Η πιο σημαντική ψυχολογική διαδικασία της εφηβείας είναι η διαμόρφωση της αυτογνωσίας και μιας σταθερής εικόνας της προσωπικότητάς του, του «εγώ» του.
Η εικόνα του "εγώ" (μια ολιστική άποψη του εαυτού) ή η αυτοσυνείδηση δεν εμφανίζεται σε ένα άτομο αμέσως, αλλά αναπτύσσεται σταδιακά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του υπό την επίδραση πολυάριθμων κοινωνικών επιρροών και περιλαμβάνει 4 συστατικά (σύμφωνα με τον V. S. Merlin):
απομόνωση του εαυτού του από το περιβάλλον, συνείδηση του εαυτού του ως υποκειμένου αυτόνομου από το περιβάλλον.
επίγνωση της δραστηριότητας κάποιου, "εγώ" ως ενεργό υποκείμενο δραστηριότητας.
αυτογνωσία "μέσω του άλλου"?
κοινωνική και ηθική αυτοεκτίμηση, παρουσία προβληματισμού – επίγνωσης της εσωτερικής του εμπειρίας.
Η αυτογνωσία περιλαμβάνει τη στάση ενός ατόμου προς τον εαυτό του από τρεις πλευρές: γνωστική - γνώση του εαυτού του, μια ιδέα των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων του, συναισθηματική - αξιολόγηση αυτών των ιδιοτήτων και η αυτοεκτίμηση που σχετίζεται με αυτό, αυτοεκτίμηση και συμπεριφορά - μια πρακτική στάση απέναντι στον εαυτό του. Η εικόνα του "εγώ" δεν είναι απλώς η επίγνωση των ιδιοτήτων κάποιου, είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου: Ποιος είμαι εγώ Τι είμαι ικανός Ποιος να είμαι, τι να είμαιΓια να αυτοπροσδιοριστεί, να επιλέξει την κύρια κατεύθυνση της ζωής του, ένας μαθητής λυκείου πρέπει πρώτα από όλα να καταλάβει τον εαυτό του. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι η νεότητα ονομάζεται η εποχή της «ανακάλυψης του εσωτερικού κόσμου, της ανακάλυψης του «εγώ» (Ι. Σ. Κων) Αυτή είναι μια περίοδος έντονης εσωτερικής εργασίας, εμπειριών, προβληματισμών, εκλέπτυνσης της αυτοεκτίμησης. Καθώς μεγαλώνετε, εμφανίζεται μια πιο ρεαλιστική αξιολόγηση της προσωπικότητάς σας και αυξάνεται η ανεξαρτησία από τις απόψεις των γονέων και των δασκάλων.
Ο νεαρός πρέπει να γενικεύσει όλα όσα γνωρίζει για τον εαυτό του, να δημιουργήσει μια ολιστική άποψη (το λεγόμενο «εγώ»-έννοια), να το συνδέσει με το παρελθόν και να το προβάλει στο μέλλον. Υπάρχει ένα αίσθημα της δικής του ιδιαιτερότητας, της ανομοιότητας με τους άλλους και μερικές φορές εμφανίζεται ένα αίσθημα μοναξιάς. («Δεν είμαι σαν όλους τους άλλους, οι άλλοι δεν με καταλαβαίνουν»).
Ο αυτοπροσδιορισμός συνδέεται επίσης με μια νέα αντίληψη του χρόνου - τον συσχετισμό του παρελθόντος και του μέλλοντος, την αντίληψη του παρόντος από τη σκοπιά του μέλλοντος. Στην παιδική ηλικία, ο χρόνος δεν γινόταν συνειδητά αντιληπτός και βιωμένος, τώρα πραγματοποιείται η χρονική προοπτική: το «εγώ» αγκαλιάζει το παρελθόν που του ανήκει και ορμά στο μέλλον. Όμως η αντίληψη του χρόνου είναι αντιφατική. Η αίσθηση του μη αναστρέψιμου χρόνου συχνά συνδυάζεται με την αντίληψη ότι ο χρόνος έχει σταματήσει. Ένας μαθητής λυκείου νιώθει είτε πολύ μικρός, είτε, αντίθετα, γέρος και έμπειρος στα πάντα. Η σύνδεση «εγώ ως παιδί» και «του ενήλικα που θα γίνω» μόνο σταδιακά ενισχύεται, η συνέχεια του παρόντος και του μέλλοντος, που είναι σημαντικό για την προσωπική ανάπτυξη. Ο χωρισμός με την παιδική ηλικία βιώνεται συχνά ως ένα αίσθημα απώλειας κάτι, η μη πραγματικότητα του δικού του «εγώ», η μοναξιά και η παρεξήγηση. Σε σχέση με τη συνειδητοποίηση του μη αναστρέψιμου χρόνου, ο νέος έρχεται αντιμέτωπος με το πρόβλημα του πεπερασμένου της ύπαρξής του. Είναι η κατανόηση του αναπόφευκτου του θανάτου που κάνει έναν άνθρωπο να σκεφτεί σοβαρά το νόημα της ζωής, τις προοπτικές του, το μέλλον του, τους στόχους του. Ως αποτέλεσμα, το κεντρικό καθήκον της περιόδου της ενηλικίωσης γίνεται η διαμόρφωση της προσωπικής ταυτότητας, η αίσθηση της ατομικής ταυτότητας, της συνέχειας και της ενότητας. Η πιο λεπτομερής ανάλυση αυτής της διαδικασίας δίνεται από τα έργα του E. Erickson. Η εφηβεία, σύμφωνα με τον Erickson, χτίζεται γύρω από μια κρίση ταυτότητας, που αποτελείται από μια σειρά από κοινωνικές και ατομικές-προσωπικές επιλογές, ταυτίσεις και αυτοπροσδιορισμούς. Εάν ένας νεαρός άνδρας αποτυγχάνει να λύσει αυτά τα προβλήματα, αναπτύσσει μια ανεπαρκή ταυτότητα, η ανάπτυξη της οποίας μπορεί να ακολουθήσει τέσσερις βασικές γραμμές:
Αποφυγή ψυχολογικής οικειότητας, αποφυγή στενών διαπροσωπικών σχέσεων.
θόλωση της αίσθησης του χρόνου, αδυναμία να κάνετε σχέδια ζωής, φόβος να μεγαλώσετε και να αλλάξετε.
διάβρωση των παραγωγικών δημιουργικότητα, αδυναμία κινητοποίησης των εσωτερικών τους πόρων και εστίασης σε κάποια κύρια δραστηριότητα.
η διαμόρφωση «αρνητικής ταυτότητας», η απόρριψη του αυτοπροσδιορισμού και η επιλογή αρνητικών προτύπων (κοινωνικές και αντικοινωνικές ομάδες).
Ο Καναδός ψυχολόγος J. Marsha συμπλήρωσε την έννοια του E. Erickson και εντόπισε 4 στάδια ανάπτυξης ταυτότητας, τα οποία μετρώνται από τον βαθμό επαγγελματικής, θρησκευτικής και πολιτικής αυτοδιάθεσης των νέων.
Η «ακαθόριστη, θολή ταυτότητα» χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το άτομο δεν έχει ακόμη αναπτύξει σαφείς πεποιθήσεις, δεν έχει επιλέξει επάγγελμα και δεν έχει αντιμετωπίσει κρίση ταυτότητας.
Η «πρώιμη, πρόωρη ταυτοποίηση» λαμβάνει χώρα εάν ένα άτομο περιλαμβάνεται στο αντίστοιχο σύστημα σχέσεων, αλλά δεν το έκανε μόνο του, ως αποτέλεσμα κρίσης, αλλά με βάση τις απόψεις άλλων ανθρώπων, ακολουθώντας το παράδειγμα κάποιου άλλου ή εξουσία.
Το στάδιο «μορατόριουμ» χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το άτομο βρίσκεται στη διαδικασία μιας κανονιστικής κρίσης αυτοδιάθεσης, επιλέγοντας ανάμεσα σε πολλές επιλογές ανάπτυξης τη μόνη που μπορεί να θεωρήσει δική του.
Στο στάδιο της επιτευχθείσας «ώριμης ταυτότητας» η κρίση έχει τελειώσει, το άτομο έχει περάσει από την αναζήτηση του εαυτού του στην πρακτική αυτοπραγμάτωση.
Στην προσχολική ηλικία, η επάρκεια των αυτοαξιολογήσεων αυξάνεται, αν και αυτή η διαδικασία δεν είναι σαφής, καθώς η αυτοαξιολόγηση συχνά εκτελεί δύο διαφορετικές λειτουργίες: συμβάλλει στην επιτυχή εκτέλεση των δραστηριοτήτων και δρα ως μέσο ψυχολογικής προστασίας (η επιθυμία να Η θετική εικόνα του «εγώ» σας παρακινεί συχνά να υπερβάλλετε τις δυνάμεις σας και να υποβαθμίζετε τις αδυναμίες σας. Αυτό το ψυχολογικό χαρακτηριστικό της εφηβείας είναι πολύ σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη όταν εργάζεστε με αθλητές. Η ανεπαρκής υψηλή αυτοεκτίμηση διαμορφώνεται συχνότερα στους νεαρούς αθλητές παρά σε αυτούς που δεν ασχολούνται με αθλήματα.Συνδέεται με υπερεκτίμηση των δυνατοτήτων τους ενόψει της ταχείας ανάπτυξης των αποτελεσμάτων, της πρόωρης επιτυχίας. Ως αποτέλεσμα, αναπτύσσεται αδικαιολόγητη αισιοδοξία. , εγωισμός, ναρκισσισμός, αλαζονεία. Σοβαρή στάση η προπόνηση μπορεί να αντικατασταθεί σε αυτή την περίπτωση από επιπολαιότητα, η οποία θα επηρεάσει όχι μόνο την επιτυχία των αθλητικών δραστηριοτήτων, αλλά και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας στο σύνολό της.Σε μια τέτοια κατάσταση, ο προπονητής πρέπει να είναι ιδιαίτερα απαιτητικός Καλό είναι να αντιμετωπίζουμε τον αθλητή, βοηθώντας τον με διακριτικότητα να σχηματίσει το σωστό. Αντικειμενική άποψη για τον εαυτό του, για την προσωπικότητά του.
Ένα εξαιρετικά σημαντικό συστατικό της αυτογνωσίας είναι ο αυτοσεβασμός. Η αυτοεκτίμηση είναι μια προσωπική ολιστική κρίση, που εκφράζεται στις στάσεις του ατόμου απέναντι στον εαυτό του. Υπονοεί αυτοϊκανοποίηση, αποδοχή του εαυτού, αυτοεκτίμηση, θετική στάση απέναντι στον εαυτό του, συνέπεια του πραγματικού και ιδανικού «εγώ». Δεδομένου ότι η υψηλή αυτοεκτίμηση συνδέεται με θετικά και η χαμηλή αυτοεκτίμηση με αρνητικά συναισθήματα, το κίνητρο αυτοεκτίμησης είναι «μια προσωπική ανάγκη για μεγιστοποίηση της εμπειρίας του θετικού και ελαχιστοποίηση της εμπειρίας αρνητικών στάσεων προς τον εαυτό του».
Η υψηλή αυτοεκτίμηση δεν είναι συνώνυμη με την αλαζονεία. Ένα άτομο με υψηλή αυτοεκτίμηση δεν θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο από τους άλλους, πιστεύει στον εαυτό του και ότι μπορεί να ξεπεράσει τα ελαττώματά του. Τα άτομα με υψηλή αυτοεκτίμηση είναι πιο πιθανό να γίνουν ηγέτες, είναι πιο ανεξάρτητα. Η χαμηλή αυτοεκτίμηση υποδηλώνει ένα επίμονο αίσθημα κατωτερότητας, κατωτερότητας, το οποίο έχει εξαιρετικά αρνητικό αντίκτυπο στη συναισθηματική ευεξία και κοινωνική συμπεριφοράπροσωπικότητα. Οι νέοι άνδρες με χαμηλή αυτοεκτίμηση είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι και ευαίσθητοι σε οτιδήποτε επηρεάζει την αυτοεκτίμησή τους. Αντιδρούν πιο οδυνηρά από τους άλλους στην κριτική, στο γέλιο, στη μομφή, σε αποτυχίες στη δουλειά ή αν ανακαλύψουν κάποιου είδους ελάττωμα στον εαυτό τους. Ως αποτέλεσμα, πολλοί από αυτούς χαρακτηρίζονται από συστολή, τάση για ψυχική απομόνωση, απόδραση από την πραγματικότητα στον κόσμο των ονείρων. Όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο αυτοεκτίμησης του ατόμου, τόσο πιο πιθανό είναι να υποφέρει από μοναξιά. Η μειωμένη αυτοεκτίμηση είναι χαρακτηριστικό των ατόμων με αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά. Όμως η δυσαρέσκεια με τον εαυτό και η υψηλή αυτοκριτική δεν υποδηλώνουν πάντα χαμηλή αυτοεκτίμηση. Η ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού και του ιδανικού «εγώ» είναι μια απολύτως φυσιολογική, φυσική συνέπεια της ανάπτυξης της αυτοσυνείδησης και απαραίτητη προϋπόθεση για σκόπιμη εκπαίδευση.
Υπάρχουν διαφορές μεταξύ των φύλων στον τομέα της αυτογνωσίας. Στην ηλικία των 14-15 ετών, τα κορίτσια ανησυχούν πολύ περισσότερο για το τι σκέφτονται οι άλλοι για αυτά από τα αγόρια, είναι πιο ευάλωτα, ευαίσθητα στην κριτική, τη γελοιοποίηση. Αυτά τα χαρακτηριστικά επιβεβαιώνονται με τη σύγκριση των ημερολογίων νεαρών ανδρών και γυναικών. Το περιεχόμενο του ημερολογίου των νέων είναι πιο ουσιαστικό, αντικατοπτρίζει ευρύτερα τα πνευματικά χόμπι και τα ενδιαφέροντα των συγγραφέων, τις πρακτικές τους δραστηριότητες. Οι συναισθηματικές εμπειρίες περιγράφονται από τους νεαρούς άνδρες πιο επιφυλακτικά. Τα κορίτσια ενδιαφέρονται περισσότερο για συναισθηματικά προβλήματα και πνευματική οικειότητα. Χρησιμοποιούν πιο συχνά ευθύ λόγο και είναι πιο πρόθυμοι να κρατήσουν το ημερολόγιο μυστικό. Οι εγγραφές ημερολογίου έχουν μεγάλη σημασία ως μέσο επίλυσης προβλημάτων κατά την ενηλικίωση, χρησιμεύουν ως μια σημαντική μορφή αυτογνωσίας.
Το ημερολόγιο στην εφηβεία εκτελεί διάφορες λειτουργίες:
Διόρθωση αναμνήσεων. Η επιθυμία να νιώσεις τη συνέχεια της ζωής και η εμπειρία ζωής στη φάση των ραγδαίων αλλαγών της.
Κάθαρση. Αφού καταγράψουν εμπειρίες, προβλήματα και συναισθήματα, πολλοί νέοι βιώνουν ανακούφιση.
Αλλαγή συντρόφου. Σε πολλά ημερολόγια υπάρχουν ενδείξεις ότι αντικαθιστούν μια φίλη ή ένα φίλο, ενώ ταυτόχρονα τους εξιδανικεύουν.
αυτογνωσία. Κάθε ημερολόγιο εκφράζει την επιθυμία του συγγραφέα να ξεκαθαρίσει τον εαυτό του και τα προβλήματά του. Κρατώντας σημειώσεις, αναγκάζεται να διατυπώσει με σαφήνεια τις απόψεις του. Ως αποτέλεσμα, μπορείτε να αναφέρεστε σε αυτά επανειλημμένα και να συνεχίσετε να τα σκέφτεστε.
Αυτομόρφωση.Σε πολλά ημερολόγια, ειδικά μεταξύ των νεαρών ανδρών, η επιθυμία για αυτοβελτίωση βρίσκει διέξοδο, συχνά περιέχει σχέδια για την οργάνωση της ημέρας ή της εβδομάδας, σαφώς διατυπωμένα σχέδια για τη δική τους συμπεριφορά.
Δημιουργία.Για Για μικρότερο αριθμό νέων, το ημερολόγιο είναι μια ευκαιρία να εκφράσουν τη δημιουργικότητά τους.
Μπορείτε να γνωρίσετε τον εαυτό σας μόνο στην επικοινωνία με τους άλλους, αλλά για να κατανοήσετε τον εαυτό σας, κατανοώντας τον εαυτό σας - στη μοναξιά. ΣΤΟ πρώιμη νεότηταη ανάγκη για ιδιωτικότητα είναι ο κανόνας. Η απουσία αυτής της ανάγκης δείχνει ότι η προσωπικότητα δεν αναπτύσσεται αρκετά εντατικά για την ηλικία της. "Για να βρει κανείς τον δρόμο προς την ειρήνη, πρέπει να βρει τον δρόμο προς τον εαυτό του. Δεν μπορεί να είναι συνομιλητής. Αυτός που αποφεύγει τον εαυτό του". Στη μοναξιά, ένας μαθητής γυμνασίου έχει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσει τη διαφορά μεταξύ των δικών του και άλλων κανόνων αντίληψης, αξιολογήσεων και συμπεριφοράς. Ως αποτέλεσμα, μπορεί να καθορίσει τη δική του γραμμή συμπεριφοράς, η οποία θα τον βοηθήσει να επικοινωνήσει καλύτερα με τους άλλους. Από την άλλη πλευρά, ένα αγόρι ή ένα κορίτσι έχουν την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν εκείνες τις αντικειμενικές και υποκειμενικές αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτά και να αναπτύξουν ένα νέο όραμα για τον εαυτό τους, μια νέα αυτοεκτίμηση.
Οι ενήλικες, μένοντας μόνοι με τον εαυτό τους, φαίνεται να ρίχνουν το βάρος των ρόλων που παίζουν στη ζωή και, τουλάχιστον τους φαίνεται, να γίνονται ο εαυτός τους. Οι νέοι άνδρες, αντίθετα, μπορούν να παίξουν μόνο στη μοναξιά εκείνους τους πολυάριθμους ρόλους που είναι απρόσιτοι σε αυτούς. πραγματική ζωή, παρουσιάζονται σε εκείνες τις εικόνες που τους αρέσουν περισσότερο. Το κάνουν στα λεγόμενα παιχνίδια - ονειροπολήσεις και όνειρα.
Η εργασία στον εαυτό του είναι στενά συνδεδεμένη με την ανάπτυξη της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας αγοριών και κοριτσιών. Στην εφηβεία, ο συναισθηματικός κόσμος ενός ατόμου εμπλουτίζεται σημαντικά, κυρίως λόγω της ταχείας ανάπτυξης ανώτερων συναισθημάτων. Η επίγνωση της ενηλικίωσης και των νέων κοινωνικών ρόλων που συνδέονται με αυτήν, των πολιτικών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων διεγείρει την ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων: αίσθηση καθήκοντος προς την κοινωνία και τους ανθρώπους γύρω του, αίσθηση ευθύνης για τις πράξεις και τις πράξεις του. Ένα από τα κεντρικά σημεία στον συναισθηματικό κόσμο των αγοριών και των κοριτσιών καταλαμβάνεται από συναισθήματα αγάπης και φιλίας. Τα αγόρια και τα κορίτσια είναι σε θέση να συμπάσχουν, να ανταποκριθούν στα συναισθήματα ενός άλλου ατόμου, να συνειδητοποιήσουν τις λεπτές αποχρώσεις των δικών τους συναισθηματικών αντιδράσεων και των εμπειριών άλλων ανθρώπων. Ταυτόχρονα, διαχειρίζονται καλύτερα τα συναισθήματα και τις διαθέσεις τους από τους έφηβους, κάτι που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην περαιτέρω ανάπτυξη της θέλησης. Η αυτορρύθμιση αναπτύσσεται εντατικά, ο έλεγχος στη συμπεριφορά κάποιου αυξάνεται. Στην προσχολική ηλικία, αναπτύσσονται εντατικά χαρακτηριστικά με ισχυρή θέληση όπως η επιμονή, η επιμονή, η πρωτοβουλία, η ανεξαρτησία, ο αυτοέλεγχος και η αποφασιστικότητα. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η ικανότητα των νέων ανδρών και γυναικών να θέτουν μεγάλους, καθορισμένους στόχους και να αγωνίζονται για να τους επιτύχουν. Είναι στη σκοπιμότητα που εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα οι διασυνδέσεις των αλλαγών στη διάνοια και τη συναισθηματική-βούληση με τους κύριους νέους σχηματισμούς στη σφαίρα της προσωπικότητας των μαθητών γυμνασίου: επαγγελματική και ηθική αυτοδιάθεση. η ανάπτυξη της συνείδησης και η διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας.
Ο αυτοπροσδιορισμός, η σταθεροποίηση της προσωπικότητας στην πρώιμη νεότητα συνδέονται με την ανάπτυξη μιας κοσμοθεωρίας. Η κοσμοθεωρία κάποιου είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα απόψεων, γνώσης και πεποίθησης της φιλοσοφίας της ζωής του, το οποίο βασίζεται σε σημαντικό όγκο γνώσεων που αποκτήθηκαν νωρίτερα και στην ικανότητα για αφηρημένη θεωρητική σκέψη.
Οι J. Piaget, N. S. Leites επισημαίνουν μια έντονη κλίση του νεανικού στυλ σκέψης προς την αφηρημένη θεωρία, τη δημιουργία αφηρημένων ιδεών και το πάθος για φιλοσοφικές διαθέσεις. Οι μαθητές γυμνασίου χαρακτηρίζονται από την επιθυμία να κατανοήσουν ξανά και πρακτικά τα πάντα γύρω τους, να επιβεβαιώσουν την ανεξαρτησία και την πρωτοτυπία τους, να δημιουργήσουν τις δικές τους θεωρίες για το νόημα της ζωής, την αγάπη, την ευτυχία, την πολιτική κ.λπ. Για τη νεολαία, ο μαξιμαλισμός των κρίσεων, ένα είδος εγωκεντρισμού είναι χαρακτηριστικό: αναπτύσσοντας τις θεωρίες τους, ο νεαρός συμπεριφέρεται σαν να έπρεπε ο κόσμος να υπακούσει στις θεωρίες του και όχι στη θεωρία-πραγματικότητα. Η επιθυμία να αποδείξουν την ανεξαρτησία και την πρωτοτυπία τους συνοδεύεται από τυπικές συμπεριφορικές αντιδράσεις: "αδιαφορία για τις συμβουλές των μεγαλύτερων, δυσπιστία και κριτική των παλαιότερων γενεών, μερικές φορές ακόμη και ανοιχτή αντίθεση. Ο νεανικός εγωκεντρισμός είναι επίσης ο λόγος που οι νέοι άνδρες είναι απρόσεκτοι προς τους γονείς τους. απορροφημένοι από τον εαυτό τους, τους βλέπουν μόνο σε κάποιους συγκεκριμένους και όχι πάντα ελκυστικούς ρόλους, ενώ οι γονείς περιμένουν ζεστασιά και κατανόηση από τα μεγάλα παιδιά.
Σε μια τέτοια κατάσταση, ο νεαρός άνδρας επιδιώκει να βασιστεί στην ηθική υποστήριξη των συνομηλίκων του και αυτό οδηγεί σε μια τυπική αντίδραση «αυξημένης έκθεσης» στην επιρροή των συνομηλίκων, η οποία προκαλεί την ομοιομορφία των γούστων, των στυλ συμπεριφοράς, των ηθικών κανόνων ( μόδα της νεολαίας, ορολογία, υποκουλτούρα).
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εφηβείας είναι η διαμόρφωση σχεδίων ζωής. Ένα σχέδιο ζωής προκύπτει μόνο όταν το θέμα του προβληματισμού δεν είναι μόνο το τελικό αποτέλεσμα, αλλά και οι τρόποι για να το επιτύχουμε. Ο δρόμος που σκοπεύει να ακολουθήσει ένας άνθρωπος.
ΝΕΑΝΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 2: 15 -18 ετών - ΠΡΩΙΜΗ ΝΕΟΛΑΙΑ 18 - 23 -25 ετών - ΑΡΓΗ ΝΕΟΛΑΙΑ
Η εφηβεία είναι το τελικό στάδιο της δευτερογενούς κοινωνικοποίησης κοινωνικό καθήκον- επιλογή επαγγέλματος Κύρια νεοπλάσματα: προσωπική και επαγγελματική αυτοδιάθεση Ο κύριος τύπος δραστηριότητας είναι η εκπαιδευτική και η επαγγελματική
Φυσική ανάπτυξη Βιολογικά, αυτή είναι η περίοδος ολοκλήρωσης της φυσικής ωρίμανσης. Τα περισσότερα αγόρια και κορίτσια μπαίνουν σε αυτό ήδη μετά την εφηβεία. Το έργο της εξάλειψης των δυσαναλογιών στην ανάπτυξη λόγω ανομοιόμορφης ωρίμανσης ανήκει στο μερίδιο αυτής της περιόδου. Στο τέλος αυτής της περιόδου, συνήθως ολοκληρώνονται οι κύριες διαδικασίες βιολογικής ωρίμανσης, έτσι ώστε η περαιτέρω σωματική ανάπτυξη να μπορεί ήδη να θεωρηθεί ότι ανήκει στον κύκλο της ενηλικίωσης.
Γνωστική ανάπτυξη Τα κύρια χαρακτηριστικά της προσοχής: μια εσωτερική αντίφαση στην ανάπτυξη της προσοχής: ο όγκος, η εναλλαγή αυξάνεται, αλλά η προσοχή γίνεται πιο επιλεκτική, εξαρτάται από τον προσανατολισμό των ενδιαφερόντων. δυσκολία συγκέντρωσης, απουσία μυαλού, αδυναμία συγκέντρωσης, απόσπαση της προσοχής από κάποια ερεθίσματα, ερεθιστικά (D. Hamilton: «κακομεταχείριση» προσοχή)
Ανάπτυξη μνήμης Ηγετική είναι η εθελοντική και ουσιαστική απομνημόνευση λεκτικού και μη λεκτικού υλικού Η άνθηση της λεκτικής μνήμης (ειδικά κατά την απομνημόνευση μεμονωμένων λέξεων) Η χρήση στρατηγικών απομνημόνευσης
Η ανάπτυξη της σκέψης Σύμφωνα με τον J. Piaget, η σκέψη έχει φτάσει στο στάδιο των τυπικών πράξεων: η υποθετική-απαγωγική σκέψη η ικανότητα αφαίρεσης της ικανότητας σχηματισμού και ταξινόμησης εναλλακτικών, υποθέσεων η ικανότητα ανάλυσης των δικών του σκέψεων, η ικανότητα διαχωρισμού λογικών πράξεων από τα ίδια τα αντικείμενα
Ανάπτυξη της σκέψης Η τυπική λογική σκέψη δεν είναι συνώνυμο της τυπικής λογικής! Εργασία του R. Wason: Δίνονται 4 κάρτες: E (3), K (5), 4 (U), 7 (A) Οδηγία: «Κάθε μία από αυτές τις κάρτες έχει ένα γράμμα στη μία πλευρά και έναν αριθμό στην άλλη. Κανόνας: αν υπάρχει φωνήεν στη μία πλευρά της κάρτας, τότε πρέπει να υπάρχει ένας ζυγός αριθμός στην άλλη. Πείτε ποιες κάρτες πρέπει να γυρίσετε για να ελέγξετε αν τηρείται αυτός ο κανόνας. Αναποδογυρίστε μόνο εκείνα τα φύλλα που μπορούν να παραβιάσουν τον κανόνα!».
Ανάπτυξη της σκέψης Οι έφηβοι και οι νέοι άνδρες εφαρμόζουν τις νέες τους ικανότητες επιλεκτικά, σε εκείνους τους τομείς δραστηριότητας που είναι πιο σημαντικοί και ενδιαφέροντες για αυτούς. Για τον εντοπισμό του πραγματικού πνευματικού δυναμικού, είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε τη σφαίρα των κυρίαρχων συμφερόντων του ατόμου!
Η ανάπτυξη της σκέψης A. Arlin: Ο J. Piaget τερματίζει την ανάπτυξη της νόησης με το στάδιο της επίλυσης προβλημάτων. Αλλά υπάρχουν περισσότερα υψηλό επίπεδο- την ικανότητα εύρεσης και τοποθέτησης προβλημάτων. Ιδιότητες αυτού του σταδίου: μη τυποποιημένη προσέγγιση σε ήδη γνωστά προβλήματα, ικανότητα συμπερίληψης συγκεκριμένων προβλημάτων στη γενική διατύπωση γόνιμων γενικών ερωτήσεων, ακόμη και βάσει κακώς διατυπωμένων προβλημάτων. .
Τα κύρια χαρακτηριστικά της σκέψης: η τάση του νεανικού στυλ σκέψης προς την αφηρημένη θεωρία (J. Piaget, J. S. Kohn, N. S. Leites) πνευματικός πειραματισμός, πνευματικά παιχνίδια. Είναι επίσης απαραίτητος ο αφηρημένος συλλογισμός, όπως «γιατί; » προσχολικής ηλικίας! Αυτό είναι ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της νόησης, όταν μια αφηρημένη δυνατότητα φαίνεται πιο ενδιαφέρουσα και πιο σημαντική από την πραγματικότητα. *Επομένως - πάθος για επιστημονική φαντασία, φαντασία, Τόλκιν, ενδιαφέρον για τον αποκρυφισμό, για αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης κ.λπ.
Γνωστική ανάπτυξη Η εφηβεία είναι μια περίοδος ενεργητικής ανάπτυξης και εκδήλωσης δημιουργικών ικανοτήτων. Αυτό συνδέεται με την αναζήτηση του εαυτού, την ανάπτυξη της συνείδησης και της προσωπικότητας, μια άλλη εξήγηση είναι η εξάχνωση. Μέχρι την ηλικία των 15 ετών, τα γνωστικά στυλ διαμορφώνονται ως ατομικοί τρόποι επεξεργασίας πληροφοριών και διαμορφώνονται μεμονωμένα στυλ νοητικής δραστηριότητας. Η μεταγνώση συνεχίζει να βελτιώνεται (πληροφοριακή προσέγγιση) Στην ηλικία των 18 ετών, παρατηρείται μείωση της μικροηλικίας στις περισσότερες ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες!
Συναισθηματική και προσωπική ανάπτυξη Περίοδος αυξημένης συναισθηματικότητας: ελαφρά διεγερσιμότητα, πάθος, συχνές εναλλαγές διάθεσης, υψηλή συναισθηματική αστάθεια. Σύμφωνα με τον ψυχίατρο A. A. Megrabyan, μετά από 13-14 χρόνια, ο αριθμός των διαταραχών προσωπικότητας αυξάνεται απότομα. Σύμφωνα με τον ψυχίατρο A. E. Lichko, η ηλικία από 14 έως 18 ετών είναι μια κρίσιμη περίοδος για την ψυχοπάθεια. Σε αυτή την ηλικία, οι τονισμοί των χαρακτήρων είναι έντονοι, γεγονός που αυξάνει την πιθανότητα ψυχικού τραύματος και αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Παράλληλα, αυξάνονται οι δυνατότητες ψυχολογικής προστασίας.
Συναισθηματική και προσωπική ανάπτυξη Έτσι, διευρύνεται το φάσμα των παραγόντων που μπορούν να προκαλέσουν συναισθηματική διέγερση. Αλλά ταυτόχρονα, η επιλεκτικότητα των αντιδράσεων αυξάνεται. Μελέτη GSR (G. Jones, 1971) - 3 είδη λεκτικών ερεθισμάτων: ευχάριστα, δυσάρεστα και αδιάφορα. Η συνολική συναισθηματική αντίδραση στην εφηβεία είναι υψηλότερη από ό,τι στην εφηβεία. Αλλά η κύρια διαφορά είναι στην επιλεκτικότητα: η διαφορά στο επίπεδο αντίδρασης σε συναισθηματικά φορτισμένα και ουδέτερα ερεθίσματα στους νέους άνδρες είναι πολύ μεγαλύτερη από ό,τι στους εφήβους. Έχουν καλύτερο έλεγχο στις αντιδράσεις τους, επομένως είναι πιο δύσκολο να ενεργοποιηθούν. Οι έφηβοι έχουν «αντιδραστικότητα πεδίου» - για αυτούς, σχεδόν τα πάντα είναι σημαντικά.
Συναισθηματική και προσωπική ανάπτυξη Η διαφοροποίηση δύναμης συνεχίζεται συναισθηματική αντίδραση. Η αυτορρύθμιση των συναισθηματικών καταστάσεων αυξάνεται. Προς το παρόν, η εφηβεία δεν θεωρείται ως μια «νευρωτική» περίοδος ανάπτυξης. Τα συμπτώματα και τα άγχη που εμφανίζονται στην εφηβεία συχνά δεν είναι τόσο μια αντίδραση στις συγκεκριμένες δυσκολίες της ίδιας της ηλικίας, αλλά η εκδήλωση της καθυστερημένης επίδρασης προηγούμενων ψυχικών τραυμάτων. Το ημερολόγιο είναι μια τυπική μορφή εποικοδομητικής αντιμετώπισης.
Επικοινωνιακή σφαίρα Επικοινωνία με ενήλικα: Υπάρχει αλλαγή σημαντικών προσώπων και αναδιάρθρωση των σχέσεων με τους ενήλικες. Το «Εμείς και οι ενήλικες» είναι ένα μόνιμο θέμα εφηβικού και νεανικού προβληματισμού. Η χειραφέτηση από τους γονείς συνεχίζεται. Από τις ανώτερες τάξεις, η συμπεριφορική αυτονομία είναι συνήθως μεγάλη: ανεξάρτητη κατανομή του χρόνου, επιλογή φίλων, δραστηριότητες αναψυχής. «Σύγκρουση πατέρων και παιδιών» Με όλη την επιθυμία για ανεξαρτησία, υπάρχει επείγουσα ανάγκη για εμπειρία ζωής και βοήθεια από τους μεγαλύτερους.
Σφαίρα επικοινωνίας Η επικοινωνία με συνομηλίκους είναι: ένα σημαντικό συγκεκριμένο κανάλι πληροφοριών ενός συγκεκριμένου τύπου διαπροσωπικές σχέσειςένα συγκεκριμένο είδος συναισθηματικής επαφής. Η ψυχολογία της επικοινωνίας στην εφηβεία και τη νεολαία οικοδομείται στη βάση δύο αντικρουόμενων αναγκών: του διαχωρισμού (ιδιωτικοποίηση) του ανήκειν (affiliation).
Η επικοινωνιακή σφαίρα Η ιδέα του περιεχομένου μιας τέτοιας έννοιας όπως η μοναξιά αλλάζει - αποκτά ψυχολογικό νόημα, ενώ έχει όχι μόνο μια αρνητική, αλλά και μια θετική πλευρά. Ταυτόχρονα, η ανάγκη για ομαδοποίηση με συνομηλίκους παραμένει. Ένα τυπικό χαρακτηριστικό των ομάδων εφήβων και νέων είναι η υψηλή συμμόρφωση. Το εύθραυστο, διάχυτο «εγώ» χρειάζεται ένα ισχυρό «Εμείς», το οποίο επιβεβαιώνεται σε αντίθεση με κάποια «Αυτοί». Υπάρχουν άτυπες ομάδες.
Ανάπτυξη της αυτογνωσίας Η ανάπτυξη της αυτογνωσίας είναι μια κεντρική νοητική διαδικασία στην εφηβεία και τη νεολαία. Προκύπτουν ερωτήματα: «Ποιος είμαι; », «Ποιος θα γίνω; », «Τι θέλω και τι πρέπει να είμαι; ". Το κύριο απόκτημα της πρώιμης νεότητας είναι η ανακάλυψη του εσωτερικού του κόσμου. Υπάρχει μια ενεργή ανάπτυξη της αυτοαντίληψης, ιδιαίτερα του γνωστικού της συστατικού. Αυτό αντανακλάται στις αυτοπεριγραφές: γίνονται πιο διαφορετικές, βαθύτερες, πιο υποκειμενικές, πιο ψυχολογικές. Η αυτοαξιολόγηση γίνεται πιο επαρκής, αποκτά αυτονομία από εξωτερικές αξιολογήσεις. Το επίπεδο των αξιώσεων σταθεροποιείται. Μετά από 15 χρόνια παρατηρείται αύξηση της αυτοεκτίμησης.
Ανάπτυξη της Αυτογνωσίας Μαζί με την επίγνωση της μοναδικότητάς κάποιου έρχεται και η αίσθηση της μοναξιάς. Το «εγώ» είναι ακόμα ασαφές, εξ ου και το ασαφές άγχος ή το αίσθημα του εσωτερικού κενού που πρέπει να γεμίσει με κάτι. Η ανάγκη για επικοινωνία μεγαλώνει και ταυτόχρονα αυξάνεται η επιλεκτικότητά της. Οι περισσότερες μελέτες επιβεβαιώνουν ότι η εφηβεία συνδέεται με σημαντικές αλλαγές στην αντίληψη του εαυτού και κυρίως στον τομέα του μελλοντικού εαυτού (αξιολόγηση των δυνατοτήτων και των προοπτικών κάποιου).
Ανάπτυξη της Αυτοσυνείδησης Η χρονική προοπτική διευρύνεται: τόσο σε βάθος καλύπτει το μακρινό παρελθόν και μέλλον, όσο και σε πλάτος περιλαμβάνει όχι μόνο προσωπικές, αλλά και κοινωνικές προοπτικές. Το βραχυπρόθεσμο γίνεται λιγότερο σημαντικό σε σύγκριση με την εφηβεία. Υπάρχει σύγκλιση προσωπικού και ιστορικού χρόνου. Η υποκειμενική ταχύτητα της ροής του χρόνου επιταχύνεται. Ο E. Erickson μίλησε για την αίσθηση του «σταματώντας τον χρόνο» στην εφηβεία. Κατά τη γνώμη του, πρόκειται για μια επιστροφή σε μια παιδική κατάσταση, όταν ο χρόνος δεν υπήρχε ακόμα σε εμπειρία και δεν γινόταν αντιληπτός συνειδητά.
Ανάπτυξη αυτογνωσίας Η ιδέα του μη αναστρέψιμου χρόνου υποδηλώνει το θέμα του θανάτου. Το θέμα του θανάτου ακούγεται αιχμηρό αλλά διφορούμενο: - η αναβίωση παράλογων, ακαταλόγιστων παιδικών φόβων - ένα νέο διανοητικό πρόβλημα που σχετίζεται με την ιδέα του χρόνου, που φαίνεται και κυκλικό και μη αναστρέψιμο - η υπαρξιακή πτυχή: τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα! Γεννιέται το ερώτημα για το νόημα της ζωής. Ακόμη και στα τέλη της εφηβείας, πολλοί αρνούνται αποφασιστικά να συμβιβαστούν με την ιδέα του δικού τους θανάτου. Και η πίστη στη φυσική του αθανασία δεν φεύγει αμέσως. Ως εκ τούτου - ένα παιχνίδι με το θάνατο, μια δοκιμασία της μοίρας με απόλυτη βεβαιότητα ότι όλα θα πάνε καλά.
Η διαμόρφωση της ταυτότητας είναι μια διαδικασία αυτοπροσδιορισμού. Η ταυτότητα μπορεί να γίνει κατανοητή σε δύο διαστάσεις: χρονική - εξασφαλίζει τη συνέχεια του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. περιστασιακός ρόλος - διατηρεί σε ενότητα πολλές καταστάσεις και ρόλους στους οποίους ενεργεί ένα άτομο. Η διαμόρφωση μιας ταυτότητας απαιτεί επανεξέταση των σχέσεών του με τους άλλους, ειδικά με τους γονείς.
Γραμμές ανάπτυξης ανεπαρκούς ταυτότητας: § απόσυρση από την ψυχολογική οικειότητα, αποφυγή στενών διαπροσωπικών σχέσεων § θόλωση της αίσθησης του χρόνου, αδυναμία να κάνετε σχέδια ζωής, φόβος ενηλικίωσης και αλλαγής § θόλωση παραγωγικών, δημιουργικών ικανοτήτων, αδυναμία εσωτερικής κινητοποίησης πόρους και εστίαση σε κάτι σημαντικό § διαμόρφωση «αρνητικής ταυτότητας», απόρριψη του αυτοπροσδιορισμού και επιλογή αρνητικών προτύπων.
Στάδια και καταστάσεις ταυτότητας σύμφωνα με τον J. Marcia: Διάχυτη (θολή) ταυτότητα - το πρώτο στάδιο. Αν το θεωρήσουμε ως μορφή ταυτότητας, τότε είναι χαρακτηριστική η κατάσταση αποφυγής αποφάσεων, η άρνηση αναζήτησης ταυτότητας και η παράταση της παιδικής ηλικίας. Προκαθορισμός (πρώιμος προσδιορισμός) είναι η ανάληψη υποχρεώσεων χωρίς να περάσει κρίση ταυτότητας, ακολουθώντας τη γνώμη κάποιου άλλου, την εξουσία. Το μορατόριουμ - ως στάδιο - είναι το ίδιο το επίκεντρο της αντίφασης της κρίσης. Αυτή είναι στην πραγματικότητα η περίοδος οικοδόμησης της ταυτότητάς του, η κατάσταση αναζήτησης απαντήσεων στα ερωτήματα: «Ποιος είμαι; ", "Τι είμαι εγώ? ". Η επίτευξη ταυτότητας (ώριμη ταυτότητα) είναι η επιτυχής ολοκλήρωση της κρίσης ταυτότητας, η ανάδυση μιας νέας ταυτότητας του εαυτού. Οι άνθρωποι έχουν δεσμευτεί λόγω της επιλογής που έχουν κάνει.
Νεανική κρίση αυτοδιάθεσης Το πρόβλημα της νεανικής αυτοδιάθεσης χωρίζεται σε δύο βασικά ερωτήματα: - ποιος να είναι; - επαγγελματική αυτοδιάθεση - τι να είναι; - αξιακός-σημασιολογικός αυτοκαθορισμός, πρόβλημα κοσμοθεωρίας, αναζήτηση του νοήματος της ζωής και επιλογή τρόπου ζωής. Είναι με τη διαδικασία της αυτοδιάθεσης που συνδέεται η λεγόμενη νεανική κρίση. Η κύρια αντίφαση της κρίσης είναι μεταξύ της πολυπλοκότητας και της σημασίας της επιλογής ζωής που πρέπει να γίνει και της έλλειψης εμπειρίας ζωής του νεαρού άνδρα, της ατελείας των διαδικασιών διαμόρφωσης της αυτοσυνείδησης.
Ταύτιση με την εμφάνισή του και με την εικόνα του εαυτού του. Σώμα. Μέθη. Σεξουαλική έλξη. Κρίση ταυτότητας στη νεολαία.
3.2. Αυτογνωσία στη νεολαία
Αξίωση για αναγνώριση και μορφές συμμετοχής σε δημόσια ζωή. Οι ιδιαιτερότητες της ταύτισης φύλου στη νεολαία: ταύτιση με το σώμα και όλη τη φυσική εμφάνιση. ψυχική αποθήκη? συμπεριφορά και προσδοκίες ενός νεαρού άνδρα (κορίτσι). Ψυχολογικός χρόνος στη δομή της νεανικής αυτοσυνείδησης. στάση ζωής και θανάτου. Νεανική αυτοκτονία.
Διαμόρφωση της εικόνας της θέσης κάποιου σε όλες τις πραγματικότητες της ανθρώπινης ύπαρξης: στον αντικειμενικό κόσμο, στα εικονικά-σημαδιακά συστήματα, στη φύση, στις πραγματικότητες του κοινωνικού χώρου, στον εικονικό κόσμο. Αυτοεκπαίδευση στην εφηβεία. Διαμόρφωση θέσης ζωής και ηθικές πεποιθήσεις. Εκπαίδευση τιμής, συνείδησης, αυτοεκτίμησης. Αίσθηση ταυτότητας στην εφηβεία. Ανάπτυξη δημιουργικής δραστηριότητας ως αυτοέκφρασης. Νεανικά ημερολόγια και η σημασία τους, εκλογίκευση της κοσμοθεωρίας.
Προσανατολισμός για μείωση της αίσθησης της προσωπικότητας.
Παράνομη συμπεριφορά στη νεολαία. Αλκοολισμός και εθισμός στα ναρκωτικά.
Οικολογική συνείδηση στην εφηβεία.
Ψυχολογία εθνικής αυτοσυνείδησης.
Το πρόβλημα της θετικής κοινωνικής δραστηριότητας. Η επιλογή των στόχων ζωής και η εφαρμογή τους.
Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός νεαρού άνδρα σε συνθήκες στέρησης. Ατομικές διαφορές στην εφηβεία.
Ενότητα U. ΕΝΗΛΙΚΕΣ
Η κοινωνική κατάσταση της ζωής ενός ανθρώπου στην περίοδο της ενηλικίωσης. Επαγγελματίας και κοινωνική δραστηριότητα. Μια οικογένεια. Μονός χαρακτήρας.
περιόδους ενηλικίωσης.
Πρότυπα ανάπτυξης ενηλίκων. Προβλήματα αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας ενός ενήλικα: σε επίπεδο ανώτερων πνευματικών μορφών και σε επίπεδο «παίζοντας για πτώση».
1. ΔΗΜΟΣΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟ ΕΡΓΟ ΩΣ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
Επαγγελματικά και δημιουργικά επιτεύγματα στο διάφοροι τύποιδραστηριότητες ενός ενήλικα. Να προσπαθείς για κάτι νέο και να δημιουργείς στερεότυπα επαγγελματική δραστηριότητα.
Ευκαιρίες για μάθηση στην ενήλικη ζωή. Μορφές και μέθοδοι εκπαίδευσης ενηλίκων.
2. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
Επιχειρήσεις και άμεση επικοινωνία. Επικοινωνία σε ομάδες παραγωγής και συλλογικότητες. Οι ιδιαιτερότητες της επικοινωνίας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η αγάπη και η οικογένεια ως αξίες. Φιλικοί σύλλογοι ενηλίκων.
Παιχνίδια για ενήλικες.
3. ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
Η γνώση ως επάγγελμα. Γνωστικά ενδιαφέροντα ενηλίκων που δεν σχετίζονται με επαγγελματικές δραστηριότητες.
4. ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
Χαρακτηριστικά ταύτισης με το δικό του «εγώ». Κοινωνική δραστηριότητα ενός ενήλικα. Η αξία της δραστηριότητας στην επαγγελματική δραστηριότητα για την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ατόμου, θέμα δραστηριότητας και ατομικότητας.
Το ψυχολογικό χαρακτηριστικό της πρώιμης εφηβείας είναι η φιλοδοξία για το μέλλον. Ο πιο σημαντικός παράγονταςΗ ανάπτυξη της προσωπικότητας στην πρώιμη νεότητα είναι η επιθυμία ενός μαθητή γυμνασίου να χτίσει σχέδια ζωής, να κατανοήσει την κατασκευή μιας προοπτικής ζωής.
σχέδιο ζωής- μια ευρεία έννοια που καλύπτει ολόκληρη τη σφαίρα της προσωπικής αυτοδιάθεσης (επάγγελμα, τρόπος ζωής, επίπεδο αξιώσεων, επίπεδο εισοδήματος κ.λπ.). Για τους μαθητές γυμνασίου, τα σχέδια ζωής είναι συχνά ακόμα πολύ ασαφή και δεν μπορούν να διακριθούν από τα όνειρα. Ένας μαθητής γυμνασίου απλά φαντάζεται τον εαυτό του σε μια μεγάλη ποικιλία ρόλων, μετρά τον βαθμό ελκυστικότητάς τους, αλλά δεν τολμά να επιλέξει τελικά κάτι για τον εαυτό του και συχνά δεν κάνει τίποτα για να πετύχει το σχέδιό του.
Μπορεί κανείς να μιλήσει για σχέδια ζωής με την ακριβή έννοια της λέξης μόνο όταν περιλαμβάνει όχι μόνο στόχους, αλλά και τρόπους επίτευξής τους, όταν ένας νέος προσπαθεί να αξιολογήσει τους δικούς του υποκειμενικούς και αντικειμενικούς πόρους. Ο L. S. Vygotsky θεώρησε τα σχέδια ζωής ως δείκτη της κυριαρχίας ενός ατόμου στον εσωτερικό του κόσμο και ως ένα σύστημα προσαρμογής στην πραγματικότητα, συσχετιζόμενο με αυτά " στόχος» ρύθμιση θεμελιωδώς νέου τύπου. Ο προκαταρκτικός αυτοπροσδιορισμός, η δημιουργία σχεδίων ζωής για το μέλλον είναι το κεντρικό ψυχολογικό νεόπλασμα της εφηβείας. Η βάση για τον σχεδιασμό από το υποκείμενο του δικού του μέλλοντος είναι το μοντέλο του «τυπικού» που υπάρχει στην κοινωνία. μονοπάτι ζωής» μέλος αυτής της κοινωνίας2. Αυτό το μοντέλο είναι κατοχυρωμένο στον πολιτισμό, το σύστημα αξιών της κοινωνίας, βασίζεται στην αρχή της επικαιρότητας: σε ποια ώρα πρέπει να συναντηθεί το θέμα για να "έχει χρόνο" κοινωνικά, την κατάλληλη στιγμή για να κάνει το επόμενο βήμα .
Αυτά τα ορόσημα δεν είναι πάντα γνωστά στους σύγχρονους μαθητές γυμνασίου, επιπλέον, αυτές οι ίδιες οι οδηγίες έχουν υποστεί σημαντική αναθεώρηση τις τελευταίες δεκαετίες. Η νεότερη γενιά συχνά αφήνεται στην τύχη της, αναγκάζεται να αναπτύξει ανεξάρτητα στόχους ζωής και να βρει τρόπους να τους επιτύχει. Ως αποτέλεσμα, οι νέοι άνδρες και γυναίκες αντιλαμβάνονται πολλές πτυχές της μελλοντικής τους ζωής ως προβληματικές. Αν μαθητές Λυκείου της δεκαετίας του 1960 και του 1970 περίμεναν το μέλλον τους με αισιοδοξία, τότε Ρώσοι μαθητές γυμνασίου της δεκαετίας του 1990. αντιμετώπισαν το μέλλον τους ως πρόβλημα.
Στη δυτική ψυχολογία, η διαδικασία του αυτοπροσδιορισμού αναφέρεται ως η διαδικασία του σχηματισμού ταυτότητας. θεώρησε ο Ε. Έρικσον η αναζήτηση της προσωπικής ταυτότητας ως το κεντρικό καθήκον της περιόδου της ενηλικίωσης, αν και ο επαναπροσδιορισμός της ταυτότητας μπορεί να συμβεί και σε άλλες στιγμές της ζωής. Η ταυτότητα ως συνείδηση της ταυτότητας του υποκειμένου προς τον εαυτό του, η συνέχεια της δικής του προσωπικότητας στο χρόνο απαιτεί απάντηση στα ερωτήματα: «Τι είμαι; Τι θα ήθελα να γίνω; Για ποιον με παίρνουν; Στην περίοδο της ενηλικίωσης, με φόντο απότομους σωματικούς και ψυχικούς μετασχηματισμούς και νέες κοινωνικές προσδοκίες, είναι απαραίτητο να επιτευχθεί μια νέα ποιότητα ταυτότητας, δηλ. συνδυάζουν διάφορες ιδιότητες που σχετίζονται με την οικογένεια, το φύλο, τους επαγγελματικούς ρόλους σε μια συνεπή ακεραιότητα (τι είδους κόρη και εγγονή είμαι, αθλήτρια και φοιτήτρια, μελλοντικός γιατρός και μελλοντική σύζυγος), που την αντικρούουν, απορρίψτε, συμφωνούν στην εσωτερική αξιολόγηση για τον εαυτό του και την αξιολόγηση που δίνουν οι άλλοι. Ο Erickson πίστευε ότι μια κρίση ταυτότητας περιλαμβάνει μια σειρά από αντιπαραθέσεις:
- χρονική προοπτική ή αόριστη αίσθηση του χρόνου.
- αυτοπεποίθηση ή ντροπαλότητα.
- πειραματισμός με διαφορετικούς ρόλους ή προσήλωση σε έναν ρόλο.
- μαθητεία ή παράλυση της εργασιακής δραστηριότητας.
- σεξουαλική πόλωση ή αμφιφυλοφιλικός προσανατολισμός.
- Σχέση ηγέτη/οπαδού ή αβεβαιότητα εξουσίας.
- ιδεολογική πεποίθηση ή σύγχυση του συστήματος αξιών.
Όσο πιο επιτυχημένα το άτομο ξεπεράσει αυτή την πρώτη κρίση ταυτότητας, τόσο πιο εύκολα θα αντιμετωπίσει παρόμοιες εμπειρίες στο μέλλον.
Σε αυτό το δύσκολο μονοπάτι μπορεί να υπάρξουν αποτυχίες. Διάχυση ταυτότητας(ή σύγχυση ρόλων) χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ένας νέος για λίγο πολύ καιρό δεν είναι σε θέση να ολοκληρώσει τον ψυχοκοινωνικό αυτοπροσδιορισμό, γεγονός που τον αναγκάζει να επιστρέψει σε ένα πρώιμο στάδιο ανάπτυξης. Σε αυτήν την περίπτωση, ενδέχεται να προκύψουν συγκεκριμένες δυσκολίες:
- διάχυση χρόνου- παραβίαση της αντίληψης του χρόνου, που εκδηλώνεται με δύο τρόπους: είτε υπάρχει η αίσθηση της πιο σοβαρής πίεσης χρόνου, είτε η παράταση και το κενό του χρόνου, η πλήξη και η αναξιότητα.
- στασιμότητα στην εργασία- παραβίαση της ικανότητας εργασίας, που εκφράζεται ως ενασχόληση με πράγματα που είναι άχρηστα για περαιτέρω ανάπτυξη σε βάρος όλων των άλλων δραστηριοτήτων, επιστροφή στην οιδιπόδεια ζήλια και τον φθόνο των αδελφών και των αδελφών. αδυναμία συνέχισης της εκπαίδευσης ή επιλογής εργασίας·
- αρνητική ταυτότηταεκδηλώνεται, πρώτα απ' όλα, στην άρνηση, έως και την περιφρόνηση, όλων των προτεινόμενων ρόλων και αξιών, έναν προσανατολισμό προς το «απέναντι» - ένα επικίνδυνο, επιβλαβές, ανεπιθύμητο μοντέλο, για το οποίο προειδοποιούνται επίμονα (αλκοόλ, ναρκωτικά).
Ο Έρικσον εισήγαγε την ιδέα ψυχοκοινωνικό μορατόριουμ» να ορίσει ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μεταξύ της εφηβείας και της ενηλικίωσης, όταν η κοινωνία είναι ανεκτική στα δείγματα διαφόρων κοινωνικών και επαγγελματικούς ρόλουςνέοι άνθρωποι. Ναι, το σύστημα ανώτερη εκπαίδευσημερικές φορές πιστώνεται, μεταξύ άλλων, ο ρόλος της αναβολής της τελικής επιλογής των ρόλων ενηλίκων.
Έτσι, η οικοδόμηση μιας προοπτικής ζωής μπορεί να προχωρήσει σχετικά καλά με έναν βέλτιστο συνδυασμό του παρελθόντος, του παρόντος και του μελλοντικού Εαυτού ή μπορεί να προχωρήσει σε μορφές κρίσης.
Πολλές μελέτες είναι αφιερωμένες στην ανάπτυξη και την ποιότητα της έννοιας I στους νέους, τη μελέτη της σχέσης μεταξύ I - real και I - ιδανικό, ιδιαίτερα σημαντική αυτή την περίοδο. Τονίζεται ότι όσο μεγαλώνουν, καθώς αποκτούν εμπειρία σε πραγματικές δραστηριότητες και επικοινωνία, αναπτύσσεται μια πιο ρεαλιστική αξιολόγηση της προσωπικότητάς τους και αυξάνεται η ανεξαρτησία από τις απόψεις γονέων και δασκάλων. Η θετική αυτοαντίληψη, η αίσθηση του αυτοσεβασμού, η αυτοεκτίμηση επηρεάζουν ευνοϊκά τον καθορισμό υποσχόμενων στόχων και την ενεργό επιδίωξη της επίτευξής τους.
Επαναξιολόγηση των δυνατοτήτων του ατόμου», νεανική αυτοπεποίθηση» εμφανίζεται αρκετά συχνά και μερικές φορές ωθεί τους νέους σε αδικαιολόγητους κινδύνους. Αρνητική αυτοαντίληψη (εκδηλώσεις της οποίας είναι η χαμηλή αυτοεκτίμηση και χαμηλό επίπεδοισχυρισμοί, αδύναμη αυτοπεποίθηση, φόβος απόρριψης) έχει την πιο αρνητική επίδραση. Η κοινωνική παθητικότητα, η μοναξιά, η κομφορμιστική θέση, η υποβάθμιση, η επιθετικότητα και, τέλος, η εγκληματικότητα συνδέονται με μειωμένη αυτοεκτίμηση και αρνητική αυτοεκτίμηση. Ο L. S. Vygotsky ανέθεσε κεντρικό ρόλο στην ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης και της προσωπικότητας στα νιάτα του. Σε αυτή την ηλικία γίνεται η ανακάλυψη του Εγώ, τον δικό του κόσμοσκέψεις, συναισθήματα και εμπειρίες που φαίνονται μοναδικές και πρωτότυπες στο ίδιο το θέμα. Η τάση να αντιλαμβάνεται κανείς τις εμπειρίες του ως μοναδικές κινδυνεύει να εξελιχθεί σε απομόνωση και απομόνωση με βάση την εσφαλμένη πεποίθηση ότι η κατανόηση των ειδικών του εσωτερικός κόσμοςΚανείς δεν μπορει. Η επιθυμία να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του ως άτομο οδηγεί σε στοχασμό, σε εις βάθος ενδοσκόπηση: πώς και γιατί ενήργησε σε ορισμένες περιστάσεις, έδειξε τον εαυτό του έξυπνο, συγκρατημένο ή φέρθηκε αναιδώς ή συνέχισε με έναν άλλο.
«Επρόκειτο να καλέσω τον γέρο Σπένσερ, τον δάσκαλό μου της ιστορίας, για να τον αποχαιρετήσω πριν φύγω…
«Δηλαδή μας αφήνεις;»
Ναι, κύριε, φαίνεται.
- Τι σου είπε ο Δρ Τέρμερ;
- Λοιπόν... οτιδήποτε. Ότι η ζωή είναι ένα δίκαιο παιχνίδι. Και ότι πρέπει να παίζεις με τους κανόνες. Μίλησε καλά. Όλα περίπου τα ίδια...
Πώς θα αντιδράσουν οι γονείς σου σε αυτό;
- Πώς να πω ... Μάλλον θα θυμώσουν, - λέω. - Άλλωστε, είμαι ήδη στο τέταρτο σχολείο.
- Ε! - Λέω. Είναι η συνήθεια μου να λέω «Ε!», εν μέρει επειδή δεν έχω λόγια και εν μέρει επειδή μερικές φορές φέρομαι έξω από την ηλικία μου. Ήμουν δεκαέξι τότε και τώρα είμαι δεκαεπτά, αλλά μερικές φορές συμπεριφέρομαι σαν να είμαι δεκατριών. Είναι τρομερά γελοίο. Αυτό λένε όλοι για μένα, ειδικά ο πατέρας μου. Οι άνθρωποι πάντα πιστεύουν ότι βλέπουν ακριβώς μέσα από σένα. Δεν δίνω δεκάρα, αν και η λαχτάρα χρειάζεται όταν σε διδάσκουν - συμπεριφέρεσαι σαν ενήλικας. Μερικές φορές συμπεριφέρομαι σαν να είμαι πολύ μεγαλύτερος από τα χρόνια μου, αλλά αυτό είναι κάτι που οι άνθρωποι δεν προσέχουν. Γενικά, δεν παρατηρούν τίποτα "(Sallinger J.A. Over the Catcher in the Rye: A Tale. Stories. Rostov n / D, 1999. P. 246-247).
Σκεπτόμενος τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, ένας νεαρός άνδρας αρχίζει να κοιτάζει άλλους ανθρώπους, να συγκρίνει τις ιδιότητες της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς τους με τις δικές τους, να αναζητά ομοιότητες και ανομοιότητες. Αυτή η γνώση των άλλων και η αυτογνωσία οδηγεί στον καθορισμό καθηκόντων αυτοβελτίωσης. Σε ΠΟΛΛΟΥΣ προσωπικά ημερολόγιαΟι νέοι βρίσκουν έκφραση την επιθυμία για αυτομόρφωση, αυτοοργάνωση, να δουλέψουν πάνω στον εαυτό τους. (Γενικά, τα ημερολόγια της νεολαίας κάνουν πολλά σημαντικές λειτουργίες: η καθήλωση αναμνήσεων που δίνουν συνέχεια και συνέχεια στη ζωή. συναισθηματική κάθαρση? αντικατάσταση συνεργάτη επικοινωνίας ή «ιδανικού φίλου»· δημιουργική έκφραση κ.λπ.)
Οι αξιακές προσανατολισμοί αναπτύσσονται στην εφηβεία(επιστημονικό-θεωρητικό, φιλοσοφικό, ηθικό, αισθητικό), στο οποίο αποκαλύπτεται η ίδια η ουσία του ανθρώπου. Μια κοσμοθεωρία διαμορφώνεται ως ένα σύστημα γενικευμένων ιδεών για τον κόσμο στο σύνολό του, για τη γύρω πραγματικότητα και τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του, καθώς και την προθυμία να καθοδηγείται από αυτήν στις δραστηριότητές του. Διαμορφώνεται μια συνειδητή «γενικευμένη, τελική στάση ζωής» (S.L. Rubinshtein), η οποία επιτρέπει την επίτευξη του προβλήματος του νοήματος της ανθρώπινης ζωής. Στη νεολαία, δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες για τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης ψυχικής εκπαίδευσης, του νοήματος της ζωής. Η εισερχόμενη ζωντάνια, οι ευκαιρίες που ανοίγονται, ωθούν τους εφήβους, ιδιαίτερα τους νέους άνδρες, να αναζητήσουν προοπτική και νόημα στη ζωή. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα, ενθουσιασμένη στάση για το προσωπικό νόημα της ζωής. Η σφαίρα των συναισθημάτων αναπτύσσεται ενεργά στη νεολαία. Η εστίαση στο μέλλον, η αίσθηση της άνθησης των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων, οι ανοιχτοί ορίζοντες δημιουργούν αισιόδοξη ευημερία σε αγόρια και κορίτσια, αυξημένη ζωτικότητα. Η γενική συναισθηματική ευεξία γίνεται πιο ομοιόμορφη από αυτή των εφήβων. Οι έντονες συναισθηματικές εκρήξεις, κατά κανόνα, ανήκουν στο παρελθόν. αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν οι απόψεις ενός νεαρού άνδρα, οι μαξιμαλιστικές του κρίσεις αποκλίνουν από τις απόψεις του συνομιλητή, μπορεί να εμφανιστούν αιχμηρές επιθέσεις και απροσδόκητες αντιδράσεις.
Νεολαία- αυτή είναι μια περίοδος που χαρακτηρίζεται από αντικρουόμενες εμπειρίες, εσωτερική δυσαρέσκεια, άγχος, ρίψη, αλλά είναι λιγότερο αποδεικτικά από ό,τι στην εφηβεία. Η συναισθηματική σφαίρα στη νεολαία γίνεται πολύ πιο πλούσια σε περιεχόμενο και πιο λεπτή σε αποχρώσεις εμπειριών, αυξάνεται η συναισθηματική ευαισθησία και η ικανότητα ενσυναίσθησης.
«Παρά το γεγονός ότι οι συλλογισμοί μας για έναν εξωτερικό ακροατή θα μπορούσαν να φαίνονται σαν εντελώς ανοησίες - ήταν τόσο ασαφείς και μονόπλευρες - για εμάς είχαν μεγάλη σημασία. Οι ψυχές μας ήταν τόσο καλά συντονισμένες σε μια μελωδία που το παραμικρό άγγιγμα σε οποιαδήποτε χορδή του ενός έβρισκε μια ηχώ σε μια άλλη. Απολαύσαμε ακριβώς αυτό το αντίστοιχο ήχο των διαφόρων χορδών που αγγίξαμε στη συνομιλία. Μας φάνηκε ότι δεν υπήρχαν αρκετές λέξεις και χρόνος για να εκφράσουμε ο ένας στον άλλο όλες εκείνες τις σκέψεις που ζητούσαν να βγουν "(Tolstoy L.N. Adolescence // Selected Works. M., 1985. P. 222).
Ταυτοχρονα Η συναισθηματική ευαισθησία συχνά συνδυάζεται με τις κατηγορηματικές και ξεκάθαρες νεανικές εκτιμήσεις του περιβάλλοντος, με αποδεικτική άρνηση ηθικών αξιωμάτων, μέχρι ηθικού σκεπτικισμού. Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό είναι μια αντανάκλαση της δικής του πνευματικής και ηθικής αναζήτησης, η επιθυμία για κριτική επανεξέταση " αληθοφάνειακαι να τα αποδεχτείτε όχι πλέον ως επιβεβλημένα από το εξωτερικό, αλλά ως δύσκολα κερδισμένα και με νόημα.
