Η μέθοδος της εμβάπτισης στη μελέτη των θεμελίων του ορθόδοξου πολιτισμού. «Μέθοδοι διδασκαλίας του GPC στο δημοτικό σχολείο. Σχετικά με ορισμένες συγκεκριμένες δυσκολίες

Koblova Olga Fedorovna, δασκάλα δημοτικό σχολείο MBOU "Γυμνάσιο Gorelskaya"
Σκοπός: αυτό το υλικό παρουσιάστηκε στο ShMO σχετικά με την πνευματική και ηθική εκπαίδευση μικρών μαθητών.
Η μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού της θρησκείας με τη μορφή ξεχωριστού ακαδημαϊκού θέματος, το μάθημα έχει τη δική του Οφέλησυνδέεται, πρώτα απ' όλα, με τη συστηματική παρουσίαση της ύλης και τη δυνατότητα επίλυσης συγκεκριμένων εκπαιδευτικών και ανατροφικών εργασιών. Αυτό το μάθημα βοηθά να δει κανείς προβλήματα από διαφορετικές οπτικές γωνίες και με διαφορετικές ερμηνείες - από κοσμικές και θρησκευτικές θέσεις, καθώς και να διασφαλίσει οπτικά ότι ακόμη και με διαφορετικές απόψεις, οι άνθρωποι μπορούν να βρουν τη βάση για ανοιχτό διάλογο και ενότητα. Βήμα-βήμα, διαμορφώνει μια κοινωνία στην οποία οι πολιτισμικές διαφορές απλώς εντείνουν τη διαδικασία εδραίωσης γύρω από οικουμενικές ανθρώπινες αξίες.
Αλλά ο στόχος της διδασκαλίας δεν είναι το παιδί να μάθει συγκεκριμένα ZUN, όπως στη διδασκαλία άλλων ακαδημαϊκών μαθημάτων, αλλά να πάρει μια ιδέα για την παραδοσιακή κουλτούρα του δικού του και άλλων λαών και να μάθει να τη σέβεται. Εδώ ο στόχος είναι περισσότερο εκπαιδευτικός παρά διδακτικός.
Ωστόσο, στην πορεία, υπάρχουν ορισμένα κινδύνους:
Κίνδυνοι που συνδέονται με τον κίνδυνο υπερφόρτωσης των μαθητών με πληροφορίες. Κατά την εισαγωγή ενός νέου πεδίου γνώσης στην εκπαιδευτική διαδικασία ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης, θα πρέπει να θυμόμαστε την προειδοποίηση ότι όταν οι μαθητές είναι υπερφορτωμένοι με πληροφορίες, η συναισθηματική τους σφαίρα μπλοκάρεται. Εκείνοι. Εδώ τίθεται έντονα το ζήτημα των διεπιστημονικών συνδέσεων. Επιπλέον, η θρησκευτική, θρησκευτική γνώση είναι ένα ειδικό είδος πληροφοριών που απαιτεί αρχικά τη διαμόρφωση θετικής στάσης μεταξύ των μαθητών. Τι περιλαμβάνει αυτό το σχέδιο αυτή τη στιγμή; Σχεδόν όλα τα τρέχοντα σχολικά βιβλία υποφέρουν από συμφόρηση. Πολλά εγχειρίδια για τη θρησκευτική κουλτούρα σαφώς δεν ανταποκρίνονται στις ηλικιακές δυνατότητες των μαθητών.
Το περιεχόμενο των μαθημάτων θρησκευτικού πολιτισμού είναι συχνά ανεπαρκώς ενσωματωμένο με το περιεχόμενο των κύριων θεμάτων, υπάρχει σαν από μόνο του. Εκτός από τον κίνδυνο υπερφόρτωσης των μαθητών με πληροφορίες, όπως προαναφέρθηκε, αυτό μπορεί να έχει αρνητικό αντίκτυπο στην ακεραιότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σχολείο συνολικά. Διδασκαλία μαθημάτων ιστορίας διάφορων θρησκειών από καθηγητές θεμάτων τον κίνδυνο ανεξέλεγκτων πνευματικών και ηθικών επιρροών στους μαθητές.
Κατά τη δοκιμή του αναδυόμενου συστήματος οργάνωσης μαθησιακές δραστηριότητεςσύμφωνα με το ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα του ORKiSE (ενότητα "Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού"), μπορείτε να βασιστείτε όχι μόνο στο περιεχόμενο του εγχειριδίου του A. Kuraev "Fundamentals of Orthodox Culture", αλλά και διαθέσιμο στους ιστότοπους /
Ιστοσελίδα "Εκκλησιαστικό Σχολείο"
Ιστοσελίδα "Ορθόδοξη αιτία"
Ορθόδοξος εκπαιδευτική πύλη"Λέξη"
Παιδική πύλη "Sun"
Σχολείο Χαράς
Φόρουμ για. Αντρέι Κουράεφ. Τμήμα Κυριακάτικου Σχολείου
Ιστοσελίδα "Svetoch" (Βασικές αρχές της Ορθόδοξης Πίστεως σε παρουσιάσεις)
Πύλη "Δημοτικό σχολείο - για παιδιά, δασκάλους, γονείς"
Το site του περιοδικού "Δημοτικό Σχολείο"
Ιστοσελίδα "Κουκλοθέατρο στο κυριακάτικο σχολείο " /OPKiSE θεματικές παρουσιάσεις, την εργασιακή εμπειρία καινοτόμων εκπαιδευτικών, το περιεχόμενο των βιβλίων εργασίας σε έντυπη βάση, αλλά, σε μεγαλύτερο βαθμό, στην ελάχιστη πολιτιστική, ηθική, ιστορική και ηθική εμπειρία που έχουν οι μαθητές.
Δυσκολίες στην εφαρμογή ολοκληρωμένων εκπαιδευτικό πρόγραμμαΤο ORKiSE δοκιμάζεται όχι μόνο από καθηγητές, αλλά και από μαθητές.
Μεθοδολογικές αντιφάσειςκατέστη σαφές μόνο μετά από ανάλυση πολλαπλών σταδίων του περιεχομένου του σχολικού βιβλίου του A. Kuraev "Foundamentals of Orthodox Culture" και τα αποτελέσματα της παρακολούθησης της συμπεριφοράς και της αντίληψης του περιεχομένου του κλάδου (εγχειρίδιο) από τους μαθητές των τάξεων 4-5.
Συμβατικά, οι μεθοδολογικές αντιφάσεις μπορούν να αναπαρασταθούν σε δύο όψεις: 1. κοινωνικές. 2. ηθικός.
Κοινωνικές αντιθέσειςοφείλονται στη σύγκρουση δύο διαδικασιών διαμόρφωσης θρησκευτικών ιδεών: του φιλισταϊκού (οικογενειακής εμπειρίας) τρόπου εκκλησιασμού και του κοσμικού τρόπου αντίληψης της θρησκείας ως πολιτιστικού γεγονότος της ρωσικής ιστορίας. Οικογενειακές αξίες, θρησκευτικές αξίες, φιλισταϊκή αντίληψη θρησκευτικών φαινομένων και γεγονότα που έχουν καταφέρει να διαμορφωθούν δημιουργούν μεθοδολογικά «εμπόδια» στην αντίληψη του περιεχομένου του πολιτιστικού μαθήματος «Βασικά στοιχεία του Ορθόδοξου Πολιτισμού». Το ουσιαστικό, υφολογικό, θρησκευτικό και παγανιστικό χάος των ιδεών των μαθητών, που διαμορφώνεται από την κοινωνία, τους γονείς και τις οικογένειες, περιπλέκει τη λογική αντίληψης και αποδοχής πολιτιστικών παραδόσεων, φαινομένων και γεγονότων που υπάρχουν στον ορθόδοξο πολιτισμό.
Ηθική διαμάχη, κατά τη γνώμη μου, δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα του σχολικού βιβλίου και την πολιτική (επαγγελματική) θέση του: το σχολικό βιβλίο "Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού" δημιουργήθηκε από έναν εκκλησιασμένο, έναν ιερέα που αντιλαμβάνεται όλους όσους το διαβάζουν φροντιστήριοως καθιερωμένοι Ορθόδοξοι. Σε ανθρώπους που δεν έχουν ακόμη αναπτύξει μια σταθερή αντίληψη της Πίστης, μακριά από μια θρησκευτική αντίληψη της ζωής, αυτό προκαλεί σύγχυση και ανησυχίες με μια ορισμένη, υφολογικά και επαγγελματικά δικαιολογημένη θέση του A. Kuraev, κατηγορηματικά και αδιαμφισβήτητα παραδείγματα και συμπεράσματα.
Δεδομένου ότι το ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό μάθημα του ORKiSE (ενότητα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού") είναι χωρίς χαρακτηρισμό, αλλά αξιολογικό, για τους μαθητές και τους γονείς τους, αυτοαξιολόγηση των αποτελεσμάτων των δραστηριοτήτων στο μάθημα και το επίπεδο ολοκλήρωσης του τελικού δημιουργικού (έργο ) η δουλειά θα είναι πιο σημαντική. Τα ουσιαστικά αποτελέσματα από την κατάκτηση του σύνθετου εκπαιδευτικού προγράμματος του ORKiSE είναι καθυστερημένου χαρακτήρα, στο οποίο τα ποιοτικά αποτελέσματα μετατρέπονται σε ποσοτικά μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.
Ως εκ τούτου, το ενδιάμεσο αποτέλεσμα των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων σε πολλά σχολεία ήταν το μάθημα "φύλλα προβληματισμού":
Το θέμα του μαθήματος σήμερα: (μερικές φορές το θέμα διατυπώνεται εκ των προτέρων από τον δάσκαλο εάν πρόκειται για σύνθετο πρόβλημα), (συχνότερα το θέμα διατυπώνεται από τους μαθητές μόνοι τους αφού λύσουν μια προβληματική κατάσταση ή συμμετέχουν σε μια προβληματική συζήτηση )
Είμαι στο μάθημα για να ... (ανεξάρτητος προσδιορισμός του ατομικού στόχου παρακολούθησης του μαθήματος)
Οι κύριες έννοιες του θέματος σήμερα (πιο συχνά προσφέρονται από τον δάσκαλο ως λίστα, από την οποία οι μαθητές επιλέγουν τα πιο πολύτιμα για τον εαυτό τους).
Βασικές εικόνες του θέματος (μια λίστα εικόνων δίνεται από τον δάσκαλο ή διατίθεται μετά από γνωριμία με το κείμενο του σχολικού βιβλίου που αναλύεται στο μάθημα).
Αναρωτιόμουν πότε ... (αυτοεπιλογή των στοιχείων του μαθήματος, τα στάδια του, είδη εργασίας).
Ήταν δύσκολο για μένα όταν ... (αυτοεπιλογή των συστατικών του μαθήματος, τα στάδια του, είδη εργασίας).
Το μάθημα με βοήθησε (αυτοδιατύπωση από τον μαθητή του αποτελέσματος ή του αποτελέσματος του μαθήματος, με βάση τον αυτοδιατυπωμένο στόχο της παρακολούθησης του μαθήματος) ...
Αυτό υποστηρίζει το γνωστικό ενδιαφέρον των μαθητών, τους εντάσσει ενεργά στην εκπαιδευτική διαδικασία του μαθήματος, διαμορφώνει μια συστημική ανάγκη για αυτοαξιολόγηση και αμοιβαία αντικειμενική αξιολόγηση των αποτελεσμάτων. πνευματική δραστηριότηταστο μάθημα. Στην αρχή κάθε μαθήματος: μετά από μια εισαγωγική προβληματική συνομιλία, επίλυση προβληματικής κατάστασης, σχεδίαση προβλημάτων, παρακολούθηση κινουμένων σχεδίων, εγγραφή βίντεο ή ακρόαση ηχογράφησης, προσφέρονται στους μαθητές «φύλλα προβληματισμού» μαζί με σχολικά βιβλία, όπου το θέμα και ο σκοπός του μαθήματος συμπληρώνονται. Το υπόλοιπο περιεχόμενο του φύλλου - το κύριο (έννοιες και εικόνες) συμπληρώνεται κατά την ανάλυση του κύριου περιεχομένου του μαθήματος, του σχολικού βιβλίου ή της δημιουργικής εργασίας. Οι τελευταίες κατηγορίες (σημεία) του φύλλου συμπληρώνονται κατά τη σύνοψη του μαθήματος, εκφράζοντας μια προσωπική στάση για το πρόβλημα του μαθήματος, το θέμα του μαθήματος, τη δική του δραστηριότητα και τα αποτελέσματα αυτής της πνευματικής δραστηριότητας στο μάθημα.
Οι εργασίες για το σπίτι για τα μαθήματα ORKSE είναι διαφορετικές από τις παραδοσιακές. Περιλαμβάνουν επανάληψη όσων έχουν μάθει, ανάγνωση πρόσθετων καλλιτεχνικών και ενημερωτικών κειμένων, συνεντεύξεις με μέλη της οικογένειας, δημιουργική εργασία, αναζήτηση Επιπλέον πληροφορίεςκαι τα λοιπά. Για παράδειγμα: "Σχεδιάστε πώς φαντάζεστε την κιβωτό του Νώε"; «Προετοιμάστε 1-2 ερωτήσεις σχετικά με την ύλη που μελετήσαμε σε προηγούμενα μαθήματα για να τις θέσουμε σε συμμαθητές». «Ετοιμάστε μια ιστορία για τα έθιμα και τις παραδόσεις που υπάρχουν στην οικογένειά σας. Κατά την προετοιμασία της εργασίας, ζητήστε βοήθεια από τα μέλη της οικογένειας», «Γράψτε ένα σύντομο δοκίμιο με θέμα «Θέλω να ευχηθώ σε όλους τους ανθρώπους ...». Είναι πιθανό, για διάφορους λόγους, να μην μπορούν όλοι οι μαθητές να ολοκληρώσουν αυτές και παρόμοιες εργασίες και ο δάσκαλος δεν πρέπει να επιμένει στην ολοκλήρωσή τους.
Φυσικά, δεν πρέπει να δίνονται εργασίες σε κάθε μαθητή σε κάθε μάθημα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα διαφοροποιημένο σύστημα εργασιών για το σπίτι, ατομικές εκ των προτέρων εργασίες - για έναν ή δύο μαθητές ή μια ομάδα.
Είναι επίσης επιθυμητό οι εργασίες για τα μαθήματα της ΟΡΚΣΕ να είναι ποικίλες, ώστε τα παιδιά να έχουν δυνατότητα επιλογής. Για παράδειγμα: μπορούν να προσφερθούν εργασίες για το ίδιο μάθημα ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ: δημιουργική, ανάκτηση πληροφοριών, συστηματοποίηση όσων έχουν μελετηθεί κ.λπ., η οποία θα πραγματοποιηθεί από διαφορετικούς μαθητές ή ομάδες.
Τώρα, σχεδόν όλο το διδακτικό υλικό για το ORSE είναι εξοπλισμένο με βιβλία εργασίας /…../ σε έντυπη βάση, μπορούν επίσης να θεωρηθούν ως πηγή για την εργασία στο σπίτι.
Ο δάσκαλος μπορεί να βρει ιδέες για εργασία στο σπίτι στις μεθοδολογικές συστάσεις για διδακτικό υλικό για το ORSE (για παράδειγμα, οι εκδοτικοί οίκοι Prosveshchenie και Drofa, ακόμα κι αν χρησιμοποιούνται άλλα σχολικά βιβλία στα μαθήματα). Συμβαίνει οι ίδιοι οι μαθητές να προτείνουν θέματα και μορφές εργασίας για το σπίτι, δείχνοντας ενδιαφέρον για ένα συγκεκριμένο θέμα ή είδος δραστηριότητας στο μάθημα.
Ένας ειδικός τύπος εργασίας για το σπίτι είναι οι μακροπρόθεσμες ατομικές εργασίες που περιλαμβάνουν διδασκαλία, έρευνα ή δραστηριότητες του έργουΦοιτητές. Υποτίθεται ότι κάθε μαθητής κατά τη διάρκεια του έτους θα ολοκληρώσει μία από τις παρόμοιες εργασίες που προσφέρουν τα σχολικά βιβλία και προγραμματισμός μαθήματος(στο διδακτικό υλικό που υπάρχει σήμερα δίνονται και αυτές οι εργασίες σε αφθονία και ο δάσκαλος μαζί με τους μαθητές έχει τη δυνατότητα να επιλέξει και να σχηματίσει τη δική του λίστα από τα παραπάνω). Οι μαθητές μπορούν να ολοκληρώσουν αυτές τις εργασίες ατομικά ή ομαδικά, η εργασία μπορεί επίσης να φέρει σε επαφή συμμαθητές που μελετούν διαφορετικές ενότητες, μέλη της οικογένειας των μαθητών μπορούν (και αυτό είναι επιθυμητό) να συμμετέχουν σε αυτό το είδος εργασίας. Το σύστημα των εργασιών για το σπίτι, ιδιαίτερα μακροπρόθεσμα, κατά προτίμηση σε σε γενικούς όρουςνα αναπτύξει στο στάδιο της προετοιμασίας για τη διεξαγωγή του μαθήματος, γνωριμία του ίδιου του καθηγητή με την ενότητα που θα διδάξει, και το διδακτικό υλικό πάνω στο οποίο θα εργαστεί. Στην πορεία, αυτό το σύστημα, φυσικά, θα προσαρμοστεί. Ο δάσκαλος πρέπει να σκεφτεί εκ των προτέρων τι ακριβώς από το υλικό πρέπει να προσφέρεται στα παιδιά για απομνημόνευση, επανάληψη, εξοικείωση, συλλογισμό, δημιουργική εργασία κ.λπ., ποιες μορφές και τρόπους ελέγχου των αποτελεσμάτων της απόδοσης εργασία για το σπίτιθα χρησιμοποιηθεί στο επόμενο μάθημα.
Η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει πάντα ερωτήματα για το νόημα της ζωής, για το θάνατο και την αθανασία, για το πεπρωμένο του ανθρώπου. Μετά από δεκαετίες κυριαρχίας του επίσημου αθεϊσμού και διώξεων της εκκλησίας και των πιστών στη χώρα μας, η θρησκεία και οι θρησκευτικές οργανώσεις επιστρέφουν στο δημόσια ζωήΡωσία. Οι κλασικές σελίδες του παγκόσμιου και εθνικού πολιτισμού βασίζονται σε ιστορικά και θρησκευτικά θέματα. Χωρίς τη γνώση τους, οι πολιτιστικές και εκπαιδευτικές αποσκευές ενός ατόμου γίνονται ελαττωματικές. Για έναν πιστό, η θρησκεία παρέχει τα κριτήρια για το καλό και το κακό, καθορίζει την κοσμοθεωρία, διαμορφώνει μια ολιστική άποψη για τον κόσμο. Αυτή η άποψη περιλαμβάνει την κατανόηση της προέλευσης και του νοήματος της ύπαρξης όλου του κόσμου και κάθε ανθρώπου. Η θρησκεία διαμορφώνει τις πεποιθήσεις πολλών ανθρώπων, τις απόψεις τους για τον εαυτό τους, τη θέση τους στον κόσμο, τη στάση τους απέναντι σε αυτό που συμβαίνει. Γι' αυτό το μάθημα είναι απαραίτητο στο σχολείο.

Βιβλιογραφία
1. A.I. Polovinkin ABC of Orthodoxy: Textbook / VolGTU, Volgograd, 2002.
2. V.N. Trostnikov Βασικά στοιχεία του Ορθόδοξου Πολιτισμού: Διαλέξεις. Μέρος 1-3 - Ulyanovsk: JSC IPK Ulyanovsk Printing House, 2009. - 432 p.
3. Η μελέτη του ορθόδοξου πολιτισμού (από την εμπειρία των σχολείων της περιοχής του Κουρσκ): κανονιστικά και παιδαγωγικά έγγραφα, το πρόγραμμα μαθημάτων, θεματικός προγραμματισμόςτάξεις. - M: School Press, 2008. - Δεκαετία 80.
4. Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και ορθόδοξη ηθική. Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού. Μεθοδικές συστάσεις για εκπαιδευτικούς. "New Time", 2010.

ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Δάσκαλος Natalya Pavlovna Tsveleva

Η μεθοδολογία διδασκαλίας της OpC βρίσκεται σε αρχικό στάδιο, αν και πολλά έχουν γίνει σε αυτόν τον τομέα τα τελευταία 20 χρόνια. Επί του παρόντος, δεν υπάρχει έλλειψη προγραμμάτων, εγχειριδίων και εγχειριδίων. Αρκετά για να ονομάσουμε εκπαιδευτικό συγκρότημα L. L. Shevchenko, εγχειρίδια και Κατευθυντήριες γραμμές A. V. Borodina, προγράμματα του O. L. Yanushkevichene και άλλων δασκάλων και μεθοδολόγων. Ωστόσο, κάθε φορά, σκεπτόμενος το σενάριο του μαθήματος, ο δάσκαλος αναζητά μια απάντηση στην ερώτηση "ΠΩΣ;" παρουσιάστε το υλικό στα παιδιά. Είναι σαφές ότι δεν μπορούν να υπάρχουν έτοιμα κλισέ και άκαμπτες συστάσεις εδώ, οι παρατηρήσεις και οι συμβουλές μας είναι αποτέλεσμα παιδαγωγικής εμπειρίας τόσο στο παιδικό όσο και στο νεανικό κοινό, σε ένα κοσμικό σχολείο και σε ένα κοσμικό πανεπιστήμιο.

Πρέπει να τονιστεί ότι δεν αρνούμαστε τις δημιουργικές προσεγγίσεις που έχουν αναπτυχθεί στη γενική διδακτική. Φυσικά, λαμβάνεται υπόψη η εμπειρία των δασκάλων, των ψυχολόγων, των πολιτισμολόγων (L. S. Vygotsky, V. V. Zenkovsky, S. A. Rachinsky, V. V. Davydov, Sh. A. Amonashvili, E. N. Ilyin, S. N. Lysenkova , V. A. Sukhomlinsky, άλλοι V. A. S. ). Οι αρχές της ενσωμάτωσης, της ομοκεντρικότητας, της διαλογικότητας εμπλέκονται στη διδασκαλία τόσο των γενικών σχολικών κλάδων όσο και της αμυντικής βιομηχανίας, καθώς και στην παιδαγωγική της συνεργασίας.

Θυμηθείτε ότι οι αρχές οργάνωσης και η κυρίαρχη βάση του μαθήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τους στόχους και τους στόχους που θέτει ο δάσκαλος στον εαυτό του. Υπάρχουν μερικά χαρακτηριστικά εδώ.

Θυμηθείτε τους κύριους στόχους του προγράμματος του θέματος "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" σύμφωνα με τους κύριους στόχους της εκπαίδευσης και της ανατροφής ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης, που καθορίζονται από το νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Περί Εκπαίδευσης":

Διδασκαλία πολιτιστικών γνώσεων σε μαθητές που είναι απαραίτητες για τη διαμόρφωση μιας ολιστικής εικόνας του κόσμου με βάση τις παραδοσιακές ρωσικές πολιτιστικές αξίες.

Εκπαίδευση των μαθητών ως ευσεβών πολιτών μιας δημοκρατικής κοινωνίας, με επίγνωση των απόλυτων αξιών της ύπαρξης και της ανάγκης εφαρμογής τους στη συμπεριφορά τους.

Μεταφορά γνώσεων στους σύγχρονους μαθητές στον τομέα της θρησκευτικής πολιτιστικής παράδοσης ως μέσο πνευματικής, ηθικής και αισθητικής ανάπτυξης του ατόμου.

Αρχές για τον προσδιορισμό του περιεχομένου του προγράμματος αμυντικής βιομηχανίας:

Η αρχή της ιστορικής αντιστοιχίας με τις θρησκευτικές παραδόσεις της Ρωσίας.

Η αρχή της πολιτιστικής συμμόρφωσης.

Η αρχή της αντιστοιχίας προσωπικής αξίας (λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού).

Αρχή ενοποίησης διδακτικές ενότητες. (Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. το βιβλίο του L. L. Shevchenko "Spiritual and Moral Culture. Orthodox Culture." The concept and program of the subject. Center for Support of the Cultural and Historical Traditions of the Fatherland. Moscow, 2008).

Η Ορθόδοξη κουλτούρα πρέπει να είναι για ένα παιδί όχι μόνο ένα σύστημα γνώσης, αφηρημένες ιδέες, αλλά ζωντανές, αξέχαστες εικόνες και από την πλευρά των κινήτρων - μια ενδιαφέρουσα και χαρούμενη γνωριμία με την ομορφιά του ορθόδοξου πολιτισμού.

Στο πρώτο στάδιο, ορίζουμε ορισμένες μεθοδολογικές αρχές και τεχνικές εργασίας νεότερους μαθητές.

Η πρώτη είναι η αρχή της ελαχιστοποίησης, αρχή του μέτρουκαι την αντιστοιχία του επιλεγμένου θέματος στο επίπεδο της αντίληψης των παιδιών για ορισμένες έννοιες, εικόνες, με βάση την ικανότητα του παιδιού σε αυτή την ηλικία να αποδέχεται και να συνειδητοποιεί, να αισθάνεται τι μιλάει ο δάσκαλος. Δεν αξίζει στο πρώτο στάδιο να μιλήσουμε με τα παιδιά για δογματικές έννοιες: Θεός, Τριάδα, το ιερό νόημα της Εκκλησίας. Πρώτη συνάντηση με παιδιά. Γνωριμία. Ποιος λέγεται. «Ξέρεις ότι κάθε όνομα σημαίνει κάτι; Ο καθένας μας έχει έναν ουράνιο προστάτη. Ας δούμε τους Αγίους, να μάθουμε πότε κάποιος έχει γιορτή αγγέλου, ονομαστική εορτή. Είναι ουσιαστικό, προσιτό, κοντά και κατανοητό στα παιδιά.

Όλοι οι δάσκαλοι επισημαίνουν αυτή την αρχή του μέτρου.

Στενά συνδεδεμένη με αυτήν την αρχή ελαχιστοποίησης είναι μια άλλη αρχή - ενημέρωση.Μεταξύ της αφθονίας των θεμάτων, είναι πολύ σημαντικό να επιλέξετε ένα που είναι σύμφωνο με τα ενδιαφέροντα των σημερινών παιδιών. Ποια είναι η ανησυχία τους; Τι θα αυξήσει τελικά τα κίνητρα για μάθηση; Η αρχή της κατάκτησης της θρησκευτικής, πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς της πατρίδας. Αυτή την προσέγγιση ονομάζει ο ορθόδοξος ψυχολόγος και παιδαγωγός ιερέας B. v. Nichiporov. (Βλ. το βιβλίο του Introduction to Christian Psychology. M., 1994). Γιατί ο δρόμος ονομάζεται Yakimanka; Vozdvizhenka; Prechistenka; Και η Trekhsvyatsky Lane; Από πού προέρχονται τέτοια επώνυμα: Uspensky, Voznesensky, Rozhdestvensky, Pokrovsky, Troitsky; Και πολλά άλλα «γιατί» συμβαίνουν στους μαθητές μας. Η ιστορία του ναού, η ιστορία της γενέτειρας πόλης, η ιστορία των σεβαστών ιερών, όπου τα θρησκευτικά θέματα είναι συνυφασμένα με την τοπική ιστορία. Ξεκινήστε με αυτό που είναι κοντά, κοντά. Λεπτομερέστερα, προφανώς, αργότερα θα σταθούμε στο πώς εφαρμόζεται η αρχή της πραγματοποίησης σε ένα συγκεκριμένο μάθημα,

Τα σύγχρονα παιδιά δεν χρειάζονται επίγνωση, αλλά ζωντανή επαφή που μπορεί να ενθουσιάσει, να εμπνεύσει, δεν χρειάζονται απλώς μια ιστορία, αλλά ενσυναίσθηση. Είναι αδύνατο να μετατραπεί η γνώση σε «εγκεφαλική κατήχηση» (Μετρ. Αντώνιος του Σούροζ). Επομένως, η ακόλουθη μεθοδολογική προϋπόθεση για την επιτυχή διδασκαλία είναι συναισθηματικότητα, μεταφορικότητα, εκκεντρικότητα.

Για παράδειγμα, μια συζήτηση για τη δημιουργία του κόσμου θα πρέπει να ξεκινήσει ζητώντας από τα παιδιά να κοιτάξουν γύρω τους προσεκτικά. Φέρνω καρπούζι στο μάθημα (υπάρχουν πρωινά στο σχολείο), ή αχλάδια και μήλα, με μια λέξη, οποιοδήποτε φρούτο, αλλά το καρπούζι είναι πιο εντυπωσιακό. Δεν είναι θαύμα που ένας τέτοιος καρπός βγαίνει από ένα μικρό σπόρο; Τι γίνεται με τις κηρήθρες; Αυτά τα σπίτια μελισσών. Ποιος δίδαξε αυτές τις μύγες να χτίζουν τόσο ομοιόμορφα, όμορφα κύτταρα; Και πολλα ΑΚΟΜΑ. Προτείνω τα παιδιά να φέρουν το θαύμα τους - κάποιος είναι ένα βότσαλο από την ακρογιαλιά, κάποιος είναι ένα κοχύλι, κάποιος είναι ένα φθινοπωρινό φύλλο σφενδάμου. Κοιτάξτε γύρω σας, ακόμα και στην πόλη, πόσο όμορφα είναι όλα, πόσο σοφά τακτοποιημένα. Και πεταλούδες, πουλιά και ψάρια - ας ζωγραφίσουμε. Μέσα από τη συναισθηματική αντίληψη της ομορφιάς του κόσμου του Θεού, στραφούμε στο θέμα της δημιουργίας του κόσμου. Και το καρπούζι και οι σπόροι θα θυμούνται για πάντα. Ωστόσο, όπως δείχνει η παιδαγωγική πράξη, η ικανότητα του σύγχρονου «ασφαλτοειδούς» παιδιού να αντιλαμβάνεται την ομορφιά του κόσμου διαστρεβλώνεται και παιδαγωγικά παραμελείται. Ο V. A. Sukhomlinsky έγραψε για αυτό το φαινόμενο της «αισθητικής κώφωσης». «Έφερα τα παιδιά στο λιβάδι. Βραδινό ηλιοβασίλεμα, σκαθάρια του Μαΐου πετούν. Ο ουρανός παίζει με τα χρώματα. Λέω στα παιδιά: «Κοίτα πόσο όμορφο είναι!» Και φαίνονται και δεν βλέπουν ομορφιά. Ας βοηθήσουμε τα παιδιά να δουν την ομορφιά! Η ψυχή ενός παιδιού είναι ικανή να ανταποκριθεί σε αυτό.

Η μελέτη του ορθόδοξου πολιτισμού συνδέεται στενά με την εικονιστική-συναισθηματική αντίληψη, την ικανότητα να βλέπεις την εικόνα, να ακούς τη μουσική. Προκειμένου τα παιδιά να αντιληφθούν πληρέστερα την Ορθόδοξη κουλτούρα, ο δάσκαλος πρέπει να προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι οι μαθητές λαμβάνουν μια ζωντανή, εικονιστική ιδέα για το θέμα του μαθήματος. Η μουσική βοηθάει σε αυτό. τέχνη, μυθοπλασία.

Σημαντική αρχή: δημιουργική εργασία του μαθητή, δημιουργώντας ένα είδος συμβόλου του θέματος που συζητήθηκε. Είναι απαραίτητο να αφυπνίσουμε τη δημιουργική δραστηριότητα των παιδιών.

Εισαγωγή 3
Κεφάλαιο 1. Θεωρητικές προσεγγίσεις στη μελέτη των μεθόδων διδασκαλίας των βασικών του ορθόδοξου πολιτισμού στο δημοτικό σχολείο
1.1 Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού ως μάθημα γενικής εκπαίδευσης 5
1.2 Ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά νεότερων μαθητών 9
Κεφάλαιο 2 δημοτικό σχολείο 16
2.1 Ανάλυση διδακτικού υλικού με θέμα «Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού» 16
2.2 Μεθοδολογικές αρχές διδασκαλίας του μαθήματος «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» στο δημοτικό σχολείο 19
Συμπέρασμα 28
Αναφορές 30

Εισαγωγή

Η συνάφεια της μελέτης των εργασιών μαθημάτων καθορίζεται από το γεγονός ότι επί του παρόντος ανώτερη και δευτεροβάθμια Εκπαιδευτικά ιδρύματακινούνται στα νέα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα. Η κρίση των συστημάτων αξιών στη σύγχρονη κοινωνία, η διάβρωση των ηθικών κανόνων, η σημασία των οικογενειακών θεσμών περιπλέκουν το μονοπάτι της προσωπικής αυτοδιάθεσης ενός παιδιού. Το ζήτημα της ηθικής αγωγής των Ρώσων μαθητών είναι ιδιαίτερα οξύ. Η ανατροφή της εθνικής ταυτότητας των μαθητών, η διαμόρφωση ηθικών κατευθυντήριων γραμμών για τις επιλογές ζωής τους είναι αδύνατη χωρίς γνώση του πολιτισμού της χώρας τους. Πολλοί ερευνητές συνδέουν τη λύση αυτών των προβλημάτων με την απήχηση της σχολικής εκπαίδευσης στις ιστορικές πηγές. Ρωσική εκπαίδευση- Ορθόδοξος πολιτισμός.
Η μελέτη του ορθόδοξου πολιτισμού σε ένα κοσμικό σχολείο συνδέεται με την επιθυμία να βοηθήσει το παιδί να κατανοήσει τα εθνικά ιδανικά και να σεβαστεί τις πολιτιστικές παραδόσεις διαφορετικών ομολογιακών και εθνοτικών ομάδων. Κατακτώντας τις αξίες της εθνικής κουλτούρας τους, οι μαθητές εξοικειώνονται με ολόκληρο τον ρωσικό πολιτισμό.
Τα παιδιά της πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας έχουν τα δικά τους ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να τους διδάξουμε τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού. Ο μικρότερος μαθητής συμμετέχει ενεργά σε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες - τυχερά παιχνίδια, εργασία, αθλητισμός και τέχνη. Ωστόσο, η διδασκαλία παίρνει πρωταγωνιστικό ρόλο στην ηλικία του δημοτικού. Οι μαθησιακές δραστηριότητες δεν περιορίζονται στην επίσκεψη εκπαιδευτικό ίδρυμαή την απόκτηση γνώσης ως τέτοια. Η γνώση μπορεί να είναι υποπροϊόν του παιχνιδιού, της ψυχαγωγίας ή της εργασίας. Η εκπαιδευτική δραστηριότητα είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει άμεσα στην αφομοίωση της γνώσης και των δεξιοτήτων που αναπτύσσει η ανθρωπότητα. Μόνο όταν τίθεται ένας ειδικός συνειδητός στόχος να μάθει κάτι καινούργιο, το οποίο δεν γνώριζε ή δεν μπορούσε να κάνει πριν, μπορεί να μιλήσει για ένα ιδιαίτερο είδος δραστηριότητας – διδασκαλίας.
Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της εκπαιδευτικής δραστηριότητας εκφράζεται στο γεγονός ότι μεσολαβεί σε ολόκληρο το σύστημα σχέσεων μεταξύ του παιδιού και της κοινωνίας (είναι κοινωνικό ως προς την έννοια, το περιεχόμενο και τη μορφή οργάνωσης), διαμορφώνει όχι μόνο ατομικές ψυχικές ιδιότητες, αλλά και την προσωπικότητα του νεότερου μαθητή συνολικά.
Τέτοιοι ερευνητές όπως ο G.P. Vyzhletsov, M.S. Kagan, D.S. Likhachev, E.S. Markaryan, M.S. Ουβάροφ, ω. Pavel Florensky και πολλοί άλλοι. Ωστόσο, μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν συγκεκριμένες μέθοδοι για τη διδασκαλία των βασικών του ορθόδοξου πολιτισμού στις δημοτικές τάξεις, γεγονός που οφείλεται στην αβεβαιότητα της κατάστασης αυτού του μαθήματος γενικής εκπαίδευσης στο ρωσικό εκπαιδευτικό σύστημα.
Αντικείμενο μελέτης της εργασίας του μαθήματος είναι ο Ορθόδοξος πολιτισμός στο περιεχόμενο της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης.
Αντικείμενο του μαθήματος είναι η μεθοδολογία διδασκαλίας των βασικών του ορθόδοξου πολιτισμού στο δημοτικό σχολείο.
Σκοπός της μελέτης είναι η ανάπτυξη μεθοδολογικών αρχών για τη διδασκαλία των βασικών του ορθόδοξου πολιτισμού στις δημοτικές τάξεις.
Αυτός ο στόχος περιλαμβάνει τη λύση των παρακάτω εργασιών:
1. Να θεωρήσει τις «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» ως γενικό εκπαιδευτικό μάθημα.
2. Να τονίσει τα ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά των νεότερων μαθητών.
3. Να αναλύσει το διδακτικό υλικό για το θέμα «Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού».
4. να αναπτύξουν μεθοδολογικές αρχές για τη διδασκαλία του μαθήματος «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» στο δημοτικό σχολείο.
Η δομή της εργασίας του μαθήματος. Η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών.

Βιβλιογραφία

Κανονισμοί:
1. ο ομοσπονδιακός νόμοςμε ημερομηνία 26 Σεπτεμβρίου 1997 Αρ. 125-FZ (όπως τροποποιήθηκε στις 28 Νοεμβρίου 2015) «Σχετικά με την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις» [Ηλεκτρονικός πόρος] // https://www.consultant.ru/document/ cons_doc_LAW_16218/.
2. Ομοσπονδιακός νόμος της 29ης Δεκεμβρίου 2012 αριθ. 273-FZ «Σχετικά με την εκπαίδευση στην Ρωσική Ομοσπονδία» // Ρωσική εφημερίδα. - 2012. - 31 Δεκεμβρίου.

Ηλεκτρονικοί πόροι:
3. Προς όλους τους επισκόπους της Επισκοπής. Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Ηλεκτρονικός πόρος] // http://atheismru.narod.ru/atheism/rpc/direct.htm.
4. Zhuravsky A.V. Ομιλία στο διεθνές σεμινάριο "Διάλογος, ανεκτικότητα, εκπαίδευση: κοινές δράσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης και θρησκευτικές ομολογίες" 22-23 Φεβρουαρίου 2006 [Ηλεκτρονικός πόρος] // www.minregion.ru.
5. Η έννοια της ένταξης στη νέα γενιά κρατικά πρότυπαδευτεροβάθμια εκπαίδευση του μαθήματος "Ορθόδοξος πολιτισμός" [Ηλεκτρονικός πόρος] // http://www.patriarchia.ru:12550/db/text/358393.html.
6. Ozmitel E.E. Ορθόδοξος πολιτισμός και επιστημονικές προσεγγίσεις στη μελέτη του [Ηλεκτρονικός πόρος] // www.kurgan.orthodoxy.ru/index.php?option=com.
7. Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική. Σχετικά με το εκπαιδευτικό μάθημα [Ηλεκτρονικός πόρος] // http://www.prosv.ru/umk/ork/info.aspx?ob_no=20402.
8. «Επιστολή δέκα ακαδημαϊκών» [Ηλεκτρονικός πόρος] // http://www.novayagazeta.ru/data/2007/kentavr03/00.html.
9. Ψήφισμα του BPHC «Σχετικά με τη διδασκαλία των βασικών αρχών του ορθόδοξου πολιτισμού στο σχολείο» [Ηλεκτρονικός πόρος] // http://www.patriarchia.ru/db/text/209473.html.
10. Shestun G., ηγούμενος. Ο ορθόδοξος πολιτισμός είναι ο πολιτισμός του ορθόδοξου πολιτισμού [Ηλεκτρονικός πόρος] // www.fondiv.ru/articles/1/164.

Επιστημονική βιβλιογραφία:
11. Balitskaya A.P. Νέο σχολείο της Ρωσίας: πολιτιστικό μοντέλο. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός οίκος του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου im. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen, 2005.
12. Barskaya N.A. Οικόπεδα και εικόνες της αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής. – Μ.: Διαφωτισμός, 1993.
13. Berdyaev N.A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. – Μ.: Olma-Press, 2000.
14. Μεγάλο λεξικόΡωσική γλώσσα - Αγία Πετρούπολη: Noring, 1998. - 1536 p.
15. Borodina A.V. History of Religious Culture: Curriculum for σχολεία γενικής εκπαίδευσης, λύκεια και γυμνάσια. – Εκδ. 5η, αναθ. - M .: Fundamentals of Orthodox Culture, 2006. - 64 p.
16. Volkov B.S. Ψυχολογία νεότερου μαθητή: εγχειρίδιο. επίδομα. - Μ., 2002. - 128 σελ.
17. Vygotsky L.S. Ψυχολογία. – Μ.: Eksmo-Press, 2000. – 1008 σελ.
18. Davydov V.V. Προβλήματα ανάπτυξης της εκπαίδευσης. - Μ .: Παιδαγωγική, 1986. - 240 σελ.
19. Korolkov A.A. Ρωσική Σχολή και Στρατηγική Πνευματικής Εκπαίδευσης // Παιδαγωγική. - 2003. - Αρ. 5.
20. Kuraev A., διάκονος. Πολιτιστικές Σπουδές Ορθοδοξίας: Είναι το Σχολείο Έτοιμο για Νέο Θέμα; – Μ.: Griffin, 2007. – 272 σελ.
21. Kuraev A.V., πρωτοδιάκονος. Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού. 4-5 βαθμοί: λογ. επίδομα για Εκπαιδευτικά ιδρύματα. – Μ.: Διαφωτισμός, 2010. – 96 σελ.
22. Likhachev B.T. Η θεωρία της αισθητικής αγωγής των μαθητών: σχολικό εγχειρίδιο. επίδομα. – Μ.: Διαφωτισμός, 1985. – 176 σελ.
23. Marsadolova T.L. Η μελέτη του ορθόδοξου πολιτισμού σε ένα κοσμικό σχολείο: μια πολιτισμική προσέγγιση: Δισ. … ειλικρίνεια. πεδ. Επιστήμες. - Αγία Πετρούπολη, 2011.
24. World of childhood: junior schoolchild / Εκδ. Ο Α.Γ. Κρίπκοβα. - Μ.: Παιδαγωγική, 1988. - 272 σελ.
25. Novikova N.V. Ανάπτυξη του καλλιτεχνικού και δημιουργικού δυναμικού των μικρότερων μαθητών σε εξωσχολικές μουσικές δραστηριότητες: Δισκ. … ειλικρίνεια. πεδ. Επιστήμες. - , 2011. - 182 σελ.
26. Ψυχολογία κινήτρων και συναισθημάτων / Εκδ. Yu.B. Gippenreiter. - M.: CheRo, 2002. - 752 σελ.
27. Ρωσική Παιδαγωγική Εγκυκλοπαίδεια: σε 2 τόμους / Κεφ. εκδ. V.V. Νταβίντοφ. – Μ.: Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια. - Τ. 1. - 1998. - 670 σελ.
28. Torshilova E.M., Morozova T.V. Ανάπτυξη αισθητικών ικανοτήτων παιδιών 3-7 ετών (θεωρία και διαγνωστική). - : Βιβλίο επιχειρήσεων, 2001. - 141 σελ.
29. Uvarov M.S. Θεολογία και σύγχρονο φιλελεύθερη εκπαίδευση// Δελτίο της Ρωσικής Φιλοσοφικής Εταιρείας. - 2003. - Αρ. 1.
30. Φιλοσοφική εγκυκλοπαιδικό λεξικό. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1989. - 815 σελ.
31. Kharisova L.A. Ο θρησκευτικός πολιτισμός στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης. - Μ.: Διαφωτισμός, 2002. - 336 σελ.
32. Shevchenko L.L. Ορθόδοξος πολιτισμός: εγχειρίδιο. επίδομα για τις μεσαίες τάξεις δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, λυκείων, γυμνασίων. 5 χρόνια σπουδών. Βιβλίο 1. - Μ .: Κέντρο Υποστήριξης Πολιτιστικών και Ιστορικών Παραδόσεων της Πατρίδας, 2009. - 128 σελ.
33. Elkonin D.B. Νοητική ανάπτυξη στην παιδική ηλικία: Επιλεγμένες ψυχολογικές εργασίες / Εκδ. DI. Feldstein. Voronezh: NPO "MODEK", 1998. - 416 σελ.
34. Yakobson P.M. Ψυχολογία συναισθημάτων και κινήτρων / Εκδ. ΤΡΩΩ. Μπορίσοβα. - : NPO "MODEK", 1998. - 303 p.

Συνολικός όγκος: 31

Ετος: 2016

διαφάνεια 2

ΠΡΩΤΗ ΜΕΡΑ

1.Ορθόδοξος πολιτισμός στο σύστημα ενός ολοκληρωμένου σχολείου.

διαφάνεια 3

Οι δραστηριότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον 20ο αιώνα

Maximum Opportunity (1900–1917) Restriction Period (1917–1988) Active Period (1988–2000)

διαφάνεια 4

Η ιστορία της ανάπτυξης της πρακτικής γνωριμίας με τον πολιτισμό της Ορθοδοξίας

1988 Μια νέα ματιά στο ρόλο του ROC στην ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας 1992 Οι πρώτες παιδαγωγικές αναγνώσεις 2002 Το κατά προσέγγιση περιεχόμενο της εκπαίδευσης στο θέμα του PC 2003 Το πρώτο UMK 2007 Η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού χώρου - πνευματικός και ηθικός πολιτισμός αναπτύχθηκε.

διαφάνεια 5

1) Ορθόδοξη Χριστιανική εικόνα του κόσμου 2) Ιστορία της Ορθόδοξης θρησκείας και πολιτισμού 3) Ορθόδοξος πολιτισμός και θρησκείες του κόσμου 4) Γραπτός πολιτισμός της Ορθοδοξίας (Ορθόδοξη λογοτεχνία) 5) Ορθόδοξος τρόπος ζωής 6) Ηθικός πολιτισμός της Ορθοδοξίας 7) Καλλιτεχνικός πολιτισμός της Ορθοδοξίας 8) Η Ορθοδοξία είναι μια παραδοσιακή θρησκεία Ρωσικός λαός 9) Περιφερειακό (εθνικό-περιφερειακό) συστατικό της εκπαίδευσης (προσθήκη στις παραγράφους 4, 5, 7, 8 - λαμβάνει υπόψη τα περιφερειακά χαρακτηριστικά).

διαφάνεια 6

Οι συνέπειες της ανόδου του Χριστιανισμού:

Η ανάδυση της χριστιανικής εικόνας του κόσμου - η ανάδυση της Εκκλησίας - μια κοινότητα πιστών στον Ιησού Χριστό και ζώντας σύμφωνα με τις εντολές του - η ανάδυση του χριστιανικού πολιτισμού.

Διαφάνεια 7

Ανάπτυξη θεμάτων:

(1) Η ορθόδοξη χριστιανική εικόνα του κόσμου αντανακλά τους στόχους της δημιουργίας του σύμπαντος και του ανθρώπου, τη μοίρα του στον κόσμο. (6) Η ηθική κουλτούρα της Ορθοδοξίας εξυψώνει τον άνθρωπο στο ιδανικό της θυσιαστικής αγάπης. (5) Ο ορθόδοξος τρόπος ζωής προσφέρει τον δρόμο της ανθρώπινης τελειότητας, στόχος του οποίου είναι η αγιότητα.

Διαφάνεια 8

Η βασική αρχή του προγράμματος και κάθε μαθήματος:

Χριστοκεντρικότητα - η ανθρωπότητα είχε αναπτυγμένο πολιτισμό με την έλευση του Ιησού Χριστού. Ο Χριστός μεταμόρφωσε όλα όσα έζησε και ζει ο άνθρωπος. Ομοκεντρικότητα Οικουμενικότητα - γνωριμία με άλλες θρησκείες, θρησκευτικά και φιλοσοφικά συστήματα, τα σημαντικότερα επιτεύγματα της θρησκείας, του πολιτισμού, της επιστήμης και της εκπαίδευσης από τη σκοπιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προσανατολισμός στην αφομοίωση όχι της ποσότητας της γνώσης, αλλά στην πνευματική και ηθική παιδεία. Λογιστική χαρακτηριστικά ηλικίαςπαιδιά. Λογιστική για την κατάσταση της συνείδησης ενός σύγχρονου μαθητή. Εξετάστε το βαθμό συμμετοχής στον σύγχρονο πολιτισμό. Λογιστική περιεχομένου σχολικά προγράμματαεπί του παρόντος.

Διαφάνεια 9

Ποικιλομορφία στις προσεγγίσεις, τρεις εκπαιδευτικές στρατηγικές

1. Νομική προσέγγιση 2. Πολιτιστική προσέγγιση 3. Προσωποκεντρική προσέγγιση

Διαφάνεια 10

Η δογματική προσέγγιση

Η αντίθεση πίστης και γνώσης είναι ένα μη ισορροπημένο διδακτικό σύστημα

διαφάνεια 11

Πολιτιστική προσέγγιση

1. Στροφή στις εθνικές αξίες και τα επιτεύγματα του εθνικού πολιτισμού 2. Ο παραδοσιακός θρησκευτικός πολιτισμός ως ουσιαστικό μέρος του πολιτισμού Ρωσική κοινωνίαστο παρελθόν και στο παρόν 3. Ο άνθρωπος θεωρείται ως η ύψιστη πνευματική αξία

διαφάνεια 12

D.S. Likhachev

Εν τω μεταξύ, ο πολιτισμός είναι ένα τεράστιο ολιστικό φαινόμενο που κάνει τους ανθρώπους που κατοικούν σε έναν συγκεκριμένο χώρο, από απλώς έναν πληθυσμό, σε λαό, έθνος. Η έννοια του πολιτισμού έπρεπε και ανέκαθεν περιλάμβανε τη θρησκεία, την επιστήμη, την εκπαίδευση, τους ηθικούς και ηθικούς κανόνες συμπεριφοράς των ανθρώπων και του κράτους.

διαφάνεια 13

Προσωπική προσέγγιση

Η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού χώρου στο πρόγραμμα σπουδών ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης είναι «Πνευματικός και Ηθικός Πολιτισμός». Η ανάπτυξη της θεολογικής γνώσης συνδέεται στενά με τη σφαίρα της ηθικής και των κινήτρων, η οποία καθορίζει τη φύση της πολιτιστικής και κοινωνικής δραστηριότητας ενός ατόμου.

Διαφάνεια 14

ΠΡΑΚΤΙΚΗ

διαφάνεια 15

. ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαφάνεια 17

ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΓΝΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ.σύμφωνα με τη θεωρία της μαθητευόμενης εκπαίδευσης του πολιτισμικού τύπου του ακαδημαϊκού Ε.Β.

Γυμνάσιο ΜΒΟΥ Νο 5

ΚΑΝΩ ΑΝΑΦΟΡΑ

"Μορφές και μέθοδοι διδασκαλίας στα μαθήματα του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος"

Συμπληρώνεται από τον εκπαιδευτικό του Ο.Π.Κ

Γυμνάσιο ΜΒΟΥ Νο 5

Αφονίνα Μ.Μ.

Νοβοσαχτίνσκ

2015

Η βάση για την ανάπτυξη και την εισαγωγή ενός ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" στην εκπαιδευτική διαδικασία των σχολείων γενικής εκπαίδευσης είναι το Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 2ας Αυγούστου 2009 και το Διάταγμα του Προέδρου της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 11ης Αυγούστου 2009.

Το μάθημα για τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής είναι πολιτιστικό και στοχεύει στην ανάπτυξη ιδεών για τους μαθητές των τάξεων 4-5 ηθικά ιδανικάκαι αξίες που αποτελούν τη βάση των θρησκευτικών και κοσμικών παραδόσεων του πολυεθνικού πολιτισμού της Ρωσίας, για να κατανοήσουν το νόημά τους στη ζωή σύγχρονη κοινωνία, καθώς και η εμπλοκή τους μαζί τους.

Το μάθημα ORKSE περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενότητες του GPC, Βασικές αρχές του Ισλαμικού Πολιτισμού, Βασικές αρχές του Βουδιστικού Πολιτισμού, Βασικές αρχές του Εβραϊκού Πολιτισμού, Βασικές αρχές των Παγκόσμιων Θρησκευτικών Πολιτισμών, Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής.

Το μάθημα GPC προϋποθέτει τα ακόλουθα αποτελέσματα:

Επίπεδο 1 - η απόκτηση κοινωνικής γνώσης από μαθητές.

Επίπεδο 2 - τα παιδιά αποκτούν εμπειρία και θετική στάση απέναντι στις βασικές αξίες της κοινωνίας.

Επίπεδο 3 - οι μαθητές αποκτούν εμπειρία σε ανεξάρτητη κοινωνική δράση.

Η επιλογή των μεθόδων διδασκαλίας λαμβάνει υπόψη τις δυνατότητες των μαθητών, τα ηλικιακά χαρακτηριστικά τους, την υλικοτεχνική βάση, το είδος και το είδος των εκπαιδευτικών συνεδριών.

Η ιδιαιτερότητα των διδακτικών βοηθημάτων του ΟΠΚ έγκειται στο ότι υπάρχει έφεση σε βιβλικά κείμενα, εργασία με εικόνα, με εικονογραφήσεις. Η τεχνική της ένταξης υλικού βίντεο και ήχου στο πλαίσιο του μαθήματος, η χρήση των Τ.Π.Ε.

Μάθετε περισσότερα για τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται στα μαθήματα του GPC.

Μέθοδοι οργάνωσης εκπαιδευτικών και γνωστικών δραστηριοτήτων:

Λεκτική, οπτική, πρακτική.

Αναλυτική, συνθετική, επαγωγική, απαγωγική,

Αναπαραγωγική, αναζήτηση προβλημάτων.

Μέθοδοι ανεξάρτητη εργασία.

Μέθοδοι τόνωσης και παρακίνησης:

Μέθοδοι τόνωσης του ενδιαφέροντος για μάθηση, παιχνίδια, εκπαιδευτικές συζητήσεις, δημιουργία συναισθηματικών καταστάσεων.

Μέθοδοι τόνωσης χρέους και ευθύνης.

Μέθοδοι ελέγχου και αυτοελέγχου.

Μέθοδοι ανεξάρτητης γνωστικής δραστηριότητας.

Μέθοδοι μαθήματος.

Μέθοδος ηθικών διλημμάτων και συζητήσεωναναγκάζει τους μαθητές να κάνουν επιλογές σε πραγματικές καταστάσεις.

Ευρετικές μέθοδοι- Μέθοδοι που σας επιτρέπουν να εστιάσετε στη δημιουργική δραστηριότητα. Δεν δίνεται στους μαθητές ένα έτοιμο σύνολο ορισμών και αληθειών, αλλά καλούνται να διατυπώσουν οι ίδιοι τα πιο σημαντικά συμπεράσματα.

ερευνητική μέθοδος- η οργάνωση της εκπαίδευσης, στην οποία οι μαθητές τοποθετούνται στη θέση του ερευνητή: επιλέγουν ανεξάρτητα μια υπόθεση, την επιβεβαιώνουν ή την αντικρούουν, με βάση γνωστά δεδομένα, εξάγουν συμπεράσματα και γενικεύσεις, κατανοούν τις κύριες έννοιες και ιδέες και δεν τις λαμβάνουν έτοιμη.

Σχέδιο - ένας ειδικός τύπος δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας οι μαθητές δημιουργούν το τελικό προϊόν της δικής τους δημιουργικότητας, μαθαίνουν να αναλύουν την κατάσταση, να επισημαίνουν το πρόβλημα, να διατυπώνουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα, να θέτουν εργασίες, να βρίσκουν τον καλύτερο τρόπο επίλυσης του προβλήματος, να σχεδιάζουν καταρτίζουν ένα σχέδιο δράσης, αξιολογούν και αναλύουν το έργο τους, συσχετίζουν τα αποτελέσματα με τα αναμενόμενα.

μέθοδος περίπτωσης - αυτή είναι μια μέθοδος συγκεκριμένων καταστάσεων, ενεργή προβληματική ανάλυση της κατάστασης με την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων (επίλυση υποθέσεων).

Έτσι, οι φόρμες, οι μέθοδοι, οι επιλογές για τη διεξαγωγή μαθημάτων ORKSE μπορούν να είναι οι εξής:

διαφορετικά είδησυζητήσεις (συζητήσεις, διαφωνίες).

εκπαιδευτικά και κοινωνικά έργα·

Μαθήματα εκδρομής?

ευρετικές συνομιλίες?

επιχειρηματικά παιχνίδια και παιχνίδια ρόλων.

εργαστήρια?

διάφορα κουίζ και άλλες ανταγωνιστικές εκδηλώσεις.

δημιουργικά εργαστήρια,

βίντεο μαθήματα.

Τύποι, τεχνικές, μέθοδοι, τεχνικές.

• Διδακτικά παιχνίδια;
• Ενέργειες σύμφωνα με τις οδηγίες.
• Ανάπτυξη συλλογικών λύσεων.
• Αποδεικτικά στοιχεία και επιχειρηματολογία απόψεων.
• Ανάλυση κατάστασης;
• Λύση καταστάσεις σύγκρουσης;
• Εργασία με ενδεικτικό υλικό.
• Πρακτική δουλειά;
• Ανάπτυξη σχεδίου;
• Δημιουργία κειμένων;
• Θεματικές συζητήσεις;
• Συνεντεύξεις τύπου;
• Εργασία με παραβολές

Οριζόντιες δραστηριότητες:

1. Σύνταξη γλωσσαρίου όρων.

2. Δημιουργία γκαλερί εικόνων.

Λεζάντες διαφανειών:

Μορφές εργασίας και μέθοδοι διδασκαλίας στα μαθήματα του Orkse

Η βάση για την ανάπτυξη και την εισαγωγή ενός ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" στην εκπαιδευτική διαδικασία των σχολείων γενικής εκπαίδευσης είναι το Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 2ας Αυγούστου 2009 και το Διάταγμα του Προέδρου της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 11ης Αυγούστου 2009.

Το μάθημα με βάση τους θρησκευτικούς πολιτισμούς και την κοσμική ηθική είναι πολιτιστικό και στοχεύει στην ανάπτυξη ιδεών σε μαθητές των τάξεων 4-5 για ηθικά ιδανικά και αξίες που αποτελούν τη βάση των θρησκευτικών και κοσμικών παραδόσεων του πολυεθνικού πολιτισμού της Ρωσίας, στο κατανοώντας τη σημασία τους στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς και τη συμμετοχή τους σε αυτόν.

Μάθημα Ενότητες ORKSE: Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού; Βασικές αρχές του ισλαμικού πολιτισμού; Βασικές αρχές του βουδιστικού πολιτισμού; Βασικές αρχές του εβραϊκού πολιτισμού; Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών; Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής

Αναμενόμενα αποτελέσματα (με βάση το GEF) Απόκτηση κοινωνικής γνώσης από μαθητές (επίπεδο 1). Απόκτηση εμπειρίας για τα παιδιά και θετική στάση απέναντι στις βασικές αξίες της κοινωνίας (επίπεδο 2). Να κάνουμε τους μαθητές να βιώσουν ανεξάρτητη κοινωνική δράση (επίπεδο 3)

Μέθοδοι διδασκαλίας Μέθοδοι οργάνωσης εκπαιδευτικής και γνωστικής δραστηριότητας: -λεκτική, οπτική, πρακτική. - αναλυτική, συνθετική, επαγωγική, απαγωγική, - αναπαραγωγική, αναζήτηση προβλημάτων. - Μέθοδοι ανεξάρτητης εργασίας. Μέθοδοι διέγερσης και κινήτρων: - μέθοδοι διέγερσης του ενδιαφέροντος για μάθηση, παιχνίδια, εκπαιδευτικές συζητήσεις, δημιουργία συναισθηματικών καταστάσεων. -μέθοδοι τόνωσης του χρέους και της ευθύνης. Μέθοδοι ελέγχου και αυτοελέγχου. Μέθοδοι ανεξάρτητης γνωστικής δραστηριότητας.

Οι ευρετικές μέθοδοι είναι μέθοδοι που σας επιτρέπουν να εστιάσετε στη δημιουργική δραστηριότητα. Δεν δίνεται στους μαθητές ένα έτοιμο σύνολο ορισμών και αληθειών, αλλά καλούνται να διατυπώσουν οι ίδιοι τα πιο σημαντικά συμπεράσματα. ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Η ερευνητική μέθοδος είναι μια οργάνωση μάθησης στην οποία οι μαθητές τοποθετούνται στη θέση του ερευνητή: εντοπίζουν ανεξάρτητα μια υπόθεση, την επιβεβαιώνουν ή τη διαψεύδουν, με βάση γνωστά δεδομένα, εξάγουν συμπεράσματα και γενικεύσεις, κατανοούν βασικές έννοιες και ιδέες και δεν τα παραλάβετε έτοιμα. ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Ο σχεδιασμός είναι ένας ειδικός τύπος δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας οι μαθητές δημιουργούν το τελικό προϊόν της δικής τους δημιουργικότητας, μαθαίνουν να αναλύουν την κατάσταση, να επισημαίνουν το πρόβλημα, να διατυπώνουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα, να θέτουν εργασίες, να βρίσκουν τον καλύτερο τρόπο επίλυσης του προβλήματος. καταρτίζουν ένα σχέδιο δράσης, αξιολογούν και αναλύουν το έργο τους, συσχετίζουν τα αποτελέσματα που προκύπτουν με τα αναμενόμενα. ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Η μέθοδος περίπτωσης είναι μια μέθοδος συγκεκριμένων καταστάσεων, ενεργητική προβληματική ανάλυση της κατάστασης με την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων (case solving) Μέθοδοι διδασκαλίας

Μορφές, μέθοδοι, επιλογές για τη διεξαγωγή μαθημάτων ORKSE, διάφορα είδη συζητήσεων (συζητήσεις, διαφωνίες). εκπαιδευτικά και κοινωνικά έργα· Μαθήματα εκδρομής? ευρετικές συνομιλίες? επιχειρηματικά παιχνίδια και παιχνίδια ρόλων. εργαστήρια? διάφορα κουίζ και άλλες ανταγωνιστικές εκδηλώσεις. δημιουργικά εργαστήρια.

Τύποι, τεχνικές, μέθοδοι, τεχνικές Διδακτικά παιχνίδια; Ενέργειες σύμφωνα με τις οδηγίες. Ανάπτυξη συλλογικών λύσεων. Αποδεικτικά στοιχεία και επιχειρηματολογία απόψεων. Ανάλυση κατάστασης; Επίλυση καταστάσεων σύγκρουσης. Εργασία με ενδεικτικό υλικό. Πρακτική δουλειά; Ανάπτυξη σχεδίου; Δημιουργία κειμένων; Θεματικές συζητήσεις; Συνεντεύξεις τύπου; Εργασία με παραβολές

Διατομεακή δραστηριότητα Σύνταξη γλωσσαρίου όρων. Δημιουργία συλλογής εικόνων. Σχεδιάζοντας τη διάταξη του δικού σας βιβλίου

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας!