωπική ολοκλήρωση, αποκατάσταση της ακεραιότητας και ενότητας της ανθρώπινης προσωπικότητας, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της εμπειρίας, της συνειδητοποίησης, της αποδοχής και της ολοκλήρωσης της εμπειρίας. Εδώ, η συμπεριφορά του ψυχοθεραπευτή, οι τεχνικές που χρησιμοποιούνται καθορίζονται επίσης πλήρως από θεωρητικές ιδέες για τον κανόνα και την παθολογία και τους αντίστοιχους στόχους της ψυχοθεραπείας.
Σε επιβεβαίωση των ιδεών για τη συνέχεια μεταξύ της προσωπικής έννοιας, της έννοιας της παθολογίας και της πραγματικής άσκησης της ψυχοθεραπευτικής εργασίας ως προϋπόθεση για την ανάπτυξη και τη διάδοση ενός συγκεκριμένου ψυχοθεραπευτικού συστήματος, μπορεί κανείς να στραφεί σε ένα άλλο σύστημα προσανατολισμένου στην προσωπικότητα (αναδομητικό ) ψυχοθεραπεία (βλ. ΑΤΟΜΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΕΝΗ (ΑΝΑΣΔΟΜΗ) ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ Karvassarsky, Isurina, Tashlykov), που είναι ουσιαστικά ένα είδος ψυχοδυναμικής κατεύθυνσης. Βασίζεται στην ψυχολογία των σχέσεων (η έννοια της προσωπικότητας) και στην παθογενετική έννοια των νευρώσεων (η βιοψυχοκοινωνική έννοια των νευρωτικών διαταραχών). Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, η προσωπικότητα θεωρείται ως ένα σύστημα σχέσεων ενός ατόμου με περιβάλλον.
Την κεντρική θέση σε αυτόν τον ορισμό κατέχει η έννοια της «στάσης», η οποία νοείται ως εσωτερική υποκειμενική στάση. Ταυτόχρονα, η νεύρωση είναι μια ψυχογενής διαταραχή που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα παραβίασης σχέσεων που είναι ιδιαίτερα σημαντικές για το άτομο. Οι διαταραχές σχέσεων μπορούν γενικά να χαρακτηριστούν ως παραμόρφωση της γνωστικής συνιστώσας λόγω της έλλειψης συνείδησης ή του ανεπαρκούς βαθμού επίγνωσής του και της υπερβολικής υπεροχής του συναισθηματικού στοιχείου, που οδηγεί στην ανεπάρκεια της στάσης και στην αδυναμία του να παρέχει βέλτιστη ρύθμιση της λειτουργίας του η προσωπικότητα. Κατανόηση της νεύρωσης ως ψυχογενούς ασθένειας, δηλαδή μιας ασθένειας στην αιτιοπαθογένεση της οποίας υπάρχει ψυχολογικά κατανοητή σύνδεση μεταξύ της εμφάνισης διαταραχών, της κλινικής εικόνας και της δυναμικής της, αφενός, και των χαρακτηριστικών του συστήματος σχέσεων, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, καθώς και η φύση και η δυναμική μιας ψυχοτραυματικής παθογόνου κατάστασης, από την άλλη, καθορίζει τον προσανατολισμό των ψυχοθεραπευτικών επιδράσεων στη διόρθωση της προσωπικότητας και στην αναδόμηση των διαταραγμένων σχέσεών της.
Μέσα στους 3 βασικούς τομείς της ψυχοθεραπείας, υπάρχει ποικιλία σχολών, αλλά οι κύριες θεωρητικές προσεγγίσεις σε καθένα από αυτά είναι κοινές. Μόνο η κατανόηση των γενικών προσεγγίσεων, η παρουσία σαφών ιδεών για τη θεωρητική βάση, για την ψυχολογική έννοια του κανόνα και της παθολογίας, βάσει της οποίας πραγματοποιείται η ψυχοθεραπευτική παρέμβαση, μπορεί να εξασφαλίσει αποτελεσματική ψυχοθεραπευτική πρακτική και να βοηθήσει στην κατάκτηση των βασικών μεθόδων και δεξιότητες. πρακτική δουλειά. Η συνέχεια μεταξύ των προσωπικών εννοιών, της έννοιας της παθολογίας και της πραγματικής άσκησης της ψυχοθεραπευτικής εργασίας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για θεωρητικά βασισμένες ψυχοθεραπευτικές προσεγγίσεις.

Ψυχοθεραπευτική εγκυκλοπαίδεια. - Αγία Πετρούπολη: Πέτρος. B. D. Karvasarsky. 2000 .

© Nemov R. S., 2004

© VLADOS Humanitarian Publishing Center LLC, 2004

* * *

Πρόλογος

Αυτή η έκδοση είναι ένα εγχειρίδιο ψυχολογίας για ανώτερα παιδαγωγικά Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αποτελείται από τρία βιβλία, συμπεριλαμβανομένου ενός πλήρους βασικού μαθήματος ψυχολογικής γνώσης που είναι απαραίτητος για έναν δάσκαλο, παιδαγωγό και ηγέτη που εργάζεται στο εκπαιδευτικό σύστημα. Αυτό το μάθημα περιλαμβάνει πληροφορίες από διάφορους τομείς της ψυχολογικής επιστήμης που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με την εκπαίδευση και την ανατροφή των παιδιών: γενική ψυχολογία, ψυχοφυσιολογία, κοινωνική ψυχολογία, ψυχοδιαγνωστική, ψυχολογία διαχείρισης και ορισμένοι άλλοι ψυχολογικοί κλάδοι.

Αυτό το πρώτο βιβλίο του σχολικού βιβλίου περιέχει γενικές αρχέςψυχολογικές γνώσεις απαραίτητες για βαθύτερη κατανόηση και καλύτερη αφομοίωση ειδικών τμημάτων ψυχολογίας που σχετίζονται με την παιδαγωγική δραστηριότητα.

Το κείμενο του σχολικού βιβλίου είναι εφοδιασμένο με τον απαραίτητο μεθοδολογικό εξοπλισμό, που μπορεί να χρειαστεί τόσο ο δάσκαλος όσο και οι μαθητές. Αυτή η συσκευή περιλαμβάνει τμήματα του προγράμματος μαθημάτων, που παρουσιάζονται με τη μορφή περίληψης στην αρχή κάθε κεφαλαίου του σχολικού βιβλίου. Αυτό το μέρος του κειμένου επισημαίνεται με τις λέξεις «περίληψη», που ακολουθούν αμέσως μετά τον τίτλο του κεφαλαίου. Τα ονόματα των επιμέρους παραγράφων που αντιστοιχούν στα θέματα που συζητήθηκαν σε διαλέξεις και σεμινάρια, στο περίληψητονίζεται. Στο τέλος κάθε κεφαλαίου υπάρχουν θέματα και ερωτήσεις για συζήτηση σε σεμινάρια, ερωτήσεις για εξετάσεις και τεστ, καθώς και θέματα που προτείνονται για τη συγγραφή εκθέσεων και τη διεξαγωγή ανεξάρτητων ερευνητικό έργοΦοιτητές.

Κάθε κεφάλαιο τελειώνει με μια βιβλιογραφία για το θέμα. Περιλαμβάνει κυρίως έργα που εκδόθηκαν την τελευταία εικοσαετία. Ο κατάλογος της λογοτεχνίας χωρίζεται σε τρεις ομάδες: I - βιβλιογραφία που προορίζεται για προετοιμασία για σεμινάρια.

Υποτίθεται ότι ένας μαθητής που εργάζεται σε ένα δοκίμιο, έκθεση ή αυτοεκπαίδευση είναι ήδη εξοικειωμένος με τις πρωτογενείς πηγές που περιλαμβάνονται στην ομάδα Ι που χρησιμοποίησα σε σεμινάρια. Κατά συνέπεια, γίνεται κατανοητό ότι ένα άτομο που ξεκινά ανεξάρτητη επιστημονική έρευνα για δεδομένο θέμακαι αναφερόμενος στη βιβλιογραφία από την ομάδα III, είναι ήδη εξοικειωμένος με τις πρωτογενείς πηγές που έχουν εκχωρηθεί στις ομάδες I και II. Με άλλα λόγια, η λίστα χρησιμοποιεί τη αθροιστική αρχή της παρουσίασης της προτεινόμενης βιβλιογραφίας.

Η διάταξη των λογοτεχνικών πρωτογενών πηγών και των σχετικών αναφορών έχει ως εξής. Πρώτος στη λίστα είναι ο τίτλος της εργασίας με τα αντίστοιχα βιβλιογραφικά στοιχεία. Στη συνέχεια, σε παρένθεση - το όνομα των προβλημάτων και των ζητημάτων για τα οποία μπορείτε να βρείτε πληροφορίες σε αυτήν την πηγή, υποδεικνύοντας τις σελίδες. Μερικές φορές η διατύπωση των προβλημάτων και των ερωτήσεων αντιστοιχεί στους τίτλους των ενοτήτων, των κεφαλαίων και των παραγράφων των βιβλίων που αναφέρονται, μερικές φορές διαφέρουν από αυτά. Ένας τίτλος που διαφέρει από αυτόν της αρχικής πηγής δίνεται εάν ο τίτλος του βιβλίου δεν αντικατοπτρίζει με ακρίβεια το θεματικό περιεχόμενο του κειμένου ως προς την αντιστοιχία του με το θέμα του προγράμματος μαθήματος που μελετάται.

Στο τέλος του σχολικού βιβλίου υπάρχει λεξικό βασικών ψυχολογικών εννοιών. Το καθήκον του είναι να εισαγάγει πλήρεις και συνοπτικούς ορισμούς του κύριου επιστημονικές έννοιεςσειρά μαθημάτων.

Ενότητα Ι. Εισαγωγή στην Ψυχολογία

Κεφάλαιο 1. Το μάθημα της ψυχολογίας, τα καθήκοντα και οι μέθοδοί της

Η αξία της ψυχολογικής γνώσης για την εκπαίδευση και την ανατροφή των παιδιών.Ψυχολογικές πτυχές της εκπαίδευσης. Η θεμελιώδης αδυναμία επίλυσης των προβλημάτων διδασκαλίας και ανατροφής των παιδιών χωρίς τη συμμετοχή ψυχολόγων. Η ανάγκη για έναν δάσκαλο να γνωρίζει τη γενική ψυχολογία: την προέλευση, τη λειτουργία και την ανάπτυξη των ψυχικών διεργασιών, καταστάσεων και ιδιοτήτων ενός ατόμου. Η αξία της αναπτυξιακής ψυχολογίας για την παιδαγωγική. Ο ρόλος της διαφορικής ψυχολογίας, ψυχοφυσιολογίας, γενετικής ψυχολογίας για την εκπαίδευση και ανατροφή των παιδιών. Ψυχοδιαγνωστικά προβλήματα και ψυχολογική συμβουλευτικήστην παιδαγωγική πράξη. Χρήση δεδομένων από ιατρική ψυχολογία, παθοψυχολογία και κοινωνική ψυχολογία. Το πρόβλημα της επαγγελματικής ψυχολογικής ετοιμότητας του δασκάλου και του παιδαγωγού. Η συμβολή της εργατικής ψυχολογίας, της ψυχοθεραπείας και της ψυχοδιόρθωσης στην επίλυση των προβλημάτων της εκπαίδευσης.

Ορισμός της ψυχολογίας ως επιστήμης.Παραδείγματα φαινομένων που μελετώνται σύγχρονη ψυχολογία. Προσβασιμότητα και δυσκολία των επιστημονικών τους γνώσεων. Αλλαγή και διεύρυνση του γνωστικού αντικειμένου της ψυχολογίας από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα, η αναπλήρωσή του με θεωρίες και μεθόδους άλλων επιστημών. Το σύστημα των φαινομένων που μελετώνται στη σύγχρονη ψυχολογία, ο ζωτικός ρόλος των αντίστοιχων φαινομένων. Η διαίρεση των ψυχικών φαινομένων σε διαδικασίες, ιδιότητες και καταστάσεις. Συμπεριφορά και δραστηριότητα ως μάθημα ψυχολογίας. Οι κύριες γενικές και ειδικές (αφηρημένες και συγκεκριμένες) έννοιες με τις οποίες περιγράφονται τα φαινόμενα που μελετώνται στην ψυχολογία.

Οι κύριοι κλάδοι της ψυχολογίας.Η ψυχολογία ως ένα σύνθετο σύστημα αναπτυσσόμενων επιστημών, στενά συνδεδεμένο με τους κύριους τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας. Γενικοί και ειδικοί κλάδοι ψυχολογίας. Θεμελιώδεις και εφαρμοσμένοι τομείς της ψυχολογίας. Γενική ψυχολογία, η δομή της. Κλάδος ψυχολογικών επιστημών. μια σύντομη περιγραφή τουδιάφορες ψυχολογικές επιστήμες.

Μέθοδοι έρευνας στην ψυχολογία.Το πρόβλημα της μεθόδου της ψυχολογικής έρευνας. Σύντομες πληροφορίες από την ιστορία των μεθόδων έρευνας στην ψυχολογία. Παρατήρηση και αυτοπαρατήρηση, ο γνωστικός τους ρόλος. Δημοσκόπηση, πείραμα και ψυχολογικά τεστ. Επικοινωνία μεθόδων ψυχολογίας με μεθόδους άλλων επιστημών. Μοντελοποίηση στην ψυχολογία. Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα κάθε μεθόδου, βέλτιστες συνθήκες για την εφαρμογή της στην πράξη. Η αξία των μαθηματικών για την απόκτηση αξιόπιστων ψυχολογικών γνώσεων. Η εισαγωγή της πληροφορικής και άλλης τεχνολογίας σε ένα ψυχολογικό πείραμα.

Η αξία της ψυχολογικής γνώσης για την εκπαίδευση και την ανατροφή των παιδιών

Ξεκινώντας παιδαγωγικό έργομε τα παιδιά, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να κατανοήσετε τι δίνεται στο παιδί από τη φύση και τι αποκτάται υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, τι στην ανθρώπινη ψυχολογία και συμπεριφορά είναι έμφυτο, οργανικά διαμορφωμένο και τι είναι επίκτητο, κοινωνικά διαμορφωμένο. Τέτοια γνώση συνεπάγεται ψυχοδιαγνωστικά,υλοποίηση ενός ψυχολογικού και παιδαγωγικού πειράματος για το σχηματισμό των αντίστοιχων ιδιοτήτων και ιδιοτήτων ενός ατόμου. Εάν κατά τη διάρκεια του πειράματος αποδειχθεί ότι οι ιδιότητες που ενδιαφέρουν τον ερευνητή στην εκπαίδευση και την ανατροφή δεν μπορούν να διαμορφωθούν και επίσης διαπιστωθεί ότι εμφανίζονται και αναπτύσσονται ως βιολογική ωρίμανση του οργανισμού, τότε αυτές οι ιδιότητες μπορούν να θεωρηθούν βιολογικά καθορισμένες - κλίσεις.

Η ανάπτυξη των ανθρώπινων κλίσεων, η μετατροπή τους σε ικανότητες είναι ένα από τα καθήκοντα της κατάρτισης και της εκπαίδευσης, τα οποία δεν μπορούν να επιλυθούν χωρίς γνώση της ψυχολογίας. Η δομή των κλίσεων και των ικανοτήτων περιλαμβάνει πολλές διαδικασίες, ιδιότητες και καταστάσεις ενός ατόμου. Καθώς αναπτύσσονται, οι ίδιες οι ικανότητες βελτιώνονται, αποκτώντας τις απαραίτητες ιδιότητες. Η γνώση της ψυχολογικής δομής των ανεπτυγμένων ικανοτήτων, των νόμων του σχηματισμού τους είναι απαραίτητη για τη σωστή επιλογή μεθόδων εκπαίδευσης και εκπαίδευσης.

Αρκετά νωρίς, μέσα ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑυπάρχουν σημαντικές ατομικές διαφορές μεταξύ των παιδιών. Λαμβάνοντάς τα υπόψη, θα πρέπει να οικοδομηθεί η πρακτική της παιδαγωγικής επιρροής. Μπορείτε να λάβετε αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με αυτές τις διαφορές από διαφορική ψυχοδιαγνωστική.Και εδώ πάλι απαιτείται η συμμετοχή επαγγελματία ψυχολόγου.

Η κατάρτιση και η εκπαίδευση είναι πολύτιμες όταν οδηγούν σε αύξηση του επιπέδου ψυχολογική ανάπτυξηπαιδιά. Κάποιος πρέπει να είναι σε θέση να προσδιορίσει αυτό το επίπεδο και να το συγκρίνει με μια ορισμένη νόρμα για να κρίνει αν η ανάπτυξη προχωρά σωστά ή λανθασμένα. Ένας τέτοιος επιστημονικά βασισμένος κανόνας καθιερώνεται από ψυχολόγους, αναπτύσσουν επίσης και δοκιμάζουν, προσφέροντας στο σχολείο, μεθόδους ψυχολογικής δοκιμέςαναπτυξιακό επίπεδο των παιδιών. Η συστηματική χρήση των τεστ δίνει τη δυνατότητα να κρίνουμε πώς αναπτύσσεται το παιδί και να λαμβάνουμε έγκαιρα τα απαραίτητα παιδαγωγικά μέτρα για τη διόρθωση των υφιστάμενων ελλείψεων.

Ένα από τα ιδιαίτερα καθήκοντα της παιδαγωγικής πρακτικής, που τίθεται και επιλύεται κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας εργασίας, είναι ο εντοπισμός των κανονικά αναπτυσσόμενων παιδιών (που βρίσκονται εντός του ηλικιακού κανόνα), των παιδιών με αναπτυξιακές καθυστερήσεις (υστερούν) και ταχέως αναπτυσσόμενα (χαρισματικά ). Οι δύο τελευταίες κατηγορίες παιδιών απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή στον εαυτό τους: υστερούν - επειδή δεν κατέχουν καλά τη σχολική ύλη, και χαρισματικά - λόγω της ατελούς χρήσης των αναπτυξιακών τους ευκαιριών.

Ένα ψυχολογικό και παιδαγωγικό πρόβλημα ιδιαίτερης πολυπλοκότητας, που δεν μπορεί να λυθεί σωστά χωρίς τη συμμετοχή ψυχολόγου, είναι ο προσδιορισμός των λόγων που ένα παιδί υστερεί σε μάθηση και ανάπτυξη σε σχέση με τους συνομηλίκους του. Ένα άλλο πρόβλημα, ίσως όχι λιγότερο σημαντικό και όχι λιγότερο υπεύθυνο, ειδικά σήμερα, είναι η δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη χαρισματικών παιδιών. Και εδώ ο δάσκαλος χρειάζεται εξειδικευμένη ψυχολογική βοήθεια.

Στην παιδαγωγική, πολλά έχουν ειπωθεί εδώ και πολύ καιρό για την ανάγκη εξατομίκευσης της εκπαίδευσης, δηλαδή την κατασκευή της λαμβάνοντας υπόψη το επίπεδο ψυχολογικής ανάπτυξης που επιτυγχάνει το παιδί και τις ατομικές του δυνατότητες. Είναι επίσης σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια το επίπεδο ανάπτυξης και των δυνατοτήτων ενός παιδιού χωρίς τη συμμετοχή ψυχολόγου. Μόνο με τη βοήθεια επιστημονικά αποδεδειγμένων μεθόδων ψυχοδιαγνωστικών εδραιώνεται η ατομικότητα του παιδιού σε εκείνες τις εκδηλώσεις που κρύβονται από την εξωτερική παρατήρηση, από τους δασκάλους, τους γονείς και το ίδιο το παιδί. Τέτοιες ατομικές διαφορές μπορούν να σχετίζονται με οποιεσδήποτε ψυχικές διεργασίες, ιδιότητες και καταστάσεις.

Η πρακτική της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης τις περισσότερες φορές δεν αφορά μεμονωμένα παιδιά, αλλά με ομάδεςπαιδιά. Συνήθως αναπτύσσονται αρκετά περίπλοκες ανθρώπινες σχέσεις μεταξύ των μελών τέτοιων ομάδων και οι παιδαγωγικές επιρροές, που τελικά απευθύνονται σε μεμονωμένα παιδιά, διαθλώνται (διαμεσολαβούνται) από αυτές τις σχέσεις. Επομένως, για να οργανωθεί εύλογα η εκπαιδευτική διαδικασία, ο δάσκαλος πρέπει να γνωρίζει τι είδους σχέση έχει αναπτυχθεί μεταξύ των παιδιών της ομάδας. Χρειάζεται εδώ κοινωνικο-ψυχολογικόθεωρητική και μεθοδολογική γνώση.

Αυτή τη στιγμή στη χώρα μας έχει δημιουργηθεί και αναπτύσσεται ψυχολογική υπηρεσία στο εκπαιδευτικό σύστημα. Οι ειδικοί που εργάζονται σε αυτό καλούνται να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα αυτά επαγγελματικά, σε στενή συνεργασία με τους εκπαιδευτικούς. Για να είναι όμως παραγωγική μια τέτοια συνεργασία, ο ίδιος ο δάσκαλος πρέπει να κατέχει τα στοιχειώδη θεμέλια της ψυχολογικής γνώσης. Η παρουσίαση και η αφομοίωσή τους είναι καθήκον αυτού του μαθήματος.

Η ψυχολογία ως επιστήμη

Η ψυχολογία ως επιστήμη έχει ιδιαίτερες ιδιότητες που τη διακρίνουν από άλλους κλάδους. Ως σύστημα αποδεδειγμένης γνώσης, ελάχιστοι γνωρίζουν την ψυχολογία, κυρίως μόνο όσοι ασχολούνται ειδικά με αυτήν, λύνοντας επιστημονικά και πρακτικά προβλήματα. Ταυτόχρονα, ως σύστημα φαινομένων ζωής, η ψυχολογία είναι οικεία σε κάθε άνθρωπο. Του παρουσιάζεται με τη μορφή των δικών του αισθήσεων, εικόνων, ιδεών, φαινομένων μνήμης, σκέψης, ομιλίας, θέλησης, φαντασίας, ενδιαφερόντων, κινήτρων, αναγκών, συναισθημάτων, συναισθημάτων και πολλά άλλα. Μπορούμε άμεσα να ανιχνεύσουμε τα βασικά ψυχικά φαινόμενα στον εαυτό μας και έμμεσα να παρατηρήσουμε σε άλλους ανθρώπους.

Ο όρος «ψυχολογία» εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε επιστημονική χρήση τον 16ο αιώνα. Αρχικά, ανήκε σε μια ειδική επιστήμη που ασχολούνταν με τη μελέτη των λεγόμενων νοητικών ή νοητικών φαινομένων, δηλαδή εκείνων που εύκολα εντοπίζει ο καθένας στο δικό του συνείδησησαν άποτέλεσμα ενδοσκόπηση.Αργότερα, στο XVII–XIXΓια αιώνες, το πεδίο της έρευνας από ψυχολόγους έχει επεκταθεί σημαντικά, συμπεριλαμβανομένων των ασυνείδητων ψυχικών διεργασιών (ασυνείδητο) και δραστηριότηταπρόσωπο.

Τον 20ο αιώνα, η ψυχολογική έρευνα ξεπέρασε τα φαινόμενα γύρω από τα οποία είχε συγκεντρωθεί για αιώνες. Από αυτή την άποψη, το όνομα "ψυχολογία" έχει χάσει εν μέρει την αρχική του, μάλλον στενή σημασία, όταν αναφερόταν μόνο σε υποκειμενικόςφαινόμενα που γίνονται άμεσα αντιληπτά και βιωμένα από ένα άτομο συνείδηση.Ωστόσο, μέχρι τώρα, σύμφωνα με την παράδοση που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων, η επιστήμη αυτή διατηρεί το προηγούμενο όνομά της.

Από τον 19ο αιώνα Η ψυχολογία γίνεται ένα ανεξάρτητο και πειραματικό πεδίο επιστημονικής γνώσης.

Ποιο είναι το αντικείμενο της ψυχολογίας; Πρωτίστως ψυχήανθρώπου και ζώου, που περιλαμβάνει πολλά υποκειμενικά φαινόμενα. Με τη βοήθεια ορισμένων, όπως, για παράδειγμα, αισθήσεις και αντίληψη, προσοχήκαι η μνήμη, η φαντασία, η σκέψη και ο λόγος, ο άνθρωπος γνωρίζει τον κόσμο. Ως εκ τούτου, ονομάζονται συχνά γνωστικές διαδικασίες. Άλλα φαινόμενα το διέπουν επικοινωνίαμε ανθρώπους, άμεσες δράσεις και πράξεις.Ονομάζονται ψυχικές ιδιότητες και καταστάσεις της προσωπικότητας, περιλαμβάνουν ανάγκες, κίνητρα, στόχους, ενδιαφέροντα, θέληση, συναισθήματα και συναισθήματα, κλίσειςκαι ικανότητες, γνώση και συνείδηση. Επιπλέον, η ψυχολογία μελετά την ανθρώπινη επικοινωνία και συμπεριφορά, την εξάρτησή τους από ψυχικά φαινόμενα και, με τη σειρά της, την εξάρτηση του σχηματισμού και της ανάπτυξης ψυχικών φαινομένων από αυτά.

Ένα άτομο δεν διεισδύει στον κόσμο μόνο με τη βοήθεια των γνωστικών του διαδικασιών. Ζει και δρα σε αυτόν τον κόσμο, δημιουργώντας τον για τον εαυτό του για να ικανοποιήσει τις υλικές, πνευματικές και άλλες ανάγκες του, εκτελεί ορισμένες ενέργειες. Για να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε τις ανθρώπινες ενέργειες, στρεφόμαστε σε μια τέτοια έννοια όπως η προσωπικότητα.

Με τη σειρά τους, οι ψυχικές διεργασίες, καταστάσεις και ιδιότητες ενός ατόμου, ειδικά στις υψηλότερες εκφάνσεις τους, δύσκολα μπορούν να γίνουν κατανοητές μέχρι το τέλος, αν δεν ληφθούν υπόψη ανάλογα με τις συνθήκες ζωής ενός ατόμου, τον τρόπο αλληλεπίδρασής του με τη φύση και την κοινωνία είναι οργανωμένη (δραστηριότητα και επικοινωνία). Επομένως, η επικοινωνία και η δραστηριότητα αποτελούν επίσης αντικείμενο σύγχρονης ψυχολογικής έρευνας.

Οι ψυχικές διεργασίες, οι ιδιότητες και οι καταστάσεις ενός ατόμου, η επικοινωνία και η δραστηριότητά του διαχωρίζονται και μελετώνται ξεχωριστά, αν και στην πραγματικότητα συνδέονται στενά μεταξύ τους και αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο, που ονομάζεται ζωτικής δραστηριότηταςπρόσωπο.

Μελετώντας την ψυχολογία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, οι επιστήμονες αναζητούν την εξήγησή τους, αφενός, στο βιολογικής φύσηςο άνθρωπος, από την άλλη -στην ατομική του εμπειρία, στην τρίτη- στους νόμους βάσει των οποίων οικοδομείται και λειτουργεί η κοινωνία. Στην τελευταία περίπτωση, η εξάρτηση της ψυχής και της συμπεριφοράς ενός ατόμου από τη θέση που κατέχει στην κοινωνία, από το υπάρχον κοινωνικό σύστημα, σύστημα, μεθόδους εκπαίδευσης και εκπαίδευσης, συγκεκριμένες σχέσεις που έχει ένα συγκεκριμένο άτομο με άλλους ανθρώπους, ότι κοινωνικός ρόλος,που παίζει στην κοινωνία, από τις δραστηριότητες στις οποίες συμμετέχει άμεσα.

Εκτός από την ατομική ψυχολογία της συμπεριφοράς, το φάσμα των φαινομένων που μελετά η ψυχολογία περιλαμβάνει επίσης σχέσεις μεταξύ ανθρώπων σε διάφορες ανθρώπινες ενώσεις - μεγάλες και μικρές ομάδες, συλλογικότητες.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, ας παρουσιάσουμε σε μορφή διαγράμματος τους κύριους τύπους φαινομένων που μελετά η σύγχρονη ψυχολογία (Εικ. 1, Πίνακας 1).

Στο σχ. 1 σκιαγραφεί τις βασικές έννοιες μέσα από τις οποίες ορίζονται τα φαινόμενα που μελετώνται στην ψυχολογία. Με τη βοήθεια αυτών των εννοιών, διατυπώνονται τα ονόματα δώδεκα κατηγοριών φαινομένων που μελετώνται στην ψυχολογία. Αναγράφονται στην αριστερή πλευρά του πίνακα. 1. Στο δεξί του μέρος δίνονται παραδείγματα συγκεκριμένων εννοιών που χαρακτηρίζουν τα αντίστοιχα φαινόμενα.

Ρύζι. 1. Γενικές έννοιες που περιγράφουν τα φαινόμενα που μελετώνται στην ψυχολογία

Σημειώστε ότι πολλά από τα φαινόμενα που μελετήθηκαν στην ψυχολογία δεν μπορούν άνευ όρων να αποδοθούν μόνο σε μία ομάδα. Μπορούν να είναι τόσο ατομικά όσο και ομαδικά, να λειτουργούν ως διαδικασίες και καταστάσεις. Για το λόγο αυτό, μερικά από τα φαινόμενα που αναφέρονται επαναλαμβάνονται στη δεξιά πλευρά του πίνακα.

Τραπέζι 1.Παραδείγματα γενικών εννοιών και συγκεκριμένων φαινομένων που μελετώνται στη σύγχρονη ψυχολογία

Τα περισσότερα από αυτά που αναφέρονται στον Πίνακα. 1 έννοιες και φαινόμενα αποκαλύπτονται στο σχολικό βιβλίο. Ωστόσο, για τη γενικότερη προκαταρκτική γνωριμία τους, μπορεί κανείς να ανατρέξει στο λεξικό-ευρετήριο ψυχολογικών όρων που διατίθεται στο τέλος του βιβλίου.

Οι κύριοι κλάδοι της ψυχολογίας

Επί του παρόντος, η ψυχολογία είναι ένα πολύ διακλαδισμένο σύστημα επιστημών. Αναδεικνύει πολλές βιομηχανίες που αναπτύσσουν σχετικά ανεξάρτητα τομείς επιστημονικής έρευνας. Έχοντας υπόψη αυτό το γεγονός, καθώς και το γεγονός ότι επί του παρόντος το σύστημα των ψυχολογικών επιστημών συνεχίζει να αναπτύσσεται ενεργά (κάθε 4-5 χρόνια, εμφανίζεται μια νέα κατεύθυνση), θα ήταν πιο σωστό να μην μιλήσουμε για μία επιστήμη της ψυχολογίας, αλλά για ένα σύμπλεγμα αναπτυσσόμενων ψυχολογικών Επιστημών.

Αυτές, με τη σειρά τους, μπορούν να χωριστούν σε θεμελιώδεις και εφαρμοσμένες, γενικές και ειδικές. Οι θεμελιώδεις ή βασικοί κλάδοι των ψυχολογικών επιστημών είναι γενικής σημασίας για την κατανόηση και την εξήγηση της ψυχολογίας και της συμπεριφοράς των ανθρώπων, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι και με ποιες συγκεκριμένες δραστηριότητες ασχολούνται. Αυτοί οι τομείς έχουν σχεδιαστεί για να παρέχουν γνώσεις που είναι εξίσου απαραίτητες για όλους όσους ενδιαφέρονται για την ψυχολογία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Λόγω αυτής της καθολικότητας, αυτή η γνώση μερικές φορές συνδυάζεται με τον όρο " γενική ψυχολογία».

Εφαρμοσμένοι είναι οι κλάδοι της επιστήμης, τα επιτεύγματα των οποίων χρησιμοποιούνται στην πράξη. Οι γενικοί κλάδοι θέτουν και επιλύουν προβλήματα εξίσου σημαντικά για την ανάπτυξη όλων ανεξαιρέτως επιστημονικών τομέων, ενώ ειδικοί αναδεικνύουν θέματα που αντιπροσωπεύουν ιδιαίτερο ενδιαφέρονγια τη γνώση μιας ή περισσότερων ομάδων φαινομένων.

Ας εξετάσουμε ορισμένους θεμελιώδεις και εφαρμοσμένους, γενικούς και ειδικούς κλάδους της ψυχολογίας που σχετίζονται με την εκπαίδευση.

Γενική ψυχολογία(Εικ. 2) εξερευνά άτομο,ανάδειξη γνωστικών διεργασιών και προσωπικότητας σε αυτό. Οι γνωστικές διαδικασίες καλύπτουν αισθήσεις, αντίληψη, προσοχή, μνήμη, φαντασία, σκέψη και ομιλία. Με τη βοήθεια αυτών των διαδικασιών, ένα άτομο λαμβάνει και επεξεργάζεται πληροφορίες για τον κόσμο, συμμετέχει επίσης στο σχηματισμό και τον μετασχηματισμό της γνώσης. Η προσωπικότητα περιέχει ιδιότητες που καθορίζουν τις πράξεις και τις πράξεις ενός ατόμου. Αυτά είναι συναισθήματα, ικανότητες, διαθέσεις, στάσεις, κίνητρα, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρας και θέληση.

Ειδικοί κλάδοι ψυχολογίας(Εικ. 3), στενά συνδεδεμένη με τη θεωρία και την πράξη της διδασκαλίας και της ανατροφής των παιδιών, περιλαμβάνει γενετική ψυχολογία, ψυχοφυσιολογία, διαφορική ψυχολογία, αναπτυξιακή ψυχολογία, κοινωνική ψυχολογία, εκπαιδευτική ψυχολογία, ιατρική ψυχολογία, παθοψυχολογία, νομική ψυχολογία, ψυχοδιαγνωστική και ψυχοθεραπεία.

γενετική ψυχολογίαμελετά τους κληρονομικούς μηχανισμούς της ψυχής και της συμπεριφοράς, την εξάρτησή τους από τον γονότυπο. διαφορική ψυχολογίααποκαλύπτει και περιγράφει τις ατομικές διαφορές των ανθρώπων, τις προϋποθέσεις και τη διαδικασία διαμόρφωσης. Στην αναπτυξιακή ψυχολογίααυτές οι διαφορές παρουσιάζονται ανά ηλικία. Αυτός ο κλάδος της ψυχολογίας μελετά επίσης τις αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη μετάβαση από τη μια ηλικία στην άλλη. Η γενετική, η διαφορική και η αναπτυξιακή ψυχολογία συνδυάζονται επιστημονική βάσηνα κατανοήσουν τους νόμους της νοητικής ανάπτυξης του παιδιού.

Ρύζι. 2. Η δομή της γενικής ψυχολογίας

Ρύζι. 3. Κλάδοι ψυχολογικής επιστήμης που σχετίζονται με την κατάρτιση και την εκπαίδευση

Κοινωνική ψυχολογίαμελετά τις ανθρώπινες σχέσεις, φαινόμενα που προκύπτουν στη διαδικασία επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης των ανθρώπων μεταξύ τους σε διάφορες ομάδες, ιδιαίτερα στην οικογένεια, το σχολείο, σε μαθητικές και παιδαγωγικές ομάδες. Τέτοιες γνώσεις είναι απαραίτητες για την ψυχολογικά σωστή οργάνωση της εκπαίδευσης.

Παιδαγωγική ψυχολογίασυνδυάζει όλες τις πληροφορίες που σχετίζονται με την εκπαίδευση και την ανατροφή. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην αιτιολόγηση και ανάπτυξη μεθόδων διδασκαλίας και εκπαίδευσης ατόμων διαφορετικών ηλικιών.

Οι τρεις ακόλουθοι κλάδοι της ψυχολογίας είναι − ιατρική και παθοψυχολογία,καθώς ψυχοθεραπεία -αντιμετωπίζουν αποκλίσεις από τον κανόνα στην ψυχή και τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Το καθήκον αυτών των κλάδων της ψυχολογικής επιστήμης είναι να εξηγήσουν τα αίτια πιθανών ψυχικών διαταραχών και να τεκμηριώσουν μεθόδους πρόληψης και αντιμετώπισής τους. Τέτοιες γνώσεις είναι απαραίτητες όταν ο δάσκαλος ασχολείται με τα λεγόμενα δύσκολα, συμπεριλαμβανομένων των παιδαγωγικά παραμελημένων, παιδιών ή ατόμων που χρειάζονται ψυχολογική βοήθεια. νομική ψυχολογία θεωρεί την αφομοίωση ενός ατόμου των νομικών κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς και είναι επίσης απαραίτητο για την εκπαίδευση. Ψυχοδιαγνωστικάθέτει και λύνει τα προβλήματα ψυχολογικής αξιολόγησης του επιπέδου ανάπτυξης των παιδιών και της διαφοροποίησής τους.

Η μελέτη των ψυχολογικών επιστημών ξεκινά με τη γενική ψυχολογία, καθώς χωρίς μια αρκετά βαθιά γνώση των βασικών εννοιών που εισάγονται στο μάθημα της γενικής ψυχολογίας, θα είναι αδύνατη η κατανόηση του υλικού που περιέχεται στις ειδικές ενότητες του μαθήματος. Ωστόσο, αυτό που προσφέρεται στο πρώτο βιβλίο του σχολικού βιβλίου δεν είναι η γενική ψυχολογία στην πιο αγνή της μορφή. Είναι μάλλον μια θεματική επιλογή υλικών από διάφορους τομείς της ψυχολογικής επιστήμης που είναι σημαντικά για την εκπαίδευση και την ανατροφή των παιδιών, αν και βασίζονται φυσικά σε γενικές ψυχολογικές γνώσεις.

Στο λεξικό του δεύτερου βιβλίου επαναλαμβάνονται οι πιο δύσκολες ψυχολογικές έννοιες για την καλύτερη αφομοίωσή τους, καθώς και για να εξαλειφθεί η ανάγκη επανειλημμένης αναφοράς του αναγνώστη στο πρώτο βιβλίο για να ανακαλέσει το περιεχόμενο μιας συγκεκριμένης έννοιας.

Οι έννοιες που δίνονται στη δεξιά πλευρά του πίνακα είναι δανεισμένες από δύο ψυχολογικά λεξικά που εκδόθηκαν τα τελευταία χρόνια στα ρωσικά: Psychological Dictionary / Ed. V. V. Davydova και άλλοι - Μ., 1983; Ψυχολογικό λεξικό. 2η έκδ., προσθήκη. και σωστή. / Κάτω από το σύνολο. εκδ. A. V. Petrovsky και M. G. Yaroshevsky. - Μ., 1990.

Η ψυχολογία ως επιστήμη, αντικείμενο και αντικείμενο έρευνας της.

Το ίδιο το όνομα του θέματος, μεταφρασμένο από τα αρχαία ελληνικά, σημαίνει "ψυχή" - η ψυχή, "λόγος" - επιστήμη, διδασκαλία, δηλ. - η επιστήμη της ψυχής. Η σύγχρονη ερμηνεία αυτού του ορισμού έχει ως εξής:

Ψυχολογία- αυτό είναι ένα πεδίο γνώσης για τον εσωτερικό (νοητικό) κόσμο ενός ατόμου

Ψυχολογίαείναι μια επιστήμη που μελετά τα γεγονότα, τα πρότυπα και τους μηχανισμούς της ψυχής.

Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε υπό όρους 4 στάδια της ιστορικής ανάπτυξης της ψυχολογίας.

Εγώσκηνή -η ψυχολογία είναι η επιστήμη της ψυχής. Αυτός ο ορισμός δόθηκε πριν από περισσότερα από 2 χιλιάδες χρόνια. Όλα τα ακατανόητα φαινόμενα στην ανθρώπινη ζωή εξηγούνταν με την παρουσία της ψυχής.

IIσκηνή -Η ψυχολογία ως επιστήμη της επίγνωσης, που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα, σε σχέση με την ανάπτυξη των φυσικών επιστημών. Συνείδηση ​​σήμαινε την ικανότητα να σκέφτεσαι, να αισθάνεσαι, να επιθυμείς.

IIIσκηνή -η ψυχολογία ως επιστήμη της συμπεριφοράς. Αναπτύσσεται τον εικοστό αιώνα. Αντικείμενο μελέτης είναι η συμπεριφορά, οι ενέργειες της αντίδρασης ενός ατόμου σε εξωτερικές επιρροές.

IVσκηνή -η ψυχολογία ως επιστήμη που μελετά την ψυχή. Ψυχή- μια ειδική ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης, η οποία είναι μια μορφή αναστοχασμού από το υποκείμενο της αντικειμενικής πραγματικότητας. Με αυτόν τον τρόπο, αντικείμενο ψυχολογίαςστο παρόν στάδιο βρίσκονται τα γεγονότα της ψυχικής ζωής, οι μηχανισμοί και οι νόμοι της ψυχής.

Η σύγχρονη ψυχολογία είναι μια σειρά από επιστημονικούς κλάδους: γενική ψυχολογία, αναπτυξιακή ψυχολογία, εκπαιδευτική ψυχολογία, ιατρική ψυχολογία, ψυχολογία ανώμαλης ανάπτυξης κ.λπ.

Ταξινόμηση ψυχικών φαινομένων.

Όλα τα ψυχικά φαινόμενα χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

1) νοητικές διεργασίες.

2) ψυχικές καταστάσεις?

3) νοητικές ιδιότητες της προσωπικότητας.

Μια νοητική διαδικασία είναι μια πράξη νοητικής δραστηριότητας που έχει το δικό της αντικείμενο προβληματισμού και τη δική της ρυθμιστική λειτουργία.

Διανοητικός προβληματισμός είναι ο σχηματισμός μιας εικόνας των συνθηκών υπό τις οποίες διεξάγεται αυτή η δραστηριότητα. Οι νοητικές διεργασίες είναι προσανατολιστικά-ρυθμιστικά συστατικά της δραστηριότητας.

Οι νοητικές διαδικασίες χωρίζονται σε γνωστικές (αίσθηση, αντίληψη, σκέψη, μνήμη και φαντασία), συναισθηματικές και βουλητικές.

Όλη η ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα είναι ένας συνδυασμός γνωστικών, βουλητικών και συναισθηματικών διεργασιών.

Η ψυχική κατάσταση είναι μια προσωρινή πρωτοτυπία της ψυχικής δραστηριότητας, που καθορίζεται από το περιεχόμενό της και τη στάση ενός ατόμου σε αυτό το περιεχόμενο.

Οι ψυχικές καταστάσεις είναι μια σχετικά σταθερή ενσωμάτωση όλων των ψυχικών εκδηλώσεων ενός ατόμου με μια ορισμένη αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα. Οι ψυχικές καταστάσεις εκδηλώνονται στη γενική οργάνωση της ψυχής.

Η ψυχική κατάσταση είναι το γενικό λειτουργικό επίπεδο της ψυχικής δραστηριότητας, ανάλογα με τις συνθήκες δραστηριότητας ενός ατόμου και τα προσωπικά του χαρακτηριστικά.

Οι ψυχικές καταστάσεις μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμες, περιστασιακές και σταθερές, προσωπικές.

Όλες οι ψυχικές καταστάσεις χωρίζονται σε τέσσερις τύπους:

1. Κίνητρα (επιθυμίες, φιλοδοξίες, ενδιαφέροντα, ορμές, πάθη).

2. Συναισθηματικά (συναισθηματικός τόνος αισθήσεων, συναισθηματική ανταπόκριση στα φαινόμενα της πραγματικότητας, διάθεση, σύγκρουση συναισθηματικές καταστάσεις - άγχος, συναίσθημα, απογοήτευση).

3. Βουλικές καταστάσεις - πρωτοβουλία, σκοπιμότητα, αποφασιστικότητα, επιμονή (η κατάταξή τους συνδέεται με τη δομή μιας σύνθετης βουλητικής δράσης).

4. Καταστάσεις διαφορετικών επιπέδων οργάνωσης της συνείδησης (εκδηλώνονται σε διαφορετικά επίπεδα προσοχής).

Η έννοια της δραστηριότητας και η ψυχολογική της δομή

Ένα άτομο υπάρχει, αναπτύσσεται και διαμορφώνεται ως άτομο μέσα από την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον, που πραγματοποιείται μέσα από τη δραστηριότητά του. Ένας ανενεργός άνθρωπος είναι αδιανόητο, γιατί έχει ανάγκες που πρέπει να ικανοποιηθούν.

Η ανάγκη είναι ένα νοητικό φαινόμενο που αντανακλά τις ανάγκες ενός οργανισμού ή προσωπικότητας στις απαραίτητες συνθήκες που εξασφαλίζουν τη ζωή και την ανάπτυξή του. Η παρουσία μιας συγκεκριμένης ανάγκης δημιουργείται από μια ανισορροπία μεταξύ του οργανισμού και του περιβάλλοντος (βιολογικές ανάγκες) ή μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας (κοινωνικές ανάγκες). Η ανάγκη εκδηλώνεται σε μια ορισμένη κατάσταση της ψυχής (στον άνθρωπο - συνείδηση, που ονομάζεται εμπειρία). Για να καλυφθούν οι ελλείψεις που αντικατοπτρίζονται από την ψυχή, χρειάζεται η δαπάνη των κατάλληλων δυνάμεων μέσω της εκδήλωσης δραστηριότητας.

Δραστηριότητα είναι η ενέργεια που χρησιμοποιείται σε μια συγκεκριμένη αντίδραση, που εκφράζεται σε ένα άτομο για την επιδίωξη και την υλοποίηση δραστηριοτήτων προκειμένου να ικανοποιήσει αυτή την ανάγκη.

Επομένως, η δραστηριότητα είναι μια ενεργή αλληλεπίδραση ενός ατόμου με το περιβάλλον, στην οποία επιτυγχάνει έναν συνειδητά καθορισμένο στόχο που έχει προκύψει ως αποτέλεσμα της εμφάνισης μιας συγκεκριμένης ανάγκης σε αυτόν.

Οι στόχοι που θέτει ένα άτομο στη δραστηριότητά του μπορεί να είναι μακρινοί και κοντινοί. Επομένως, η έννοια της «δραστηριότητας» είναι πολύ ευρεία και μερικές φορές συγχωνεύεται με την έννοια της «διαδρομής ζωής». Στόχος όλων των δραστηριοτήτων ενός μαθητή μιας επαγγελματικής σχολής είναι να αποκτήσει ένα επάγγελμα για να εξασφαλίσει οικονομικά τον εαυτό του και να γίνει ένα εντελώς ανεξάρτητο άτομο. Αλλά ο σκοπός της δραστηριότητας του ίδιου μαθητή όταν εκτελεί μια συγκεκριμένη εκπαιδευτική εργασία είναι στενότερος - για παράδειγμα, να μάθει πώς να επισημαίνει λεπτομέρειες. Ωστόσο, για να πετύχει αυτόν τον στόχο, χρειάζεται να πραγματοποιήσει μια σειρά από ιδιωτικές ενέργειες (χρωματισμός, σχέδιο, διάτρηση), καθεμία από τις οποίες έχει τον δικό της στόχο.

Ο στόχος νοείται ως το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα μιας ενέργειας που στοχεύει σε ένα αντικείμενο, με τη βοήθεια του οποίου ένα άτομο σκοπεύει να ικανοποιήσει μια συγκεκριμένη ανάγκη. Επομένως, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του στόχου ως αντικειμενικού (αντικειμενικού αποτελέσματος) και ως υποκειμενικού νοητικού (προβλεπόμενου) φαινόμενου.

Η εμφάνιση της φιλοδοξίας είναι από μόνη της μια διαδικασία. Πρώτα έρχεται η ανάγκη. Αυτό είναι ένα τέτοιο επίπεδο αβεβαιότητας όταν είναι ήδη ξεκάθαρο σε ένα άτομο ότι πρέπει να κάνει κάτι, αλλά τι ακριβώς δεν έχει αντιληφθεί αρκετά. Με τέτοια αβεβαιότητα, υπάρχουν διάφορες επιλογές για την ικανοποίηση της ανάγκης. Σε αυτό το επίπεδο αβεβαιότητας, δεν υπάρχει ακόμη σαφής κατανόηση των μέσων, των τρόπων επίτευξης του στόχου. Κάθε μία από τις συνειδητές δυνατότητες ενισχύεται ή διαψεύδεται από διαφορετικά κίνητρα.

Τα κίνητρα είναι ψυχικά φαινόμενα που έχουν γίνει κίνητρα για την εκτέλεση μιας συγκεκριμένης ενέργειας ή πράξης. Στην καθημερινή ζωή, οι λέξεις «κίνητρο» και «ερέθισμα» συχνά δεν διακρίνονται, αλλά πρόκειται για διαφορετικές έννοιες. Κίνητρο είναι κάθε νοητικό φαινόμενο που έχει γίνει κίνητρο για δράση, πράξη ή δραστηριότητα.

Ένα ερέθισμα είναι ένα αντικειμενικό φαινόμενο που δρα σε ένα άτομο (ή ζώο) και προκαλεί μια απάντηση. Σε ένα άτομο, το ερέθισμα, που αντανακλάται από τη συνείδηση, γίνεται κίνητρο και μπορεί επίσης να είναι ένα ερέθισμα που έχει γίνει αντιληπτό και αποθηκευμένο από καιρό στη μνήμη. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι το κίνητρο είναι μια αντανάκλαση του ερεθίσματος, που επεξεργάζεται η προσωπικότητα. Το ίδιο ερέθισμα για διαφορετικές προσωπικότητες μπορεί να αντικατοπτρίζεται ως διαφορετικά κίνητρα.

Συνήθως, μια πράξη, μια πράξη και ακόμη περισσότερο μια συμπεριφορά προκαλείται όχι από ένα, αλλά από έναν συνδυασμό διαφόρων κινήτρων που συνοδεύουν κάποιο κυρίαρχο κίνητρο. Τα κίνητρα μπορεί να είναι τόσο γρήγορα και πολύ επίμονα. Ένα άτομο μπορεί να έχει πράξεις χωρίς κίνητρα, τις λεγόμενες παρορμητικές, μερικές φορές ακόμη και ασυνείδητες, αλλά οι δραστηριότητες και οι πράξεις του έχουν πάντα κίνητρα.

Αν και η δραστηριότητα είναι λειτουργία ενός ατόμου ως συνόλου: τόσο ως άτομο όσο και ως οργανισμός, η σκοπιμότητα και τα κίνητρά της καθορίζονται από την προσωπικότητα. Επομένως, στα ζώα, στα νεογέννητα και στους «παράφρονες», τους ψυχικά ασθενείς, δεν υπάρχει δραστηριότητα, παρά μόνο συμπεριφορά – ως αντικειμενοποίηση του ψυχισμού τους. Η δραστηριότητα είναι η αντικειμενοποίηση της συνείδησης.

ΔΟΜΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ

Κάθε συγκεκριμένη δραστηριότητα έχει τη δική της ατομική δομή, η οποία βελτιώνει τη γενική δομή που είναι εγγενής σε οποιαδήποτε δραστηριότητα. Το τελευταίο περιλαμβάνει: τον γενικό στόχο της δραστηριότητας, τα κίνητρά της (ως κίνητρα), τις μεμονωμένες ενέργειες, συμπεριλαμβανομένων των δεξιοτήτων, (ως τρόπους επίτευξης ενός κοινού στόχου) και τις νοητικές πράξεις που περιλαμβάνονται σε αυτές και τα αποτελέσματα της δραστηριότητας.

Οποιαδήποτε δραστηριότητα, είτε πρόκειται για λιμάρισμα επίπεδης επιφάνειας από κλειδαρά είτε για εγκατάσταση σύνθετης τεχνολογικής εγκατάστασης από ομάδα εγκαταστατών, από την προετοιμασία της μέχρι την επίτευξη του στόχου, πραγματοποιείται με πολλές αλληλένδετες ενέργειες.

Η δράση είναι ένα στοιχείο δραστηριότητας στη διαδικασία της οποίας επιτυγχάνεται ένας συγκεκριμένος, μη αποσυνθέσιμος, συνειδητός στόχος.

Κάθε δράση έχει επίσης τη δική της ψυχολογική δομή: ο σκοπός της δράσης, τα κίνητρα, οι λειτουργίες και οι νοητικές πράξεις, το τελικό αποτέλεσμα. Σύμφωνα με την κυρίαρχη νοητική πράξη στη δομή τους, διακρίνονται οι συναισθηματικές, νοητικές, ψυχοκινητικές, μνημονιακές και βουλητικές ενέργειες. Έχουμε ήδη μιλήσει για παρορμητικές ενέργειες, αλλά θα μιλήσουμε για πράξεις. Οι εργασιακές ενέργειες ανάλογα με τους στόχους τους χωρίζονται σε ενδεικτικές, επιτελεστικές, διορθωτικές και τελικές.

Οι ενδεικτικές ενέργειες είναι ο ορισμός του σκοπού της δραστηριότητας, των συνθηκών, των μέσων και των τρόπων επίτευξής της. Οι δράσεις προσανατολισμού είναι δύο ειδών: θεωρητικές και πρακτικές.

Οι θεωρητικές ενδεικτικές ενέργειες στοχεύουν στην απόκτηση των απαραίτητων πληροφοριών για τη δραστηριότητα, απαντώντας στις ερωτήσεις: τι να κάνουμε; Πώς να το κάνουμε? Ποιες προϋποθέσεις είναι απαραίτητες και πώς να τις δημιουργήσετε; Τι χρήματα χρειάζονται και πού μπορώ να τα βρω; Με ποια σειρά είναι σκόπιμο να ενεργήσετε στη διαδικασία της δραστηριότητας. Με βάση τις απαντήσεις αναπτύσσεται μια υπόθεση εργασίας που ορίζει τον στόχο, τη διαδικασία και το αποτέλεσμα της δραστηριότητας.

Πρακτικές ενδεικτικές ενέργειες περιλαμβάνονται σε εκτελεστικές ενέργειες προκειμένου να αξιολογηθεί η διαδικασία της δραστηριότητας, η συμμόρφωσή της με τον γενικό στόχο. Παράλληλα, σε κάθε στάδιο της δραστηριότητας αναζητούνται απαντήσεις στα ερωτήματα: πώς γίνεται; Είναι σύμφωνο με την πρόθεση; Αυτό δεν λειτουργεί; Γιατί δεν λειτουργεί; Τι πρέπει να γίνει για να γίνει καλύτερο;

Η εκτέλεση των ενεργειών ξεκινά πάντα μετά από έναν θεωρητικό προσανατολισμό και συνίσταται στη συνεπή υλοποίηση των προβλεπόμενων (σχεδιασμένων ή καθορισμένων από την τεχνολογία) ενεργειών για την επίτευξη του γενικού στόχου της δραστηριότητας. Η επιτυχημένη απόδοση απαιτεί γνώσεις, δεξιότητες, ικανότητες, συνήθειες και ικανότητες. Ακόμα κι έτσι, δεν μπορούν να είναι πλήρως επιτυχείς χωρίς διορθωτικές ενέργειες.

Διορθωτική ενέργεια είναι η εισαγωγή τροποποιήσεων, διευκρινίσεων και αλλαγών σε ενδεικτικές και εκτελεστικές ενέργειες που βασίζονται σε σχόλια για ανακρίβειες, λάθη, αποκλίσεις και αστοχίες.

Όσο πιο περίπλοκη και υπεύθυνη είναι η δραστηριότητα, τόσο καλύτερη θα πρέπει να είναι η ανατροφοδότηση και τόσο περισσότερες διορθωτικές ενέργειες απαιτούνται στη διαδικασία εκτέλεσης των δραστηριοτήτων. Μόνο υπό αυτήν την προϋπόθεση μπορούν οι τελικές ενέργειες να είναι επιτυχείς.

Οι τελικές ενέργειες περιορίζονται στον έλεγχο της ποιότητας της υλοποίησης όλων των ενεργειών στο τελικό στάδιο της δραστηριότητας με βάση τα αποτελέσματά τους. Αυτή είναι ήδη μια αξιολόγηση της επίτευξης του στόχου της δραστηριότητας: έχει επιτευχθεί αυτό που είχε προγραμματιστεί; Τι μέσα και τι κόστος; Ποια μαθήματα μπορούν να αντληθούν από αυτή τη δραστηριότητα; Πώς να το εφαρμόσετε καλύτερα στο μέλλον;

Οποιοσδήποτε τύπος δραστηριότητας είναι μια πολύ περίπλοκη διαδικασία πληροφόρησης, η οποία περιλαμβάνει και με κάποιο τρόπο χρησιμοποιεί όλες τις νοητικές διεργασίες και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Και η επιτυχία της δραστηριότητας εξαρτάται από το πόσο τακτικά εκτελούνται οι πληροφορίες των μηνυμάτων, πόσο προσεκτικά αναπτύσσονται οι πληροφορίες εντολών και πώς λειτουργεί η ανατροφοδότηση.

Εάν αναλύσουμε τις δραστηριότητες των μαθητών από τη σκοπιά της θεωρίας πληροφοριών, μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν έχουν επαρκή ενδεικτική βάση για την επίλυση ενός τεχνολογικού προβλήματος, δεν γνωρίζουν τους κανόνες εκτέλεσης ενεργειών κατά την επίλυση αυτών των προβλημάτων, δεν γνωρίζουν να ελέγχουν την ορθότητα των ενεργειών, και επομένως να κάνουν λάθη, να μην κάνουν προσαρμογές στις ενέργειές τους και έτσι να επιδεινώνουν τις παραλείψεις.

Και συμβαίνει επίσης ως εξής: κάτι γίνεται σύμφωνα με τους κανόνες, αλλά κατά τον τελικό έλεγχο το αποτέλεσμα δεν ταιριάζει με το δεδομένο, ίσως επειδή η εργασία ορίστηκε λανθασμένα.

Είναι επίσης δυνατές σοβαρές παραβιάσεις της δομής της εκπαιδευτικής ή εργασιακής δραστηριότητας, όταν, για παράδειγμα, αρχίζουν να εκτελούν ενέργειες χωρίς να έχουν ολοκληρώσει τις απαραίτητες ενδεικτικές ενέργειες και επομένως δεν πραγματοποιείται η προσαρμογή των ενεργειών εκτέλεσης και στον τελικό έλεγχο εμφανίζεται ότι μια τέτοια δραστηριότητα είναι εντελώς άχρηστη.

Μπορεί να φανεί από την εξεταζόμενη δομή της δραστηριότητας ότι σε κάθε επιχείρηση, ακόμη και στην πιο απλή σωματική εργασία, μια μεγάλη θέση καταλαμβάνουν ασφαλώς νοητικές (νοητικές και μυστικιστικές), προσανατολιστικές, διορθωτικές και τελικές ενέργειες. Επομένως, ό,τι έχει να διδάξει ο δάσκαλος στους μαθητές, είναι απαραίτητο, πρώτα από όλα, να αναπτύξουν τη σκέψη, την εφευρετικότητα, την επινοητικότητα και την επιδεξιότητά τους. Όσο πιο γρήγορα η δομή των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούνται από αυτούς θα «κουλουριάσει» λόγω της μείωσης και της ταχείας άρσης της αβεβαιότητας, που εκφράζεται σε ερωτήσεις: τι να κάνουμε; Πώς να το κάνουμε? Οπως φαίνεται? κ.λπ., και αυτό θα απλοποιήσει, θα διευκολύνει και θα επιταχύνει τη διαδικασία δραστηριότητας και την επίτευξη των στόχων της.

Σε διάφορες συνδέσεις και σχέσεις, η προσωπικότητα μελετάται στην κοινωνιολογία, τη φιλοσοφία, την ιστορία, την κριτική τέχνης, την αισθητική, την παιδαγωγική, την ιατρική, τις νομικές και άλλες επιστήμες. Η ψυχολογία εξετάζει την ουσία των ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, τα μοτίβα του σχηματισμού του.

Στην παλιά ρωσική γλώσσα, το συνώνυμο της «προσωπικότητας» ήταν η λέξη «κυνηγητό». Το κυνήγι εξακολουθεί να θεωρείται ως μια εργασία φινιρίσματος, που δίνει ανακούφιση στην επιφάνεια ενός αντικειμένου. Ως εκ τούτου, είναι απολύτως αποδεκτό να ισχυριστεί κανείς ότι ένα άτομο δεν είναι απλώς ένα άτομο, αλλά ένα άτομο που διαμορφώνεται στην κοινωνία.

Σήμερα, η ψυχολογία ερμηνεύει την προσωπικότητα ως μια κοινωνικο-ψυχολογική οντότητα, η οποία διαμορφώνεται λόγω της ζωής ενός ατόμου στην κοινωνία. Ο άνθρωπος ως κοινό πλάσμααποκτά προσωπικές ιδιότητες όταν συνάπτει σχέσεις με άλλους ανθρώπους, και αυτές οι σχέσεις γίνονται «διαμόρφωση προσωπικότητας». Κατά τη στιγμή της γέννησης, ένα άτομο δεν έχει ακόμη αυτές τις επίκτητες (προσωπικές) ιδιότητες.

Τα προσωπικά χαρακτηριστικά δεν περιλαμβάνουν τέτοια χαρακτηριστικά ενός ατόμου που είναι φυσικά εξαρτημένα και δεν εξαρτώνται από τη ζωή του στην κοινωνία. Η έννοια της "προσωπικότητας" περιλαμβάνει συνήθως τέτοιες ιδιότητες που είναι περισσότερο ή λιγότερο σταθερές και μαρτυρούν την ατομικότητα ενός ατόμου, καθορίζοντας τα χαρακτηριστικά και τις πράξεις του που είναι σημαντικές για τους ανθρώπους.

Σύμφωνα με τον ορισμό του R. S. Nemov, ένα άτομο είναι ένα άτομο που λαμβάνεται στο σύστημα τέτοιων ψυχολογικών χαρακτηριστικών που καθορίζονται κοινωνικά, εκδηλώνονται σε κοινωνικές σχέσεις και σχέσεις από τη φύση τους, είναι σταθερές και καθορίζουν τις ηθικές ενέργειες ενός ατόμου που είναι απαραίτητες για τον εαυτό του. και οι γύρω του. 1 .

Μαζί με την έννοια της «προσωπικότητας», χρησιμοποιούνται οι όροι «πρόσωπο», «άτομο», «ατομικότητα». Ουσιαστικά, αυτές οι έννοιες είναι αλληλένδετες. Γι' αυτό η ανάλυση καθεμιάς από αυτές τις έννοιες, η σχέση τους με την έννοια της «προσωπικότητας» θα επιτρέψει την πληρέστερη αποκάλυψη της τελευταίας (Εικ. 6).

Ο άνθρωπος- αυτή είναι μια γενική έννοια, που υποδεικνύει τη σχέση ενός όντος με το υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης της ζωντανής φύσης - με την ανθρώπινη φυλή. Η έννοια του «άνθρωπου» επιβεβαιώνει τον γενετικό προκαθορισμό της ανάπτυξης πραγματικά ανθρώπινων χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων.

Συγκεκριμένες ανθρώπινες ικανότητες και ιδιότητες (ομιλία, συνείδηση, εργασιακή δραστηριότητα κ.λπ.) δεν μεταδίδονται στους ανθρώπους με τη σειρά της βιολογικής κληρονομικότητας, αλλά διαμορφώνονται κατά τη διάρκεια της ζωής τους, στη διαδικασία αφομοίωσης του πολιτισμού που δημιουργήθηκε από τις προηγούμενες γενιές. Ως ζωντανό ον, ένα άτομο υπακούει στους βασικούς βιολογικούς και φυσιολογικούς νόμους, ως κοινωνικό ον - τους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Ατομοείναι ο μόνος εκπρόσωπος του είδους. Ως άτομα, οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους όχι μόνο σε μορφολογικά χαρακτηριστικά (ύψος, σωματική διάπλαση, χρώμα ματιών), αλλά και σε ψυχολογικές ιδιότητες (ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, συναισθηματικότητα).

Ατομικότητα- αυτή είναι η ενότητα των μοναδικών προσωπικών ιδιοτήτων ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτή είναι η πρωτοτυπία της ψυχοφυσιολογικής του δομής (τύπος ιδιοσυγκρασίας, σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά, διάνοια, κοσμοθεωρία, εμπειρία ζωής κ.λπ.).

Με όλη την ευελιξία της έννοιας της «ατομικότητας», υποδηλώνει πρωτίστως τις πνευματικές ιδιότητες ενός ατόμου. Η ουσία της ατομικότητας συνδέεται με την πρωτοτυπία του ατόμου, την ικανότητά του να είναι ο εαυτός του, να είναι ανεξάρτητος και ανεξάρτητος.

Η ασυμφωνία μεταξύ των εννοιών της ατομικότητας και της προσωπικότητας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο διαφορετικές διαδικασίες διαμόρφωσης της προσωπικότητας και της ατομικότητας.

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι η διαδικασία κοινωνικοποίησης ενός ατόμου,που συνίσταται στην κατάκτηση από αυτόν της γενικής, κοινωνικής του ουσίας. Αυτή η εξέλιξη πραγματοποιείται πάντα σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, που συνδέονται με την υιοθέτηση από το άτομο κοινωνικών λειτουργιών και ρόλων που αναπτύσσονται στην κοινωνία, κοινωνικών κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς, με τη διαμόρφωση δεξιοτήτων για την οικοδόμηση σχέσεων με άλλους ανθρώπους.

Η διαμόρφωση της ατομικότητας είναι η διαδικασία εξατομίκευσης του υποκειμένου. Εξατομίκευση- αυτή είναι η διαδικασία αυτοπροσδιορισμού και απομόνωσης του ατόμου, η απομόνωσή του από την κοινωνία, ο σχεδιασμός της μοναδικότητας και της πρωτοτυπίας του. Ένα άτομο που έχει γίνει άτομο είναι ένα πρωτότυπο, που εκδηλώνεται ενεργά και δημιουργικά στη ζωή.

. Προσωπικές δυνατότητες

Προσωπικότητα – Είναι ένα άτομο που κυριαρχεί ενεργά και μεταμορφώνει σκόπιμα τη φύση, την κοινωνία και τον εαυτό του. Από αυτές τις θέσεις, μπορεί να χαρακτηριστεί από πέντε δυνατότητες: 1) γνωσιολογική, 2) αξιολογική, 3) δημιουργική, 4) επικοινωνιακή, 5) καλλιτεχνική.

Γνωσειολογικό (γνωστικό) δυναμικόκαθορίζεται από τον όγκο και την ποιότητα των πληροφοριών που έχει ένα άτομο. Αυτές οι πληροφορίες βασίζονται σε γνώσεις σχετικά με τον εξωτερικό κόσμο (φυσικό και κοινωνικό) και την αυτογνωσία. Αυτό το δυναμικό περιλαμβάνει ψυχολογικές ιδιότητεςσχετίζεται με την ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα.

Αξιολογικό (αξιακό) δυναμικόΗ προσωπικότητα καθορίζεται από το σύστημα αξιακών προσανατολισμών που αποκτά κατά τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης στον ηθικό, πολιτικό, θρησκευτικό, αισθητικό τομέα, δηλαδή από τα ιδανικά, τους στόχους ζωής, τις πεποιθήσεις και τις φιλοδοξίες του. Μιλάμε για την ενότητα ψυχολογικών και ιδεολογικών στιγμών, τη συνείδηση ​​του ατόμου και την αυτογνωσία του, που αναπτύσσονται με τη βοήθεια συναισθηματικών-βουλητικών και διανοητικών μηχανισμών, αποκαλύπτοντας τον εαυτό τους στην κοσμοθεωρία και την κοσμοθεωρία.

Δημιουργικές δυνατότητεςΗ προσωπικότητα καθορίζεται από τις αποκτηθείσες και ανεξάρτητα ανεπτυγμένες δεξιότητες και ικανότητες, ικανότητες δράσης, δημιουργικές ή καταστροφικές, παραγωγικές ή αναπαραγωγικές και το μέτρο εφαρμογής τους σε έναν συγκεκριμένο τομέα (ή πολλούς τομείς) της εργασίας.

Ομιλητικόςτο δυναμικόΗ προσωπικότητα καθορίζεται από το μέτρο και τις μορφές της κοινωνικότητάς της, τη φύση και τη δύναμη των επαφών που δημιουργούνται με άλλους ανθρώπους. Στο περιεχόμενό της, η διαπροσωπική επικοινωνία εκφράζεται σε ένα σύστημα κοινωνικών ρόλων.

Καλλιτεχνικές δυνατότητεςΗ προσωπικότητα καθορίζεται από το επίπεδο, το περιεχόμενο, την ένταση των καλλιτεχνικών της αναγκών και το πώς τις ικανοποιεί.

Η καλλιτεχνική δραστηριότητα του ατόμου εκδηλώνεται στη δημιουργικότητα, επαγγελματική και ερασιτεχνική, και στην «κατανάλωση» έργων τέχνης. Έτσι, ο άνθρωπος καθορίζεται από το τι και πώς ξέρει, τι και πώς εκτιμά, τι και πώς δημιουργεί, με ποιους και πώς επικοινωνεί, ποιες είναι οι καλλιτεχνικές του ανάγκες και πώς τις ικανοποιεί.

Ψυχολογική δομή της προσωπικότητας.

Η προσωπικότητα είναι ένα είδος συνδυασμού φυσικών (βιολογικών) και κοινωνικών (κοινωνικών) ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που καθορίζουν την ψυχική σε ένα άτομο. Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό της δομής της προσωπικότητας Η πιο κοινή και κοινή δομή της προσωπικότητας καθορίζεται από τις τέσσερις πλευρές της:

Η πρώτη πλευρά της προσωπικότητας – αυτήν κοινωνικά καθορισμένες ιδιότητες: ανάγκες, ενδιαφέροντα, κλίσεις, φιλοδοξίες, ιδανικά, κοσμοθεωρία, πεποιθήσεις που καθορίζουν και διαμορφώνουν τις ιδιότητες ενός ατόμου. Αυτή η πλευρά ονομάζεται προσανατολισμός της προσωπικότητας. Διαμορφώνεται μέσω της εκπαίδευσης και της αυτομόρφωσης.

Η άλλη πλευρά της προσωπικότητας - διαθέσιμο απόθεμα στον άνθρωπο γνώσεις, δεξιότητες, ικανότητες και συνήθειες. Καθορίζει την ετοιμότητα του ατόμου για δραστηριότητα, το επίπεδο ανάπτυξής του, την εμπειρία του. Αυτή η πλευρά διαμορφώνεται μέσω της εκπαίδευσης και της μάθησης (μια ανεξάρτητη διαδικασία διαμόρφωσης γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων).

τρίτη πλευρά της προσωπικότητας συνθέτουν το εγγενές αυτό το άτομοκαι τυπικό για αυτόν σταθερά χαρακτηριστικά των μεμονωμένων ψυχικών διεργασιών: αντίληψη, μνήμη, σκέψη, συναισθήματα, θέληση. Αυτή η πλευρά σχηματίζεται μέσα από ασκήσεις.

Η τέταρτη πλευρά της προσωπικότητας- αυτήνβιολογικά καθορισμένα χαρακτηριστικά , κλίσεις, χαρακτηριστικά ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, που εκδηλώνονται στην ιδιοσυγκρασία, την ηλικία και τις σεξουαλικές ιδιότητες.

Περιγραφή της αίσθησης ως νοητικής διαδικασίας.

Συναισθημα- αυτή είναι μια αντανάκλαση των επιμέρους ιδιοτήτων των αντικειμένων που επηρεάζουν άμεσα τις αισθήσεις μας.

Τύποι αισθήσεωνσχετικά με θέση του υποδοχέα

Εξωτερικός- οι υποδοχείς βρίσκονται στην επιφάνεια του ανθρώπινου σώματος, στα όργανα αίσθησης και με τη βοήθειά τους μαθαίνει τις ιδιότητες των αντικειμένων που βρίσκονται έξω από αυτόν - αυτές είναι οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές, γευστικές, απτικές αισθήσεις.

Εσωτερικός- οι αισθήσεις προκύπτουν από τους υποδοχείς αυτών των οργάνων αίσθησης που βρίσκονται μέσα στο σώμα - αυτό είναι πείνα, δίψα, ναυτία, καούρα.

Μοτέρ- αυτές είναι αισθήσεις κίνησης και θέσης του σώματος στο χώρο, οι υποδοχείς του αναλυτή κινητήρα βρίσκονται στους μύες και τους συνδέσμους και παρέχουν έλεγχο της κίνησης σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Οι αισθήσεις όλων των ειδών εξαρτώνται από την ευαισθησία των αναλυτών. Τα κύρια χαρακτηριστικά της ευαισθησίας:

Το κατώτερο όριο της αίσθησης- η ελάχιστη ποσότητα ερεθίσματος που προκαλεί μια ελάχιστα αισθητή αίσθηση. Το ανώτερο όριο των αισθήσεων -τη μέγιστη τιμή του ερεθίσματος που ο αναλυτής είναι σε θέση να αντιληφθεί επαρκώς. Εύρος ευαισθησίας -το διάστημα μεταξύ του κατώτερου και του ανώτερου ορίου των αισθήσεων. Η ευαισθησία των αναλυτών δεν είναι σταθερή και αλλάζει υπό την επίδραση φυσιολογικών και ψυχολογικών συνθηκών. Τα αισθητήρια όργανα έχουν την ιδιότητα φωτιστικά,ή προσαρμογή.Η προσαρμογή μπορεί να εκδηλωθεί τόσο ως πλήρης εξαφάνιση της αίσθησης κατά τη διάρκεια παρατεταμένης έκθεσης σε ένα ερέθισμα, όσο και ως μείωση ή αύξηση της ευαισθησίας υπό την επίδραση ενός ερεθιστικού παράγοντα.

Χαρακτηρισμός της αντίληψης ως νοητικής διαδικασίας.

Αντίληψη -μια αντανάκλαση αντικειμένων και φαινομένων που επηρεάζουν άμεσα τα αισθητήρια όργανα στο σύνολό τους, στο σύνολο των ιδιοτήτων και των σημείων αυτών των αντικειμένων. Με άλλα λόγια, η αντίληψη δεν είναι τίποτα άλλο από τη διαδικασία λήψης και επεξεργασίας από ένα άτομο διαφόρων πληροφοριών που εισέρχονται στον εγκέφαλο μέσω των αισθήσεων, συνδυάζει αισθήσεις που προέρχονται από έναν αριθμό αναλυτών.

Τύποι αντίληψης:

Απλό: οπτικό, ακουστικό, οσφρητικό, γευστικό, απτικό.

Σύνθετο: αντίληψη αντικειμένων, χρόνου, σχέσεων, κινήσεων, χώρου, προσώπου.

Ιδιότητες αντίληψης:

Ακεραιότητα - εσωτερική οργανική διασύνδεση μερών και του συνόλου στην εικόνα.

αντικειμενικότητα - το αντικείμενο γίνεται αντιληπτό από εμάς ως ένα ξεχωριστό φυσικό σώμα απομονωμένο στο χώρο και στο χρόνο.

σταθερότητα - τη σχετική σταθερότητα της αντίληψης των γύρω αντικειμένων ως σχετικά σταθερών σε σχήμα, χρώμα κ.λπ.

Δομικό - Η αντίληψη δεν είναι απλώς το άθροισμα των αισθήσεων, αντιλαμβανόμαστε μια δομή που αφαιρείται από αυτές τις αισθήσεις.

Νόημα - σύνδεση με τη σκέψη, κατανόηση της ουσίας των αντικειμένων.

Επιλεκτικότητα - προνομιακή επιλογή ορισμένων αντικειμένων σε σύγκριση με άλλα.

Χαρακτηρισμός της προσοχής ως νοητικής διαδικασίας.

Προσοχή- αυτή είναι η εστίαση και η συγκέντρωση της συνείδησης σε ορισμένα αντικείμενα που έχουν σταθερή ή περιστασιακή σημασία για το άτομο.

Ενότητα 1. Γενική ψυχολογία

Η ψυχολογία ως επιστημονικός κλάδος. Αντικείμενο και αντικείμενο ψυχολογικής γνώσης. Μέθοδοι ψυχολογικής γνώσης. Τα καθήκοντα της ψυχολογίας. Η δομή της ψυχολογικής γνώσης και τα καθήκοντα της ψυχολογίας. Βασικές ιδέες για την παρουσία του διανοητικού. Στάδια νοητικής ανάπτυξης. Ταξινόμηση ψυχικών φαινομένων. Βασικές έννοιες και κατευθύνσεις της ψυχολογικής επιστήμης. Αρχαίες ιδέες για την ψυχολογία. Ψυχολογία της Νέας Εποχής. Προϋποθέσεις για την ανάδυση της επιστημονικής ψυχολογίας. Πειραματική ψυχολογία της συνείδησης. Η ψυχανάλυση και το πρόβλημα του ασυνείδητου. Συμπεριφορισμός. Ψυχολογία Gestalt. Η πρώτη κρίση στην ψυχολογία. Γαλλική κοινωνιολογική σχολή. Περιγραφική ψυχολογία. Ανθρωπιστική ψυχολογία. Γνωστική ψυχολογία. Ρωσική κατεύθυνση πειραματικής ψυχολογίας της συνείδησης. Πολιτισμική - ιστορική προσέγγιση στη μελέτη της ψυχής. Προσέγγιση δραστηριότητας στην ψυχολογία. Συστημική προσέγγιση στην ψυχολογία.

Ενότητα 2. Γενικό ψυχολογικό εργαστήριο

Εμπειρικές μέθοδοι έρευνας στην ψυχολογία. Ταξινόμηση μεθόδων έρευνας

έρευνα στην ψυχολογία. Προφορική έρευνα. παρατήρηση. Προβληματισμός. Συνεντεύξεις. Αξιολόγηση εμπειρογνωμόνων. Μέθοδοι μελέτης γνωστικών διεργασιών Συναισθήματα και αντίληψη. Μνήμη. Προσοχή. Σκέψη. Φαντασία. Μέθοδοι Έρευνας Προσωπικότητας. Ιδιοσυγκρασία και χαρακτηρολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Προσωπικός προσανατολισμός. Αυτοεκτίμηση. Συναισθήματα. Ανησυχία. Επίθεση. προσανατολισμούς αξίας. Προστατευτικοί μηχανισμοί προσωπικότητας. Μέθοδοι για τη μελέτη της δραστηριότητας. ατομικό επίπεδο δραστηριότητας. Προσωπικό επίπεδο δραστηριότητας. Προσωπική δραστηριότητα ως δείκτης

αποτελεσματικότητα στην αντιμετώπιση των δύσκολων καταστάσεις ζωής. Η προσωπική δραστηριότητα ως προσαρμοστικός πόρος. Φυσικές βάσεις των ψυχικών φαινομένων.

Ενότητα 3. Φυσικές βάσεις ψυχικών φαινομένων

Οι κύριες κατευθύνσεις της εξέλιξης του ψυχισμού στο πλαίσιο των οντολογικών και διαφοροποιητικών-ολοκληρωτικών προσεγγίσεων. Οι κύριοι τρόποι της φυλογένεσης της ψυχής: αρωματοποίηση - αύξηση του επιπέδου ψυχικής οργάνωσης των οργανισμών, ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξή τους. ιδιοπροσαρμογή - μια ιδιαίτερη προσαρμογή των οργανισμών σε έναν ορισμένο τρόπο ζωής σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, που επιτυγχάνεται με την αναδιάρθρωση της δομής της ψυχής χωρίς ποιοτική αύξηση του επιπέδου της οργάνωσής της. εκφυλισμός - μείωση του επιπέδου ψυχικής οργάνωσης. Η ιδιαιτερότητα των ζωντανών υλικών σωμάτων σε σύγκριση με τα μη ζωντανά. Η ιδιαιτερότητα των εξαιρετικά οργανωμένων συστημάτων διαβίωσης με ψυχισμό. Διακριτικά χαρακτηριστικά του υποκειμενικού νοητικού προβληματισμού σε σύγκριση με άλλες μορφές αναστοχασμού, οι ιδιαιτερότητες του νοητικού στοχασμού.

Ενότητα 4. Αναπτυξιακή Ψυχολογία

Τα κύρια στάδια της ανθρώπινης ζωής. Μια ολιστική προσέγγιση για την περιγραφή και την ανάλυση της διαδικασίας της ανθρώπινης ανάπτυξης ως την αμοιβαία επιρροή πολλών παραγόντων: βιολογικών, κοινωνικο-πολιτιστικών και ουσιαστικά ψυχολογικών. Στάδια και κύρια πρότυπα ανθρώπινης ανάπτυξης ως ατόμου, προσωπικότητα και αντικείμενο δραστηριότητας: χαρακτηριστικά σωματικής, γνωστικής, συναισθηματικής, ψυχοκοινωνικής ανάπτυξης. Η ανάπτυξη ως διαδικασία υψηλής ατομικής μεταβλητότητας. Ηθικά ζητήματααναπτυξιακή ψυχολογία, τόσο από την άποψη της ηθικής επιστημονική έρευνα, και από τη σκοπιά των φιλοσοφικών όψεων του καλού και του κακού, την κοινωνική και βιολογική τους προέλευση.

Ενότητα 5. Διαφορική ψυχολογία

Το θέμα της διαφορικής ψυχολογίας. Μέθοδοι ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑκαι διάγνωση τύπων στη διαφορική ψυχολογία. Ψυχολογικοί τύποισύμφωνα με τα χαρακτηριστικά της παρακινητικής-βουλητικής σφαίρας και χαρακτήρα. Ιδιοσυγκρασιακές ιδιότητες

ψυχή και τυπολογία της ιδιοσυγκρασίας. Ψυχολογικοί τύποι σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά των γνωστικών διεργασιών. Λογιστική για μεμονωμένα τυπολογικά χαρακτηριστικά όταν εργάζεστε με άτομα σε διαφορετικούς τομείς πρακτικής.

Ενότητα 6. Κοινωνική ψυχολογία

Ιστορία και τελευταίας τεχνολογίαςκοινωνική ψυχολογία. Κοινωνική ψυχολογία μεγάλων και μικρών ομάδων. Ηγεσία. κοινωνικές ρυθμίσεις. Αντίληψη και κατανόηση από τους ανθρώπους ο ένας του άλλου. Κοινωνική ψυχολογία της προσωπικότητας.

Μέθοδοι σύγχρονης κοινωνικής ψυχολογίας. Αιτίες και τρόποι επίλυσης διαφόρων κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων. Τεχνική διεξαγωγής ψυχολογικής συμβουλευτικής σε κοινωνικο-ψυχολογικά θέματα. Είδη

κοινωνικο-ψυχολογικές ψυχοδιαγνωστικές μέθοδοι και η εφαρμογή τους σε

έρευνα και εργασία με πρακτικό προσανατολισμό.

Ενότητα 7. Ψυχολογία της προσωπικότητας

Η προσωπικότητα ως αντικείμενο ψυχολογικής έρευνας. Η θεωρία της προσωπικότητας στην ξένη ψυχολογία. Η θεωρία της προσωπικότητας στην οικιακή ψυχολογία. Κινητήριες δυνάμεις και προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Οι ατομικές ιδιότητες ως απρόσωπη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Ο κοινωνικοϊστορικός τρόπος ζωής ως πηγή ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ενόργανες εκδηλώσεις της ατομικότητας. Παρακινητικές-σημασιολογικές σχέσεις προσωπικότητας. Αυτοσυνείδηση ​​του ατόμου. Μεθοδικές μέθοδοι πρακτικής ψυχολογίας της προσωπικότητας

Ενότητα 8. Ψυχοδιαγνωστική

Εισαγωγή στην ψυχοδιαγνωστική. Λειτουργίες ψυχοδιαγνωστικών. Ψυχομετρική, κλινική και αιτιολογική προσέγγιση της ψυχοδιαγνωστικής. Δομικά Στοιχεία

ψυχοδιαγνωστικά. ψυχοδιαγνωστική διαδικασία. Στάδια ανάπτυξης της ψυχοδιαγνωστικής.

Δημιουργία ψυχοδιαγνωστικών στη Ρωσία. Μέθοδοι και τεχνικές ψυχολογική διάγνωση. Προβολικές Μέθοδοιψυχολογική διάγνωση. Βασικές αρχές της ψυχομετρίας.

Η έννοια της ψυχομετρίας. Διασφάλιση της ποιότητας των ψυχοδιαγνωστικών μεθόδων. Προβλήματα

μετρήσεις στην ψυχολογία. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη ψυχοδιαγνωστικών μεθόδων. Βασικές αρχές πρακτικής δραστηριότητας ψυχολόγου-διαγνωστικού. Ψυχοδιαγνωστικό έργο και κατάσταση. Η ψυχοδιαγνωστική διάγνωση και τα είδη της. Σύνταξη ψυχοδιαγνωστικής έκθεσης. Ηθικά πρότυπα εργασίας ενός ψυχολόγου-διαγνωστικού.

Ενότητα 9. Πειραματική ψυχολογία

Εισαγωγή στην ψυχολογική έρευνα. Η πειραματική ψυχολογία ως ανεξάρτητη επιστήμη. Γενικά ερωτήματα μεθοδολογικής υποστήριξης ψυχολογικής έρευνας. Ταξινόμηση μεθόδων ψυχολογικής έρευνας. Η χρήση της παρατήρησης στην ψυχολογική και παιδαγωγική έρευνα. Λεκτική-επικοινωνιακές μέθοδοι. Πειραματική μέθοδος. Ψυχολογική διάσταση. Ψυχολογικό τεστ. Επεξεργασία δεδομένων ψυχολογικής έρευνας. Ερμηνεία και παρουσίαση των αποτελεσμάτων ψυχολογικής έρευνας.

Ενότητα 10 Κλινική Ψυχολογία

Ιστορία ανάπτυξης της κλινικής ψυχολογίας. Εισαγωγή στην κλινική ψυχολογία. Θεωρητικές και μεθοδολογικές βάσεις της κλινικής ψυχολογίας. Μέθοδοι έρευνας στην κλινική ψυχολογία. Οι κύριες κατευθύνσεις της κλινικής ψυχολογίας. Βασικές αρχές νευροψυχολογίας. Βασικές αρχές της παθοψυχολογίας. Θεωρητικές βάσεις της ψυχοσωματικής. Ψυχοθεραπεία και ψυχολογική συμβουλευτική. Εφαρμοσμένες και πρακτικές εργασίες της κλινικής ψυχολογίας σε διάφορους τομείς επαγγελματική δραστηριότηταψυχολόγων.

Κλινική και ψυχολογική βοήθεια για ορισμένους τύπους ψυχικών διαταραχών. Η δουλειά των κλινικών ψυχολόγων με τις οικογένειες, με δυσαρμονία στις συζυγικές σχέσεις και τις σχέσεις γονέα-παιδιού. Κλινική και ψυχολογική βοήθεια σε ηλικιωμένους.

Ενότητα 11. Εκπαιδευτική ψυχολογία

Η εκπαιδευτική ψυχολογία είναι ένας διεπιστημονικός κλάδος της επιστημονικής γνώσης. Η ανάπτυξη της εκπαίδευσης στο παρόν στάδιο. γενικά χαρακτηριστικά μαθησιακές δραστηριότητες. Κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση. Αντικείμενα εκπαίδευσης και αλληλεπίδρασή τους.

Ενότητα 12

Αντικείμενο και μέθοδοι οργανωσιακής ψυχολογίας. Ψυχολογική προσέγγιση στην περιγραφή της κοινωνικής οργάνωσης. Ο άνθρωπος σε έναν κοινωνικό οργανισμό. Το περιβάλλον της ανθρώπινης ζωής στην κοινωνική οργάνωση. Ψυχολόγος στην κοινωνική οργάνωση: κατευθύνσεις και μορφές εργασίας.