Οι υπαρξιακές ανάγκες του ατόμου περιλαμβάνουν. Υπαρξιακές ανθρώπινες ανάγκες. Παραδείγματα υπαρξιακών αναγκών. Κοινωνικοί τύποι χαρακτήρων

Μέχρι τώρα, έχουμε μιλήσει για το γεγονός ότι ο Φρομ περιγράφει την ύπαρξη του ανθρώπου με όρους διαχωρισμού από τη φύση και απομόνωσης από τους άλλους. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, μοναδικές υπαρξιακές ανάγκες είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση. Δεν έχουν καμία σχέση με κοινωνικά και επιθετικά ένστικτα. Ο Fromm υποστήριξε ότι η σύγκρουση μεταξύ της επιθυμίας για ελευθερία και της επιθυμίας για ασφάλεια είναι η πιο ισχυρή κινητήρια δύναμη στη ζωή των ανθρώπων (Fromm, 1973). Η διχοτόμηση ελευθερίας-ασφάλειας, αυτό το οικουμενικό και αναπόφευκτο γεγονός της ανθρώπινης φύσης, καθοδηγείται από υπαρξιακές ανάγκες. Ο Φρομ εντόπισε πέντε βασικές υπαρξιακές ανθρώπινες ανάγκες.

1. Η ανάγκη για συνδέσεις.Για να ξεπεράσουμε το αίσθημα της απομόνωσης από τη φύση και την αποξένωση, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να νοιάζονται για κάποιον, να συμμετέχουν σε κάποιον και να είναι υπεύθυνοι για κάποιον. Ο ιδανικός τρόπος σύνδεσης με τον κόσμο είναι μέσω της «παραγωγικής αγάπης» που βοηθά τους ανθρώπους να συνεργαστούν και ταυτόχρονα να διατηρήσουν την ατομικότητά τους. Εάν δεν ικανοποιηθεί η ανάγκη δημιουργίας συνδέσεων, οι άνθρωποι γίνονται ναρκισσιστές: υπερασπίζονται μόνο τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα και δεν είναι σε θέση να εμπιστευτούν τους άλλους.

2. Ανάγκη για υπέρβαση.Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να ξεπεράσουν την παθητική ζωώδη φύση τους για να γίνουν ενεργοί και δημιουργικοί δημιουργοί της ζωής τους. Η βέλτιστη λύση σε αυτή την ανάγκη βρίσκεται στη δημιουργία. Το έργο της δημιουργίας (ιδέες, τέχνη, υλικά αγαθά ή ανατροφή παιδιών) επιτρέπει στους ανθρώπους να ξεπεράσουν την τυχαιότητα και την παθητικότητα της ύπαρξής τους και έτσι να επιτύχουν μια αίσθηση ελευθερίας και αυτοεκτίμησης. Η αδυναμία ικανοποίησης αυτής της ζωτικής ανάγκης είναι η αιτία της καταστροφικότητας.

3. Ανάγκη για ρίζες.Οι άνθρωποι πρέπει να αισθάνονται ότι είναι αναπόσπαστο μέρος του κόσμου. Σύμφωνα με τον Fromm, αυτή η ανάγκη προκύπτει από τη γέννηση, όταν διασπώνται οι βιολογικοί δεσμοί με τη μητέρα (Fromm, 1973). Στο τέλος της παιδικής ηλικίας, κάθε άτομο εγκαταλείπει την ασφάλεια που παρέχει η γονική φροντίδα. Στα τέλη της ενηλικίωσης, κάθε άτομο αντιμετωπίζει την πραγματικότητα της αποκοπής από την ίδια τη ζωή καθώς πλησιάζει ο θάνατος. Επομένως, σε όλη τους τη ζωή οι άνθρωποι νιώθουν την ανάγκη για ρίζες, θεμέλια, για μια αίσθηση σταθερότητας και δύναμης, παρόμοια με την αίσθηση ασφάλειας που έδινε στην παιδική ηλικία η σύνδεση με τη μητέρα. Αντίθετα, όσοι διατηρούν μια συμβιωτική σχέση με τους γονείς, το σπίτι ή την κοινότητα τους ως τρόπο να ικανοποιήσουν την ανάγκη τους για ρίζες δεν μπορούν να βιώσουν την προσωπική τους ακεραιότητα και ελευθερία.

4. Η ανάγκη για ταυτότητα.Ο Φρομ πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι βιώνουν μια εσωτερική ανάγκη για ταυτότητα με τον εαυτό τους. σε μια ταυτότητα που τους κάνει να νιώθουν διαφορετικοί από τους άλλους και να συνειδητοποιούν ποιοι και τι πραγματικά είναι. Εν ολίγοις, κάθε άτομο πρέπει να μπορεί να λέει, «Είμαι εγώ». Τα άτομα με σαφή και διακριτή επίγνωση της ατομικότητάς τους αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως κύριους της ζωής τους και όχι σαν να ακολουθούν συνεχώς τις οδηγίες κάποιου άλλου. Η αντιγραφή της συμπεριφοράς κάποιου άλλου, ακόμη και σε σημείο τυφλής συμμόρφωσης, καθιστά αδύνατο για ένα άτομο να αποκτήσει μια γνήσια αίσθηση ταυτότητας.

5. Η ανάγκη για ένα σύστημα πεποιθήσεων και αφοσίωσης.Τέλος, σύμφωνα με τον Fromm, οι άνθρωποι χρειάζονται μια σταθερή και συνεχή υποστήριξη για να εξηγήσουν την πολυπλοκότητα του κόσμου. Αυτό το σύστημα προσανατολισμού είναι ένα σύνολο πεποιθήσεων που επιτρέπουν στους ανθρώπους να αντιλαμβάνονται και να κατανοούν την πραγματικότητα, χωρίς την οποία θα βρίσκονταν συνεχώς σε αδιέξοδο και δεν θα μπορούσαν να ενεργήσουν σκόπιμα. Ο Fromm τόνισε τη σημασία της ανάπτυξης μιας αντικειμενικής και ορθολογικής άποψης για τη φύση και την κοινωνία (Fromm, 1981). Υποστήριξε ότι μια ορθολογική προσέγγιση είναι απολύτως απαραίτητη για τη διατήρηση της υγείας, συμπεριλαμβανομένης της ψυχικής υγείας.

Οι άνθρωποι χρειάζονται επίσης ένα αντικείμενο αφοσίωσης, αφοσίωσης σε κάτι ή κάποιον (τον υψηλότερο στόχο ή Θεό), που θα ήταν το νόημα της ζωής για αυτούς. Μια τέτοια αφοσίωση καθιστά δυνατό να ξεπεραστεί η απομονωμένη ύπαρξη και δίνει νόημα στη ζωή.

<Фромм полагал, что религия часто обеспечивает людей опорной ориентацией, придающей смысл их жизни.>

Λαμβάνοντας υπόψη τις ανθρώπινες ανάγκες σε ένα οικονομικό και πολιτικό πλαίσιο, ο Φρομ υποστήριξε ότι η έκφραση και η ικανοποίηση αυτών των αναγκών εξαρτάται από το είδος των κοινωνικών συνθηκών στις οποίες ζει το άτομο. Ουσιαστικά, οι ευκαιρίες για την ικανοποίηση των υπαρξιακών αναγκών που παρέχει μια συγκεκριμένη κοινωνία στους ανθρώπους διαμορφώνουν τη δομή της προσωπικότητάς τους - αυτό που ο Φρομ αποκάλεσε «βασικούς προσανατολισμούς χαρακτήρων». Επιπλέον, στη θεωρία του Φρομ, όπως και στον Φρόιντ, οι προσανατολισμοί του χαρακτήρα ενός ατόμου θεωρούνται σταθεροί και δεν αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου.

Τέλος εργασίας -

Αυτό το θέμα ανήκει σε:

Θεωρίες προσωπικότητας

θεωρίες προσωπικότητας βασικές υποθέσεις έρευνα και εφαρμογές th ed..

Αν χρειάζεσαι πρόσθετο υλικόσχετικά με αυτό το θέμα, ή δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε, συνιστούμε να χρησιμοποιήσετε την αναζήτηση στη βάση δεδομένων των έργων μας:

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό αποδείχθηκε χρήσιμο για εσάς, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

τιτίβισμα

Όλα τα θέματα σε αυτήν την ενότητα:

Τι νέο υπάρχει στην τρίτη έκδοση;
Πρώτα απ 'όλα, ορισμένα κεφάλαια έχουν επεκταθεί για να καλύψουν πληρέστερα ορισμένες από τις θεωρίες της προσωπικότητας. Δηλαδή, συμπληρώσαμε την παρουσίαση με μια ανασκόπηση των θεωριών που διατύπωσε ο Carl Gu

Αναγνώριση
Αυτή η νέα έκδοση έχει ωφεληθεί πολύ από τα εποικοδομητικά σχόλια και τις προτάσεις πολλών ανθρώπων. Είμαστε ιδιαίτερα ευγνώμονες στην ομάδα των κριτικών, καθένας από τους οποίους διάβασε προσεκτικά και

Επιστήμη του Ανθρώπου
Οι απαρχές της ψυχολογίας μπορούν να εντοπιστούν στους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους. Πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια πριν, οι φιλόσοφοι συζητούσαν για τα ίδια ερωτήματα που εγείρουν ακόμα

Η έννοια της προσωπικότητας
Ο όρος «προσωπικότητα» έχει πολλές διαφορετικές έννοιες. Μελετάται από ειδική υποενότητα στη δομή της ακαδημαϊκής ψυχολογίας, η οποία καλύπτει ένα ευρύ φάσμα διαφορετικών, συχνά

Τι είναι προσωπικότητα; Εναλλακτικές απαντήσεις
Η λέξη «προσωπικότητα» στο αγγλική γλώσσαπροέρχεται από το λατινικό «persona». Αρχικά, αυτή η λέξη σήμαινε τις μάσκες που φορούσαν οι ηθοποιοί κατά τη διάρκεια μιας θεατρικής παράστασης.

Η προσωπικότητα ως πεδίο έρευνας
Η εκπαίδευση ενός μελλοντικού ακαδημαϊκού ψυχολόγου περιλαμβάνει πολλά θέματα, μεταξύ των οποίων κοινωνική ψυχολογία, ζωοψυχολογία, ψυχολογία αντίληψης, αναπτυξιακή ψυχολογία και συμπεριφορική εκπαίδευση

Θεωρίες προσωπικότητας
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή άποψη σχετικά με την προσέγγιση που πρέπει να εφαρμόσουν οι προσωπολόγοι στη μελέτη της προσωπικότητας προκειμένου να εξηγήσουν τις κύριες πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Γεγονός

Συστατικά της θεωρίας της προσωπικότητας
Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, οι κύριες λειτουργίες μιας θεωρίας καταλήγουν στην εξήγηση αυτού που είναι ήδη γνωστό και στην πρόβλεψη αυτού που δεν είναι ακόμη γνωστό. Εκτός από επεξηγηματικές και προγνωστικές λειτουργίες

Δομή προσωπικότητας
Οι δομικές έννοιες, οι οποίες ασχολούνται με τα σχετικά αμετάβλητα χαρακτηριστικά που παρουσιάζουν οι άνθρωποι με διαφορετικούς τρόπους, είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε θεωρίας προσωπικότητας.

Κίνητρο
Μια ολιστική θεωρία της προσωπικότητας πρέπει να εξηγεί γιατί οι άνθρωποι ενεργούν με τον τρόπο που ενεργούν. Η έννοια του κινήτρου, ή, με άλλα λόγια, οι διαδικαστικές πτυχές της λειτουργίας του ατόμου

Προσωπική ανάπτυξη
Αν θεωρήσουμε την προσωπικότητα ως ένα σύνολο σταθερών, μακροπρόθεσμων χαρακτηριστικών, η κατανόηση του πώς αναπτύσσονται παίρνει τον χαρακτήρα κάτι περισσότερο από διακοπές.

Ψυχοπαθολογία
Ένα άλλο πρόβλημα που αντιμετωπίζει οποιαδήποτε θεωρία της προσωπικότητας είναι η ανάγκη να εξηγηθούν οι λόγοι για τους οποίους μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να προσαρμοστούν.

ψυχική υγεία
Στην προσπάθεια να ληφθεί υπόψη η ποικιλομορφία των πτυχών της ανθρώπινης συμπεριφοράς, μια ορθή θεωρία της προσωπικότητας πρέπει να προσφέρει κριτήρια για την αξιολόγηση μιας υγιούς προσωπικότητας. Το ερώτημα είναι τι ακριβώς περιλαμβάνεται στην έννοια

Αλλαγή προσωπικότητας μέσω θεραπείας
Δεδομένου ότι οι θεωρίες της προσωπικότητας παρέχουν ορισμένες πληροφορίες για την κατανόηση των αιτιών της ψυχοπαθολογίας, προκύπτει φυσικά ότι προσφέρουν επίσης τρόπους για τη διόρθωση της αποκλίνουσας

Επαληθευσιμότητα
Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, μια θεωρία αξιολογείται θετικά στο βαθμό που οι διατάξεις της είναι ανοικτές σε επαλήθευση από ανεξάρτητους ερευνητές. Αυτό σημαίνει ότι η θεωρία

Ευρετική τιμή
Για έναν εμπειρικά προσανατολισμένο ψυχολόγο, το ερώτημα του βαθμού στον οποίο μια θεωρία ωθεί τους επιστήμονες να διεξάγουν περαιτέρω έρευνα είναι υψίστης σημασίας. Οι θεωρίες της προσωπικότητας είναι

λιτότητα
Μια θεωρία μπορεί επίσης να κριθεί ως προς τον αριθμό των εννοιών που απαιτούνται για την περιγραφή και την εξήγηση γεγονότων εντός του πεδίου εφαρμογής της θεωρίας. Σύμφωνα με την αρχή της οικονομίας, περισσότερα

Κάλυψη
Αυτό το κριτήριο αναφέρεται στο εύρος και την ποικιλία των φαινομένων που καλύπτονται από τη θεωρία. Όσο πιο ευέλικτη είναι μια θεωρία, τόσο μεγαλύτερο είναι το εύρος των συμπεριφορικών εκδηλώσεων που επεκτείνει.

λειτουργική σημασία
Το τελευταίο από τα κριτήρια για τον ορισμό μιας καλής θεωρίας είναι η ικανότητά της να βοηθά τους ανθρώπους να κατανοήσουν την καθημερινή τους συμπεριφορά. Η θεωρία θα πρέπει επίσης να βοηθά τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματά τους. Vpol

Βασικές αρχές της ανθρώπινης φύσης
Όλοι οι σκεπτόμενοι άνθρωποι έχουν ορισμένες αξιωματικές ιδέες για την ανθρώπινη φύση. Οι θεωρητικοί της προσωπικότητας δεν αποτελούν εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Ιδέες για το p

ελευθερία-ντετερμινισμός
Ένα από τα πιο σημαντικά ερωτήματα που αφορούν την ανθρώπινη φύση αφορά τον βαθμό εσωτερικής ελευθερίας που έχουν οι άνθρωποι στην επιλογή της κατεύθυνσης των σκέψεων και των πράξεών τους.

Συνταγματισμός-περιβαλλοντισμός
Οι μαθητές προσωπικότητας κάνουν συχνά την ερώτηση: «Σε ποιο βαθμό αυτό που ονομάζεται προσωπικότητα είναι αποτέλεσμα γενετικών παραγόντων και σε ποιο βαθμό είναι

Λίγα λόγια για τα κύρια σημεία
Μια βαθιά ανάλυση των κύριων διατάξεων που συζητήθηκαν παραπάνω δείχνει ότι αλληλεπικαλύπτονται εννοιολογικά σε κάποιο βαθμό. Για παράδειγμα, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν θεωρητικό που παραδέχεται

Γλωσσάριο
Επαληθευσιμότητα. Το κριτήριο που χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό της αξίας μιας θεωρίας. Μια επαρκής θεωρία πρέπει να περιέχει σαφώς καθορισμένες, λογικά αλληλένδετες

Σημασία Έρευνας Προσωπικότητας: Γενικές Διατάξεις
Σε αυτό το κεφάλαιο, θα αναλύσουμε την επιστημονική προσέγγιση στη μελέτη της προσωπικότητας και στη συνέχεια θα σταθούμε στις ερευνητικές στρατηγικές που χρησιμοποιούνται συχνότερα από τους προσωπολόγους. Θα το δουμε αυτο

Παρατήρηση: αφετηρία
Οποιαδήποτε μελέτη, είτε πρόκειται για τη μελέτη ιατρικού ιστορικού, τη διαπίστωση εξάρτησης συσχέτισης ή ένα εργαστηριακό πείραμα, περιλαμβάνει παρατήρηση. Η παρατήρηση είναι κάτι χωρίς το οποίο δεν υπάρχει κανείς

Μέθοδος Αναμνησίας
Η λεπτομερής μελέτη της συμπεριφοράς ενός ατόμου για εκτεταμένη χρονική περίοδο ονομάζεται ιατρικό ιστορικό ή μελέτη αναμνησίας. Αυτό κάτω

Αξιολόγηση της μεθόδου της αναμνησίας
Η μελέτη κλινικών περιπτώσεων έχει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της, ανάλογα με τα φαινόμενα που μελετώνται και τα χαρακτηριστικά της μελέτης. Το πλεονέκτημα της μεθόδου είναι ότι

μέθοδος συσχέτισης
Για να ξεπεράσουν τους περιορισμούς της μεθόδου περίπτωσης, οι ερευνητές προσωπικότητας χρησιμοποιούν συχνά μια εναλλακτική στρατηγική γνωστή ως μέθοδος συσχέτισης. Αυτή η μεθ

Αξιολόγηση της μεθόδου συσχέτισης
Η μέθοδος συσχέτισης έχει μερικά μοναδικά πλεονεκτήματα. Το πιο σημαντικό, επιτρέπει στους ερευνητές να μελετήσουν ένα μεγάλο σύνολο μεταβλητών που δεν είναι διαθέσιμες.

πειραματική μέθοδος
Ο μόνος τρόπος για τον ερευνητή να δημιουργήσει μια αιτιώδη σχέση (δηλαδή, να καθορίσει εάν μια αλλαγή σε μια μεταβλητή προκαλεί αλλαγή σε μια άλλη μεταβλητή)

Αξιολόγηση της πειραματικής μεθόδου
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η πειραματική μέθοδος είναι μια ισχυρή εμπειρική στρατηγική. Σε αντίθεση με άλλες θεωρούμενες προσεγγίσεις, η πειραματική μέθοδος επιτρέπει στον ερευνητή

Προσωπική αξιολόγηση
Ένα κοινό θέμα στη μελέτη της προσωπικότητας είναι οι ατομικές διαφορές στη συμπεριφορά και τις εμπειρίες των ανθρώπων. Στη μελέτη των ατομικών διαφορών, οι προσωπολόγοι ασχολούνται με δύο

Έννοιες δοκιμής και μέτρησης
Υπάρχουν πολλά σημαντικές έννοιεςδοκιμές, και θα τις αναφέρουμε κατά τη διάρκεια της συζήτησης για την αξιολόγηση από προσωπολόγους ορισμένων χαρακτηριστικών ανθρώπων. Πριν από τον ένα ή τον άλλο τρόπο

Η συνέντευξη ως μέθοδος αξιολόγησης
Οι συνεντεύξεις είναι μια από τις παλαιότερες και πιο ευρέως χρησιμοποιούμενες μεθόδους για την απόκτηση πληροφοριών για ανθρώπους (Aiken, 1984). Σε μια συνέντευξη, ένας προσωπολόγος λαμβάνει πληροφορίες ρωτώντας τον ερωτώμενο

Μέθοδοι αυτοαναφοράς
Καμία εργασία για την αξιολόγηση των επιμέρους διαφορών δεν θα ήταν πλήρης χωρίς συζήτηση των αποτελεσμάτων που προέκυψαν με τη χρήση ερωτηματολογίων αυτοαναφοράς. Μάλιστα, ερωτηματολόγια

Προβολικές Μέθοδοι
Τα τεστ προβολικής προσωπικότητας είχαν αρχικά σκοπό να βοηθήσουν τους κλινικούς ψυχολόγους στη διάγνωση της φύσης και της πολυπλοκότητας των συναισθηματικών διαταραχών του ασθενούς. Η βάση για το p

Γλωσσάριο
Τεχνούργημα. Υπονοούσε παράγοντες σε ένα εργαστηριακό πείραμα που μπορούν να επηρεάσουν τις αλλαγές στην ανεξάρτητη μεταβλητή (για παράδειγμα, το υποκείμενο καταλαβαίνει

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Σίγκμουντ Φρόιντ γεννήθηκε στις 6 Μαΐου 1856 στη μικρή αυστριακή πόλη Φράιμπεργκ της Μοραβίας (στο έδαφος της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας). Ήταν το μεγαλύτερο από τα επτά παιδιά

Επίπεδα Συνείδησης: Τοπογραφικό Μοντέλο
Κατά τη διάρκεια μιας μακράς περιόδου ανάπτυξης της ψυχανάλυσης, ο Freud εφάρμοσε ένα τοπογραφικό μοντέλο οργάνωσης της προσωπικότητας. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, η ψυχική ζωή μπορεί να χωριστεί σε τρία

Δομή προσωπικότητας
Η έννοια των ασυνείδητων νοητικών διεργασιών ήταν κεντρική στην πρώιμη περιγραφή της οργάνωσης της προσωπικότητας. Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Φρόιντ αναθεώρησε το εννοιολογικό του μοντέλο

Τα ένστικτα είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τη συμπεριφορά
Η ψυχαναλυτική θεωρία βασίζεται στην αντίληψη ότι οι άνθρωποι είναι πολύπλοκοι ενεργειακά συστήματα. Σύμφωνα με τα επιτεύγματα της φυσικής και της φυσιολογίας του XIX αιώνα,

Η ουσία της ζωής και του θανάτου
Αν και ο αριθμός των ενστίκτων μπορεί να είναι απεριόριστος, ο Φρόιντ αναγνώρισε την ύπαρξη δύο κύριων ομάδων: τα ένστικτα της ζωής και του θανάτου. Η πρώτη ομάδα (με τη γενική ονομασία

Τι είναι πραγματικά τα ένστικτα;
Κάθε ένστικτο έχει τέσσερα χαρακτηριστικά: πηγή, στόχο, αντικείμενο και ερέθισμα. Η πηγή του ενστίκτου είναι η κατάσταση του οργανισμού ή η ανάγκη που προκαλεί αυτή την κατάσταση. Πηγές ins

Προσωπική ανάπτυξη: ψυχοσεξουαλικά στάδια
Η ψυχαναλυτική αναπτυξιακή θεωρία βασίζεται σε δύο υποθέσεις. Η πρώτη, ή η γενετική υπόθεση, τονίζει ότι οι εμπειρίες της πρώιμης παιδικής ηλικίας παίζουν κρίσιμο ρόλο.

προφορικό στάδιο
Το στοματικό στάδιο διαρκεί από τη γέννηση έως την ηλικία των 18 μηνών περίπου. Η επιβίωση του βρέφους εξαρτάται αποκλειστικά από αυτούς που το φροντίζουν. Ο εθισμός είναι ο μόνος τρόπος για αυτόν

πρωκτικό στάδιο
Το πρωκτικό στάδιο αρχίζει περίπου στους 18 μήνες και συνεχίζεται μέχρι το τρίτο έτος της ζωής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα μικρά παιδιά απολαμβάνουν σημαντική απόλαυση

φαλλικό στάδιο
Μεταξύ των τριών και των έξι ετών, τα ενδιαφέροντα του παιδιού που καθοδηγούνται από τη λίμπιντο μετατοπίζονται σε μια νέα ερωτογενή ζώνη, την περιοχή των γεννητικών οργάνων. Κατά το φαλλικό στάδιο της ψυχοσεξουαλικής

λανθάνουσα περίοδος
Στο μεσοδιάστημα από έξι έως επτά χρόνια μέχρι την έναρξη της εφηβείας, υπάρχει μια φάση σεξουαλικής ηρεμίας, που ονομάζεται λανθάνουσα περίοδος. Τώρα η λίμπιντο του παιδιού

στάδιο των γεννητικών οργάνων
Με την έναρξη της εφηβείας, οι σεξουαλικές και επιθετικές παρορμήσεις αποκαθίστανται και μαζί τους το ενδιαφέρον για το αντίθετο φύλο και η αυξανόμενη επίγνωση αυτού του ενδιαφέροντος. Nacha

Η φύση του άγχους
Τα πρώτα αποτελέσματα του Φρόιντ στη θεραπεία διαταραχών που ήταν ψυχικής παρά φυσιολογικής προέλευσης προκάλεσαν το ενδιαφέρον του για την προέλευση του άγχους.

Τύποι άγχους: Πώς νιώθουν οι άνθρωποι το άγχος;
Ανάλογα με το από πού προέρχεται η απειλή για το εγώ (από το εξωτερικό περιβάλλον, από το id ή το υπερεγώ), η ψυχαναλυτική θεωρία διακρίνει τρεις τύπους άγχους. ρεαλιστικός

Μηχανισμοί Άμυνας του Εγώ
Η κύρια ψυχοδυναμική λειτουργία του άγχους είναι να βοηθήσει ένα άτομο να αποφύγει τη συνειδητή αναγνώριση απαράδεκτων ενστικτωδών παρορμήσεων στον εαυτό του και να ενθαρρύνει την ικανοποίηση αυτών των παρορμήσεων.

Τα κύρια σημεία του Φρόιντ για την ανθρώπινη φύση
Η ενοποιητική ιδέα αυτού του βιβλίου είναι ότι όλοι οι θεωρητικοί της προσωπικότητας τηρούν ορισμένες αρχικές (βασικές) διατάξεις για την ανθρώπινη φύση. Επιπλέον, οι διατάξεις αυτές

Εμπειρική Επικύρωση Ψυχοδυναμικών Εννοιών
Όταν μελετούν τον Φρόιντ, οι μαθητές αναπόφευκτα θέτουν το ερώτημα: "Ποια είναι τα επιστημονικά στοιχεία για τις ψυχοδυναμικές έννοιες;" Από τη στιγμή που οι διατάξεις της θεωρίας θεωρηθούν ως εμπειρικά έγκυρες

Πειραματική μελέτη μετατόπισης
Η καταστολή είναι μια βασική έννοια στους περισσότερους ψυχαναλυτές (Cramer 1988· Erdelyi 1985· Grunbaum 1984). Περισσότερη πειραματική έρευνα έχει γίνει για αυτό το θέμα από ό,τι σε

Ασυνείδητη σύγκρουση: η μέθοδος της υποκατώφλιας ψυχοδυναμικής ενεργοποίησης
Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η σύγκρουση που προκαλείται από ασυνείδητες, απαράδεκτες ορμές λίμπιντο και επιθετικές παρορμήσεις αποτελεί την εσωτερική πλευρά της ζωής του ατόμου. Ο Φρόιντ το ισχυρίστηκε

Μέθοδοι αξιολόγησης: τι συμβαίνει στη διαδικασία της ψυχανάλυσης
Εφόσον η θεωρία του Φρόιντ για την ανθρώπινη φύση βασίστηκε στις κλινικές του παρατηρήσεις για τις άρρωστες νευρώσεις, είναι λογικό να εξετάσουμε τις θεραπευτικές μεθόδους της ψυχανάλυσης. Σήμερα πολλά

Γλωσσάριο
Πρωκτικό στάδιο Το δεύτερο στάδιο της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης, κατά το οποίο επιτυγχάνεται ο έλεγχος των εντέρων και η ευχαρίστηση επικεντρώνεται στο κράτημα

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Άλφρεντ Άντλερ γεννήθηκε στη Βιέννη στις 7 Φεβρουαρίου 1870, το τρίτο από τα έξι παιδιά. Όπως ο Φρόιντ, ήταν γιος ενός Εβραίο εμπόρου της μεσαίας τάξης. Ωστόσο

Οι κύριες διατριβές της ατομικής ψυχολογίας
Ο Άντλερ συχνά απεικονίζεται ως μαθητής του Φρόιντ που τελικά επαναστάτησε ενάντια στον δάσκαλό του και άρχισε να δημιουργεί τις δικές του ιδέες. Ωστόσο, στενή γνωριμία

Το άτομο ως ενιαίο και αυτοσυνεπές σύνολο
Η ιδέα ότι ο άνθρωπος είναι ένας ενιαίος και αυτοσυνεπής οργανισμός είναι η κύρια υπόθεση της ψυχολογίας του Adler (Adler, 1927a). Ο Adler ονόμασε τη θεωρία του «και

Η ανθρώπινη ζωή ως ενεργή επιδίωξη της αριστείας
Η θεώρηση ενός ατόμου ως οργανικής ακεραιότητας απαιτεί μια ενιαία ψυχοδυναμική αρχή. Ο Adler τον έβγαλε από την ίδια τη ζωή, δηλαδή από το γεγονός ότι η ζωή είναι αδύνατη

Κοινωνική ένταξη του ατόμου
Το ολιστικό όραμα του Adler για την ανθρώπινη φύση ήταν περιεκτικό. Καταλάβαινε ένα άτομο όχι μόνο ως ένα αναπόσπαστο σύστημα διασυνδέσεων, που λαμβάνεται χωριστά, αλλά και ως ένα αναπόσπαστο

Ατομική υποκειμενικότητα
Ένας σταθερός οπαδός της φαινομενολογικής παράδοσης, ο Adler πίστευε ότι η συμπεριφορά εξαρτάται πάντα από το πώς σκέφτονται οι άνθρωποι για τον εαυτό τους και για το περιβάλλον στο οποίο θα έπρεπε να ταιριάζουν. Οι άνθρωποι ζουν σε αυτό

Αισθήματα κατωτερότητας και αποζημίωσης
Στην αρχή της καριέρας του, ενώ ακόμη συνεργαζόταν με τον Φρόιντ, ο Adler δημοσίευσε μια μονογραφία με τίτλο An Inquiry into Organ Inferiority and Its Psychic Compensation (Adl

Προσπάθεια για την αριστεία
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, ο Adler πίστευε ότι το αίσθημα κατωτερότητας είναι η πηγή όλων των ανθρώπινων φιλοδοξιών για αυτο-ανάπτυξη, ανάπτυξη και ικανότητα. Ποιος είναι όμως ο τελικός στόχος

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
Ο τρόπος ζωής, στην αρχική έκδοση «σχέδιο ζωής», ή «κατευθυντήρια εικόνα», είναι το πιο εξέχον χαρακτηριστικόΗ δυναμική θεωρία της προσωπικότητας του Adler. Σε αυτό το τέλος

κοινωνικό ενδιαφέρον
Μια άλλη έννοια καθοριστικής σημασίας στην ατομική ψυχολογία του Adler είναι το κοινωνικό συμφέρον. Η έννοια του κοινωνικού συμφέροντος αντανακλά μια επίμονη πεποίθηση Ad

Κατάταξη γέννησης
Με βάση τον σημαντικό ρόλο του κοινωνικού πλαισίου στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, ο Adler επέστησε την προσοχή στη σειρά γέννησης ως τον κύριο καθοριστικό παράγοντα των στάσεων που συνοδεύουν τον τρόπο ζωής. Και συγκεκριμένα

Φανταστικός τελικός
Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, σύμφωνα με τον Adler, ό,τι κάνουμε στη ζωή χαρακτηρίζεται από την επιθυμία μας για αριστεία. Ο σκοπός αυτής της φιλοδοξίας είναι να επιτύχει την τελειότητα, την πληρότητα και την ακεραιότητα.

Οι κύριες διατάξεις του Adler σχετικά με τη φύση του ανθρώπου
Ο Άντλερ θεωρήθηκε από πολλούς «νεοφροϋδικός» και αναμφίβολα έκανε πολλά για να επαναπροσδιορίσει το ψυχαναλυτικό κίνημα ως ένα συνεκτικό θεωρητικό σύστημα. Όμως παρά το τ

Εμπειρική Επικύρωση Εννοιών Ατομικής Ψυχολογίας
Πρακτικά δεν έγιναν συστηματικές και συστηματικές προσπάθειες να ελεγχθεί η εμπειρική εγκυρότητα των εννοιών του Adler. Η έλλειψη πειραματικής έρευνας μπορεί να εξηγηθεί

Εμπειρικά στοιχεία για την επίδραση της σειράς γέννησης
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Adler υποστήριξε ότι η τακτική θέση του παιδιού στη δομή της οικογένειας είναι σημαντικός παράγονταςσυμμετέχοντας στη διαμόρφωση του τρόπου ζωής. Η δήλωση αυτή ελήφθη

Βαθμολογία κοινωνικού ενδιαφέροντος
Αναφέρθηκε νωρίτερα ότι η έννοια του κοινωνικού συμφέροντος έχει λάβει πολλές διαφορετικές ερμηνείες. Πράγματι, η διατύπωσή του είναι τόσο ασαφής που είναι πολύ δύσκολο

Η φύση της νεύρωσης
Από την άποψη του Adler, η νεύρωση πρέπει να θεωρείται ως ένας διαγνωστικά διφορούμενος όρος, που καλύπτει πολυάριθμες διαταραχές συμπεριφοράς, για τις οποίες καταφεύγει το psi.

Θεραπεία νευρώσεων
Η προσέγγιση του Adler στη θεραπεία των νευρώσεων απορρέει λογικά από την κλινική του αντίληψη για τη φύση των νευρώσεων. Εάν τα νευρωτικά συμπτώματα είναι προϊόν του λανθασμένου τρόπου ζωής του ασθενούς και

Carl Gustav Jung: An Analytical Theory of Personality
Το έργο του Φρόιντ, παρά τον αμφιλεγόμενο χαρακτήρα του, προκάλεσε την επιθυμία μιας ομάδας κορυφαίων επιστημόνων της εποχής να συνεργαστούν μαζί του στη Βιέννη. Μερικοί από αυτούς τους επιστήμονες τελικά απομακρύνθηκαν

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Carl Gustav Jung γεννήθηκε στο Kesswil της Ελβετίας το 1875. Μεγάλωσε στη Βασιλεία της Ελβετίας. Ο μόνος γιος ενός πάστορα της Ελβετικής Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, ήταν βαθιά

Δομή προσωπικότητας
Ο Jung υποστήριξε ότι η ψυχή (στη θεωρία του Jung, όρος ανάλογος της προσωπικότητας) αποτελείται από τρεις ξεχωριστές αλλά αλληλεπιδρώντες δομές: το εγώ, το προσωπικό ασυνείδητο και τη συλλογική συνείδηση.

Μερικά από τα πιο σημαντικά αρχέτυπα
Ο αριθμός των αρχετύπων στο συλλογικό ασυνείδητο μπορεί να είναι απεριόριστος. Ωστόσο, ιδιαίτερη προσοχή σε θεωρητικό σύστημαΟ Γιουνγκ δίνεται στην περσόνα, στο anime και στο animus, στη σκιά και στον εαυτό

τον προσανατολισμό του εγώ
Η πιο διάσημη συμβολή του Jung στην ψυχολογία θεωρείται ότι είναι οι δύο κύριοι προσανατολισμοί ή στάσεις που περιέγραψε: η εξωστρέφεια και η εσωστρέφεια (Jung, 1921/1971).

Ψυχολογικές λειτουργίες
Λίγο αφότου ο Jung διατύπωσε την έννοια της εξωστρέφειας και της εσωστρέφειας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι με αυτό το ζευγάρι αντίθετων προσανατολισμών είναι αδύνατο να

Προσωπική ανάπτυξη
Σε αντίθεση με τον Φρόιντ που τόνισε πρώτα χρόνιαΗ ζωή ως αποφασιστικό στάδιο στη διαμόρφωση προτύπων συμπεριφοράς προσωπικότητας, ο Γιουνγκ θεώρησε την ανάπτυξη της προσωπικότητας ως δυναμική

Τελικά σχόλια
Απομακρυνόμενος από τη θεωρία του Φρόιντ, ο Γιουνγκ εμπλούτισε την κατανόησή μας για το περιεχόμενο και τη δομή της προσωπικότητας. Αν και οι έννοιες του για το συλλογικό ασυνείδητο και τα αρχέτυπα είναι δύσκολο να κατανοηθούν και

Γλωσσάριο
Αναλυτική ψυχολογία (Analitycal psychology) Η θεωρία της προσωπικότητας του Jung, στην οποία μεγάλης σημασίαςαντίθετες δυνάμεις μέσα στην προσωπικότητα και την επιθυμία για

Βιογραφικό σκίτσο
Γιος ενός Δανού πατέρα και μιας Εβραϊκής μητέρας, ο Erik Erikson γεννήθηκε το 1902 στη Γερμανία, κοντά στη Φρανκφούρτη. Οι γονείς του χώρισαν πριν γεννηθεί και η μητέρα του αργότερα

Ψυχολογία του Εγώ: το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της ψυχανάλυσης
Οι θεωρητικές διατυπώσεις του Erickson αφορούν αποκλειστικά την ανάπτυξη του εγώ. Αν και πάντα επέμενε ότι οι ιδέες του δεν ήταν παρά μια περαιτέρω συστηματική ανάπτυξη της ιδέας

επιγενετική αρχή
Κεντρική θέση στη θεωρία της ανάπτυξης του εγώ που δημιουργήθηκε από τον Erickson είναι η θέση ότι ένα άτομο περνά από διάφορα στάδια καθολικά για όλη την ανθρωπότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Π

Βρεφική ηλικία: βασική εμπιστοσύνη - βασική δυσπιστία
Το πρώτο ψυχοκοινωνικό στάδιο αντιστοιχεί στο στοματικό στάδιο κατά τον Φρόιντ και καλύπτει τον πρώτο χρόνο της ζωής. Σύμφωνα με τον Erickson, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ακρογωνιαίος λίθος της διαμόρφωσης μιας υγιούς προσωπικότητας ήταν

Πρώιμη παιδική ηλικία: Αυτονομία-Ντροπή και αμφιβολία
Η απόκτηση μιας αίσθησης βασικής εμπιστοσύνης θέτει τις βάσεις για την επίτευξη μιας ορισμένης αυτονομίας και αυτοκυριαρχίας, αποφεύγοντας τα συναισθήματα ντροπής, αμφιβολίας και ταπείνωσης. Αυτή η περίοδος από

Ηλικία παιχνιδιού: πρωτοβουλία-ενοχή
Η σύγκρουση μεταξύ πρωτοβουλίας και ενοχής είναι η τελευταία ψυχοκοινωνική σύγκρουση στην προσχολική περίοδο, την οποία ο Έρικσον ονόμασε «εποχή του παιχνιδιού». Αντιστοιχεί στο φαλλικό στάδιο θεωρητικά

Σχολική ηλικία: εργατικότητα-κατωτερότητα
Η τέταρτη ψυχοκοινωνική περίοδος διαρκεί από τα έξι έως τα 12 χρόνια («σχολική ηλικία») και αντιστοιχεί στη λανθάνουσα περίοδο στη θεωρία του Φρόιντ. Υποτίθεται ότι στην αρχή αυτής της περιόδου

Νεολαία: σύγχυση εγώ-ταυτότητα-ρόλος
Η εφηβεία, που είναι το πέμπτο στάδιο στο διάγραμμα κύκλου ζωής του Erickson, θεωρείται μια πολύ σημαντική περίοδος στην ψυχοκοινωνική ανάπτυξη ενός ατόμου. Όχι πια παιδί, αλλά όχι ακόμα ενήλικας

Πρώιμη ενήλικη ζωή: οικειότητα-απομόνωση
Το έκτο ψυχοκοινωνικό στάδιο σηματοδοτεί την επίσημη έναρξη της ενηλικίωσης. Γενικά, αυτή είναι μια περίοδος ερωτοτροπίας, πρώιμου γάμου και έναρξης οικογενειακής ζωής. Συνεχίζεται από την ύστερη εφηβεία έως

Μέση ωριμότητα: παραγωγικότητα-αδράνεια
Το έβδομο στάδιο πέφτει στα μεσαία χρόνια της ζωής (από 26 έως 64 έτη). Το κύριο πρόβλημα είναι η επιλογή μεταξύ παραγωγικότητας και αδράνειας. Η παραγωγικότητα εμφανίζεται σε

Ύστερη ενηλικίωση: εγώ-ένταξη-απόγνωση
Το τελευταίο ψυχοκοινωνικό στάδιο (65 χρόνια μέχρι το θάνατο) τερματίζει τη ζωή ενός ατόμου. Αυτή είναι η στιγμή που οι άνθρωποι κοιτάζουν πίσω και αναθεωρούν τις αποφάσεις της ζωής τους, θυμούνται τις αποφάσεις τους

Τα κύρια σημεία του Erickson για την ανθρώπινη φύση
Ο Ρόμπερτ Κόουλς, σε ένα βιογραφικό έργο για τον Έρικσον, έγραψε: «Όταν ένα άτομο βασίζεται σε μια θεωρητική δομή που έχει χτιστεί από ένα άλλο άτομο, δεν ακολουθεί πάντα κάθε αρχή.

Εμπειρική επικύρωση των εννοιών της ψυχοκοινωνικής θεωρίας
Η θεωρία του Erickson είχε σημαντικό αντίκτυπο στην αναπτυξιακή ψυχολογία (Papalia and Olds 1986· Santrock 1985). Οι ιδέες του έχουν βρει εφαρμογή στον τομέα της προσχολικής εκπαίδευσης, της επαγγελματικής

Εξερεύνηση Ταυτότητας Εγώ
Όπως σημειώθηκε παραπάνω, από όλα τα ψυχοκοινωνικά στάδια του κύκλου ζωής, ο Erikson (1968a) έδωσε τη μεγαλύτερη προσοχή στην εφηβεία. Η κριτική μας το δείχνει

Μελέτη της επίτευξης της ταυτότητας και της ικανότητας για οικειότητα στο μέλλον
Σύμφωνα με την επιγενετική θεωρία της ψυχοκοινωνικής ανάπτυξης του Erickson, η επιτυχής επίλυση κάθε σύγκρουσης επιτρέπει στο άτομο να αντιμετωπίσει το επόμενο στάδιο (και την επόμενη σύγκρουση).

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Έριχ Φρομ γεννήθηκε το 1900 στη Φρανκφούρτη της Γερμανίας. Ήταν το μοναδικό παιδί Εβραίων γονέων. Ο Φρομ μεγάλωσε γνωρίζοντας δύο διαφορετικούς κόσμους - τον Ορθόδοξο Εβραίο και τον Χ

Ανθρωπιστική Θεωρία: Βασικές Έννοιες και Αρχές
Ο Φρομ προσπάθησε να διευρύνει τους ορίζοντες της ψυχαναλυτικής θεωρίας, δίνοντας έμφαση στο ρόλο κοινωνιολογικών, πολιτικών, οικονομικών, θρησκευτικών και ανθρωπολογικών παραγόντων στη διαμόρφωση

Μηχανισμοί διαφυγής
Πώς ξεπερνούν οι άνθρωποι τα συναισθήματα της μοναξιάς, της δικής τους ασημαντότητας και αποξένωσης που συνοδεύουν την ελευθερία; Ένας τρόπος είναι να εγκαταλείψετε την ελευθερία και να καταπιέσετε την ατομικότητά σας. Fromm

Κοινωνικοί τύποι χαρακτήρων
Ο Fromm προσδιόρισε πέντε κοινωνικούς τύπους χαρακτήρων που επικρατούν στις σύγχρονες κοινωνίες (Fromm, 1947). Αυτοί οι κοινωνικοί τύποι, ή μορφές δημιουργίας σχέσεων με άλλους, είναι

Τελικά σχόλια
Η θεωρία του Fromm επιχειρεί να δείξει πώς οι τεράστιες κοινωνικοπολιτισμικές επιρροές αλληλεπιδρούν με τις μοναδικές ανθρώπινες ανάγκες στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Οι αρχές του

Βιογραφικό σκίτσο
Η Κάρεν Χόρνεϊ, νέος Ντάνιελσον, γεννήθηκε στη Γερμανία, κοντά στο Αμβούργο το 1885. Ο πατέρας της ήταν καπετάνιος, ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, πεπεισμένος γι' αυτό

Κοινωνικοπολιτισμική Θεωρία: Βασικές Έννοιες και Αρχές
Οι τρεις βασικές σκέψεις του Horney λειτούργησαν ως ώθηση για τη διαμόρφωση μιας κοινωνικοπολιτισμικής άποψης της προσωπικότητας. Πρώτον, απέρριψε τις δηλώσεις του Φρόυντ για τις γυναίκες και ιδιαίτερα τις δικές του

Προσωπική ανάπτυξη
Ο Horney συμφώνησε με την άποψη του Freud σχετικά με τη σημασία των παιδικών εμπειριών για τη διαμόρφωση της δομής και της λειτουργίας της ενήλικης προσωπικότητας (Horney, 1959). Παρά το κοινό του κύριου

Βασικό άγχος: η αιτιολογία της νεύρωσης
Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο Χόρνεϊ δεν πίστευε ότι το άγχος είναι απαραίτητο συστατικό στην ανθρώπινη ψυχή. Αντίθετα, υποστήριξε ότι το άγχος προκύπτει ως αποτέλεσμα της έλλειψης συναισθημάτων.

Προσανατολισμός στο λαό, από τον λαό και ενάντια στον λαό
Στο βιβλίο της Our Inner Conflicts (1945), η Horney χώρισε τη λίστα με τις δέκα ανάγκες της σε τρεις κύριες κατηγορίες. Κάθε κατηγορία αντιπροσωπεύει μια στρατηγική βελτιστοποίησης.

Ψυχολογία μιας γυναίκας
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Horney διαφώνησε με καμία σχεδόν από τις δηλώσεις του Freud για τις γυναίκες (Horney, 1926). Απέρριψε εντελώς την άποψή του ότι οι γυναίκες

Τελικά σχόλια
Η θεωρία του Horney βασίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου σε κλινικές παρατηρήσεις. Η εξήγησή της για τις νευρώσεις ως εκδηλώσεις διαταραγμένων σχέσεων, συνοδευόμενη από περιγραφή κλινικών περιπτώσεων, μπορεί να εξεταστεί

Γλωσσάριο
Αυτονομία (Αυτονομία) Εσωτερικό αίσθημα εξάρτησης μόνο από τον εαυτό του, ικανότητα ελέγχου γεγονότων σε κάποιο βαθμό που επηρεάζουν τη δική του ζωή.

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Γκόρντον Γουίλαρντ Όλπορτ, ο μικρότερος από τα τέσσερα αδέρφια, γεννήθηκε στη Μοντεζούμα της Ιντιάνα το 1897. Λίγο μετά τη γέννηση του Γκόρντον, ο πατέρας του, πρώην αγροτικός

Τι είναι προσωπικότητα
Στο πρώτο του βιβλίο, Personality: A Psychological Interpretation, ο Allport περιέγραψε και ταξινόμησε πάνω από 50 διαφορετικούς ορισμούς της προσωπικότητας. Συμπεραίνει ότι μια επαρκής σύνθεση του

Έννοια χαρακτηριστικών της προσωπικότητας
Όπως επισημάνθηκε στην αρχή αυτού του κεφαλαίου, από την άποψη της προσέγγισης της διάθεσης, δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι ακριβώς ίδιοι. Κάθε άτομο συμπεριφέρεται με μια ορισμένη σταθερότητα και

Χαρακτηριστικά » γνωρίσματα
Μπορεί να ειπωθεί ότι στο σύστημα του Allport, τα ίδια τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας χαρακτηρίζονται από «χαρακτηριστικά», ή καθοριστικά χαρακτηριστικά. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Allport δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο

Κοινά χαρακτηριστικά έναντι μεμονωμένων
Στα πρώτα του γραπτά, ο Allport διέκρινε μεταξύ κοινών και ατομικών χαρακτηριστικών (Allport, 1937). Το πρώτο (ονομάζεται επίσης μετρήσιμο ή νομιμοποιημένο

Είδη ατομικών διαθέσεων
ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιατης καριέρας του, ο Allport συνειδητοποίησε ότι η χρήση του όρου «χαρακτηριστικό προσωπικότητας» για να περιγράψει τόσο γενικά όσο και ατομικά χαρακτηριστικά, προκαλεί προβλήματα

Proprium: ανάπτυξη του εαυτού
Κανένας προσωπολόγος, και ειδικά ο Allport, δεν πιστεύει ότι η προσωπικότητα είναι απλώς ένα σύνολο άσχετων διαθέσεων. Η έννοια της προσωπικότητας περιλαμβάνει ενότητα, δομή και

Λειτουργική αυτονομία: το παρελθόν είναι παρελθόν
Η κύρια ιδέα στη θεωρία του Allport είναι ότι το άτομο είναι ένα δυναμικό (με κίνητρο) αναπτυσσόμενο σύστημα. Μάλιστα πίστευε ότι «οποιαδήποτε θεωρία προσωπικότητας

Δύο είδη λειτουργικής αυτονομίας
Ο Allport διέκρινε μεταξύ δύο επιπέδων ή τύπων λειτουργικής αυτονομίας (Allport, 1961). Η πρώτη, σταθερή λειτουργική αυτονομία, σχετίζεται με μηχανισμούς ανάδρασης στο νευρομυϊκό

Ώριμη προσωπικότητα
Σε αντίθεση με πολλούς προσωπολόγους των οποίων οι θεωρίες βασίζονται στη μελέτη ανθυγιεινών ή ανώριμων προσωπικοτήτων, ο Allport δεν άσκησε ποτέ ψυχοθεραπεία και δεν πίστευε ότι η κλινική παρατήρηση

Τα κύρια σημεία του Allport για την ανθρώπινη φύση
Ο Allport πέρασε τη ζωή του παλεύοντας εναντίον εκείνων που ισχυρίζονταν ότι τα δικά τους συστήματα παρείχαν τον μόνο σωστό τρόπο κατανόησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Συγκεκριμένα, διαπιστώνει

Εμπειρική Επικύρωση Εννοιών Θεωρίας Χαρακτηριστικών
Ποια είναι η εμπειρική εγκυρότητα της θεωρητικής έννοιας της προσωπικότητας του Allport; Η ανάλυση της σχετικής βιβλιογραφίας δείχνει ότι η θεωρία του Allport έδωσε ώθηση σε σχεδόν καμία έρευνα.

Jenny's Letters: An Ideographic Study of Personality Traits
Η σημασία των ιδεογραφικών μεθόδων ως μέσου αποκάλυψης των διαθέσεων προσωπικότητας ενός ατόμου φαίνεται καλύτερα από τα Jenny's Letters (Allport, 1965). Αυτή είναι μια μελέτη περίπτωσης για

Συμπίπτουν η συμπεριφορά και τα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου;
Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, η προσέγγιση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας έχει γίνει αντικείμενο μεγάλου ενδιαφέροντος και σημαντικής διαμάχης. Η διαφωνία αφορά το βαθμό στον οποίο η συμπεριφορά

Εφαρμογή: μελέτη αξιών
Όπως σημειώνεται σε αυτό το κεφάλαιο, στην περιγραφή του για το ώριμο άτομο, ο Allport τόνισε τη σημασία μιας ενοποιητικής φιλοσοφίας ζωής. Υποστήριξε επίσης ότι μια τέτοια φιλοσοφία βασίζεται

Προσέγγιση της προσωπικότητας από τη σκοπιά της παραγοντικής ανάλυσης
Σε αντίθεση με την ιδεογραφική μελέτη των χαρακτηριστικών σύμφωνα με τον Allport, μια σημαντικά διαφορετική κατεύθυνση στην ψυχολογία των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ανοίγεται χάρη σε μια στατιστική μέθοδο γνωστή ως facto.

Μέθοδος παραγοντικής ανάλυσης
Η παραγοντική ανάλυση είναι τον υψηλότερο βαθμόπολύπλοκη μαθηματική διαδικασία που ξεφεύγει από το σκοπό αυτού του βιβλίου, αλλά η λογική πίσω από αυτήν συγκρίνεται

Raymond Cattell: Δομική Θεωρία των Χαρακτηριστικών της Προσωπικότητας
Σε αντίθεση με πολλούς άλλους θεωρητικούς, ο Cattell δεν ξεκίνησε με κλινικές παρατηρήσεις ή διαισθήσεις για την ανθρώπινη φύση. Αντίθετα, η προσέγγισή του βασίζεται σταθερά στη χρήση

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Raymond Bernard Cattell γεννήθηκε το 1905 στο Staffordshire της Αγγλίας. Στην αυτοβιογραφία του, θυμάται ότι τα παιδικά του χρόνια ήταν χαρούμενα και γεμάτα

Θεωρία Χαρακτηριστικών Προσωπικότητας: Βασικές Έννοιες και Αρχές
Η θεωρία του Cattell επιδιώκει να εξηγήσει σύνθετες αλληλεπιδράσειςμεταξύ του συστήματος προσωπικότητας και της πιο ογκώδους κοινωνικο-πολιτιστικής μήτρας ενός λειτουργικού οργανισμού. Είναι πεπεισμένος ότι επαρκεί

Δομικές Αρχές: Κατηγορίες Χαρακτηριστικών Προσωπικότητας
Παρά τον ισχυρισμό του Cattell ότι η συμπεριφορά καθορίζεται από την αλληλεπίδραση χαρακτηριστικών και μεταβλητών της κατάστασης, η κύρια οργανωτική του έννοια της προσωπικότητας βρίσκεται στις περιγραφές

Έχουμε ήδη σημειώσει ότι ο Cattell τονίζει τη σημασία της παραγοντικής ανάλυσης για τον προσδιορισμό των κύριων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Ωστόσο, πριν προχωρήσετε στη διαδικασία της παραγοντικής ανάλυσης, είναι απαραίτητο να

Τελικά σχόλια
Όσον αφορά το εύρος και το εύρος της έρευνας στον τομέα της προσωπικότητας, αναμφίβολα, ο Cattell αξίζει να αναγνωριστεί ως ο πιο εξέχων προσωπολόγος της εποχής μας. Η επιστημονική και ερευνητική του δραστηριότητα

Hans Eysenck: θεωρία τύπου προσωπικότητας
Ο Eysenck συμφωνεί με τον Cattell ότι ο στόχος της ψυχολογίας είναι να προβλέψει τη συμπεριφορά. Συμμερίζεται επίσης τη δέσμευση του Cattell για την ανάλυση παραγόντων ως έναν τρόπο αποτύπωσης του συνόλου

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Hans Jurgen Eysenk γεννήθηκε στο Βερολίνο της Γερμανίας το 1916. Ο πατέρας του ήταν ένας καταξιωμένος ηθοποιός και τραγουδιστής και η μητέρα του ήταν σταρ του βωβού κινηματογράφου. Είδαν το μέλλον του γιου τους

Βασικές έννοιες και αρχές της θεωρίας των τύπων προσωπικότητας
Η ουσία της θεωρίας του Eysenck είναι ότι τα στοιχεία της προσωπικότητας μπορούν να τακτοποιηθούν ιεραρχικά. Στο σχήμα του (Εικ. 6-4) υπάρχουν ορισμένα υπερχαρακτηριστικά, ή τύποι, που

Βασικοί τύποι προσωπικότητας
Ο Eysenck χρησιμοποίησε μια ποικιλία μεθόδων για τη συλλογή δεδομένων για ανθρώπους: αυτοπαρατήρηση, εμπειρογνωμόνων, ανάλυση βιογραφικών στοιχείων, φυσικών και φυσιολογικών παραμέτρων, καθώς και

Διαφορές μεταξύ εσωστρεφών και εξωστρεφών
Ο Eysenck αποδίδει μεγάλη σημασία στην εννοιολογική σαφήνεια και στις ακριβείς μετρήσεις των θεωρητικών του εννοιών. Μέχρι σήμερα, οι περισσότερες από τις προσπάθειές του επικεντρώθηκαν στον καθορισμό του αν

Γλωσσάριο
Δευτερεύουσα διάθεση Σύμφωνα με τον Allport, ένα χαρακτηριστικό που έχει πολύ μικρή ή καθόλου επίδραση στη συμπεριφορά, όπως η τάση για κατανάλωση συγκεκριμένων τροφών.

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Burres Frederic Skinner γεννήθηκε το 1904 στη Susquehanna της Πενσυλβάνια. Η ατμόσφαιρα στην οικογένειά του ήταν ζεστή και χαλαρή, η διδασκαλία ήταν σεβαστή, η πειθαρχία

Η προσέγγιση του Skinner στην ψυχολογία
Οι περισσότεροι θεωρητικοί της προσωπολογίας εργάζονται προς δύο κατευθύνσεις: 1) την υποχρεωτική μελέτη των επίμονων διαφορών μεταξύ των ανθρώπων και 2) την εξήγηση σε μια υποθετική εξήγηση για τη διαφορετικότητα και την πολυπλοκότητα.

Πέρα από τον Αυτόνομο Άνθρωπο
Ως ριζοσπαστικός συμπεριφοριστής, ο Skinner απέρριψε όλες τις έννοιες ότι οι άνθρωποι είναι αυτόνομοι και ότι η συμπεριφορά τους καθορίζεται από την υποτιθέμενη ύπαρξη εσωτερικών παραγόντων (π.χ. νεοσυνειδητότητα).

Η κατάρρευση της φυσιολογικής-γενετικής ερμηνείας
Σε αντίθεση με τους περισσότερους ψυχολόγους, ο Skinner δεν τόνισε τη σημασία των νευροφυσιολογικών ή γενετικών παραγόντων που ευθύνονται για την ανθρώπινη συμπεριφορά. Είναι περιφρόνηση της φυσιολογίας

Ποια πρέπει να είναι η επιστήμη της συμπεριφοράς
Ο Skinner υπέθεσε ότι η συμπεριφορά μπορούσε να προσδιοριστεί, να προβλεφθεί και να ελεγχθεί αξιόπιστα από τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Η κατανόηση της συμπεριφοράς σημαίνει τον έλεγχό της και το αντίστροφο. Είναι τα πάντα

Προσωπικότητα από την άποψη της κατεύθυνσης συμπεριφοράς
Τώρα έχουμε διερευνήσει τους λόγους για τους οποίους ο Skinner στράφηκε σε μια πειραματική προσέγγιση για τη μελέτη της συμπεριφοράς. Τι γίνεται όμως με τη μελέτη της προσωπικότητας; Ή μήπως εξαφανίστηκε εντελώς στο Skinner's

Αποκρινόμενη και λειτουργική συμπεριφορά
Όταν εξετάζουμε την προσέγγιση του Skinner για την προσωπικότητα, πρέπει να διακρίνουμε δύο τύπους συμπεριφοράς: τον ερωτώμενο και τον χειριστή. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τις αρχές του τελεστή Skinner

Λειτουργίες ενίσχυσης
Η ουσία της λειτουργικής μάθησης είναι ότι η ενισχυμένη συμπεριφορά τείνει να επαναλαμβάνεται, ενώ η μη ενισχυμένη ή τιμωρημένη συμπεριφορά τείνει να μην επαναλαμβάνεται ή να μην καταστέλλεται.

Ενίσχυση υπό όρους
Οι θεωρητικοί της μάθησης έχουν αναγνωρίσει δύο τύπους ενίσχυσης, την πρωτογενή και τη δευτερεύουσα. Πρωτεύων ενισχυτής είναι κάθε γεγονός ή αντικείμενο που έχει από μόνο του

Έλεγχος συμπεριφοράς μέσω αποτρεπτικών ερεθισμάτων
Από την άποψη του Skinner, η ανθρώπινη συμπεριφορά ελέγχεται κυρίως από αποτρεπτικά (δυσάρεστα ή επώδυνα) ερεθίσματα. Οι δύο πιο τυπικές μέθοδοι αποτρεπτικού ελέγχου είναι

Γενίκευση και διαφοροποίηση ερεθισμάτων
Μια λογική επέκταση της αρχής της ενίσχυσης είναι ότι μια συμπεριφορά που ενισχύεται σε μια κατάσταση είναι πολύ πιθανό να επαναληφθεί όταν ο οργανισμός έρχεται αντιμέτωπος με άλλες καταστάσεις, όπως π.χ.

Διαδοχική προσέγγιση: Πώς να κάνετε το βουνό να έρθει στον Μωάμεθ
Τα πρώτα πειράματα του Skinner στη μάθηση χειριστών επικεντρώθηκαν σε αποκρίσεις που εκφράζονται συνήθως σε μέτρια ή υψηλή συχνότητα (π.χ. το ράμφισμα ενός περιστεριού σε ένα κλειδί,

Τα κύρια σημεία του Skinner για την ανθρώπινη φύση
Επειδή ο Skinner αρνήθηκε μια ενδοψυχική εξήγηση της συμπεριφοράς, η αντίληψή του για τον άνθρωπο είναι ριζικά διαφορετική από αυτή των περισσότερων προσωπολόγων. Επιπλέον, οι κύριες διατάξεις του

Εμπειρική Επικύρωση Εννοιών Λειτουργικής Μάθησης
Θα ήταν ένα μνημειώδες έργο, έστω και μόνο να επισημανθούν οι χιλιάδες μελέτες σε ζώα και ανθρώπους που παρέχουν εμπειρικές αποδείξεις για την εγκυρότητα των συμπεριφοριστικών αρχών της λειτουργικής επιστήμης.

Εκπαίδευση δεξιοτήτων επικοινωνίας
Πολλοί άνθρωποι με ανώμαλη συμπεριφορά είτε δεν έχουν τις δεξιότητες που απαιτούνται για να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα Καθημερινή ζωήή έχουν αποκτήσει λανθασμένες δεξιότητες και λανθασμένα πρότυπα συμπεριφοράς

Βιοανάδραση
Η βιοανάδραση είναι ένας άλλος τρόπος χρήσης της έννοιας της χειρουργικής μάθησης για την αλλαγή της θεραπευτικής συμπεριφοράς. Εδώ η εφαρμογή των αρχών λειτουργίας

Γλωσσάριο
Απόκριση χωρίς όρους. Μια μη μαθημένη απόκριση που ακολουθεί αυτόματα ένα ερέθισμα χωρίς όρους. Βιοανάδραση

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Άλμπερτ Μπαντούρα γεννήθηκε το μικρή πόληστην Αλμπέρτα του Καναδά, το 1925. Γιος αγρότη, πολωνικής καταγωγής, παρακολούθησε συνδυασμένη πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση

Πέρα από τις εσωτερικές δυνάμεις
Ο Bandura σημειώνει ότι, μέχρι πρόσφατα, η πιο κοινή θέση που διαδόθηκε από διάφορα ψυχοδυναμικά δόγματα ήταν η πεποίθηση ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά εξαρτάται από

Συμπεριφορισμός από μέσα
Οι πρόοδοι στη θεωρία της μάθησης έχουν μετατοπίσει το επίκεντρο της αιτιολογικής ανάλυσης από τις υποθετικές εσωτερικές δυνάμεις στις περιβαλλοντικές επιρροές (π.χ. λειτουργική μάθηση του Skinner). Από αυτό το σημείο

Εξωτερικές ενισχύσεις
Ποιοι παράγοντες επιτρέπουν στους ανθρώπους να μάθουν; Οι σύγχρονοι θεωρητικοί της μάθησης δίνουν έμφαση στην ενίσχυση ως απαραίτητη προϋπόθεση για την απόκτηση, τη διατήρηση και την τροποποίηση της συμπεριφοράς.

Αυτορρύθμιση και γνώση στη συμπεριφορά
Αλλο χαρακτηριστικόΗ κοινωνικο-γνωστική θεωρία είναι ένας εξέχων ρόλος που αποδίδει στη μοναδική ικανότητα του ανθρώπου για αυτορρύθμιση. Τακτοποίηση του άμεσου σας

Μάθηση μέσω προσομοίωσης
Η μάθηση θα ήταν μάλλον κουραστική, αν όχι αναποτελεσματική και δυνητικά επικίνδυνη, αν εξαρτιόταν αποκλειστικά από το αποτέλεσμα των δικών μας πράξεων. Ας υποθέσουμε ότι α

Ενίσχυση στη μάθηση μέσω της παρατήρησης
Ο Bandura πιστεύει ότι αν και η ενίσχυση συχνά συμβάλλει στη μάθηση, δεν είναι καθόλου απαραίτητη για αυτήν. Υπάρχουν πολλοί άλλοι παράγοντες, σημειώνει, εκτός από

έμμεση ενίσχυση
Είναι σαφές από την προηγούμενη συζήτηση ότι οι άνθρωποι μπορούν να επωφεληθούν βλέποντας τις επιτυχίες και τις αποτυχίες των άλλων καθώς και από τη δική τους άμεση εμπειρία. Πράγματι, εμείς, ως α

Αυτοενίσχυση
Μέχρι στιγμής, έχουμε εξετάσει πώς οι άνθρωποι ρυθμίζουν τη συμπεριφορά τους με βάση τις εξωτερικές συνέπειες που είτε παρατηρούν είτε βιώνουν άμεσα. Από την πλευρά των κοινωνικών

Πώς προκύπτει η αυτορρύθμιση;
Όπως είδαμε, η αυτοενίσχυση είναι μια διαδικασία κατά την οποία οι άνθρωποι ανταμείβουν τον εαυτό τους με ανταμοιβές στις οποίες έχουν τον έλεγχο κάθε φορά που φτάνουν σε ένα καθορισμένο σημείο.

Αυτο-αποτελεσματικότητα: Μια πορεία προς την τέλεια συμπεριφορά
Τα τελευταία χρόνια, ο Bandura εισήγαγε στις θεωρίες του το αξίωμα του γνωστικού μηχανισμού της αυτό-αποτελεσματικότητας για να εξηγήσει την προσωπική λειτουργία και αλλαγή (Bandu

Τα κύρια σημεία του Bandura σχετικά με τη φύση του ανθρώπου
Όσον αφορά τις κύριες θεωρητικές θέσεις που λαμβάνονται στην ψυχολογία, ο Bandura συχνά απεικονίζεται ως ένας «μέτρια συμπεριφοριστής». Ωστόσο, η κοινωνικο-γνωστική θεωρία του υποδηλώνει το αντίθετο.

Εμπειρική Επικύρωση Κοινωνικής Γνωσιακής Θεωρίας
Η κοινωνικο-γνωστική θεωρία του Bandura οδήγησε σε ένα μεγάλο σύνολο ερευνών που δοκιμάζουν τις βασικές έννοιες και αρχές της. Αυτές οι μελέτες έχουν διευρύνει πολύ το δικό μας

Βία στην τηλεόραση: μοτίβα επιθετικότητας σε κάθε σαλόνι
Σαφώς, δεν οδηγεί όλη η μάθηση με παρατήρηση σε κοινωνικά αποδεκτά αποτελέσματα. Πράγματι, οι άνθρωποι μπορούν να μάθουν ανεπιθύμητες και αντικοινωνικές συμπεριφορές μέσω

Αυτο-αποτελεσματικότητα: πώς να μάθετε να ξεπερνάτε τους φόβους σας
Ο Bandura κατευθύνει συνεχώς τις προσπάθειές του στην ανάπτυξη μεθόδων για θεραπευτική αλλαγή συμπεριφοράς και στην ανάπτυξη μιας ενοποιημένης θεωρίας αλλαγής συμπεριφοράς. Μάλιστα, πλέον ισχυρίζεται

Αυτοέλεγχος συμπεριφοράς
Λέγεται ότι ο αυτοέλεγχος εκδηλώνεται κάθε φορά που «μια δεδομένη συμπεριφορά ενός ατόμου είναι λιγότερο πιθανό να συμβεί σε σχέση με την προηγούμενη συμπεριφορά του από ότι είναι δυνατή μια άλλη.

Βασικά βήματα αυτοελέγχου
Οι Watson και Tharp (1989) πρότειναν ότι η διαδικασία του συμπεριφορικού αυτοελέγχου αποτελείται από πέντε κύρια βήματα. Περιέλαβαν σε αυτό έναν ορισμό της μορφής συμπεριφοράς προς την οποία

Τζούλιαν Ρότερ: θεωρία κοινωνικής μάθησης
Εκείνη την εποχή, στα τέλη της δεκαετίας του 1940 - αρχές της δεκαετίας του 1950, όταν ο Τζούλιαν Ρότερ άρχισε να δημιουργεί τη θεωρία του, σημαντικές περιοχέςήταν ψυχαναλυτικές και φαινομενολογικές θεωρίες

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Τζούλιαν Μπέρναρντ Ρότερ γεννήθηκε στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης το 1916. Ήταν ο τρίτος γιος Εβραίων μεταναστών γονέων. Θυμόμαστε την υποχρέωση να αποτίσουμε φόρο τιμής

Δυνατότητα συμπεριφοράς
Ο Rotter υποστηρίζει ότι το κλειδί για την πρόβλεψη του τι θα κάνει ένα άτομο σε μια δεδομένη κατάσταση βρίσκεται στην κατανόηση των δυνατοτήτων της συμπεριφοράς. Αυτός ο όρος αναφέρεται στην πίστη

Προσδοκία
Σύμφωνα με τον Rotter, η προσδοκία αναφέρεται στην υποκειμενική πιθανότητα ότι μια συγκεκριμένη ενίσχυση θα συμβεί ως αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, πριν από εσάς

Αξία ενίσχυσης
Ο Rotter ορίζει την τιμή ενός οπλισμού ως τον βαθμό στον οποίο, δεδομένης της ίσης πιθανότητας λήψης, προτιμούμε έναν οπλισμό από τον άλλο. Χρησιμοποιώντας αυτή την έννοια, αυτός

Ψυχολογική κατάσταση
Η τέταρτη και τελευταία μεταβλητή που χρησιμοποιεί ο Rotter για να προβλέψει τη συμπεριφορά είναι η ψυχολογική κατάσταση από την οπτική γωνία του ατόμου. Ο Ρότερ ισχυρίζεται ότι τα κοινωνικά

Βασικός τύπος πρόβλεψης συμπεριφοράς
Προκειμένου να προβλεφθεί η δυνατότητα μιας δεδομένης συμπεριφοράς σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, ο Rotter (1967) προτείνει τον ακόλουθο τύπο: Δυνατότητα συμπεριφοράς = Προσδοκία + Τιμή

Ανάγκες
Θυμηθείτε ότι ο Rotter βλέπει τους ανθρώπους ως άτομα με σκοπό. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι τείνουν να μεγιστοποιούν τις ανταμοιβές και να ελαχιστοποιούν ή να αποφεύγουν την τιμωρία. Περισσότερο

Χρειάζεστε εξαρτήματα
Ο Rotter προτείνει ότι κάθε κατηγορία αναγκών αποτελείται από τρία κύρια συστατικά: τη δυνατότητα της ανάγκης, την αξία της ανάγκης και την ελευθερία δραστηριότητας (συμπεριλαμβανομένου του ελάχιστου

Γενική Φόρμουλα Πρόβλεψης
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Rotter πιστεύει ότι η βασική του φόρμουλα περιορίζεται στην πρόβλεψη συγκεκριμένων συμπεριφορών σε ελεγχόμενες καταστάσεις όπου οι ενισχύσεις και οι προσδοκίες για

Εσωτερικός και εξωτερικός τόπος ελέγχου
Μεγάλο μέρος της έρευνας που έχει γίνει σύμφωνα με τη θεωρία του Rotter έχει επικεντρωθεί σε μια μεταβλητή προσωπικότητας που ονομάζεται τόπος ελέγχου (Rotter, 1966, 1975).

Τελικά σχόλια
Η έμφαση του Rotter στη σημασία των κοινωνικών και γνωστικών παραγόντων στην εξήγηση της ανθρώπινης μάθησης διευρύνει τα όρια του παραδοσιακού συμπεριφορισμού. Η θεωρία του βασίζεται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι

Γλωσσάριο
Λεκτική κωδικοποίηση Μια εσωτερική διαδικασία αναπαράστασης κατά την οποία ένα άτομο επαναλαμβάνει σιωπηλά μια ακολουθία προσομοιωμένων δραστηριοτήτων με

Βιογραφικό σκίτσο
Ο George Alexander Kelly γεννήθηκε σε μια αγροτική κοινότητα κοντά στη Wichita του Κάνσας το 1905. Στην αρχή σπούδασε σε ένα αγροτικό σχολείο, όπου υπήρχε μόνο μία τάξη.

Εποικοδομητικός εναλλακτικισμός
Τώρα που οι άνθρωποι όλων των ηλικιών αναπτύσσουν εναλλακτικούς τρόπους ζωής και τρόπους να βλέπουν τον κόσμο, φαίνεται ότι η θεωρία του George Kelly, η οποία εμφανίστηκε το 1955, είναι εντυπωσιακά μπροστά από την καμπύλη.

Οι άνθρωποι ως εξερευνητές
Όπως ήδη αναφέρθηκε, η Kelly έδωσε μεγάλη σημασία στο πώς οι άνθρωποι αναγνωρίζουν και ερμηνεύουν τις εμπειρίες της ζωής τους. Η θεωρία κατασκευής επομένως εστιάζει στις διαδικασίες που

Προσωπικές κατασκευές: μοντέλα για την πραγματικότητα
Οι επιστήμονες δημιουργούν θεωρητικές κατασκευές για να περιγράψουν και να εξηγήσουν τα γεγονότα που μελετούν. Στο σύστημα του Kelly, η βασική θεωρητική κατασκευή είναι ο ίδιος ο όρος κατασκευή:

Τυπικές ιδιότητες κατασκευών
Ο Kelly πρότεινε ότι όλα τα κατασκευάσματα χαρακτηρίζονται από ορισμένες τυπικές ιδιότητες. Πρώτον, το κατασκεύασμα μοιάζει με μια θεωρία στο ότι καλύπτει μια σειρά φαινομένων.

Προσωπικότητα: η κατασκευή του προσωπολόγου
Η Kelly δεν προσέφερε ποτέ έναν ακριβή ορισμό του όρου «προσωπικότητα». Ωστόσο, συζήτησε αυτήν την έννοια σε ένα άρθρο, υποστηρίζοντας ότι η προσωπικότητα είναι «η αφαίρεση της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Κίνητρο: ποιος το χρειάζεται
Οι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν παραδοσιακά την έννοια του κινήτρου για να εξηγήσουν δύο πτυχές της συμπεριφοράς: α) γιατί οι άνθρωποι είναι ενεργοί και β) γιατί η δραστηριότητά τους κατευθύνεται προς ένα πράγμα.

Βασικό αξίωμα
Αποδεικνύεται ότι κάθε προσωπολόγος έχει τη δική του γλώσσα για την περιγραφή της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο Kelly δεν αποτελεί εξαίρεση, και αυτό φαίνεται στο παράδειγμα του βασικού του αξιώματος: «Pr

Τα κύρια σημεία της Kelly για την ανθρώπινη φύση
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η φιλοσοφία του εποικοδομητικού εναλλακτικισμού υποθέτει ότι το σύμπαν είναι πραγματικό, αλλά διαφορετικοί άνθρωποι το ερμηνεύουν διαφορετικά. Αυτό σημαίνει ότι η ερμηνεία μας

Εμπειρική Επικύρωση Εννοιών Γνωστικής Θεωρίας
Σε ποιο βαθμό η θεωρία της κατασκευής της προσωπικότητας έχει εμπειρικά στοιχεία για την εγκυρότητα των βασικών της εννοιών; Αυτό το τεύχος αποτέλεσε αντικείμενο βιβλιογραφικής ανασκόπησης που έγινε από

Δοκιμή ρεπερτορίου κατασκευής ρόλων
Η Kelly ανέπτυξε το "Role Construct Repertory Test" (συντομογραφία Rep Test) για να αξιολογήσει τις σημαντικές κατασκευές που χρησιμοποιεί ένα άτομο κατά την ερμηνεία σημαντικούς ανθρώπουςστη ζωή του

Διαταραχές της σκέψης σε ασθενείς με σχιζοφρένεια: μια «καταστροφική» εναλλακτική
Οι περισσότερες από τις μελέτες που χρησιμοποιούν το Kelly's Rep test αφορούν ψυχιατρικούς ασθενείς που έχουν διαγνωστεί με σχιζοφρένεια. Οι κλινικές περιγραφές της σχιζοφρένειας είναι συνήθως

Κατασκευάστε ομοιότητα και σχηματισμό φιλίας
Το τελευταίο παράδειγμα έρευνας που στοχεύει στην εμπειρική επικύρωση της θεωρίας της προσωπικότητας του Kelly αφορά τη μελέτη των φιλιών: γιατί αναπτύσσονται και πώς

Εφαρμογή: συναισθηματικές καταστάσεις, ψυχικές διαταραχές και θεραπεία σταθερού ρόλου
Η θεωρία του Kelly αντιπροσωπεύει μια γνωστική προσέγγιση της προσωπικότητας. Η Kelly πρότεινε ότι ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσετε τη συμπεριφορά ενός ατόμου είναι να τον θεωρήσετε ως ερευνητή. Όπως οι ερευνητές,

συναισθηματικές καταστάσεις
Ο Kelly διατήρησε μερικές από τις παραδοσιακές ψυχολογικές έννοιες του συναισθήματος, αλλά τις παρουσίασε με έναν νέο τρόπο, σύμφωνο με τη θεωρία του για τις δομές προσωπικότητας. Παρακάτω βρισκόμαστε ως προς την Κε

Ψυχική υγεία και διαταραχή
Καθημερινά, κλινικοί ψυχολόγοι ασχολούνται με θέματα ψυχικής υγείας και διαταραχές. Πώς πρέπει να γίνουν κατανοητές αυτές οι έννοιες στο πλαίσιο της θεωρίας των κατασκευών της προσωπικότητας; Αρχικά

Θεραπεία Σταθερού Ρόλου
Πολλές από τις θεραπευτικές μεθόδους που περιγράφονται από τον Kelly (Kelly, 1955) είναι παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούνται από άλλους ψυχοθεραπευτές, αλλά η προσέγγισή του έχει δύο χαρακτηριστικά: πρώτον, η ιδέα του

Γλωσσάριο
Ενοχή Η επίγνωση του ατόμου ότι έχει παρεκκλίνει από σημαντικούς ρόλους με τους οποίους διατηρεί σχέσεις με τους άλλους. Εχθρότητα

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Αβραάμ Χάρολντ Μάσλοου γεννήθηκε στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης το 1908. Ήταν γιος αμόρφωτων Εβραίων γονέων που μετανάστευσαν από τη Ρωσία. Οι γονείς είναι πολύ πρόθυμοι

Βασικές αρχές της ανθρωπιστικής ψυχολογίας
Ο όρος ανθρωπιστική ψυχολογία επινοήθηκε από μια ομάδα προσωπολόγων που, υπό την ηγεσία του Maslow, συγκεντρώθηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1960 για να δημιουργήσουν μια βιώσιμη θεωρία.

Κίνητρο: ιεραρχία αναγκών
Το ζήτημα των κινήτρων είναι ίσως το πιο σημαντικό σε όλη την προσωπολογία. Ο Maslow (Maslow, 1968, 1987) πίστευε ότι οι άνθρωποι έχουν κίνητρο να αναζητούν προσωπικούς στόχους και αυτό κάνει τη ζωή τους

Ψυχολογικές ανάγκες
Οι πιο βασικές, ισχυρότερες και πιο επείγουσες από όλες τις ανθρώπινες ανάγκες είναι αυτές που είναι απαραίτητες για τη φυσική επιβίωση. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τις ανάγκες: τρόφιμα,

Ανάγκες ασφάλειας και προστασίας
Όταν οι φυσιολογικές ανάγκες ικανοποιούνται επαρκώς, άλλες ανάγκες, που συχνά αναφέρονται ως ανάγκες ασφάλειας και προστασίας, γίνονται σημαντικές για το άτομο.

Ανάγκες του ανήκειν και της αγάπης
Η τρίτη σειρά στην πυραμίδα του Maslow είναι η ανάγκη για ανήκειν και αγάπη. Αυτές οι ανάγκες μπαίνουν στο παιχνίδι όταν οι φυσιολογικές ανάγκες και οι ανάγκες ασφάλειας

Ανάγκες Αυτοεκτίμησης
Όταν η ανάγκη μας να αγαπάμε και να μας αγαπούν οι άλλοι ικανοποιείται επαρκώς, ο βαθμός στον οποίο επηρεάζει τη συμπεριφορά μειώνεται, ανοίγοντας χώρο για ανάγκες αυτοσεβασμού.

Ανάγκες αυτοπραγμάτωσης
Και τέλος, εάν όλες οι παραπάνω ανάγκες ικανοποιηθούν επαρκώς, οι ανάγκες αυτοπραγμάτωσης έρχονται στο προσκήνιο. Ο Maslow (1987) χαρακτήρισε το

Γιατί η αυτοπραγμάτωση είναι τόσο σπάνια
Ο Maslow πρότεινε ότι οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, χρειάζονται και αναζητούν εσωτερική βελτίωση. Η δική του έρευνα οδήγησε στο συμπέρασμα ότι

Κίνητρα έλλειψης και κίνητρο ανάπτυξης
Εκτός από την ιεραρχική του αντίληψη για τα κίνητρα, ο Maslow προσδιόρισε δύο παγκόσμιες κατηγορίες ανθρώπινων κινήτρων: τα σπάνια κίνητρα και τα κίνητρα ανάπτυξης (Maslow, 1987). Πρώτα

Μεταπαθολογία
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η μετακίνηση είναι αδύνατη έως ότου το άτομο έχει ικανοποιήσει επαρκώς τις ελλειμματικές ανάγκες. χαμηλό επίπεδο. Σπάνια, αν όχι καθόλου, είναι meta

Ελλειμματική εικόνα και μετα-εικόνα ζωής: ο δρόμος προς την τελειότητα
Ίσως αναρωτιέστε πώς είναι να ζεις στο βασίλειο των metaneeds, του metalife ή της ζωής του όντος. Ευτυχώς, ο Maslow (Maslow, 1968, 1987) μας έδωσε μια συνεκτική εικόνα

Τα κύρια σημεία του Maslow για την ανθρώπινη φύση
Όπως σημειώθηκε προηγουμένως, η ανθρωπιστική ψυχολογία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό από μια διαμαρτυρία ενάντια στην επικρατούσα εικόνα του ανθρώπου στις ψυχαναλυτικές και συμπεριφοριστικές παραδόσεις. κλειδί

Εμπειρική επικύρωση των εννοιών της ανθρωπιστικής θεωρίας
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι προσπάθειες για την εμπειρική επικύρωση της ανθρωπιστικής τάσης στη θεωρία της προσωπικότητας έχουν επικεντρωθεί σχεδόν αποκλειστικά στην αυτοπραγμάτωση. Ho

Αυτοπραγμάτωση: μια άτυπη μελέτη υγιών ανθρώπων
Ο Maslow και άλλοι ανθρωπιστές ψυχολόγοι είχαν μια αισιόδοξη άποψη για την ανθρώπινη φύση. Δεν τόνισαν μόνο τις έμφυτες δυνατότητες για θετική και εποικοδομητική ανάπτυξη, αλλά

Αξιολόγηση αυτοπραγμάτωσης
Η έλλειψη επαρκούς εργαλείου αξιολόγησης για τη μέτρηση της αυτοπραγμάτωσης αρχικά απέτρεψε κάθε προσπάθεια επικύρωσης των βασικών ισχυρισμών του Maslow. Ωστόσο, η ανάπτυξη του Ερωτηματολογίου

Η μελέτη των εμπειριών κορυφής
Ο Maslow υποστήριξε ότι οι άνθρωποι που αυτοπραγματοποιούνται συχνά βιώνουν στιγμές δέους, αρπαγής και έκστασης. Σε τέτοιες στιγμές πολύ δυνατής αυτοπραγμάτωσης, που ο ίδιος

Εφαρμογή: χαρακτηριστικά ανθρώπων που αυτοπραγματοποιούνται
Για όσους ελκύονται από την ανθρωπιστική ψυχολογία, η επίτευξη αυτοπραγμάτωσης σημαίνει έναν ιδανικό τρόπο ζωής. Αυτή η ενότητα εξετάζει μια σειρά από χαρακτηριστικά που δίνονται από τον Maslow (Maslow,

Οι άνθρωποι που αυτοπραγματοποιούνται δεν είναι άγγελοι
Τα παραπάνω μπορεί να οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι που αυτοπραγματοποιούνται είναι μια επιλεγμένη ομάδα «σούπερ σταρ» που πλησιάζει την τελειότητα στην τέχνη του να ζεις και να στέκεται πάνω σε ένα ανέφικτο

Ψυχολογική ουτοπία: Ευψυχία
Η συμβολή του Maslow στην προσωπολογία δεν θα ήταν πλήρης αν δεν έδινε προσοχή στις απαραίτητες αλλαγές που θεωρούσε ότι θα επέφεραν αυτοπραγμάτωση σε μεγάλη κλίμακα. Αυτός

Γλωσσάριο
Β-αγάπη (B-love). Το να είσαι αγάπη, ένα είδος αγάπης κατά το οποίο ένα άτομο εκτιμά τον άλλο για αυτό που είναι, χωρίς καμία επιθυμία να αλλάξει ή να χρησιμοποιήσει αυτόν τον άλλον.

Βιογραφικό σκίτσο
Ο Carl Ransom Rogers γεννήθηκε στο Oak Park (προάστιο του Σικάγο), στο Ιλινόις, το 1902. Ήταν το τέταρτο από τα έξι παιδιά, εκ των οποίων τα πέντε ήταν αγόρια. Είναι περίπου

Η άποψη του Rogers για την ανθρώπινη φύση
Η άποψη του Ρότζερς για τη φύση του ανθρώπου διαμορφώθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως και του Φρόυντ, με βάση την προσωπική εμπειρίαεργασία με άτομα με συναισθηματικές διαταραχές. Αναγνώρισε ότι η

Το καθοδηγητικό κίνητρο στη ζωή: η τάση της πραγματοποίησης
Μαζί με μια θετική άποψη για την ανθρώπινη φύση, ο Rogers πρότεινε την υπόθεση ότι κάθε συμπεριφορά εμπνέεται και ρυθμίζεται από κάποιο είδος ενοποιητικού κινήτρου, το οποίο ονόμασε

Φαινομενολογική θέση του Rogers
Όπως είδαμε, η θεωρία του Rogers αποτελεί παράδειγμα της φαινομενολογικής προσέγγισης της προσωπικότητας. Η φαινομενολογική κατεύθυνση το θεωρεί πραγματικό για το άτομο (δηλαδή πραγματικό για τη σκέψη του).

Η κυριαρχία της υποκειμενικής εμπειρίας
Η σύνδεση της εμπειρίας με τη συμπεριφορά είναι μια ουσιαστική θέση στη φαινομενολογική θεωρία του Rogers. Επέμεινε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς να αναφέρεται στην υποκειμενική της

Ανάπτυξη αυτοαντίληψης
Σε αντίθεση με τους θεωρητικούς όπως ο Φρόιντ, ο Άντλερ και ο Έρικσον, ο Ρότζερς δεν παρείχε ένα συγκεκριμένο σχέδιο για τα κρίσιμα στάδια που περνούν οι άνθρωποι στη διαδικασία διαμόρφωσης της αυτο-αντίληψης.

Εμπειρία απειλής και διαδικασία άμυνας
Ο Ρότζερς υποστήριξε ότι ως επί το πλείστον, η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι συνεπής με την αντίληψή του για τον εαυτό του. Με άλλα λόγια, ένα άτομο επιδιώκει να διατηρήσει μια κατάσταση συνέπειας στην αυτοαντίληψη και όχι

Ψυχικές διαταραχές και ψυχοπαθολογία
Μέχρι στιγμής, στην κάλυψη της θεωρίας της προσωπικότητας του Rogers, έχουμε περιγράψει έννοιες που ισχύουν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό για όλους. Ακόμα και ο πιο υγιής ψυχικά άνθρωπος μερικές φορές

Πλήρως λειτουργικό άτομο
Όπως οι περισσότεροι προσωπολόγοι που προσανατολίζονται στη θεραπεία, ο Rogers (1980) εξέφρασε ορισμένες ιδέες σχετικά με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που καθορίζουν το «καλό

Τα κύρια σημεία του Rogers για την ανθρώπινη φύση
Χωρίς αμφιβολία, ο Skinner και ο Carl Rogers είναι από τους πιο σημαντικούς Αμερικανούς ψυχολόγους της εποχής μας. Και οι δύο είχαν πολλούς οπαδούς. Ως κύρια στοιχεία, συμβολίζουν

Εμπειρική επικύρωση των εννοιών της φαινομενολογικής θεωρίας
Η θεωρία του Rogers σχετίζεται όχι μόνο με το πρόβλημα της προσωπικότητας, αλλά και με την ψυχοθεραπεία και την αλλαγή συμπεριφοράς. Ουσιαστικά όλη η εμπειρική έρευνα που ο Ro

Η οπτική του Rogers για την επιστημονική έρευνα
Ο Rogers ήταν αφοσιωμένος στη φαινομενολογία ως βάση για την ανάπτυξη της επιστήμης του ανθρώπου και ως μέθοδο για τη διερεύνηση της εμπειρικής εγκυρότητας των θεωρητικών εννοιών. Το έργο του φαινομενολογικού

Μέτρηση της αυτοαντίληψης: Η τεχνική Q-Sort
Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, ο William Stephenson, τότε συνάδελφος του Rogers στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, ανέπτυξε μια μέθοδο που ονομάζεται τεχνική Q-sort για να

Αυτοαντίληψη και ψυχολογική προσαρμογή
Όπως εξηγήθηκε προηγουμένως, ο Rogers πίστευε ότι η ψυχολογική δυσπροσαρμογή εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της αναντιστοιχίας μεταξύ της αυτο-δομής και της εμπειρίας. Άνθρωπος δηλαδή με νοητικό

Αυτοαποδοχή και αποδοχή των άλλων
Μια άλλη ομάδα μελετών, βασισμένη στις θεωρητικές εξελίξεις του Rogers, αφορά την υπόθεση ότι όσο περισσότερο αποδέχεται ένα άτομο τον εαυτό του, τόσο πιο πιθανό είναι ότι

Εφαρμογή: προσωποκεντρική θεραπεία
Ο αριθμός των διαφορετικών τύπων ψυχοθεραπείας, παλαιών και νέων, που εφαρμόζονται σε ένα άτομο με προβλήματα προσωπικότητας έχει φτάσει σε ανησυχητικό επίπεδο. Ψυχολόγοι και ψυχίατροι ρώτησαν τους ασθενείς

The Evolution of Rogers Therapy: From Technique to Relationship
Η προσέγγιση του Rogers στην ψυχοθεραπεία, η οποία έχει πολύ μικρή ομοιότητα με την ψυχανάλυση και την τροποποίηση της συμπεριφοράς, αναπτύχθηκε εδώ και αρκετά χρόνια. Αν και τα κύρια χαρακτηριστικά του

Θεραπευτικές Συνθήκες Αλλαγής Προσωπικότητας
Ο Rogers (1959) πρότεινε ότι έξι θεραπευτικές συνθήκες είναι απαραίτητες και επαρκείς για να πραγματοποιηθεί εποικοδομητική αλλαγή προσωπικότητας. Λαμβάνονται μαζί

Γλωσσάριο
Απεριόριστη θετική εκτίμηση. όρος Rogersian για σεβασμό και αποδοχή του άλλου, ανεξάρτητα από το αν οδηγεί ή όχι

Βασικά σημεία εκ των υστέρων
Η κεντρική, ενοποιητική θέση αυτού του βιβλίου είναι ότι οι βασικές προτάσεις για την ανθρώπινη φύση καθορίζουν το πλαίσιο μέσα στο οποίο διατυπώνονται διάφοροι τομείς της ψυχολογίας της προσωπικότητας

Αξιολόγηση θεωριών προσωπικότητας
Στο Κεφάλαιο 1, προτείναμε έξι κριτήρια για την αξιολόγηση των θεωριών της προσωπικότητας. Τώρα που ολοκληρώσαμε την εισαγωγή μας στις θεωρίες που παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο, είναι σκόπιμο να εξετάσουμε πώς

Επαληθευσιμότητα
Το κριτήριο της επαληθευσιμότητας απαιτεί η θεωρία να περιέχει έννοιες που είναι σαφώς και επακριβώς καθορισμένες, λογικά συνδεδεμένες και εμπειρικά ελεγχόμενες. Από την άποψη αυτή, στο

Ευρετική τιμή
Το κριτήριο της ευρετικής αξίας έχει να κάνει με το βαθμό στον οποίο μια θεωρία έχει κεντρίσει άμεσα την έρευνα. Χρησιμοποιούμε αυτό το κριτήριο όχι με παγκόσμια έννοια, όπως από

Εσωτερική συνοχή
Η εσωτερική συνέπεια συνεπάγεται ότι μια θεωρία πρέπει να εξηγεί λογικά και με συνέπεια τα φαινόμενα που εξετάζει. Επιπλέον, τα επιμέρους στοιχεία της θεωρίας θα πρέπει

λιτότητα
Η ιδέα της παρρησίας είναι ότι η προτιμώμενη θεωρητική εξήγηση των ψυχικών φαινομένων απαιτεί όσο το δυνατόν λιγότερες έννοιες - όσο λιγότερες έννοιες, τόσο πιο οικονομική είναι η θεωρία.

Κάλυψη
Το εύρος αναφέρεται στο εύρος και την ποικιλία των φαινομένων που καλύπτονται από μια θεωρία. Στην ουσία, όσο πιο ευέλικτη είναι μια θεωρία της προσωπικότητας, τόσο περισσότερες πτυχές συμπεριφοράς

λειτουργική σημασία
Για άτομα εκτός της κύριας ροής της ακαδημαϊκής ψυχολογίας, πιθανώς ο πιο σημαντικός τρόπος αξιολόγησης της προσωπολογικής κατεύθυνσης θα είναι η αξιολόγηση από τη σκοπιά της εφαρμογής.

Η έλευση της εποχής της προσωπολογίας
Η ανάπτυξη της προσωπολογίας ως πραγματικό επιστημονική πειθαρχίαείναι προϊόν του 20ου αιώνα (βέβαια προήλθε πολύ νωρίτερα). Με εξαίρεση τις θεωρίες του Φρόυντ, του Άντλερ και μερικών ακόμη

Η αξία των εναλλακτικών προορισμών
Σε γενικές γραμμές, όποιες κι αν είναι οι τυπικές ατέλειες και ελλείψεις των διαφόρων θεωρητικών σκελών που παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο, πιστεύουμε ότι τα θέματα, τα ευρήματα και η έρευνα

Το σκεπτικό για την εμπειρική έρευνα
Σε όλο αυτό το βιβλίο, έχουμε παρουσιάσει έρευνα σχετική με τον εμπειρικό έλεγχο διαφόρων σκελών της προσωπικότητας. Στόχος μας ήταν να πείσουμε τους φοιτητές ψυχολογίας

Η μελέτη των γνωστικών διεργασιών και η σχέση τους με άλλες πτυχές της ψυχολογικής λειτουργίας
Με εξαίρεση τους Kelly, Bandura και Rotter, οι θεωρητικοί που συζητήσαμε είτε υπερεκτίμησαν είτε υποβάθμισαν τη σημασία των γνωστικών διαδικασιών στην κατανόηση της ανθρώπινης λειτουργίας.

Μελέτη της αλληλεπίδρασης περιστασιακών παραγόντων και μεταβλητών προσωπικότητας και της σχετικής συμβολής τους στη συμπεριφορά
Αν και οι περισσότεροι προσωπολόγοι έδωσαν διαφορετικές περιγραφές και εξηγήσεις της συμπεριφοράς, παραδέχτηκαν ότι οι εσωτερικές δημιουργίες (ή αυτό που αλλιώς ονομάζονται ανθρώπινες μεταβλητές) σχετικά με

Η μελέτη των νευροφυσιολογικών, βιοχημικών και γενετικών θεμελίων της προσωπικότητας
Κατά πάσα πιθανότητα, το τρέχον στάδιο στην ανάπτυξη της επιστήμης θα χαρακτηριστεί ως ο αιώνας της βιολογίας και ως η περίοδος που τα επιτεύγματα της συμπεριφορικής γενετικής, της βιοχημείας και της νευροφυσιολογίας επηρέασαν το ζώδιο

Η μελέτη της ανάπτυξης της προσωπικότητας στη μέση και μεγαλύτερη ηλικία
Περίπου το ένα τέταρτο της ζωής μας ξοδεύεται μεγαλώνοντας και τα τρία τέταρτα ξοδεύουμε για να γερνάμε. Επομένως, είναι περίεργο που οι προσωπολόγοι δίνουν τόση προσοχή στα μελετημένα

Η μελέτη προβλημάτων που σχετίζονται με πρακτικές ανθρώπινες δραστηριότητες
Η πρακτική πτυχή της επίσημης μελέτης της προσωπικότητας έχει τις ρίζες της στο ενδιαφέρον του Φρόιντ για τις αιτίες και τις θεραπείες της παθολογικής συμπεριφοράς. Κατά συνέπεια, η ιστορία της προσωπολογικής

Γλωσσάριο
Αναμνησιακή μελέτη (Life history) Μελέτη της ζωής ενός ατόμου, βασισμένη σε αυτοβιογραφικές πληροφορίες και άλλα προσωπικά στοιχεία τεκμηρίωσης.

Μέχρι τώρα, έχουμε μιλήσει για το γεγονός ότι ο Φρομ περιγράφει την ύπαρξη του ανθρώπου με όρους διαχωρισμού από τη φύση και απομόνωσης από τους άλλους. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, μοναδικές υπαρξιακές ανάγκες είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση. Δεν έχουν καμία σχέση με κοινωνικά και επιθετικά ένστικτα. Ο Fromm υποστήριξε ότι η σύγκρουση μεταξύ της επιθυμίας για ελευθερία και της επιθυμίας για ασφάλεια είναι η πιο ισχυρή κινητήρια δύναμη στη ζωή των ανθρώπων (Fromm, 1973). Η διχοτόμηση ελευθερίας-ασφάλειας, αυτό το οικουμενικό και αναπόφευκτο γεγονός της ανθρώπινης φύσης, καθοδηγείται από υπαρξιακές ανάγκες. Ο Φρομ εντόπισε πέντε βασικές υπαρξιακές ανθρώπινες ανάγκες.

1. Η ανάγκη για συνδέσεις.Για να ξεπεράσουμε το αίσθημα της απομόνωσης από τη φύση και την αποξένωση, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να νοιάζονται για κάποιον, να συμμετέχουν σε κάποιον και να είναι υπεύθυνοι για κάποιον. Ο ιδανικός τρόπος σύνδεσης με τον κόσμο είναι μέσω της «παραγωγικής αγάπης» που βοηθά τους ανθρώπους να συνεργαστούν και ταυτόχρονα να διατηρήσουν την ατομικότητά τους. Εάν δεν ικανοποιηθεί η ανάγκη δημιουργίας συνδέσεων, οι άνθρωποι γίνονται ναρκισσιστές: υπερασπίζονται μόνο τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα και δεν είναι σε θέση να εμπιστευτούν τους άλλους.

2. Ανάγκη για υπέρβαση.Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να ξεπεράσουν την παθητική ζωώδη φύση τους για να γίνουν ενεργοί και δημιουργικοί δημιουργοί της ζωής τους. Η βέλτιστη λύση σε αυτή την ανάγκη βρίσκεται στη δημιουργία. Το έργο της δημιουργίας (ιδέες, τέχνη, υλικά αγαθά ή ανατροφή παιδιών) επιτρέπει στους ανθρώπους να ξεπεράσουν την τυχαιότητα και την παθητικότητα της ύπαρξής τους και έτσι να επιτύχουν μια αίσθηση ελευθερίας και αυτοεκτίμησης. Η αδυναμία ικανοποίησης αυτής της ζωτικής ανάγκης είναι η αιτία της καταστροφικότητας.

3. Ανάγκη για ρίζες.Οι άνθρωποι πρέπει να αισθάνονται ότι είναι αναπόσπαστο μέρος του κόσμου. Σύμφωνα με τον Fromm, αυτή η ανάγκη προκύπτει από τη γέννηση, όταν διασπώνται οι βιολογικοί δεσμοί με τη μητέρα (Fromm, 1973). Στο τέλος της παιδικής ηλικίας, κάθε άτομο εγκαταλείπει την ασφάλεια που παρέχει η γονική φροντίδα. Στα τέλη της ενηλικίωσης, κάθε άτομο αντιμετωπίζει την πραγματικότητα της αποκοπής από την ίδια τη ζωή καθώς πλησιάζει ο θάνατος. Επομένως, σε όλη τους τη ζωή οι άνθρωποι νιώθουν την ανάγκη για ρίζες, θεμέλια, για μια αίσθηση σταθερότητας και δύναμης, παρόμοια με την αίσθηση ασφάλειας που έδινε στην παιδική ηλικία η σύνδεση με τη μητέρα. Αντίθετα, όσοι διατηρούν μια συμβιωτική σχέση με τους γονείς, το σπίτι ή την κοινότητα τους ως τρόπο να ικανοποιήσουν την ανάγκη τους για ρίζες, δεν μπορούν να βιώσουν την προσωπική τους ολότητα και ελευθερία.

4. Η ανάγκη για αυτοταυτότητα.Ο Φρομ πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι βιώνουν μια εσωτερική ανάγκη για ταυτότητα με τον εαυτό τους, για αυτοταυτότητα, χάρη στην οποία αισθάνονται τη διαφορά τους από τους άλλους και συνειδητοποιούν ποιοι είναι και τι πραγματικά είναι. Εν ολίγοις, κάθε άτομο πρέπει να μπορεί να λέει, «Είμαι εγώ». Τα άτομα με σαφή και διακριτή επίγνωση της ατομικότητάς τους αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως κύριους της ζωής τους και όχι σαν να ακολουθούν συνεχώς τις οδηγίες κάποιου άλλου. Η αντιγραφή της συμπεριφοράς κάποιου, ακόμη και η επίτευξη του βαθμού τυφλής συμμόρφωσης, δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να επιτύχει την αληθινή ταυτότητα του εαυτού του, την αίσθηση του εαυτού του.

5. Η ανάγκη για ένα σύστημα πεποιθήσεων και αφοσίωσης.Τέλος, σύμφωνα με τον Fromm, οι άνθρωποι χρειάζονται μια σταθερή και συνεχή υποστήριξη για να εξηγήσουν την πολυπλοκότητα του κόσμου. Αυτό το σύστημα προσανατολισμού είναι ένα σύνολο πεποιθήσεων που επιτρέπουν στους ανθρώπους να αντιλαμβάνονται και να κατανοούν την πραγματικότητα, χωρίς την οποία θα βρίσκονταν συνεχώς σε αδιέξοδο και δεν θα μπορούσαν να ενεργήσουν σκόπιμα. Ο Fromm τόνισε τη σημασία της ανάπτυξης μιας αντικειμενικής και ορθολογικής άποψης για τη φύση και την κοινωνία (Fromm, 1981). Υποστήριξε ότι μια ορθολογική προσέγγιση είναι απολύτως απαραίτητη για τη διατήρηση της υγείας, συμπεριλαμβανομένης της ψυχικής υγείας.

Οι άνθρωποι χρειάζονται επίσης ένα αντικείμενο αφοσίωσης, αφοσίωσης σε κάτι ή κάποιον (τον υψηλότερο στόχο ή Θεό), που θα ήταν το νόημα της ζωής για αυτούς. Μια τέτοια αφοσίωση καθιστά δυνατό να ξεπεραστεί η απομονωμένη ύπαρξη και δίνει νόημα στη ζωή.

Λαμβάνοντας υπόψη τις ανθρώπινες ανάγκες σε ένα οικονομικό και πολιτικό πλαίσιο, ο Φρομ υποστήριξε ότι η έκφραση και η ικανοποίηση αυτών των αναγκών εξαρτάται από το είδος των κοινωνικών συνθηκών στις οποίες ζει το άτομο. Στην ουσία, οι ευκαιρίες για την κάλυψη των υπαρξιακών αναγκών που παρέχει μια συγκεκριμένη κοινωνία στους ανθρώπους διαμορφώνουν τη δομή της προσωπικότητάς τους - αυτό που ο Φρομ ονόμασε «βασικούς προσανατολισμούς χαρακτήρων». Επιπλέον, στη θεωρία του Φρομ, όπως και στον Φρόιντ, οι προσανατολισμοί του χαρακτήρα ενός ατόμου θεωρούνται σταθεροί και δεν αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου.

Κοινωνικοί τύποιχαρακτήρας

Ο Fromm προσδιόρισε πέντε κοινωνικούς τύπους χαρακτήρων που επικρατούν στις σύγχρονες κοινωνίες (Fromm, 1947). Αυτοί οι κοινωνικοί τύποι, ή μορφές δημιουργίας σχέσεων με άλλους, αντιπροσωπεύουν την αλληλεπίδραση των υπαρξιακών αναγκών και του κοινωνικού πλαισίου στο οποίο ζουν οι άνθρωποι. Ο Fromm τους χώρισε σε δύο μεγάλες κατηγορίες: τους μη παραγωγικούς (ανθυγιεινούς) και τους παραγωγικούς (υγιείς). Η κατηγορία των μη παραγωγικών περιλαμβάνει δεκτικούς, εκμεταλλευτικούς, συσσωρευτικούς και εμπορικούς τύπους χαρακτήρα. Η κατηγορία των παραγωγικών αντιπροσωπεύεται από τον τύπο της ιδανικής ψυχικής υγείας κατά την κατανόηση του Fromm. Ο Φρομ σημείωσε ότι κανένας από αυτούς τους τύπους χαρακτήρων δεν υπάρχει στην καθαρή του μορφή, αφού οι μη παραγωγικές και παραγωγικές ιδιότητες συνδυάζονται σε διαφορετικούς ανθρώπους σε διαφορετικές αναλογίες. Επομένως, η επίδραση ενός δεδομένου κοινωνικού τύπου χαρακτήρα στην ψυχική υγεία ή ασθένεια εξαρτάται από την αναλογία θετικών και αρνητικών χαρακτηριστικών που εμφανίζονται στο άτομο.

1. Δεκτικοί τύποιπεπεισμένοι ότι η πηγή όλων των καλών πραγμάτων στη ζωή είναι έξω από τον εαυτό τους. Είναι ανοιχτά εξαρτημένα και παθητικά, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα χωρίς βοήθεια και πιστεύουν ότι το κύριο καθήκον τους στη ζωή είναι να αγαπιούνται και όχι να αγαπούν. Τα δεκτικά άτομα μπορούν να χαρακτηριστούν ως παθητικά, έμπιστα και συναισθηματικά. Αν απορρίψουμε τα άκρα, τότε τα άτομα με δεκτικό προσανατολισμό μπορεί να είναι αισιόδοξα και ιδεαλιστικά.

2. Τύποι εκμετάλλευσηςπάρουν ό,τι χρειάζονται ή ονειρεύονται, με το ζόρι ή την ευρηματικότητα. Είναι επίσης ανίκανοι για δημιουργικότητα, και ως εκ τούτου αναζητούν αγάπη, κατοχή, ιδέες και συναισθήματα, δανειζόμενοι όλα αυτά από άλλους. Αρνητικά χαρακτηριστικά εκμεταλλευτικού χαρακτήρα είναι η επιθετικότητα, η αλαζονεία και η αλαζονεία, η εγωκεντρικότητα και η τάση για αποπλάνηση. Οι θετικές ιδιότητες περιλαμβάνουν την αυτοπεποίθηση, την αυτοεκτίμηση και την παρορμητικότητα.

3. Συσσωρευόμενοι τύποιπροσπαθώντας να έχουμε όσο το δυνατόν περισσότερα μεγάλη ποσότηταυλικός πλούτος, δύναμη και αγάπη. επιδιώκουν να αποφύγουν οποιαδήποτε καταπάτηση των αποταμιεύσεών τους. Σε αντίθεση με τους δύο πρώτους τύπους, οι «οδηγοί» έλκονται προς το παρελθόν, τρομάζουν από κάθε τι νέο. Μοιάζουν με την προσωπικότητα του Φρόιντ που κρατά τον πρωκτό: άκαμπτο, καχύποπτο και πεισματάρικο. Σύμφωνα με τον Fromm, έχουν επίσης ορισμένα θετικά χαρακτηριστικά - προνοητικότητα, πίστη και αυτοσυγκράτηση.

4. τύπος αγοράςπροέρχεται από την πεποίθηση ότι ένα άτομο αποτιμάται ως εμπόρευμα που μπορεί να πουληθεί ή να ανταλλάσσεται επικερδώς. Αυτοί οι άνθρωποι ενδιαφέρονται να διατηρήσουν την καλή εμφάνιση, να γνωρίσουν τους κατάλληλους ανθρώπους και είναι πρόθυμοι να επιδείξουν οποιοδήποτε χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που θα αυξήσει τις πιθανότητές τους να πουλήσουν τον εαυτό τους σε πιθανούς πελάτες. Η σχέση τους με τους άλλους είναι επιφανειακή, το μότο τους είναι «Είμαι αυτό που θέλεις να είμαι» (Fromm, 1947, σελ. 73).

Εκτός από την ακραία μακροθυμία, ο προσανατολισμός προς την αγορά μπορεί να περιγραφεί χρησιμοποιώντας τα ακόλουθα βασικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: καιροσκόπος, άσκοπος, απέριττος, αδέσμευτος και συντετριμμένος. Τα θετικά τους χαρακτηριστικά είναι η ανοιχτότητα, η περιέργεια και η γενναιοδωρία. Ο Φρομ θεωρούσε την προσωπικότητα της «αγοράς» ως προϊόν της σύγχρονης καπιταλιστικής κοινωνίας, που διαμορφώθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

5. Σε αντίθεση με τον μη παραγωγικό προσανατολισμό, παραγωγικό χαρακτήρααντιπροσωπεύει, από τη σκοπιά του Fromm, τον απώτερο στόχο στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Αυτός ο τύπος είναι ανεξάρτητος, ειλικρινής, ήρεμος, στοργικός, δημιουργικός και κάνει κοινωνικά χρήσιμα πράγματα. Το έργο του Fromm δείχνει ότι έβλεπε αυτόν τον προσανατολισμό ως απάντηση στις αντιφάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης που είναι εγγενείς στην κοινωνία (Fromm, 1955, 1968). Εκδηλώνει την ικανότητα ενός ατόμου για παραγωγική λογική σκέψη, αγάπη και εργασία. Μέσω της παραγωγικής σκέψης, οι άνθρωποι γνωρίζουν ποιοι είναι και επομένως απελευθερώνονται από την αυταπάτη. Η δύναμη της παραγωγικής αγάπης δίνει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να αγαπούν με πάθος όλη τη ζωή στη Γη (βιοφιλία). Ο Φρομ όρισε τη βιοφιλία με όρους φροντίδας, υπευθυνότητας, σεβασμού και γνώσης. Τέλος, η παραγωγική εργασία παρέχει τη δυνατότητα παραγωγής των απαραίτητων για τη ζωή αντικειμένων μέσω της δημιουργικής αυτοέκφρασης. Το αποτέλεσμα της εκδήλωσης όλων των παραπάνω δυνάμεων, εγγενών σε όλους τους ανθρώπους, είναι μια ώριμη και ολοκληρωμένη δομή χαρακτήρα.

Ουσιαστικά, ο παραγωγικός προσανατολισμός στην ανθρωπιστική θεωρία του Φρομ είναι η ιδανική κατάσταση ενός ανθρώπου. Είναι απίθανο κάποιος να πέτυχε όλα τα χαρακτηριστικά ενός παραγωγικού ανθρώπου. Ταυτόχρονα, ο Φρομ ήταν πεπεισμένος ότι ως αποτέλεσμα μιας ριζικής κοινωνικής μεταρρύθμισης, ο παραγωγικός προσανατολισμός θα μπορούσε να γίνει ο κυρίαρχος τύπος σε κάθε πολιτισμό. Η τέλεια κοινωνία σχεδιάστηκε από τον Fromm ως μια κοινωνία στην οποία ικανοποιούνται οι βασικές ανθρώπινες ανάγκες (Fromm, 1968). Ονόμασε αυτή την κοινωνία ανθρωπιστικό κοινοτικό σοσιαλισμό.

Τα τελευταία 100 χρόνια, ένας μεγάλος αριθμός σχολών και κατευθύνσεων έχουν εμφανιστεί στον τομέα της ψυχολογίας που μελετούν και προσπαθούν να εξηγήσουν τις υπαρξιακές ανάγκες του ατόμου. Ένα σημαντικό εργαλείο για την κοινωνικο-ψυχολογική ανάλυση στην κοινωνία είναι η ολοκληρωμένη σύγκριση της παραμέτρου της σχέσης του υποκειμένου με τον έξω κόσμο και τους ανθρώπους. Ο Έρικ Φρομ υποστήριξε αυτή τη συμπεριφορά υγιές άτομοστην κοινωνία οφείλεται στη συνειδητοποίηση ότι, λόγω των φυσικών χαρακτηριστικών του, επιδιώκει να δημιουργήσει δεσμούς στην κοινωνία, να ξεπεράσει τον εαυτό του, να ριζώσει στη ζωή, να ταυτιστεί και να οικοδομήσει το δικό του σύστημα ηθικών αξιών.

1. υπαρξιακές ανάγκεςστη δικτύωση

Σε όλη του τη ζωή, ένα άτομο συνειδητά ή ασυνείδητα επιδιώκει να ενωθεί με άλλους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Eric Fromm, υπάρχουν μόνο 3 τρόποι για να ικανοποιηθεί αυτή η ανάγκη. Μπορείς να υπακούς στους κανόνες και τις απαιτήσεις κάποιας ομάδας ή άλλου ατόμου, μπορείς να κυριαρχήσεις σε κάποιον, μπορείς να συνδεθείς με ανθρώπους ή με ένα άτομο μέσω της αγάπης. Ταυτόχρονα, ο Φρόμ, από τη σκοπιά της ουμανιστικής θεωρίας του, έκλινε δημόσια σκέψηστο γεγονός ότι είναι αδικαιολόγητο να ικανοποιεί κανείς τις υπαρξιακές του ανάγκες μέσω της εξουσίας ή της υποταγής. Μόνο η αγάπη είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για να διατηρήσεις την ακεραιότητα της φύσης, την εσωτερική δύναμη και την αυτοπεποίθηση.

Η κοινωνική σύνδεση των ανθρώπων σύμφωνα με το μοντέλο εξουσίας - υποταγής είναι ελαττωματική, γιατί δεν μπορεί να ικανοποιήσει πλήρως την υποδεικνυόμενη ανάγκη. Λόγω της δευτερεύουσας εμφάνισης της μεγάλης εξάρτησης μεταξύ τους, ο κυρίαρχος και ο υφιστάμενος χάνουν εν μέρει το «εγώ» τους.

2. υπαρξιακές ανάγκεςστο να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του

Μια περίπλοκη έννοια βρίσκεται στην επιθυμία για δημιουργία.

Η παραγωγική διαδρομή βρίσκεται μέσα από τη διαδικασία της δημιουργικότητας και την έκφανσή της στην τέχνη, την επιστήμη, τη θρησκεία. Ο άνθρωπος, από τη φύση του, προσπαθεί να δείξει πώς, όντας πρωτεύον, διαφέρει από τους εκπροσώπους του ζωικού κόσμου. Επομένως, οι άνθρωποι δημιουργούν κοινωνικούς θεσμούς, υλικές αξίες, τοποθετώντας στον έναν ή τον άλλο βαθμό την αγάπη ως την ανάπτυξη του βιολογικού τους είδους.

Ένας παράλογος τρόπος για να ικανοποιήσεις μια ανάγκη είναι να εκδηλώνεις κακόβουλη επιθετικότητα. Σκοτώνοντας και μετατρέποντας έναν άλλον σε θύμα, κάποιος βλέπει τη σημασία του στην επίδειξη μιας κυρίαρχης δύναμης, υποσυνείδητα εγείροντας εσωτερικές συγκρούσεις.

3. Υπαρξιακές ανθρώπινες ανάγκεςριζωμένος

Για να αισθάνεστε ως πλήρης εκπρόσωπος του είδους σας, είναι σημαντικό για ένα άτομο να γνωρίζει τις ρίζες του. Αυτός είναι ο λόγος που ο δεσμός μεταξύ μητέρας και παιδιού είναι τόσο ισχυρός. Συμφωνώντας με τον Φρόιντ, ο Φρομ αναγνώρισε την παρουσία αιμομιξικών φιλοδοξιών στην ψυχή του παιδιού, αλλά υποστήριξε ότι η αιτία τους δεν είναι καθόλου η σεξουαλική επιθυμία, αλλά μια υποσυνείδητη επιθυμία να επιστρέψει στη μήτρα της μητέρας για να ριζώσει, να επιτύχει μια πλήρη αίσθηση ασφάλεια.

παραγωγικό τρόποΗ ρίζα έγκειται στη φυσική απομάκρυνση από το στήθος της μητέρας, στην ενεργό αλληλεπίδραση με τον κόσμο, στην ανάπτυξη προσαρμοστικών ικανοτήτων και στο επίτευγμα στις συνθήκες της συνειδητής πραγματικότητας.

Ένας μη παραγωγικός τρόπος είναι να διορθώνει κανείς τη σκέψη του μέσα στα όρια που περιορίζει η μητέρα, χωρίς την επιθυμία για ανεξαρτησία. Οι άνθρωποι που ακολουθούν αυτό το μονοπάτι δεν είναι σίγουροι για τον εαυτό τους, κυριεύονται από εσωτερικούς φόβους και είναι εξαιρετικά εξαρτημένοι.

4. Υπαρξιακές Ανάγκεςστην ταυτότητα του εαυτού

Είναι εγγενές στον άνθρωπο από τη φύση του να διαμορφώνει ανεξάρτητα την έννοια του δικού του «εγώ», το αποτέλεσμα της οποίας είναι η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι «είμαι υπεύθυνος για τον εαυτό μου». Είναι ευκολότερο να ταυτιστείς με διαφορετικούς θεσμούς: με το κράτος, το έθνος, τη θρησκεία, το επάγγελμα, την κοινωνική ομάδα, τον τόπο διαμονής. Το απλοποιημένο μοντέλο ταύτισης περιέχει την απειλή της παγκόσμιας συμμόρφωσης, το ένστικτο της αγέλης, το εξαρτημένο ανήκει στο πλήθος, όπου η ατομικότητα παραμένει μόνο μια λέξη, χάνει την αντικειμενική ουσία του λεξιλογικού της νοήματος.

Το άλλο άκρο κρύβεται σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο στερείται την ευκαιρία να ταυτιστεί με κάποιον ή κάτι. Μπορεί να χάσεις το μυαλό σου. Τα άτομα που δεν έχουν ψυχολογικά προβλήματα είναι σε θέση να αυτοπροσδιορίζονται έξω από το πλήθος, ενώ τα κριτήριά τους ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

5. υπαρξιακές ανάγκεςστο σύστημα αξιών

Ένα άτομο που στερείται ηθικής καθοδήγησης κινείται στη ζωή σαν τυφλό γατάκι. δημιουργεί, ως σκελετό της συμπεριφοράς του, τους κανόνες, βάσει των οποίων ζει τη ζωή του παραγωγικά ή καταστροφικά από τη σκοπιά του Φρομ. Η ιστορία γνωρίζει πολλά άτομα που πλήρωσαν με τη ζωή τους τη διατήρηση του συστήματος αξιών τους.

Στο The Healthy Society (1955), ο Fromm υποστήριξε ότι ένα ψυχικά υγιές άτομο διαφέρει από ένα άρρωστο άτομο στο ότι είναι σε θέση να βρει απαντήσεις σε υπαρξιακά ερωτήματα - απαντήσεις που του ταιριάζουν καλύτερα. υπαρξιακές ανάγκες. Όπως η συμπεριφορά των ζώων, η συμπεριφορά μας υποκινείται από φυσιολογικές ανάγκες όπως η πείνα, το σεξ, η ασφάλεια κ.λπ., αλλά η ικανοποίησή τους δεν οδηγεί σε επίλυση. ανθρώπινο δίλημμα. Μόνο συγκεκριμένες υπαρξιακές ανάγκες, εγγενείς μόνο στον άνθρωπο, μπορούν να μας ωθήσουν στο δρόμο της επανένωσης με τη φύση. Αυτές οι ανάγκες αποκαλύπτονται στην πορεία της εξέλιξης του ανθρώπινου πολιτισμού, προέρχονται από τις προσπάθειές μας να ανακαλύψουμε το νόημα της ύπαρξής μας, αποφεύγοντας παράλληλα τη συσκότιση της λογικής. Με άλλα λόγια, ένα υγιές άτομο έχει καλύτερη ικανότητα να βρίσκει τρόπους σύνδεσης με τον κόσμο, ικανοποιώντας τις ανάγκες του εγκαθίδρυση συνδέσεων, υπέρβαση του εαυτού, ριζωμένος στον κόσμο, ταυτότητα του εαυτού, τελικά σε απόθεμα συστήματα αξιών.

Ανάγκη για συνδέσεις

Η πρώτη υπαρξιακή ανθρώπινη ανάγκη είναι η ανάγκη δημιουργίας συνδέσεων, η επιθυμία να ενωθούμε με άλλους ανθρώπους. Ο Fromm ορίζει τρεις κύριες κατευθύνσεις στις οποίες ένα άτομο μπορεί να συνάψει σχέσεις με τον κόσμο: υποταγή, δύναμη και αγάπη. Για να επιτύχει την ενότητα με τον κόσμο, ένα άτομο μπορεί να υποταχθεί σε ένα άλλο άτομο, ομάδα, κοινωνικό θεσμό. «Κάνοντας αυτό το βήμα, ξεπερνά τα όρια της απομόνωσής του, της ατομικής του ύπαρξης, γίνεται μέρος κάτι μεγαλύτερου από τον εαυτό του και συνειδητοποιεί τον εαυτό του στο πλαίσιο της δύναμης στην οποία υποτάσσεται».(Fromm, 1981, σελ. 2).

Από τη σκοπιά του, η υποταγή και η εξουσία είναι αντιπαραγωγικές στρατηγικές που δεν δίνουν στην προσωπικότητα μια φυσιολογική υγιή ανάπτυξη. Οι υποτακτικοί άνθρωποι αναζητούν σχέσεις με ισχυρούς ανθρώπους και οι ισχυροί άνθρωποι αναζητούν σχέσεις με υποτακτικούς. Όταν ένα υποτακτικό και κυριαρχικό άτομο βρίσκει ο ένας τον άλλον, συχνά συνάπτουν μια συμμαχία που τους ικανοποιεί και τους δύο. Αν και μια τέτοια ένωση μπορεί να φέρει χαρά στους συντρόφους, με κάποιο τρόπο εμποδίζει την κίνηση προς την ακεραιότητα και την ψυχολογική υγεία του ατόμου. Οι σύντροφοι «ζουν μεταξύ τους, ικανοποιώντας τη δίψα για οικειότητα και ταυτόχρονα στερούνται την εσωτερική δύναμη και την αυτοπεποίθηση που απαιτούν από αυτούς η ελευθερία και η ανεξαρτησία» (Fromm, 1981, σ. 2).

Οι άνθρωποι που βρίσκονται σε μια συμμαχική σχέση συνδέονται μεταξύ τους, όχι από αγάπη, αλλά από μια απεγνωσμένη επιθυμία να δημιουργήσουν μια σύνδεση, μια ανάγκη που δεν μπορεί ποτέ να ικανοποιηθεί μέσω μιας τέτοιας συνεργασίας. Στο κάτω μέρος μιας τέτοιας ένωσης βρίσκεται ένα ασυνείδητο αίσθημα εχθρότητας που κάνει το άτομο που ζει στην ένωση να κατηγορεί τον σύντροφό του ότι δεν μπορεί να ικανοποιήσει πλήρως τις ανάγκες του. Για το λόγο αυτό, αναζητούν νέα υποταγή ή νέα εξουσία, με αποτέλεσμα να εξαρτώνται όλο και περισσότερο από τους συντρόφους τους και όλο και λιγότερο ελεύθεροι.

Η μόνη παραγωγική στρατηγική επικοινωνίας είναι η αγάπη. Ο Fromm ορίζει την αγάπη ως «μια ένωση με κάποιον ή κάτι έξω από ένα άτομο, υπό την προϋπόθεση ότι το τελευταίο διατηρεί την απομόνωση και την ακεραιότητά του. Εγώ» (Fromm, 1981, σελ. 3). Αν και η αγάπη περιλαμβάνει την άμεση συμμετοχή και την κοινωνία με ένα άλλο άτομο, δίνει επίσης στο άτομο την ελευθερία να είναι μοναδικό και ανεξάρτητο και του επιτρέπει να ικανοποιήσει την ανάγκη να δημιουργήσει συνδέσεις χωρίς να παραβιάσει την ακεραιότητα και την ανεξαρτησία του. Στην αγάπη, δύο γίνονται ένα, αν και ο καθένας παραμένει ο εαυτός του.

Ο Φρομ ήταν πεπεισμένος ότι η αληθινή αγάπη είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένα άτομο μπορεί να γίνει ένα με τον κόσμο και ταυτόχρονα να φτάσει στην ατομικότητα και την ολότητά του. Στο The Art of Loving (1956), εντόπισε τέσσερα βασικά στοιχεία που είναι κοινά σε όλες τις μορφές αληθινής αγάπης: φροντίδα, υπευθυνότητα, σεβασμός και γνώση. Αν αγαπάμε έναν άλλο άνθρωπο, θα πρέπει να ενδιαφερόμαστε για αυτόν και να τον φροντίζουμε. Αγάπη σημαίνει επίσης την επιθυμία και την ικανότητα να είσαι υπεύθυνος για ένα άλλο άτομο. Αγαπώντας τον άλλον, ικανοποιούμε τις σωματικές και ψυχολογικές ανάγκες αυτού του ατόμου, τον αποδεχόμαστε και τον σεβόμαστε για αυτό που είναι και δεν προσπαθούμε να τον αλλάξουμε. Μπορούμε όμως να σεβόμαστε τους άλλους μόνο αν έχουμε κάποιο συγκεκριμένο η γνώσηΓια αυτούς. Σε αυτή την περίπτωση, «να γνωρίζεις» σημαίνει να βλέπεις τους άλλους από τη δική τους οπτική γωνία.

Η ανάγκη να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του

Σε αντίθεση με τα ζώα, οι άνθρωποι οδηγούνται την ανάγκη να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του, ορίζεται ως η επιθυμία να υψωθούμε πάνω από μια παθητική και ενδεχόμενη ύπαρξη σε ένα «βασίλειο σκοπού και ελευθερίας» (Fromm, 1981, σ. 4). Παρόμοιο με ανάγκη για συνδέσειςμπορεί να ικανοποιηθεί εξίσου με παραγωγικές και μη παραγωγικές μεθόδους, η ανάγκη να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του μπορεί να ικανοποιηθεί τόσο θετικά όσο και αρνητικά. Μπορούμε να ξεπεράσουμε την παθητική μας φύση τόσο δημιουργώντας ζωή όσο και καταστρέφοντάς την. Εκτός από τη δημιουργία μέσω της αναπαραγωγής, κοινή για όλους τους εκπροσώπους του ζωικού κόσμου, ένα άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει αυτή τη λειτουργία του και, κατ' αναλογία με αυτήν, να δημιουργήσει τεχνητές δημιουργίες, όπως έργα τέχνης και επιστημονικές έννοιες, θρησκευτικές πεποιθήσεις και κοινωνικές θεσμούς, υλικές και ηθικές αξίες, κύρια από τις οποίες είναι η αγάπη.

Το να δημιουργείς σημαίνει να είσαι ενεργός και να νοιάζεσαι για αυτό που έχει δημιουργηθεί από την ανθρωπότητα. Ωστόσο, υπάρχει και άλλος τρόπος: να ξεπεράσεις τη ζωή καταστρέφοντάς την και να μετατρέψεις τον άλλον σε θύμα. Στο The Anatomy of Human Destructiveness (1973), ο Fromm υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι είναι το μόνο βιολογικό είδος που χαρακτηρίζεται από κακόβουλη επιθετικότητα. κακοήθης επιθετικότητα), που σημαίνει την ικανότητα να σκοτώνεις όχι μόνο για λόγους επιβίωσης, αλλά και για άλλους λόγους. Αν και για ορισμένα άτομα και ακόμη και σε ορισμένους πολιτισμούς, η κακόβουλη επιθετικότητα είναι μια ισχυρή κυρίαρχη δύναμη, δεν μπορεί να ταξινομηθεί ως παγκόσμιο ανθρώπινο χαρακτηριστικό. Συγκεκριμένα, πολλές προϊστορικές κοινωνίες και κάποιοι σύγχρονοι παραδοσιακοί ή «πρωτόγονοι» πολιτισμοί Η ανάγκη για ριζοβολία

Όταν τα ανθρώπινα όντα αναπτύσσονται ως ξεχωριστό είδος, χάνουν το σπίτι τους στον φυσικό κόσμο, κάτι που συνειδητοποιούν μέσω της μοναδικής τους ικανότητας να σκέφτονται. Τα συναισθήματα απομόνωσης και αδυναμίας που προκύπτουν γίνονται αφόρητα. Από αυτό προέρχεται η τρίτη υπαρξιακή ανάγκη - η ανάγκη να ανακαλύψει κανείς τις ρίζες του, η επιθυμία να «ριζώσει» κυριολεκτικά σε αυτόν τον κόσμο και να τον νιώσει ξανά σαν το σπίτι του.

Η ανάγκη για ριζοβολία μπορεί επίσης να εξεταστεί στο πλαίσιο της φυλογένεσης, δηλαδή της ανάπτυξης ενός συγκεκριμένου εκπροσώπου της ανθρωπότητας ως είδους. Ο Φρομ συμφωνεί απόλυτα με τον Φρόιντ ότι οι αιμομιξικές επιθυμίες είναι εγγενείς στα ανθρώπινα όντα, αλλά, σε αντίθεση με αυτόν, δεν πιστεύει ότι όλες βασίζονται σε σεξουαλικό έδαφος. Ο Φρομ υποστηρίζει, συγκεκριμένα, ότι η επιθυμία για αιμομιξία βασίζεται σε «μια βαθιά επιθυμία να επιστρέψει στη ζεστή άνετη μήτρα της μητέρας ή στο θρεπτικό στήθος της» (1955, σ. 40). Υπό αυτή την έννοια, ο Φρομ επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την έννοια της πρώιμης μητριαρχικής κοινωνίας που προτάθηκε από τον J. J. Bachofen (1861-1967). Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο οποίος θεωρούσε τις αρχαίες κοινωνίες πατριαρχικές, ο Μπάχοφεν είχε την άποψη ότι η μητέρα εξακολουθούσε να είναι το κεντρικό πρόσωπο σε αυτές τις αρχαίες κοινωνικές ομάδες. Ήταν αυτή που μετέφερε στα παιδιά της μια αίσθηση ριζοβολίας, ήταν αυτή που τα παρότρυνε είτε να αναπτύξουν μια προσωπική ατομικότητα είτε σε μια προσήλωση που εμποδίζει την ψυχολογική ανάπτυξη.

Η ανάγκη για ριζοβολία μπορεί να καλυφθεί μέσω περισσότερο ή λιγότερο παραγωγικών στρατηγικών. Μια παραγωγική στρατηγική είναι αυτή που προϋποθέτει ότι, αποσπώντας από το στήθος της μητέρας, ένα άτομο γεννιέται αληθινά. Αυτό σημαίνει ότι αλληλεπιδρά ενεργά και δημιουργικά με τον κόσμο, προσαρμόζεται σε αυτόν και επιτυγχάνει ακεραιότητα. Αυτή η νέα σύνδεση με την πραγματικότητα παρέχει ασφάλεια και αποκαθιστά την αίσθηση του ανήκειν και της ρίζας στον κόσμο. Αναζητώντας τις ρίζες τους, οι άνθρωποι μπορούν επίσης να επιλέξουν την αντίθετη στρατηγική, δηλαδή τη μη παραγωγική στρατηγική καθήλωσης ( στερέωση). Καθήλωση σημαίνει την πεισματική απροθυμία του ατόμου να προχωρήσει πέρα ​​από τον ασφαλή κόσμο που είχε αρχικά σκιαγραφήσει η μητέρα. Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν τη στρατηγική στερέωσης για να ικανοποιήσουν την ανάγκη για ρίζες «φοβούνται να ανέβουν στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης, να ξεκολλήσουν από το στήθος της μητέρας. Επιθυμούν με πάθος να τους φροντίζουν, να τους αγαπούν και να τους αγαπούν, να προστατεύονται από τις αρνητικές επιπτώσεις του κόσμου γύρω τους. από τη φύση τους είναι πολύ εξαρτημένοι, ντροπαλοί και εξαιρετικά ανασφαλείς» (Fromm, 1955, σελ. 40).

αυτο-ταυτότητα

Η τέταρτη υπαρξιακή ανάγκη είναι η ανάγκη να αναγνωρίσει κανείς τον εαυτό του ως ξεχωριστή οντότητα ή αυτοπροσδιορισμό. Όντας αποκομμένοι από τη φύση, αναγκαζόμαστε να διαμορφώσουμε ανεξάρτητα την έννοια του δικού μας Εγώ, καλλιεργήστε την ικανότητα να δηλώνετε υπεύθυνα: «Είμαι εγώ» ή «Είμαι υπεύθυνος για τις πράξεις μου».

Στο δοκίμιο «On Disodience» (1981), ο Φρομ εντοπίζει τη γνωστή ανθρωπολογική ιδέα ότι στους παραδοσιακούς πολιτισμούς οι άνθρωποι ταυτίζονταν πολύ στενά με τη φυλή τους και δεν θεωρούσαν τον εαυτό τους ξεχωριστό από αυτήν. Σε γενικές γραμμές, το ίδιο ισχύει και για τον Μεσαίωνα, ο εκπρόσωπος του οποίου ταυτίστηκε σε μεγάλο βαθμό με τον κοινωνικό του ρόλο στη φεουδαρχική ιεραρχία. Ακολουθώντας τον Μαρξ, ο Φρομ πίστευε ότι η άνοδος του καπιταλισμού διεύρυνε σημαντικά τα όρια της οικονομικής και πολιτικής ελευθερίας, αλλά δεν έφερε σε ένα άτομο μια αληθινή αίσθηση της δικής του. Εγώ. Για τους περισσότερους ανθρώπους, η ταυτότητα του εαυτού σημαίνει προσκόλληση στους άλλους ή αφοσίωση σε διάφορους θεσμούς - ένα έθνος, μια θρησκεία, ένα επάγγελμα, μια κοινωνική ομάδα. Αντί για ταύτιση με τη φυλή, αναπτύσσεται ένα ένστικτο αγέλης, που βασίζεται στην αίσθηση του αναμφισβήτητου ανήκειν στο πλήθος. Επιπλέον, το γεγονός αυτό παραμένει αδιαμφισβήτητο, παρά το γεγονός ότι η ομοιογένεια του πλήθους και η συμμόρφωση των συμμετεχόντων του καλύπτονται συχνά από την ψευδαίσθηση της ατομικότητας.

Με το να μην ταυτιζόμαστε με τίποτα και με κανέναν, διατρέχουμε τον κίνδυνο να χάσουμε το μυαλό μας. Αυτή η απειλή είναι ένα ισχυρό κίνητρο για εμάς, αναγκάζοντάς μας να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να αποκτήσουμε μια αίσθηση της ταυτότητας του εαυτού μας. Οι νευρωτικοί προσπαθούν να βρίσκονται κοντά σε δυνατούς ανθρώπους ή προσπαθούν να αποκτήσουν έδαφος σε κοινωνικούς ή πολιτικούς θεσμούς. Οι ψυχικά υγιείς άνθρωποι έχουν λιγότερη ανάγκη να ταιριάζουν με το πλήθος και να εγκαταλείψουν την αίσθηση του εαυτού τους. Εγώ. Δεν χρειάζεται να περιορίσουν την ελευθερία τους και τις εκδηλώσεις της δικής τους ατομικότητας για να υπάρξουν στην ανθρώπινη κοινωνία, αφού η δύναμη της ταυτότητας του εαυτού τους είναι η αυθεντικότητά της.

Σύστημα αξιών

Η τελευταία υπαρξιακή ανάγκη που περιγράφει ο Φρομ είναι η ανάγκη για ένα σύστημα αξιών. Χρειαζόμαστε κάποιο είδος χάρτη διαδρομής, ένα σύστημα απόψεων και αξιών που μας βοηθά να πλοηγηθούμε σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς έναν τέτοιο χάρτη, θα ήμασταν «απόλυτα μπερδεμένοι και ανίκανοι να δράσουμε σκόπιμα και με συνέπεια» (Fromm, 1955, σ. 230). Το σύστημα αξιών μας επιτρέπει να οργανώσουμε τι μεγάλο ποσόερεθίσματα και ερεθίσματα που συναντάμε σε όλη τη ζωή. «Ο άνθρωπος περιβάλλεται από πολλά μυστηριώδη φαινόμενα και, έχοντας βάσιμους λόγους γι' αυτό, αναγκάζεται να τους δώσει νόημα, να τα βάλει σε ένα κατανοητό σε αυτόν πλαίσιο» (Fromm, 1955, σ. 63).

«Το πρώτο ζωτικό ενδιαφέρον είναι να διατηρήσει κανείς το σύστημα συντεταγμένων, τον προσανατολισμό της αξίας. Η ικανότητα να ενεργεί εξαρτάται από αυτό, και τελικά η επίγνωση του εαυτού του ως άτομο "(Fromm, 1973).

Κάθε άτομο έχει τη δική του φιλοσοφία, δηλαδή ένα εσωτερικά συνεπές σύστημα απόψεων για τον κόσμο. Πολλοί άνθρωποι παίρνουν αυτή τη φιλοσοφία ως βάση της ζωής. Έτσι, εάν κάποια φαινόμενα και γεγονότα δεν ταιριάζουν στο πλαίσιο του αναφερόμενου συστήματος, ερμηνεύονται από ένα άτομο ως «μη φυσιολογικά», «παράλογα». αν, αντίθετα, ταιριάζουν, θεωρούνται εκδήλωση «κοινής λογικής». Για να αποκτήσουν και να διατηρήσουν το σύστημα αξιών τους, οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν σχεδόν οποιοδήποτε βήμα, μέχρι τα πιο ριζοσπαστικά - για παράδειγμα, να επιλέξουν τον δρόμο του παράλογου αυταρχισμού, όπως ο Αδόλφος Χίτλερ και άλλοι φανατικοί που κατάφεραν να γίνουν ηγέτες.

Αυτί. 20.1. ανθρώπινες ανάγκες

Χρειάζομαι	Αρνητικά συστατικά	Θετικά συστατικά
Κάνοντας συνδέσεις	Υποταγή ή εξουσία
Ξεπερνώντας τον εαυτό σου	Καταστροφή	Δημιουργία, δημιουργικότητα
Με ρίζες στον κόσμο	Στερέωση	Ακεραιότητα
αυτοπροσδιορισμός	Ομαδική υπαγωγή	Ατομικότητα
Σύστημα αξιών	Παράλογοι Στόχοι	Ορθολογικοί Στόχοι

Μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για την επίλυση υπαρξιακών συγκρούσεων προσωπικότητας