Η ιστορία μιας τόσο ενδιαφέρουσας επιστήμης όπως η κοινωνιολογία ξεκίνησε με τα έργα των διάσημων επιστημόνων C. Jung και Z. Freud. Στα πρώτα στάδια, ο Φρόιντ πρότεινε ότι ο άνθρωπος έχει συνειδητό, υποσυνείδητο και προσυνείδητο. Και ο Γιουνγκ ανέπτυξε αργότερα αυτήν την ιδέα, έχοντας καθορίσει ότι αυτά τα συστατικά της ψυχής μπορούν να γεμίσουν με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικούς ανθρώπους και ακόμη και ένα νεογέννητο παιδί έχει μια ορισμένη «πληρότητα».
Επί του παρόντος, κοινωνιολογία σημαίνει την επιστήμη της διαφορετικής αντίληψης και της διαφορετικής επεξεργασίας των πληροφοριών. διαφορετικοί άνθρωποι. Αυτό είναι το δόγμα του «πληροφοριακού» μεταβολισμού.
Η κοινωνιολογία του Hugo είναι μια περιγραφή μόνο ενός από τον συνολικό αριθμό των οποίων φτάνει τα δεκαέξι. Και κάθε είδος επικοινωνεί με περιβάλλονστην «πληροφοριακή» τους γλώσσα. Επιπλέον, αυτές οι επικοινωνίες είναι τόσο διαφορετικές που τα λόγια ενός ατόμου μπορούν να γίνουν κατανοητά από ένα άλλο το αντίθετο. Ο Γιουνγκ συνέδεσε τέτοιες διαφορές με το γεγονός ότι μερικοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται καλύτερα τη λογική (η βασική λειτουργία της ψυχής είναι η σκέψη), άλλοι - τα συναισθήματα, ο τρίτος έχει καλύτερη διαίσθηση και ο τέταρτος έχει αναπτύξει αισθήσεις.
Αν θυμηθούμε τη βιογραφία του συγγραφέα Βίκτορ Ουγκώ, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του.Πιστεύεται ότι ήταν μεγάλος ρομαντικός, κάτι που διευκολύνθηκε από τα ταξίδια στο Παρίσι στην πρώιμη παιδική ηλικία. Στα ώριμα χρόνια του, το σπίτι του, όπου γίνονταν χαρούμενα γλέντια, ήταν ανοιχτό σε πολυάριθμους καλεσμένους. Επομένως, το γενικευτικό χαρακτηριστικό που δίνει η κοινωνιολογία στον τύπο του Hugo μπορεί να εκφραστεί με τη φράση «άτομο των διακοπών».
Η προσεκτικότερη εξέταση μας λέει ότι ο Hugo είναι εξωστρεφής του ηθικο-αισθητηριακού είδους. Είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το τι κατάλαβε ο Κ. Γιουνγκ ως εξωστρέφεια / εσωστρέφεια. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, το πρώτο είναι η στροφή του ατόμου προς τα έξω και το δεύτερο είναι η μεταφορά προς τα μέσα. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι εσωστρεφείς είναι κλειστοί σιωπηλοί τύποι. Απλώς δεν τους αρέσει η επικοινωνία για χάρη της επικοινωνίας, αλλά οικολογούν πρόθυμα συνδέσεις για χάρη νέων επαφών ή γνώσεων. Σημειώνεται επίσης ότι καθαρή εσωστρέφεια ή εξωστρέφεια δεν υπάρχει. Κάθε άνθρωπος έχει αυτά και άλλα χαρακτηριστικά.
Έτσι, ο Hugo αναφέρεται στην κοινωνιολογία σε όσους τους αρέσει να βρίσκονται σε κύκλο ένας μεγάλος αριθμόςτων ανθρώπων. Η ηθική-αισθητηριακή συνιστώσα υποδηλώνει ότι ένα άτομο αυτού του τύπου επιδιώκει να προικίσει τους πάντες με την πανίσχυρη χαρούμενη ενέργειά του, να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα αξεπέραστης διασκέδασης για τους γύρω του και να κάνει τη ζωή τους άνετη και χαρούμενη. Ο τύπος Hugo αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά και την κατάσταση των άλλων. Είναι σε θέση να δώσει σε κάθε λεπτομέρεια την επιθυμητή εμφάνιση, να διακοσμήσει κάθε εσωτερικό χώρο, να κατανοήσει και να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη.
Για τον Hugo, η κοινωνιολογία αποκαλύπτει τόσο ενδιαφέροντα στοιχεία όπως η ηθική των σχέσεων - μπορεί να ντρέπεται ώστε ο δράστης να μην έχει την ευκαιρία να αντισταθεί, καθώς και να εξαναγκάσει τους αισθητηριακούς - τη διατήρηση που δεν είναι εύκολο να αφαιρεθεί από αυτόν τον τύπο. Είναι επίσης δύσκολο να τον πείσετε να κάνει κάτι αν δεν το θέλει.
Η κοινωνιολογία αναφέρεται στις αδυναμίες της αίσθησης του χρόνου του Hugo - κάνει κακές προβλέψεις, ανησυχεί αν χρειάζεται να φτάσει μέχρι μια συγκεκριμένη ημερομηνία και δεν του αρέσει όταν τον επιβραδύνουν ή τον παροτρύνουν. Αυτό είναι ίσως το μόνο μειονέκτημα του τύπου, γιατί. Κατά τα άλλα, είναι δημιουργικός άνθρωπος, καλός επιχειρηματίας και διοργανωτής.
Η δύναμή του είναι η συναισθηματική επίδραση στους ανθρώπους. Το να δείχνεις θυελλώδη, αιχμηρά συναισθήματα, μπορεί να πετύχει πολλά. Δεν είναι εύκολο για τους άλλους να αντέξουν τη συναισθηματική του πίεση. Καλά διακρίνει σε τι διάθεση έχει ο συνομιλητής. Ξέρει πώς να ευφραίνει τον εαυτό του και τους άλλους. Αισιόδοξος, επιδιώκει να εμπνεύσει τα αγαπημένα του πρόσωπα με πίστη στην επιτυχία. Πολύ κοινωνικός, εύκολος στην επαφή. Με χαρά μιλάει για τις διασυνδέσεις, τις γνωριμίες, τους συγγενείς του. Αν και αγωνίζεται για υψηλή κοινωνική θέση, μπορεί να το θυσιάσει για χάρη της οικογένειας. Είναι καλός στην οργάνωση αναψυχής και εορτασμών στον κύκλο του. Φροντίζει να ενδιαφέρονται όλοι, εμπλέκει τους προσκεκλημένους σε μια γενική συζήτηση. Δεν του αρέσουν οι σκεπτικιστές και αυτοί που είναι απομονωμένοι.
2. S - Δημιουργική αίσθηση αισθήσεων (BS)
Είναι πολύ προσεκτικός για την οικογένεια και τους φίλους του. Προσεκτικός και ανταποκρινόμενος, φροντίζει τους ανθρώπους που είναι άρρωστοι και μη πρακτικοί. Καταλαβαίνει ποιος χρειάζεται τι βοήθεια. Μόνο για χάρη μιας καλής σχέσης δεν θα βοηθήσει. Χαίρομαι που υποδέχομαι επισκέπτες. Λατρεύει τα γιορτινά γλέντια και τα κεράσματα. Ξέρει ποιον να προσκαλέσει, πώς να συμπεριφερθεί, τι να σερβίρει για να αφήσει τη σωστή εντύπωση. Πρακτικό στο σπίτι. Ξέρει πώς να δημιουργεί άνεση από αυτό που έχει στο χέρι. Τακτοποιήστε γρήγορα σε ένα νέο μέρος. Ξεφορτώνεται τα περιττά πράγματα που πουλάει ή απλά τα δίνει. Έχει επιλεκτική αισθητική γεύση. Αναλύει την αρμονία εμφάνισηπεριβάλλων. Ντύνεται προσεγμένα, συνδυάζει καλά διαφορετικές λεπτομέρειες της τουαλέτας.
Ο ηθικοαισθητηριακός εξωστρεφής (ESE) είναι ένας από τους κοινωνικούς τύπους, γνωστός και ως «ενθουσιώδης». Ένας τυπικός εκπρόσωπος αυτού του τύπου είναι ο Victor Hugo. Το δυάρι του είναι ο λογικά-διαισθητικός εσωστρεφής (αναλυτής) Μαξιμιλιανός Ροβεσπιέρος.
Περιγραφή του ψυχοτύπου σύμφωνα με τον Weisband
φλογερός. Τα συναισθήματα είναι δυνατά, πολύχρωμα, συχνά επιβλητικά. Ξέρει πώς να ανάβει την ιδέα και να είναι πιστός σε αυτήν όλη του τη ζωή - ο Σλήμαν, ως παιδί, αποφάσισε να ξεθάψει την Τροία, για την οποία ήταν απαραίτητο, παρά τη φτώχεια, να αποκτήσει εκπαίδευση και στη συνέχεια να πλουτίσει. Θαυμαστής των τεχνών ως πηγή συνειδητής χαράς. Δημιουργεί τη διάθεση στον εαυτό του και ξέρει πώς να τη μεταφέρει στους άλλους. Συναισθηματικά λεπτός, ευγενικός, συμπονετικός.
Ακούραστος. Συνεχώς ενεργός. Όλη την ώρα ανάμεσα σε ανθρώπους, όλη την ώρα στο τρέξιμο. Εναλλάσσεται εύκολα. Δουλεύει πολύ σκληρά. Αρπάζει κάθε δουλειά και την φέρνει επίμονα στο τέλος. Το έργο δεν κάνει διάκριση μεταξύ ενδιαφέροντος και μη ενδιαφέροντος - αυτό δεν είναι αντικείμενο συλλογισμού και ανάλυσης, πρέπει να γίνει, και αυτό είναι. Από έξω φαίνεται πολύ αυτοπεποίθηση και αυτάρκης. ό,τι θέλει να κάνει, το πετυχαίνει. Φαίνεται να ενεργεί γρήγορα και να επιτυγχάνει καλά αποτελέσματα. Ο ίδιος συχνά ακολουθεί την αντίθετη άποψη, επομένως αγαπά πολύ τον ειλικρινή έπαινο για το έργο του.
"Το σπίτι μου είναι σπίτι σου". Ένας ευχάριστος συνομιλητής, ένας εξαιρετικά προσεκτικός ακροατής. Ξέρει πώς να βρει μια προσέγγιση σε οποιονδήποτε. Δίνοντας χαρά στους άλλους, χαίρεται τον εαυτό του. Του αρέσει το γλέντι, η διασκέδαση. Ο καλεσμένος είναι αγαπημένος. Ξέρει να κατανοεί, να θαυμάζει, να εγκρίνει, να συμπάσχει. πιστεύει τους ανθρώπους. Δεν ζηλεύει, χαίρεται για την επιτυχία των άλλων. Παρατηρεί διακριτικά τις ελλείψεις των ανθρώπων, τους κοροϊδεύει, αλλά δεν προσβάλλει.
Συντηρητικός. Δεν αναζητά και δεν του αρέσουν νέες λύσεις, προτιμά τους παλιούς, δοκιμασμένους και δοκιμασμένους τρόπους. Τα δύσκολα ζητήματα μπορούν να λυθούν μόνο όταν μείνουν μόνοι. Προσέχει πάρα πολύ τους ανθρώπους, του αποσπούν την προσοχή. Όταν δουλεύει μπροστά σε κόσμο, κάνει πολλές περιττές κινήσεις, σαν να θέλει να κρύψει αυτό που πραγματικά κάνει. Έτσι, εντάσσει στο έργο του τον διπλό του Ροβεσπιέρο, ο οποίος δεν ανέχεται καμία εντολή. Του αρέσει να τον πιστεύουν, δεν του αρέσει να αποδεικνύει. Όχι επιθετικός, αλλά πολύ δραστήριος στην άμυνα. Δεν αφήνει τον εαυτό του να προσβάλλεται ούτε από τους ανωτέρους του.
Λάτρης της παραγγελίας. Της αρέσει να ντύνεται και φροντίζει την εμφάνισή της. Δεν ανέχεται αταξία και αβεβαιότητα σε όλα, από την εμφάνιση μέχρι το γκαράζ και το ντουλάπι. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στα γούστα των άλλων. Τα κομπλιμέντα για την εμφάνισή του είναι χαμένα - πιστεύει ότι ο ίδιος ξέρει πώς φαίνεται. Παρατηρεί όχι μόνο τις πνευματικές, αλλά και τις σωματικές ιδιότητες του συντρόφου.
Συνδέσεις ζωής. Με την άποψή του εξετάζονται και άλλοι, αλλά προσπαθούν να αποφύγουν τη στενή επαφή. Υπάρχουν λίγοι στενοί φίλοι. Δεν είναι πάντα εύκολο να αντέξεις τη συναισθηματική του πίεση. Για τον εαυτό του, πετυχαίνει τα πάντα με τη δική του δουλειά, δεν βασίζεται στη βοήθεια του άλλου. Η οικογένεια για αυτόν είναι το κύριο πράγμα στη ζωή. Αν έπρεπε να διαλέξω μεταξύ αγάπης και διατριβής, θα διάλεγα την πρώτη, αυτός είναι ο σκοπός της ζωής του και η επιστήμη είναι μια εγωιστική απόλαυση.
© 1986 Weisband I.D. "Working material on socionics".
Περιγραφή του ψυχοτύπου σύμφωνα με τον Panchenko
Η ισχυρότερη, προγραμματική λειτουργία - η ηθική των συναισθημάτων - κάνει αυτόν τον τύπο τον ιδιοκτήτη ενός φωτεινού, εξαιρετικά συναισθηματικού εσωτερικός κόσμος, που καθορίζει τον κύριο σκοπό της - τη δημιουργία και τη διατήρηση ενός υψηλού συναισθηματικού τόνου της ομάδας.
Η δημιουργική λειτουργία - το αισθητήριο των αισθήσεων - κάνει αυτόν τον τύπο δημιουργό ενός άνετου και αισθητικού περιβάλλοντος, ενός ευχάριστου αισθητηριακού περιεχομένου του σήμερα για τον ίδιο και τους γύρω του. Φιλικοί, φιλόξενοι, φειδωλοί οικοδεσπότες.
Η τρίτη λειτουργία - η λογική της δράσης - ωθεί περιοδικά τον Hugo να επιδείξει την αυξημένη αποτελεσματικότητά του, την απασχόληση, τη λογική των ενεργειών και των πράξεών του.
Η επιθυμία ρόλου να είναι ικανοί στη δουλειά τους κάνει αυτόν τον τύπο να αμφιβάλλει αρκετά υψηλό επίπεδοτα προσόντα του, που τον ενθαρρύνουν σε συνεχή εξειδίκευση, βελτίωση, επανεκπαίδευση.
Το οδυνηρό σημείο είναι η διαίσθηση του χρόνου, με αποτέλεσμα να είναι εξαιρετικά οδυνηρό να υπομείνουμε μομφές που είναι ουσιαστικά δίκαιες σε άκαιρη, βιασύνη ή καθυστέρηση, κακό προσανατολισμό σε ιστορικό και πραγματικό χρόνο.
Εμπνέουμε σύμφωνα με τη λογική των σχέσεων. Με βάση αυτό, τείνει να πιστεύει και προγραμματίζεται εύκολα από ανθρώπους που ντύνουν τις σκέψεις και τις πράξεις τους σε ένα αυστηρό λογικο-αναλυτικό σχήμα.
Η έκτη λειτουργία είναι η διαίσθηση των δυνατοτήτων. Ως αποτέλεσμα, χρειάζεται πραγματικά να ανοίξει τους ορίζοντες του μέλλοντος, όπου θα έβρισκαν εφαρμογή για τις δυνατές τους λειτουργίες.
Η έβδομη λειτουργία είναι η ηθική των σχέσεων. Όντας ουσιαστικά ένα μη φθονερό και μη βίαιο πλάσμα, υπομένει ήρεμα την ανάπτυξη διαφόρων σχέσεων στην ομάδα, αλλά μόνο εφόσον δεν έρχονται σε αντίθεση με τις ηθικές αρχές του. Σε αυτές τις περιπτώσεις, είναι σε θέση αρκετά έντονα, όπως ο Ντράιζερ, να καταδικάσει μια τέτοια συμπεριφορά άλλων. Όμως δεν το κάνει τόσο σταθερά, ασυμβίβαστα και μεθοδικά όσο ο Ντράιζερ.
Η όγδοη συνάρτηση είναι η βουλητική αισθητηριακή. Βρίσκεται βαθιά στο υποσυνείδητο. Δίνει απαλές, διακριτικές, φειδωλές συμβουλές σε άλλους σχετικά με την εφαρμογή βουλητικών εκδηλώσεων προκειμένου να διατηρηθεί το ηθικό και συναισθηματικό κλίμα της ομάδας.
© 1992 A. L. Panchenko, Algorithm for Developmental Valueological Reframing.
Περιγραφή του ψυχοτύπου σύμφωνα με τον Stratievskaya
μπλοκ του εγώ. 1η θέση. Λειτουργία λογισμικού. Ηθική των συναισθημάτων
Θυελλώδη συναισθήματα σε μια ισχυρή βουλητική πίεση, «ισχυρή θέληση συναισθηματικότητα» και «συναισθηματική θέληση». Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου δεν θεωρούν απαραίτητο να κρύψουν ούτε τα συναισθήματά τους ούτε τις επιθυμίες τους: και τα δύο είναι φυσικά και εκφράζονται από καλές προθέσεις, οπότε τι φταίει; Επομένως, όλα τα καλύτερα και όλα τα χειρότερα από αυτά που τους συμβαίνουν γίνονται αμέσως γνωστά στους άλλους.
Ο Hugo μοιράζεται απλόχερα και τις χαρές και τα προβλήματά του. Φοβάται πανικά τον κόπο (άλλωστε, η ζωή δημιουργείται για χαρά και ευχαρίστηση, και είναι τόσο σύντομη!). Ο Hugo ενεργά και πολύ συναισθηματικά δεν θέλει κανένα πρόβλημα για τον εαυτό του. Προσοχή στους ανθρώπους που δημιουργούν προβλήματα στους εαυτούς τους (άρα και σε εκείνον). Ο ίδιος αρνείται να ασχοληθεί μαζί τους και προειδοποιεί τους άλλους και σε πολύ συναισθηματική μορφή: «Για να επικοινωνήσω ξανά μαζί του! ..» Εάν εξακολουθούν να υπάρχουν προβλήματα, ο Hugo δεν θεωρεί απαραίτητο να τα κρύψει: τελικά, πρέπει να τραβήξτε την προσοχή στα προβλήματά σας! Ο Hugo είναι πιο πιθανό να δείξει την αδυναμία του σε έναν εντελώς άγνωστο παρά σε κάποιον που είναι ο πραγματικός ένοχος των προβλημάτων του. Ο Hugo θα δώσει διέξοδο στα αρνητικά συναισθήματα και όχι στα θετικά: είναι σημαντικό γι 'αυτόν να χρησιμοποιήσει όλα τα δυνατά μέσα - απλώς για να απαλλαγεί από τα προβλήματα το συντομότερο δυνατό.
Συμβαίνει ότι ο Hugo αντιλαμβάνεται μια ελαφρά επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης ως ενόχληση και ήδη δημιουργεί μια ατμόσφαιρα πανικού, υστερικής φασαρίας. Επιπλέον, η συμπεριφορά του σπάνια βρίσκει κατανόηση μεταξύ άλλων - αυτό που γίνεται αντιληπτό από έξω ως ασήμαντο ή ασήμαντο, στο πλαίσιο των αξιών της ζωής του Hugo, γίνεται αντιληπτό ακριβώς ως σημαντική αλλαγήπρος το χειρότερο, που με τον καιρό, ίσως, θα καταλήξει σε δυσεπίλυτο πρόβλημα. Ο Hugo φοβάται τρομερά κάποιες αρνητικές τάσεις τόσο στην προσωπική του ζωή όσο και στην πραγματικότητα που τον περιβάλλει. Ως εκ τούτου, είναι πάντα κοινωνικά και πολιτικά ενεργός. Προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τα πολιτικά του δικαιώματα στο μέγιστο για να κάνει τη ζωή του και τη ζωή της κοινωνίας του ήρεμη και ευημερούσα.
Ο Hugo επικεντρώνεται στις πιο φυσικές αξίες της ζωής: την ευτυχία και την υγεία των παιδιών του, την ευημερία των αγαπημένων του προσώπων, τη δημιουργική συνειδητοποίηση των προσωπικών του ικανοτήτων, την ελευθερία απόψεων και κρίσεων, την ειρήνη και την ευημερία του τους ανθρώπους γύρω του. Και ακριβώς αυτές τις αξίες, τις ιδέες και τις απόψεις είναι έτοιμος να υπερασπιστεί ο Hugo πάντα και παντού, μη φείδοντας ούτε κόπο ούτε χρόνο, με όλη τη θέρμη και τη ζέση της βαθιά συναισθηματικής του ψυχής. Ο Hugo χαρακτηρίζεται από την πιο βίαιη εκδήλωση συναισθημάτων. Όπου εμφανίζεται κάποιος από τους εκπροσώπους αυτού του τύπου, αρχίζει η «συναισθηματική ανταλλαγή», η «κυκλοφορία των συναισθημάτων στη φύση».
Ο Hugo δεν ανέχεται μια κατάσταση μειωμένης συναισθηματικότητας. Ένα περιβάλλον όπου όλοι καταπιέζουν τη διάθεσή τους, όπου επικοινωνούν ελάχιστα, μιλούν ελάχιστα, δεν δείχνουν συναισθηματικά με κανέναν τρόπο, σαφώς δεν είναι γι' αυτόν - δεν καταλαβαίνεις τι έχουν οι άνθρωποι στο μυαλό τους, δεν ξέρεις πώς ζήσουν και τι τους ανησυχεί. ("Με έφερε στο θέρετρο και με άφησε εκεί! Τι να κάνω εκεί; Κανείς δεν μιλάει μεταξύ τους εκεί! ?! Κανείς δεν μου μίλησε ακριβώς εκεί! Πώς μπορείς να χαλαρώσεις έτσι;") Ούγκο μπορεί να μιλά για τα προβλήματά του από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά μισεί όταν κάποιος άλλος του παραπονιέται για τη ζωή του.
Ο Hugo πραγματικά δεν του αρέσει να ακούει ιστορίες για προβλήματα άλλων ανθρώπων, ειδικά αν του λένε εντελώς ξένοι, τους οποίους γνωρίζει ελάχιστα και τους οποίους δεν μπορεί να βοηθήσει με κανέναν τρόπο. Θα γίνει όμως πιο εύκολο για κάποιον αν χαλάσει η διάθεσή του; Συνήθως ο Hugo δεν δείχνει αυξημένο ενδιαφέρον για τα προβλήματα των άλλων: δεν θέλει να χαλάσει τη διάθεσή του και δεν θέλει να εμπλακεί σε προβλήματα άλλων ανθρώπων. Αλλά ο Hugo ενδιαφέρεται πάντα έντονα για την αιτία της ανεβασμένης διάθεσης μεταξύ άλλων. («Αν ποτέ δεν ξέρεις ποιος έχει πάθει ευτυχία, τότε άφησέ τον να το πει - ίσως είμαι τυχερός!»)
Ο Hugo λατρεύει να φτιάχνει τη διάθεση όλων όσοι, κατά τη γνώμη του, το χρειάζονται. Συχνά λέει ή κάνει κάτι για να φτιάξει τη διάθεση. Για παράδειγμα, όταν έρχεται στη δουλειά, ανακοινώνει επίσημα ότι ετοιμάζει δώρα για όλους τους συναδέλφους της - ράβει ποδιές για καθέναν από αυτούς μέχρι τις 8 Μαρτίου και έχουν ήδη κοπεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι συνάδελφοι θα δουν ποτέ αυτές τις ποδιές. Αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητο. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - να δημιουργήσετε μια ευχάριστη, ανεβασμένη διάθεση, να δημιουργήσετε μια εορταστική ατμόσφαιρα (αφού μιλάμε για δώρα), να δημιουργήσετε συνθήκες για καλές σχέσεις, πάρε γενική έγκριση, γίνε έστω για λίγο ο ήρωας της ημέρας. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι να φτιάξετε τη διάθεση και, στη συνέχεια, όλοι μπορούν να ξεχάσουν με ασφάλεια τις ποδιές (ο Hugo δεν του αρέσει να του θυμίζουν ανεκπλήρωτες υποσχέσεις - τελικά, δεν υπόσχεται πάντα για να εκπληρώσει). Ο Hugo είναι πάντα ισχυρά συναισθήματα, πάντα ένας έντονα συναισθηματικός χαρακτήρας.
Τα συναισθήματα του Hugo μετατρέπονται γρήγορα σε πάθος - σε παθιασμένη επιθυμία ή παθιασμένο μίσος. Ο Hugo σπάνια φαίνεται ήρεμος και ισορροπημένος. Συνήθως χαλαρώνει και ηρεμεί μόνο όταν επικοινωνεί με τον δυαδικό του Ροβεσπιέρο (όταν μεταξύ αυτού και του διπλού του υπάρχει μια «συναισθηματική ανταλλαγή» συγκεκριμένης φύσης και ποιότητας). φυσικός συναισθηματική κατάστασηΟ Hugo είναι ένα ελαφρώς ανεβασμένο πνεύμα, ευχάριστος ενθουσιασμός, με φορτίο ζωντάνιας, αισιοδοξίας και αυτοπεποίθησης. Ο Hugo είναι πάντα ένα δυνατό και λαμπερό ταμπεραμέντο. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ρόλοι που παίζουν οι ηθοποιοί αυτού του τύπου είναι πάντα ενδιαφέροντες χαρακτήρες, φωτεινοί και αξέχαστοι χαρακτήρες.
Τα επεισόδια στα οποία συμμετέχουν οι ηθοποιοί-Hugo είναι η διακόσμηση κάθε παράστασης και το «highlight» κάθε ταινίας. Τα συναισθήματα του Hugo συχνά αναπτύσσονται με πολύ γρήγορο ρυθμό - είναι ένα είδος πυροτεχνήματος συναισθημάτων. Γι' αυτό είναι πολύ πιο εύκολο για τους εκπροσώπους αυτού του τύπου να παίξουν ένα χαρακτηριστικό επεισόδιο με έντονη διαφορά στα συναισθήματα παρά έναν κεντρικό ρόλο με σταδιακό συναισθηματική ανάπτυξηεικόνα. (Αν και πολλοί από αυτούς παίζουν τους κεντρικούς ρόλους απλά έξοχα.)
Ο Hugo βλέπει τέλεια τον χαρακτήρα ενός ατόμου - ακριβώς μέσα από τα συναισθήματα που εκφράζει. Αυτό του επιτρέπει να είναι ένας εξαιρετικός ψυχολόγος, να αξιολογεί με μεγάλη ακρίβεια τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου και να τον συμπονεί βαθιά. Η ηθική διορατικότητα του Hugo βασίζεται εξ ολοκλήρου στην ικανότητα κατανόησης των κινήτρων των πράξεων των ανθρώπων μέσω των συναισθημάτων που εκφράζουν. Ο Hugo κατανοεί τέλεια τη φύση των προθέσεων ενός ανθρώπου από την έκφραση των ματιών του, από τη φύση του χαμόγελου του. Ο Hugo βλέπει τέλεια σε ένα άτομο τον χαρακτήρα του και τις ηθικές του δυνατότητες.
μπλοκ του εγώ. 2η θέση. δημιουργική λειτουργία. αισθητηριακές αισθήσεις
Η συναισθηματική δραστηριότητα του Hugo βρίσκει την πληρέστερη και φωτεινότερη έκφραση ακριβώς στην ικανότητα να δίνει χαρά στους κοντινούς του ανθρώπους γύρω του. Στην ικανότητα να τους δημιουργείς άνεση, θαλπωρή, στην ικανότητα να τους πατρονάρεις. Στην εγκαρδιότητα, στη φιλοξενία, στην ικανότητα να δέχεται καλεσμένους και να οργανώνει μια γιορτή, ο Hugo δεν έχει ίσο. Το γλέντι που οργάνωσε αντανακλά πάντα όλο το μεράκι της ψυχής του, όλη τη χαρά του από την επικοινωνία με φίλους.
Κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί με τον Hugo στην ικανότητά του να δημιουργεί μια εορταστική ατμόσφαιρα στην πιο συνηθισμένη καθημερινότητα. Ο Hugo μπορεί, για παράδειγμα, να φέρει στη δουλειά μια τεράστια ποσότητα από διάφορα φαγητά σε κατσαρόλες και μπολ και να οργανώσει μια «γιορτή για όλο τον κόσμο» για τους συναδέλφους του - ακριβώς έτσι, με την ευκαιρία Να έχετε καλή διάθεση. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τις διακοπές στη δουλειά: ο Hugo είναι ένας από αυτούς που τις οργανώνει ενεργά και αναλαμβάνει με ευχαρίστηση το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς. Οι διακοπές για τον Hugo είναι ιερό πράγμα.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον καλύτερο διοργανωτή των διακοπών. Στο συντομότερο δυνατό χρόνο, ο Hugo μπορεί να ετοιμάσει ένα γιορτινό τραπέζι για οποιονδήποτε αριθμό καλεσμένων. (Μαγειρεύει πολύ γρήγορα - απλά έχει χρόνο να φέρει καθαρά πιάτα.) Της αρέσει να περιποιείται τους καλεσμένους της. Χωρίς επισκέπτες - κεράσματα γείτονες. (Ο Hugo αγαπά πολύ να επικοινωνεί, ειδικά σε μεγάλη ηλικία, όταν υπάρχει πολύς ελεύθερος χρόνος, και συχνά έρχεται στους γείτονές του με ένα βάζο μαρμελάδα ή μια πίτα δικής του κατασκευής, λοιπόν, θα καθίσει μαζί τους για ένα φλιτζάνι τσάι και συζήτηση.) Ο Hugo λατρεύει να μαγειρεύει για κάποιον - κάτι να φάει. Όντας καλεσμένος του, μπορείτε να παρακολουθήσετε πώς μαγειρεύει φαγητό και να λέει: «Α, πόσο νόστιμο θα είναι! Μ-μμμ! Α, κάτι θα γίνει τώρα!.. Α, κάτι θα είναι!». Και όντως αποδεικνύεται «κάτι».
Χωρίς εξαίρεση, εκπρόσωποι αυτού του τύπου είναι εξαιρετικοί μάγειρες, ανεξάρτητα από το επάγγελμα. Και αν ο Hugo είναι επαγγελματίας ειδικός στη μαγειρική, το να είσαι καλεσμένος του είναι μια απόλαυση που μπορεί να θυμάται για μια ζωή. Η διατροφή είναι το θέμα που ο Hugo συζητά πιο πρόθυμα και το οποίο είναι υψίστης σημασίας για αυτόν, ειδικά η διατροφή των παιδιών του. Αν ένας εκπρόσωπος αυτού του τύπου ανακαλύψει ότι το παιδί του τρέφεται μονότονο και άγευστο στο σχολείο, μπορεί να πάει στον σκηνοθέτη και να κάνει πραγματικό σκάνδαλο. Ο Hugo είναι εστέτ από τη φύση του.
Αυτό το ξέρει για τον εαυτό του και το θεωρεί δύναμή του. Κάθε άτομο θα επιλέξει ρούχα, χτένισμα και μακιγιάζ που ανταποκρίνονται στην εμφάνιση και τον χαρακτήρα του με εξαιρετική ακρίβεια. Ακόμη και οι αισθητηριακοί (για να μην αναφέρουμε τους διαισθητικούς) έχουν νόημα να ακούσουν τη συμβουλή του Hugo. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου κάνουν σπουδαίους σχεδιαστές. Ως σύμβουλος αισθητικής, ο Hugo είναι αξεπέραστος: «Ζήτησα από τον συνάδελφό μου (Hugo) να με βοηθήσει να ανανεώσω την γκαρνταρόμπα μου. Τι ήταν αυτό! Τρέξαμε γύρω στα 5 καταστήματα σε μισή ώρα. Και όπου κι αν εμφανίστηκαν, τα ρούχα κυριολεκτικά άρχισαν να πετούν γύρω από το σαλόνι: "Λοιπόν, δώστε μας αυτό το πουλόβερ, τώρα αυτό το κασκόλ και αυτό το καπέλο!" Και όλα χωρίς εφαρμογή, και όλα με το μάτι! Γύρισα σπίτι, το δοκίμασα - όλα είναι υπέροχα! Σε μισή ώρα με έντυσε από την κορυφή ως τα νύχια!». Ο Hugo αλλάζει συνεχώς την γκαρνταρόμπα του. Γρήγορα βαριέται αυτό που αγόρασε. Πάντα αλλάζει κάτι, αλλάζει, ξαναχαρίζει.
Ο Hugo αλλάζει συνεχώς κάτι στα ρούχα και το χτένισμά του. Πριν φύγει για τη δουλειά, μπορεί να μετατρέψει ένα φόρεμα σε μπλούζα μέσα σε λίγα λεπτά, μπορεί να κόψει τα μαλλιά του ή να βάψει τα μαλλιά του - όλα αυτά μόνο επειδή το χθεσινό του κούρεμα και το χθεσινό του χρώμα δεν ταιριάζουν με τη σημερινή του διάθεση. Ο Hugo αλλάζει συνεχώς το εσωτερικό του σπιτιού του. Συχνά ενημερώνει τα έπιπλα, τα μετακινεί συνεχώς. Έχει πάντα κάτι καινούργια καλύμματα, κουρτίνες, καινούργια σπιτικά αμπαζούρ. Ερχόμενος να επισκεφτεί φίλους ή καλούς γνωστούς, ο Hugo συχνά, με δική του πρωτοβουλία, αρχίζει να αλλάζει κάτι στο εσωτερικό του διαμερίσματός τους.
Αποκλεισμός "id". 7η θέση. παρατηρητική λειτουργία. Ηθική Σχέσεων
Ο Hugo πιστεύει ότι μια κοινωνία μπορεί να χαρακτηριστεί δίκαιη μόνο όταν παρέχει σε όλους τους πολίτες της ίσα δικαιώματα και ίσες ευκαιρίες. Και πάνω σε αυτή την αρχή χτίζεται η ηθική πλατφόρμα της δυάδας Ουγκό-Ροβεσπιέρου: τήρηση των νομικών κατευθυντήριων γραμμών στη διανομή των ευκαιριών, η «ηθική της δικαιοσύνης». Από όλες τις ηθικές στάσεις, ο Hugo εξετάζει πρώτα απ 'όλα τη σχέση δικαιωμάτων και ευκαιριών, αφού πιστεύει ότι η παραβίαση δικαιωμάτων οδηγεί σε περιορισμένες ευκαιρίες και αυτό, με τη σειρά του, εμποδίζει ένα άτομο να εκφραστεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, εμποδίζοντάς τον παίρνοντας τη θέση που του αξίζει κάτω από τον ήλιο.
Ο Hugo είναι πολύ προσεκτικός σε οποιαδήποτε εκδήλωση αδικίας και θεωρεί ότι είναι ηθικό και σκόπιμο να του το υπενθυμίζει αυτό «εν καιρώ». Παράδειγμα: επετειακή βραδιά του Gennady Khazanov. Όλοι τιμούν τον ήρωα της ημέρας, συγχαίρουν, γιορτάζουν τα πλεονεκτήματά του. Και τώρα ένας από τους πιο δημοφιλείς ηθοποιούς, εκπρόσωπος του τύπου που περιγράφεται, βγαίνει μπροστά και θυμάται ότι τέτοια χρονιά ο σεβαστός ήρωας της ημέρας δεν έγινε δεκτός στο ινστιτούτο θεάτρου, ενώ άλλοι ηθοποιοί (από τους παρόντες στο η αίθουσα) έγιναν δεκτοί εκεί, χάρη στις διασυνδέσεις τους. , αν και δεν έδειξαν κάτι ιδιαίτερα εξαιρετικό στην τέχνη.
Φυσικά, σε σχέση με τους ηθοποιούς που αναφέρθηκαν, αυτή η πράξη θα μπορούσε να θεωρηθεί ανήθικη, αλλά αυτή ακριβώς είναι η κυρίαρχη αρχή της ηθικής του Hugo: η δικαιοσύνη είναι πάνω από όλα. Αν κάποιοι εκμεταλλεύτηκαν άδικα τις ευκαιρίες τους, μπορείς να τους πετάξεις χωρίς τύψεις. Ο Hugo, τουλάχιστον οι καλύτεροι εκπρόσωποι αυτού του τύπου, και οι ίδιοι προσπαθούν να το ακολουθήσουν ηθική αρχή. Παράδειγμα: συμμετέχοντας στο τηλεοπτικό παιχνίδι «Field of Miracles», εκπρόσωπος αυτού του τύπου, δημοφιλής και αγαπημένη ηθοποιός, εκφράζει την προθυμία της να εγκαταλείψει το δικαίωμά της να κερδίσει, αφού η απάντηση στο ερώτηση που τέθηκεΤην παρακίνησε ένας άλλος συμμετέχων στο παιχνίδι. Και μόνο αφού η οικοδέσποινα κρίνει ότι έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει αυτήν την υπόδειξη, καλεί τη λέξη και κερδίζει το παιχνίδι.
Ακολουθώντας την εντολή «οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι», ο Ουγκώ εστιάζει την προσοχή του μόνο στην αφηρημένη εξίσωση αυτών των εννοιών: το καλό πρέπει να πληρώνεται με το καλό, το κακό με το κακό. Μα που λέει ότι συμπίπτουν τα μέτρα του δικού σου και του «καλού» μου; Και ότι το κακό που έγινε σε μένα ισοδυναμεί με το κακό που έγινε σε σένα; Το πιο φυσικό ισοδύναμο των δικών τους ηθικών αξιών για τον Hugo είναι πάντα οι υλικές αξίες. Για παράδειγμα, τείνει να δοκιμάζει το όριο της γενναιοδωρίας του συντρόφου του με έναν πολύ πρωτότυπο τρόπο: «Όταν πηγαίνω σε ένα εστιατόριο με έναν νέο φίλο, παραγγέλνω ότι καλύτερο! Το πιο ακριβό! Και όλα μέσα τεράστιες ποσότητες- όλα! Και αν δεν πληρώσει, έχω πάντα χρήματα στο αποθεματικό ... "Αν, ως αποτέλεσμα τέτοιων ελέγχων, ο Hugo κατέληξε μόνος του, έχει τουλάχιστον ευχάριστες αναμνήσεις και κάποια υλική αποζημίωση:" Λοιπόν, αν επέστρεφε στη γυναίκα του; Όμως όλα του τα λεφτά έμειναν μαζί μου. Όλα αυτά ήταν - όλα δικά μου!
Μόνο σε συνεργασία με τον Ροβεσπιέρο ο Ουγκώ έχει αμφιβολίες για την ισότητα στις σχέσεις. Μόνο που σε αυτή την περίπτωση, νιώθει ότι λαμβάνει όχι λιγότερα, αλλά ακόμη περισσότερα από όσα δίνει. Μόνο σε μια σχέση με τον Ροβεσπιέρο, του οποίου οι αρετές έχουν ιδιαίτερη σημασία για τον Ουγκώ, και τα ελαττώματα φαίνονται εντελώς ασήμαντα, ο Ουγκώ σταματά να υπολογίζει «πόσο καλό έκανε και πώς ανταμείφθηκε γι' αυτό». Στις συναλλαγές με άλλους συνεργάτες ψυχολογικούς τύπουςΟ Hugo βιώνει συνεχώς ένα αίσθημα αδικίας στις σχέσεις - του φαίνεται πάντα ότι δίνει πολύ περισσότερα από όσα λαμβάνει. Αισθάνεται συνεχώς στερημένος και αυτός, με τη σειρά του, έχει την επιθυμία να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, και όχι τις πιο ηθικές μεθόδους.
Αποκλεισμός "id". 8η θέση. λειτουργία επίδειξης. Εκούσια αισθητηριακή
Ο Hugo συνήθως αντισταθμίζει την ηθική του δυσαρέσκεια με μια προτεραιότητα στη βουλητική αισθητηριακή, δηλαδή προσπαθεί να αποκτήσει υπεροχή δύναμης εκεί όπου, κατά τη γνώμη του, δεν υπάρχει πλέον και δεν μπορεί να υπάρξει ηθική ισότητα. Για να γίνει αυτό, ο Hugo επιδιώκει να συγκεντρώσει στα χέρια του όλες τις σφαίρες επιρροής και όλες τις υλικές αξίες του συντρόφου του, ο οποίος ήδη έχει γίνει ο αντίπαλός του, προσπαθεί να παραλύσει εντελώς τη θέληση και τη δραστηριότητά του.
Στο πλαίσιο μιας υποκειμενικά αισθητής «ηθικής ανισότητας», ορισμένοι εκπρόσωποι αυτού του τύπου αναπτύσσουν φόβο ότι τα δικά τους παιδιά αντιμετωπίζονται χειρότερα από τη θετή κόρη τους ή τον θετό γιο τους («Το σύμπλεγμα της θετής μητέρας της Σταχτοπούτας»). Σε αυτή την περίπτωση, ο Hugo μπορεί να «αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη», επιτυγχάνοντας ένα τεράστιο πλεονέκτημα και μια σαφή υπεροχή των συμφερόντων του. Και το κάνει με τόσο ισχυρή πίεση και με τέτοια συναισθηματική επίθεση που κανείς άλλος δεν θα έχει ποτέ την επιθυμία να τους αμφισβητήσει.
Σε συνεργασία με τον Ροβεσπιέρο, ο Ουγκώ δεν έχει ηθικές προϋποθέσεις για μια τέτοια κατάσταση, αφού ο Ροβεσπιέρος, με εμφατική, σχολαστική παιδαγωγία, εξισώνει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις όλων των μελών της οικογένειάς του, χωρίς να κάνει εξαίρεση για κανένα από αυτά. Ο Hugo δείχνει συνεχώς και παντού διάθεση να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του, ανεξάρτητα από το αν καταπατούνται ή όχι. Είναι πολύ σημαντικό για αυτόν να αποδείξει την υπεροχή της εξουσίας του ως προληπτικό (προληπτικό) μέτρο για την προστασία των συμφερόντων του.
Ο Ουγκώ θεωρεί κάθε μορφή δικής του ηθελημένης άμυνας ως απαραίτητη απάντηση στην αδικία κάποιου και στην αυθαιρεσία κάποιου, την οποία προσπαθεί να μην επιτρέψει, γιατί φοβάται την παραβίαση των δικαιωμάτων του, καθώς και άλλες δυσάρεστες συνέπειες. Και ο Hugo προσπαθεί να αποφύγει τα προβλήματα. Ως εκ τούτου, αρχικά δηλώνει ως άτομο που δεν θα επιτρέψει σε κανέναν να τον καταπιέσει.
Η επίδειξη δύναμης και θέλησης για τον Hugo είναι μια φυσική κατάσταση. Η εκδήλωση της βουλητικής πρωτοβουλίας είναι για αυτόν τόσο φυσική όσο και η εκδήλωση ηθικής πρωτοβουλίας. Ο Hugo είναι πάντα ελεύθερος να εκφράσει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, αλλά είναι πάντα επιφυλακτικός όταν κάποιος άλλος το επιτρέπει. Ο ίδιος φοβάται να δείξει συμμόρφωση - φοβάται ότι αυτό θα προσβάλει τα συμφέροντά του. Προτιμά όσοι βρίσκονται «από την άλλη πλευρά του οδοφράγματος» να υποχωρούν, ενώ «η ομάδα του» πρέπει να είναι ανένδοτη και αδιάλλακτη. Συχνά δείχνει την αποφασιστικότητα, την επιμονή και την αποφασιστικότητά του, σαν να προσφέρει τη συμπεριφορά του ως πρότυπο. (Ο Ουγκώ συνήθως λέει με μεγάλη λεπτομέρεια ποια εμπόδια αντιμετώπισε και πώς τα ξεπέρασε, τι του είπαν, τι απάντησε κ.λπ., κ.λπ.)
Ο Hugo ενοχλείται από αδύναμα (κατά τη γνώμη του) και παθητικά άτομα. Αλλά δεν απαριθμεί τον διπλό του Ροβεσπιέρο ως τέτοιο: αν κάποιος είναι έτοιμος να θυσιαστεί στο όνομα μιας ιδέας, είναι ήδη δυνατός. Απλώς πρέπει να διδαχθεί πώς να υπερασπίζεται την ιδέα χωρίς μεγάλη ζημιά στον εαυτό του. Ο Hugo είναι σε θέση να αξιολογήσει με ακρίβεια τη δύναμη του εχθρού, επιπλέον, αρκετά συνετός ώστε να μην ανέβει στην έξαψη. Σε συμμαχία με τον Ροβεσπιέρο, ο Ουγκώ ξέρει πώς να περιμένει τον χρόνο του για να εφαρμόσει πιο ορθολογικά βουλητικές ιδιότητεςκαι την πιο κατάλληλη στιγμή να προστατεύσουν τα δικαιώματά τους με την ελάχιστη απώλεια για τον εαυτό τους.
© 1997 Stratievskaya V. "Πώς να βεβαιωθείτε ότι δεν χωρίζουμε."
Διατυπικές σχέσεις
Ο Hugo δημιουργεί τις ακόλουθες σχέσεις με εκπροσώπους κοινωνικών τύπων:
| Κοινωνικός τύπος | Τύπος σχέσης μαζί του |
| Διαχειριστής Max Otto von Stirlitz | |
| Μέντορας Άμλετ | οικογενειακές σχέσεις |
| Ο πολιτικός Ναπολέων Βοναπάρτης | Σχέσεις οιονεί ταυτότητας |
| Ενδιάμεσος Αλέξανδρος Δουμάς | Σχέσεις καθρέφτη |
| Ο επιχειρηματίας Τζακ Λόντον | σχέση υπερεγώ |
| Σύμβουλος Thomas Huxley | Σχέσεις κοινωνικής τάξης (Hugo - πελάτης) |
| Φύλακας Theodore Dreiser | Οι σχέσεις είναι το εντελώς αντίθετο. |
| Ο ενθουσιώδης Βίκτωρ Ουγκώ | Σχέσεις Ταυτότητας |
Γενική περιγραφή. Ενθουσιαστής (ESE, Hugo, ESFJ)
1. Συναισθηματικός και κοινωνικός. Ξέρει πώς να φτιάξει το κέφι, να φτιάξει τη διάθεση. Με χαρά μιλάει για τις διασυνδέσεις, τις γνωριμίες του. Τα συναισθήματα αλλάζουν δραματικά: άλλοτε χαρούμενα και φιλικά, άλλοτε καυτά και θυμωμένα. Παρακολουθεί τους τρόπους και την ορθότητα της συμπεριφοράς των άλλων.
2. Φροντίζοντας και φιλόξενοι. Ξέρει πώς να δημιουργεί άνεση από αυτό που έχει στο χέρι. Φροντίζει πολύ για την υγεία και την ευημερία του εαυτού του και των αγαπημένων του προσώπων. Του αρέσει να κάνει δώρα, να φέρνει ευχαρίστηση στους ανθρώπους. Εξαιρετικός διοργανωτής διακοπών και γιορτών.
3. Δυσκολεύεται να συγκρατήσει τα συναισθήματά του. Είναι αγενής με άτομα που δεν του αρέσουν. Θίγεται πολύ αν δεν εκτιμηθούν οι προσπάθειές του. Αρκετά φασαριόζικο και διάσπαρτο. Συνεχώς κατακλύζομαι με πράγματα, πολλά από τα οποία μπορούν να εγκαταλειφθούν.
4. Κακή αναμονή των ανατροπών και των δραματικών γεγονότων της ζωής. Περιμένει μόνο ένα θετικό αποτέλεσμα, επομένως συχνά υπόκειται στο άγχος των ανεκπλήρωτων ελπίδων. Ανθεκτικό σε συνήθειες και ασχολίες. Υπερεκτιμώντας το χρονικό περιθώριο, δεν έχει χρόνο να ολοκληρώσει όλα όσα έχουν προγραμματιστεί. Για την απαραίτητη εργασία γίνεται συχνά της τελευταίας στιγμήςπαρά καταδικάζεται σε καταστροφική βιασύνη.
Εμφάνιση. Ενθουσιαστής (ESE, Hugo, ESFJ)
Το ESE μπορεί να αναγνωριστεί από τα χαρακτηριστικά της εμφάνισης, αλλά είναι απαραίτητο να προσέχετε το βάδισμα και τις κινήσεις του. Οι λεπτομέρειες του προσώπου στην ESE είναι συνήθως μικρές, αλλά ανάλογες. Στο πρόσωπο, κάποιου είδους ανοδική αναρρόφηση, μια παρόρμηση είναι συχνά αισθητή. Η στάση του ΕΣΕ είναι πάντα ευθεία. Το βάδισμα της ΕΣΕ είναι πολύ χαρακτηριστικό. Είναι αυτή που προτείνει ότι ένα άτομο ανήκει σε αυτόν τον τύπο. Είναι πάντα γρήγορη, πολύ ιδιότροπη. Αυτή η κινητικότητα είναι ιδιαίτερα εγγενής στους άνδρες. Υπάρχει μια εντύπωση σύσπασης, ανησυχίας. Με ένα ενισχυμένο αισθητήριο στοιχείο, αυτό είναι πολύ λιγότερο έντονο. Χαρακτηρίζεται και η ΕΣΕ απότομη αλλαγήεκφράσεις του προσώπου. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στον ηθικό υποτύπο. Μετά από δηλώσεις λογικής φύσης, προσποιείται ότι σκέφτεται πολύ για κάτι. Η ΕΣΕ δίνει μεγάλη σημασία στα ρούχα της. Από την επιλογή των ειδών τουαλέτας, φαίνεται ξεκάθαρα ότι προσπαθεί να ντύνεται με γούστο, αρμονικά. Τα χρώματα των ρούχων συνήθως ταιριάζουν ανάλογα. Δεν υπάρχουν αιχμηρές λεπτομέρειες. Οι γυναίκες αυτού του τύπου χαρακτηρίζονται από αγάπη για διάφορα είδη κοσμημάτων, όχι απαραίτητα ακριβά. Είναι πάντα σε αρμονία με εμφάνιση. Γενικά, το ντύσιμό του τείνει να είναι διακοσμητικό. Στην επιλογή των ρούχων, οι ESE καθοδηγούνται πάντα από το δικό τους γούστο. Δεν φοράει ό,τι είναι της μόδας, αλλά αυτό που του ταιριάζει. Παρακολουθεί επίσης την τήρηση της λειτουργικής υπαγωγής της ένδυσης: στο θέατρο - βραδινό φόρεμα, για αναψυχή - αθλητικό στυλ.
Ο τρόπος επικοινωνίας. Ενθουσιαστής (ESE, Hugo, ESFJ)
Το περισσότερο χαρακτηριστικότρόποι επικοινωνίας Η ΕΣΕ αύξησε τη συναισθηματικότητα. Του αρέσει να μιλάει για κάτι συναισθηματικά, με λεπτομέρειες. Ένα από τα αγαπημένα μου θέματα συζήτησης είναι η τέχνη. Τείνει να παρουσιάζει πλοκές ταινιών, θεατρικών έργων και βιβλίων. Πηγαίνει πολλές φορές στις ταινίες ή τις παραστάσεις που του αρέσουν. Στην επικοινωνία, αυτός ο κοινωνιότυπος προσδιορίζεται εύκολα από την εκδήλωση αρνητικών συναισθημάτων. Περιοδικά αγανακτισμένοι, και συχνά σε ασήμαντη περίσταση. Φλέγεται γρήγορα, αλλά και γρήγορα ηρεμεί. Η εκδήλωση των συναισθημάτων δεν μπορεί να εξηγηθεί με εξωτερική λογική: από οποιαδήποτε λεπτομέρεια μπορεί να κάνει ένα δράμα, αλλά ταυτόχρονα να μην παρατηρήσει μια σχεδόν άμεση προσβολή. Σε μια συνομιλία δίνει μεγάλη σημασία σε θέματα ηθικής και ανατροφής. Του αρέσει να δίνει ηθικές αξιολογήσεις, να αναλύει ποιος τα πήγε καλά και ποιος όχι. Φροντίζει για την τήρηση των κανόνων ευγένειας. Εάν οι άνθρωποι δεν συμμορφώνονται με τα ηθικά πρότυπα, τους ασκεί πίεση με αρνητικά συναισθήματα. Εξαιτίας αυτού, μπορεί να θεωρηθεί σκανδαλώδης, καβγατζής. Δεν είναι εύκολο να τον πλησιάσεις. Για τους περισσότερους ανθρώπους, είναι πολύ απαιτητικός και ευθύς. Παραθέτει αναλυτικά τις εξηγήσεις του, πολλές φορές, ρωτώντας τον συνομιλητή αν κατάλαβε. Αυτό μπορεί να προσβάλει τον ακροατή, ο οποίος μπορεί να πιστεύει ότι θεωρείται ανόητος. Του αρέσει να μιλάει για τις διασυνδέσεις, τις γνωριμίες του. Τα ανάβει εύκολα, χάρη στην κοινωνικότητα και τη φιλική του στάση απέναντι στον συνομιλητή. Με συνεχείς συνδέσεις, απαιτεί αδιαφορία από τους ανθρώπους.
Χαρακτηριστικά συμπεριφοράς. Ενθουσιαστής (ESE, Hugo, ESFJ)
Στη συμπεριφορά είναι πολύ εκδηλωτικό. Όταν χρειάζεται να πετύχεις κάτι, συνηθίζει τόσο πολύ τον ρόλο του που αρχίζει και ο ίδιος να τον πιστεύει. Αν και κάνει πολλά με τον καθαρό ενθουσιασμό, είναι συνήθως πολυμήχανος και πρακτικός στις επιχειρήσεις. Δεν θα αγοράσει μόνο κάτι, προσπαθεί να αγοράσει το καλύτερο. Είναι εύκολο να τον αναγνωρίσεις από το ακόλουθο χαρακτηριστικό συμπεριφοράς. Από όλους τους τύπους προσωπικότητας, είναι αυτός που είναι πιο πιθανό να επιστρέψει στο κατάστημα και να ζητήσει αντικατάσταση για ένα ελαττωματικό προϊόν ή επιστροφή χρημάτων. Κύριος της σύνθεσης των πραγμάτων. Ξέρει πώς να δημιουργεί άνεση από το φαινομενικά τίποτα. Τα πράγματα μπορεί να είναι παλιά, αλλά πάντα καλής ποιότητας. Παρακολουθεί αυστηρά την υγεία και την ευημερία του ίδιου και των αγαπημένων του προσώπων. Έχοντας επισκεφτεί έναν γιατρό, θέλει οπωσδήποτε να μάθει τη διάγνωση για να καθορίσει ο ίδιος τις μεθόδους θεραπείας. Του αρέσει να τον βοηθούν, να κάνει κάτι στο σπίτι με τα χέρια του. Σημασία δεν έχει το αποτέλεσμα, αλλά το ίδιο το γεγονός ότι τον βοηθούν. Ένα άλλο χαρακτηριστικό που σας επιτρέπει να προσδιορίσετε αυτόν τον κοινωνιότυπο με υψηλό βαθμό εμπιστοσύνης είναι η απίστευτη φιλοξενία. Πάντα προσπαθεί να εκπλήξει τον επισκέπτη με κάτι ασυνήθιστο - "φουρνιά". Τραβιέται προς τα γλέντια και τα κεράσματα, ενώ συχνά είναι παρεμβατική. Η μη οικονομική και άχρηστη σπατάλη ενέργειας εκδηλώνεται σχεδόν σε όλα τα θέματα. Πάντα βιαστικός. Συνεχώς κατακλύζομαι με πράγματα, πολλά από τα οποία μπορούν να εγκαταλειφθούν. Η κριτική σε αυτό το σκορ είναι άσχημα ανεκτή, προσβεβλημένη.
"Hugo" - Ηθικά-αισθητηριακή εξωστρεφής
1. Λειτουργία προγράμματος (ισχυρή) - "Ηθική των συναισθημάτων"2. Δημιουργική λειτουργία (ισχυρή) - "Αισθητηριακές αισθήσεις"
3. Λειτουργία ρόλου (αδύναμη) - "Επιχειρηματική λογική"
4. Λειτουργία πόνου (αδύναμη) - "Διαίσθηση χρόνου"
5. Προτεινόμενη συνάρτηση (αδύναμη) - "Δομική λογική"
6. Λειτουργία ενεργοποίησης (αδύναμη) - "Διαίσθηση δυνατοτήτων"
7. Εποπτική λειτουργία (ισχυρή) - "Ηθική των σχέσεων"
8. Επιδεικτική λειτουργία (ισχυρή) - "Βολική αισθητηριακή"
Λειτουργία πόνου (4η, αδύναμη) - "Διαίσθηση του χρόνου"
4η λειτουργία, αδύναμη - «επώδυνη», η θέση του μικρότερου
αντίσταση, ανάλογα με τη λειτουργία του πόνου ένα άτομο
ευαίσθητη στις πληροφορίες
και χρειάζεται διακριτική βοήθεια.
Υπό την επίδραση της διάθεσης του Hugo, προκύπτουν συνεχώς κάποια απρόβλεπτα πράγματα, υπάρχει πάντα η επιθυμία να κάνει κάτι που δεν είχε σχεδιάσει. Παρασυρόμενος από κάποιο επάγγελμα, ο Hugo συχνά αγνοεί τον παράγοντα χρόνο - θέλει να σταματήσει τον χρόνο ή να πιστεύει ότι αυτή τη στιγμή σταματά, αν και ξέρει ότι δεν είναι έτσι και είναι πολύ νευρικός γι 'αυτό. Ο Hugo νιώθει συνεχώς την επιθυμία να κάνει περισσότερα από όσα μπορεί να διαχειριστεί, και ως αποτέλεσμα αυτού, ένας συνεχής φόβος υπερφόρτωσης, υπερέντασης, φασαρίας, νευρικότητας και αίσθημα κόπωσης.
Είναι πολύ δύσκολο για τον Hugo να προγραμματίσει τη μέρα του: το πρόγραμμά του αλλάζει συνεχώς και συμπυκνώνεται. Ο Hugo φοβάται μια απροσδόκητη απώλεια χρόνου. Επομένως, κάθε χάσιμο χρόνου τον ενοχλεί. Ο Hugo ενοχλείται από έναν απρόσκλητο επισκέπτη, ένα απρόσμενο τηλεφώνημα και έναν απρόσκλητο επισκέπτη. Είναι ενοχλητικό να πρέπει να επαναλάβετε τη δουλειά σας, πράγμα που σημαίνει ότι ξοδεύετε επιπλέον χρόνο σε αυτήν. Ενοχλητική αναμονή για συγκοινωνία, μποτιλιάρισμα, ουρές στα καταστήματα. (Δεν μπορείς να ζηλέψεις κάποιον που προσπαθεί να παρακάμψει τη γραμμή μπροστά στη μύτη του Hugo.) Ο Hugo βιάζεται συνεχώς και σπρώχνει συνεχώς τους άλλους. Συχνά, όταν βρίσκεται σε κατάσταση ανισορροπίας, υπερδιέγερσης, έχει κάποιου είδους πυρετώδη ανυπομονησία με νότες εκνευρισμού στη φωνή του.
Μπορεί να είναι πολύ δυσάρεστο να βλέπεις όταν ο Hugo, μόλις προλαβαίνει να έρθει να το επισκεφτεί, αρχίζει ήδη να βιάζεται κάπου. Αυτό καθιστά πολύ δύσκολη την επικοινωνία μαζί του - φαίνεται να πιέζει τους ιδιοκτήτες: βιαστικά, ζητά όλα τα νέα, κοιτάζει γρήγορα όλα τα νέα ρούχα, μετά κάνει φασαρία γύρω από τη γιορτή και μετά κοιτάζει το ρολόι - ήρθε η ώρα να πάτε σπίτι! Στους ανθρώπους, τον ερεθίζει η βραδύτητα, η βραδύτητα, όχι αρκετά γρήγορες αντιδράσειςόχι αρκετά γρήγορα.
Ο Hugo είναι ενοχλητικός όταν η συζήτηση επιστρέφει σε ένα θέμα που θεωρεί εξαντλημένο για τον εαυτό του. Ενοχλητικό όταν «χύνεται από άδειο σε άδειο». Η έλλειψη πληροφοριακού περιεχομένου της συνομιλίας είναι ενοχλητική - έχει ένα αίσθημα χάσιμο χρόνου. Ο Hugo σπάνια καταφέρνει να βρει χρόνο να διαβάσει. Επομένως, οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου διαβάζουν κυρίως στις μεταφορές, στις ουρές, αργά το βράδυ πριν πάτε για ύπνο ή νωρίς το πρωί πριν σηκωθούν. Ο Hugo δεν του αρέσουν τα βιβλία με αργή εξέλιξη της πλοκής και πολύ λεπτομερή παρουσίαση.
Ο Hugo ονειρεύεται μια εποχή που μπορεί να ζήσει αργά και να έχει χρόνο να κάνει ό,τι θέλει. Αλλά αυτή η επιθυμία παραμένει ένα ανεκπλήρωτο όνειρο. Ο Hugo δεν μπορεί πάντα να έχει την πολυτέλεια να κάθεται ήσυχος στα κεντήματα - βασανίζεται συνεχώς από την αίσθηση του χαμένου χρόνου. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου προσπαθούν να συνδυάσουν όλα εκείνα τα πράγματα που μπορούν να γίνουν ταυτόχρονα: αν κάθεται και ράβει, τότε την ίδια στιγμή κυλά ήδη τα ρούχα και κάτι μαγειρεύεται στη σόμπα και στο εκείνη την ώρα βλέπει κάτι στην τηλεόραση, Ναι, και προλαβαίνει να απαντήσει στο τηλέφωνο. Ζώντας συνεχώς σε έναν τρόπο αυξημένης επιχειρηματικής δραστηριότητας, ο Hugo δεν έχει χρόνο (και δεν επιτρέπει στον εαυτό του) να «παύση», να αναλύσει την κατάσταση, να τη δει σε εξέλιξη και να προσαρμόσει τα σχέδιά του για το μέλλον.
Ανίκανοι να ξοδέψουν οικονομικά τις δυνάμεις τους. Είναι πολύ οδυνηρό όταν επικρίνεται για την άκαιρη δράση του. Δεν αντέχω να σε κατηγορούν για χάσιμο χρόνου. Εκνευρίζεται όταν είναι περιορισμένος χρονικά: προσπαθεί ήδη να το χρησιμοποιήσει όσο το δυνατόν πιο ορθολογικά, και αν αυτό δεν του βγαίνει πάντα, είναι μόνο επειδή ο Hugo (όπως κάθε «αισθητήρας») αναλαμβάνει πρόσθετες ευθύνες με δική του πρωτοβουλία . Ως εκ τούτου, έχει συνεχώς κάποια απρόβλεπτη επείγουσα υπόθεση.
Δεν του αρέσει να αργεί. Προσπαθεί να κρύψει την αδυναμία του να υπολογίσει την ώρα: για παράδειγμα, αν αργήσει πολύ σε κάποιο γεγονός, συχνά προτιμά να μην πάει καθόλου. Ανησυχεί όταν του επικρίνουν για έλλειψη ακρίβειας. Είναι πάντα νευρικός όταν πρέπει να συντονίσει το χρόνο: είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτόν να νιώσει το πέρασμα του χρόνου, είναι δύσκολο να υπολογίσει την κατανάλωσή του (η εργασία που σχετίζεται με το συντονισμό του χρόνου αντενδείκνυται σαφώς για εκπροσώπους αυτού του τύπου). Ο Hugo θέλει σίγουρα να γνωρίζει όλες τις ειδήσεις και όλα τα γεγονότα, γιατί, όπως ήδη αναφέρθηκε, τον διακρίνει μια ενεργή πολιτική θέση.
Πάντα τον ενδιαφέρουν οι αναδυόμενες κοινωνικές και πολιτικές προοπτικές, οι νέες συνεχώς αναδυόμενες ευκαιρίες. Ελπίζει συνεχώς σε αλλαγές που θα του ανοίξουν νέες προοπτικές προσωπικά. Ελπίζει να χρησιμοποιήσει αυτές τις αλλαγές για να λύσει κάποια από τα προσωπικά του προβλήματα. Ο Hugo είναι αισιόδοξος, περιμένει μόνο το καλύτερο από τη ζωή. Επομένως, απρόβλεπτες επιπλοκές και προβλήματα τον απογοητεύουν τρομερά. (Ο Hugo απογοητεύεται ακόμη και από ταινίες ή βιβλία που τελειώνουν απροσδόκητα άσχημα.) Δεν του αρέσουν οι σκεπτικιστές που του προβλέπουν προβλήματα. Ακόμα κι αν ο ίδιος προσδοκά τον κίνδυνο, προτιμά να μη συμβουλεύεται αυτούς που βλέπουν το μέλλον μόνο υπό ένα ζοφερό φως.
Ο Hugo προσπαθεί πολύ σκληρά να είναι διορατικός και συνετός, κάτι που δυστυχώς δεν του βγαίνει πάντα. Επομένως, κάθε κριτική για αυτό το θέμα είναι εξαιρετικά οδυνηρή. Η κατάσταση αλλάζει ριζικά όταν η σύντροφος του Hugo γίνεται η δυάδα του. Ο Ροβεσπιέρος ξέρει άριστα πώς να προγραμματίζει το χρόνο με τέτοιο τρόπο ώστε να μην δημιουργούνται προϋποθέσεις για υπερφόρτωση και υπέρταση. Ο Ροβεσπιέρος διορθώνει τα σχέδια του Ουγκώ, ρυθμίζει τον ρυθμό της επιχειρηματικής του δραστηριότητας, του δημιουργεί το καθεστώς της βέλτιστης δραστηριότητας ζωής - συνθήκες υπό τις οποίες η υψηλή παραγωγικότητα εργασίας συνδυάζεται με την πιο ορθολογική χρήση του χρόνου. Όσον αφορά τις προβλέψεις, ο Ροβεσπιέρος είναι επίσης προτιμότερος από όλους τους άλλους «διαισθητικούς» τύπους, αφού είναι ο μόνος που συντονίζεται υποσυνείδητα με τις διαισθητικές αισθήσεις του Ουγκώ. Επιπλέον, οι προβλέψεις του έχουν πάντα μια λογική βάση, και ως εκ τούτου φαίνονται στον Hugo ιδιαίτερα πειστικές, αφού για τον Hugo ό,τι είναι λογικό είναι πειστικό.
Με τη βοήθεια του Ροβεσπιέρου, ο Ουγκώ εξοικονομεί χρόνο απαραίτητο για σκέψη και επίλυση σημαντικών προβλημάτων, αφού κάθε σκέψη που ο Ουγκώ προσπάθησε ανεπιτυχώς να σκεφτεί, να τεκμηριώσει και να κατανοήσει, στην παρουσίαση του Ροβεσπιέρου γίνεται αμέσως απλή, φυσική και κατανοητή. Και εδώ φτάνουμε στην περιγραφή της επόμενης, «προτεινόμενης» συνάρτησης Hugo - της λογικής των σχέσεων.
* Stratievskaya "Πώς να βεβαιωθείτε ότι δεν χωρίζουμε", SME, 1997
