Ο Κρις απελευθέρωσε εγκέφαλο και ψυχή. Εγκέφαλος και ψυχή. Πώς η νευρική δραστηριότητα διαμορφώνει τον εσωτερικό μας κόσμο. Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Εξουσιοδοτημένη μετάφραση από την αγγλική έκδοση που εκδόθηκε από την Blackwell Publishing Limited. Η ευθύνη για την ακρίβεια της μετάφρασης ανήκει αποκλειστικά στο The Dynasty Foundation και δεν είναι ευθύνη της John Blackwell Publishing Limited. Κανένα μέρος αυτού του βιβλίου δεν μπορεί να αναπαραχθεί σε οποιαδήποτε μορφή χωρίς τη γραπτή άδεια του αρχικού κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων, Blackwell Publishing Limited.

Εκδόσεις CORPUS®

Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Κανένα μέρος της ηλεκτρονικής έκδοσης αυτού του βιβλίου δεν επιτρέπεται να αναπαραχθεί σε οποιαδήποτε μορφή ή με οποιοδήποτε μέσο, συμπεριλαμβανομένης της ανάρτησης στο Διαδίκτυο και τα εταιρικά δίκτυα, για ιδιωτική και δημόσια χρήση, χωρίς τη γραπτή άδεια του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

* * *

Αφιερωμένο στην Uta

Κατάλογος συντομογραφιών

ACT - αξονική αξονική τομογραφία

MRI - μαγνητική τομογραφία

PET - Τομογραφία εκπομπής ποζιτρονίων

fMRI - λειτουργική μαγνητική τομογραφία

ΗΕΓ - ηλεκτροεγκεφαλογράφημα

BOLD (εξαρτάται από το επίπεδο οξυγόνωσης του αίματος)

Πρόλογος

Έχω μια καταπληκτική συσκευή που εξοικονομεί εργασία στο κεφάλι μου. Ο εγκέφαλός μου είναι καλύτερος από Πλυντήριο πιάτωνή μια αριθμομηχανή - με απελευθερώνει από τη βαρετή, μονότονη δουλειά της αναγνώρισης των πραγμάτων γύρω μου και με σώζει ακόμη και από το να πρέπει να σκεφτώ πώς να ελέγξω τις κινήσεις του σώματός μου. Αυτό μου δίνει την ευκαιρία να επικεντρωθώ σε αυτό που πραγματικά έχει σημασία για μένα: τη φιλία και την ανταλλαγή ιδεών. Αλλά, φυσικά, ο εγκέφαλός μου δεν με σώζει μόνο από την κουραστική καθημερινή δουλειά. Είναι αυτός που σχηματίζει μουπου ζει παρέα με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι ο εγκέφαλός μου που μου επιτρέπει να μοιράζομαι με τους φίλους μου τους καρπούς του εσωτερικού μου κόσμου. Ο εγκέφαλος λοιπόν μας κάνει ικανούς για κάτι περισσότερο από αυτό που είναι ικανός ο καθένας μας ξεχωριστά. Αυτό το βιβλίο είναι για το πώς ο εγκέφαλος κάνει αυτά τα θαύματα.

Ευχαριστώ

Το Wellcome Trust έδωσε τη δυνατότητα στον Richard Frackowiak να δημιουργήσει το Εργαστήριο Λειτουργικής Απεικόνισης και υποστήριξε οικονομικά τη δουλειά μου σε αυτό το εργαστήριο στη νευροφυσιολογική βάση της συνείδησης και των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Η μελέτη του νου και του εγκεφάλου βρίσκεται στη διασταύρωση πολλών παραδοσιακών κλάδων, από την ανατομία και την υπολογιστική νευροεπιστήμη μέχρι τη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία. Ήμουν πολύ τυχερός που δούλευα πάντα σε διεπιστημονικές – και πολυεθνικές – ερευνητικές ομάδες.

Έχω ωφεληθεί πολύ από τους συναδέλφους και τους φίλους μου στο University College του Λονδίνου, ιδιαίτερα τους Ray Dolan, Dick Passingham, Daniel Wolpert, Tim Shallis, John Driver, Paul Burgess και Patrick Haggard. Στα πρώτα στάδια της συγγραφής αυτού του βιβλίου, με βοήθησαν πολλές γόνιμες συζητήσεις για τον εγκέφαλο και την ψυχή με τους φίλους μου στο Aarhus, Jakob Howu και Andreas Röpstorff, και στο Σάλτσμπουργκ με τους Josef Perner και Heinz Wimmer. Ο Μάρτιν Φριθ και ο Τζον Λο μαλώνουν μαζί μου από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου για τα πάντα σε αυτό το βιβλίο. Η Eva Johnstone και ο Sean Spence μοιράστηκαν γενναιόδωρα μαζί μου τις επαγγελματικές τους γνώσεις για τα ψυχιατρικά φαινόμενα και τις επιπτώσεις τους στην επιστήμη του εγκεφάλου.

Ίσως η πιο σημαντική ώθηση για τη συγγραφή αυτού του βιβλίου προήλθε από τις εβδομαδιαίες συζητήσεις μου με παρελθούσες και σημερινές πάρτι πρωινού. Sarah-Jane Blakemore, Davina Bristow Thierry Chaminade, Jenny Kull, Andrew Duggins, Chloe Farrer, Helen Gallagher, Tony Jack, James Kilner, Haguan Lau, Emiliano Macaluso, Eleanor Maguire, Pierre Macke, Jen Marchant, Dean Mobbssil, Matthi Οι Portas, Geraint Rees, Johannes Schultz, Suchy Shergill και Tanya Singer βοήθησαν στη διαμόρφωση αυτού του βιβλίου. Είμαι βαθιά ευγνώμων σε όλους αυτούς.

Στον Karl Friston και τον Richard Gregory, που έχουν διαβάσει τμήματα αυτού του βιβλίου, είμαι ευγνώμων για την ανεκτίμητη βοήθεια και τις πολύτιμες συμβουλές τους. Είμαι επίσης ευγνώμων στον Paul Fletcher που υποστήριξε την ιδέα της εισαγωγής του Professor της αγγλικής γλώσσαςκαι άλλους χαρακτήρες που μαλώνουν με τον αφηγητή.

Στη βελτίωση αυτού του βιβλίου συνέβαλε ανιδιοτελώς ο Φίλιπ Κάρπεντερ με τις κριτικές του παρατηρήσεις.

Είμαι ιδιαίτερα ευγνώμων σε όσους διάβασαν όλα τα κεφάλαια και σχολίασαν λεπτομερώς το χειρόγραφό μου. Ο Sean Gallagher και δύο ανώνυμοι αναγνώστες έχουν κάνει πολλές πολύτιμες προτάσεις για τη βελτίωση του κειμένου αυτού του βιβλίου. Η Rosalind Ridley με έκανε να σκεφτώ προσεκτικά τις δηλώσεις μου και να προσέχω την ορολογία. Ο Alex Frith με βοήθησε να απαλλαγώ από την επαγγελματική ορολογία και την έλλειψη συνοχής.

Η Uta Frith συμμετείχε ενεργά σε αυτό το έργο σε όλα τα στάδια του. Αν δεν με είχε δώσει το παράδειγμα και δεν με καθοδηγούσε, αυτό το βιβλίο δεν θα είχε δει ποτέ το φως της δημοσιότητας.

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Γιατί οι ψυχολόγοι φοβούνται τα πάρτι

Όπως κάθε άλλη φυλή, οι επιστήμονες έχουν τη δική τους ιεραρχία. Η θέση των ψυχολόγων σε αυτή την ιεραρχία βρίσκεται στον πάτο. Το ανακάλυψα αυτό στην πρώτη μου χρονιά στο πανεπιστήμιο όπου σπούδαζα επιστήμες. Μας είπαν ότι οι φοιτητές κολεγίου θα είχαν, για πρώτη φορά, την ευκαιρία να σπουδάσουν ψυχολογία στο πρώτο μέρος του μαθήματος των επιστημών. Ενθαρρυμένος από αυτά τα νέα, πήγα στον αρχηγό της ομάδας μας για να τον ρωτήσω τι ήξερε για αυτή τη νέα ευκαιρία. «Ναι», απάντησε. «Αλλά δεν μου πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι ένας από τους μαθητές μου θα ήταν τόσο χαζός που θα ήθελε να σπουδάσει ψυχολογία». Ο ίδιος ήταν φυσικός.

Επειδή, μάλλον, δεν ήμουν πολύ σίγουρος τι σημαίνει «ανόητος», αυτή η παρατήρηση δεν με σταμάτησε. Άφησα τη φυσική και ασχολήθηκα με την ψυχολογία. Από τότε μέχρι τώρα συνέχισα να σπουδάζω ψυχολογία, αλλά δεν ξέχασα τη θέση μου στην επιστημονική ιεραρχία. Στα πάρτι όπου συγκεντρώνονται επιστήμονες, αναπόφευκτα εμφανίζεται το ερώτημα: «Τι κάνεις;» - και τείνω να σκέφτομαι δύο φορές πριν απαντήσω, «Είμαι ψυχολόγος».

Φυσικά, πολλά έχουν αλλάξει στην ψυχολογία τα τελευταία 30 χρόνια. Δανειστήκαμε πολλές μεθόδους και έννοιες από άλλους κλάδους. Δεν μελετάμε μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και τον εγκέφαλο. Χρησιμοποιούμε υπολογιστές για να αναλύσουμε τα δεδομένα μας και να μοντελοποιήσουμε νοητικές διαδικασίες. 1
Αν και πρέπει να ομολογήσω ότι υπάρχουν κάποιοι ανάδρομοι που γενικά αρνούνται ότι η μελέτη του εγκεφάλου ή των υπολογιστών μπορεί να μας πει οτιδήποτε για τον ψυχισμό μας. - Σημείωση εκδ.

Το σήμα του πανεπιστημίου μου δεν γράφει «ψυχολόγος» αλλά «γνωστικός νευροεπιστήμονας».

Ρύζι. στοιχείο 1.Γενική μορφήκαι ένα κομμάτι του ανθρώπινου εγκεφάλου

ανθρώπινος εγκέφαλος, πλάγια όψη (πάνω). Το βέλος σηματοδοτεί το σημείο όπου πέρασε το κόψιμο που φαίνεται στην κάτω φωτογραφία. Το εξωτερικό στρώμα του εγκεφάλου (φλοιός) αποτελείται από φαιά ουσία και σχηματίζει πολλές πτυχές που σας επιτρέπουν να χωρέσετε μια μεγάλη επιφάνεια σε μικρό όγκο. Ο φλοιός περιέχει περίπου 10 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα.

Και με ρωτούν: «Τι κάνεις;» Φαίνεται ότι είναι ο νέος επικεφαλής του τμήματος φυσικής. Δυστυχώς, η απάντησή μου «Είμαι γνωσιακός νευροεπιστήμονας» καθυστερεί μόνο την κατάργηση. Μετά τις προσπάθειές μου να εξηγήσω τι αποτελείται, στην πραγματικότητα, η δουλειά μου, λέει: «Α, λοιπόν, είσαι ψυχολόγος!» - με αυτή τη χαρακτηριστική έκφραση στο πρόσωπό του που διάβασα: «Δεν πρέπει να κάνεις πραγματική επιστήμη!».

Ένας καθηγητής Αγγλικών συμμετέχει στη συζήτηση και θέτει το θέμα της ψυχανάλυσης. Έχει έναν νέο μαθητή που «δεν συμφωνεί με τον Φρόιντ από πολλές απόψεις». Για να μην χαλάσω τη βραδιά μου, αποφεύγω να προτείνω ότι ο Φρόιντ ήταν εφευρέτης και ότι οι συζητήσεις του για την ανθρώπινη ψυχή έχουν μικρή σημασία για την υπόθεση.

Πριν από μερικά χρόνια, ο συντάκτης του British Psychiatric Journal ( British Journal of Psychiatry), προφανώς κατά λάθος, μου ζήτησε να γράψω μια κριτική για ένα φροϋδικό άρθρο. Με εντυπωσίασε αμέσως μια λεπτή διαφορά από τα άρθρα που συνήθως αναθεωρώ. Όπως με κάθε επιστημονικό άρθρο, υπήρχαν πολλές αναφορές στη βιβλιογραφία. Βασικά, πρόκειται για συνδέσμους σε έργα για το ίδιο θέμα, που δημοσιεύτηκαν νωρίτερα. Αναφερόμαστε σε αυτούς εν μέρει για να αποτίσουμε φόρο τιμής στα επιτεύγματα των προκατόχων τους, αλλά κυρίως για να υποστηρίξουμε ορισμένες δηλώσεις που περιέχονται στο δικό μας έργο. «Δεν χρειάζεται να δεχτείς τον λόγο μου. Μπορείτε να διαβάσετε ένα λεπτομερές σκεπτικό για τις μεθόδους που χρησιμοποίησα στο Box and Cox (Box and Cox, 1964).» 2
Είτε το πιστεύετε είτε όχι, πρόκειται για μια αναφορά σε ένα γνήσιο έργο που τεκμηριώνει μια σημαντική στατιστική μέθοδο. Βιβλιογραφικά στοιχεία αυτής της εργασίας βρίσκονται στη βιβλιογραφία στο τέλος του βιβλίου. - Σημείωση εκδ.

Αλλά οι συντάκτες αυτού του φροϋδικού άρθρου δεν προσπάθησαν καθόλου να υποστηρίξουν τα αναφερόμενα γεγονότα με αναφορές. Οι αναφορές στη βιβλιογραφία δεν αφορούσαν γεγονότα, αλλά ιδέες. Χρησιμοποιώντας αναφορές, ήταν δυνατό να εντοπιστεί η ανάπτυξη αυτών των ιδεών στα γραπτά διαφόρων οπαδών του Φρόιντ μέχρι τα αρχικά λόγια του ίδιου του δασκάλου. Ταυτόχρονα, δεν αναφέρθηκαν στοιχεία βάσει των οποίων θα ήταν δυνατό να κριθεί αν οι ιδέες του ήταν δίκαιες.

«Ο Φρόιντ μπορεί να είχε μεγάλη επιρροή στη λογοτεχνική κριτική», λέω στον καθηγητή Αγγλικών, «αλλά δεν ήταν πραγματικός επιστήμονας. Δεν τον ενδιέφεραν τα γεγονότα. Μελετάω ψυχολογία με επιστημονικές μεθόδους».

«Λοιπόν», απαντά, «χρησιμοποιείτε ένα τέρας μηχανικής νοημοσύνης για να σκοτώσετε τον άνθρωπο μέσα μας». 3
Είναι ειδική στο έργο της Αυστραλιανής συγγραφέα Ελίζαμπεθ Κοστέλο. - Σημείωση εκδ.(Η Αυστραλή συγγραφέας Elizabeth Costello είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας στο ομώνυμο βιβλίο του Νοτιοαφρικανού συγγραφέα John Maxwell Coetzee. – Σημείωση μετάφρ.)

Και στις δύο πλευρές της αβύσσου που χωρίζει τις απόψεις μας, ακούω το ίδιο πράγμα: «Η επιστήμη δεν μπορεί να ερευνήσει τη συνείδηση». Γιατί δεν μπορεί;

Ακριβείς και ανακριβείς επιστήμες

Στο σύστημα της επιστημονικής ιεραρχίας, οι «ακριβείς» επιστήμες καταλαμβάνουν υψηλή θέση και οι «ανακριβείς» - χαμηλές. Τα θέματα που μελετούν οι ακριβείς επιστήμες είναι σαν ένα κομμένο διαμάντι, το οποίο έχει αυστηρά καθορισμένο σχήμα και όλες οι παράμετροι μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Οι «ανακριβείς» επιστήμες μελετούν αντικείμενα που μοιάζουν με μπάλα παγωτού, το σχήμα της οποίας απέχει πολύ από το να είναι τόσο καθορισμένο και οι παράμετροι μπορούν να αλλάζουν από μέτρηση σε μέτρηση. Οι ακριβείς επιστήμες, όπως η φυσική και η χημεία, μελετούν απτά αντικείμενα που μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Για παράδειγμα, η ταχύτητα του φωτός (στο κενό) είναι ακριβώς 299.792.458 μέτρα ανά δευτερόλεπτο. Ένα άτομο φωσφόρου ζυγίζει 31 φορές περισσότερο από ένα άτομο υδρογόνου. Αυτά είναι πολύ σημαντικά νούμερα. Με βάση το ατομικό βάρος διάφορα στοιχείαείναι δυνατό να καταρτιστεί ένας περιοδικός πίνακας, ο οποίος κάποτε έδωσε τη δυνατότητα να εξαχθούν τα πρώτα συμπεράσματα για τη δομή της ύλης σε υποατομικό επίπεδο.

Κάποτε η βιολογία δεν ήταν τόσο ακριβής επιστήμη όσο η φυσική και η χημεία. Αυτή η κατάσταση άλλαξε δραματικά αφού οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι τα γονίδια αποτελούνται από αυστηρά καθορισμένες αλληλουχίες νουκλεοτιδίων σε μόρια DNA. Για παράδειγμα, το γονίδιο πριόν προβάτου 4
πρόβατα πριόν- μια πρωτεΐνη, μια τροποποιημένη διαμόρφωση των μορίων της οποίας προκαλεί την ανάπτυξη μιας ασθένειας στα πρόβατα, παρόμοια με την ασθένεια μιας τρελής αγελάδας. - Σημείωση μετάφρ.

Αποτελείται από 960 νουκλεοτίδια και αρχίζει ως εξής:

Πρέπει να παραδεχτώ ότι μπροστά σε τέτοια ακρίβεια και αυστηρότητα, η ψυχολογία μοιάζει με μια πολύ ανακριβή επιστήμη. Ο πιο διάσημος αριθμός στην ψυχολογία είναι το 7, ο αριθμός των πραγμάτων που μπορούν να κρατηθούν ταυτόχρονα στην μνήμη εργασίας. 5
μνήμη εργασίαςΕίναι ένας τύπος ενεργής βραχυπρόθεσμης μνήμης. Αυτή είναι η μνήμη που χρησιμοποιούμε όταν προσπαθούμε να θυμηθούμε έναν αριθμό τηλεφώνου χωρίς να τον γράψουμε. Ψυχολόγοι και νευροεπιστήμονες ερευνούν ενεργά τη μνήμη εργασίας, αλλά δεν υπάρχει ακόμη συμφωνία για το τι ακριβώς ερευνούν. - Σημείωση. εκδ.

Αλλά ακόμη και αυτό το νούμερο πρέπει να διευκρινιστεί. Η εργασία του Τζορτζ Μίλερ το 1956 σχετικά με αυτή την ανακάλυψη τιτλοφορήθηκε "Ο μαγικός αριθμός επτά - συν ή πλην δύο". Επομένως, το καλύτερο αποτέλεσμα μέτρησης που προκύπτει από τους ψυχολόγους μπορεί να ποικίλλει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση κατά σχεδόν 30%. Ο αριθμός των στοιχείων που μπορούμε να κρατήσουμε στη μνήμη εργασίας ποικίλλει από καιρό σε καιρό και από άτομο σε άτομο. Σε κατάσταση κούρασης ή άγχους θα θυμάμαι λιγότερα νούμερα. Μιλάω αγγλικά και επομένως μπορώ να θυμηθώ περισσότερους αριθμούς από αυτούς που μιλούν Ουαλικά. 6
Αυτή η δήλωση δεν είναι καθόλου εκδήλωση κάποιου είδους προκατάληψης εναντίον των Ουαλών. Αυτή είναι μια από τις σημαντικές ανακαλύψεις που έκαναν ψυχολόγοι που μελέτησαν τη μνήμη εργασίας. Οι Ουαλοί ομιλητές θυμούνται λιγότερους αριθμούς επειδή χρειάζεται περισσότερος χρόνος για να πούμε τα ονόματα μιας σειράς αριθμών στα Ουαλικά από ό,τι για να πούμε τα ονόματα των ίδιων αριθμών στα Αγγλικά. - Σημείωση εκδ.

"Τι περίμενες? λέει ο καθηγητής Αγγλικών. «Η ανθρώπινη ψυχή δεν μπορεί να ισιωθεί σαν πεταλούδα στη βιτρίνα. Ο καθένας μας είναι μοναδικός.”

Αυτή η παρατήρηση δεν είναι απολύτως κατάλληλη. Φυσικά, ο καθένας μας είναι μοναδικός. Αλλά όλοι έχουμε γενικές ιδιότητεςψυχή. Αυτές είναι οι θεμελιώδεις ιδιότητες που αναζητούν οι ψυχολόγοι. Οι χημικοί είχαν ακριβώς το ίδιο πρόβλημα με τις ουσίες που ερεύνησαν πριν την ανακάλυψη. χημικά στοιχείατον 18ο αιώνα. Κάθε ουσία είναι μοναδική. Η ψυχολογία, σε σύγκριση με τις «ακριβείς» επιστήμες, είχε λίγο χρόνο για να βρει τι να μετρήσει και να βρει πώς να μετρήσει. Ψυχολογία ως επιστημονική πειθαρχίαυπήρχε μόνο για λίγο περισσότερο από 100 χρόνια. Είμαι σίγουρος ότι με τον καιρό οι ψυχολόγοι θα βρουν τι να μετρήσουν και θα αναπτύξουν συσκευές που θα μας βοηθήσουν να κάνουμε αυτές τις μετρήσεις πολύ ακριβείς.

Οι ακριβείς επιστήμες είναι αντικειμενικές, οι ανακριβείς είναι υποκειμενικές

Αυτά τα αισιόδοξα λόγια βασίζονται στην πίστη μου στην ασταμάτητη πρόοδο της επιστήμης. 7
Ο καθηγητής Αγγλικών δεν συμμερίζεται αυτήν την πεποίθηση. - Σημείωση auth.

Αλλά, δυστυχώς, στην περίπτωση της ψυχολογίας, δεν υπάρχουν στέρεες βάσεις για τέτοια αισιοδοξία. Αυτό που προσπαθούμε να μετρήσουμε είναι ποιοτικά διαφορετικό από αυτό που μετράται στις ακριβείς επιστήμες.

Στις ακριβείς επιστήμες τα αποτελέσματα των μετρήσεων είναι αντικειμενικά. Μπορούν να ελεγχθούν. «Δεν πιστεύετε ότι η ταχύτητα του φωτός είναι 299.792.458 μέτρα ανά δευτερόλεπτο; Εδώ είναι ο εξοπλισμός σας. Μετρήστε τον εαυτό σας!» Όταν χρησιμοποιούμε αυτόν τον εξοπλισμό μέτρησης, τα αποτελέσματα θα εμφανίζονται σε καντράν, εκτυπώσεις και οθόνες υπολογιστών όπου ο καθένας μπορεί να τα διαβάσει. Και οι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν τον εαυτό τους ή τους εθελοντές βοηθούς τους ως όργανα μέτρησης. Τα αποτελέσματα τέτοιων μετρήσεων είναι υποκειμενικά. Δεν μπορείτε να τα ελέγξετε.

Εδώ είναι ένα απλό ψυχολογικό πείραμα. Εκτελώ ένα πρόγραμμα στον υπολογιστή μου που δείχνει ένα πεδίο με μαύρες κουκκίδες που κινούνται συνεχώς από το πάνω μέρος της οθόνης προς το κάτω μέρος. Κοιτάζω την οθόνη για ένα ή δύο λεπτά. Στη συνέχεια πατάω "Escape" και οι τελείες σταματούν να κινούνται. Αντικειμενικά, δεν κινούνται πλέον. Αν βάλω τη μύτη ενός μολυβιού σε ένα από αυτά, μπορώ να βεβαιωθώ ότι αυτό το σημείο σίγουρα δεν κινείται. Αλλά εξακολουθώ να έχω μια πολύ έντονη υποκειμενική αίσθηση ότι οι τελείες ανεβαίνουν αργά. 8
Αυτό το φαινόμενο είναι γνωστό ως φαινόμενο καταρράκτη ή μετα-επίδραση κίνησης. Αν κοιτάξουμε τον καταρράκτη για ένα ή δύο λεπτά και μετά κοιτάξουμε τους θάμνους στο πλάι του, υπάρχει μια ευδιάκριτη αίσθηση ότι οι θάμνοι κινούνται προς τα πάνω, παρά το γεγονός ότι βλέπουμε καθαρά ότι παραμένουν στη θέση τους. - Σημείωση εκδ.

Αν εκείνη τη στιγμή έμπαινες στο δωμάτιό μου, θα έβλεπες σταθερά σημεία στην οθόνη. Θα σου έλεγα ότι μου φαίνεται ότι οι τελείες κινούνται προς τα πάνω, αλλά πώς το ελέγχεις αυτό; Εξάλλου, η κίνησή τους συμβαίνει μόνο στο κεφάλι μου.

Ένας πραγματικός επιστήμονας θέλει να επαληθεύσει ανεξάρτητα και ανεξάρτητα τα αποτελέσματα των μετρήσεων που αναφέρουν άλλοι. Nullius in verba 9
Κυριολεκτικά: "Τα λόγια κανενός" (λατ.). – Σημείωση μετάφρ.

- αυτό είναι το σύνθημα της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου: «Μην πιστεύεις αυτά που σου λένε οι άλλοι, όσο υψηλή κι αν είναι η εξουσία τους». 10
"Nullius addictus jurare in verba magistri" - "Χωρίς να ορκιστώ πίστη στα λόγια κανενός δασκάλου" (Οράτιος, "Μηνύματα"). - Σημείωση εκδ.

Αν ακολουθούσα αυτήν την αρχή, θα έπρεπε να συμφωνήσω Επιστημονική έρευναΟ εσωτερικός σου κόσμος είναι αδύνατος για μένα, γιατί για αυτό πρέπει να βασιστώ σε αυτά που μου λες για την εσωτερική σου εμπειρία.

Για ένα διάστημα, οι ψυχολόγοι προσποιήθηκαν ότι ήταν πραγματικοί επιστήμονες μελετώντας μόνο τη συμπεριφορά—λαμβάνοντας αντικειμενικές μετρήσεις πραγμάτων όπως κινήσεις, πατήματα κουμπιών, χρόνοι αντίδρασης. 11
Αυτοί ήταν οι οπαδοί του συμπεριφορισμού - κατευθύνσεων, οι περισσότεροι γνωστούς εκπροσώπουςπου ήταν ο John Watson και ο Burres Frederick Skinner. Ο ζήλος με τον οποίο προώθησαν την προσέγγισή τους δείχνει έμμεσα ότι δεν πάνε όλα καλά μαζί του. Ένας από τους καθηγητές με τους οποίους σπούδασα στο κολέγιο ήταν ένας παθιασμένος συμπεριφοριστής που αργότερα έγινε ψυχαναλυτής. - Σημείωση εκδ.

Αλλά η έρευνα συμπεριφοράς δεν είναι καθόλου αρκετή. Τέτοιες μελέτες αφήνουν έξω ό,τι είναι πιο ενδιαφέρον στην προσωπική μας εμπειρία. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο εσωτερικός μας κόσμος δεν είναι λιγότερο πραγματικός από τη ζωή μας στον υλικό κόσμο. Η ανεκπλήρωτη αγάπη δεν φέρνει λιγότερο πόνο από ένα έγκαυμα από το άγγιγμα μιας ζεστής σόμπας. 12
Επιπλέον, αν κρίνουμε από τα αποτελέσματα τομογραφικών μελετών, το ίδιο τμήμα του εγκεφάλου εμπλέκεται στις αντιδράσεις σωματικού πόνου και ταλαιπωρίας ενός απορριφθέντος ατόμου. - Σημείωση εκδ.

Το έργο της συνείδησης μπορεί να επηρεάσει τα αποτελέσματα των φυσικών ενεργειών που μπορούν να μετρηθούν αντικειμενικά. Για παράδειγμα, αν φανταστείτε ότι παίζετε πιάνο, η ποιότητα της απόδοσής σας μπορεί να βελτιωθεί. Λοιπόν, γιατί να μην δεχτώ το λόγο σου που φαντάστηκες να παίζεις πιάνο; Τώρα εμείς οι ψυχολόγοι έχουμε επιστρέψει στη μελέτη της υποκειμενικής εμπειρίας: αισθήσεις, αναμνήσεις, προθέσεις. Αλλά το πρόβλημα δεν έχει εξαφανιστεί: τα ψυχικά φαινόμενα που μελετάμε έχουν εντελώς διαφορετική θέση από τα υλικά φαινόμενα που μελετούν άλλοι επιστήμονες. Μόνο από τα λόγια σου μπορώ να μάθω τι συμβαίνει στο μυαλό σου. Πατάς ένα κουμπί για να με ενημερώσεις ότι έχεις δει κόκκινο φως. Μπορείτε να μου πείτε τι απόχρωση ήταν αυτό το κόκκινο; Αλλά δεν υπάρχει περίπτωση να μπω στο μυαλό σου και να ελέγξω μόνος μου πόσο κόκκινο ήταν το φως που είδες.

Για τη φίλη μου Rosalind, κάθε αριθμός έχει μια συγκεκριμένη θέση στο διάστημα και κάθε μέρα της εβδομάδας έχει το δικό της χρώμα (βλ. Εικ. CV1 στο ένθετο χρώματος). Αλλά μήπως αυτά είναι απλώς μεταφορές; Δεν έχω ξαναζήσει κάτι παρόμοιο. Γιατί να την πιστέψω όταν λέει ότι αυτές είναι οι άμεσες, ανεξέλεγκτες αισθήσεις της; Οι αισθήσεις της σχετίζονται με τα φαινόμενα του εσωτερικού κόσμου, τα οποία δεν μπορώ να επαληθεύσω με κανέναν τρόπο.

Θα βοηθήσει η μεγάλη επιστήμη την ανακριβή επιστήμη;

Η ακριβής επιστήμη γίνεται «μεγάλη επιστήμη» 13
“μεγάλη επιστήμη” (μεγάλη επιστήμη) - ακριβή επιστημονική έρευνα που περιλαμβάνει μεγάλες επιστημονικές ομάδες (ένας όρος καθομιλουμένης στα σύγχρονα αγγλικά). - Σημείωση μετάφρ.

Όταν αρχίζει να χρησιμοποιεί πανάκριβα όργανα μέτρησης. Η επιστήμη του εγκεφάλου έγινε μεγάλη όταν αναπτύχθηκαν οι σαρωτές εγκεφάλου το τελευταίο τέταρτο του 20ού αιώνα. Ένας τέτοιος σαρωτής συνήθως κοστίζει πάνω από ένα εκατομμύριο λίρες. Από καθαρή τύχη, βρίσκομαι στο σωστό μέρος τη σωστή στιγμή, μπόρεσα να χρησιμοποιήσω αυτές τις συσκευές όταν πρωτοεμφανίστηκαν, στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα 14
Η απόφαση του Συμβουλίου Ιατρικής Έρευνας να κλείσει το Κέντρο Κλινικών Ερευνών, όπου εργαζόμουν για τη σχιζοφρένεια για πολλά χρόνια, με ώθησε να ρισκάρω και να αλλάξω σημαντικά την κατεύθυνση της ψυχολογικής μου έρευνας. Στη συνέχεια, τόσο το Συμβούλιο Ιατρικής Έρευνας όσο και το Wellcome Trust έδειξαν υψηλό βαθμόπρονοητικότητα παρέχοντας οικονομική στήριξη για νέα εγκεφαλογραφική έρευνα. - Σημείωση εκδ.

Οι πρώτες τέτοιες συσκευές βασίστηκαν στην από καιρό καθιερωμένη αρχή της ακτινοσκόπησης. Ένα μηχάνημα ακτίνων Χ μπορεί να δείξει οστά μέσα στο σώμα σας, επειδή τα οστά είναι πολύ πιο σκληρά (πυκνά) από το δέρμα και τους μαλακούς ιστούς. Παρόμοιες διαφορές πυκνότητας παρατηρούνται και στον εγκέφαλο. Το κρανίο που περιβάλλει τον εγκέφαλο έχει πολύ υψηλή πυκνότητα, ενώ η πυκνότητα των ιστών του ίδιου του εγκεφάλου είναι πολύ μικρότερη. Στα βάθη του εγκεφάλου υπάρχουν κοιλότητες (κοιλίες) γεμάτες με υγρό, έχουν τη μικρότερη πυκνότητα. Μια σημαντική ανακάλυψη στον τομέα αυτό ήρθε με την ανάπτυξη της τεχνολογίας αξονικής υπολογιστικής τομογραφίας (ACT) και την κατασκευή του σαρωτή ACT. Αυτό το μηχάνημα χρησιμοποιεί ακτίνες Χ για να μετρήσει την πυκνότητα, στη συνέχεια λύνει έναν τεράστιο αριθμό εξισώσεων (που απαιτεί έναν ισχυρό υπολογιστή) και δημιουργεί μια τρισδιάστατη εικόνα του εγκεφάλου (ή οποιουδήποτε άλλου μέρους του σώματος) που αντικατοπτρίζει τις διαφορές στην πυκνότητα. Μια τέτοια συσκευή για πρώτη φορά επέτρεψε να δούμε την εσωτερική δομή του εγκεφάλου ενός ζωντανού ατόμου - ενός εθελοντή συμμετέχοντος στο πείραμα.

Λίγα χρόνια αργότερα, αναπτύχθηκε μια άλλη μέθοδος, ακόμα καλύτερη από την προηγούμενη - μαγνητική τομογραφία (MRI). Η μαγνητική τομογραφία δεν χρησιμοποιεί ακτίνες Χ, αλλά ραδιοκύματα και πολύ ισχυρό μαγνητικό πεδίο. 15
Μην νομίζετε ότι καταλαβαίνω πραγματικά πώς λειτουργεί η μαγνητική τομογραφία, αλλά εδώ είναι ένας φυσικός που το καταλαβαίνει: J.P. Hornak, Τα βασικά της μαγνητικής τομογραφίας(«Βασικές αρχές της μαγνητικής τομογραφίας»), http://www.cis.rit.edu/htbooks/mri/index.html. – Σημείωση εκδ.

Σε αντίθεση με τη ακτινοσκόπηση, αυτή η διαδικασία δεν είναι καθόλου επικίνδυνη για την υγεία. Ένας σαρωτής μαγνητικής τομογραφίας είναι πολύ πιο ευαίσθητος στις διαφορές πυκνότητας από έναν σαρωτή ACT. Στις εικόνες του εγκεφάλου ενός ζωντανού ατόμου, που λαμβάνονται με τη βοήθειά του, μπορούμε να διακρίνουμε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙυφάσματα. Η ποιότητα τέτοιων εικόνων δεν είναι χαμηλότερη από την ποιότητα των φωτογραφιών του εγκεφάλου, μετά θάνατον, αφαιρέθηκαν από το κρανίο, συντηρήθηκαν με χημικά και κομμένα σε λεπτά στρώματα.

Ρύζι. στοιχείο 2.Ένα παράδειγμα δομικής εικόνας MRI του εγκεφάλου και τμήματος του εγκεφάλου που αφαιρέθηκε από ένα πτώμα

Πάνω είναι μια φωτογραφία ενός από τα τμήματα του εγκεφάλου, που αφαιρέθηκε από το κρανίο μετά τον θάνατο και κόπηκε σε λεπτά στρώματα. Παρακάτω είναι μια εικόνα ενός από τα στρώματα του εγκεφάλου ενός ζωντανού ανθρώπου, που λαμβάνεται με μαγνητική τομογραφία (MRI).

Η δομική τομογραφία εγκεφάλου έχει παίξει τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της ιατρικής. Εγκεφαλικοί τραυματισμοί που προκύπτουν από τροχαία ατυχήματα, εγκεφαλικά επεισόδια ή ανάπτυξη όγκου μπορεί να έχουν βαθιά επίδραση στη συμπεριφορά. Μπορούν να οδηγήσουν σε σοβαρή απώλεια μνήμης ή σοβαρές αλλαγές προσωπικότητας. Πριν από την εμφάνιση των αξονικών τομογράφων, ο μόνος τρόπος για να μάθετε πού ακριβώς συνέβη ένας τραυματισμός ήταν να αφαιρέσετε το καπάκι του κρανίου και να κοιτάξετε. Συνήθως αυτό γινόταν μετά θάνατον, αλλά μερικές φορές σε ζωντανό ασθενή - όταν χρειαζόταν νευροχειρουργική επέμβαση. Τώρα οι τομογράφοι σας επιτρέπουν να προσδιορίσετε με ακρίβεια τη θέση του τραυματισμού. Το μόνο που απαιτείται από τον ασθενή είναι να ξαπλώσει ακίνητος μέσα στον τομογράφο για 15 λεπτά.

Ρύζι. στοιχείο 3.Ένα παράδειγμα μαγνητικής τομογραφίας που δείχνει εγκεφαλική βλάβη

Ο ασθενής αυτός υπέστη δύο συνεχόμενα εγκεφαλικά, με αποτέλεσμα την καταστροφή του ακουστικού φλοιού του δεξιού και του αριστερού ημισφαιρίου. Ο τραυματισμός φαίνεται καθαρά στην εικόνα μαγνητικής τομογραφίας.

Η δομική τομογραφία εγκεφάλου είναι τόσο ακριβής όσο και μεγάλη επιστήμη. Οι μετρήσεις των δομικών παραμέτρων του εγκεφάλου, που πραγματοποιούνται με αυτές τις μεθόδους, μπορεί να είναι πολύ ακριβείς και αντικειμενικές. Τι σχέση όμως έχουν αυτές οι μετρήσεις με το πρόβλημα της ψυχολογίας ως «ανακριβούς» επιστήμης;

Ο διάσημος Βρετανός νευροεπιστήμονας Chris Frith είναι γνωστός για την ικανότητά του να μιλά απλώς για πολύ περίπλοκα προβλήματα ψυχολογίας - όπως η πνευματική δραστηριότητα, κοινωνική συμπεριφορά, αυτισμός και σχιζοφρένεια. Είναι σε αυτόν τον τομέα, μαζί με τη μελέτη του πώς αντιλαμβανόμαστε ο κόσμος, δράσε, κάνε μια επιλογή, θυμήσου και νιώσε, σήμερα συμβαίνει επιστημονική επανάστασησυνδέονται με την εισαγωγή μεθόδων νευροαπεικόνισης.

Κρις Φριθ. Εγκέφαλος και Ψυχή: Πώς νευρική δραστηριότηταδιαμορφώνει τον εσωτερικό μας κόσμο. - M.: Astrel: CORPUS, 2010. - 336 σελ.

Κατεβάστε την περίληψη (περίληψη) σε μορφή ή

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Είτε είμαστε ξύπνιοι είτε κοιμόμαστε, τα 15 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα (νευρώνες) στον εγκέφαλό μας στέλνουν συνεχώς σήματα το ένα στο άλλο. Αυτό καταναλώνει πολλή ενέργεια. Ο εγκέφαλός μας καταναλώνει περίπου το 20% της ενέργειας ολόκληρου του σώματος, παρά το γεγονός ότι η μάζα του είναι μόνο περίπου το 2% του σωματικού βάρους. Ολόκληρος ο εγκέφαλος διαποτίζεται από ένα δίκτυο αιμοφόρων αγγείων, μέσω των οποίων η ενέργεια μεταφέρεται με τη μορφή οξυγόνου που περιέχεται στο αίμα. Η κατανομή της ενέργειας στον εγκέφαλο είναι πολύ καλά συντονισμένη, έτσι ώστε περισσότερη από αυτήν ρέει σε εκείνα τα μέρη του εγκεφάλου που είναι πιο ενεργά αυτή τη στιγμή. Οι λειτουργικοί τομογράφοι σας επιτρέπουν να καταγράψετε την κατανάλωση ενέργειας των εγκεφαλικών ιστών.

Αυτό λύνει το πρόβλημα της ψυχολογίας ως «ανακριβούς» επιστήμης. Τώρα δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για την ανακρίβεια, την υποκειμενικότητα των πληροφοριών μας για τα ψυχικά φαινόμενα. Αντίθετα, μπορούμε να κάνουμε ακριβείς, αντικειμενικές μετρήσεις της εγκεφαλικής δραστηριότητας. Μάλλον, τώρα δεν θα ντρέπομαι να παραδεχτώ ότι είμαι ψυχολόγος. Ωστόσο, καμία τέτοια συσκευή δεν θα μας επιτρέψει να δούμε τι συμβαίνει στον εσωτερικό κόσμο ενός άλλου ατόμου. Τα αντικείμενα του εσωτερικού κόσμου δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Σε αυτό το βιβλίο, θα δείξω ότι πραγματικά δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου και του υλικού κόσμου. Η διαφορά μεταξύ τους είναι μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από τον εγκέφαλό μας. Όλα όσα γνωρίζουμε, τόσο για τον υλικό κόσμο όσο και για τον εσωτερικό κόσμο των άλλων ανθρώπων, τα γνωρίζουμε χάρη στον εγκέφαλο. Αλλά η σύνδεση του εγκεφάλου μας με τον υλικό κόσμο φυσικά σώματαεξίσου διαμεσολαβημένη με τη σύνδεσή του με τον άυλο κόσμο των ιδεών. Κρύβοντας από εμάς όλα τα ασυνείδητα συμπεράσματα στα οποία καταλήγει, ο εγκέφαλός μας δημιουργεί μέσα μας την ψευδαίσθηση της άμεσης επαφής με τον υλικό κόσμο. Ταυτόχρονα, μας δίνει την ψευδαίσθηση ότι ο εσωτερικός μας κόσμος είναι ξεχωριστός και ανήκει μόνο σε εμάς. Αυτές οι δύο ψευδαισθήσεις μας δίνουν την αίσθηση ότι στον κόσμο που ζούμε ενεργούμε ως ανεξάρτητοι πράκτορες. Ταυτόχρονα, μπορούμε να μοιραστούμε την εμπειρία μας από την αντίληψη του κόσμου γύρω μας με άλλους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, αυτή η ικανότητα ανταλλαγής εμπειριών έχει δημιουργήσει την ανθρώπινη κουλτούρα, η οποία με τη σειρά της μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο λειτουργίας του εγκεφάλου μας. Ξεπερνώντας αυτές τις ψευδαισθήσεις που δημιουργούνται από τον εγκέφαλο, μπορούμε να θέσουμε τα θεμέλια για μια επιστήμη που θα μας εξηγήσει πώς ο εγκέφαλος διαμορφώνει τη συνείδησή μας.

Ρύζι. 1. Γενική άποψη και τομή του ανθρώπινου εγκεφάλου. Ανθρώπινος εγκέφαλος, πλάγια όψη (πάνω). Το βέλος σηματοδοτεί το σημείο όπου πέρασε το κόψιμο που φαίνεται στην κάτω φωτογραφία. Το εξωτερικό στρώμα του εγκεφάλου (φλοιός) αποτελείται από φαιά ουσία και σχηματίζει πολλές πτυχές για να χωρέσει μια μεγάλη επιφάνεια σε μικρό όγκο. Ο φλοιός περιέχει περίπου 10 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα.

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ. Τι κρύβεται πίσω από τις ψευδαισθήσεις του εγκεφάλου μας
Κεφάλαιο ιβ. Τι μπορεί να μας πει ένας κατεστραμμένος εγκέφαλος;

Όλα όσα συμβαίνουν στον εσωτερικό κόσμο (ψυχική δραστηριότητα) προκαλούνται από την εγκεφαλική δραστηριότητα, ή τουλάχιστον εξαρτώνται από αυτήν. Η βλάβη του εγκεφάλου καθιστά δύσκολη τη μετάδοση πληροφοριών για τον κόσμο που συλλέγονται από τις αισθήσεις. Η φύση της επίδρασης αυτών των ζημιών στην ικανότητά μας να γνωρίζουμε τον κόσμο γύρω μας καθορίζεται από το στάδιο της μεταφοράς πληροφοριών στο οποίο επηρεάζει η ζημιά.

Οι παρατηρήσεις ατόμων με εγκεφαλική βλάβη υποδηλώνουν ότι ο εγκέφαλός μας μπορεί να γνωρίζει κάτι για τον κόσμο γύρω μας που η συνείδησή μας δεν γνωρίζει. Ο Mel Goodale και ο David Milner μελέτησαν τη γυναίκα που είναι γνωστή με τα αρχικά D.F. Ο πειραματιστής κράτησε ένα ραβδί στο χέρι του και ρώτησε τον D.F. πώς ήταν τοποθετημένο το ραβδί. Δεν μπορούσε να καταλάβει αν το ραβδί ήταν οριζόντιο ή κάθετο ή σε κάποια γωνία. Φαινόταν ότι δεν έβλεπε καθόλου το ραβδί και απλώς προσπαθούσε να μαντέψει τη θέση του. Στη συνέχεια, ο πειραματιστής της ζήτησε να απλώσει το χέρι και να πιάσει το ραβδί με το χέρι της. Της βγήκε μια χαρά. Ταυτόχρονα, γύρισε το χέρι της εκ των προτέρων, ώστε να είναι πιο βολικό να πάρει το ραβδί. Σε όποια γωνία κι αν ήταν το ραβδί, μπορούσε να το πιάσει με το χέρι της χωρίς κανένα πρόβλημα. Αυτή η παρατήρηση δείχνει ότι ο εγκέφαλος του D.F. «Ξέρει» σε ποια γωνία βρίσκεται το ραβδί και μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες ελέγχοντας τις κινήσεις του χεριού της. Όμως ο D.F. δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες για να αναγνωρίσει πού βρίσκεται το ραβδί. Ο εγκέφαλός της γνωρίζει κάτι για τον κόσμο γύρω της που η συνείδησή της δεν γνωρίζει.

Κεφάλαιο 2. Τι μας λέει ένας υγιής εγκέφαλος για τον κόσμο

Μπορεί να μας φαίνεται ότι αντιλαμβανόμαστε άμεσα τον κόσμο γύρω μας, αλλά αυτή είναι μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από τον εγκέφαλό μας.

Ο Hermann Helmholtz το 1852 πρότεινε την ιδέα ότι η αντίληψή μας για τον κόσμο γύρω μας δεν είναι άμεσα, αλλά εξαρτάται από «ασυνείδητα συμπεράσματα». Με άλλα λόγια, πριν αντιληφθούμε οποιοδήποτε αντικείμενο, ο εγκέφαλος πρέπει να συμπεράνει τι μπορεί να είναι για το αντικείμενο, με βάση τις πληροφορίες που προέρχονται από τις αισθήσεις.

Τα αγαπημένα κόλπα των ψυχολόγων είναι οι οπτικές ψευδαισθήσεις (οπτικές ψευδαισθήσεις). Δείχνουν ότι δεν βλέπουμε πάντα αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα (Εικ. 2).

Ρύζι. 2. Ψευδαίσθηση του Γκέρινγκ. Ακόμα κι αν γνωρίζουμε ότι οι δύο οριζόντιες γραμμές είναι στην πραγματικότητα ευθείες, μας φαίνονται να είναι τοξοειδώς κυρτές. Ewald Göring, 1861

Παραδείγματα τέτοιας διαστρεβλωμένης αντίληψης μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στις σελίδες των εγχειριδίων ψυχολογίας. Βρίσκονται επίσης στα αντικείμενα του υλικού κόσμου. Το πιο γνωστό παράδειγμα είναι ο Παρθενώνας στην Αθήνα. Η ομορφιά αυτού του κτιρίου έγκειται στις ιδανικές αναλογίες και συμμετρία των ευθειών και παράλληλων γραμμών των περιγραμμάτων του. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτές οι γραμμές δεν είναι ούτε ευθείες ούτε παράλληλες. Οι αρχιτέκτονες εισήγαγαν κάμψεις και παραμορφώσεις στις αναλογίες του Παρθενώνα, υπολογιζόμενες έτσι ώστε το κτίριο να φαίνεται ευθύ και αυστηρά συμμετρικό (Εικ. 3).

Ρύζι. 3. Η τελειότητα της εμφάνισης του Παρθενώνα είναι αποτέλεσμα μιας οπτικής ψευδαίσθησης. Σχέδια που βασίζονται στα ευρήματα του John Pennethorne (1844). οι αποκλίσεις είναι πολύ υπερβολικές.

Στη δεκαετία του 1950, ο Eugene Aserinsky και ο Nathaniel Kleitman ανακάλυψαν μια ειδική φάση του ύπνου κατά την οποία εμφανίζεται γρήγορη κίνηση των ματιών. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης, η εγκεφαλική μας δραστηριότητα στο ΗΕΓ φαίνεται ακριβώς η ίδια όπως κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης. Αλλά την ίδια στιγμή, όλοι οι μύες μας είναι στην πραγματικότητα παράλυτοι και δεν μπορούμε να κινηθούμε. Η μόνη εξαίρεση είναι οι μύες των ματιών. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης του ύπνου, τα μάτια κινούνται γρήγορα από πλευρά σε πλευρά, παρά το γεγονός ότι τα βλέφαρα παραμένουν κλειστά (Εικ. 4).

Ρύζι. 4. Φάσεις ύπνου. (i) εγρήγορση: γρήγορη, ασύγχρονη νευρική δραστηριότητα. μυϊκή δραστηριότητα? κίνηση των ματιών? (ii) ύπνος non-REM: αργή, σύγχρονη νευρική δραστηριότητα. κάποια μυϊκή δραστηριότητα? καμία κίνηση των ματιών? λίγα όνειρα? (iii) ύπνος REM: γρήγορη, μη σύγχρονη νευρική δραστηριότητα. παράλυση, καμία μυϊκή δραστηριότητα. γρήγορη κίνηση των ματιών πολλά όνειρα

Τι μας λέει ο εγκέφαλός μας για το σώμα μας

Το 1983, ο Benjamin Libet πραγματοποίησε ένα πείραμα. Το μόνο που απαιτούνταν από τα υποκείμενα ήταν να σηκώσουν ένα δάχτυλο όποτε «θα ήθελαν να το κάνουν». Στο μεταξύ, η ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου μετρήθηκε με τη χρήση ενός μηχανήματος ΗΕΓ. Η κύρια ανακάλυψη ήταν ότι η αλλαγή στην εγκεφαλική δραστηριότητα συνέβη περίπου 500 χιλιοστά του δευτερολέπτου πριν ένα άτομο σηκώσει ένα δάχτυλο και η επιθυμία να σηκώσει ένα δάχτυλο εμφανίζεται περίπου 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου πριν ένα άτομο σηκώσει ένα δάχτυλο. Έτσι, η εγκεφαλική δραστηριότητα έδειξε ότι το άτομο επρόκειτο να σηκώσει το δάχτυλό του 300 χιλιοστά του δευτερολέπτου προτού το υποκείμενο αναφέρει ότι επρόκειτο να σηκώσει το δάχτυλό του.

Αυτό το αποτέλεσμα προκάλεσε τέτοιο ενδιαφέρον έξω από την ψυχολογική κοινότητα, επειδή φαινόταν να δείχνει ότι ακόμη και οι πιο απλές συνειδητές ενέργειές μας είναι στην πραγματικότητα προκαθορισμένες. Νομίζουμε ότι κάνουμε μια επιλογή, ενώ στην πραγματικότητα ο εγκέφαλός μας έχει ήδη κάνει αυτή την επιλογή. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι αυτή η επιλογή δεν έγινε ελεύθερα. Σημαίνει απλώς ότι δεν γνωρίζουμε ότι κάνουμε μια επιλογή σε αυτή την προγενέστερη χρονική στιγμή (ο Sam Harris στο βιβλίο του κατέληξε διαφορετικά, πιστεύοντας ότι το πείραμα έδειξε την απουσία ελεύθερης βούλησης).

Ρύζι. 5. Διανοητικά γεγονότα που καθορίζουν τις κινήσεις μας δεν συμβαίνουν ταυτόχρονα με σωματικά γεγονότα. Η εγκεφαλική δραστηριότητα που σχετίζεται με μια συγκεκριμένη κίνηση ξεκινά πριν συνειδητοποιήσουμε την πρόθεσή μας να κάνουμε αυτή την κίνηση, αλλά η κίνηση «ξεκινά» αφού συνειδητοποιήσουμε ότι την ξεκινάμε.

Όπως θα δούμε μετά την ανάγνωση του έκτου κεφαλαίου, η αντίληψή μας για το χρόνο εκτέλεσης ορισμένων ενεργειών δεν είναι αυστηρά συνδεδεμένη με το τι συμβαίνει στον υλικό κόσμο.

Φανταστείτε ότι κάθεστε στο σκοτάδι. Σας δείχνω μια γεύση από ένα μαύρο σημείο μέσα στο κάδρο. Αμέσως μετά σας ξαναδείχνω εν συντομία ένα μαύρο σημείο μέσα στο κάδρο. Το σημείο δεν αλλάζει θέση, αλλά το πλαίσιο μετατοπίζεται προς τα δεξιά (Εικ. 6). Αν σας ζητήσω να περιγράψετε αυτό που βλέπετε, θα πείτε: «Το σημείο έχει μετακινηθεί προς τα αριστερά». Αυτή είναι μια τυπική οπτική ψευδαίσθηση που σχετίζεται με το γεγονός ότι οι οπτικές περιοχές του εγκεφάλου αποφάσισαν λανθασμένα ότι το πλαίσιο παρέμεινε στη θέση του, πράγμα που σημαίνει ότι το σημείο θα έπρεπε να έχει μετακινηθεί. Αλλά αν σας ζητήσω να αγγίξετε το σημείο όπου ήταν το σημείο στην αρχή, τότε θα αγγίξετε τη σωστή θέση στην οθόνη - καμία κίνηση του πλαισίου δεν θα σας εμποδίσει να υποδείξετε σωστά αυτό το μέρος. Το χέρι σας «ξέρει» ότι ο λεκές δεν έχει μετακινηθεί, παρόλο που νομίζετε ότι έχει μετακινηθεί.

Ρύζι. 6. Illusion Roelofs. Εάν το πλαίσιο μετατοπιστεί προς τα δεξιά, ο παρατηρητής φαίνεται να έχει μετακινήσει το μαύρο σημείο προς τα αριστερά, παρά το γεγονός ότι παρέμεινε στη θέση του. Αν όμως ο παρατηρητής απλώσει το χέρι του για να αγγίξει τη θέση του σημείου που έχει αποτυπωθεί στη μνήμη, δεν κάνει τέτοιο λάθος.

Αυτές οι παρατηρήσεις αποδεικνύουν ότι το σώμα μας μπορεί να αλληλεπιδράσει τέλεια με τον έξω κόσμο ακόμα και όταν εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι κάνει, ακόμα και όταν οι ιδέες μας για τον κόσμο γύρω μας δεν είναι αληθινές. Ο εγκέφαλός μας μπορεί να συνδέεται άμεσα με το σώμα μας, αλλά οι πληροφορίες που μας παρέχει ο εγκέφαλός μας σχετικά με την κατάσταση του σώματός μας φαίνεται να είναι εξίσου έμμεσες με τις πληροφορίες που λαμβάνουμε για τον κόσμο γύρω μας.

Μέχρι τη δεκαετία του 1980, οι νευροφυσιολόγοι διδάσκονταν ότι αφού φτάσουμε στην ηλικία των δεκαέξι περίπου, ο εγκέφαλος ωριμάζει και η ανάπτυξη σταματά εντελώς. Εάν οι ίνες που συνδέουν ορισμένους νευρώνες καταστραφούν, αυτοί οι νευρώνες θα παραμείνουν για πάντα αποσυνδεδεμένοι. Εάν χάσετε έναν νευρώνα, δεν θα ανακάμψει ποτέ. Τώρα ξέρουμε ότι αυτό δεν ισχύει. Ο εγκέφαλός μας είναι πολύ πλαστικός, ειδικά όταν είμαστε νέοι, και παραμένει έτσι σε όλη μας τη ζωή. Οι συνδέσεις μεταξύ των νευρώνων γίνονται συνεχώς και διακόπτονται ως απόκριση στις αλλαγές στο περιβάλλον.

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ. Πώς το κάνει ο εγκέφαλός μας;
Κεφάλαιο 4

Έτσι διατυπώνεται το θεώρημα του Bayes:

Πάρτε κάποιο φαινόμενο (Α) για το οποίο θέλουμε να μάθουμε και μια παρατήρηση (Χ) που μας δίνει κάποιες πληροφορίες για το θεώρημα του A. Bayes μας λέει πόσο θα αυξηθούν οι γνώσεις μας για το A υπό το φως των νέων πληροφοριών X. Αυτή η εξίσωση δίνει εμάς ακριβώς αυτό ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣτην πεποίθηση που αναζητούσαμε. Η πίστη σε αυτή την περίπτωση αντιστοιχεί στη μαθηματική έννοια της πιθανότητας. Η πιθανότητα μετράει πόσο πιστεύω σε κάτι.

Το θεώρημα του Bayes δείχνει ακριβώς πόσο θα αλλάξει η πεποίθησή μου για το A υπό το φως των νέων πληροφοριών X. Στην παραπάνω εξίσωση, το p(A) είναι η αρχική ή a priori πεποίθησή μου για το A πριν από την άφιξη των νέων πληροφοριών X, p(X |Α) είναι η πιθανότητα απόκτησης της πληροφορίας Χ σε περίπτωση που το Α λαμβάνει χώρα πράγματι, και το p(A|X) είναι η μεταγενέστερη ή εκ των υστέρων πεποίθησή μου για το Α, δεδομένης της νέας πληροφορίας Χ.

Ο ιδανικός Μπεϋζιανός παρατηρητής.Η σημασία του θεωρήματος του Bayes είναι ότι μας δίνει τη δυνατότητα να μετρήσουμε με μεγάλη ακρίβεια τον βαθμό στον οποίο οι νέες πληροφορίες πρέπει να αλλάξουν την κατανόησή μας για τον κόσμο. Το θεώρημα του Bayes μας δίνει ένα κριτήριο για να κρίνουμε εάν χρησιμοποιούμε επαρκώς τη νέα γνώση. Αυτή είναι η βάση της έννοιας του ιδανικού Μπεϋζιανού παρατηρητή - ενός φανταστικού όντος που χρησιμοποιεί πάντα τις πληροφορίες που λαμβάνει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Αλλά υπάρχει μια άλλη πτυχή του θεωρήματος του Bayes που είναι ακόμα πιο σημαντική για την κατανόηση του τρόπου λειτουργίας του εγκεφάλου μας. Η φόρμουλα Bayes έχει δύο βασικό στοιχείο: p(A|X) και p(X|A). Η τιμή p(A|X) μας λέει πόσο πρέπει να αλλάξουμε την κατανόησή μας για τον κόσμο (A) μετά τη λήψη νέων πληροφοριών (X). Η τιμή p(X|A) μας λέει ποιες πληροφορίες (X) πρέπει να περιμένουμε με βάση την πεποίθησή μας (A). Μπορούμε να δούμε αυτά τα στοιχεία ως εργαλεία που επιτρέπουν στον εγκέφαλό μας να κάνει προβλέψεις και να παρακολουθεί λάθη σε αυτά. Καθοδηγούμενος από τις ιδέες μας για τον κόσμο γύρω μας, ο εγκέφαλός μας μπορεί να προβλέψει τη φύση των γεγονότων που θα ακολουθήσουν τα μάτια, τα αυτιά και άλλες αισθήσεις μας: p(X|A). Τι συμβαίνει όταν μια τέτοια πρόβλεψη αποδεικνύεται λάθος; Η παρακολούθηση σφαλμάτων σε τέτοιες προβλέψεις είναι ιδιαίτερα σημαντική επειδή ο εγκέφαλός μας μπορεί να τα χρησιμοποιήσει για να βελτιώσει και να βελτιώσει την κατανόησή μας για τον κόσμο γύρω μας: p(A|X). Αφού κάνει μια τέτοια βελτίωση, ο εγκέφαλος αποκτά μια νέα ιδέα για τον κόσμο και μπορεί να επαναλάβει την ίδια διαδικασία ξανά, κάνοντας μια νέα πρόβλεψη σχετικά με τη φύση των γεγονότων που παρακολουθούνται από τις αισθήσεις. Με κάθε επανάληψη αυτού του κύκλου, το σφάλμα στις προβλέψεις μειώνεται. Όταν το σφάλμα είναι αρκετά μικρό, ο εγκέφαλός μας «γνωρίζει» τι συμβαίνει γύρω μας. Και όλα αυτά συμβαίνουν τόσο γρήγορα που δεν γνωρίζουμε καν την όλη περίπλοκη διαδικασία. Μπορεί να μας φαίνεται ότι οι ιδέες για το τι συμβαίνει γύρω μας έρχονται εύκολα, αλλά απαιτούν από τον εγκέφαλο να επαναλαμβάνει αμείλικτα αυτούς τους κύκλους προβλέψεων και διευκρινίσεων.

Οι αντιλήψεις μας εξαρτώνται από a priori πεποιθήσεις. Δεν είναι μια γραμμική διαδικασία, όπως αυτές που παράγουν εικόνες σε μια φωτογραφία ή σε μια οθόνη τηλεόρασης. Για τον εγκέφαλό μας, η αντίληψη είναι ένας κύκλος. Εάν η αντίληψή μας ήταν γραμμική, η ενέργεια με τη μορφή φωτός ή ηχητικών κυμάτων θα έφτανε στις αισθήσεις, αυτά τα μηνύματα από τον έξω κόσμο θα μεταφράζονταν στη γλώσσα των νευρικών σημάτων και ο εγκέφαλος θα τα ερμήνευε ως αντικείμενα που καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση στο διάστημα . Αυτή η προσέγγιση ήταν που έκανε την αντιληπτική μοντελοποίηση σε υπολογιστές πρώτης γενιάς μια τέτοια πρόκληση.

Ένας προγνωστικός εγκέφαλος κάνει σχεδόν το ακριβώς αντίθετο. Η αντίληψή μας ξεκινά πραγματικά από μέσα - με μια a priori πεποίθηση, η οποία είναι ένα μοντέλο του κόσμου όπου τα αντικείμενα καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση στο χώρο. Χρησιμοποιώντας αυτό το μοντέλο, ο εγκέφαλός μας μπορεί να προβλέψει ποια σήματα πρέπει να πάνε στα μάτια και τα αυτιά μας. Αυτές οι προβλέψεις συγκρίνονται με πραγματικά σήματα, και με αυτόν τον τρόπο, φυσικά, εντοπίζονται σφάλματα. Όμως ο εγκέφαλός μας μόνο τους καλωσορίζει. Αυτά τα λάθη του διδάσκουν αντίληψη. Η παρουσία τέτοιων σφαλμάτων του λέει ότι το μοντέλο του για τον κόσμο γύρω του δεν είναι αρκετά καλό. Η φύση των σφαλμάτων του λέει πώς να φτιάξει ένα μοντέλο που θα είναι καλύτερο από το προηγούμενο. Ως αποτέλεσμα, ο κύκλος επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά, έως ότου τα σφάλματα γίνουν αμελητέα. Αυτό συνήθως διαρκεί μόνο μερικούς τέτοιους κύκλους, για τους οποίους ο εγκέφαλος μπορεί να χρειαστεί μόνο 100 χιλιοστά του δευτερολέπτου.

Από πού αντλεί ο εγκέφαλός μας τις απαραίτητες γνώσεις για την αντίληψη; Κάποια από αυτά είναι έμφυτη γνώση, αποθηκευμένη στον εγκέφαλό μας για εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης. Για παράδειγμα, για πολλά εκατομμύρια χρόνια υπήρχε μόνο μία κύρια πηγή φωτός στον πλανήτη μας - ο Ήλιος. Και το φως του ήλιου πέφτει πάντα από ψηλά. Αυτό σημαίνει ότι τα κοίλα αντικείμενα θα είναι πιο σκούρα στο πάνω μέρος και πιο ανοιχτόχρωμα στο κάτω μέρος, ενώ τα κυρτά αντικείμενα θα είναι πιο ανοιχτόχρωμα στην κορυφή και πιο σκούρα στο κάτω μέρος. Αυτός ο απλός κανόνας είναι σκληρά κωδικοποιημένος στον εγκέφαλό μας. Με τη βοήθειά του, ο εγκέφαλος αποφασίζει εάν ένα αντικείμενο είναι κυρτό ή κοίλο (Εικ. 8).

Ρύζι. 8. Ψευδαίσθηση με ντόμινο. Επάνω - μισό ντόμινο με πέντε κοίλες κηλίδες και ένα κυρτό. Κάτω - ένα μισό με δύο κοίλες και τέσσερις κυρτές κηλίδες. Στην πραγματικότητα κοιτάτε ένα επίπεδο κομμάτι χαρτί. Οι κηλίδες φαίνονται κοίλες ή κυρτές λόγω της φύσης της σκίασής τους. Αναμένουμε ότι το φως θα έρθει από πάνω, επομένως ένα κυρτό σημείο θα πρέπει να έχει σκιασμένο το κάτω άκρο του, ενώ ένα κοίλο σημείο θα πρέπει να έχει σκιασμένο το πάνω άκρο του. Αν αναποδογυρίσετε το σχέδιο, οι κοίλες κηλίδες γίνονται κυρτές και οι κυρτές γίνονται κοίλες:

Οι σύγχρονες τεχνολογίες μας επιτρέπουν να δημιουργήσουμε πολλές νέες εικόνες, τις οποίες ο εγκέφαλός μας δεν είναι σε θέση να ερμηνεύσει σωστά. Αναπόφευκτα αντιλαμβανόμαστε εσφαλμένα τέτοιες εικόνες.

Αυτό που αντιλαμβανόμαστε δεν είναι αυτά τα ακατέργαστα και διφορούμενα σήματα που έρχονται από τον έξω κόσμο στα μάτια, τα αυτιά και τα δάχτυλά μας. Η αντίληψή μας είναι πολύ πιο πλούσια - συνδυάζει όλα αυτά τα ακατέργαστα σήματα με τους θησαυρούς της εμπειρίας μας. Η αντίληψή μας είναι μια πρόβλεψη του τι πρέπει να υπάρχει στον κόσμο γύρω μας. Και αυτή η πρόβλεψη δοκιμάζεται συνεχώς με πράξεις.

Αλλά κάθε σύστημα, όταν αποτυγχάνει, κάνει ορισμένα χαρακτηριστικά λάθη. Ποια λάθη θα κάνει ένα σύστημα που λειτουργεί με προβλέψεις; Θα έχει προβλήματα σε κάθε κατάσταση που επιτρέπει μια διφορούμενη ερμηνεία. Τέτοια προβλήματα συνήθως λύνονται κάνοντας μια από τις πιθανές ερμηνείες πολύ πιο πιθανή από την άλλη. Πολλές από τις οπτικές ψευδαισθήσεις που αγαπούν τόσο πολύ οι ψυχολόγοι λειτουργούν ακριβώς επειδή ξεγελούν τον εγκέφαλό μας με αυτόν τον τρόπο (δείτε για μια εξαιρετική απεικόνιση).

Το πολύ περίεργο σχήμα του δωματίου Ames έχει σχεδιαστεί για να μας δίνει την ίδια οπτική εμπειρία με ένα κανονικό ορθογώνιο δωμάτιο (Εικ. 9). Και τα δύο μοντέλα, το δωμάτιο με περίεργο σχήμα και το κανονικό ορθογώνιο δωμάτιο, είναι εξίσου καλά στο να προβλέψουν τι βλέπουν τα μάτια μας. Αλλά εκ πείρας έχουμε ασχοληθεί με τα ορθογώνια δωμάτια τόσο συχνά που αναπόφευκτα βλέπουμε το δωμάτιο Ames ως ορθογώνιο και μας φαίνεται ότι οι άνθρωποι που μετακινούνται από γωνία σε γωνία σε αυτό αυξάνονται και μειώνονται με αδιανόητο τρόπο. Η a priori πιθανότητα (προσδοκία) ότι κοιτάμε ένα δωμάτιο με τόσο παράξενο σχήμα είναι τόσο μικρή που ο Μπεϋζιανός εγκέφαλος μας δεν λαμβάνει υπόψη ασυνήθιστες πληροφορίες σχετικά με την πιθανότητα ενός τέτοιου δωματίου.

Ο εγκέφαλός μας χτίζει μοντέλα του κόσμου γύρω μας και αλλάζει συνεχώς αυτά τα μοντέλα με βάση τα σήματα που φτάνουν στις αισθήσεις μας. Επομένως, στην πραγματικότητα, δεν αντιλαμβανόμαστε τον ίδιο τον κόσμο, αλλά τα μοντέλα του που δημιουργήθηκαν από τον εγκέφαλό μας. Μπορούμε να πούμε ότι οι αισθήσεις μας είναι φαντασιώσεις που συμπίπτουν με την πραγματικότητα. Επιπλέον, ελλείψει σημάτων από τις αισθήσεις, ο εγκέφαλός μας βρίσκει πώς να καλύψει τα κενά που προκύπτουν στις εισερχόμενες πληροφορίες. Υπάρχει ένα τυφλό σημείο στον αμφιβληστροειδή χιτώνα των ματιών μας όπου δεν υπάρχουν φωτοϋποδοχείς. Βρίσκεται εκεί όπου όλες οι νευρικές ίνες που μεταφέρουν σήματα από τον αμφιβληστροειδή στον εγκέφαλο ενώνονται για να σχηματίσουν το οπτικό νεύρο. Εκεί δεν υπάρχει χώρος για φωτοϋποδοχείς. Δεν συνειδητοποιούμε ότι έχουμε αυτό το τυφλό σημείο επειδή ο εγκέφαλός μας βρίσκει πάντα κάτι για να γεμίσει αυτό το μέρος του οπτικού πεδίου. Ο εγκέφαλός μας χρησιμοποιεί σήματα από την περιοχή του αμφιβληστροειδούς που περιβάλλει αμέσως το τυφλό σημείο για να αναπληρώσει αυτή την έλλειψη πληροφοριών.

Κεφάλαιο 6

Η ικανότητα να βλέπουμε την κίνηση των ζωντανών αντικειμένων είναι βαθιά ριζωμένη στον εγκέφαλό μας. Ήδη από την ηλικία των έξι μηνών, τα βρέφη προτιμούν να κοιτάζουν κινούμενες φωτεινές κουκκίδες που σχηματίζουν μια ανθρώπινη φιγούρα, παρά κουκκίδες που κινούνται παρόμοια αλλά τοποθετούνται τυχαία (Εικ. 10).

Δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια των άλλων ανθρώπων. Όταν παρακολουθούμε τα μάτια κάποιου, πιάνουμε τις παραμικρές κινήσεις του. Αυτή η ευαισθησία στις κινήσεις των ματιών μας επιτρέπει να κάνουμε το πρώτο βήμα στον εσωτερικό κόσμο ενός άλλου ατόμου. Από τη θέση των ματιών του, μπορούμε να πούμε με μεγάλη ακρίβεια πού κοιτάζει. Και αν ξέρουμε πού ψάχνει ένα άτομο, μπορούμε να μάθουμε τι τον ενδιαφέρει.

Δεν κοιτάμε μόνο άθελά μας αυτό που βλέπουν οι άλλοι. Ο εγκέφαλός μας έχει την τάση να επαναλαμβάνει αυτόματα κάθε κίνηση που βλέπουμε. Ο Giacomo Rizzolatti και οι συνάδελφοί του πραγματοποίησαν πειράματα στην Πάρμα στους νευρώνες που εμπλέκονται στις κινήσεις σύλληψης των πιθήκων. Προς έκπληξη των ερευνητών, ορισμένοι από αυτούς τους νευρώνες δεν πυροδοτήθηκαν μόνο όταν ο πίθηκος άγγιξε κάτι. Ενεργοποιήθηκαν επίσης όταν ο πίθηκος είδε έναν από τους πειραματιστές να παίρνει κάτι με το χέρι του. Τέτοιοι νευρώνες ονομάζονται τώρα νευρώνες καθρέφτης. Το ίδιο ισχύει και για τον ανθρώπινο εγκέφαλο.

Η μίμηση είναι σαν την πρόβλεψη. Έχουμε την τάση να μιμούμαστε τους άλλους αυτόματα χωρίς να το σκεφτόμαστε. Αλλά η μίμηση μας δίνει επίσης πρόσβαση στον προσωπικό εσωτερικό κόσμο των άλλων. Δεν μιμούμαστε μόνο τις τραχιές κινήσεις των χεριών και των ποδιών. Επίσης, μιμούμαστε αυτόματα τις λεπτές κινήσεις των προσώπων. Και αυτή η μίμηση των προσώπων των άλλων επηρεάζει τα συναισθήματά μας. Λόγω του γεγονότος ότι μπορούμε να χτίσουμε μοντέλα του υλικού κόσμου, είμαστε σε θέση να μοιραστούμε τις αισθήσεις του εσωτερικού κόσμου των άλλων ανθρώπων.

Η ικανότητά μας να δημιουργούμε μοντέλα του εσωτερικού κόσμου συνεπάγεται ορισμένα προβλήματα. Η εικόνα μας για τον υλικό κόσμο είναι μια φαντασίωση, που περιορίζεται από τα σήματα που προέρχονται από τις αισθήσεις. Με τον ίδιο τρόπο, η εικόνα μας για τον εσωτερικό κόσμο (τους δικούς μας ή άλλων ανθρώπων) είναι μια φαντασίωση, που περιορίζεται από τα σήματα που λαμβάνουμε για το τι λέμε και κάνουμε εμείς οι ίδιοι (ή για το τι λένε και κάνουν οι άλλοι). Όταν αυτοί οι περιορισμοί αποτύχουν, έχουμε αυταπάτες για το τι κάνουμε και τι βλέπουμε.

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ. Πολιτισμός και εγκέφαλος
Κεφάλαιο 7

Το πιο αξιοσημείωτο επίτευγμα του εγκεφάλου μας είναι αναμφίβολα η ικανότητά του να παρέχει επικοινωνία μεταξύ των συνειδήσεων. διαφορετικοί άνθρωποι. Έχω μια ιδέα στο μυαλό μου που θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας. Αυτό το κάνω μεταφράζοντας το νόημα αυτής της ιδέας προφορικός λόγος. Ακούς την ομιλία μου και την μεταμορφώνεις ξανά σε ιδέα στο κεφάλι σου. Αλλά πώς ξέρεις ότι η ιδέα στο κεφάλι σου είναι ίδια με αυτή που έχω στο κεφάλι μου;

Το πρόβλημα των λέξεων και των νοημάτων είναι μια πιο περίπλοκη εκδοχή του προβλήματος των κινήσεων και των προθέσεων. Όταν βλέπω κίνηση, αποτυπώνω την πρόθεση πίσω από αυτήν. Όμως το νόημα των κινήσεων είναι διφορούμενο. Πολλοί διαφορετικοί στόχοι απαιτούν τις ίδιες κινήσεις. Οι μηχανικοί θα αποκαλούσαν αυτή την αναζήτηση για το νόημα αντίστροφο πρόβλημα. Το χέρι μας είναι μια απλή μηχανική συσκευή που μπορούν να κατανοήσουν οι μηχανικοί. Βασίζεται σε συμπαγείς ράβδους (κόκαλα) που συνδέονται με αρθρώσεις. Κινούμε το χέρι εφαρμόζοντας μυϊκή δύναμη σε αυτές τις ράβδους. Τι συμβαίνει όταν εφαρμόζουμε μια δύναμη σε αυτό το σύστημα με συγκεκριμένο τρόπο; Η αναζήτηση μιας απάντησης σε αυτό το ερώτημα ονομάζεται άμεσο πρόβλημα. Αυτό το πρόβλημα έχει μια μοναδική λύση.

Υπάρχει όμως και ένα αντίστροφο πρόβλημα. Ποιες δυνάμεις πρέπει να εφαρμόσουμε αν θέλουμε το χέρι μας να πάρει μια συγκεκριμένη θέση; Αυτό το πρόβλημα δεν έχει μια ενιαία λύση. Λύνουμε ακριβώς το ίδιο αντίστροφο πρόβλημα όταν ακούμε ανθρώπινη ομιλία. Οι ίδιες λέξεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να εκφράσουν πολλές διαφορετικές έννοιες. Πώς επιλέγουμε την καλύτερη από αυτές τις έννοιες; Εμείς (ακριβέστερα, ο εγκέφαλός μας) κάνουμε υποθέσεις σχετικά με τους στόχους που μπορεί να επιδιώξει αυτό ή εκείνο το άτομο και στη συνέχεια προβλέπουμε τι θα κάνει στη συνέχεια. Υποθέτουμε ότι ένα άτομο προσπαθεί να μας πει κάτι και μετά προβλέπουμε τι θα πει στη συνέχεια.

Από πού ξεκινούν οι υποθέσεις μας; Οι υποθέσεις για άτομα για τα οποία δεν γνωρίζουμε ακόμη τίποτα μπορούν να βασίζονται μόνο σε προκαταλήψεις. Αυτό δεν είναι παρά προκατάληψη. Οι προκαταλήψεις μας δίνουν την ευκαιρία να αρχίσουμε να κάνουμε υποθέσεις - ανεξάρτητα από το πόσο ακριβής αποδεικνύεται η εικασία μας, αρκεί να προσαρμόζουμε πάντα την επόμενη εικασία μας σύμφωνα με το σφάλμα που ανακαλύπτουμε. Η προκατάληψη ενσωματώνεται στον εγκέφαλό μας από την εξέλιξη. Έχουμε μια έμφυτη τάση για προκατάληψη. Όλες οι κοινωνικές μας αλληλεπιδράσεις ξεκινούν με προκατάληψη. Το περιεχόμενο αυτών των προκαταλήψεων προκύπτει από αλληλεπιδράσεις με φίλους και γνωστούς, καθώς και από φήμες.

Οι προκαταλήψεις μας ξεκινούν από τα στερεότυπα. Οι πρώτες a priori πεποιθήσεις μας σχετικά με την πιθανή γνώση και συμπεριφορά αγνώστων σχετίζονται με το φύλο τους. Ακόμη και τρίχρονα παιδιά έχουν ήδη αναπτύξει αυτή την προκατάληψη.

Τα κοινωνικά στερεότυπα μας δίνουν ένα σημείο εκκίνησης για αλληλεπιδράσεις με αγνώστους. Μας επιτρέπουν να κάνουμε πρώτες εικασίες για τις προθέσεις αυτών των ανθρώπων. Αλλά ξέρουμε ότι αυτά τα στερεότυπα είναι πολύ πρωτόγονα. Οι υποθέσεις και οι προβλέψεις που κάνουμε με βάση τόσο περιορισμένες γνώσεις δεν θα είναι πολύ καλές.

Η επικοινωνία με τη μορφή διαλόγου, πρόσωπο με πρόσωπο, δεν είναι μονόδρομη διαδικασία, σε αντίθεση με την ανάγνωση ενός βιβλίου. Όταν κάνω διάλογο μαζί σου, ανάλογα με την αντίδρασή σου απέναντί μου, αλλάζει η αντίδρασή μου απέναντί σου. Αυτός είναι ο κύκλος της επικοινωνίας.

Κατανοούμε ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων καθοδηγείται από πεποιθήσεις, ακόμα κι αν αυτές οι πεποιθήσεις είναι ψευδείς. Και γρήγορα μαθαίνουμε ότι μπορούμε να ελέγξουμε τη συμπεριφορά των ανθρώπων δίνοντάς τους ψευδείς πληροφορίες. Αυτή είναι η σκοτεινή πλευρά της επικοινωνίας μας. Χωρίς τη συνειδητοποίηση ότι η συμπεριφορά μπορεί να ελεγχθεί από πεποιθήσεις, ακόμη και αν αυτές οι πεποιθήσεις είναι ψευδείς, ο σκόπιμος δόλος και το ψέμα θα ήταν αδύνατο. Με την πρώτη ματιά, η ανικανότητα ενός ατόμου να πει ψέματα μπορεί να φαίνεται σαν μια ωραία, ευχάριστη ιδιότητα. Ωστόσο, συχνά τέτοιοι άνθρωποι είναι μόνοι και δεν έχουν φίλους. Οι φιλίες στην πραγματικότητα διατηρούνται μέσα από πολλά μικρά ψέματα και υπεκφυγές απαντήσεις που μας επιτρέπουν μερικές φορές να κρύβουμε τα αληθινά μας συναισθήματα. Στο άλλο άκρο, αντιπροσωπεύονται άνθρωποι που πάσχουν από παράνοια, οποιοδήποτε μήνυμα μπορεί να είναι μια εξαπάτηση ή ένα κρυφό μήνυμα που απαιτεί ερμηνεία.

Αληθής.Η γνώση μας για τον κόσμο δεν περιορίζεται πλέον στην εμπειρία μιας ζωής - μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Πιστεύω ότι η αλήθεια υπάρχει. Εφόσον μπορούμε να πειστούμε ότι ένα μοντέλο του υλικού κόσμου λειτουργεί καλύτερα από ένα άλλο, μπορούμε να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε μια σειρά από όλο και πιο επιτυχημένα μοντέλα. Στο τέλος αυτής της σειράς, αν και είναι άπειρη με τη μαθηματική έννοια, βρίσκεται η αλήθεια - η αλήθεια για το πώς λειτουργεί πραγματικά ο κόσμος. Η επίτευξη αυτής της αλήθειας είναι καθήκον της επιστήμης.

Γι' αυτό η πίστη ορισμένων φιλοσόφων στην καθαρότητα της αισθητηριακής αντίληψης στερείται πρακτικού νοήματος. Απλώς δεν υπάρχει αυτό που λέμε «αισθησιακή αντίληψη». Η αντίληψη πάντα προηγείται από τη θεωρία.

Τι κρίμα που προτιμάμε το email από το διάλογο.

Γραμματοσειρά: Μικρότερη ΑχΠερισσότερο Αχ

Εκδόσεις CORPUS®

* * *

Αφιερωμένο στην Uta

Κατάλογος συντομογραφιών

ACT - αξονική αξονική τομογραφία

MRI - μαγνητική τομογραφία

PET - Τομογραφία εκπομπής ποζιτρονίων

fMRI - λειτουργική μαγνητική τομογραφία

ΗΕΓ - ηλεκτροεγκεφαλογράφημα

BOLD (εξαρτάται από το επίπεδο οξυγόνωσης του αίματος)

Πρόλογος

Έχω μια καταπληκτική συσκευή που εξοικονομεί εργασία στο κεφάλι μου. Ο εγκέφαλός μου - καλύτερα από ένα πλυντήριο πιάτων ή μια αριθμομηχανή - με απαλλάσσει από τη βαρετή, επαναλαμβανόμενη εργασία της αναγνώρισης των πραγμάτων γύρω μου και ακόμη με σώζει από το να χρειάζεται να σκεφτώ πώς να ελέγξω τις κινήσεις του σώματός μου. Αυτό μου δίνει την ευκαιρία να επικεντρωθώ σε αυτό που πραγματικά έχει σημασία για μένα: τη φιλία και την ανταλλαγή ιδεών. Αλλά, φυσικά, ο εγκέφαλός μου δεν με σώζει μόνο από την κουραστική καθημερινή δουλειά. Είναι αυτός που σχηματίζει μουπου ζει παρέα με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι ο εγκέφαλός μου που μου επιτρέπει να μοιράζομαι με τους φίλους μου τους καρπούς του εσωτερικού μου κόσμου. Ο εγκέφαλος λοιπόν μας κάνει ικανούς για κάτι περισσότερο από αυτό που είναι ικανός ο καθένας μας ξεχωριστά. Αυτό το βιβλίο είναι για το πώς ο εγκέφαλος κάνει αυτά τα θαύματα.

Ευχαριστώ

Η δουλειά μου για το μυαλό και τον εγκέφαλο έγινε δυνατή με τη χρηματοδότηση από το Ιατρικό Ερευνητικό Συμβούλιο και το Wellcome Trust. Το Συμβούλιο Ιατρικής Έρευνας μου έδωσε την ευκαιρία να εργαστώ στη νευροφυσιολογία της σχιζοφρένειας μέσω οικονομικής υποστήριξης από την Ψυχιατρική Μονάδα Tim Crow στο Νοσοκομείο Northwick Park Clinical Research Center στο Λονδίνο, Harrow, Middlesex. Εκείνη την εποχή, μπορούσαμε να κρίνουμε τη σχέση μεταξύ ψυχής και εγκεφάλου μόνο με βάση έμμεσα δεδομένα, αλλά όλα άλλαξαν τη δεκαετία του ογδόντα, όταν εφευρέθηκαν οι τομογράφοι για τη σάρωση του εγκεφάλου που λειτουργεί. Το Wellcome Trust έδωσε τη δυνατότητα στον Richard Frackowiak να δημιουργήσει το Εργαστήριο Λειτουργικής Απεικόνισης και υποστήριξε οικονομικά τη δουλειά μου σε αυτό το εργαστήριο στη νευροφυσιολογική βάση της συνείδησης και των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Η μελέτη του νου και του εγκεφάλου βρίσκεται στη διασταύρωση πολλών παραδοσιακών κλάδων, από την ανατομία και την υπολογιστική νευροεπιστήμη μέχρι τη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία. Ήμουν πολύ τυχερός που δούλευα πάντα σε διεπιστημονικές – και πολυεθνικές – ερευνητικές ομάδες.

Στον Karl Friston και τον Richard Gregory, που έχουν διαβάσει τμήματα αυτού του βιβλίου, είμαι ευγνώμων για την ανεκτίμητη βοήθεια και τις πολύτιμες συμβουλές τους. Είμαι επίσης ευγνώμων στον Paul Fletcher που υποστήριξε την ιδέα της εισαγωγής ενός καθηγητή Αγγλικών και άλλων χαρακτήρων που διαφωνούν με τον αφηγητή στην αρχή του βιβλίου.

Στη βελτίωση αυτού του βιβλίου συνέβαλε ανιδιοτελώς ο Φίλιπ Κάρπεντερ με τις κριτικές του παρατηρήσεις.

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Γιατί οι ψυχολόγοι φοβούνται τα πάρτι

Φυσικά, πολλά έχουν αλλάξει στην ψυχολογία τα τελευταία 30 χρόνια. Δανειστήκαμε πολλές μεθόδους και έννοιες από άλλους κλάδους. Δεν μελετάμε μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και τον εγκέφαλο. Χρησιμοποιούμε υπολογιστές για να αναλύσουμε τα δεδομένα μας και να μοντελοποιήσουμε νοητικές διαδικασίες. Το σήμα του πανεπιστημίου μου δεν γράφει «ψυχολόγος» αλλά «γνωστικός νευροεπιστήμονας».

Ρύζι. στοιχείο 1.Γενική άποψη και τμήμα του ανθρώπινου εγκεφάλου

Ανθρώπινος εγκέφαλος, πλάγια όψη (πάνω). Το βέλος σηματοδοτεί το σημείο όπου πέρασε το κόψιμο που φαίνεται στην κάτω φωτογραφία. Το εξωτερικό στρώμα του εγκεφάλου (φλοιός) αποτελείται από φαιά ουσία και σχηματίζει πολλές πτυχές για να χωρέσει μια μεγάλη επιφάνεια σε μικρό όγκο. Ο φλοιός περιέχει περίπου 10 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα.

Πριν από μερικά χρόνια, ο συντάκτης του British Psychiatric Journal ( British Journal of Psychiatry), προφανώς κατά λάθος, μου ζήτησε να γράψω μια κριτική για ένα φροϋδικό άρθρο. Με εντυπωσίασε αμέσως μια λεπτή διαφορά από τα άρθρα που συνήθως αναθεωρώ. Όπως με κάθε επιστημονικό άρθρο, υπήρχαν πολλές αναφορές στη βιβλιογραφία. Βασικά, πρόκειται για συνδέσμους σε έργα για το ίδιο θέμα, που δημοσιεύτηκαν νωρίτερα. Αναφερόμαστε σε αυτούς εν μέρει για να αποτίσουμε φόρο τιμής στα επιτεύγματα των προκατόχων τους, αλλά κυρίως για να υποστηρίξουμε ορισμένες δηλώσεις που περιέχονται στο δικό μας έργο. «Δεν χρειάζεται να δεχτείς τον λόγο μου. Μπορείτε να διαβάσετε ένα λεπτομερές σκεπτικό για τις μεθόδους που χρησιμοποίησα στο Box and Cox (Box and Cox, 1964).» Αλλά οι συντάκτες αυτού του φροϋδικού άρθρου δεν προσπάθησαν καθόλου να υποστηρίξουν τα αναφερόμενα γεγονότα με αναφορές. Οι αναφορές στη βιβλιογραφία δεν αφορούσαν γεγονότα, αλλά ιδέες. Χρησιμοποιώντας αναφορές, ήταν δυνατό να εντοπιστεί η ανάπτυξη αυτών των ιδεών στα γραπτά διαφόρων οπαδών του Φρόιντ μέχρι τα αρχικά λόγια του ίδιου του δασκάλου. Ταυτόχρονα, δεν αναφέρθηκαν στοιχεία βάσει των οποίων θα ήταν δυνατό να κριθεί αν οι ιδέες του ήταν δίκαιες.

«Λοιπόν», απαντά, «χρησιμοποιείτε ένα τέρας μηχανικής νοημοσύνης για να σκοτώσετε τον άνθρωπο μέσα μας».

Ακριβείς και ανακριβείς επιστήμες

Στο σύστημα της επιστημονικής ιεραρχίας, οι «ακριβείς» επιστήμες καταλαμβάνουν υψηλή θέση και οι «ανακριβείς» - χαμηλές. Τα θέματα που μελετούν οι ακριβείς επιστήμες είναι σαν ένα κομμένο διαμάντι, το οποίο έχει αυστηρά καθορισμένο σχήμα και όλες οι παράμετροι μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Οι «ανακριβείς» επιστήμες μελετούν αντικείμενα που μοιάζουν με μπάλα παγωτού, το σχήμα της οποίας απέχει πολύ από το να είναι τόσο καθορισμένο και οι παράμετροι μπορούν να αλλάζουν από μέτρηση σε μέτρηση. Οι ακριβείς επιστήμες, όπως η φυσική και η χημεία, μελετούν απτά αντικείμενα που μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Για παράδειγμα, η ταχύτητα του φωτός (στο κενό) είναι ακριβώς 299.792.458 μέτρα ανά δευτερόλεπτο. Ένα άτομο φωσφόρου ζυγίζει 31 φορές περισσότερο από ένα άτομο υδρογόνου. Αυτά είναι πολύ σημαντικά νούμερα. Με βάση το ατομικό βάρος διαφόρων στοιχείων, είναι δυνατό να συνταχθεί ένας περιοδικός πίνακας, ο οποίος κάποτε επέτρεψε να εξαχθούν τα πρώτα συμπεράσματα για τη δομή της ύλης σε υποατομικό επίπεδο.

Πρέπει να παραδεχτώ ότι μπροστά σε τέτοια ακρίβεια και αυστηρότητα, η ψυχολογία μοιάζει με μια πολύ ανακριβή επιστήμη. Ο πιο διάσημος αριθμός στην ψυχολογία είναι το 7, ο αριθμός των πραγμάτων που μπορούν να κρατηθούν ταυτόχρονα στην μνήμη εργασίας. Αλλά ακόμη και αυτό το νούμερο πρέπει να διευκρινιστεί. Η εργασία του Τζορτζ Μίλερ το 1956 σχετικά με αυτή την ανακάλυψη τιτλοφορήθηκε "Ο μαγικός αριθμός επτά - συν ή πλην δύο". Επομένως, το καλύτερο αποτέλεσμα μέτρησης που προκύπτει από τους ψυχολόγους μπορεί να ποικίλλει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση κατά σχεδόν 30%. Ο αριθμός των στοιχείων που μπορούμε να κρατήσουμε στη μνήμη εργασίας ποικίλλει από καιρό σε καιρό και από άτομο σε άτομο. Σε κατάσταση κούρασης ή άγχους θα θυμάμαι λιγότερα νούμερα. Μιλάω αγγλικά και επομένως μπορώ να θυμηθώ περισσότερους αριθμούς από αυτούς που μιλούν Ουαλικά. "Τι περίμενες? λέει ο καθηγητής Αγγλικών. «Η ανθρώπινη ψυχή δεν μπορεί να ισιωθεί σαν πεταλούδα στη βιτρίνα. Ο καθένας μας είναι μοναδικός.”

Αυτή η παρατήρηση δεν είναι απολύτως κατάλληλη. Φυσικά, ο καθένας μας είναι μοναδικός. Όμως όλοι έχουμε κοινές ιδιότητες της ψυχής. Αυτές είναι οι θεμελιώδεις ιδιότητες που αναζητούν οι ψυχολόγοι. Οι χημικοί είχαν ακριβώς το ίδιο πρόβλημα με τις ουσίες που είχαν μελετήσει πριν από την ανακάλυψη των χημικών στοιχείων τον 18ο αιώνα. Κάθε ουσία είναι μοναδική. Η ψυχολογία, σε σύγκριση με τις «ακριβείς» επιστήμες, είχε λίγο χρόνο για να βρει τι να μετρήσει και να βρει πώς να μετρήσει. Η ψυχολογία ως επιστημονικός κλάδος υπάρχει μόνο για λίγο περισσότερο από 100 χρόνια. Είμαι σίγουρος ότι με τον καιρό οι ψυχολόγοι θα βρουν τι να μετρήσουν και θα αναπτύξουν συσκευές που θα μας βοηθήσουν να κάνουμε αυτές τις μετρήσεις πολύ ακριβείς.

Οι ακριβείς επιστήμες είναι αντικειμενικές, οι ανακριβείς είναι υποκειμενικές

Αυτά τα αισιόδοξα λόγια βασίζονται στην πίστη μου στην ασταμάτητη πρόοδο της επιστήμης. Αλλά, δυστυχώς, στην περίπτωση της ψυχολογίας, δεν υπάρχουν στέρεες βάσεις για τέτοια αισιοδοξία. Αυτό που προσπαθούμε να μετρήσουμε είναι ποιοτικά διαφορετικό από αυτό που μετράται στις ακριβείς επιστήμες.

Εδώ είναι ένα απλό ψυχολογικό πείραμα. Εκτελώ ένα πρόγραμμα στον υπολογιστή μου που δείχνει ένα πεδίο με μαύρες κουκκίδες που κινούνται συνεχώς από το πάνω μέρος της οθόνης προς το κάτω μέρος. Κοιτάζω την οθόνη για ένα ή δύο λεπτά. Στη συνέχεια πατάω "Escape" και οι τελείες σταματούν να κινούνται. Αντικειμενικά, δεν κινούνται πλέον. Αν βάλω τη μύτη ενός μολυβιού σε ένα από αυτά, μπορώ να βεβαιωθώ ότι αυτό το σημείο σίγουρα δεν κινείται. Αλλά εξακολουθώ να έχω μια πολύ έντονη υποκειμενική αίσθηση ότι οι τελείες ανεβαίνουν αργά. Αν εκείνη τη στιγμή έμπαινες στο δωμάτιό μου, θα έβλεπες σταθερά σημεία στην οθόνη. Θα σου έλεγα ότι μου φαίνεται ότι οι τελείες κινούνται προς τα πάνω, αλλά πώς το ελέγχεις αυτό; Εξάλλου, η κίνησή τους συμβαίνει μόνο στο κεφάλι μου.

Ένας πραγματικός επιστήμονας θέλει να επαληθεύσει ανεξάρτητα και ανεξάρτητα τα αποτελέσματα των μετρήσεων που αναφέρουν άλλοι. «Nullius in verba» είναι το σύνθημα της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου: «Μην πιστεύεις αυτά που σου λένε οι άλλοι, όσο υψηλή και αν είναι η εξουσία τους». Εάν ακολούθησα αυτήν την αρχή, θα έπρεπε να συμφωνήσω ότι μια επιστημονική διερεύνηση του εσωτερικού σας κόσμου είναι αδύνατη για μένα, γιατί για αυτό πρέπει να βασιστώ σε αυτά που μου λέτε για την εσωτερική σας εμπειρία.

Για ένα διάστημα, οι ψυχολόγοι προσποιήθηκαν ότι ήταν πραγματικοί επιστήμονες μελετώντας μόνο τη συμπεριφορά—λαμβάνοντας αντικειμενικές μετρήσεις πραγμάτων όπως κινήσεις, πατήματα κουμπιών, χρόνοι αντίδρασης. Αλλά η έρευνα συμπεριφοράς δεν είναι καθόλου αρκετή. Τέτοιες μελέτες αφήνουν έξω ό,τι είναι πιο ενδιαφέρον στην προσωπική μας εμπειρία. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο εσωτερικός μας κόσμος δεν είναι λιγότερο πραγματικός από τη ζωή μας στον υλικό κόσμο. Η ανεκπλήρωτη αγάπη δεν φέρνει λιγότερο πόνο από ένα έγκαυμα από το άγγιγμα μιας ζεστής σόμπας. Το έργο της συνείδησης μπορεί να επηρεάσει τα αποτελέσματα των φυσικών ενεργειών που μπορούν να μετρηθούν αντικειμενικά. Για παράδειγμα, αν φανταστείτε ότι παίζετε πιάνο, η ποιότητα της απόδοσής σας μπορεί να βελτιωθεί. Λοιπόν, γιατί να μην δεχτώ το λόγο σου που φαντάστηκες να παίζεις πιάνο; Τώρα εμείς οι ψυχολόγοι έχουμε επιστρέψει στη μελέτη της υποκειμενικής εμπειρίας: αισθήσεις, αναμνήσεις, προθέσεις. Αλλά το πρόβλημα δεν έχει εξαφανιστεί: τα ψυχικά φαινόμενα που μελετάμε έχουν εντελώς διαφορετική θέση από τα υλικά φαινόμενα που μελετούν άλλοι επιστήμονες. Μόνο από τα λόγια σου μπορώ να μάθω τι συμβαίνει στο μυαλό σου. Πατάς ένα κουμπί για να με ενημερώσεις ότι έχεις δει κόκκινο φως. Μπορείτε να μου πείτε τι απόχρωση ήταν αυτό το κόκκινο; Αλλά δεν υπάρχει περίπτωση να μπω στο μυαλό σου και να ελέγξω μόνος μου πόσο κόκκινο ήταν το φως που είδες.

Θα βοηθήσει η μεγάλη επιστήμη την ανακριβή επιστήμη;

Η ακριβής επιστήμη γίνεται «μεγάλη επιστήμη» όταν αρχίζει να χρησιμοποιεί πανάκριβα όργανα μέτρησης. Η επιστήμη του εγκεφάλου έγινε μεγάλη όταν αναπτύχθηκαν οι σαρωτές εγκεφάλου το τελευταίο τέταρτο του 20ού αιώνα. Ένας τέτοιος σαρωτής συνήθως κοστίζει πάνω από ένα εκατομμύριο λίρες. Από καθαρή τύχη, βρίσκομαι στο σωστό μέρος τη σωστή στιγμή, μπόρεσα να χρησιμοποιήσω αυτές τις συσκευές όταν πρωτοεμφανίστηκαν, στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα. Οι πρώτες τέτοιες συσκευές βασίστηκαν στην από καιρό καθιερωμένη αρχή της ακτινοσκόπησης. Ένα μηχάνημα ακτίνων Χ μπορεί να δείξει οστά μέσα στο σώμα σας, επειδή τα οστά είναι πολύ πιο σκληρά (πυκνά) από το δέρμα και τους μαλακούς ιστούς. Παρόμοιες διαφορές πυκνότητας παρατηρούνται και στον εγκέφαλο. Το κρανίο που περιβάλλει τον εγκέφαλο έχει πολύ υψηλή πυκνότητα, ενώ η πυκνότητα των ιστών του ίδιου του εγκεφάλου είναι πολύ μικρότερη. Στα βάθη του εγκεφάλου υπάρχουν κοιλότητες (κοιλίες) γεμάτες με υγρό, έχουν τη μικρότερη πυκνότητα. Μια σημαντική ανακάλυψη στον τομέα αυτό ήρθε με την ανάπτυξη της τεχνολογίας αξονικής υπολογιστικής τομογραφίας (ACT) και την κατασκευή του σαρωτή ACT. Αυτό το μηχάνημα χρησιμοποιεί ακτίνες Χ για να μετρήσει την πυκνότητα, στη συνέχεια λύνει έναν τεράστιο αριθμό εξισώσεων (που απαιτεί έναν ισχυρό υπολογιστή) και δημιουργεί μια τρισδιάστατη εικόνα του εγκεφάλου (ή οποιουδήποτε άλλου μέρους του σώματος) που αντικατοπτρίζει τις διαφορές στην πυκνότητα. Μια τέτοια συσκευή για πρώτη φορά επέτρεψε να δούμε την εσωτερική δομή του εγκεφάλου ενός ζωντανού ατόμου - ενός εθελοντή συμμετέχοντος στο πείραμα.

Λίγα χρόνια αργότερα, αναπτύχθηκε μια άλλη μέθοδος, ακόμα καλύτερη από την προηγούμενη - μαγνητική τομογραφία (MRI). Η μαγνητική τομογραφία δεν χρησιμοποιεί ακτίνες Χ, αλλά ραδιοκύματα και πολύ ισχυρό μαγνητικό πεδίο. Σε αντίθεση με τη ακτινοσκόπηση, αυτή η διαδικασία δεν είναι καθόλου επικίνδυνη για την υγεία. Ένας σαρωτής μαγνητικής τομογραφίας είναι πολύ πιο ευαίσθητος στις διαφορές πυκνότητας από έναν σαρωτή ACT. Στις εικόνες του εγκεφάλου ενός ζωντανού ατόμου, που λαμβάνονται με τη βοήθειά του, διακρίνονται διαφορετικοί τύποι ιστών. Η ποιότητα τέτοιων εικόνων δεν είναι χαμηλότερη από την ποιότητα των φωτογραφιών του εγκεφάλου, μετά θάνατον, αφαιρέθηκαν από το κρανίο, συντηρήθηκαν με χημικά και κομμένα σε λεπτά στρώματα.

Ρύζι. στοιχείο 3.Ένα παράδειγμα μαγνητικής τομογραφίας που δείχνει εγκεφαλική βλάβη

Αν και πρέπει να ομολογήσω ότι υπάρχουν κάποιοι ανάδρομοι που γενικά αρνούνται ότι η μελέτη του εγκεφάλου ή των υπολογιστών μπορεί να μας πει οτιδήποτε για τον ψυχισμό μας. - Σημείωση. εκδ.

Είτε το πιστεύετε είτε όχι, πρόκειται για μια αναφορά σε ένα γνήσιο έργο που τεκμηριώνει μια σημαντική στατιστική μέθοδο. Βιβλιογραφικά στοιχεία αυτής της εργασίας βρίσκονται στη βιβλιογραφία στο τέλος του βιβλίου. - Σημείωση. εκδ.

Είναι ειδική στο έργο της Αυστραλιανής συγγραφέα Ελίζαμπεθ Κοστέλο. - Σημείωση. εκδ. (Η Αυστραλή συγγραφέας Elizabeth Costello είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας στο ομώνυμο βιβλίο του Νοτιοαφρικανού συγγραφέα John Maxwell Coetzee. - Σημείωση μετάφρ.)

Το πριόν προβάτου είναι μια πρωτεΐνη, η τροποποιημένη διαμόρφωση των μορίων της οποίας προκαλεί την ανάπτυξη μιας ασθένειας στα πρόβατα, παρόμοια με την ασθένεια μιας τρελής αγελάδας. - Σημείωση. μετάφρ.

Η μνήμη εργασίας είναι ένας τύπος ενεργής βραχυπρόθεσμης μνήμης. Αυτή είναι η μνήμη που χρησιμοποιούμε όταν προσπαθούμε να θυμηθούμε έναν αριθμό τηλεφώνου χωρίς να τον γράψουμε. Ψυχολόγοι και νευροεπιστήμονες ερευνούν ενεργά τη μνήμη εργασίας, αλλά δεν υπάρχει ακόμη συμφωνία για το τι ακριβώς ερευνούν. - Σημείωση. εκδ.

. "Nullius addictus jurare in verba magistri" - "Χωρίς να ορκιστώ πίστη στα λόγια κανενός δασκάλου" (Οράτιος, "Μηνύματα"). - Σημείωση. εκδ.

Αυτοί ήταν οπαδοί του συμπεριφορισμού, μιας τάσης της οποίας οι πιο διάσημοι εκπρόσωποι ήταν ο John Watson και ο Burres Frederick Skinner. Ο ζήλος με τον οποίο προώθησαν την προσέγγισή τους δείχνει έμμεσα ότι δεν πάνε όλα καλά μαζί του. Ένας από τους καθηγητές με τους οποίους σπούδασα στο κολέγιο ήταν ένας παθιασμένος συμπεριφοριστής που αργότερα έγινε ψυχαναλυτής. - Σημείωση. εκδ.

Επιπλέον, αν κρίνουμε από τα αποτελέσματα τομογραφικών μελετών, το ίδιο τμήμα του εγκεφάλου εμπλέκεται στις αντιδράσεις σωματικού πόνου και ταλαιπωρίας ενός απορριφθέντος ατόμου. - Σημείωση. εκδ.

. Η "Big Science" είναι δαπανηρή επιστημονική έρευνα που περιλαμβάνει μεγάλες επιστημονικές ομάδες (ένας όρος καθομιλουμένης στα σύγχρονα αγγλικά). - Σημείωση. μετάφρ.

€ 4,20 )

Αυτό το βιβλίο επιλέχθηκε μεταξύ άλλων παρόμοιων για να εξεταστεί η ψυχική κατάσταση ενός σύγχρονου νευροφυσιολόγου, αναγνωρισμένου ως εξέχοντος, ο οποίος, φυσικά, ανιχνεύει όλα τα έργα για την περιγραφή των ψυχικών φαινομένων που είναι αρκετά γνωστά σήμερα και γίνονται μια προσπάθεια γενίκευσής τους, αν και με λαϊκή μορφή, αλλά αυτό σημαίνει τελικά - με την πιο σίγουρη για εκείνον μορφή.

Αποσπάσματα του βιβλίου από τα οποία προέρχονται τα αποσπάσματα είναι διαθέσιμα στο αρχείο σάρωσης (1,5 mb). Τα αποσπάσματα αποδίδουν σωστά το πλαίσιο που καθορίζει το νόημα των δηλώσεων του βιβλίου, αλλά αν υπάρχουν ανακρίβειες, σημάδια παρεξήγησης ή αβάσιμα σχόλιά μου, τότε παρακαλώ αφήστε ένα μήνυμα (συγκεκριμένα για αυτό και όχι γενικά) στην παρακάτω συζήτηση.

Μπορεί να δώσει την εντύπωση της υπερβολικής μου επιλεκτικότητας. Ωστόσο, αντίθετα, παρέλειψε πολλά μόνο και μόνο για να μην κολλήσει σε μικροπράγματα.

Αποσπάσματα από το βιβλίο τονίζεται με καφέ.

Τα σχόλια λοιπόν.

Το υπόσχομαι όλα όσα μιλάω σε αυτό το βιβλίο θα αποδειχθούν πειστικά από αυστηρά πειραματικά δεδομένα. νυμ. Εάν θέλετε να δείτε αυτές τις πληροφορίες μόνοι σας,θα βρείτε στο τέλος του βιβλίου μια αναλυτική λίστα με αναφορές σε όλουςπρωταρχικές πηγές.

Δυστυχώς, μεγάλο μέρος του βιβλίου δίνεται δηλωτικά, όπως σε σχολικό βιβλίο, χωρίς να αναφέρεται άμεσα στα πραγματικά δεδομένα, έτσι ώστε να είναι αδύνατο να καταλάβουμε από πού προέρχεται αυτή ή η άλλη δήλωση. Παρά το γεγονός ότι το βιβλίο είναι δημοφιλές, ισχυρίζεται ξεκάθαρα ότι έχει διεπιστημονική αξία, επομένως θα πρέπει να μπορούμε να δούμε την εγκυρότητα του ισχυρισμού.

Τα μάτια και τα αυτιά μας σαν βιντεοκάμερα, συλλέγετε πληροφορίεςγια τον υλικό κόσμο και μεταφέρω το στη συνείδηση .

εκείνοι. η βιντεοκάμερα συλλέγει πληροφορίες; Είναι κρίμα που η λέξη «πληροφορία» χρησιμοποιείται τόσο απρόσεκτα, και μάλιστα - ως ουσία που μεταδίδεται στη «συνείδηση». Στο βιβλίο, τα σήματα που μεταφέρουν κάποιο είδος πληροφοριών ονομάζονται συνεχώς πληροφορίες, δηλ. πληροφορίες κάποιας σημασίας. Σε ένα βιβλίο που θα πρέπει να ακολουθεί τη σειρά: σήματα -> αναγνώριση της σημασίας τους -> πληροφορίες για απάντηση, παραμελείται το πιο σημαντικό... Στο πέμπτο κεφάλαιο θα γίνει μια προσπάθεια να εφαρμοστεί στα ψυχικά φαινόμενα η «θεωρία της πληροφορίας» με την οποία προβλήματα με τη θεωρία της πληροφορίαςΓια παράδειγμα: Θεώρημα Ο Bayes μας δίνει ένα κριτήριο για να κρίνουμε εάν χρησιμοποιούμε επαρκώς τη νέα γνώση- χρησιμοποιείται ακόμη και η έννοια του "εγκεφάλου του Μπαγιέζ", που συνεπάγεται τη χρήση αυτού του μηχανισμού, και καθόλου το θεμελιώδες κριτήριο της αλήθειας - την αντιστοιχία του υποτιθέμενου με το πραγματικό (αξίζει να δούμε στο σύνδεσμο τι εννοείται).

Είναι σαφές ότι το βιβλίο είναι δημοφιλές, καθώς δεν απαιτεί την αυστηρότητα και την ορθότητα του επιστημονικού μηνύματος, αλλά ... θα ήταν ωραίο να λαμβάνονταν ωστόσο υπόψη τέτοια πράγματα (οι έννοιες της πληροφορίας, της αλήθειας κ.λπ.) , τουλάχιστον υπαινίχθηκε για μια σωστή κατανόηση ... Θα προσπαθήσω να μην δίνω σημασία σε αυτό σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά εδώ είναι, στο ίδιο πνεύμα:

Πρέπει να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη σχέση μεταξύλαιμός ψυχή και εγκέφαλος. Αυτή η σχέση πρέπει να είναι στενή. .... αυτή η σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και της ψυχής είναι ατελής.

εκείνοι. Υπάρχει μια τέτοια οντότητα όπως η ψυχή που συνδέεται με τον εγκέφαλο; Ακόμη και σε ένα δημοφιλές άρθρο, τέτοιες ιδέες δεν πρέπει να δίνονται. ψυχή - άυλη μορφήδιεργασίες του εγκεφάλου (δηλαδή, αυτό που ξεχωρίζουμε καθαρά υποκειμενικά και δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρόμοιο στη φύση - ως ένα είδος ουσίας) και το να τίθεται το ζήτημα ενός είδους στενής σύνδεσης είναι παράλογο. Μια τέτοια ελευθερία δικαιολογείται κάπως από τη φράση: "Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οποιεσδήποτε αλλαγές στον ψυχισμό συνδέονται με αλλαγές στη δραστηριότητα του εγκεφάλου.".

Το φως πέφτειφωτοευαίσθητα κύτταρα (φωτοϋποδοχείς) στα μάτια μας καιστέλνουν σήματα στον εγκέφαλο. Ο μηχανισμός αυτού του φαινομένου είναι ήδη γνωστός. Στη συνέχεια, η δραστηριότητα που εμφανίζεται στον εγκέφαλο δημιουργεί με κάποιο τρόπο μια αίσθηση χρώματος και σχήματος στο μυαλό μας. Ο μηχανισμός αυτού του φαινομένου μέχρι στιγμής εντελώς άγνωστο .

ωστόσο, παρά το εντελώς άγνωστο «Θα υπάρξουν συγκεκριμένες δηλώσεις για αυτό το σκορ. Επιπλέον, σήμερα υπάρχουν ήδη μοντέλα ιδεών για αυτόν τον μηχανισμό. Αν και, στην πραγματικότητα, απέχουν ακόμη πολύ από την αξιωματική πεποίθηση.

αναρωτιέται μέσα ρωτώντας για τον εγκέφαλο, και όχι για τη συνείδηση, μπορούμε να το αφήσουμε στην άκρη για λίγοεπίλυση του ζητήματος του πώς η γνώσηγια τον κόσμο με πέσει στο μυαλό μας . Δυστυχώς αυτό το κόλπο δεν λειτουργεί. Για να μάθετε τι είναι γνωστό το μυαλό σουσχετικά με το περιβάλλονρε, θα ρωτούσα καταρχήν σε εσέναερώτηση: "Τι βλέπετε;"Κάνω έκκληση στο μυαλό σας για να μάθετε τι εμφανίζεταιείναι στον εγκέφαλό σας.

Έτσι, έχοντας διακηρύξει μια πλήρη παρανόηση για το πώς συμβαίνει, ας περάσουμε σε δηλώσεις σχετικά.

Το άτομο με το οποίο εγώλειτούργησε, η εμπειρία που αποκτήθηκε νωρίτερα είχε σαφώς μια μακροπρόθεσμημια διαφορετική επίδραση στον εγκέφαλο, γιατί μπορούσε να το κάνει μέρα με τη μέραόλο και πιο επιτυχώς ολοκληρώνουν την εργασία. Αλλά αυτά είναι μεγάλαοι επείγουσες αλλαγές που συνέβαιναν στον εγκέφαλο δεν είχαν καμία επίδραση στη συνείδησή του. Δεν μπορούσε να θυμηθεί τίποτα από όσα συνέβησαν.ασχολήθηκε μαζί του χθες. Η ύπαρξη τέτοιων ανθρώπων μαρτυρείγια το τι μπορεί να γνωρίζει ο εγκέφαλός μας για το περιβάλλονκόσμος κάτι άγνωστο στη συνείδησή μας.

Αυτό είναι ένα πολύ πολύτιμο τεκμηριωμένο υλικό που δείχνει τον διαφορετικό μηχανισμό «κινητικής» μάθησης (σχηματισμός και διόρθωση ασυνείδητων αυτοματισμών) και ίχνη μνήμης που αφήνει η συνείδηση.

Expé ο θρύλος της ζήτησε να απλώσει το χέρι και να πιάσει αυτό το ραβδί.ντροπαλός. Της βγήκε μια χαρά. Ταυτόχρονα, αυτή εκ των προτέρωνγύρισε το χέρι έτσι ώστε να ήταν πιο βολικό να πάρεις το ραβδί.Σε όποια γωνία κι αν βρίσκεται το ραβδί, είναι χωρίς προβλήματαμπορούσε να της πιάσει το χέρι.Αυτή η παρατήρηση δείχνει ότι ο εγκέφαλοςΡΕ. φά . «Ξέρει» σε ποια γωνία είναι το ραβδί, και μπορείμπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες για να ελέγξει τις κινήσειςτα χέρια της. Στο παράδειγμα, παρατηρείται η χρήση ασυνείδητου αυτοματισμού, δηλ. καλά προσαρμοσμένο πρόγραμμα δράσης, ενώ:

Ο πειραματιστής κρατούσε ένα ραβδί στο χέρι του καιρώτησε ο Δ. φά ., πώς βρίσκεται αυτό το ραβδί. Δεν μπορούσε να πειαποφασίστε εάν το ραβδί είναι οριζόντιο ή κάθετο,ή κάποια γωνία....ΡΕ. φά . δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες για να αναγνωρίσει πού βρίσκεται το ραβδί. Ο εγκέφαλός της γνωρίζει κάτι για τον κόσμο γύρω της που η συνείδησή της δεν γνωρίζει..

Δυστυχώς, πριν μιλήσουμε για συνείδηση, δεν γίνεται τίποτα για να ορίσουμε τουλάχιστον υπό όρους τι είναι «συνείδηση».και τι είναι η «γνώση» για τον εγκέφαλο (βλ.σχετικά με αυτό). Απλώς για την ώρα χρησιμοποιείται καθημερινή αναπαράσταση και χωρίς υπαινιγμούς για κάτι πιο σωστά κατανοητό... Και οι δύο αυτές έννοιες στο πλαίσιο του βιβλίου είναι πολύ σημαντικές. Αντίστοιχα, όταν προσπαθούμε να κάνουμε σύγκριση, υπάρχουν υποθέσεις κακής ποιότητας ότι η «συνείδηση» μπορεί να έχει ή να μην έχει «γνώση». Μόνο ορίζοντας τους μηχανισμούς και τις λειτουργίες αυτού που εξωτερικά εκδηλώνεται ως συνείδηση, μπορεί κανείς να ισχυριστεί για τις ιδιότητες και τις ικανότητές του. Το αποτέλεσμα μπορεί να προκληθεί από εντελώς διαφορετικούς λόγους που παρεμβαίνουν στην αναγνώριση της θέσης του αντικειμένου κατά την επίγνωση (κάτι που, προφανώς, συνέβη όταν η ασθενής είχε τις αισθήσεις της και έκανε αυτό που της ζητήθηκε).

Μερικές φορές ένα άτομο μπορεί να είναι απολύτως σίγουρο για την πραγματικότητατα συναισθήματά τους, τα οποία είναι στην πραγματικότητα ψευδή.

...παραισθήσεις που σχετίζονται με τη σχιζοφρένεια έχουν έναπολύ ενδιαφέρον χαρακτηριστικό. Δεν είναι απλώς ένα ψεύτικο συναίσθημασχετικά με τον υλικό κόσμο. Οι σχιζοφρενείς δεν βλέπουν μόνομερικά χρώματα και ακούστε κάποιους ήχους. Οι ίδιες οι παραισθήσεις τουςσχετίζονται με τα φαινόμενα της ψυχής κι. Ακούνε φωνές που είναιπαρακολουθεί τις ενέργειές τους, δίνει συμβουλές και δίνει εντολές. Ο εγκέφαλός μας είναι ικανός να σχηματίζει ψεύτικους εσωτερικούς κόσμους άλλων ανθρώπων.

.... Έτσι, αν συμβεί κάτι στον εγκέφαλό μου, η αντίληψή μου για τον κόσμοδεν μπορεί πλέον να εκληφθεί στην ονομαστική τους αξία.

Ένα μάλλον εκτενές κείμενο σχετικά με τις ψευδαισθήσεις αντίληψης και την ψευδή πίστη στην πραγματικότητα, τόσο σε περίπτωση εγκεφαλικής βλάβης όσο και σε ψευδαισθήσεις γνωστικής φύσης, δίνεται μόνο ως δήλωση: υπάρχουν τέτοιες δυσλειτουργίες στον εγκέφαλο. Δεν υπάρχουν ιδέες σχετικά με τους μηχανισμούς διόρθωσης των αναγνωριστικών στον εγκέφαλο κατά τη διάρκεια προσαρμοστικών προσπαθειών, ούτε την αντίστοιχη απώλεια στοιχείων τέτοιας αναγνώρισης, ούτε τη διαφορά στον ασυνείδητο σχηματισμό της ιεραρχίας των αναγνωριστών και της συνειδητής διόρθωσης («μάθηση με δάσκαλος» - δηλαδή χρησιμοποιώντας τη συνείδηση).

Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το ερώτημα δεν έχει μελετηθεί καθόλου και παραμένει παρθενικά ανοιχτό. Θεωρητικά, και πολύ κοντά στην πραγματικότητα του νευρωνικού δικτύου, είναι καλά ανεπτυγμένο σε μοντέλα perceptron και υπάρχουν πολλές εργασίες για τη λειτουργία τεχνητών νευρωνικών δικτύων. Φυσικά, δεν απευθύνονται στην πολύ σημαντική λειτουργικότητα της συνείδησης. Αλλά η εξέταση της ιεραρχίας των αναγνωριστικών στον εγκέφαλο είναι μια πολύ μελετημένη περιοχή και είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι η εξειδίκευση τέτοιων αναγνωριστών υπερβαίνει κατά πολύ τις ιδιαιτερότητες των αισθητηριακών περιοχών, αλλά περιλαμβάνει λειτουργίες όπως ανιχνευτές σφάλματος, εμπιστοσύνης, καινοτομίας, π.χ. με τη μορφή συγκεκριμένων αναγνωριστών, αναπαριστώνται όλα όσα «αντιλαμβανόμαστε» υποκειμενικά, συμπεριλαμβανομένης της αίσθησης «εφευρέθηκε από εμένα» και «έγινε αντιληπτή στην πραγματικότητα». Είναι πολύ πιθανό να φανταστεί κανείς τι θα συμβεί εάν χαθεί ο συσχετισμός τέτοιων σημείων με την εικόνα της αντίληψης.

Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Chris Frith δίνει παραδείγματα για την ύπαρξη αναγνωριστικών τέτοιων εξειδικευμένων τύπων:

Στους βρεγματικούς λοβούς του φλοιού ορισμένωνοι πίθηκοι (πιθανώς και οι άνθρωποι) έχουν νευρώνες πουπου ενεργοποιούνται όταν ο πίθηκος βλέπει κάτι κοντά στο χέρι του. Δεν έχει σημασία πού βρίσκεται το πινέλο της ταυτόχρονα.Οι νευρώνες ενεργοποιούνται όταν κάτι είναι από αυτήν μέσασε κοντινή απόσταση. Προφανώς, αυτοί οι νευρώνες υποδεικνύουν την παρουσία αντικειμένων που μπορεί να φτάσει ο πίθηκος με το χέρι του.

Φυσικά, όλα περιπλέκονται από την έλλειψη κατανόησης του τρόπου με τον οποίο αναπαρίσταται γενικά η συνειδητή μνήμη, μεταξύ όλων αυτών που δεν είναι συνειδητή, αν και υπάρχουν πολλά έργα σε αυτόν τον τομέα που επιτρέπουν σε κάποιον να κάνει καλά κατανοητές ολιστικές υποθέσεις που πιθανότατα αντιστοιχούν στην πραγματικότητες του εγκεφάλου.

Για μένα το πιο εκπληκτικό σε αυτές τις ψευδαισθήσεις - αυτό είναι τιότι ο εγκέφαλός μου συνεχίζει να μου δίνει ψευδείς πληροφορίες ακόμα και όταν ξέρω ότι αυτές οι πληροφορίες είναι ψευδείς, ακόμα και όταν εγώΞέρω πώς μοιάζουν πραγματικά αυτά τα αντικείμενα. Δεν μπορώ να σταματήσωστρίψτε τον εαυτό σας για να δείτε τις γραμμές στην ψευδαίσθηση του Hering ως ευθείες.

Ο Chris Frith θα πρέπει να θυμάται ότι οι αναγνωριστές "ευθείας γραμμής" βρίσκονται στην κύρια περιοχή του εγκεφάλου του οπτικού φλοιού και σχηματίστηκαν χωρίς συνειδητή διόρθωση κατά τη διάρκεια μιας κρίσιμης περιόδου ανάπτυξης που προηγήθηκε της εμφάνισης της συνείδησης. Αυτές οι ψευδαισθήσεις είναι αποτέλεσμα εσφαλμένων αντιλήψεων σε προσυνείδητο επίπεδο. Ωστόσο, με τη βοήθεια διορθωμένων από τη συνείδηση αναγνωριστών, είμαστε σε θέση να βεβαιωθούμε ότι οι γραμμές είναι παράλληλες και να το λάβουμε υπόψη πρακτικές δραστηριότητεςέτσι ώστε οι αυτοματισμοί που έχουν προκύψει (όχι πλέον συνειδητές δεξιότητες) θα χρησιμοποιούν ακριβώς υψηλότερου επιπέδου αναγνωριστές και δεν θα υπάρχουν πλέον ψευδαισθήσεις που τραβούν την προσοχή. Αλλά η εξέταση των χαρακτηριστικών της αναγνώρισης διαφορετικών περιοχών του εγκεφάλου θα πρέπει απλώς να αγγίξει τις ιδιαιτερότητες του βιβλίου.

Αλλά περισσότερο από αυτό, αποδεικνύεται: τον εγκέφαλό μαςαυτή η ευκαιρία είναι διπλήη ερμηνεία κρύβεται από εμάςκαι μας δίνει μόνο ένα από ταπιθανές ερμηνείες. Επιπλέον, μερικές φορές ο εγκέφαλός μας δεν λαμβάνει καθόλου υπόψημανία διαθέσιμες πληροφορίες για τον κόσμο.Αυτό είναι - ο εχθρός του εγκεφάλου μας :)

Οι περισσότεροι από εμάς διαφορετικά συναισθήματα είναι τελείως διαχωρισμένα μεταξύ τους φίλος. Κάποιοι όμως που λέγονται μπλεsteths, όχι μόνο ακούν ήχους όταν ο ήχος μπαίνει στα αυτιά τουςκύματα, αλλά και να αισθάνονται χρώματα.

Και πάλι, για λόγους παρουσίασης, η πραγματικότητα παραμελείται; .. Υπάρχουν δευτερεύουσες και τριτογενείς περιοχές του εγκεφάλου όπου οι αναγνωριστές χρησιμοποιούν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙλήψεις που μεταδίδονται από αναγνωριστικά κύριας ζώνης. Εκεί σχηματίζονται σύνθετες εικόνες, που αποτελούνται από διαφορετικούς τύπους υποδοχέων. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι με ορισμένες παθολογίες (όχι απαραίτητα οργανικές), είναι δυνατοί ανεπαρκείς συνδυασμοί.

Με αυτόν τον τρόπο, Η εγκεφαλική δραστηριότητα έδειξε ότι το άτομο επρόκειτο να σηκώσει ένα δάχτυλο σε 300 χιλιοστά του δευτερολέπτου πριν από αυτό,ως δοκιμήΜου είπε ότι επρόκειτο να σηκώσει το δάχτυλό του.

Από αυτή την ανακάλυψη προκύπτει το συμπέρασμα ότι με τη μέτρηση της δραστηριότηταςτου εγκεφάλου σου, μπορώ να ανακαλύψω ότι θα έχεις μια επιθυμία κάτωσηκώστε το δάχτυλό σας πριν το μάθετε. Αυτό το αποτέλεσμα έχει προκαλέσει τόσο μεγάλο ενδιαφέρον εκτός της ψυχολογικής κοινότητας.γιατί φαινόταν να δείχνει ότι ακόμη και το δικό μαςοι απλούστερες συνειδητές ενέργειες είναι στην πραγματικότητα προκαθορισμένες. Νομίζουμε ότι κάνουμε μια επιλογή, ενώ στην πραγματικότητα ο εγκέφαλός μας έχει ήδη κάνει αυτή την επιλογή.. Ως εκ τούτου, η αίσθηση ότιαυτή τη στιγμή κάνουμε μια επιλογή, τίποτα περισσότερο από μια ψευδαίσθηση. Κι ανη αίσθηση ότι είμαστε σε θέση να κάνουμε μια επιλογή είναι μια ψευδαίσθηση, τότε αυτότι ψευδαίσθηση είναι η αίσθηση ότι έχουμε ελευθερίαθα.

Αυτό είναι ένα παράδειγμα σύγχυσης λόγω της έλλειψης ορισμών, στην προκειμένη περίπτωση, των εννοιών "εμείς", "συνείδηση", "επιλογή". Ο εγκέφαλος διαχωρίζεται αδικαιολόγητα από τους μηχανισμούς που τον αποτελούν. Το συνειδητό και το ασυνείδητο αντιπαρατίθενται, ενώ πρόκειται για εντελώς άρρηκτα συνδεδεμένα φαινόμενα οργάνωσης της μνήμης. Η έννοια του homunculus κυριαρχεί ξεκάθαρα, ο οποίος, σε αντίθεση με τον εγκέφαλο, αποφασίζει κάτι μόνος του και είναι περίεργο ότι αποδεικνύεται ότι δεν είναι αυτός που αποφασίζει, αλλά ο εγκέφαλος - αυτό είναι τόσο παράλογο :) Αν και μια φράση θα αναβοσβήνει, σαν να διορθώνει μια τέτοια κατανόηση:... όταν διαχωρίσαμε τον εγκέφαλο και τη συνείδηση και σκεφτήκαμετα χωριστά, θα προσπαθήσω να τα ξανασυνθέσω...

Οι αυτοματισμοί της αντίληψης-δράσης, συμπεριλαμβανομένων των αυτοματισμών που καθορίζουν την ίδια τη συνείδηση, είναι άρρηκτα και αιτιακά διασυνδεδεμένοι στο γενικό σύστημα προσαρμοστικότητας στις νέες συνθήκες. Όμως, δυστυχώς, οι λειτουργίες της συνείδησης δεν είναι καν κοντά στο να παρουσιαστούν - ως ένα σύνολο τέτοιων ακριβώς μηχανισμών, οι οποίοι εκδηλώνονται εξελικτικά από το «αντανακλαστικό προσανατολισμού» και οδηγούν στην επίδραση του κινήτρου και της «βούλησης». Ναι, αυτές οι ιδέες δεν είναι κοινές και γενικά ελάχιστα γνωστές. Αυτός όμως δεν είναι λόγος να πιστεύουμε ότι δεν υπάρχουν καθόλου.

Σε εκείνο το μήνα στιγμή που νομίζουμε ότι κάνουμε μια επιλογή υπέρ της δέσμευσηςΕνέργειες, ο εγκέφαλός μας έχει ήδη κάνει αυτή την επιλογή .

Στην πραγματικότητα, θα πρέπει να πείτε: Ενώ γνωρίζουμε τη στιγμή της επιλογής, έχει ήδη προετοιμαστεί σε μεγάλο βαθμό από τις ενεργές φάσεις των σημερινών αυτοματισμών, κάτι που δεν αναιρεί την ευκαιρία, εάν είναι απαραίτητο, να κατανοήσουμε το πρόβλημα βαθύτερα, να βρούμε δημιουργικά επιλογές για νέες πιθανές ενέργειες και να αναλάβουμε τον κίνδυνο εφαρμογής τους., που είναι η πιο σημαντική προσαρμοστική λειτουργία της συνείδησης, και όχι ο απλούστερος τρόπος παρακολούθησης της πιο σχετικής στην αντίληψη-δράση, που περιγράφεται σε αυτό το απόσπασμα του βιβλίου.

Το γεγονός ότι οι ασυνείδητοι αυτοματισμοί συνεχίζουν να παρακολουθούν τι συμβαίνει και να κάνουν σωστά τις ενέργειες φαίνεται καλά παρακάτω:

Άπλωσε το χέρι και πιάσεένα άτομο μπορεί εύκολα και πολύ γρήγορα. Αλλά εστίαση Εδώ, σε ορισμένες περιπτώσεις, μόλις το υποκείμενο αρχίζει να απλώνει το χέρι του, το ραβδί μετακινείται σε μια νέα θέση.τοποθεσία. Το θέμα μπορεί εύκολα να διορθώσει την κίνησηκίνηση του χεριού σας και πιάστε με ακρίβεια το ραβδί στη νέα του θέσηερευνητικά ιδρύματα. Σε πολλές από αυτές τις περιπτώσεις, δεν παρατηρεί καν ότι το ραβδίο κα έχει μετακομίσει. Όμως ο εγκέφαλός του παρατηρεί αυτή τη μετατόπιση. Χέριαρχίζει να κινείται προς την κατεύθυνση της αρχικής θέσηςραβδί, και μετά, περίπου 150 χιλιοστά του δευτερολέπτου μετάπώς αλλάζει η θέση της, αλλάζει η κίνηση του χεριού,επιτρέποντάς σας να πιάσετε το ραβδί εκεί που είναι τώρα. TaΠώς παρατηρεί ο εγκέφαλός μας ότι ο στόχος έχει μετακινηθεί καιπροσαρμόζει την κίνηση του χεριού για να φτάσει στο στόχο στο νέο τουθέση. Και όλα αυτά μπορούν να συμβούν χωρίς καν να το προσέξουμε. Δεν θα παρατηρήσουμε καμία αλλαγή στη θέση του ραβδιού,ούτε αλλαγή στις κινήσεις του χεριού του.

... ο εγκέφαλός μας μπορεί να κάνει επαρκήενέργειες, αν και Δεν βλέπουμε την ανάγκη για αυτά Ενέργειες.

Και πάλι, η λάθος αντίθεση μεταξύ του εγκεφάλου και μας. Οι δεξιότητες που καθορίζονται στους αυτοματισμούς είναι βασικά οι πιο κατάλληλες, εκτός εάν έχουν προκύψει νέες συνθήκες για τις οποίες δεν έχουν ακόμη επεξεργαστεί επιλογές, κάτι που είναι η κύρια λειτουργία της συνείδησης.

Σε άλλες περιπτώσεις, ο εγκέφαλός μας μπορεί να κάνει adekβάτες, παρά το γεγονός ότι αυτές οι ενέργειες είναι διαφορετικέςαπό αυτές που θεωρούμε απαραίτητο να δεσμευτούμε.

Και πάλι, αυτό είναι ένα ζήτημα του πόσο καλά εξασκούμενες δεξιότητες μπορούν να εφαρμοστούν στην τρέχουσα κατάσταση, και αν δώσαμε προσοχή στη στιγμή τόσο πολύ που αμφιβάλαμε, τότε μπορεί να αποδειχθεί ότι οι προηγούμενες δεξιότητες θα μας κάνουν κακό. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο άρθρο Σχετικά με τους κινδύνους.

Αυτές οι παρατηρήσεις δείχνουν ότι το σώμα μας μπορείνα αλληλεπιδρά με τον έξω κόσμο ακόμη και τότεναι, όταν εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι κάνει, ακόμα και πότεοι αντιλήψεις μας για τον κόσμο γύρω μας δεν ανταποκρίνονταιπραγματικότητα.

Λοιπόν, ναι, ένα άτομο σε σοβαρή δηλητηρίαση από αλκοόλ, "στο μηχάνημα" μπορεί " αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον", φτάνουν στο σπίτι κλπ. λόγω των ασυνείδητων αυτοματισμών τους, χωρίς το έργο της συνείδησης. Αλλά αξίζει να καταλάβουμε γιατί χρειάζεται καθόλου η συνείδηση και, κατά συνέπεια, να μην χάσουμε την προσαρμοστική της λειτουργικότητα, και ακόμη και στο βιβλίο, ( στην πραγματικότητα, και όχι δηλωτικά) αφιερωμένο σε αυτά τα θέματα.

Το υποκείμενο, όπως και η σύντροφός του, βάζει τον δείκτη του δεξιού χεριού του σε ένα ειδικό ποντίκι. Μετακινώντας αυτό το ποντίκι, μπορείτε να μετακινηθείτε μετακινήστε τον κέρσορα στην οθόνη του υπολογιστή 1 . Αυτή η οθόνη έχει πολλάη χειρονομία διαφόρων αντικειμένων. Μέσω των ακουστικών ακούστηκε το θέμα σκατά, όπως αποκαλεί κάποιος ένα από αυτά τα αντικείμενα. Το θέμα σκέφτεται να μετακινήσει τον κέρσορα προς αυτό το αντικείμενο. Αν αυτή τη στιγμή η σύντροφός του (που επίσης λαμβάνειχωρίς οδηγίες μέσω ακουστικών) μετακινεί τον κέρσορα στο πλάι Λοιπόν, αυτό το αντικείμενο, το υποκείμενο της δοκιμής με μεγάλη πιθανότηταλιώνει που ο ίδιος έκανε αυτή την κίνηση. Φυσικά, για αυτόεμπειρία θεμελιώδους σημασίας είναι η χρονική σύμπτωση.

Τι πρέπει να αποδεικνύει ότι... Όλα αυτά εμείς ξέρουμε- ότι έχουμε πρόθεση να εκτελέσουμε κάποια άλλη ενέργεια, και μετά, μετά από λίγο, αυτήν την ενέργεια περίπουβγαίνει έξω. Με βάση αυτό, εμείς υποθέτωότι η πρόθεσή μας ήταν η αιτία της ενέργειας.

Ο μηχανισμός για τη διόρθωση των ανεπάρκειων (ασυνέπεια μεταξύ του υποτιθέμενου και αυτού που λαμβάνεται) δεν εξετάζεται καθόλου, και είναι ακριβώς αυτός ο μηχανισμός που μπορεί να διορθώσει οποιαδήποτε από τις ψευδαισθήσεις μας που οδηγούν σε μια αισθητή ανεπάρκεια στο επίπεδο της ασυνείδητης αυτόματης εκτέλεσης των ενεργειών ήδη χωρίς ανεπάρκειες, .

Ξέρετε γιανα είναι τίποτα; Τι μένει από το «εσύ» αν δεν νιώθεις το δικό σου σώμα και δεν έχεις επίγνωση των πράξεών σου; ... πώς πάνε τα πράγματα με πράξεις που απαιτούν σκέψη, λοιπόν μου ότι βρίσκεστε σε μια νέα κατάσταση και δεν μπορείτε να καταφύγετεμεταβείτε στις ολοκληρωμένες λειτουργίες ?

Εδώ! αυτό είναι ήδη μια προσέγγιση στη λειτουργικότητα της συνείδησης. Τα παρακάτω περιγράφουν τα βασικά κριτήρια για τον καθορισμό θετικών και αρνητικών εμπειριών που διορθώνουν τη συμπεριφορά μας, προσαρμόζοντάς την στην πραγματικότητα:

Ο Pavlov έδειξε ότι οποιοδήποτε ερέθισμα μπορεί να γίνει ένα σήμα για την εμφάνιση της τροφής και να κάνει τα ζώα να αγωνίζονται για αυτό το ερέθισμα .... Επιπλέον, ο Pavlov έδειξε ότι ακριβώς η ίδια μάθηση συμβαίνει εάν χρησιμοποιείται τιμωρία αντί για ανταμοιβή. Εάν βάλετε κάτι δυσάρεστο στο στόμα του σκύλου σας, θα προσπαθήσει να το ξεφορτωθεί κουνώντας το κεφάλι του, ανοίγοντας το στόμα του και δουλεύοντας τη γλώσσα του (καθώς και σιελόρροια) .... Ο Pavlov βρήκε μια πειραματική μέθοδο που του επιτρέπει να εξερευνήσει οι πιο βασικές μορφές μάθησης ... Αυτός ο μηχανισμός μας επιτρέπει να μάθουμε ποια πράγματα είναι ευχάριστα για εμάς και τι είναι δυσάρεστα .... Πρέπει επίσης να μάθουμε τι να κάνουμε για να αποκτήσουμε ευχάριστα πράγματα και τι να κάνουμε για να αποφύγουμε δυσάρεστα πράγματα .

Το κύριο σημάδι της ανάγκης διόρθωσης της εμπειρίας σημειώνεται σωστά:

Αν ένα... το σήμα δεν μας λέει τίποτα νέος, οπότε δεν του δίνουμε σημασία προσοχή .

Αλλά ... μια αποφασιστική γενίκευση, μια πλήρης εικόνα δεν προκύπτει ....

Αντίθετα, αρχίζει η περιπλάνηση σε αδιέξοδες κατευθύνσεις:

Ο Wolfram Schultz παρακολούθησε τη δραστηριότητα αυτών των κυττάρων σε ένα ρυθμισμένο πείραμα αντανακλαστικών και διαπίστωσε ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν κύτταρα ανταμοιβής. Σε αυτό το πείραμα, ένα δευτερόλεπτο μετά από ένα ξένο, όπως στα πειράματα του Pavlov, σήμα (ελαφριά λάμψη), μια μερίδα χυμού φρούτων εγχύθηκε στο στόμα του πιθήκου. Αρχικά, τα νευρικά κύτταρα της ντοπαμίνης έπαιζαν το ρόλο των κυττάρων ανταμοιβής, αντιδρώντας στην πρόσληψη χυμού, αλλά μετά το τέλος της προπόνησης, έπαψαν να ενεργοποιούνται τη στιγμή της έγχυσης του χυμού. Αντίθετα, πυροβόλησαν τώρα αμέσως αφού η μαϊμού είδε το φλας, ένα δευτερόλεπτο πριν φτάσει ο χυμός. Προφανώς, η διέγερση των κυττάρων ντοπαμίνης χρησίμευσε ως σήμα ότι ο χυμός πρέπει να ληφθεί σύντομα. Δεν απάντησαν στο βραβείο, αλλά προβλέπεται να λάβει .

Δεν ελήφθη υπόψη με κανέναν τρόπο ότι ο Pavlov θεωρούσε την «προληπτική διέγερση» ως προγνωστικούς μηχανισμούς στον ίδιο χώρο. Και η ικανότητα πρόβλεψης εξαρτάται από τον πλούτο των δεξιοτήτων ζωής διαφορετικές καταστάσεις, που εμφανίζεται κατά την επίγνωση της κατάστασης με τη μορφή προγνωστικών προδιεγέρσεων.

Η παράθεση αναφέρεται στον διαχωρισμό μέσω νευροδιαβιβαστών διαφορετικών στυλ απόκρισης για διαφορετικές συνθήκες, π.χ. αναφέρεται στο συναισθηματικό πλαίσιο μιας συμπεριφοράς. Φυσικά, το συναισθηματικό πλαίσιο τονίζει εκείνα τα μέρη του νευρωνικού δικτύου που σχηματίστηκαν με τη συμμετοχή ενός συγκεκριμένου νευροδιαβιβαστή και είναι αυτά που έρχονται στο προσκήνιο μεταξύ όλων των προγνωστικών διεγέρσεων σε μια δεδομένη συναισθηματική κατάσταση (Θα πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη ότι, εκτός από τον διαχωρισμό νευροδιαβιβαστών των συναισθηματικών πλαισίων, αναπτύσσονται πιο συγκεκριμένα πλαίσια, με βάση τον διαχωρισμό της προσοχής).

Και, φυσικά, δεν είναι οι νευροδιαβιβαστές που χρησιμεύουν ως ανταμοιβή ή τιμωρία. Για αυτό, ειδικοί αναγνωριστές του συστήματος σημασίας, . Είναι ο ερεθισμός τους που προκαλεί την εμφάνιση μιας ή άλλης κατάστασης σημασίας, θετικής ή αρνητικής, και όχι πολύ σημαντικά κύτταρα που εκκρίνουν τον νευροδιαβιβαστή ντοπαμίνη. Αυτά τα κύτταρα αναφέρονται συχνά ως κύτταρα ανταμοιβής.πότε ο αρουραίος θα πατήσει πρόθυμα το μοχλό.Εδώ, λοιπόν, ο Chris Frith είναι ένα μεγάλο χάος, και ελπίζοντας σε μια καλή, ολιστική γενίκευση σε αυτή την περίπτωση δεν υπάρχει καμία πιθανότητα. Ναι, αντιφάσκει ευθέως, επιβεβαιώνοντας:Η δραστηριότητα αυτών των κυττάρων δεν χρησιμεύει ως σήμα ανταμοιβής.

Φράση-αποθέωση: δραστηριότητα ντοπαμίνηςΤα νευρικά κύτταρα χρησιμεύουν ως σήμα λάθους στην πρόβλεψή μας niyakh - μια μεγάλη απόκλιση από τους πραγματικούς μηχανισμούς, και δεν υπάρχει καν μια προσπάθεια να τεθούν τα πάντα σε ένα ενιαίο μη αντιφατικό σύστημα ...

Έτσι μας εγκέφαλοςσπουδέςεκχωρήστε μια συγκεκριμένη τιμή όλες τις εκδηλώσεις, αντικείμενοεκεί και μέρη στον κόσμο γύρω μας. Πολλοί από αυτούς στο αυτό παραμένει αδιάφορο για εμάς, αλλά πολλοί αποκτήθηκαντιμή υψηλή ή χαμηλή.

Στην πραγματικότητα, μόνο ένα μέρος του εγκεφάλου ασχολείται με αυτό, αντιπροσωπεύοντας τους μηχανισμούς της συνείδησης και την ανάπτυξη νέων (διορθώνοντας παλιές) αντιδράσεις σε νέες συνθήκες. Και, φυσικά, δεν εμπλέκονται τα πάντα στην αντίληψη, αλλά μόνο στο συνειδητό της μέρος, σε στιγμές επίγνωσης, στους μηχανισμούς μιας τέτοιας αξιολόγησης.

Ταυτόχρονα, ο Chris Frith δεν εκφράζει εσκεμμένα τα συναισθήματα εκεί, και αυτό συμβαίνει ήδη μαζί του πιο λογικά:

Βιώνουμε αισθήσεις που αντικατοπτρίζουν αυτό κάρτα αξίας tei, κλεισμένο στον εγκέφαλό μας όταν επιστρέφουμε από την κοιλάδαταξίδι στο εξωτερικό: νιώθουμε μια ορμή συναισθημάτων, που μεγαλώνουν καθώς οι δρόμοι περνάμεγίνονται όλο και πιο οικείοι.

Αλλά αποδεικνύεται ότι αυτός ο χάρτης τιμών παρουσιάζεται ως κάτι με τη μορφή ενός ξεχωριστά υπάρχοντος μοντέλου:

Οι χάρτες του εγκεφάλουτον περιβάλλοντα κόσμο. Ουσιαστικά είναι ένας χάρτης αξιών. Στο αντικείμενα υψηλής αξίας επισημαίνονται σε αυτόν τον χάρτη tew, που υπόσχεται ανταμοιβή, και αντικείμενα χαμηλής αξίας, που υπόσχονται τιμωρία. Υπογραμμίζει επίσης ενέργειες υψηλής αξίας που υπόσχονται επιτυχία και ενέργειες χαμηλής αξίας που υπόσχονταιαποτυχία.

Αν λάβουμε υπόψη ότι υπάρχουν αρχαίες δομές στον εγκέφαλο, η ενεργοποίηση των οποίων δείχνει άμεσα τον σκοπό τους ως πρωταρχικοί αναγνωριστές θετικής ή αρνητικής σημασίας, αν λάβουμε υπόψη ότι όλοι οι αναγνωριστές των πρωταρχικών περιοχών του εγκεφάλου συγκλίνουν τελικά σε πολύπλοκα αναγνωριστές με αναπαράσταση όλων των πρωταρχικών, τότε ήταν Δεν θα ήταν δύσκολο να υποθέσουμε ότι δεν υπάρχει ειδικό μέρος του εγκεφάλου για την κατασκευή ενός συγκεκριμένου χάρτη του κόσμου με τη μορφή μιας στάσης απέναντί του, αλλά απλώς ότι όλοι οι τριτογενείς αναγνωριστές έχουν σχέση με αναγνωριστές σημασίας. Φυσικά, όλα αυτά δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά χρησιμοποιούνται σε αλυσίδες αυτοματισμών συμπεριφοράς (που περιλαμβάνουν τους αυτοματισμούς της σκέψης, δηλαδή αυτούς που σχηματίζουν την ανακατανομή της προσοχής και δεν έχουν πρόσβαση σε αντιδράσεις τελεστών). Το μοντέλο του κόσμου, συνεπές με τη σημασία που αποδίδεται στις πράξεις επίγνωσης, είναι οι αυτοματισμοί της εμπειρίας ζωής, που διακλαδίζονται για όλες τις συγκεκριμένες συνθήκες για την εφαρμογή τους κάθε μεγαλύτερης πολυπλοκότητας, που δεν απαιτούν επίγνωση σε ήδη γνωστές καταστάσεις. Συνδέεται με κάθε φάση αυτοματισμών σημαντικής και κατευθύνει την ανάπτυξή τους ή τους αναστέλλει για ένα δεδομένο συναισθηματικό πλαίσιο και αντίληψη-δράση. Να γιατί Μόλις δω αυτή την κούπα εκεί, ο εγκέφαλός μου ήδηαρχίζει να παίζει με τους μύες και να λυγίζω τα δάχτυλά μου σε περίπτωση euαν θέλω να το πάρω στο χέρι μου.

καθόλου εικόνα.

«Λες», απαντά, «ότι κάπου στον εγκέφαλό μου υπάρχουν χάρτες όλων των τόπων που έχω πάει ποτέ, καιοδηγίες πώς να πιάνω στα χέρια μου όλα τα αντικείμενα που έχω ποτέείδατε;"

Της εξηγώ ότι αυτό, μάλλον, είναι το πιο σημαντικό.ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό αυτών των αλγορίθμων μάθησης.

Ασθενής Ι. W . ως αποτέλεσμα μιας ιογενούς λοίμωξης να ιδρώσει εντελώςη ευαισθησία των άκρων...Ξέρει τη θέση τουτα άκρα μόνο όταν μπορεί να τα δει. Άνθρωποι από έωςτέτοιες εγκεφαλικές βλάβες συνήθως δεν κινούνται, δεν φαίνονταιστο γεγονός ότι μπορούν ακόμα να ελέγχουν τους μυς τους ....Μετά από πολλά χρόνια άσκησηςσκληρή δουλειά, έμαθε να περπατά ξανά, αν καιπέφτει αμέσως όταν σβήσει το φως. Έμαθε να παίρνειρίχνει με το χέρι του, αν δει και το ίδιο το αντικείμενο και το χέρι του .... Αυτές οι κινήσεις δεν είναι δεν γίνονται αυτόματες διορθώσεις . Απο την αρχη μεχρι το τελοςγια οποιαδήποτε ενέργεια, πρέπει να ελέγχει συνειδητά κάθε κίνηση.

Εδώ είναι ένα άλλο κομμάτι που απαιτεί κατανόηση της λειτουργικότητας της συνείδησης. Τα προγράμματα κίνησης αναπτύσσονται σε νεαρή ηλικία κατά την αντίστοιχη κρίσιμη περίοδο ανάπτυξης και μετά μόνο διορθώνονται, παραμένοντας αναλλοίωτα στα βασικά στοιχεία. Κάθε φάση της μυϊκής κίνησης χρησιμοποιεί τους ίδιους μυϊκούς υποδοχείς για να χρησιμοποιηθεί ως ερέθισμα εκκίνησης για τη μετάβαση στην επόμενη φάση, σχηματίζοντας αλυσίδες κινητικών αυτοματισμών. Για να τα αλλάξουμε, να τα διορθώσουμε για τις νέες συνθήκες, είναι απαραίτητη η επίγνωση, αυτές οι ίδιες «ψυχικές προσπάθειες». Αλλά εάν οι υποδοχείς των μυών είναι κατεστραμμένοι, τότε όλα τα προγράμματα δεν θα λειτουργήσουν. Είναι απαραίτητο να ξαναμάθουμε στο πιο βασικό επίπεδο τις πιο απλές κινήσεις με τη συμμετοχή της συνείδησης. Ωστόσο, η κρίσιμη περίοδος για το βέλτιστο πέρασμα μιας τέτοιας εκπαίδευσης έχει περάσει από καιρό και απαιτεί συνεχή προσπάθεια, σαν να προσπαθούσαν οι maguli να τους μάθουν να μιλούν. Στην πραγματικότητα, οι αυτοματισμοί, ωστόσο, σχηματίζονται, αλυσίδες σχηματίζονται ήδη με βάση οπτικά σήματα. Αλλά είναι πολύ δύσκολο.

Οι αντιλήψεις μας εξαρτώνται από a priori πεποιθήσεις.... Η αντίληψή μας είναι στην πραγματικότητα ξεκινά από μέσα - από a priori πεποίθηση, η οποίαείναι ένα μοντέλο του κόσμου όπου τα αντικείμενα καταλαμβάνουν ορισμένατεμπέλης θέση στο διάστημα. Χρησιμοποιώντας αυτό το μοντέλο, ο εγκέφαλός μας μπορεί να προβλέψει ποια σήματα θα έρθουν.στα μάτια και στα αυτιά μας. Αυτές οι προβλέψεις συγκρίνονται με τις πραγματικέςσήματα, και ταυτόχρονα, φυσικά, ανιχνεύουνΣφάλματα. Όμως ο εγκέφαλός μας μόνο τους καλωσορίζει. Αυτά τα λάθη διδάσκουντην αντίληψή του. Η παρουσία τέτοιων λαθών του λέει ότι το δικό τουτο μοντέλο του περιβάλλοντος κόσμου δεν είναι αρκετά καλό. ΧαρακτήραςΟ bug του λέει πώς να φτιάξει ένα μοντέλο που θα είναι καλύτεροπρώην. Ως αποτέλεσμα, ο κύκλος επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά, έως ότου τα σφάλματα γίνουν αμελητέα. Για αυτό συνήθωςμερικοί μόνο τέτοιοι κύκλοι είναι αρκετοί για τον εγκέφαλομπορεί να απαιτηθεί μόνο 100 χιλιοστά του δευτερολέπτου .

Και σαν να ξέχασαν αυτό που ειπώθηκε νωρίτερα, ότι απαιτείται πολύ περισσότερος χρόνος για την επίγνωση:

Ήταν μέχρι εκεί Είναι γνωστό ότι ορισμένα ασυνείδητα αντιληπτά αντικείμενα μπορούν να έχουν μικρή επίδραση στη συμπεριφορά μας. Αλλάείναι δύσκολο να αποδειχθεί αυτό το αποτέλεσμα. Για να βεβαιωθεί ότι το υποκείμενο δεν συνειδητοποίησε ότι είδε κάποιο αντικείμενο, αυτόςδείξτε πολύ γρήγορα και «μασκέψτε» το, αμέσως μετάδείχνει ένα άλλο αντικείμενο στο ίδιο σημείο.... Αν το διάστημα μεταξύπρώτο άτομο και δεύτερο άτομο λιγότερο από περίπου 40 χιλιοστά του δευτερολέπτου,το υποκείμενο δεν αντιλαμβάνεται ότι είδε το πρώτο πρόσωπο.

Δηλαδή αυτοί οι κύκλοι προσαρμογής είναι εκτός συνείδησης; Αλλά, φυσικά, όπως ειπώθηκε πρόσφατα, με τη χρήση νευροδιαβιβαστών; ... Και αν ένα άτομο ξύπνησε και ενώ αντίληψη δεν είναι ξεκινά από μέσα; Είναι καταδικασμένος να μην αναγνωρίζει τίποτα στο περιβάλλον του;Και πάλι, κάποιο παράλογο αδιέξοδο... Ενώ το παράθυρο μιας ολιστικής και αλληλένδετης κατανόησης είναι κοντά. Η κατανόηση σχηματίζεται από μια ιεραρχία αντιληπτικών πλαισίων (βλ. Κατανόηση του πλαισίου). Οι πρωτογενείς αναγνωριστές δίνουν πρωτόγονα σε δευτερεύοντα, οι αναγνωριστές σημασίας αναγνωρίζουν σημαντικά χαρακτηριστικά και προετοιμάζουν το συναισθηματικό πλαίσιο αντίληψης-δράσης, το οποίο αρχίζει να καθορίζει το στυλ συμπεριφοράς και το πώς θα ερμηνευτεί το αντιληπτό.

Δεν μπορούμε Δεν μπορούμε να αντιληφθούμε τίποτα χωρίς γνώση, αλλά δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τίποτα χωρίς αντίληψη. Από πού παίρνει ο εγκέφαλός μας τις a priori γνώσεις που χρειάζεταιγια την αντίληψη; Μέρος αυτού είναι έμφυτη γνώση γραμμένηστον εγκέφαλό μας για εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης. Ακολουθούν ορισμένες υποθέσεις που πρέπει να γίνουν. Και όλη αυτή η γνώση πρέπει να χωράει σε έναν πολύ περιορισμένο χώρο. γενετικός κώδικας . Υπάρχουν πολλά που πρέπει να ληφθούν υπόψη εδώδυνατότητες κληρονομικότητας:κληρονομικότητα χαρακτηριστικών.

Πώς ξέρουμε τι είναι πραγματικό και τι όχι;πώς ξέρει ο εγκέφαλός μας πότε πραγματικά βλέπουμε ένα πρόσωπο και πότε το φανταζόμαστε; Και στις δύο περιπτώσεις, ο εγκέφαλος δημιουργεί μια εικόνα του προσώπου. Πώς ξέρουμε εκατόΥπάρχει πραγματικό πρόσωπο πίσω από αυτό το μοντέλο; Αυτό το θέμα ισχύειόχι μόνο σε πρόσωπα, αλλά και σε οτιδήποτε άλλο.

Αλλά αυτό το πρόβλημα έχει λυθεί πολύ απλό. Όταν είμαστε μόνοφανταστείτε ένα πρόσωπο στον εγκέφαλό μας κανένα σήμα από όργανα αισθήσεων με την οποία μπορούσε να συγκρίνει τη δική τουθρύλους. Δεν παρακολουθούνται επίσης σφάλματα. Πότε βλέπουμε ένα πραγματικό πρόσωπο, ένα μοντέλο που δημιουργήθηκε από τον εγκέφαλό μας,πάντα αποδεικνύεται λίγο ατελής .

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα αναγκαστικής απλοποίησης, εικασίες ελλείψει κατανόησης των μηχανισμών... Ωστόσο, ακόμη και από τη μνήμη, χωρίς να παρατηρήσουμε, διακρίνουμε τέλεια αυτές τις εικόνες που είδαμε στην πραγματικότητα και αυτό που εφεύραμε μόνοι μας. Άρα αυτή η υπόθεση α δεν αντέχει πλέον κριτική. Και δεν χρειάζεται να συνεχίσουμε να εμβαθύνουμε την κριτική αυτού του παραλογισμού. Και πάλι, το πιο απλό πράγμα ξεχνιέται: το γεγονός ότι κυριολεκτικά όλες οι υποκειμενικές αισθήσεις αντιπροσωπεύονται από εξειδικευμένους αναγνωριστές (που συνδέονται με τη σημασία αυτού που γίνεται αντιληπτό σε δεδομένες συνθήκες), η δραστηριότητα των οποίων συνδέεται με την εικόνα της αντίληψης. Αυτό που φανταζόμασταν - με την ετικέτα «το εφηύρα», και αυτό που γίνεται αντιληπτό από τις αισθήσεις - με την ετικέτα «Πραγματικά το παρατήρησα». Και τέτοιοι συσχετισμοί μπορούν να χαθούν για τον ένα ή τον άλλο λόγο (ο σημαντικότερος από τους οποίους είναι η σημασία που σχετίζεται με αυτούς, η οποία μπορεί να υπερεκτιμηθεί), οδηγώντας σε σύγχυση πραγματικότητας και πραγματικότητας. Όλα αυτά, κατά την κατανόηση, στερεώνονται στην αλυσίδα μνήμης της τρέχουσας αντίληψης (η νοητική αλυσίδα) σε ολόκληρο το σύνολο των σχετικών δραστηριοτήτων των αναγνωριστών, επιτρέποντας στη συνέχεια την πρόσβαση σε αυτή τη μνήμη (και τροποποιώντας την με κάθε τέτοια πρόσβαση).

Αποδεικνύεται ότι είναι ο λόγος Η φαντασία μας είναι εντελώς μη δημιουργική. Δεν το κάνειπροβλέπει και δεν διορθώνει λάθη. Δεν κάνουμε τίποτα στο κεφάλι μας. Δημιουργούμε δίνοντας μορφή στις σκέψεις μας.ρίψεις, κτυπήματα και ρεύματα, επιτρέποντάς μας να εξάγουμεόφελος από εκπλήξειςμε την οποία η πραγματικότητα είναι γεμάτη.Και πάλι, μακριά από μια τέτοια κατανόηση:Βασικοί Μηχανισμοί Δημιουργικότητας.

Ίσως η προσπάθεια να μιλήσω για τη φαντασία ήταν η πιο αξιοθρήνητη. Πιθανώς επειδή η φαντασία και οι δεξιότητες φαντασίας, πιο συγκεκριμένα, η δημιουργικότητα, είναι μέρος των μηχανισμών παραγωγής νέων συμπεριφορών - των μηχανισμών της συνείδησης. Και ο Chris Frith σκόπιμα αποφεύγει αυτό το θέμα:

Όπως από τη δραστηριότητα της μητέρας μαςμπορεί να προκύψει υποκειμενική εμπειρία στον εγκέφαλο; ΉτανΈχουν προταθεί πολλές λύσεις σε αυτό το πρόβλημα, αλλά καμία από αυτές δεν έχει αποδειχθεί απόλυτα ικανοποιητική. Ήξερα ότι είχατίποτα καλύτερο δεν θα βγει από αυτό. Επομένως, αυτό το βιβλίο δεν είναι τόσο πολύγνωρίζοντας πόσα πράγματα για τον εγκέφαλο. Αντί να γράφω για τη συνείδηση, έδωσα ιδιαίτερη σημασίαπροσοχή στο πόσα γνωρίζει ο εγκέφαλός μας χωρίς το δικό μαςγνωρίζων.

Εκείνοι. αυτό δήλωνε ότι το βιβλίο αναφέρεται καθαρά σε ήδη ανεπτυγμένους ασυνείδητους αυτοματισμούς. Πράγμα που, σε γενικές γραμμές, στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το κείμενο, απέχει πολύ από το να είναι... Παρόλα αυτά, δεν είμαστε έντομα και δεν είμαστε λοβοτομημένοι (όχι αυτόματα) και, λαμβάνοντας υπόψη το σύστημα σημασίας, συναισθημάτων, κινήτρων, «θα που παρέχει δοκιμαστική συμπεριφορά σε αντίθεση με προηγουμένως καθορισμένες ασυνείδητες εκτιμήσεις, είναι αδύνατο να ξεπεράσουμε γιατί όλα δημιουργήθηκαν από την εξέλιξη και πώς όλα στοχεύουν στο μόνο πράγμα: την ανάπτυξη αυτών των αυτοματισμών που έχουν ήδη δοκιμαστεί από την προσωπική εμπειρία για συνθήκες στις οποίες προηγούμενες Η εμπειρία δίνει το απροσδόκητο και μη επιθυμητό, ή η εμπειρία υποδηλώνει αβεβαιότητα για αυτές τις συνθήκες.

Και όπου:

Φαίνεται Xia αυτό απομένουν πολύ λίγα για τη συνείδηση. Vmeεκατό να αναρωτηθείς πόσο υποκειμενική εμπειρίαμπορεί να προκύψει από τη δραστηριότητα των νευρώνων, θέλω να κάνω την ερώτηση: " Γιατί χρειάζεται συνείδηση?"

Λοιπόν, γιατί χρειαζόμαστε κάτι για το οποίο «τόσα λίγα πράγματα να κάνουμε», αλλά για κάποιο λόγο προέκυψε προ πολλού εξελικτικά, όχι μόνο μεταξύ των ανθρώπων; Εδώ, αποδεικνύεται γιατί (από όλο το κείμενο που ακολουθεί, επιλέχθηκε η απάντηση που διεκδικεί περισσότερο):

Αυτή η τελευταία ψευδαίσθηση που δημιουργεί ο εγκέφαλός μας είναι ότι υπάρχουμε χωριστά από το κοινωνικό περιβάλλον.είμαστε ελεύθεροι πράκτορες, μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε μαζί κοινωνίες και πολιτισμούς που είναι πολύ περισσότεροιαπό τον καθένα μας ξεχωριστά .... Αν μας Οι προβλέψεις για άλλους ανθρώπους είναι σωστές, έτσι τα καταφέραμεδιάβασε το μυαλό τους. Όμως όλη αυτή η περίπλοκη δραστηριότητα είναι κρυμμένηαπό εμάς. Αυτό δεν πρέπει να μας ενοχλεί. Ας επιστρέψουμε στο veβατόμουρο και θα διασκεδάσουμε.

Περίληψη.

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του βιβλίου του Chris Frith, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι σύγχρονοι ερευνητές των ψυχικών φαινομένων απέχουν ακόμη πολύ από μια ολιστική άποψη των μηχανισμών της ψυχής, δεν έχουν μια εύλογη εικόνα των διασυνδέσεων αυτών των μηχανισμών με βάση έναν τεράστιο αριθμό δεδομένα που λαμβάνονται, γεγονός που καθιστά δυνατή τη σύνδεση των πάντων όχι με απομονωμένο αποσπασματικό τρόπο, αλλά με συνέπεια σε όλες τις συλλογές δεδομένων.

Στη δεκαετία του '50 περίπου, πολλοί νευροεπιστήμονες αρχίζουν να αισθάνονται ότι έχουν συσσωρεύσει αρκετή σοφία και εμπειρία για να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα της συνείδησης. Ως νευροεπιστήμονες, επιδιώκουν να εντοπίσουν διαδικασίες στο νευρικό σύστημα που σχετίζονται με τη συνείδηση και να δείξουν πώς η υποκειμενική εμπειρία μπορεί να προκύψει από τη δραστηριότητα του υλικού μας εγκεφάλου. Έχουν προταθεί πολλές λύσεις σε αυτό το πρόβλημα, αλλά καμία από αυτές δεν έχει αποδειχθεί απόλυτα ικανοποιητική. Ήξερα ότι δεν μπορούσα να κάνω κάτι καλύτερο. Επομένως, αυτό το βιβλίο δεν αφορά τόσο τη συνείδηση όσο για τον εγκέφαλο.

Σε γενικές γραμμές, το βιβλίο θυμίζει έργα ποπ όπως το Amazing Chemistry Experiments: μια περιγραφή των παράξενων επιπτώσεων της ψυχής χωρίς την παραμικρή προσπάθεια να φανούν οι διασυνδέσεις και οι αναπόσπαστοι μηχανισμοί τους. Το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής δίνεται σε αυτό, απολαμβάνονται μικρές λεπτομέρειες και ... αυτό είναι όλο.

Δεν υπάρχει μόνο καμία πιθανότητα να δημιουργήσουμε μια πλήρη εικόνα, αλλά ακόμη και να κατανοήσουμε πόσο συνεπείς και αληθοφανείς είναι οι γενικεύσεις των άλλων ανθρώπων. Το γεγονός είναι ότι για να συλλάβουμε την ουσία της οργάνωσης ενός νευρωνικού δικτύου που αντιπροσωπεύει τον πιο περίπλοκο φυσικό και χημικό σχηματισμό, να ξεχωρίσουμε την προσαρμοστική λειτουργικότητα από τη βοηθητική στο επίπεδο των διασυνδεδεμένων τοπικών αλγορίθμων, να αξιολογήσουμε την αληθοφάνεια της γενίκευσης των υποθέσεων, να ξεχωρίσουμε ό,τι δεν είναι επαρκώς διασυνδεδεμένο και δευτερεύον, απαιτεί ακριβώς μια τέτοια κοσμοθεωρητική βάση.

Όταν ήμουν στο σχολείο, η χημεία ήταν το χειρότερο για μένα.συνάντησε.....

Η γνώση μόνο της φυσιολογίας περιορίζει εξαιρετικά τις δυνατότητες γενίκευσης σε ιδέες που δεν υπερβαίνουν πολύ το πλαίσιο της φυσιολογίας, κάτι που παρατηρείται ξεκάθαρα σε πολλές γενιές φυσιολόγων που προσπαθούν να περιγράψουν ολιστικά τους μηχανισμούς των ψυχικών φαινομένων.

Κρις Φριθ

Ο διάσημος Βρετανός νευροεπιστήμονας Chris Frith είναι γνωστός για την ικανότητά του να μιλά απλώς για πολύ περίπλοκα προβλήματα ψυχολογίας - όπως η ψυχική δραστηριότητα, η κοινωνική συμπεριφορά, ο αυτισμός και η σχιζοφρένεια. Σε αυτόν τον τομέα, μαζί με τη μελέτη του πώς αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας, ενεργούμε, κάνουμε επιλογές, θυμόμαστε και νιώθουμε, συντελείται η επιστημονική επανάσταση σήμερα, που συνδέεται με την εισαγωγή μεθόδων νευροαπεικόνισης. Στο Brain and Soul, ο Chris Frith μιλάει για όλα αυτά με τον πιο προσιτό και διασκεδαστικό τρόπο.

Κρις Φριθ

Εγκέφαλος και ψυχή. Πώς η νευρική δραστηριότητα διαμορφώνει τον εσωτερικό μας κόσμο

Εκδόσεις CORPUS®

Αφιερωμένο στην Uta

Κατάλογος συντομογραφιών

ACT - αξονική αξονική τομογραφία

MRI - μαγνητική τομογραφία

PET - Τομογραφία εκπομπής ποζιτρονίων

fMRI - λειτουργική μαγνητική τομογραφία

ΗΕΓ - ηλεκτροεγκεφαλογράφημα

BOLD (εξαρτάται από το επίπεδο οξυγόνωσης του αίματος)

Πρόλογος

Έχω μια καταπληκτική συσκευή που εξοικονομεί εργασία στο κεφάλι μου. Ο εγκέφαλός μου - καλύτερα από ένα πλυντήριο πιάτων ή μια αριθμομηχανή - με απαλλάσσει από τη βαρετή, επαναλαμβανόμενη εργασία της αναγνώρισης των πραγμάτων γύρω μου και ακόμη με σώζει από το να χρειάζεται να σκεφτώ πώς να ελέγξω τις κινήσεις του σώματός μου. Αυτό μου δίνει την ευκαιρία να επικεντρωθώ σε αυτό που πραγματικά έχει σημασία για μένα: τη φιλία και την ανταλλαγή ιδεών. Αλλά, φυσικά, ο εγκέφαλός μου δεν με σώζει μόνο από την κουραστική καθημερινή δουλειά. Είναι αυτός που σχηματίζει το εγώ, του οποίου η ζωή λαμβάνει χώρα στην κοινωνία των άλλων ανθρώπων. Επιπλέον, είναι ο εγκέφαλός μου που μου επιτρέπει να μοιράζομαι με τους φίλους μου τους καρπούς του εσωτερικού μου κόσμου. Ο εγκέφαλος λοιπόν μας κάνει ικανούς για κάτι περισσότερο από αυτό που είναι ικανός ο καθένας μας ξεχωριστά. Αυτό το βιβλίο είναι για το πώς ο εγκέφαλος κάνει αυτά τα θαύματα.

Ευχαριστώ

Στον Karl Friston και τον Richard Gregory, που έχουν διαβάσει τμήματα αυτού του βιβλίου, είμαι ευγνώμων για την ανεκτίμητη βοήθεια και τις πολύτιμες συμβουλές τους. Είμαι επίσης ευγνώμων στον Paul Fletcher που υποστήριξε την ιδέα της εισαγωγής ενός καθηγητή Αγγλικών και άλλων χαρακτήρων που διαφωνούν με τον αφηγητή στην αρχή του βιβλίου.

Στη βελτίωση αυτού του βιβλίου συνέβαλε ανιδιοτελώς ο Φίλιπ Κάρπεντερ με τις κριτικές του παρατηρήσεις.

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Γιατί οι ψυχολόγοι φοβούνται τα πάρτι

Επειδή, μάλλον, δεν ήμουν πολύ σίγουρος τι σημαίνει «ανόητος», αυτή η παρατήρηση δεν με σταμάτησε. Άφησα τη φυσική και ασχολήθηκα με την ψυχολογία. Από τότε μέχρι τώρα συνέχισα να σπουδάζω ψυχολογία, αλλά δεν ξέχασα τη θέση μου στην επιστημονική ιεραρχία. Σε πάρτι που μαζεύονται επιστήμονες, κατά καιρούς

Σελίδα 2 από 23

Αναπόφευκτα αναδύεται το ερώτημα: «Τι κάνεις;» - και τείνω να σκέφτομαι δύο φορές πριν απαντήσω, «Είμαι ψυχολόγος».

Φυσικά, πολλά έχουν αλλάξει στην ψυχολογία τα τελευταία 30 χρόνια. Δανειστήκαμε πολλές μεθόδους και έννοιες από άλλους κλάδους. Δεν μελετάμε μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και τον εγκέφαλο. Χρησιμοποιούμε υπολογιστές για να αναλύσουμε τα δεδομένα μας και να μοντελοποιήσουμε νοητικές διαδικασίες. Το σήμα του πανεπιστημίου μου δεν γράφει «ψυχολόγος» αλλά «γνωστικός νευροεπιστήμονας».

Ρύζι. στοιχείο 1. Γενική άποψη και τμήμα του ανθρώπινου εγκεφάλου

Ανθρώπινος εγκέφαλος, πλάγια όψη (πάνω). Το βέλος σηματοδοτεί το σημείο όπου πέρασε το κόψιμο που φαίνεται στην κάτω φωτογραφία. Το εξωτερικό στρώμα του εγκεφάλου (φλοιός) αποτελείται από φαιά ουσία και σχηματίζει πολλές πτυχές που σας επιτρέπουν να χωρέσετε μια μεγάλη επιφάνεια σε μικρό όγκο. Ο φλοιός περιέχει περίπου 10 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα.

Πριν από μερικά χρόνια, ο συντάκτης του British Journal of Psychiatry, προφανώς κατά λάθος, μου ζήτησε να γράψω μια κριτική για ένα φροϋδικό άρθρο. Με εντυπωσίασε αμέσως μια λεπτή διαφορά από τα άρθρα που συνήθως αναθεωρώ. Όπως με κάθε επιστημονικό άρθρο, υπήρχαν πολλές αναφορές στη βιβλιογραφία. Βασικά, πρόκειται για συνδέσμους σε έργα για το ίδιο θέμα, που δημοσιεύτηκαν νωρίτερα. Αναφερόμαστε σε αυτούς εν μέρει για να αποτίσουμε φόρο τιμής στα επιτεύγματα των προκατόχων τους, αλλά κυρίως για να υποστηρίξουμε ορισμένες δηλώσεις που περιέχονται στο δικό μας έργο. «Δεν χρειάζεται να δεχτείς τον λόγο μου. Μπορείτε να διαβάσετε ένα λεπτομερές σκεπτικό για τις μεθόδους που χρησιμοποίησα στο Box and Cox (Box and Cox, 1964).» Αλλά οι συντάκτες αυτού του φροϋδικού άρθρου δεν προσπάθησαν καθόλου να υποστηρίξουν τα αναφερόμενα γεγονότα με αναφορές. Οι αναφορές στη βιβλιογραφία δεν αφορούσαν γεγονότα, αλλά ιδέες. Χρησιμοποιώντας αναφορές, ήταν δυνατό να εντοπιστεί η ανάπτυξη αυτών των ιδεών στα γραπτά διαφόρων οπαδών του Φρόιντ μέχρι τα αρχικά λόγια του ίδιου του δασκάλου. Ταυτόχρονα, δεν αναφέρθηκαν στοιχεία βάσει των οποίων θα ήταν δυνατό να κριθεί αν οι ιδέες του ήταν δίκαιες.

«Λοιπόν», απαντά, «χρησιμοποιείτε ένα τέρας μηχανικής νοημοσύνης για να σκοτώσετε τον άνθρωπο μέσα μας».

Ακριβείς και ανακριβείς επιστήμες

Στο σύστημα της επιστημονικής ιεραρχίας, οι «ακριβείς» επιστήμες καταλαμβάνουν υψηλή θέση και οι «ανακριβείς» - χαμηλές. Τα θέματα που μελετούν οι ακριβείς επιστήμες είναι σαν ένα κομμένο διαμάντι, το οποίο έχει αυστηρά καθορισμένο σχήμα και όλες οι παράμετροι μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Οι «ανακριβείς» επιστήμες μελετούν αντικείμενα που μοιάζουν με μπάλα παγωτού, το σχήμα της οποίας απέχει πολύ από το να είναι τόσο καθορισμένο και οι παράμετροι μπορούν να αλλάζουν από μέτρηση σε μέτρηση. Οι ακριβείς επιστήμες, όπως η φυσική και η χημεία, μελετούν απτά αντικείμενα που μπορούν να μετρηθούν με μεγάλη ακρίβεια. Για παράδειγμα, η ταχύτητα του φωτός (στο κενό) είναι ακριβώς 299.792.458 μέτρα ανά δευτερόλεπτο. Ένα άτομο φωσφόρου ζυγίζει 31 φορές περισσότερο από ένα άτομο υδρογόνου. Αυτά είναι πολύ σημαντικά νούμερα. Με βάση το ατομικό βάρος διαφόρων στοιχείων, είναι δυνατό να συνταχθεί ένας περιοδικός πίνακας, ο οποίος κάποτε επέτρεψε να εξαχθούν τα πρώτα συμπεράσματα για τη δομή της ύλης σε υποατομικό επίπεδο.

Πρέπει να παραδεχτώ ότι μπροστά σε τέτοια ακρίβεια και αυστηρότητα, η ψυχολογία μοιάζει με μια πολύ ανακριβή επιστήμη. Ο πιο διάσημος αριθμός στην ψυχολογία είναι το 7, ο αριθμός των πραγμάτων που μπορούν να κρατηθούν ταυτόχρονα στην μνήμη εργασίας. Αλλά ακόμη και αυτό το νούμερο πρέπει να διευκρινιστεί. Η εργασία του Τζορτζ Μίλερ το 1956 σχετικά με αυτή την ανακάλυψη τιτλοφορήθηκε "Ο μαγικός αριθμός επτά - συν ή πλην δύο". Επομένως, το καλύτερο αποτέλεσμα μέτρησης που προκύπτει από τους ψυχολόγους μπορεί να ποικίλλει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση κατά σχεδόν 30%. Ο αριθμός των στοιχείων που μπορούμε να κρατήσουμε στη μνήμη εργασίας ποικίλλει από καιρό σε καιρό και από άτομο σε άτομο. Σε κατάσταση κούρασης ή άγχους θα θυμάμαι λιγότερα νούμερα. Μιλάω αγγλικά και επομένως μπορώ να θυμηθώ περισσότερους αριθμούς από αυτούς που μιλούν Ουαλικά. "Τι περίμενες? λέει ο καθηγητής Αγγλικών. «Η ανθρώπινη ψυχή δεν μπορεί να ισιωθεί σαν πεταλούδα στη βιτρίνα. Ο καθένας μας είναι μοναδικός.”

Σελίδα 3 από 23

στοιχεία τον 18ο αιώνα. Κάθε ουσία είναι μοναδική. Η ψυχολογία, σε σύγκριση με τις «ακριβείς» επιστήμες, είχε λίγο χρόνο για να βρει τι να μετρήσει και να βρει πώς να μετρήσει. Η ψυχολογία ως επιστημονικός κλάδος υπάρχει μόνο για λίγο περισσότερο από 100 χρόνια. Είμαι σίγουρος ότι με τον καιρό οι ψυχολόγοι θα βρουν τι να μετρήσουν και θα αναπτύξουν συσκευές που θα μας βοηθήσουν να κάνουμε αυτές τις μετρήσεις πολύ ακριβείς.

Οι ακριβείς επιστήμες είναι αντικειμενικές, οι ανακριβείς είναι υποκειμενικές

Εδώ είναι ένα απλό ψυχολογικό πείραμα. Εκτελώ ένα πρόγραμμα στον υπολογιστή μου που δείχνει ένα πεδίο με μαύρες κουκκίδες που κινούνται συνεχώς από το πάνω μέρος της οθόνης προς το κάτω μέρος. Κοιτάζω την οθόνη για ένα ή δύο λεπτά. Στη συνέχεια πατάω "Escape" και οι τελείες σταματούν να κινούνται. Αντικειμενικά, δεν κινούνται πλέον. Αν βάλω τη μύτη ενός μολυβιού σε ένα από αυτά, μπορώ να βεβαιωθώ ότι αυτό το σημείο σίγουρα δεν κινείται. Αλλά εξακολουθώ να έχω μια πολύ έντονη υποκειμενική αίσθηση ότι οι τελείες ανεβαίνουν αργά. Αν εκείνη τη στιγμή έμπαινες στο δωμάτιό μου, θα έβλεπες σταθερά σημεία στην οθόνη. Θα σου έλεγα ότι μου φαίνεται ότι οι τελείες κινούνται προς τα πάνω, αλλά πώς το ελέγχεις αυτό; Εξάλλου, η κίνησή τους συμβαίνει μόνο στο κεφάλι μου.

Για ένα διάστημα, οι ψυχολόγοι προσποιήθηκαν ότι ήταν πραγματικοί επιστήμονες μελετώντας μόνο τη συμπεριφορά—λαμβάνοντας αντικειμενικές μετρήσεις πραγμάτων όπως κινήσεις, πατήματα κουμπιών, χρόνοι αντίδρασης. Αλλά η έρευνα συμπεριφοράς δεν είναι καθόλου αρκετή. Τέτοιες μελέτες αφήνουν έξω ό,τι είναι πιο ενδιαφέρον στην προσωπική μας εμπειρία. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο εσωτερικός μας κόσμος δεν είναι λιγότερο πραγματικός από τη ζωή μας στον υλικό κόσμο. Η ανεκπλήρωτη αγάπη δεν φέρνει λιγότερο πόνο από ένα έγκαυμα από το άγγιγμα μιας ζεστής σόμπας. Το έργο της συνείδησης μπορεί να επηρεάσει τα αποτελέσματα των φυσικών ενεργειών που μπορούν να μετρηθούν αντικειμενικά. Για παράδειγμα, αν φανταστείτε ότι παίζετε πιάνο, η ποιότητα της απόδοσής σας μπορεί να βελτιωθεί. Λοιπόν, γιατί να μην δεχτώ το λόγο σου που φαντάστηκες να παίζεις πιάνο; Τώρα εμείς οι ψυχολόγοι έχουμε επιστρέψει στη μελέτη της υποκειμενικής εμπειρίας: αισθήσεις, αναμνήσεις, προθέσεις. Αλλά το πρόβλημα δεν έχει εξαφανιστεί: τα ψυχικά φαινόμενα που μελετάμε έχουν εντελώς διαφορετική θέση από τα υλικά φαινόμενα που μελετούν άλλοι επιστήμονες. Μόνο από τα λόγια σου μπορώ να μάθω τι συμβαίνει στο μυαλό σου. Πατάς ένα κουμπί για να με ενημερώσεις ότι έχεις δει κόκκινο φως. Μπορείτε να μου πείτε τι απόχρωση ήταν αυτό το κόκκινο; Αλλά δεν υπάρχει περίπτωση να μπω στο μυαλό σου και να ελέγξω μόνος μου πόσο κόκκινο ήταν το φως που είδες.

Θα βοηθήσει η μεγάλη επιστήμη την ανακριβή επιστήμη;

Λίγα χρόνια αργότερα, αναπτύχθηκε μια άλλη μέθοδος, ακόμα καλύτερη από την προηγούμενη - μαγνητική τομογραφία (MRI). Η μαγνητική τομογραφία δεν χρησιμοποιεί ακτίνες Χ, αλλά ραδιοκύματα και πολύ ισχυρό μαγνητικό πεδίο. Σε αντίθεση με τη ακτινοσκόπηση, αυτή η διαδικασία δεν είναι καθόλου επικίνδυνη για την υγεία. Ένας σαρωτής μαγνητικής τομογραφίας είναι πολύ πιο ευαίσθητος στις διαφορές πυκνότητας από έναν σαρωτή ACT. Στις εικόνες του εγκεφάλου ενός ζωντανού ατόμου, που λαμβάνονται με τη βοήθειά του, διακρίνονται διαφορετικοί τύποι ιστών. Η ποιότητα τέτοιων εικόνων δεν είναι χαμηλότερη από την ποιότητα των φωτογραφιών του εγκεφάλου, μετά θάνατον, αφαιρέθηκαν από το κρανίο, συντηρήθηκαν με χημικά και κομμένα σε λεπτά στρώματα.

Ρύζι. στοιχείο 2. Ένα παράδειγμα δομικής εικόνας MRI του εγκεφάλου και τμήματος του εγκεφάλου που αφαιρέθηκε από ένα πτώμα

Ρύζι. στοιχείο 3. Ένα παράδειγμα μαγνητικής τομογραφίας που δείχνει εγκεφαλική βλάβη

Μέτρηση της εγκεφαλικής δραστηριότητας

Δεν ήταν η δομική τομογραφία που βοήθησε στην επίλυση του προβλήματος. Πρόοδος σε αυτόν τον τομέα παρείχαν λειτουργικοί τομογράφοι, που αναπτύχθηκαν λίγα χρόνια μετά τους δομικούς. Αυτές οι συσκευές σάς επιτρέπουν να καταγράφετε την κατανάλωση ενέργειας των εγκεφαλικών ιστών. Είτε είμαστε ξύπνιοι είτε κοιμόμαστε, τα 15 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα (νευρώνες) στον εγκέφαλό μας στέλνουν συνεχώς σήματα το ένα στο άλλο. Αυτό καταναλώνει πολλή ενέργεια. Ο εγκέφαλός μας καταναλώνει περίπου το 20% της ενέργειας ολόκληρου του σώματος, παρά το γεγονός ότι η μάζα του είναι μόνο περίπου το 2% του σωματικού βάρους. Ολόκληρος ο εγκέφαλος διαποτίζεται από ένα δίκτυο αιμοφόρων αγγείων, μέσω των οποίων η ενέργεια μεταφέρεται με τη μορφή οξυγόνου που περιέχεται στο αίμα. Η κατανομή της ενέργειας στον εγκέφαλο είναι πολύ καλά συντονισμένη, έτσι ώστε περισσότερη από αυτήν ρέει σε εκείνα τα μέρη του εγκεφάλου που είναι πιο ενεργά αυτή τη στιγμή. Όταν χρησιμοποιούμε την ακοή μας, τα πιο ενεργά μέρη του εγκεφάλου μας είναι οι δύο πλευρικές περιοχές, οι οποίες περιέχουν νευρώνες που λαμβάνουν σήματα απευθείας από τα αυτιά (βλ. Εικόνα CV2 στο ένθετο χρώματος). Όταν οι νευρώνες σε αυτές τις περιοχές είναι ενεργοί, περισσότερο αίμα ρέει εκεί. Αυτή η σύνδεση μεταξύ της εγκεφαλικής δραστηριότητας και των τοπικών αλλαγών στη ροή του αίματος είναι γνωστή στους φυσιολόγους για περισσότερα από 100 χρόνια, αλλά πριν από την εφεύρεση των λειτουργικών τομογράφων, δεν ήταν δυνατό να καταγραφούν τέτοιες αλλαγές. Οι λειτουργικοί σαρωτές απεικόνισης εγκεφάλου (που αναπτύχθηκαν με βάση την τομογραφία εκπομπής ποζιτρονίων (PET) και τη λειτουργική απεικόνιση μαγνητικού συντονισμού fMRI) σάς επιτρέπουν να καταγράφετε τέτοιες αλλαγές στην παροχή αίματος, υποδεικνύοντας ποιες περιοχές του εγκεφάλου είναι αυτή τη στιγμή πιο ενεργές.

Το μεγαλύτερο μειονέκτημα τέτοιων τομογράφων είναι η ταλαιπωρία που αντιμετωπίζει ένα άτομο κατά τη σάρωση του εγκεφάλου του. Πρέπει να ξαπλώσει ανάσκελα για περίπου μία ώρα, όσο πιο ακίνητο γίνεται. Το μόνο πράγμα που μπορείτε να κάνετε ενώ βρίσκεστε μέσα στο σαρωτή είναι να σκέφτεστε, αλλά στην περίπτωση του fMRI, ακόμη και η σκέψη δεν είναι τόσο εύκολη, επειδή ο σαρωτής κάνει τέτοιο θόρυβο, σαν να λειτουργεί ένα γρύλο ακριβώς κάτω από το αυτί σας. Σε μια από τις παλαιότερες, πρωτοποριακές μελέτες, χρησιμοποιώντας ένα πρώιμο μοντέλο τομογράφου εκπομπής ποζιτρονίων, ζητήθηκε από τα άτομα να φανταστούν ότι άφηναν το σπίτι τους και περπατούσαν στους δρόμους, στρίβοντας αριστερά σε κάθε διασταύρωση. Αποδείχθηκε ότι τέτοιες καθαρά φανταστικές ενέργειες είναι αρκετά αρκετές για να προκαλέσουν την ενεργοποίηση πολλών τμημάτων του εγκεφάλου.

Ρύζι. στοιχείο 4. Ο εγκεφαλικός φλοιός και τα κύτταρα του

Τομή του εγκεφαλικού φλοιού κάτω από μικροσκόπιο και στρώματα νευρικού ιστού ορατά στο τμήμα.

Εδώ είναι που η μεγάλη επιστήμη έρχεται να σώσει την «ανακριβή» ψυχολογία. Το υποκείμενο, ξαπλωμένο στον τομογράφο, φαντάζεται ότι περπατά στο δρόμο. Μάλιστα δεν κουνιέται και δεν βλέπει τίποτα. Αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν μόνο στο κεφάλι του. Δεν υπάρχει περίπτωση να μπω στο μυαλό του για να ελέγξω αν πραγματικά κάνει αυτό που του ζητήθηκε. Αλλά με τον αξονικό τομογράφο, μπορώ να μπω στον εγκέφαλό του. Και μπορώ να δω ότι όταν φαντάζεται να περπατά στο δρόμο και να στρίβει αριστερά, υπάρχει δραστηριότητα στον εγκέφαλό του συγκεκριμένης φύσης.

Φυσικά, οι περισσότερες τομογραφικές μελέτες του εγκεφάλου είναι πιο αντικειμενικές. Για παράδειγμα, ένα κόκκινο φως ανάβει μπροστά στα μάτια του θέματος και πατάει κουμπιά ενώ στην πραγματικότητα κινεί τα δάχτυλά του. Αλλά εγώ (όπως και κάποιοι από τους συναδέλφους μου) πάντα με ενδιέφερε περισσότερο η πλευρά του εγκεφάλου, που σχετίζεται με καθαρά ψυχικά φαινόμενα. Βρήκαμε ότι όταν το άτομο φαντάζεται ότι πατάει ένα κουμπί, ενεργοποιούνται οι ίδιες περιοχές στον εγκέφαλό του που ενεργοποιούνται όταν το πατάει πραγματικά. Αν όχι ο τομογράφος, δεν θα είχαμε κανένα απολύτως αντικειμενικό σημάδι με το οποίο θα μπορούσαμε να πούμε ότι το υποκείμενο φαντάζεται ότι πατάει το κουμπί. Μπορούμε να βεβαιωθούμε ότι δεν υπάρχει η παραμικρή κίνηση των δακτύλων ή μυϊκές συσπάσεις. Επομένως, πιστεύουμε ότι ακολουθεί τις οδηγίες μας να φαντάζεται ότι πατάει ένα κουμπί κάθε φορά που ακούει ένα συγκεκριμένο σήμα. Με τη μέτρηση της εγκεφαλικής δραστηριότητας, παίρνουμε αντικειμενική επιβεβαίωση αυτού του νοητικού φαινομένου. Χρησιμοποιώντας έναν λειτουργικό τομογράφο, θα μπορούσα πιθανώς να καταλάβω αν φαντάζεστε να κινείτε το πόδι ή το δάχτυλό σας. Αλλά από τώρα, μάλλον δεν θα μπορώ να καταλάβω ποιο δάχτυλο σκεφτόσασταν.

Ρύζι. στοιχείο 5. Τμήματα του εγκεφάλου και περιοχές του φλοιού

Στην κορυφή φαίνονται τα κύρια μέρη του εγκεφάλου. Στο κάτω μέρος, εμφανίζονται περιοχές («πεδία») του εγκεφαλικού φλοιού σύμφωνα με τον Brodmann (αφαιρούνται η παρεγκεφαλίδα και το εγκεφαλικό στέλεχος). Τα πεδία Brodmann επισημαίνονται με βάση εμφάνισητμήματα του φλοιού κάτω από μικροσκόπιο. Οι αριθμοί που εκχωρούνται σε αυτά τα πεδία είναι αυθαίρετοι.

Ίσως δεν έπρεπε να το κάνω αυτό, αλλά τη μελέτη της όρασης. Η Nancy Canwisher και η ομάδα της στη Μασαχουσέτη Ινστιτούτο τεχνολογίαςέδειξε ότι όταν κοιτάμε ένα πρόσωπο (οποιονδήποτε), ένα συγκεκριμένο μέρος του εγκεφάλου ενεργοποιείται πάντα στον εγκέφαλό μας, και όταν κοιτάμε ένα σπίτι (οποιοσδήποτε), ενεργοποιείται ένα άλλο μέρος του εγκεφάλου που βρίσκεται κοντά. Εάν ζητήσετε από το υποκείμενο να φανταστεί ένα άτομο ή ένα κτίριο που έχει αφαιρεθεί πριν από λίγα δευτερόλεπτα, οι αντίστοιχες περιοχές στον εγκέφαλό του ενεργοποιούνται. Όταν ξαπλώνω μέσα σε έναν σαρωτή στο εργαστήριο της Δρ. Κάνγουισερ, μπορεί να πει τι σκέφτομαι (αν σκέφτομαι μόνο πρόσωπα ή μόνο σπίτια).

Ρύζι. στοιχείο 6. Υποκείμενο ξαπλωμένο μέσα σε αξονικό τομογράφο για σάρωση εγκεφάλου

Αλλά πίσω στο πάρτι μας. Δεν μπορώ να αντισταθώ στο να πω σε όλους για τη μεγάλη επιστήμη της απεικόνισης του εγκεφάλου. Αυτό αρέσει στον επικεφαλής του τμήματος φυσικής νέο στάδιοστην ανάπτυξη της ψυχολογίας. Άλλωστε, ήταν η φυσική που το έκανε δυνατό. Όμως ο Άγγλος καθηγητής δεν είναι έτοιμος να δεχτεί ότι η μελέτη της εγκεφαλικής δραστηριότητας μπορεί να μας πει κάτι για την ανθρώπινη ψυχή.

Ρύζι. στοιχείο 7. Αποτελέσματα σάρωσης εγκεφάλου κατά τη διάρκεια πραγματικών και φανταστικών κινήσεων

Τα παραπάνω διαγράμματα δείχνουν τις εγκεφαλικές φέτες (επάνω και μεσαία) που δείχνουν την εγκεφαλική δραστηριότητα. Οι επάνω φέτες δείχνουν τη δραστηριότητα που παρατηρείται όταν το άτομο κινεί το δεξί του χέρι και οι κάτω φέτες δείχνουν τη δραστηριότητα που παρατηρείται όταν το άτομο φαντάζεται μόνο ότι κινεί το δεξί του χέρι.

Ρύζι. στοιχείο 8. Πρόσωπα και σπίτια, ορατά και φανταστικά

Ο εγκέφαλος (όψη από κάτω) και οι περιοχές του που σχετίζονται με την αντίληψη προσώπων και τόπων. Η δραστηριότητα της ίδιας περιοχής αυξάνεται τόσο όταν βλέπουμε ένα πρόσωπο όσο και όταν φανταζόμαστε μόνο ένα πρόσωπο. Το ίδιο ισχύει και για την περιοχή που σχετίζεται με την αντίληψη των τόπων.

«Κάποτε νόμιζες ότι είχαμε μια κάμερα στο κεφάλι μας. Τώρα νομίζεις ότι υπάρχει υπολογιστής. Ακόμα κι αν καταφέρετε να κοιτάξετε μέσα σε αυτόν τον υπολογιστή, θα μείνετε με το ίδιο κακοποιημένο μοντέλο. Φυσικά, οι υπολογιστές είναι πιο έξυπνοι από τις κάμερες. Ίσως είναι σε θέση να αναγνωρίσουν πρόσωπα ή να συλλέξουν αυγά σε μια φάρμα κοτόπουλου με μηχανικά χέρια. Αλλά δεν θα μπορέσουν ποτέ να δημιουργήσουν νέες ιδέες και να τις μεταφέρουν σε άλλους υπολογιστές. Δεν θα δημιουργήσουν ποτέ μια κουλτούρα υπολογιστών. Τέτοια πράγματα είναι πέρα από τη δύναμη του μηχανικού μυαλού».

Φεύγω να γεμίσω το ποτήρι μου. Δεν μπαίνω σε αντιπαράθεση. Δεν είμαι φιλόσοφος. Δεν ελπίζω να πείσω τους άλλους ότι έχω δίκιο με τη δύναμη των επιχειρημάτων. Δέχομαι μόνο εκείνα τα επιχειρήματα που βασίζονται στην πρακτική εμπειρία. Και αναλαμβάνω να δείξω πώς γίνεται το αδύνατο δυνατό.

Πώς μπορούν να προκύψουν ψυχικά φαινόμενα από υλικά φαινόμενα;

Φυσικά, θα ήταν ανόητο να σκεφτεί κανείς ότι μπορεί να περιοριστεί στη μέτρηση της εγκεφαλικής δραστηριότητας και να ξεχάσει την ψυχή. Η εγκεφαλική δραστηριότητα μπορεί να χρησιμεύσει ως δείκτης νοητικής δραστηριότητας και έτσι μας δίνει έναν αντικειμενικό δείκτη υποκειμενικής νοητικής εμπειρίας. Αλλά η εγκεφαλική δραστηριότητα και η νοητική εμπειρία δεν είναι το ίδιο πράγμα. Με τον κατάλληλο εξοπλισμό, θα μπορούσα πιθανώς να βρω έναν νευρώνα στον εγκέφαλό μου που πυροδοτείται μόνο όταν βλέπω Μπλε χρώμα. Όμως, όπως θα μου θυμίσει με ευχαρίστηση ο καθηγητής Αγγλικών, αυτή η δραστηριότητα και το μπλε χρώμα δεν είναι το ίδιο πράγμα. Οι τομογραφικές μελέτες του εγκεφάλου μας δείχνουν ξεκάθαρα το φαινομενικά ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ της αντικειμενικής φυσικής ύλης και της υποκειμενικής ψυχικής εμπειρίας.

Οι ακριβείς επιστήμες ασχολούνται με υλικά αντικείμενα που μπορούν να επηρεάσουν άμεσα τις αισθήσεις μας. Βλέπουμε το φως. Νιώθουμε το βάρος ενός κομματιού σιδήρου. Η ενασχόληση με τις ακριβείς επιστήμες, όπως η φυσική, απαιτεί συχνά από τους επιστήμονες να εργαστούν σκληρά σωματικά με τα υλικά που μελετώνται. Το καλύτερο παράδειγμα τέτοιου επιστήμονα είναι η Μαρία Κιουρί, η οποία λέγεται ότι χρειάστηκε να επεξεργαστεί αρκετούς τόνους μεταλλεύματος ουρανίου για να απομονώσει το ένα δέκατο του γραμμαρίου ραδίου. Αυτό

Σελίδα 6 από 23

σκληρή σωματική εργασία και κατέστησε δυνατή την κατανόηση του φαινομένου της ραδιενέργειας, την εύρεση ιατρικών εφαρμογών για τις ακτίνες Χ και τελικά τον σχεδιασμό ενός τομογράφου υπολογιστή. Σε αυτό, φυσικά, μας βοηθάει ειδικός εξοπλισμός που έχει σχεδιαστεί για να κάνει λεπτές μετρήσεις, δουλεύοντας με πολύ σπάνια στοιχεία όπως ράδιο, πολύ μικρά αντικείμενα, όπως νουκλεοτίδια σε ένα μόριο DNA ή πολύ γρήγορες διαδικασίες, όπως η διάδοση φως. Όμως όλος αυτός ο ειδικός εξοπλισμός, όπως οι μεγεθυντικοί φακοί, ενισχύει μόνο τεχνητά τις δυνατότητες των αισθήσεών μας. Μας βοηθάει να δούμε τι πραγματικά υπάρχει. Καμία τέτοια συσκευή δεν θα μας επιτρέψει να δούμε τι συμβαίνει στον εσωτερικό κόσμο ενός άλλου ατόμου. Τα αντικείμενα του εσωτερικού κόσμου δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Και τελικά σε αυτό το πάρτι υπάρχει μια συνάντηση που φοβόμουν περισσότερο. Αυτή τη φορά με πλησιάζει ένας νεαρός χωρίς γραβάτα με αυτοπεποίθηση, που μάλλον ασχολείται με τη μοριακή γενετική.

Μάλλον είναι έξυπνος άνθρωπος. Πώς μπορεί να λέει τέτοιες βλακείες; Απλώς με κοροϊδεύει.

Μόλις πολύ πρόσφατα κατάφερα να συνειδητοποιήσω ότι ήταν η δική μου βλακεία που δεν τον καταλάβαινε. Φυσικά, μπορώ να διαβάσω τα μυαλά των άλλων. Και αυτό είναι διαθέσιμο όχι μόνο σε ψυχολόγους. Όλοι διαβάζουμε ο ένας το μυαλό του άλλου όλη την ώρα. Χωρίς αυτό δεν θα μπορούσαμε να ανταλλάξουμε ιδέες, δεν θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε πολιτισμό! Πώς όμως ο εγκέφαλός μας μας επιτρέπει να διεισδύσουμε στους εσωτερικούς κόσμους που κρύβονται στο μυαλό των άλλων ανθρώπων;

Μπορώ να κοιτάξω στα βάθη του σύμπαντος με ένα τηλεσκόπιο και να παρατηρήσω τη δραστηριότητα μέσα στον εγκέφαλό σας με έναν τομογράφο, αλλά δεν μπορώ να διεισδύσω στη συνείδησή σας. Όλοι πιστεύουμε ότι ο εσωτερικός μας κόσμος δεν είναι καθόλου ίδιος με τον πραγματικό υλικό κόσμο που μας περιβάλλει.

Και όμως μέσα Καθημερινή ζωήενδιαφερόμαστε για τις σκέψεις των άλλων ανθρώπων όσο και για τα αντικείμενα του υλικού κόσμου. Αλληλεπιδρούμε με άλλους ανθρώπους ανταλλάσσοντας σκέψεις μαζί τους, πολύ περισσότερο από ό,τι αλληλεπιδρούμε σωματικά με το σώμα τους. Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο, θα μάθετε τις σκέψεις μου. Και εγώ με τη σειρά μου το γράφω με την ελπίδα ότι θα μου επιτρέψει να αλλάξω τον τρόπο που σκέφτεσαι.

Πώς ο εγκέφαλος δημιουργεί τον εσωτερικό μας κόσμο

Δηλαδή αυτό είναι το πρόβλημα των ψυχολόγων; Προσπαθούμε να εξερευνήσουμε τον εσωτερικό κόσμο των άλλων ανθρώπων και τα φαινόμενα της ψυχής, ενώ η «πραγματική» επιστήμη ασχολείται με τον υλικό κόσμο; Ο υλικός κόσμος είναι ποιοτικά διαφορετικός από τον κόσμο της ψυχής μας. Τα αισθητήρια όργανα μας επιτρέπουν να έχουμε άμεση επαφή με τον υλικό κόσμο. Και ο εσωτερικός μας κόσμος ανήκει μόνο σε εμάς. Πώς μπορεί κάποιος άλλος να εξερευνήσει έναν τέτοιο κόσμο;

Σε αυτό το βιβλίο, θα δείξω ότι πραγματικά δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου και του υλικού κόσμου. Η διαφορά μεταξύ τους είναι μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από τον εγκέφαλό μας. Όλα όσα γνωρίζουμε, τόσο για τον υλικό κόσμο όσο και για τον εσωτερικό κόσμο των άλλων ανθρώπων, τα γνωρίζουμε χάρη στον εγκέφαλο. Αλλά η σύνδεση του εγκεφάλου μας με τον υλικό κόσμο των φυσικών σωμάτων είναι εξίσου έμμεση με τη σύνδεσή του με τον μη υλικό κόσμο των ιδεών. Κρύβοντας από εμάς όλα τα ασυνείδητα συμπεράσματα στα οποία καταλήγει, ο εγκέφαλός μας δημιουργεί μέσα μας την ψευδαίσθηση της άμεσης επαφής με τον υλικό κόσμο. Ταυτόχρονα, μας δίνει την ψευδαίσθηση ότι ο εσωτερικός μας κόσμος είναι ξεχωριστός και ανήκει μόνο σε εμάς. Αυτές οι δύο ψευδαισθήσεις μας δίνουν την αίσθηση ότι στον κόσμο που ζούμε ενεργούμε ως ανεξάρτητοι πράκτορες. Ταυτόχρονα, μπορούμε να μοιραστούμε την εμπειρία μας από την αντίληψη του κόσμου γύρω μας με άλλους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, αυτή η ικανότητα ανταλλαγής εμπειριών έχει δημιουργήσει την ανθρώπινη κουλτούρα, η οποία με τη σειρά της μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο λειτουργίας του εγκεφάλου μας.

Ξεπερνώντας αυτές τις ψευδαισθήσεις που δημιουργούνται από τον εγκέφαλο, μπορούμε να θέσουμε τα θεμέλια για μια επιστήμη που θα μας εξηγήσει πώς ο εγκέφαλος διαμορφώνει τη συνείδησή μας.

«Μην περιμένεις να δεχτώ τον λόγο σου», λέει ο καθηγητής Αγγλικών. «Δείξε μου αποδείξεις».

Και της υπόσχομαι ότι όλα όσα μιλώ σε αυτό το βιβλίο θα αποδειχθούν πειστικά από αυστηρά πειραματικά δεδομένα. Εάν θέλετε να ελέγξετε μόνοι σας αυτά τα δεδομένα, θα βρείτε μια λεπτομερή λίστα με συνδέσμους προς όλες τις κύριες πηγές στο τέλος του βιβλίου.

Μέρος πρώτο

Τι κρύβεται πίσω από τις ψευδαισθήσεις του εγκεφάλου μας

1. Τι μπορεί να μας πει ένας κατεστραμμένος εγκέφαλος

Αντίληψη του υλικού κόσμου

Όταν ήμουν στο σχολείο, μου έδιναν χημεία χειρότερα από όλα τα μαθήματα. Ο μοναδικός επιστημονικό γεγονός, που απομνημόνευσα στο μάθημα της χημείας, αφορά ένα κόλπο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί στο εργαστήριο. Σας δίνονται πολλά μικρά δοχεία με λευκές σκόνες και πρέπει να καθορίσετε ποια ουσία είναι ποια. Γευτείτε τα. Η γλυκιά γευστική ουσία θα ήταν ο οξικός μόλυβδος. Απλά μην προσπαθείτε πολύ!

Αυτή η προσέγγιση στη χημεία είναι χαρακτηριστική για πολλούς απλούς ανθρώπους. Συνήθως εφαρμόζεται στο περιεχόμενο αυτών των βάζων που βρίσκονται στα βάθη του ντουλαπιού της κουζίνας. Εάν δεν μπορείτε να καταλάβετε τι είναι κοιτάζοντάς το, δοκιμάστε το. Έτσι γνωρίζουμε τον υλικό κόσμο. Το εξερευνούμε με τις αισθήσεις μας.

Ρύζι. 1.1. Ο αμφιβληστροειδής του ματιού, ο οποίος παρέχει τη σύνδεση μεταξύ φωτός και εγκεφαλικής δραστηριότητας

Ο αμφιβληστροειδής, που βρίσκεται βαθιά στο μάτι, περιέχει μεγάλο αριθμό ειδικών νευρώνων (φωτοϋποδοχείς) των οποίων η δραστηριότητα αλλάζει όταν πέφτει φως πάνω τους. Οι κωνικοί φωτοϋποδοχείς βρίσκονται στο μέσο του αμφιβληστροειδούς (στην περιοχή του βοθρίου). Υπάρχουν τρεις τύποι κώνων, καθένας από τους οποίους ανταποκρίνεται σε φως συγκεκριμένου μήκους κύματος (κόκκινο, πράσινο και μπλε). Γύρω από το βοθρίο υπάρχουν ράβδοι φωτοϋποδοχέων που αντιδρούν σε αδύναμο φως οποιουδήποτε χρώματος. Όλα αυτά τα κύτταρα στέλνουν σήματα κατά μήκος του οπτικού νεύρου στον οπτικό φλοιό.

Επομένως, εάν τα αισθητήρια όργανά μας καταστραφούν, είναι κακό για την ικανότητά μας να εξερευνούμε τον υλικό κόσμο. Είναι πιθανό να έχετε μυωπία. Αν σας ζητήσω να βγάλετε τα γυαλιά σας και να κοιτάξετε γύρω σας, δεν θα μπορείτε να διακρίνετε μικρά αντικείμενα που βρίσκονται λίγα μόλις μέτρα μακριά σας. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ. Είναι τα αισθητήρια όργανά μας - μάτια, αυτιά, γλώσσα και άλλα - που παρέχουν μια σύνδεση μεταξύ του υλικού κόσμου και της συνείδησής μας. Τα μάτια και τα αυτιά μας, σαν βιντεοκάμερα, συλλέγουν πληροφορίες για τον υλικό κόσμο και τις μεταδίδουν στη συνείδηση. Εάν τα μάτια ή τα αυτιά είναι κατεστραμμένα, αυτές οι πληροφορίες δεν μπορούν να μεταδοθούν σωστά. Τέτοιες ζημιές μας δυσκολεύουν να γνωρίσουμε τον έξω κόσμο.

Αυτό το πρόβλημα

Σελίδα 7 από 23

γίνεται ακόμη πιο ενδιαφέρον αν αναλογιστούμε πώς οι πληροφορίες από τα μάτια φτάνουν στη συνείδηση. Ας ξεχάσουμε για λίγο το ερώτημα πώς η ηλεκτρική δραστηριότητα των φωτοϋποδοχέων του ματιού μεταφράζεται στην αίσθηση του χρώματός μας και ας περιοριστούμε στην παρατήρηση αυτών των πληροφοριών από τα μάτια (καθώς και από τα αυτιά, τη γλώσσα και άλλες αισθήσεις) που εισέρχονται στον εγκέφαλο. Από αυτό προκύπτει ότι η εγκεφαλική βλάβη μπορεί επίσης να δυσκολέψει την εξοικείωση με τον υλικό κόσμο.

Νους και εγκέφαλος

Πριν αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε πώς η εγκεφαλική βλάβη μπορεί να επηρεάσει την αντίληψή μας για τον κόσμο γύρω μας, πρέπει να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη σύνδεση μεταξύ της ψυχής μας και του εγκεφάλου μας. Αυτή η σύνδεση πρέπει να είναι στενή. Όπως μάθαμε στον πρόλογο, όποτε φανταζόμαστε ένα πρόσωπο, ενεργοποιείται μια ειδική περιοχή στον εγκέφαλό μας που σχετίζεται με την αντίληψη των προσώπων. Σε αυτή την περίπτωση, γνωρίζοντας για μια καθαρά νοητική εμπειρία, μπορούμε να προβλέψουμε ποια περιοχή του εγκεφάλου θα ενεργοποιηθεί σε αυτήν την περίπτωση. Όπως θα δούμε σύντομα, οι εγκεφαλικοί τραυματισμοί μπορούν να έχουν βαθιά επίδραση στην ψυχή. Επιπλέον, γνωρίζοντας ακριβώς πού τραυματίστηκε ο εγκέφαλος, μπορούμε να προβλέψουμε πώς έχει αλλάξει η ψυχή του ασθενούς ως αποτέλεσμα αυτού. Αλλά αυτή η σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και της ψυχής είναι ατελής. Αυτή δεν είναι μια σχέση ένας προς έναν. Ορισμένες αλλαγές στην εγκεφαλική δραστηριότητα μπορεί να μην επηρεάσουν την ψυχή με κανέναν τρόπο.

Από την άλλη, είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οι όποιες αλλαγές στον ψυχισμό συνδέονται με αλλαγές στην εγκεφαλική δραστηριότητα. Είμαι πεπεισμένος για αυτό γιατί πιστεύω ότι όλα όσα συμβαίνουν στον εσωτερικό μου κόσμο (διανοητική δραστηριότητα) προκαλούνται από την εγκεφαλική δραστηριότητα ή τουλάχιστον εξαρτώνται από αυτήν.

Έτσι, αν έχω δίκιο στην πίστη μου, η σειρά των γεγονότων θα πρέπει να μοιάζει κάπως έτσι. Το φως χτυπά τα ευαίσθητα στο φως κύτταρα (φωτοϋποδοχείς) στα μάτια μας και στέλνουν σήματα στον εγκέφαλο. Ο μηχανισμός αυτού του φαινομένου είναι ήδη γνωστός. Στη συνέχεια, η δραστηριότητα που εμφανίζεται στον εγκέφαλο δημιουργεί με κάποιο τρόπο μια αίσθηση χρώματος και σχήματος στο μυαλό μας. Ο μηχανισμός αυτού του φαινομένου είναι ακόμη εντελώς άγνωστος. Αλλά όπως και να έχει, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στο μυαλό μας δεν μπορεί να υπάρχει γνώση για τον κόσμο γύρω μας που να μην αναπαρίσταται στον εγκέφαλο με κανέναν τρόπο. Όλα όσα γνωρίζουμε για τον κόσμο, τα ξέρουμε χάρη στον εγκέφαλο. Επομένως, μάλλον δεν χρειάζεται να θέσουμε το ερώτημα: «πώς εμείς ή η συνείδησή μας γνωρίζουμε τον κόσμο γύρω μας; Αντίθετα, πρέπει να αναρωτηθείτε: πώς μαθαίνει ο εγκέφαλός μας για τον κόσμο γύρω μας; Ρωτώντας για τον εγκέφαλο και όχι για τη συνείδηση, μπορούμε να αφήσουμε για λίγο στην άκρη το ερώτημα πώς η γνώση για τον κόσμο γύρω μας μπαίνει στη συνείδησή μας. Δυστυχώς αυτό το κόλπο δεν λειτουργεί. Για να μάθετε τι γνωρίζει ο εγκέφαλός σας για τον κόσμο γύρω σας, θα σας κάνω πρώτα την ερώτηση: «Τι βλέπετε;» Κάνω έκκληση στη συνείδησή σας να ανακαλύψει τι εμφανίζεται στον εγκέφαλό σας. Όπως θα δούμε, αυτή η μέθοδος δεν είναι πάντα αξιόπιστη.

Όταν ο εγκέφαλος δεν ξέρει

Από όλα τα αισθητήρια συστήματα στον εγκέφαλο, γνωρίζουμε τα περισσότερα για το οπτικό σύστημα. Η ορατή εικόνα του κόσμου εμφανίζεται για πρώτη φορά σε νευρώνες που βρίσκονται βαθιά στον αμφιβληστροειδή. Η εικόνα που προκύπτει αντιστρέφεται και καθρεφτίζεται, ακριβώς όπως η εικόνα που εμφανίζεται μέσα σε μια κάμερα: οι νευρώνες που βρίσκονται στον αμφιβληστροειδή πάνω αριστερά αντιπροσωπεύουν το κάτω δεξιό τμήμα του οπτικού πεδίου. Ο αμφιβληστροειδής στέλνει σήματα στον πρωτεύοντα οπτικό φλοιό (V1) στο πίσω μέρος του εγκεφάλου μέσω του θαλάμου (θάλαμος), ενός είδους σταθμού αναμετάδοσης που βρίσκεται βαθιά στον εγκέφαλο. Οι νευρώνες που μεταδίδουν αυτά τα σήματα διασταυρώνονται εν μέρει, έτσι ώστε η αριστερή πλευρά κάθε ματιού να εμφανίζεται στο δεξί ημισφαίριο και η δεξιά πλευρά στο αριστερό. Η «φωτογραφική» εικόνα στον πρωτογενή οπτικό φλοιό διατηρείται, έτσι ώστε οι νευρώνες που βρίσκονται στο πάνω μέρος του οπτικού φλοιού του αριστερού ημισφαιρίου; εμφανίστε το κάτω δεξιά μέρος του οπτικού πεδίου.

Οι συνέπειες της βλάβης στον πρωτογενή οπτικό φλοιό εξαρτώνται από το πού ακριβώς συνέβη ο τραυματισμός. Εάν το πάνω αριστερό μέρος του οπτικού φλοιού έχει υποστεί βλάβη, τότε ο ασθενής δεν μπορεί να δει αντικείμενα που βρίσκονται στο κάτω δεξιό τμήμα του οπτικού πεδίου. Σε αυτό το τμήμα του οπτικού πεδίου, τέτοιοι ασθενείς είναι τυφλοί.

Μερικοί πάσχοντες από ημικρανία χάνουν περιστασιακά μέρος του οπτικού τους πεδίου επειδή χάνουν προσωρινά τη ροή του αίματος στον οπτικό φλοιό τους. Αυτό το σύμπτωμα ξεκινά συνήθως με μια μικρή «τυφλή» περιοχή στο οπτικό πεδίο, η οποία σταδιακά

Σελίδα 8 από 23

μεγαλώνει. Αυτή η περιοχή συχνά περιβάλλεται από μια αστραφτερή γραμμή ζιγκ-ζαγκ που ονομάζεται οχυρωματικό φάσμα.

Ρύζι. 1.2. Πώς μεταδίδονται τα σήματα κατά μήκος των νεύρων από τον αμφιβληστροειδή στον οπτικό φλοιό

Το φωτεινό σήμα από την αριστερή πλευρά του οπτικού πεδίου εισέρχεται στο δεξί ημισφαίριο. Ο εγκέφαλος φαίνεται παρακάτω.

Πριν περάσουν οι πληροφορίες από τον πρωτεύοντα οπτικό φλοιό στον εγκέφαλο για το επόμενο στάδιο επεξεργασίας, η εικόνα που προκύπτει αποσυντίθεται σε στοιχεία όπως πληροφορίες σχετικά με το σχήμα, το χρώμα και την κίνηση. Αυτά τα συστατικά των οπτικών πληροφοριών μεταδίδονται περαιτέρω σε διαφορετικά μέρη του εγκεφάλου. Σε σπάνιες περιπτώσεις, οι εγκεφαλικές κακώσεις μπορεί να επηρεάσουν περιοχές του εγκεφάλου που εμπλέκονται στην επεξεργασία μόνο ενός από αυτά τα συστατικά, ενώ οι υπόλοιπες περιοχές παραμένουν ανέπαφες. Εάν η περιοχή που σχετίζεται με την αντίληψη του χρώματος (V4) είναι κατεστραμμένη, ένα άτομο βλέπει τον κόσμο ως άχρωμο (αυτό το σύνδρομο ονομάζεται αχρωματοψία ή αχρωματοψία). Όλοι έχουμε δει ασπρόμαυρες ταινίες και φωτογραφίες, οπότε δεν είναι τόσο δύσκολο να φανταστούμε τα συναισθήματα των ανθρώπων που πάσχουν από αυτό το σύνδρομο. Είναι πολύ πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς τον κόσμο ενός ατόμου που έχει μια κατεστραμμένη περιοχή που σχετίζεται με την οπτική αντίληψη της κίνησης (V5). Με την πάροδο του χρόνου, τα ορατά αντικείμενα, όπως τα αυτοκίνητα, αλλάζουν τη θέση τους στο οπτικό πεδίο - αλλά ταυτόχρονα, δεν φαίνεται στο άτομο ότι κινείται (το σύνδρομο αυτό ονομάζεται ακινητοπία). Αυτή η αίσθηση είναι μάλλον το αντίθετο από την ψευδαίσθηση του καταρράκτη που ανέφερα στον πρόλογο. Σε αυτή την ψευδαίσθηση, που μπορεί να βιώσει ο καθένας μας, τα αντικείμενα δεν αλλάζουν τη θέση τους στο οπτικό πεδίο, αλλά μας φαίνεται ότι κινούνται.

Ρύζι. 1.3. Πώς η βλάβη στον οπτικό φλοιό επηρεάζει την αντίληψη

Η βλάβη στον οπτικό φλοιό προκαλεί τύφλωση σε ορισμένα σημεία του οπτικού πεδίου. Η απώλεια ολόκληρου του οπτικού φλοιού του δεξιού ημισφαιρίου προκαλεί τύφλωση σε ολόκληρη την αριστερή πλευρά του οπτικού πεδίου (ημιωπία). Η απώλεια μιας μικρής περιοχής στο κάτω μισό του οπτικού φλοιού του δεξιού ημισφαιρίου οδηγεί στην εμφάνιση τυφλού σημείου στο άνω αριστερό μισό του οπτικού πεδίου (σκότωμα). Η απώλεια ολόκληρου του κάτω μισού του οπτικού φλοιού του δεξιού ημισφαιρίου προκαλεί τύφλωση σε ολόκληρο το άνω μισό της αριστερής πλευράς του οπτικού πεδίου (τεταρτημόριο ημιανωπία).

Ρύζι. 1.4. Ανάπτυξη τυφλών σημείων στην ημικρανία σύμφωνα με τον Carl Lashley

Το σύμπτωμα ξεκινά με το γεγονός ότι στην περιοχή του μέσου του οπτικού πεδίου εμφανίζεται ένα τυφλό σημείο, το οποίο στη συνέχεια αυξάνεται σταδιακά σε μέγεθος.

Στο επόμενο στάδιο της επεξεργασίας οπτικών πληροφοριών, τα στοιχεία της, όπως πληροφορίες για το σχήμα και το χρώμα, συνδυάζονται και πάλι για να αναγνωρίσουν αντικείμενα στο οπτικό πεδίο. Οι περιοχές του εγκεφάλου όπου συμβαίνει αυτό μερικές φορές είναι κατεστραμμένες, ενώ οι περιοχές όπου λαμβάνουν χώρα τα προηγούμενα στάδια της οπτικής επεξεργασίας παραμένουν άθικτες. Τα άτομα με αυτούς τους τραυματισμούς μπορεί να έχουν πρόβλημα να αναγνωρίσουν ορατά αντικείμενα. Μπορούν να δουν και να περιγράψουν τα διάφορα χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου, αλλά δεν καταλαβαίνουν τι είναι. Αυτή η έκπτωση της αναγνώρισης ονομάζεται αγνωσία. Με αυτό το σύνδρομο, οι πρωτογενείς οπτικές πληροφορίες συνεχίζουν να εισέρχονται στον εγκέφαλο, αλλά το άτομο δεν μπορεί πλέον να τις κατανοήσει. Σε μία από τις ποικιλίες αυτού του συνδρόμου, οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να αναγνωρίσουν πρόσωπα (πρόκειται για προσοπαγνωσία ή αγνωσία για πρόσωπα). Ένα άτομο καταλαβαίνει ότι βλέπει ένα πρόσωπο μπροστά του, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει ποιανού είναι. Σε τέτοιους ανθρώπους, η περιοχή που σχετίζεται με την αντίληψη των προσώπων, για την οποία μίλησα στον πρόλογο, είναι κατεστραμμένη.

Όλα φαίνεται να είναι ξεκάθαρα με αυτές τις παρατηρήσεις. Η βλάβη του εγκεφάλου καθιστά δύσκολη τη μετάδοση πληροφοριών για τον κόσμο που συλλέγονται από τις αισθήσεις. Η φύση της επίδρασης αυτών των ζημιών στην ικανότητά μας να γνωρίζουμε τον κόσμο γύρω μας καθορίζεται από το στάδιο της μεταφοράς πληροφοριών στο οποίο επηρεάζει η ζημιά. Αλλά μερικές φορές ο εγκέφαλός μας μπορεί να μας κάνει περίεργα κόλπα.

Όταν ο εγκέφαλος ξέρει αλλά δεν θέλει να πει

Το όνειρο κάθε νευροφυσιολόγου είναι να βρει ένα άτομο που θα είχε μια τόσο ασυνήθιστη άποψη για τον κόσμο που θα έπρεπε να επανεξετάσουμε ριζικά τις ιδέες μας για το πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος. Για να βρεθεί ένας τέτοιος άνθρωπος χρειάζονται δύο πράγματα. Πρώτον, χρειάζεσαι τύχη για να τον γνωρίσεις (ή αυτήν). Δεύτερον, πρέπει να είμαστε αρκετά έξυπνοι για να κατανοήσουμε τη σημασία αυτού που παρατηρούμε.

«Φυσικά, είχατε πάντα αρκετή τύχη και ευφυΐα», λέει ο καθηγητής Αγγλικών.

Δυστυχώς όχι. Κάποτε ήμουν πολύ τυχερός, αλλά δεν ήμουν αρκετά έξυπνος για να το καταλάβω. Ως νέος, όταν εργαζόμουν στο Ινστιτούτο Ψυχιατρικής στο νότιο Λονδίνο, εξερεύνησε τους ανθρώπινους μηχανισμούς μάθησης. Μου γνώρισαν έναν άνδρα που υπέφερε από σοβαρή απώλεια μνήμης. Για μια εβδομάδα, ερχόταν στο εργαστήριό μου κάθε μέρα και μάθαινε να εκτελεί μια εργασία που απαιτούσε μια συγκεκριμένη κινητική δεξιότητα. Το αποτέλεσμά του βελτιώθηκε σταδιακά χωρίς αποκλίσεις από τον κανόνα και η ανεπτυγμένη ικανότητα παρέμεινε μαζί του ακόμη και μετά από ένα διάλειμμα μιας εβδομάδας. Ταυτόχρονα, όμως, είχε τόσο σοβαρή απώλεια μνήμης που κάθε μέρα έλεγε ότι δεν με είχε ξανασυναντήσει και δεν είχε κάνει ποτέ αυτό το έργο. «Τι περίεργο», σκέφτηκα. Με ενδιέφεραν όμως τα προβλήματα της διδασκαλίας των κινητικών δεξιοτήτων. Αυτό το άτομο έμαθε κανονικά την απαιτούμενη δεξιότητα και δεν μου κέντρισε το ενδιαφέρον. Φυσικά, πολλοί άλλοι ερευνητές μπόρεσαν να εκτιμήσουν τη σημασία των ατόμων με παρόμοια συμπτώματα. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να μην θυμούνται τίποτα για το τι τους συνέβη νωρίτερα, ακόμα κι αν ήταν μόλις χθες. Προηγουμένως, υποθέταμε ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα γεγονότα που συνέβησαν δεν καταγράφονται στον εγκέφαλο του ατόμου. Αλλά για το άτομο με το οποίο συνεργάστηκα, η εμπειρία είχε σαφώς μακροπρόθεσμη επίδραση στον εγκέφαλο, γιατί μπορούσε να εκτελεί το έργο όλο και πιο επιτυχημένα μέρα με τη μέρα. Αλλά αυτές οι μακροπρόθεσμες αλλαγές που συμβαίνουν στον εγκέφαλο δεν επηρέασαν τη συνείδησή του. Δεν μπορούσε να θυμηθεί τίποτα από όσα του συνέβη χθες. Η ύπαρξη τέτοιων ανθρώπων δείχνει ότι ο εγκέφαλός μας μπορεί να γνωρίζει κάτι για τον κόσμο γύρω μας που είναι άγνωστο στη συνείδησή μας.

Ο Mel Goodale και ο David Milner δεν επανέλαβαν το λάθος μου όταν συνάντησαν τη γυναίκα που είναι γνωστή με τα αρχικά D.F. Κατάλαβαν αμέσως τη σημασία αυτών που είχαν παρατηρήσει. D.F. υπέστη δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα από δυσλειτουργικό θερμοσίφωνα. Αυτή η δηλητηρίαση κατέστρεψε το τμήμα του οπτικού συστήματος του εγκεφάλου της που σχετίζεται με την αντίληψη της μορφής. Μπορούσε να αντιληφθεί αόριστα το φως, τη σκιά και το χρώμα, αλλά δεν μπορούσε να αναγνωρίσει αντικείμενα επειδή δεν μπορούσε να δει τι σχήμα είχαν. Η Goodale και η Milner παρατήρησαν ότι η D.F. φαινόταν να είναι πολύ καλύτερη στο να περπατά και να μαζεύει αντικείμενα γύρω από το χώρο της δοκιμής από ό,τι θα περίμενε κανείς, δεδομένης της σχεδόν ολικής τύφλωσής της. Για αρκετά χρόνια πέρασαν ολόκληρη γραμμήπειράματα μαζί της. Αυτά τα πειράματα επιβεβαίωσαν την παρουσία

Σελίδα 9 από 23

ασυμφωνίες μεταξύ αυτού που μπορούσε να δει και αυτού που μπορούσε να κάνει.

Ένα από τα πειράματα που έκαναν οι Goodale και Milner έμοιαζε με αυτό. Ο πειραματιστής κράτησε ένα ραβδί στο χέρι του και ρώτησε τον D.F. πώς ήταν τοποθετημένο το ραβδί. Δεν μπορούσε να καταλάβει αν το ραβδί ήταν οριζόντιο ή κάθετο ή σε κάποια γωνία. Φαινόταν ότι δεν έβλεπε καθόλου το ραβδί και απλώς προσπαθούσε να μαντέψει τη θέση του. Στη συνέχεια, ο πειραματιστής της ζήτησε να απλώσει το χέρι και να πιάσει το ραβδί με το χέρι της. Της βγήκε μια χαρά. Ταυτόχρονα, γύρισε το χέρι της εκ των προτέρων, ώστε να είναι πιο βολικό να πάρει το ραβδί. Σε όποια γωνία κι αν ήταν το ραβδί, μπορούσε να το πιάσει με το χέρι της χωρίς κανένα πρόβλημα. Αυτή η παρατήρηση δείχνει ότι ο εγκέφαλος του D.F. «Ξέρει» σε ποια γωνία βρίσκεται το ραβδί και μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες ελέγχοντας τις κινήσεις του χεριού της. Όμως ο D.F. δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες για να αναγνωρίσει πού βρίσκεται το ραβδί. Ο εγκέφαλός της γνωρίζει κάτι για τον κόσμο γύρω της που η συνείδησή της δεν γνωρίζει.

Ρύζι. 1.5. Ασυνείδητες ενέργειες

Ο ασθενής Δ.Φ. το τμήμα του εγκεφάλου που χρειάζεται για την αναγνώριση αντικειμένων είναι κατεστραμμένο, ενώ το τμήμα του εγκεφάλου που χρειάζεται για να κρατά αντικείμενα στο χέρι παραμένει άθικτο. Δεν καταλαβαίνει πώς περιστρέφεται το "γράμμα" σε σχέση με την υποδοχή. Αλλά μπορεί να το γυρίσει όπως θέλει πιέζοντάς το μέσα από την υποδοχή.

Πολύ λίγοι άνθρωποι είναι γνωστό ότι έχουν ακριβώς τα ίδια συμπτώματα με το D.F. Υπάρχουν όμως αρκετοί άνθρωποι με εγκεφαλική βλάβη στους οποίους ο εγκέφαλος παίζει παρόμοια αστεία. Ίσως η πιο εντυπωσιακή απόκλιση εμφανίζεται σε άτομα με σύνδρομο τυφλής όρασης, το οποίο προκαλείται από τραύμα στον πρωτογενή οπτικό φλοιό. Όπως γνωρίζουμε ήδη, τέτοιοι τραυματισμοί οδηγούν στο γεγονός ότι ένα άτομο παύει να βλέπει οποιοδήποτε μέρος του οπτικού πεδίου. Ο Lawrence Weiskrantz ήταν ο πρώτος που έδειξε ότι σε μερικούς ανθρώπους αυτή η τυφλή περιοχή του οπτικού πεδίου δεν είναι εντελώς τυφλή. Σε ένα από τα πειράματά του, ένα φωτεινό σημείο κινείται μπροστά στα μάτια του υποκειμένου στο τυφλό τμήμα του οπτικού του πεδίου προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά, και το υποκείμενο καλείται να πει τι; Βλέπει. Αυτή η ερώτηση τον φαίνεται εξαιρετικά ανόητο. Δεν βλέπει τίποτα. Στη συνέχεια, αντ' αυτού, του ζητείται να μαντέψει προς ποια κατεύθυνση κινήθηκε το σημείο, προς τα αριστερά ή προς τα δεξιά. Αυτή η ερώτηση τον φαίνεται επίσης μάλλον ηλίθιο, αλλά είναι πρόθυμος να πιστέψει ότι ο αξιοσέβαστος καθηγητής της Οξφόρδης ξέρει τι κάνει. Ο καθηγητής Weiskrantz διαπίστωσε ότι μερικοί άνθρωποι είναι πολύ καλύτεροι στο να μαντεύουν την κατεύθυνση του σημείου παρά να μαντεύουν απλώς. Σε ένα τέτοιο πείραμα, το υποκείμενο απάντησε σωστά περισσότερο από το 80% των περιπτώσεων, αν και συνέχισε να ισχυρίζεται ότι δεν είδε τίποτα. Έτσι, αν είχα ένα σύνδρομο τυφλής όρασης, η συνείδηση θα μπορούσε να μου πει ότι δεν μπορώ να δω τίποτα, ενώ ο εγκέφαλός μου θα είχε κάποιες πληροφορίες για τον ορατό κόσμο γύρω μου και με κάποιο τρόπο θα με προέτρεπε, βοηθώντας με να «μαντέψω» τη σωστή απάντηση. Τι είναι αυτή η γνώση που έχει ο εγκέφαλός μου, αλλά δεν έχω;

Όταν ο εγκέφαλος λέει ψέματα

Η άγνωστη γνώση ενός ατόμου με σύνδρομο τυφλής όρασης είναι τουλάχιστον αληθινή. Αλλά μερικές φορές οι εγκεφαλικοί τραυματισμοί οδηγούν στο γεγονός ότι η συνείδηση λαμβάνει πληροφορίες για τον κόσμο γύρω μας, οι οποίες στην πραγματικότητα δεν ανταποκρίνονται καθόλου. Μια κωφή ηλικιωμένη γυναίκα ξύπνησε μέσα στη νύχτα από τον ήχο δυνατής μουσικής. Έψαξε ολόκληρο το διαμέρισμα αναζητώντας την πηγή αυτών των ήχων, αλλά δεν μπορούσε να το βρει πουθενά. Τελικά συνειδητοποίησε ότι η μουσική ήταν μόνο στο κεφάλι της. Από τότε άκουγε σχεδόν πάντα αυτή την ανύπαρκτη μουσική. Άλλοτε ήταν βαρύτονος συνοδευόμενος από κιθάρα, και άλλοτε χορωδία συνοδευόμενος από ολόκληρη ορχήστρα.

Ρύζι. 1.6. Η αυθόρμητη εγκεφαλική δραστηριότητα που σχετίζεται με την τύφλωση (σύνδρομο Charles Bonnet) προκαλεί οπτικές παραισθήσεις

Η φύση αυτών των παραισθήσεων εξαρτάται από το ποιο μέρος του εγκεφάλου είναι ενεργό. Ο εγκέφαλος φαίνεται παρακάτω.

Διακεκριμένες ακουστικές και οπτικές παραισθήσεις εμφανίζονται σε περίπου 10% των ηλικιωμένων που πάσχουν από σοβαρές μορφές απώλειας ακοής ή όρασης. Οι οπτικές παραισθήσεις που εμφανίζονται με το σύνδρομο Charles Bonnet είναι συχνά μόνο πολύχρωμες κηλίδες ή μοτίβα. Τα άτομα που πάσχουν από αυτό το σύνδρομο βλέπουν τα καλύτερα δίχτυα από χρυσό σύρμα, οβάλ γεμάτα με ένα σχέδιο που μοιάζει με τούβλο ή πυροτεχνήματα από φωτεινές πολύχρωμες εκρήξεις. Μερικές φορές οι παραισθήσεις παίρνουν τη μορφή ανθρώπινων προσώπων ή μορφών. Αυτά τα πρόσωπα είναι συνήθως στραβά και άσχημα, με μάτια και δόντια που προεξέχουν. Οι φιγούρες των ανθρώπων που περιγράφονται από τους ασθενείς είναι συνήθως μικρές, φορώντας καπέλα ή κοστούμια μιας συγκεκριμένης εποχής.

Διακρίνονται τα κεφάλια ανδρών και γυναικών του 17ου αιώνα, με ευχάριστα πυκνά μαλλιά. Μάλλον περούκες. Όλοι φαίνονται εξαιρετικά αποδοκιμαστικοί. Μην χαμογελάς ποτέ.

Ο Dominique Ffitch και οι συνεργάτες του στο Ινστιτούτο Ψυχιατρικής σάρωσαν τον εγκέφαλο ανθρώπων που έπασχαν από το σύνδρομο Charles Bonnet κατά τη διάρκεια τέτοιων παραισθήσεων. Αμέσως πριν ένα άτομο δει τα πρόσωπα κάποιου μπροστά του, η δραστηριότητα της περιοχής που σχετίζεται με την αντίληψη των προσώπων άρχισε να αυξάνεται μέσα του. Ομοίως, η δραστηριότητα στην περιοχή που σχετίζεται με την αντίληψη του χρώματος άρχισε να αυξάνεται λίγο πριν το υποκείμενο ανέφερε ότι είδε μια χρωματική κηλίδα.

Πώς η εγκεφαλική δραστηριότητα δημιουργεί ψευδείς γνώσεις

Επί του παρόντος, υπάρχουν ήδη αρκετές μελέτες που καταδεικνύουν ότι η εγκεφαλική δραστηριότητα μπορεί να δημιουργήσει μια ψευδή εμπειρία σχετικά με γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στον έξω κόσμο. Ένα παράδειγμα τέτοιας εμπειρίας σχετίζεται με την επιληψία. Για κάθε 200 άτομα, κατά μέσο όρο, υπάρχει ένας που πάσχει από επιληψία. Η ασθένεια αυτή σχετίζεται με μια διαταραχή του εγκεφάλου, με αποτέλεσμα η ηλεκτρική δραστηριότητα μεγάλου αριθμού νευρώνων να ξεφεύγει από τον έλεγχο κατά καιρούς, προκαλώντας κρίση (σπασμός). Σε πολλές περιπτώσεις, η ανάπτυξη μιας κρίσης προκαλείται από την ενεργοποίηση ενός συγκεκριμένου τμήματος του εγκεφάλου, στο οποίο μερικές φορές μπορεί να εντοπιστεί μια μικρή κατεστραμμένη περιοχή. Η ανεξέλεγκτη ενεργοποίηση των νευρώνων ξεκινά σε αυτή την περιοχή, και στη συνέχεια εξαπλώνεται σε όλο τον εγκέφαλο.

Λίγο πριν από μια κρίση, πολλοί επιληπτικοί αρχίζουν να βιώνουν μια περίεργη αίσθηση που είναι γνωστή ως «αύρα». Οι επιληπτικοί θυμούνται γρήγορα ποια μορφή παίρνει η αύρα τους και όταν εμφανιστεί αυτή η κατάσταση, ξέρουν ότι σύντομα θα ξεκινήσει μια κρίση. Διαφορετικοί επιληπτικοί βιώνουν διαφορετικές αισθήσεις. Για ένα, μπορεί να είναι η μυρωδιά του καμένου καουτσούκ. Για άλλους, ηχεί στα αυτιά. Η φύση αυτών των αισθήσεων εξαρτάται από τη θέση της περιοχής από την οποία ξεκινά η κρίση.

Περίπου το 5% των επιληπτικών εμφανίζουν σπασμό στον οπτικό φλοιό. Λίγο πριν την επίθεση, βλέπουν απλές πολύχρωμες φιγούρες, μερικές φορές να περιστρέφονται ή να σπινθηροβολούν. Μπορούμε να πάρουμε κάποια ιδέα για το πώς είναι αυτές οι αισθήσεις από τα σκίτσα που κάνουν οι επιληπτικοί μετά από μια κρίση (βλ. Εικ. CV3 στο χρώμα).

Σελίδα 10 από 23

εισάγετε).

Μια ασθενής, η Katherine Mize, περιέγραψε λεπτομερώς σύνθετες οπτικές παραισθήσεις που είχε συσχετίσει με επιληπτικές κρίσεις που προκαλούνται από γρίπη. Ένιωσε παραισθήσεις για εβδομάδες αφού σταμάτησαν αυτές οι κρίσεις.

Όταν έκλεισα τα μάτια μου κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης, λαμπερά κόκκινα φώτα εμφανίστηκαν μπροστά μου σε μαύρο φόντο. γεωμετρικά σχήματα. Στην αρχή τρόμαξα, αλλά ήταν τόσο συναρπαστικό που συνέχισα να τους κοιτάζω με πλήρη έκπληξη. Φανταστικές εικόνες εμφανίστηκαν μπροστά στα κλειστά μου μάτια. Αδιάκριτοι κύκλοι και ορθογώνια ενώθηκαν για να σχηματίσουν όμορφα συμμετρικά γεωμετρικά σχήματα. Αυτές οι φιγούρες συνεχώς αυξάνονταν, ξανά και ξανά απορροφήθηκαν ο ένας τον άλλον και μεγάλωναν ξανά. Θυμάμαι κάτι σαν έκρηξη μαύρων κουκίδων στη δεξιά πλευρά του οπτικού πεδίου. Αυτές οι κουκκίδες, σε ένα λαμπερό κόκκινο φόντο, απλώνονται με χάρη στις πλευρές από όπου εμφανίζονταν. Δύο επίπεδα κόκκινα ορθογώνια εμφανίστηκαν και κινήθηκαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Μια κόκκινη μπάλα σε ένα ραβδί κινήθηκε κυκλικά γύρω από αυτά τα ορθογώνια.

Στη συνέχεια, ένα κόκκινο κύμα που τρεμοπαίζει και τρέχει εμφανίστηκε στο κάτω μέρος του οπτικού πεδίου.

Μερικοί επιληπτικοί έχουν μια κρίση στον ακουστικό φλοιό και πριν ξεκινήσει, ακούν ήχους και φωνές.

Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της αύρας, οι επιληπτικοί βιώνουν περίπλοκες αισθήσεις, κατά τις οποίες ξαναζούν τα γεγονότα του παρελθόντος:

Ένα κορίτσι που έπαθε επιληπτικές κρίσεις σε ηλικία έντεκα ετών. [Στην αρχή της κρίσης] βλέπει τον εαυτό της σε ηλικία επτά ετών, να περπατά μέσα σε ένα χορτάρι. Ξαφνικά της φαίνεται ότι κάποιος πρόκειται να της επιτεθεί από πίσω και να αρχίσει να την πνίγει ή να τη χτυπάει στο κεφάλι και την κυριεύει ο φόβος. Αυτό το επεισόδιο επαναλαμβανόταν σχεδόν αμετάβλητο πριν από κάθε κρίση και προφανώς βασίστηκε σε ένα πραγματικό γεγονός [που της συνέβη στην ηλικία των επτά ετών].

Αυτές οι παρατηρήσεις υποδηλώνουν ότι η μη φυσιολογική νευρική δραστηριότητα που σχετίζεται με τις επιληπτικές κρίσεις μπορεί να οδηγήσει σε ψευδή γνώση του κόσμου γύρω από το άτομο. Αλλά για να πειστούμε για την εγκυρότητα αυτού του συμπεράσματος, είναι απαραίτητο να διεξαχθεί ένα κατάλληλο πείραμα, κατά το οποίο θα ελέγξουμε τη νευρική δραστηριότητα του εγκεφάλου διεγείροντας άμεσα τα κύτταρα του.

Σε ορισμένες σοβαρές μορφές επιληψίας, ο μόνος τρόπος για να απαλλαγείτε από επιληπτικές κρίσεις είναι να κόψετε το κατεστραμμένο τμήμα του εγκεφάλου. Πριν κόψει αυτή την περιοχή, ο νευροχειρουργός πρέπει να βεβαιωθεί ότι η αφαίρεσή της δεν θα επηρεάσει καμία ζωτική λειτουργία, όπως η ομιλία. Ο σπουδαίος Καναδός νευροχειρουργός Wilder Penfield ήταν ο πρώτος που έκανε τέτοιες επεμβάσεις, κατά τις οποίες ο εγκέφαλος του ασθενούς διεγείρεται με ηλεκτρικές εκκενώσεις για να πάρει μια ιδέα για τις λειτουργίες των επιμέρους τμημάτων του. Αυτό γίνεται με την εφαρμογή ενός ηλεκτροδίου στην επιφάνεια του εκτεθειμένου εγκεφάλου και τη διέλευση ενός πολύ ασθενούς ηλεκτρικού ρεύματος μέσω του εγκεφάλου, το οποίο προκαλεί την ενεργοποίηση των νευρώνων που βρίσκονται κοντά στο ηλεκτρόδιο. Αυτή η διαδικασία είναι εντελώς ανώδυνη και μπορεί να πραγματοποιηθεί όταν ο ασθενής έχει πλήρως τις αισθήσεις του.

Ρύζι. 1.7. Η άμεση εγκεφαλική διέγερση προκαλεί την ψευδαίσθηση των πραγματικών αισθήσεων

Παραπάνω είναι μια φωτογραφία ενός ασθενούς που είναι προετοιμασμένος για χειρουργική επέμβαση. μια γραμμή τομής σημειώνεται πάνω από το αριστερό αυτί.

Παρακάτω είναι η επιφάνεια του εγκεφάλου με αριθμημένες ετικέτες που επισημαίνουν περιοχές θετικών αποκρίσεων στη διέγερση.

Οι ασθενείς των οποίων ο εγκέφαλος διεγείρεται με αυτόν τον τρόπο αναφέρουν αισθήσεις παρόμοιες με αυτές που βιώθηκαν πριν από μια επιληπτική κρίση. Η φύση αυτών των αισθήσεων εξαρτάται από το ποιο μέρος του εγκεφάλου διεγείρεται αυτή τη στιγμή.

Ασθενής 21: «Περίμενε λίγο. Μοιάζει με τη φιγούρα στα αριστερά. Φαίνεται να είναι αρσενικό ή θηλυκό. Νομίζω ότι ήταν γυναίκα. Δεν φαινόταν να φοράει ρούχα. Έμοιαζε να σέρνει κάτι ή να τρέχει πίσω από το βαν».

Ασθενής 13: «Λένε κάτι, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω τι είναι». Όταν τονώνει τη γειτονική περιοχή, είπε: «Εδώ, αρχίζει πάλι. Είναι νερό, ακούγεται σαν ξέπλυμα της τουαλέτας ή σαν γάβγισμα σκύλου. Πρώτα ο ήχος της αποχέτευσης και μετά ο σκύλος γάβγισε». Όταν διεγείρει την τρίτη, γειτονική περιοχή, είπε: «Νομίζω ότι έχω μουσική στα αυτιά μου. Ένα κορίτσι ή μια γυναίκα τραγουδάει, αλλά δεν ξέρω τη μελωδία. Προήλθε από μαγνητόφωνο ή από δέκτη».

Ασθενής 15: Όταν εφαρμόστηκε το ηλεκτρόδιο, είπε, «Νιώθω ότι πολλοί άνθρωποι με φωνάζουν». Αφού τόνωσε τη γειτονική περιοχή, είπε: «Α, όλοι με φωνάζουν, ας σταματήσουν!» Εξήγησε: «Μου φώναζαν γιατί έκανα κάτι λάθος, όλοι φώναζαν».

Αυτές οι παρατηρήσεις επιβεβαιώνουν ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε ψευδείς γνώσεις για τον κόσμο γύρω μας διεγείροντας άμεσα ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου. Αλλά όλοι αυτοί οι ασθενείς είχαν εγκεφαλική βλάβη. Θα παρατηρηθεί το ίδιο και σε υγιή άτομα;

Πώς να κάνουμε τον εγκέφαλό μας να μας εξαπατήσει

Μην κολλάτε ηλεκτρόδια στον ανθρώπινο εγκέφαλο εκτός εάν είναι απολύτως απαραίτητο. Ωστόσο, ανά πάσα στιγμή και σε όλους τους πολιτισμούς, πολλοί άνθρωποι έχουν νιώσει την ανάγκη να διεγείρουν τον εγκέφαλό τους με διάφορες ουσίες. Κατά τη διάρκεια τέτοιων ερεθισμάτων, ο εγκέφαλός μας δεν μας ενημερώνει για τον «πραγματικό» κόσμο γύρω μας, αλλά για κάποιον άλλο κόσμο, ο οποίος, σύμφωνα με πολλούς, είναι καλύτερος από τον δικό μας. Όπως κάθε άλλος μαθητής της δεκαετίας του εξήντα, διάβασα το βιβλίο του Aldous Huxley για τα παραισθησιογόνα ναρκωτικά, The Doors of Perception. Ίσως η γοητεία μου με αυτό το βιβλίο με οδήγησε να αφιερώσω πολλά από τα επόμενα επιστημονική δραστηριότηταμελετάς παραισθήσεις;

Περιγράφοντας τη δράση της μεσκαλίνης, ο Χάξλεϋ έγραψε: «Έτσι πρέπει να δεις τι πραγματικά είναι τα πράγματα». Όταν έκλεισε τα μάτια του, το οπτικό του πεδίο γέμιζε με «έντονα χρώματα, συνεχώς

Σελίδα 11 από 23

μεταβαλλόμενες δομές. Ο Huxley παραθέτει επίσης την πιο λεπτομερή περιγραφή της δράσης της μεσκαλίνης από τον Weir Mitchell:

Με την είσοδό του σε αυτόν τον κόσμο, είδε πολλά «αστρικά σημεία» και κάτι που έμοιαζε με «θραύσματα έγχρωμου γυαλιού». Έπειτα υπήρχαν «λεπτές αιωρούμενες έγχρωμες ταινίες». Αντικαταστάθηκαν από μια «απότομη έκρηξη αμέτρητων κουκκίδων λευκού φωτός» που σάρωσε το οπτικό πεδίο. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν ζιγκ-ζαγκ γραμμές φωτεινών χρωμάτων, που κατά κάποιο τρόπο μετατράπηκαν σε διογκωμένα σύννεφα ακόμη πιο φωτεινών αποχρώσεων. Υπήρχαν κτίρια, μετά τοπία. Υπήρχε ένας γοτθικός πύργος παράξενης κατασκευής, με ερειπωμένα αγάλματα στις πόρτες ή σε πέτρινους πυλώνες. «Καθώς έβλεπα, κάθε προεξέχουσα γωνιά, γείσο, ακόμα και οι όψεις των λίθων στις αρθρώσεις άρχισαν σταδιακά να καλύπτονται ή να εξευτελίζονται με συστάδες τεράστιων πολύτιμων λίθων, αλλά οι πέτρες ήταν ακατέργαστες, έτσι ώστε μερικές έμοιαζαν με μάζες από διάφανα φρούτα…”

Η δράση του LSD μπορεί να είναι πολύ παρόμοια.

Τώρα, σιγά σιγά, άρχισα να απολαμβάνω τα πρωτόγνωρα χρώματα και το παιχνίδι των σχημάτων που συνέχιζαν να υπάρχουν μπροστά στα κλειστά μου μάτια. Ένα καλειδοσκόπιο φανταστικών εικόνων με πλημμύρισε. εναλλασσόμενα, ετερόκλητα, αποκλίνονταν και συνέκλιναν σε κύκλους και σπείρες, εξερράγησαν σε κρήνες χρώματος, ανακατεύονταν και μετατρέπονταν το ένα στο άλλο σε ένα συνεχές ρεύμα.

Όταν τα μάτια είναι ανοιχτά, η εμφάνιση του «πραγματικού» κόσμου αλλοιώνεται παράξενα.

Ο κόσμος γύρω μου έχει πλέον μεταμορφωθεί ακόμη πιο τρομακτικά. Τα πάντα στο δωμάτιο στριφογύριζαν και οικεία πράγματα και έπιπλα πήραν ένα γκροτέσκο απειλητικό σχήμα. Ήταν όλοι σε συνεχή κίνηση, σαν να τους διακατέχονταν εσωτερική ανησυχία.

Ρύζι. 1.8. Επιδράσεις που μπορεί να έχουν τα ψυχοφάρμακα στην οπτική εμπειρία

Είδα ότι διάφορες πτυχώσεις και κύματα κινούνταν σε όλη την επιφάνεια της κουβέρτας μου, σαν να σέρνονταν φίδια από κάτω. Δεν μπορούσα να ακολουθήσω τα μεμονωμένα κύματα, αλλά τα έβλεπα καθαρά να κινούνται κατά μήκος της κουβέρτας. Ξαφνικά, όλα αυτά τα κύματα άρχισαν να συγκεντρώνονται σε ένα τμήμα της κουβέρτας.

Επαλήθευση της εμπειρίας για συμμόρφωση με την πραγματικότητα

Πρέπει να καταλήξω στο συμπέρασμα ότι εάν ο εγκέφαλός μου έχει καταστραφεί ή διαταραχθεί από ηλεκτρική διέγερση ή ψυχοφάρμακα, τότε θα πρέπει να είμαι πολύ προσεκτικός στο να εμπιστεύομαι τις πληροφορίες που λαμβάνει η συνείδησή μου για τον κόσμο γύρω μου. Ορισμένες από αυτές τις πληροφορίες δεν θα μπορώ πλέον να λαμβάνω. Κάποιοι θα λάβουν τον εγκέφαλό μου, αλλά δεν θα ξέρω τίποτα γι' αυτό. Ακόμη χειρότερα, ορισμένες από τις πληροφορίες που λαμβάνω μπορεί να αποδειχθούν ψευδείς και να μην έχουν καμία σχέση με τον πραγματικό υλικό κόσμο.

Όταν αντιμετωπίζω ένα πρόβλημα όπως αυτό, το κύριο καθήκον μου πρέπει να είναι να μάθω να διακρίνω τις αληθινές αισθήσεις από τις ψευδείς. Μερικές φορές είναι απλό. Αν βλέπω κάτι όταν τα μάτια μου είναι κλειστά, τότε αυτά είναι οράματα, και όχι συστατικά του υλικού κόσμου. Αν ακούω φωνές όταν είμαι μόνος σε ένα δωμάτιο με καλή ηχομόνωση, τότε αυτές οι φωνές είναι πιθανότατα μόνο στο κεφάλι μου. Δεν πρέπει να εμπιστεύομαι τέτοιες αισθήσεις, γιατί ξέρω ότι οι αισθήσεις μου πρέπει να επικοινωνήσουν με τον έξω κόσμο για να συλλέξουν πληροφορίες σχετικά με αυτό.

Μερικές φορές μπορώ να καταλάβω ότι δεν πρέπει να εμπιστεύομαι τα συναισθήματά μου αν είναι πολύ φανταστικά για να είναι αληθινά. Αν δω μια γυναίκα με ύψος λίγα εκατοστά, ντυμένη με φόρεμα του 17ου αιώνα και να σπρώχνει ένα καροτσάκι μωρού, είναι ξεκάθαρα παραίσθηση. Αν δω σκαντζόχοιρους και μερικά μικρά καφέ τρωκτικά να περπατούν στο ταβάνι πάνω από το κεφάλι μου, καταλαβαίνω ότι πρόκειται για παραίσθηση. Καταλαβαίνω ότι δεν πρέπει να πιστεύω τέτοιες αισθήσεις, γιατί μέσα πραγματικό κόσμοαυτό δεν συμβαίνει.

Αλλά πώς μπορώ να ξέρω ότι τα συναισθήματά μου είναι ψευδή αν είναι απολύτως εύλογα; Εκείνη η κωφή ηλικιωμένη γυναίκα, που άκουσε για πρώτη φορά δυνατή μουσική, στην αρχή σκέφτηκε ότι η μουσική ερχόταν πραγματικά από κάπου, και αναζήτησε την πηγή της στο διαμέρισμά της. Μόνο αφού δεν βρήκε τίποτα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτή η μουσική ακούγεται μόνο στο κεφάλι της. Αν ζούσε σε ένα διαμέρισμα με λεπτούς τοίχους και υπέφερε από θορυβώδεις γείτονες, θα μπορούσε να συμπεράνει, και πολύ λογικά, ότι επέστρεφαν ξανά το ραδιόφωνο σε πλήρη ένταση.

Πώς ξέρουμε τι είναι πραγματικό και τι όχι;

Μερικές φορές ένα άτομο μπορεί να είναι απολύτως σίγουρο για την πραγματικότητα των αισθήσεών του, οι οποίες είναι στην πραγματικότητα ψευδείς.

Πολλά τρομερά και τρομακτικά οράματα και φωνές με στοίχειωσαν, και παρόλο που (κατά τη γνώμη μου) δεν είχαν καμία πραγματικότητα από μόνα τους, εντούτοις μου φαινόταν ότι ήταν έτσι και μου έκαναν ακριβώς την ίδια εντύπωση σαν να ήταν πραγματικά αυτό που φαινόταν να είσαι..

Το απόσπασμα που παρατίθεται είναι από τον Βίο του Σεβ. κ. Γεωργίου Τρος. Το βιβλίο αυτό γράφτηκε από τον ίδιο τον Τζορτζ Τρος και εκδόθηκε με παραγγελία του το 1714, λίγο μετά τον θάνατό του. Τις περιγραφόμενες εντυπώσεις τις είχε βιώσει πολύ νωρίτερα, όταν ήταν στα 20 του χρόνια. Ενθυμούμενος τους αργότερα, ο κύριος Τρος κατάλαβε ότι αυτές οι φωνές δεν υπήρχαν στην πραγματικότητα, αλλά την εποχή που υπέφερε από αυτή την ασθένεια, ήταν απολύτως σίγουρος για την πραγματικότητά τους.

Άκουσα μια φωνή, σκέφτηκα, ακριβώς πίσω μου, λέγοντας More Humility... More Humility... αρκετή ώρα. Σε συμφωνία μαζί του, μετά έβγαλα τις κάλτσες μου, μετά το παντελόνι μου, μετά την καμιζόλα μου και ενώ γδυνόμουν έτσι, είχα μια έντονη εσωτερική αίσθηση ότι τα έκανα όλα σωστά και σε πλήρη συμφωνία με την πρόθεση της φωνής. .

Σήμερα, ένας άνθρωπος που μιλάει για τέτοιες εμπειρίες θα διαγνωστεί με σχιζοφρένεια. Ακόμα δεν έχουμε καταφέρει να καταλάβουμε ποια είναι η αιτία αυτής της ασθένειας. Αλλά αυτό που είναι εντυπωσιακό είναι ότι οι σχιζοφρενείς, βιώνοντας τέτοιες ψευδείς αισθήσεις, πιστεύουν ακράδαντα στην πραγματικότητά τους. Καταβάλλουν μεγάλες διανοητικές προσπάθειες για να εξηγήσουν πώς τέτοια φαινομενικά αδύνατα πράγματα

Σελίδα 12 από 23

μπορεί να υπάρχει στην πραγματικότητα.

Στη δεκαετία του '40 του 20ου αιώνα, ο Πέρσι Κινγκ ήταν σίγουρος ότι τον καταδίωκε στους δρόμους της Νέας Υόρκης μια ομάδα νέων.

Δεν μπορούσα να τους δω πουθενά. Άκουσα μια από αυτές, μια γυναίκα, να λέει: «Δεν μπορείς να φύγεις μακριά μας: θα σε προσέχουμε και αργά ή γρήγορα θα σε φτάσουμε!» Ο γρίφος επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι ένας από αυτούς τους «διώκτες» επανέλαβε τις σκέψεις μου δυνατά επί λέξει. Προσπάθησα να τους ξεφύγω όπως πριν, αλλά αυτή τη φορά προσπάθησα να το κάνω με το μετρό, τρέχοντας μέσα και έξω από σταθμούς, πηδώντας μέσα και έξω από τα τρένα, μέχρι τη 1:00 π.μ. Αλλά σε κάθε σταθμό που κατέβαινα από το τρένο, άκουγα τις φωνές τους πιο κοντά από ποτέ. Αναρωτήθηκα: πώς μπόρεσαν τόσοι πολλοί διώκτες να με κυνηγήσουν τόσο γρήγορα χωρίς να με πιάσουν τα μάτια μου;

Μη πιστεύοντας ούτε στον διάβολο ούτε στον Θεό, ο Κινγκ βρήκε μια εξήγηση για την εμπειρία του που σχετίζεται με τη σύγχρονη τεχνολογία.

Ίσως ήταν φαντάσματα; Ή μήπως ανέπτυξα την ικανότητα ενός μέσου; Δεν! Ανάμεσα σε αυτούς τους διώκτες, όπως ανακάλυψα σταδιακά στη συνέχεια, ήταν προφανώς αρκετοί αδελφοί και αδελφές που είχαν κληρονομήσει από έναν από τους γονείς τους μερικές εκπληκτικές, πρωτόγνωρες, απολύτως αδιανόητες αποκρυφιστικές ικανότητες. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, μερικοί από αυτούς όχι μόνο μπορούσαν να διαβάσουν το μυαλό άλλων ανθρώπων, αλλά μπορούσαν επίσης να μεταδώσουν τις μαγνητικές φωνές τους - που συνήθως αναφέρονται εδώ ως "φωνές ραδιοφώνου" - σε αρκετά χιλιόμετρα χωρίς να υψώσουν τη φωνή τους ή να κάνουν καμία αξιοσημείωτη προσπάθεια και τις φωνές τους ακουγόταν σε αυτή την απόσταση σαν να ακούγονταν από ακουστικά ραδιοφωνικού δέκτη και αυτό έγινε χωρίς τη χρήση ηλεκτρικών συσκευών. Αυτή η μοναδική απόκρυφη ικανότητα να μεταδίδουν τις «ραδιοφωνικές φωνές» τους σε τόσο μεγάλες αποστάσεις φαίνεται να παρέχεται από τον φυσικό, σωματικό τους ηλεκτρισμό, από τον οποίο έχουν πολλές φορές περισσότερο από κανονικοί άνθρωποι. Ίσως ο σίδηρος στα ερυθρά αιμοσφαίρια τους να μαγνητίζεται. Οι δονήσεις των φωνητικών τους χορδών προφανώς δημιουργούν ασύρματα κύματα και αυτά τα φωνητικά ραδιοκύματα συλλαμβάνονται από το ανθρώπινο αυτί χωρίς να διορθώνονται. Ως αποτέλεσμα, σε συνδυασμό με τις τηλεπαθητικές τους ικανότητες, είναι σε θέση να συνεχίσουν μια συνομιλία με τις ανείπωτες σκέψεις ενός άλλου ατόμου και στη συνέχεια, μέσω των λεγόμενων «φωνών του ραδιοφώνου», να απαντήσουν σε αυτές τις σκέψεις δυνατά, ώστε το άτομο να τις ακούσει. Αυτοί οι διώκτες είναι επίσης ικανοί να μεταδίδουν τις μαγνητικές φωνές τους μέσω σωλήνων υδραυλικών εγκαταστάσεων, χρησιμοποιώντας τους ως ηλεκτρικούς αγωγούς, μιλώντας ενώ προσκολλώνται στον σωλήνα, έτσι ώστε να φαίνεται σαν η φωνή του ομιλητή να προέρχεται από το νερό που ρέει από τη βρύση που είναι συνδεδεμένη με αυτόν τον σωλήνα. Ένας από αυτούς είναι σε θέση να κάνει τη φωνή του να βουίζει μέσα από μεγάλα δίκτυα ύδρευσης για μίλια - ένα πραγματικά εκπληκτικό φαινόμενο. Οι περισσότεροι άνθρωποι διστάζουν να μιλήσουν για τέτοια πράγματα στους συνεργούς τους, μήπως τους μπερδέψουν με τρελούς.

Δυστυχώς, ο ίδιος ο Κινγκ δεν ήταν έτοιμος να ακολουθήσει τις δικές του συμβουλές. Ήξερε ότι «οι άνθρωποι που έχουν ακουστικές παραισθήσεις ακούνε φανταστικά πράγματα». Ήταν όμως πεπεισμένος ότι οι φωνές που άκουγε ο ίδιος ήταν πραγματικές και όχι προϊόν παραισθήσεων. Πίστευε ότι είχε ανακαλύψει «τα μεγαλύτερα παρατηρηθέντα ψυχολογικά φαινόμενα» και είπε σε άλλους γι' αυτό. Όμως παρ' όλη την εφευρετικότητα με την οποία εξήγησε την πραγματικότητα αυτών των φωνών, δεν κατάφερε να πείσει τους ψυχιάτρους ότι είχε δίκιο. Κρατήθηκε σε ψυχιατρείο.

Ο King και πολλοί άνθρωποι σαν αυτόν είναι πεπεισμένοι ότι τα συναισθήματά τους δεν τους εξαπατούν. Αν αυτό που νιώθουν φαίνεται απίστευτο ή αδύνατο, είναι έτοιμοι να αλλάξουν τις ιδέες τους για τον κόσμο γύρω τους αντί να αρνηθούν την πραγματικότητα στις αισθήσεις τους.

Αλλά οι παραισθήσεις που σχετίζονται με τη σχιζοφρένεια έχουν ένα πολύ ενδιαφέρον χαρακτηριστικό. Αυτά δεν είναι απλώς ψευδείς αισθήσεις σχετικά με τον υλικό κόσμο. Οι σχιζοφρενείς δεν βλέπουν απλώς κάποια χρώματα και ακούν κάποιους ήχους. Οι ίδιες οι παραισθήσεις τους σχετίζονται με τα φαινόμενα της ψυχής. Ακούνε φωνές που σχολιάζουν τις πράξεις τους, δίνουν συμβουλές και δίνουν εντολές. Ο εγκέφαλός μας είναι ικανός να σχηματίζει ψεύτικους εσωτερικούς κόσμους άλλων ανθρώπων.

Έτσι, αν συμβεί κάτι στον εγκέφαλό μου, η αντίληψή μου για τον κόσμο δεν μπορεί πλέον να εκληφθεί ως ονομαστική αξία. Ο εγκέφαλος μπορεί να δημιουργήσει διακριτές αισθήσεις που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αυτές οι αισθήσεις αντικατοπτρίζουν πράγματα που δεν υπάρχουν, αλλά μπορεί κανείς να είναι αρκετά σίγουρος ότι υπάρχουν.

«Ναι, αλλά ο εγκέφαλός μου είναι καλά», λέει ο Άγγλος καθηγητής. «Ξέρω τι είναι αλήθεια και τι όχι».

Αυτό το κεφάλαιο δείχνει ότι ένας κατεστραμμένος εγκέφαλος όχι μόνο δυσκολεύει την αντίληψη του κόσμου γύρω μας. Μπορεί επίσης να δημιουργήσει την αίσθηση ότι αντιλαμβάνεσαι κάτι που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Αλλά δεν πρέπει να σηκώνουμε και τη μύτη μας. Όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο, ακόμα κι αν ο εγκέφαλός μας είναι υγιής και λειτουργεί τέλεια, μπορεί να μας πει ψέματα για τον κόσμο γύρω μας.

2. Τι μας λέει ένας υγιής εγκέφαλος για τον κόσμο

Ακόμα κι αν όλες οι αισθήσεις μας είναι σε τάξη και ο εγκέφαλος λειτουργεί κανονικά, πάλι δεν έχουμε άμεση πρόσβαση στον υλικό κόσμο. Μπορεί να μας φαίνεται ότι αντιλαμβανόμαστε άμεσα τον κόσμο γύρω μας, αλλά αυτή είναι μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από τον εγκέφαλό μας.

Ψευδαίσθηση πληρότητας αντίληψης

Φανταστείτε ότι σας έδεσα τα μάτια και σας οδήγησα σε ένα άγνωστο δωμάτιο. Μετά αφαιρώ τον επίδεσμο από τα μάτια σου και κοιτάς γύρω σου. Ακόμη και σε αυτήν την ασυνήθιστη περίπτωση, αν υπάρχει ένας ελέφαντας σε μια γωνία του δωματίου και μια ραπτομηχανή στην άλλη, θα πάρετε αμέσως μια ιδέα για το τι υπάρχει σε αυτό το δωμάτιο. Δεν χρειάζεται να σκεφτείτε ή να κάνετε οποιαδήποτε προσπάθεια για να αποκτήσετε αυτή την ιδέα.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η ικανότητα του ανθρώπου να αντιλαμβάνεται εύκολα και γρήγορα τον κόσμο γύρω μας ήταν σε πλήρη συμφωνία με τις ιδέες εκείνης της εποχής για τη λειτουργία του εγκεφάλου. Ήταν ήδη γνωστό ότι το νευρικό σύστημα αποτελείται από νευρικές ίνες μέσω των οποίων μεταδίδονται ηλεκτρικά σήματα. Ήταν γνωστό ότι η ηλεκτρική ενέργεια μπορεί να μεταφερθεί πολύ γρήγορα (με την ταχύτητα του φωτός), και

Σελίδα 13 από 23

Επομένως, η αντίληψή μας για τον κόσμο γύρω μας με τη βοήθεια των νευρικών ινών που προέρχονται από τα μάτια μας θα μπορούσε κάλλιστα να είναι σχεδόν στιγμιαία. Ο καθηγητής με τον οποίο σπούδασε ο Hermann Helmholtz του είπε ότι ήταν αδύνατο να μετρηθεί η ταχύτητα των σημάτων κατά μήκος των νεύρων. Πιστεύεται ότι αυτή η ταχύτητα είναι πολύ υψηλή. Όμως ο Χέλμχολτζ, όπως αρμόζει σε έναν καλό μαθητή, αγνόησε αυτή τη συμβουλή. Το 1852, μπόρεσε να μετρήσει την ταχύτητα διάδοσης των νευρικών σημάτων και να δείξει ότι αυτή η ταχύτητα είναι σχετικά χαμηλή. Μέσω των διεργασιών των αισθητηριακών νευρώνων, μια νευρική ώθηση διαδίδεται 1 μέτρο σε περίπου 20 χιλιοστά του δευτερολέπτου. Ο Helmholtz μέτρησε επίσης τον "χρόνο αντίληψης": ζήτησε από τα υποκείμενα να πατήσουν ένα κουμπί μόλις αισθανθούν ένα άγγιγμα σε ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματος. Αποδείχθηκε ότι χρειάζεται ακόμη περισσότερος χρόνος, περισσότερα από 100 χιλιοστά του δευτερολέπτου. Αυτές οι παρατηρήσεις έδειξαν ότι δεν αντιλαμβανόμαστε τα αντικείμενα του γύρω κόσμου αμέσως. Ο Helmholtz συνειδητοποίησε ότι πριν εμφανιστεί οποιοδήποτε αντικείμενο του γύρω κόσμου στο μυαλό, πρέπει να περάσουν μια σειρά από διεργασίες στον εγκέφαλο. Έθεσε την ιδέα ότι η αντίληψή μας για τον κόσμο γύρω μας δεν είναι άμεσα, αλλά εξαρτάται από «ασυνείδητα συμπεράσματα». Με άλλα λόγια, πριν αντιληφθούμε οποιοδήποτε αντικείμενο, ο εγκέφαλος πρέπει να συμπεράνει τι μπορεί να είναι για το αντικείμενο, με βάση τις πληροφορίες που προέρχονται από τις αισθήσεις.

Όχι μόνο μας φαίνεται ότι αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο αμέσως και αβίαστα, αλλά επίσης μας φαίνεται ότι βλέπουμε ολόκληρο το οπτικό πεδίο καθαρά και λεπτομερώς. Είναι κι αυτό μια ψευδαίσθηση. Βλέπουμε αναλυτικά και μόνο χρωματιστά κεντρικό τμήμαοπτικό πεδίο, το φως από το οποίο εισέρχεται στο κέντρο του αμφιβληστροειδούς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μόνο στο κέντρο του αμφιβληστροειδούς (στην περιοχή του βοθρίου) είναι πυκνά συσσωρευμένοι φωτοευαίσθητοι νευρώνες (κώνοι). Σε γωνία περίπου 10° από το κέντρο, οι φωτοευαίσθητοι νευρώνες (ράβδοι) δεν βρίσκονται πλέον τόσο κοντά και διακρίνουν μόνο χρώμα και σκιά. Στις άκρες του οπτικού πεδίου, βλέπουμε τον κόσμο θολό και άχρωμο.

Κανονικά, δεν γνωρίζουμε αυτή τη θόλωση του οπτικού μας πεδίου. Τα μάτια μας βρίσκονται σε συνεχή κίνηση, ώστε οποιοδήποτε σημείο του οπτικού πεδίου να μπορεί να βρίσκεται στο κέντρο, όπου θα είναι ορατό με λεπτομέρεια. Αλλά ακόμα και όταν νομίζουμε ότι έχουμε εξετάσει τα πάντα, είμαστε ακόμα στη λαβή μιας ψευδαίσθησης. Το 1997, ο Ρον Ρένσινκ και οι συνάδελφοί του περιέγραψαν την «τυφλότητα αλλαγής» και από τότε αυτό το φαινόμενο έχει γίνει αγαπημένο θέμα για επιδείξεις για όλους όσους ασχολούνται με τη γνωστική ψυχολογία αυτές τις μέρες. ανοιχτές πόρτες.

Ρύζι. 2.1. Στο οπτικό μας πεδίο, τα πάντα εκτός από την κεντρική περιοχή είναι θολά.

Πάνω είναι η εμφανής ορατή εικόνα.

Παρακάτω είναι η πραγματική ορατή εικόνα.

Το πρόβλημα με τους ψυχολόγους είναι ότι κάθε άτομο γνωρίζει κάτι για το αντικείμενο της επιστήμης μας από προσωπική εμπειρία. Δεν θα μου περνούσε ποτέ από το μυαλό να εξηγήσω σε κάποιον που ασχολείται με τη μοριακή γενετική ή την πυρηνική φυσική πώς να ερμηνεύσει τα δεδομένα του, αλλά είναι πολύ χαρούμενος να μου εξηγήσει πώς να ερμηνεύσω τα δικά μου. Η αλλαγή-τυφλότητα είναι τόσο ελκυστική για εμάς τους ψυχολόγους γιατί μας βοηθά να δείξουμε στους ανθρώπους ότι το κάνουν προσωπική εμπειρίααπατηλός. Ξέρουμε κάτι για τη συνείδησή τους που οι ίδιοι δεν γνωρίζουν.

Η καθηγήτρια Αγγλικών έχει έρθει στο open day του τμήματός μας και προσπαθεί ηρωικά να μην δείξει ότι βαριέται. Της δείχνω το φαινόμενο της τύφλωσης να αλλάξει.

Η επίδειξη περιλαμβάνει δύο εκδοχές μιας σύνθετης εικόνας, μεταξύ των οποίων υπάρχει μία διαφορά. Σε αυτή την περίπτωση, είναι μια φωτογραφία ενός στρατιωτικού μεταφορικού αεροσκάφους που στέκεται στον διάδρομο του αεροδρομίου. Σε μια εκδοχή, το αεροσκάφος λείπει ένας κινητήρας. Βρίσκεται στο κέντρο της εικόνας και καταλαμβάνει πολύ χώρο. Δείχνω αυτές τις εικόνες τη μία μετά την άλλη στην οθόνη του υπολογιστή (και, και αυτό είναι σημαντικό, δείχνω μια ομοιόμορφη γκρίζα οθόνη ενδιάμεσα). Ο Άγγλος καθηγητής δεν βλέπει διαφορά. Μετά από ένα λεπτό, δείχνω τη διαφορά στην οθόνη και γίνεται οδυνηρά εμφανής.

"Αρκετά αστείο. Αλλά πού είναι η επιστήμη σε αυτό;

Αυτή η επίδειξη δείχνει ότι αντιλαμβανόμαστε γρήγορα την ουσία της παρατηρούμενης εικόνας: ένα στρατιωτικό μεταφορικό αεροσκάφος σε έναν διάδρομο. Στην πραγματικότητα όμως δεν έχουμε στο μυαλό μας όλες τις λεπτομέρειες του. Για να παρατηρήσει το υποκείμενο μια αλλαγή σε μία από αυτές τις λεπτομέρειες, πρέπει να επιστήσω την προσοχή του σε αυτό («Κοίτα τον κινητήρα!»). Διαφορετικά, δεν θα μπορεί να βρει την αλλαγή λεπτομέρειας μέχρι να την κοιτάξει κατά λάθος τη στιγμή που αλλάζει η εικόνα. Έτσι προκύπτει η τύφλωση της αλλαγής σε αυτήν την ψυχολογική εστίαση. Δεν ξέρετε πού ακριβώς συμβαίνει η αλλαγή και έτσι δεν την παρατηρείτε.

ΣΤΟ πραγματική ζωήη περιφερειακή μας όραση, αν και μας δίνει μια θολή εικόνα του κόσμου, είναι πολύ ευαίσθητη στις αλλαγές. Εάν ο εγκέφαλος ανιχνεύσει κίνηση στην άκρη του οπτικού πεδίου, τα μάτια στρέφονται αμέσως σε αυτή την πλευρά, επιτρέποντας την προβολή της περιοχής. Αλλά σε ένα πείραμα που δείχνει τύφλωση αλλαγής, το θέμα βλέπει μια κενή γκρίζα οθόνη ανάμεσα στις εικόνες. Σε αυτήν την περίπτωση, ολόκληρη η ορατή εικόνα αλλάζει πολύ, καθώς η επιφάνεια της οθόνης ήταν πολύχρωμη και γίνεται εντελώς γκρίζα.

Ρύζι. 2.2. Τυφλό να αλλάξει

Πόσο γρήγορα μπορείτε να εντοπίσετε τη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εικόνων;

Πρέπει λοιπόν να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι η αίσθηση της στιγμιαίας και ολοκληρωμένης αντίληψης όλων όσων έχουμε στο οπτικό μας πεδίο είναι ψευδής. Η αντίληψη εμφανίζεται με μια μικρή καθυστέρηση, κατά την οποία ο εγκέφαλος παράγει «ασυνείδητα συμπεράσματα» που μας δίνουν μια ιδέα για την ουσία της παρατηρούμενης εικόνας. Επιπλέον, πολλά σημεία αυτής της εικόνας παραμένουν θολά και δεν είναι ορατά με όλες τις λεπτομέρειες. Αλλά ο εγκέφαλός μας γνωρίζει ότι αυτό που βλέπουμε δεν είναι θολό, και γνωρίζει επίσης ότι οι κινήσεις των ματιών μπορούν να δείξουν οποιοδήποτε μέρος του οπτικού πεδίου απότομα και ευδιάκριτα ανά πάσα στιγμή. Έτσι, η λεπτομερής ορατή εικόνα του κόσμου που μας φαίνεται αντικατοπτρίζει μόνο αυτό που μπορούμε ενδεχομένως να εξετάσουμε λεπτομερώς, και όχι αυτό που εμφανίζεται ήδη λεπτομερώς στον εγκέφαλό μας. αμεσότητα

Σελίδα 14 από 23

Η επαφή μας με τον υλικό κόσμο είναι επαρκής για πρακτικούς σκοπούς. Αλλά αυτή η επαφή εξαρτάται από τον εγκέφαλό μας, και ο εγκέφαλός μας, ακόμη και αρκετά υγιής, δεν μας λέει πάντα όλα όσα γνωρίζει.

Ο κρυμμένος εγκέφαλος μας

Μήπως σε μια εμπειρία που δείχνει τύφλωση στις αλλαγές, ο εγκέφαλός μας εξακολουθεί να βλέπει τις αλλαγές που συμβαίνουν στην εικόνα, παρά το γεγονός ότι δεν είναι ορατές στη συνείδηση; Μέχρι πρόσφατα, αυτή η ερώτηση ήταν πολύ δύσκολο να απαντηθεί. Ας απομακρυνθούμε για λίγο από τον εγκέφαλο και ας αναρωτηθούμε αν μπορούμε να επηρεαστούμε από κάτι που έχουμε δει αλλά δεν γνωρίζουμε. Στη δεκαετία του εξήντα, αυτό το φαινόμενο ονομάστηκε υποσυνείδητη αντίληψη και οι ψυχολόγοι αμφισβήτησαν έντονα την ύπαρξή του. Από τη μία πλευρά, πολλοί άνθρωποι πίστευαν ότι οι διαφημιστές μπορούσαν να εισάγουν ένα κρυφό μήνυμα στην ταινία που θα μας έκανε, για παράδειγμα, να αγοράζουμε αυτό ή το άλλο ποτό πιο συχνά, χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι μας χειραγωγούν. Από την άλλη πλευρά, πολλοί ψυχολόγοι πίστευαν ότι δεν υπήρχε υποσυνείδητη αντίληψη. Υποστήριξαν ότι σε ένα σωστά σχεδιασμένο πείραμα, το αποτέλεσμα θα παρατηρηθεί μόνο εάν τα υποκείμενα γνώριζαν τι έβλεπαν. Έκτοτε, έχουν πραγματοποιηθεί πολλά πειράματα και δεν έχουν ληφθεί στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι η ασυνείδητα αντιληπτή διαφήμιση που κρύβεται σε ταινίες μπορεί να μας κάνει να αγοράζουμε οποιοδήποτε ποτό πιο συχνά. Ωστόσο, έχει αποδειχθεί ότι ορισμένα ασυνείδητα αντιληπτά αντικείμενα μπορούν να έχουν μικρή επίδραση στη συμπεριφορά μας. Αλλά είναι δύσκολο να αποδειχθεί αυτό το αποτέλεσμα. Για να βεβαιωθείτε ότι το υποκείμενο δεν έχει επίγνωση ότι είδε κάποιο αντικείμενο, εμφανίζεται πολύ γρήγορα και το «μασκάρει», αμέσως μετά εμφανίζεται ένα άλλο αντικείμενο στο ίδιο σημείο.

Τα αντικείμενα που εμφανίζονται είναι συνήθως λέξεις ή εικόνες σε μια οθόνη υπολογιστή. Εάν η διάρκεια της επίδειξης του πρώτου αντικειμένου είναι αρκετά σύντομη, το υποκείμενο βλέπει μόνο το δεύτερο αντικείμενο, αλλά αν είναι πολύ σύντομη, τότε δεν θα υπάρξει αποτέλεσμα. Το πρώτο αντικείμενο πρέπει να εμφανίζεται για αυστηρά καθορισμένο χρόνο. Πώς να μετρήσετε την επίδραση των αντικειμένων που βλέπει το υποκείμενο, αλλά δεν το αντιλαμβάνεται; Εάν ζητήσετε από το υποκείμενο να μαντέψει ορισμένες ιδιότητες ενός αντικειμένου που δεν έχει δει, ένα τέτοιο αίτημα θα του φανεί παράξενο. Θα προσπαθήσει για λίγο να δει την εικόνα που αναβοσβήνει. Μετά από αρκετές προσπάθειες, αυτό μπορεί να λειτουργήσει.

Το όλο θέμα είναι ότι το αποτέλεσμα της πρόσκρουσης διατηρείται μετά την επίδειξη του αντικειμένου. Το εάν αυτό το αποτέλεσμα μπορεί να παρακολουθηθεί εξαρτάται από τις ερωτήσεις που τίθενται. Ο Robert Zajonc έδειξε στους συμμετέχοντες μια σειρά από άγνωστα πρόσωπα, το καθένα καλυμμένο από ένα κουβάρι γραμμών, έτσι ώστε τα υποκείμενα να αγνοούν ότι έβλεπαν πρόσωπα. Μετά έδειξε ξανά καθένα από αυτά τα πρόσωπα, δίπλα σε ένα άλλο, νέο πρόσωπο. Όταν ρώτησε, «Μάντεψε ποιο από αυτά τα πρόσωπα σου έδειξα μόλις;» - τα υποκείμενα δεν μάντευαν συχνότερα παρά έκαναν λάθος. Αλλά όταν ρώτησε: «Ποιο από αυτά τα πρόσωπα σου αρέσει περισσότερο;» - πιο συχνά επέλεγαν ακριβώς το πρόσωπο που μόλις είχαν δει ασυνείδητα.

Ρύζι. 2.3. Απόκρυψη εικόνας

Στην οθόνη εμφανίζονται δύο πρόσωπα, το ένα μετά το άλλο. Εάν το διάστημα μεταξύ του πρώτου προσώπου και του δεύτερου είναι μικρότερο από περίπου 40 χιλιοστά του δευτερολέπτου, το υποκείμενο δεν γνωρίζει ότι έχει δει το πρώτο πρόσωπο.

Όταν έγιναν διαθέσιμοι αξονικοί τομογράφοι για σάρωση εγκεφάλου, οι ερευνητές μπόρεσαν να κάνουν μια ελαφρώς διαφορετική ερώτηση σχετικά με την αντίληψη του υποκατωφλίου: «Προκαλεί ένα αντικείμενο αλλαγές στην εγκεφαλική μας δραστηριότητα, ακόμα κι αν δεν γνωρίζουμε ότι το βλέπουμε;» Αυτή η ερώτηση είναι πολύ πιο εύκολο να απαντηθεί γιατί δεν απαιτεί από το υποκείμενο να δώσει απαντήσεις για αντικείμενα που δεν έχει δει. Φτάνει μόνο να προσέχει τον εγκέφαλό του. Ο Paul Whalen και οι συνεργάτες του χρησιμοποίησαν ένα φοβισμένο πρόσωπο ως τέτοιο αντικείμενο.

Ο John Morris και οι συνεργάτες του είχαν προηγουμένως διαπιστώσει ότι η εμφάνιση σε ένα άτομο εικόνες προσώπων με έκφραση φόβου (σε αντίθεση με χαρούμενη ή ήρεμη) αύξησε τη δραστηριότητα στην αμυγδαλή, μια μικρή περιοχή του εγκεφάλου που φαίνεται να σχετίζεται με την παρακολούθηση. επικίνδυνες καταστάσεις. Ο Γουέιλεν και οι συνάδελφοί του διεξήγαγαν παρόμοια πειράματα, αλλά αυτή τη φορά οι εικόνες φοβισμένων προσώπων έγιναν αντιληπτές μόνο σε επίπεδο υποκατώφλι. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα άτομα αμέσως μετά το φοβισμένο πρόσωπο έδειχναν ήρεμο πρόσωπο. Σε άλλες περιπτώσεις, ένα ήρεμο πρόσωπο είχε προηγηθεί ένα χαρούμενο. Και στις δύο περιπτώσεις, οι άνθρωποι είπαν ότι έβλεπαν μόνο ένα ήρεμο πρόσωπο. Όταν όμως προηγήθηκε ένα ήρεμο πρόσωπο από ένα φοβισμένο πρόσωπο, παρατηρήθηκε αύξηση της δραστηριότητας στην αμυγδαλή, παρά το γεγονός ότι το άτομο δεν γνώριζε ότι έβλεπε ένα φοβισμένο πρόσωπο.

Ρύζι. 2.4. Ο εγκέφαλός μας αντιδρά σε τρομακτικά πράγματα που έχουμε δει χωρίς να το καταλάβουμε.

Η Νταϊάνα Μπεκ και οι συνεργάτες της χρησιμοποίησαν επίσης πρόσωπα ως υποκείμενα, αλλά στήριξαν τα πειράματά τους στην επίδειξη της τύφλωσης λόγω αλλαγής. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το πρόσωπο ενός ατόμου αντικαταστάθηκε από το πρόσωπο ενός άλλου. Σε άλλες περιπτώσεις το πρόσωπο παρέμενε το ίδιο. Το πείραμα οργανώθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε τα άτομα παρατήρησαν αλλαγές μόνο στις μισές περίπου περιπτώσεις που συνέβησαν αυτές οι αλλαγές. Τα υποκείμενα δεν αισθάνθηκαν καμία διαφορά μεταξύ των περιπτώσεων που δεν υπήρχαν αλλαγές και όταν υπήρχαν αλλαγές που δεν παρατήρησαν. Αλλά το μυαλό τους ένιωσε τη διαφορά. Σε περιπτώσεις όπου η εικόνα του προσώπου άλλαξε σε άλλη, παρατηρήθηκε αύξηση της δραστηριότητας στην περιοχή του εγκεφάλου που σχετίζεται με την αντίληψη των προσώπων.

Έτσι, ο εγκέφαλός μας δεν μας λέει όλα όσα γνωρίζει. Αλλά δεν είναι ικανός για κάτι τέτοιο: μερικές φορές μας παραπλανά ενεργά ...

Ρύζι. 2.5. Ο εγκέφαλός μας αντιδρά σε αλλαγές που βλέπουμε αλλά δεν γνωρίζουμε.

Πηγές: Ανάληψη από: Beck, D.M., Rees, G., Frith, C.D., & Lavie, N. (2001). Νευρικές συσχετίσεις ανίχνευσης αλλαγών και τύφλωσης αλλαγών. Nature Neuroscience, 4(6), 645-656.

Ο ανεπαρκής εγκέφαλος μας

Πριν από την ανακάλυψη της τύφλωσης στην αλλαγή, η αγαπημένη εστίαση των ψυχολόγων ήταν οι οπτικές ψευδαισθήσεις (παραπλανήσεις του ματιού). Καθιστούν επίσης εύκολο να αποδείξουμε ότι δεν βλέπουμε πάντα αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα. Οι περισσότερες από αυτές τις ψευδαισθήσεις είναι γνωστές στους ψυχολόγους για περισσότερο από

Σελίδα 15 από 23

εκατό χρόνια, και για τους καλλιτέχνες και τους αρχιτέκτονες πολύ περισσότερο.

Εδώ είναι ένα απλό παράδειγμα: Η ψευδαίσθηση του Hering.

Ρύζι. 2.6. Η ψευδαίσθηση του Γκέρινγκ

Ακόμα κι αν γνωρίζουμε ότι οι δύο οριζόντιες γραμμές είναι στην πραγματικότητα ευθείες, μας φαίνονται να είναι τοξοειδώς κυρτές. Ewald Göring, 1861

Οι οριζόντιες γραμμές εμφανίζονται ευδιάκριτα καμπύλες. Αλλά αν τους βάλεις χάρακα, θα δεις ότι είναι απολύτως ίσια. Υπάρχουν πολλές άλλες παρόμοιες ψευδαισθήσεις στις οποίες οι ευθείες γραμμές φαίνονται καμπύλες ή αντικείμενα του ίδιου μεγέθους φαίνεται να έχουν διαφορετικά μεγέθη. Στην ψευδαίσθηση του Hering, το υπόβαθρο μέσα στο οποίο διατρέχουν οι γραμμές μας εμποδίζει κατά κάποιο τρόπο να τις δούμε για αυτό που πραγματικά είναι. Παραδείγματα τέτοιας διαστρεβλωμένης αντίληψης μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στις σελίδες των εγχειριδίων ψυχολογίας. Βρίσκονται επίσης στα αντικείμενα του υλικού κόσμου. Το πιο γνωστό παράδειγμα είναι ο Παρθενώνας στην Αθήνα. Η ομορφιά αυτού του κτιρίου έγκειται στις ιδανικές αναλογίες και συμμετρία των ευθειών και παράλληλων γραμμών των περιγραμμάτων του. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτές οι γραμμές δεν είναι ούτε ευθείες ούτε παράλληλες. Οι αρχιτέκτονες εισήγαγαν καμπύλες και παραμορφώσεις στις αναλογίες του Παρθενώνα, υπολογιζόμενες έτσι ώστε το κτίριο να φαίνεται ευθύ και αυστηρά συμμετρικό.

Για μένα, το πιο εντυπωσιακό πράγμα σχετικά με αυτές τις ψευδαισθήσεις είναι ότι ο εγκέφαλός μου συνεχίζει να μου δίνει ψευδείς πληροφορίες ακόμα και όταν ξέρω ότι αυτές οι πληροφορίες είναι ψευδείς, ακόμα και όταν ξέρω πώς μοιάζουν πραγματικά αυτά τα αντικείμενα. Δεν μπορώ να αντέξω τον εαυτό μου να δω τις γραμμές στην ψευδαίσθηση του Hering ως ευθείες. Οι «τροποποιήσεις» στις αναλογίες του Παρθενώνα εξακολουθούν να λειτουργούν, μετά από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια.

Το Ames Room είναι ένα ακόμη πιο εντυπωσιακό παράδειγμα του πόσο λίγες γνώσεις μας μπορούν να επηρεάσουν το όραμά μας για τον κόσμο γύρω μας.

Ξέρω ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι έχουν στην πραγματικότητα το ίδιο ύψος. Το αριστερό φαίνεται μικρό γιατί είναι πιο μακριά από εμάς. Το δωμάτιο δεν είναι πραγματικά ορθογώνιο. Η αριστερή άκρη του πίσω τοίχου είναι πολύ πιο μακριά από εμάς από τη δεξιά άκρη. Οι αναλογίες των παραθύρων στον πίσω τοίχο παραμορφώνονται έτσι ώστε να φαίνονται ορθογώνια (όπως ο Παρθενώνας). Και όμως ο εγκέφαλός μου προτιμά να το σκέφτεται ως ένα ορθογώνιο δωμάτιο που περιέχει τρία άτομα με απίστευτα διαφορετικά ύψη παρά ως ένα δωμάτιο με περίεργο σχήμα που έχει φτιάξει κάποιος και περιέχει τρία άτομα κανονικού ύψους.

Ρύζι. 2.7. Η τελειότητα της εμφάνισης του Παρθενώνα είναι το αποτέλεσμα μιας οπτικής ψευδαίσθησης

Σχέδια που βασίζονται στα ευρήματα του John Pennethorne (Pennethorne, 1844). οι αποκλίσεις είναι πολύ υπερβολικές.

Υπάρχει τουλάχιστον ένα πράγμα που πρέπει να πω για να δικαιολογήσω τον εγκέφαλό μου. Η εμφάνιση του δωματίου Ames είναι πράγματι διφορούμενη. Αυτό που βλέπουμε είναι είτε τρεις ασυνήθιστοι άνθρωποι σε ένα συνηθισμένο ορθογώνιο δωμάτιο, είτε τρεις κανονικοί άνθρωποι σε ένα δωμάτιο με περίεργο σχήμα. Η ερμηνεία αυτής της εικόνας που επιλέγει ο εγκέφαλός μου μπορεί να μην είναι εύλογη, αλλά είναι τουλάχιστον μια πιθανή ερμηνεία.

«Αλλά δεν υπάρχει μια ενιαία σωστή ερμηνεία και δεν μπορεί να είναι!» λέει ο καθηγητής Αγγλικών.

Αντιλέγω ότι παρόλο που οι πληροφορίες μας είναι διφορούμενες, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρξει καθόλου σωστή ερμηνεία. Και κάτι ακόμα: ο εγκέφαλός μας μας κρύβει αυτή την πιθανότητα διπλής ερμηνείας και μας δίνει μόνο μία από τις πιθανές ερμηνείες.

Επιπλέον, μερικές φορές ο εγκέφαλός μας δεν λαμβάνει καθόλου υπόψη τις διαθέσιμες πληροφορίες για τον κόσμο γύρω μας.

Ρύζι. 2.8. Δωμάτιο Έιμς

Μια εφεύρεση του 1946 από τον Adelbert Ames, Jr. βασισμένη σε μια ιδέα του Helmholtz.

Και τα τρία άτομα έχουν στην πραγματικότητα το ίδιο ύψος, αλλά οι αναλογίες του δωματίου είναι παραμορφωμένες.

Πηγές: Wittreich, W.J. (1959). Οπτική αντίληψη και προσωπικότητα, Scientific American, 200(4), 56–60(58). Φωτογραφία ευγενική προσφορά του William Vandivert.

Ο δημιουργικός μας εγκέφαλος

Σύγχυση συναισθημάτων

Ξέρω μερικούς ανθρώπους που φαίνονται εντελώς φυσιολογικοί. Αλλά βλέπουν έναν κόσμο διαφορετικό από αυτόν που βλέπω εγώ.

Ως συναισθητικός, ζω σε έναν διαφορετικό κόσμο από τους γύρω μου, σε έναν κόσμο όπου υπάρχουν περισσότερα χρώματα, σχήματα και αισθήσεις. Στο σύμπαν μου, αυτά είναι μαύρα και τα περιβάλλοντα είναι πράσινα, οι αριθμοί ανεβαίνουν στον ουρανό και κάθε χρόνο είναι σαν τρενάκι του λούνα παρκ.

Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε διαφορετικά συναισθήματα εντελώς ξεχωριστά ο ένας από τον άλλο. Κύματα φωτός μπαίνουν στα μάτια μας και βλέπουμε χρώματα και σχήματα. Τα ηχητικά κύματα μπαίνουν στα αυτιά μας και ακούμε λέξεις ή μουσική. Αλλά μερικοί άνθρωποι, που ονομάζονται συναισθητικοί, κάνουν περισσότερα από το να ακούν ήχους όταν μπαίνουν στα αυτιά τους. ηχητικά κύματααλλά και αίσθηση των χρωμάτων. Η D.S., όταν ακούει μουσική, βλέπει διάφορα αντικείμενα μπροστά της: χρυσές μπάλες που πέφτουν, γραμμές που τρεμοπαίζουν, ασημένια κύματα, όπως σε οθόνη παλμογράφου, που επιπλέουν μπροστά της έξι ίντσες από τη μύτη της. Η πιο κοινή μορφή συναισθησίας είναι η έγχρωμη ακοή.

Κάθε λέξη που ακούτε προκαλεί μια αίσθηση χρώματος. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό το χρώμα καθορίζεται από το πρώτο γράμμα της λέξης. Για κάθε συναισθητικό, οποιοδήποτε γράμμα και οποιοσδήποτε αριθμός έχει το δικό του χρώμα και αυτά τα χρώματα παραμένουν αμετάβλητα σε όλη τη διάρκεια της ζωής (βλ. Εικ. 1 στο ένθετο χρώματος). Στους συναισθητικούς δεν αρέσει αν το εικονιζόμενο γράμμα ή αριθμός είναι βαμμένο με "λάθος" χρώμα. Για το συναισθητικό, γνωστό με τα αρχικά Γ.Σ., το τρία είναι κόκκινο και το τέσσερα είναι μπλε αραβοσίτου. Η Carol Mills έδειξε τον G.S. μια σειρά από πολύχρωμους αριθμούς και της ζήτησε να ονομάσει τα χρώματά τους όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Όταν στο θέμα έδειχνε έναν αριθμό από το «λάθος» χρώμα (για παράδειγμα, ένα μπλε τρία), χρειαζόταν περισσότερο χρόνο για να απαντήσει. Το συναισθητικό χρώμα που είχε αυτή η φιγούρα για εκείνη παρενέβαινε στην αντίληψη του πραγματικού της χρώματος. Αυτό το πείραμα μας δίνει αντικειμενικές αποδείξεις ότι οι αισθήσεις που περιγράφονται από τους συναισθητικούς δεν είναι λιγότερο πραγματικές από τις αισθήσεις άλλων ανθρώπων. Δείχνει επίσης ότι αυτές οι αισθήσεις έρχονται είτε το θέλει είτε όχι το άτομο. ακραίες μορφές

Σελίδα 16 από 23

η συναισθησία μπορεί να επηρεάσει τη ζωή ενός ατόμου, καθιστώντας δύσκολη την αντίληψη των λέξεων.

Τέτοια φωνή είχε ο αείμνηστος Σ.Μ. Ο Αϊζενστάιν, σαν να με πλησίαζε κάποια φλόγα με φλέβες.

Ή, αντίθετα, μπορούν να βοηθήσουν.

Από καιρό σε καιρό, όταν δεν ήμουν σίγουρος πώς να γράψω μια συγκεκριμένη λέξη, σκεφτόμουν τι χρώμα θα έπρεπε να είναι και αυτό με βοήθησε να το καταλάβω. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η τεχνική με έχει βοηθήσει περισσότερες από μία φορές να γράφω σωστά, τόσο στα αγγλικά όσο και στις ξένες γλώσσες.

Οι συναισθητικοί γνωρίζουν ότι τα χρώματα που βλέπουν δεν είναι πραγματικά εκεί, αλλά παρόλα αυτά, ο εγκέφαλός τους δημιουργεί μια ζωντανή και ξεχωριστή αίσθηση ότι είναι. «Και γιατί λέτε ότι αυτά τα λουλούδια δεν υπάρχουν πραγματικά; ρωτάει ο καθηγητής Αγγλικών. - Τα χρώματα είναι φαινόμενα του υλικού κόσμου ή της συνείδησής μας; Εάν η συνείδηση, τότε πώς είναι ο κόσμος σας καλύτερος από τον κόσμο της γνωριμίας σας με τη συναισθησία;

Όταν η φίλη μου λέει ότι αυτά τα χρώματα δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, πρέπει να εννοεί ότι οι περισσότεροι άλλοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου εμένα, δεν τα αισθάνονται.

Παραισθήσεις ύπνου

Η συναισθησία είναι αρκετά σπάνια. Αλλά ο καθένας μας είχε όνειρα. Κάθε βράδυ ενώ κοιμόμαστε, βιώνουμε ξεχωριστές αισθήσεις και έντονα συναισθήματα.

Ονειρευόμουν ότι έπρεπε να μπω στο δωμάτιο, αλλά δεν είχα το κλειδί. Πήγα στο σπίτι και ο Charles R. στεκόταν εκεί. Το θέμα είναι ότι προσπαθούσα να σκαρφαλώσω στο παράθυρο. Τέλος πάντων, ο Τσαρλς στεκόταν εκεί στην πόρτα και μου έδωσε σάντουιτς, δύο σάντουιτς. Ήταν κόκκινα - νομίζω με ωμό καπνιστό ζαμπόν, και είχε βραστό χοιρινό. Δεν κατάλαβα γιατί μου έδωσε τα χειρότερα. Τέλος πάντων, μετά μπήκε στο δωμάτιο και κάτι δεν πήγαινε καλά. Φαίνεται ότι γινόταν κάποιο πάρτι. Υποθέτω ότι τότε άρχισα να σκέφτομαι πόσο γρήγορα θα μπορούσα να φύγω από εκεί, αν χρειαστεί. Και υπήρχε κάτι να κάνει με τη νιτρογλυκερίνη, δεν θυμάμαι πραγματικά. Το τελευταίο πράγμα που θυμάμαι είναι κάποιος να πετάει ένα μπέιζμπολ.

Παρά το γεγονός ότι οι αισθήσεις που βιώνονται σε ένα όνειρο είναι τόσο διακριτές, θυμόμαστε μόνο ένα μικρό μέρος τους (περίπου 5%).

«Αλλά πώς ξέρεις ότι έχω τόσα πολλά όνειρα, ακόμα κι αν ο ίδιος δεν μπορώ να τα θυμηθώ;» ρωτάει ο καθηγητής Αγγλικών.

Στη δεκαετία του 1950, ο Eugene Aserinsky και ο Nathaniel Kleitman ανακάλυψαν μια ειδική φάση του ύπνου κατά την οποία εμφανίζεται γρήγορη κίνηση των ματιών. Διαφορετικές φάσεις του ύπνου συνδέονται με διαφορετικές μορφές εγκεφαλικής δραστηριότητας, οι οποίες μπορούν να μετρηθούν χρησιμοποιώντας το ΗΕΓ. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις φάσεις, η εγκεφαλική μας δραστηριότητα στο ΗΕΓ φαίνεται ακριβώς η ίδια όπως κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης. Αλλά την ίδια στιγμή, όλοι οι μύες μας είναι στην πραγματικότητα παράλυτοι και δεν μπορούμε να κινηθούμε. Η μόνη εξαίρεση είναι οι μύες των ματιών. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης του ύπνου, τα μάτια κινούνται γρήγορα από πλευρά σε πλευρά, παρά το γεγονός ότι τα βλέφαρα παραμένουν κλειστά. Αυτή είναι η λεγόμενη φάση του ύπνου REM, ή φάση REM (φάση γρήγορης κίνησης των ματιών). Αν σας ξυπνήσω κατά τη διάρκεια του ύπνου REM, πιθανότατα (με 90% πιθανότητα) θα πείτε ότι παρακολουθούσατε ένα όνειρο όταν ξυπνήσατε και θα μπορείτε να θυμάστε πολλές λεπτομέρειες αυτού του ονείρου. Ωστόσο, αν σας ξυπνήσω πέντε λεπτά μετά το τέλος του ύπνου REM, δεν θα θυμάστε κανένα όνειρο. Αυτά τα πειράματα δείχνουν πόσο γρήγορα διαγράφονται τα όνειρα από τη μνήμη μας. Τα θυμόμαστε μόνο όταν ξυπνάμε κατά τη διάρκεια ή αμέσως μετά τον ύπνο REM. Αλλά μπορώ να πω ότι ονειρεύεστε παρακολουθώντας τις κινήσεις των ματιών σας και τη δραστηριότητα του εγκεφάλου σας ενώ κοιμάστε.

Εγρήγορση: γρήγορη, ασύγχρονη νευρική δραστηριότητα, μυϊκή δραστηριότητα, κίνηση των ματιών

Ύπνος μη REM: αργή, σύγχρονη νευρική δραστηριότητα, κάποια μυϊκή δραστηριότητα, καμία κίνηση των ματιών, λίγα όνειρα

Ύπνος REM: REM, μη σύγχρονη νευρική δραστηριότητα, παράλυση, χωρίς μυϊκή δραστηριότητα, γρήγορη κίνηση των ματιών, πολλά όνειρα

Οι εικόνες που μας δείχνει ο εγκέφαλος κατά τη διάρκεια των ονείρων δεν αντικατοπτρίζουν τα αντικείμενα του υλικού κόσμου. Αλλά τα αντιλαμβανόμαστε τόσο καθαρά που μερικοί άνθρωποι έχουν αναρωτηθεί αν έχουν πρόσβαση σε κάποια άλλη πραγματικότητα στα όνειρά τους. Πριν από είκοσι τέσσερις αιώνες ο Chuang Tzu είδε ένα όνειρο στο οποίο ήταν μια πεταλούδα. «Ονειρεύτηκα ότι ήμουν μια πεταλούδα που φτερουγίζει από λουλούδι σε λουλούδι και δεν ήξερα τίποτα για τον Τσουάνγκ Τζου». Ξυπνώντας, αυτός, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν ήξερε ποιος ήταν - ένας άντρας που ονειρευόταν ότι ήταν πεταλούδα ή μια πεταλούδα που ονειρευόταν ότι ήταν άντρας.

Το όνειρο του Robert Frost για τα μήλα που μόλις μάζεψε

... Και κατάλαβα

Τι όραμα ταλαιπώρησε η ψυχή.

Όλα τα μήλα είναι τεράστια και στρογγυλά,

τρεμόπαιξε γύρω μου

Ένα ροζ ρουζ από την ομίχλη,

Και η κνήμη και το πόδι πονούσαν

Από σκάλες, σκαλοπάτια.

Ξαφνικά τίναξα τις σκάλες απότομα...

(Απόσπασμα από το ποίημα «Αφού μαζεύω μήλα», 1914)

Συνήθως το περιεχόμενο των ονείρων μας είναι αρκετά απίθανο ώστε να μπερδεύουμε το όνειρο με την πραγματικότητα (βλ. εικόνα 4 στο ένθετο χρώματος). Για παράδειγμα, συχνά υπάρχουν ασυνέπειες μεταξύ της εμφάνισης των ανθρώπων που βλέπουμε σε ένα όνειρο και των πραγματικών πρωτοτύπων τους. «Μιλούσα με τη συνάδελφό μου (στο όνειρό μου), αλλά μου φαινόταν διαφορετική, πολύ νεότερη, σαν ένα από τα κορίτσια με τα οποία πήγα στο σχολείο, περίπου δεκατριών ετών». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του ύπνου, είμαστε πεπεισμένοι ότι όλα όσα μας συμβαίνουν συμβαίνουν στην πραγματικότητα. Και μόνο τη στιγμή της αφύπνισης συνειδητοποιούμε, συνήθως με ανακούφιση, ότι «ήταν μόνο ένα όνειρο. Δεν χρειάζεται να ξεφύγω από κανέναν».

Ψευδαισθήσεις σε υγιή άτομα

Συναισθησία - ασυνήθιστοι άνθρωποι. Όταν ονειρευόμαστε, ο εγκέφαλός μας βρίσκεται επίσης σε μια ασυνήθιστη κατάσταση. Πόσο φυσιολογικός είναι ο εγκέφαλος, σωματικά υγιές άτομοσε κατάσταση εγρήγορσης είναι σε θέση να δημιουργήσει κάτι

Σελίδα 17 από 23

παρόμοιος? Αυτό ήταν το αντικείμενο μιας μεγάλης κλίμακας μελέτης στην οποία συμμετείχαν 17.000 άτομα τέλη XIXαιώνα από την Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών. Ο κύριος στόχος αυτής της κοινωνίας ήταν να βρει στοιχεία για την ύπαρξη τηλεπάθειας, δηλαδή τη μετάδοση σκέψεων απευθείας από το ένα άτομο στο άλλο χωρίς προφανείς υλικούς μεσολαβητές. Πιστεύεται ότι μια τέτοια μετάδοση σκέψεων από απόσταση είναι ιδιαίτερα πιθανή σε κατάσταση ισχυρού συναισθηματικού στρες.

Στις 5 Οκτωβρίου 1863 ξύπνησα στις πέντε η ώρα το πρωί. Ήταν στο Minto House Normal School στο Εδιμβούργο. Άκουσα ευδιάκριτα τη χαρακτηριστική και γνωστή φωνή ενός στενού μου φίλου, να επαναλαμβάνει τα λόγια ενός διάσημου εκκλησιαστικού ύμνου. Τίποτα δεν φαινόταν. Ξάπλωσα στο κρεβάτι με τις αισθήσεις μου, με καλή υγεία, και δεν με ενοχλούσε κάτι συγκεκριμένο. Την ίδια στιγμή, σχεδόν την ίδια στιγμή, ο φίλος μου χτυπήθηκε ξαφνικά από μια θανατηφόρα ασθένεια. Πέθανε την ίδια μέρα, και το ίδιο βράδυ έλαβα ένα τηλεγράφημα που το ανήγγειλε.

Σήμερα, οι ψυχολόγοι αντιμετωπίζουν τέτοιους ισχυρισμούς με εξαιρετική δυσπιστία. Αλλά εκείνη την εποχή, η Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας περιλάμβανε αρκετούς διαπρεπείς επιστήμονες στις τάξεις της. Ο πρόεδρος της επιτροπής που επέβλεπε αυτή την «απογραφή παραισθήσεων» ήταν ο καθηγητής Henry Sidgwick, ο φιλόσοφος του Cambridge και ιδρυτής του Newham College. Η συλλογή των υλικών πραγματοποιήθηκε με μεγάλη προσοχή και μια έκθεση που δημοσιεύτηκε το 1894 περιλάμβανε τα αποτελέσματα μιας λεπτομερούς Στατιστική ανάλυση. Οι συντάκτες της έκθεσης προσπάθησαν να αποκλείσουν από αυτήν δεδομένα για αισθήσεις που θα μπορούσαν να είναι καρποί ονείρων ή αυταπάτες που σχετίζονται με σωματικές ασθένειες ή παραισθήσεις που σχετίζονται με ψυχικές ασθένειες. Έκαναν επίσης κάθε δυνατή προσπάθεια για να χαράξουν τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ παραισθήσεων και ψευδαισθήσεων.

Εδώ είναι η ακριβής ερώτηση που έκαναν στους ερωτηθέντες:

Έχετε βιώσει ποτέ, ενώ έχετε πλήρη συνείδηση, την ξεχωριστή αίσθηση ότι βλέπετε ή αγγίζετε ένα ζωντανό ον ή αψυχο αντικειμενο, ή ακούτε μια φωνή, παρά το γεγονός ότι αυτή η αίσθηση, όσο μπορούσατε να διαπιστώσετε, δεν συνδέθηκε με καμία εξωτερική φυσική επιρροή;

Η δημοσιευμένη έκθεση είναι σχεδόν 400 σελίδες και αποτελείται κυρίως από τα πραγματικά λόγια των ερωτηθέντων που περιγράφουν τα συναισθήματά τους. Το δέκα τοις εκατό των ερωτηθέντων παρουσίασαν παραισθήσεις και οι περισσότερες από αυτές τις ψευδαισθήσεις ήταν οπτικές (πάνω από 80%). Για μένα, οι πιο ενδιαφέρουσες περιπτώσεις είναι αυτές που δεν έχουν προφανή σχέση με την τηλεπάθεια.

Από την κυρία Girdlestone, Ιανουάριος 1891

Για αρκετούς μήνες το 1886 και το 1887, καθώς κατέβαινα τις σκάλες του σπιτιού μας στο Κλίφτον μεσημέρι, ένιωθα, περισσότερο από ό,τι έβλεπα, ένα πλήθος ζώων (κυρίως γάτες) να με προσπερνούν και να με σπρώχνουν στην άκρη.

Η κυρία Girdlestone γράφει:

Οι παραισθήσεις συνίσταντο στο να ακούω το όνομά μου να φωνάζει τόσο καθαρά που γύρισα για να δω από πού ερχόταν ο ήχος, αν ήταν αποκύημα της φαντασίας ή μια ανάμνηση του πώς συνέβη αυτό στο παρελθόν, αυτή η φωνή, αν μπορείτε να το πείτε που είχε μια εντελώς ανέκφραστη ποιότητα που πάντα με τρόμαζε και το χώριζε από τους συνηθισμένους ήχους. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια. Δεν έχω καμία εξήγηση για αυτές τις συνθήκες.

Αν περιέγραφε τέτοιες εμπειρίες στον θεραπευτή της σήμερα, πιθανότατα θα της πρότεινε να υποβληθεί σε νευρολογική εξέταση.

Βρίσκω επίσης ενδιαφέρουσες περιπτώσεις ταξινομημένες ως ψευδαισθήσεις: η προέλευσή τους συνδέθηκε σαφώς με τα φυσικά φαινόμενα του υλικού κόσμου.

Από τον Dr. J. J. Stoney

Πριν από μερικά χρόνια, ένα ασυνήθιστα σκοτεινό καλοκαιρινό βράδυ, ο φίλος μου και εγώ οδηγήσαμε ποδήλατα —αυτός με δίτροχο, εγώ με τρίτροχο—από το Glendalough στο Rathdrum. Έβρεχε, δεν είχαμε φώτα του δρόμου και ο δρόμος ήταν σκοτεινός από δέντρα που στέκονταν εκατέρωθεν του, μεταξύ των οποίων η γραμμή του ορίζοντα μόλις φαινόταν. Οδηγούσα αργά και προσεκτικά, περίπου δέκα ή δώδεκα μέτρα μπροστά μου στον ορίζοντα, όταν το ποδήλατό μου πέρασε πάνω από κάποιο τενεκέ ή κάτι τέτοιο στο δρόμο και ακούστηκε ένα δυνατό κουδούνισμα. Ο σύντροφός μου οδήγησε αμέσως και με φώναξε με μεγάλη ανησυχία. Είδε μέσα από το σκοτάδι πώς αναποδογύρισε το ποδήλατό μου και πέταξα έξω από τη σέλα. Το κουδούνισμα τον έκανε να σκεφτεί την πιο πιθανή αιτία και ταυτόχρονα εμφανίστηκε στο μυαλό του μια ορατή εικόνα, αχνή, αλλά σε αυτήν την περίπτωση αρκετή για να τη δει ξεκάθαρα, όταν δεν την κατακλύζουν αντικείμενα που κανονικά ορατά στον άνθρωπο. μάτι.

Σε αυτό το παράδειγμα, ο φίλος του Δρ. Stoney είδε ένα γεγονός που στην πραγματικότητα δεν συνέβη. Σύμφωνα με τον Δρ Stoney, η αναμενόμενη εικόνα δημιούργησε μια οπτική εικόνα αρκετά δυνατή στο μυαλό του φίλου του ώστε να τον δει μπροστά στα μάτια του. Με όρους που θα χρησιμοποιούσα, ο εγκέφαλος του φίλου του δημιούργησε μια εύλογη ερμηνεία του τι συνέβη, και αυτή την ερμηνεία την έβλεπε ως πραγματικό γεγονός.

Από τη Miss W.

Ένα βράδυ, το σούρουπο, μπήκα στην κρεβατοκάμαρά μου για να πάρω ένα πράγμα από το τζάμι. Μια λοξή δέσμη φωτός από ένα φανάρι έπεσε μέσα από το παράθυρο, που μόλις και μετά βίας κατέστησε δυνατό να δει κανείς τα ασαφή περιγράμματα των κύριων επίπλων που βρίσκονταν στο δωμάτιο. Ένιωθα προσεκτικά γύρω μου για αυτό για το οποίο είχα έρθει, όταν, γυρίζοντας ελαφρά, είδα πίσω μου, όχι μακριά μου, τη φιγούρα μιας μικρής ηλικιωμένης γυναίκας, που καθόταν πολύ καταπραϋντική, με τα χέρια της σφιγμένα στην αγκαλιά της και κρατώντας ένα λευκό μαντήλι. Ήμουν πολύ φοβισμένος, γιατί πριν από αυτό δεν είχα δει κανέναν στο δωμάτιο και φώναξα: «Ποιος είναι εκεί;» -

Σελίδα 18 από 23

αλλά κανείς δεν απάντησε, και όταν γύρισα πρόσωπο με πρόσωπο με την καλεσμένη μου, εξαφανίστηκε αμέσως από το οπτικό πεδίο ...

Στις περισσότερες ιστορίες για φαντάσματα και πνεύματα, η ιστορία τελείωνε εκεί, αλλά η δεσποινίς W επέμενε.

Επειδή είμαι πολύ μυωπικός, στην αρχή νόμιζα ότι ήταν απλώς μια οπτική ψευδαίσθηση, έτσι επέστρεψα στην αναζήτησή μου για ευκαιρίες στην ίδια θέση και όταν βρήκα αυτό που έψαχνα, άρχισα να γυρίζω για να φύγω και ξαφνικά - εδώ είναι τα θαύματα! - Είδα αυτή τη γριά ξανά, καθαρά, όσο ποτέ άλλοτε, με το αστείο σκουφάκι της και το σκούρο φόρεμά της, με τα πράα σταυρωμένα χέρια, να κρατάει ένα λευκό μαντήλι. Αυτή τη φορά, γύρισα γρήγορα και πλησίασα αποφασιστικά το όραμα, το οποίο εξαφανίστηκε το ίδιο ξαφνικά με την προηγούμενη φορά.

Έτσι, το αποτέλεσμα ήταν αναπαραγώγιμο. Ποιος ήταν ο λόγος του;

Τώρα, πεπεισμένος ότι δεν πρόκειται για φάρσα, αποφάσισα να ερευνήσω, όσο το δυνατόν περισσότερο, τα αίτια και τη φύση αυτού του γρίφου. Επιστρέφοντας αργά και παίρνοντας την προηγούμενη θέση μου δίπλα στο τζάκι και βλέποντας ξανά την ίδια φιγούρα, γύρισα αργά το κεφάλι μου από τη μια πλευρά στην άλλη και παρατήρησα ότι έκανε το ίδιο. Μετά σιγά-σιγά περπάτησα προς τα πίσω, χωρίς να αλλάξω τη θέση του κεφαλιού μου, έφτασα στο ίδιο σημείο, αργά, γύρισα - και ο γρίφος λύθηκε.

Ένα μικρό λακαρισμένο κομοδίνο από μαόνι που στεκόταν κοντά στο παράθυρο, στο οποίο κρατούσα διάφορα μπιχλιμπίδια, φαινόταν ότι ήταν το σώμα μιας ηλικιωμένης γυναίκας, ένα φύλλο χαρτί που έβγαινε έξω από τη μισάνοιχτη πόρτα του έπαιζε το ρόλο ενός μαντηλιού, ένα βάζο όρθιο στο κομοδίνο έμοιαζε με κεφάλι με καπέλο και μια λοξή δέσμη φωτός που έπεφτε πάνω του, μαζί με μια λευκή κουρτίνα στο παράθυρο, ολοκλήρωσαν την ψευδαίσθηση. Αποσυναρμολόγησα και επανασυναρμολόγησα αυτή τη φιγούρα αρκετές φορές και θαύμασα πόσο καθαρά ήταν ορατή όταν όλα τα εξαρτήματα κατείχαν ακριβώς την ίδια θέση μεταξύ τους.

Ο εγκέφαλος της δεσποινίδας W. συμπέρανε λανθασμένα ότι το σύνολο των αντικειμένων στο σκοτεινό δωμάτιο ήταν μια μικρή ηλικιωμένη γυναίκα που καθόταν με ηρεμία δίπλα στο παράθυρο. Η δεσποινίς W. αμφέβαλλε γι' αυτό. Προσέξτε όμως πόσο έπρεπε να δουλέψει για να καταλάβει αυτή την ψευδαίσθηση. Στην αρχή αμφέβαλλε ότι αυτό που έβλεπε ήταν αλήθεια. Δεν περίμενε να συναντήσει κανέναν σε αυτό το δωμάτιο. Μερικές φορές τα μάτια της την απατούν. Στη συνέχεια πειραματίζεται με την αντίληψή της, κοιτάζοντας αυτή τη «γριά» από διαφορετικές θέσεις. Πόσο εύκολο είναι να παραπλανηθεί κανείς από μια τέτοια ψευδαίσθηση! Αλλά πολύ συχνά δεν έχουμε την ευκαιρία να πειραματιστούμε με την αντίληψή μας και δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι αισθήσεις μας είναι απατηλές.

Ο Έντγκαρ Άλαν Πόε περιγράφει τον φόβο του για το «νεκρό κεφάλι»

Στο τέλος μιας πολύ ζεστής μέρας, κάθισα με ένα βιβλίο στα χέρια μου κοντά σε ένα ανοιχτό παράθυρο με θέα στις όχθες του ποταμού και σε έναν μακρινό λόφο. Σηκώνοντας το βλέμμα από τη σελίδα, είδα μια γυμνή πλαγιά και πάνω της ένα αποτρόπαιο τέρας, που γρήγορα κατέβηκε από το λόφο και χάθηκε μέσα στο πυκνό δάσος στους πρόποδές του.

Οι διαστάσεις του τέρατος, που έκρινα από τα κουφάρια τεράστια δέντρα, πέραν του οποίου κινήθηκε, ήταν σημαντικά μεγαλύτερα από οποιοδήποτε από τα ωκεανόπλοια. Το στόμα του ήταν τοποθετημένο στην άκρη ενός κορμού μήκους εξήντα ή εβδομήντα ποδιών και περίπου στο πάχος ενός σώματος ελέφαντα. Στη βάση του κορμού υπήρχαν τούφες από πυκνές μαύρες τρίχες, περισσότερες από ό,τι σε δέρματα δώδεκα βουβαλιών. Εκατέρωθεν του κορμού έτρεχε ένα γιγάντιο κέρατο τριάντα ή σαράντα πόδια, πρισματικό και κρυστάλλινο, που αντανακλούσε τις ακτίνες του ήλιου που δύει εκθαμβωτικά. Το σώμα ήταν σφηνοειδές και μυτερό προς τα κάτω. Από αυτό προήλθαν δύο ζεύγη φτερών, το καθένα μήκους σχεδόν εκατό γιάρδων. βρίσκονταν το ένα πάνω από το άλλο και ήταν πλήρως καλυμμένα με μεταλλικά λέπια. Παρατήρησα ότι το επάνω ζεύγος ήταν συνδεδεμένο με την κάτω παχιά αλυσίδα. Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τρομερού πλάσματος ήταν η εικόνα ενός κρανίου, που καταλάμβανε σχεδόν ολόκληρο το στήθος του και άσπρισε έντονα στο σκοτεινό του σώμα, σαν να το σχεδίασε προσεκτικά ένας καλλιτέχνης. Ενώ κοιτούσα το τρομακτικό ζώο, τα τεράστια σαγόνια, που βρίσκονταν στο τέλος του κορμού του, άνοιξαν ξαφνικά και από αυτά βγήκε μια δυνατή και πένθιμη κραυγή, που ακούστηκε στα αυτιά μου με δυσοίωνο οιωνό. Μόλις το τέρας εξαφανίστηκε στο κάτω μέρος του λόφου, έπεσα αναίσθητος στο πάτωμα.

[Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού του Πο εξηγεί:] Επιτρέψτε μου να σας διαβάσω την περιγραφή του γένους Σφίγγα, οικογένειας Crepuscularia, τάξης Lepidoptera, κατηγορίας Insecta, δηλ. εντόμων. Εδώ είναι η περιγραφή:

«Η Σφίγγα του Θανάτου εμπνέει μερικές φορές μεγάλο φόβο σε αφώτιστους ανθρώπους λόγω του θλιβερού ήχου που κάνει και του εμβλήματος του θανάτου στην ασπίδα της».

Έκλεισε το βιβλίο και έσκυψε μπροστά για να βρει την ακριβή θέση στην οποία βρισκόμουν όταν είδα το τέρας.

- Λοιπόν, ναι, εδώ είναι! αναφώνησε. «Τώρα σέρνεται και πρέπει να ομολογήσω ότι φαίνεται ασυνήθιστο. Ωστόσο, δεν είναι τόσο μεγάλο και όχι τόσο μακριά από εσάς όσο φανταζόσασταν. Βλέπω ότι δεν είναι περισσότερο από ένα δέκατο έκτο της ίντσας μήκος, και η ίδια απόσταση, ένα δέκατο έκτο της ίντσας, το χωρίζει από την κόρη μου.

(Αποσπάσματα από την ιστορία "The Sphinx", 1850)

Αυτό το κεφάλαιο δείχνει ότι ακόμη και ένας κανονικός, υγιής εγκέφαλος δεν μας δίνει πάντα μια αληθινή εικόνα του κόσμου. Λόγω του γεγονότος ότι δεν έχουμε άμεση σχέση με τον υλικό κόσμο γύρω μας, ο εγκέφαλός μας πρέπει να βγάλει συμπεράσματα για τον κόσμο με βάση τα ακατέργαστα δεδομένα που λαμβάνονται από τα μάτια, τα αυτιά και όλες τις άλλες αισθήσεις. Αυτά τα συμπεράσματα μπορεί να είναι λανθασμένα. Επιπλέον, ο εγκέφαλός μας γνωρίζει πολλά από κάθε λογής πράγματα που δεν φτάνουν καθόλου στη συνείδησή μας.

Αλλά υπάρχει ένα κομμάτι του υλικού κόσμου που το κουβαλάμε πάντα μαζί μας. Τελικά, τουλάχιστον έχουμε άμεση πρόσβαση σε πληροφορίες για την κατάσταση του σώματός μας; Ή είναι και αυτό μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από τον εγκέφαλό μας;

3. Τι μας λέει ο εγκέφαλός μας για το σώμα μας

Προνομιακή πρόσβαση;

Το σώμα μου είναι αντικείμενο του υλικού κόσμου. Αλλά έχω μια ιδιαίτερη σχέση με το σώμα μου, όχι την ίδια με άλλα υλικά αντικείμενα. Συγκεκριμένα, ο εγκέφαλός μου είναι επίσης μέρος του σώματός μου. Οι διεργασίες των αισθητηριακών νευρώνων οδηγούν απευθείας στον εγκέφαλο. Οι εκβολές κινητικών νευρώνων οδηγούν από τον εγκέφαλο σε όλους τους μυς μου. Αυτές είναι πολύ άμεσες συνδέσεις. Έχω άμεσο έλεγχο σε όλα όσα κάνει το σώμα μου και δεν χρειάζομαι κανένα συμπέρασμα για να καταλάβω σε ποια κατάσταση βρίσκεται. Έχω σχεδόν άμεση πρόσβαση σε οποιοδήποτε μέρος του σώματός μου ανά πάσα στιγμή.

Γιατί, λοιπόν, παθαίνω ακόμα ένα μικρό σοκ όταν βλέπω έναν παχουλό γέρο στον καθρέφτη; Ίσως δεν ξέρω πολλά για τον εαυτό μου; Ή μήπως η μνήμη μου διαφθείρεται για πάντα από τη ματαιοδοξία;

Πού είναι τα σύνορα;

Το πρώτο μου λάθος είναι η σκέψη ότι υπάρχει σαφής διαφορά μεταξύ του σώματός μου και του υπόλοιπου υλικού κόσμου. Εδώ είναι ένα μικρό κόλπο για πάρτι που εφευρέθηκε από τον Matthew Botvinick και τον Jonathan Cohen. Βάζεις το αριστερό σου χέρι στο τραπέζι και το σκεπάζω με οθόνη. Στο ίδιο τραπέζι, τοποθετώ ένα λαστιχένιο χέρι μπροστά σου για να το δεις. Μετά αγγίζω και το χέρι σου και το λαστιχένιο χέρι ταυτόχρονα με δύο πινέλα. Νιώθεις το χέρι σου να αγγίζεται και βλέπεις ένα λαστιχένιο χέρι να αγγίζεται. Αλλά μετά από λίγα λεπτά, δεν θα νιώθετε πλέον το άγγιγμα του πινέλου εκεί που αγγίζει το χέρι σας. Θα το νιώσετε εκεί που αγγίζει το λαστιχένιο χέρι. Η αίσθηση θα ξεπεράσει κατά κάποιο τρόπο το σώμα σας και θα περάσει σε ένα αντικείμενο του κόσμου γύρω σας χωριστά από εσάς.

Τέτοια κόλπα που εκτελεί ο εγκέφαλός μας δεν είναι κατάλληλα μόνο για πάρτι. Στους βρεγματικούς λοβούς του φλοιού ορισμένων πιθήκων (πιθανώς και ανθρώπων) υπάρχουν νευρώνες που ενεργοποιούνται όταν ο πίθηκος βλέπει κάτι κοντά στο χέρι του. Δεν έχει σημασία πού βρίσκεται το πινέλο της ταυτόχρονα. Οι νευρώνες ενεργοποιούνται όταν κάτι βρίσκεται κοντά τους. Προφανώς, αυτοί οι νευρώνες υποδεικνύουν την παρουσία αντικειμένων που μπορεί να φτάσει ο πίθηκος με το χέρι του. Αλλά αν δώσετε σε έναν πίθηκο ένα κουπί για χρήση, πολύ σύντομα αυτοί οι ίδιοι νευρώνες θα αρχίσουν να ανταποκρίνονται κάθε φορά που ο πίθηκος βλέπει οτιδήποτε κοντά στο τέλος αυτού του κουπί. Για αυτό το μέρος του εγκεφάλου, η ωμοπλάτη γίνεται σαν προέκταση του χεριού του πιθήκου. Έτσι νιώθουμε τα εργαλεία που χρησιμοποιούμε. Με λίγη εξάσκηση, έχουμε την αίσθηση ότι ελέγχουμε το εργαλείο τόσο άμεσα σαν να ήταν μέρος του σώματός μας. Αυτό ισχύει για πράγματα τόσο μικρά όσο ένα πιρούνι και τόσο μεγάλα όσο ένα αυτοκίνητο.

Ρύζι. 3.2. Μαϊμού και φτυάρι

Εάν ένας πίθηκος δει κάτι εντός εμβέλειας, η δραστηριότητα ορισμένων νευρώνων στον βρεγματικό φλοιό του αυξάνεται. Ο Atsushi Iriki δίδαξε στους πιθήκους πώς να χρησιμοποιούν ένα φτυάρι για να πάρουν τροφή που δεν ήταν προσβάσιμη στα χέρια τους. Όταν ένας πίθηκος χρησιμοποιεί ένα τέτοιο φτυάρι, οι νευρώνες του βρεγματικού λοβού ανταποκρίνονται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο σε αντικείμενα που βρίσκονται σε κοντινή απόσταση από ένα χέρι οπλισμένο με ένα φτυάρι.

* * *

Κατάλογος συντομογραφιών

Πρόλογος

Ευχαριστώ

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Γιατί οι ψυχολόγοι φοβούνται τα πάρτι

Ακριβείς και ανακριβείς επιστήμες

Οι ακριβείς επιστήμες είναι αντικειμενικές, οι ανακριβείς είναι υποκειμενικές

Θα βοηθήσει η μεγάλη επιστήμη την ανακριβή επιστήμη;

* * *

Κατάλογος συντομογραφιών

Πρόλογος

Ευχαριστώ

Πρόλογος: Οι πραγματικοί επιστήμονες δεν μελετούν τη συνείδηση

Γιατί οι ψυχολόγοι φοβούνται τα πάρτι

Ακριβείς και ανακριβείς επιστήμες

Οι ακριβείς επιστήμες είναι αντικειμενικές, οι ανακριβείς είναι υποκειμενικές

Θα βοηθήσει η μεγάλη επιστήμη την ανακριβή επιστήμη;

Διαβάστε επίσης

Οικονομικός τουρισμός: πώς να περιηγηθείτε στην πόλη μόνοι σας Διάλογοι για τον προσανατολισμό στην πόλη στα αγγλικά

Φράσεις στα αγγλικά για επικοινωνία με ξένους για οποιοδήποτε θέμα

Η καλύτερη πόλη για να ζεις στη Ρωσία

ΤΟ ΚΟΥΔΟΥΝΙ