Απόφοιτος της τάξης 9A MBOU "Δευτεροβάθμια εκπαίδευση Νο. 40" της πόλης Nizhnevartovsk
Η Nezhdanova O. στο δοκίμιό της λέει για τις εξέχουσες προσωπικότητες του παρελθόντος της Ρωσίας, οι οποίες συνέβαλαν τη μεγαλύτερη συμβολή στην πνευματική, πολιτιστική, πνευματική ανάπτυξη της Ρωσίας, για τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Για τους διοργανωτές του διεθνούς
Λογοτεχνικός διαγωνισμός "Πρόσωπο της Ρωσίας"
Η γραφή
Μαθητές 9Α τάξης (15 ετών)
MSOSH#40
G. Nizhnevartovsk
KhMAO-Yugra
Nezhdanova Olga Nikolaevna,
Κατοικία σε:
Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansi-
Yugra,
Nizhnevartovsk, Severnaya st., 80, apt. 39
Δ/τ 45-03-01
Η γραφή.
Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι - το πρόσωπο της Ρωσίας.
Η ιστορία της Ρωσίας αποτελείται από τα νήματα της ζωής των εκατομμυρίων προγόνων μας που καλλιέργησαν και προστάτευσαν τη γη, γέννησαν και μεγάλωσαν παιδιά... Οι Ρώσοι Ορθόδοξοι βάζουν στον τίτλο τις υψηλότερες, δηλαδή, πνευματικές αξίες της ζωής τους, είχαν ηθικές αξίες και σκοπιμότητα ζωής. Καθοδηγήθηκαν από τις ορθόδοξες-χριστιανικές αρχές της αγάπης, της αρμονίας και της ομορφιάς στην τάξη του κόσμου, των εθνικών ορθόδοξων παραδόσεων. Αυτό έδωσε στον ρωσικό λαό την ευκαιρία να αντιληφθεί πλήρως και ολοκληρωμένα τον κόσμο, τη θέση του σε αυτόν. θρησκεία ήταν σημαντικό μέροςεσωτερική πνευματική εμπειρία, η βάση της κοσμοθεωρίας.
Η «Αγία Ρωσία» έλαμψε «με μια μεγάλη, αδιάφορη και αγνή ιδέα για τον κόσμο, ... όχι με σπαθί, αλλά με πεποίθηση, παράδειγμα, αγάπη, ανιδιοτέλεια, φως ...» (F.M. Dostoevsky). Ο Ορθόδοξος λαός της Ρωσίας ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα «βασίλειο των δικαίων», χτίζοντας την καλύτερη κοινωνία στη Γη.
Ο Svyatopolk, ο Yaroslav the Wise, ο Vladimir Monomakh, ο Andrey Bogolyubsky, ο Alexander Nevsky είναι εξαιρετικές προσωπικότητες του παρελθόντος της Ρωσίας, τα πρόσωπα της Ρωσίας που συνέβαλαν τη μεγαλύτερη συμβολή στην πνευματική, πολιτιστική, πνευματική ανάπτυξη της Ρωσίας, στη δημιουργία των ιδανικών της καλοσύνη, αγάπη, ειρηνική συνύπαρξη.
Ο Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι - ο γιος του Μεγάλου Δούκα Yaroslav Vsevolodovich, ο εγγονός του Andrei Bogolyubsky και ο δισέγγονος του Vladimir Monomakh, του πιο διάσημου μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων - διακρίθηκε από λογική, θάρρος, δύναμη σωματικής δύναμης, μεγαλειώδη ομορφιά, αγάπη για αλήθεια, συμπόνια και αληθινά χριστιανική ευσέβεια.
Για ποιες αξίες αγιοποιήθηκε ο Αλέξανδρος Νιέφσκι ως Άγιος; Γιατί είναι μια εξαιρετική προσωπικότητα, το πρόσωπο της Ρωσίας; Ας θυμηθούμε τα κατορθώματα του Αγίου Αλεξάνδρου.
Από τον χαριτωμένο γέροντα-ιεράρχη, ο Αλέξανδρος έλαβε την πρώτη του ευλογία για στρατιωτική θητεία στο όνομα του Θεού, για την υπεράσπιση της ρωσικής εκκλησίας και της ρωσικής γης. Η πρόνοια του Θεού ύψωσε για τη σωτηρία της ρωσικής γης τον Άγιο Πρίγκιπα Αλέξανδρο - τον μεγάλο πολεμιστή-προσευχή, ασκητή και οικοδόμο της ρωσικής γης. «Χωρίς την εντολή του Θεού, δεν θα υπήρχε βασιλεία του».
Ο Άγιος Αλέξανδρος πάντα προσευχόταν πριν από τη μάχη στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, θυμόταν τον ψαλμό του Δαβίδ και έλεγε γυρίζοντας προς τον Κύριο: «Κρίνε, Κύριε, όσους με προσβάλλουν και επιτιμούν αυτούς που με πολεμούν, πάρτε όπλα και ασπίδα. , σταθείτε να με βοηθήσετε." Στη συνέχεια, στράφηκε προς την ομάδα με λόγια γεμάτα πίστη: «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Άλλοι με όπλα, άλλοι έφιπποι, αλλά εμείς θα επικαλέσουμε το όνομα του Κυρίου του Θεού μας! Αυτοί τρεκλίζουν και έπεσαν, αλλά εμείς σηκωθήκαμε και μείναμε σταθεροί». Με μια μικρή ακολουθία, βασιζόμενος στην Αγία Τριάδα, ο πρίγκιπας πήγε στη μάχη με τους εχθρούς της ρωσικής γης ...
Κάποτε, πριν από τη μάχη, ο Άγιος Αλέξανδρος είπε για ένα θαυματουργό σημάδι: σαν να έπλεε μια βάρκα στη θάλασσα, και σε αυτήν ήταν οι άγιοι μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ με κόκκινα άμφια. Και ο Μπόρις είπε: «Αδερφέ Γκλεμπ, ας κωπηλατήσουμε, ας βοηθήσουμε τον συγγενή μας Αλέξανδρο». Ο Άγιος Αλέξανδρος, θαρραλέος, οδήγησε θαρραλέα στρατό με προσευχή εναντίον των Σουηδών. «Και έγινε μεγάλη σφαγή με τους Λατίνους, και σκότωσαν αμέτρητα πλήθη…» Ο Άγγελος του Θεού βοήθησε τον Ορθόδοξο στρατό. Για αυτή τη νίκη, ο κόσμος κάλεσε τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι ...
Οι Γερμανοί ιππότες ήταν ένας επικίνδυνος εχθρός για τη Ρωσία. Οι εχθροί καυχιόντουσαν ότι «υπέταξαν ολόκληρο τον σλαβικό λαό». Ο Άγιος Αλέξανδρος, έχοντας ξεκινήσει μια χειμερινή εκστρατεία, απελευθέρωσε το Pskov, αυτόν τον αρχαίο Οίκο της Αγίας Τριάδας, και την άνοιξη του 1242 έδωσε στο Τεύτονα Τάγμα μια αποφασιστική μάχη. Στις 5 Απριλίου 1242 και τα δύο στρατεύματα συναντήθηκαν στον πάγο της λίμνης Πειψών. Σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, ο Άγιος Αλέξανδρος προσευχήθηκε: «Κρίνε με, Θεέ, και κρίνεις τη φιλονικία μου με τους καλλίφωνους ανθρώπους και βοήθησέ με, Θεέ, όπως παλιά.Μωυσής για τον Αμαλέκ και τον προπάππου μου, τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, στον καταραμένο Σβιατόπολκ. "Με την προσευχή του, τη βοήθεια του Θεού και το κατόρθωμα των όπλων, οι σταυροφόροι ηττήθηκαν ολοκληρωτικά. Έγινε μια φοβερή σφαγή, μια τέτοια συντριβή ακούστηκε από σπάζοντας δόρατα και σπαθιά που φαινόταν σαν να είχε κινηθεί η παγωμένη λίμνη και να μην φαίνεται πάγος, γιατί ήταν καλυμμένος με αίμα. Και δεν υπήρχε πουθενά να τρέξει ο εχθρός.» Πολλοί κρατούμενοι οδήγησαν τότε τον Άγιο Πρίγκιπα και πήγαν ντροπιασμένοι…
Το όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου έγινε διάσημο σε όλη την Αγία Ρωσία, «σε όλες τις χώρες, στη Θάλασσα της Αιγύπτου και στα βουνά του Αραράτ, στις δύο πλευρές της Βαράγγιας θάλασσας και στη μεγάλη Ρώμη».
Τα δυτικά όρια της ρωσικής γης ήταν ασφαλώς περιφραγμένα, ήταν καιρός να προστατεύσουμε τη Ρωσία από την Ανατολή: ήταν απαραίτητο να μετατρέψουμε τους Τάταρους από εχθρούς και ληστές σε αξιοσέβαστους συμμάχους, χρειαζόμασταν «την πραότητα ενός περιστεριού και τη σοφία ενός φίδι» ... Η συμμαχία που κληροδότησε ο πατέρας με τη Χρυσή Ορδή -τότε απαραίτητη για να αποτραπεί μια νέα ήττα της Ρωσίας- ο Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι συνέχισε να ενισχύεται. Ο γιος του Μπατού, που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, ο Σαρτάκ, ο οποίος ήταν επικεφαλής των ρωσικών υποθέσεων στην Ορδή, γίνεται φίλος και αδελφός του. Υποσχόμενος την υποστήριξή του, ο Άγιος Αλέξανδρος έδωσε στον Μπατού την ευκαιρία να ξεκινήσει μια εκστρατεία κατά της Μογγολίας, να γίνει η κύρια δύναμη σε ολόκληρη τη Μεγάλη Στέπα και να ενθρονίσει στη Μογγολία τον ηγέτη των Χριστιανών Τατάρων, Χαν Μόνγκε ...
Ο Άγιος Αλέξανδρος έγινε ο κυρίαρχος Μέγας Δούκας όλης της Ρωσίας: Βλαντιμίρ, Κιέβου και Νόβγκοροντ. Μια μεγάλη ευθύνη ενώπιον του Θεού και της ιστορίας έπεσε στους ώμους του. Το 1253 απέκρουσε μια νέα γερμανική επιδρομή στο Pskov, το 1254 συνήψε συμφωνία για ειρηνικά σύνορα με τη Νορβηγία, το 1256 πήγε σε εκστρατεία στη φινλανδική γη. Ο χρονικογράφος το ονόμασε «σκοτεινή πορεία», Ρωσικός στρατόςπέρασε την πολική νύχτα, «περνώντας από αδιάβατους τόπους, σαν να μην βλέπει ούτε μέρα ούτε νύχτα». Στο σκοτάδι του παγανισμού ο Άγιος Αλέξανδρος έφερε το φως του ευαγγελικού κηρύγματος και Ορθόδοξος πολιτισμός. Όλο το Pomorie φωτίστηκε και κυριαρχήθηκε από τους Ρώσους...
Ήρθε η εποχή του μεγάλου εκχριστιανισμού της ειδωλολατρικής Ανατολής, σε αυτή ήταν η ιστορική κλήση της Ρωσίας, που μαντεύει προφητικά ο Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι. Ο άγιος πρίγκιπας χρησιμοποίησε κάθε ευκαιρία για να εξυψώσει την πατρίδα του και να διευκολύνει τον κλήρο της στον σταυρό. Το 1262, με οδηγίες του, Τατάροι συλλέκτες αφιερωμάτων και στρατολόγοι πολεμιστών - Μπάσκακοι, σκοτώθηκαν σε πολλές πόλεις. Περίμεναν την Ταταρική εκδίκηση. Αλλά ο μεγάλος προστάτης του λαού πήγε ξανά στην Ορδή και διηύθυνε σοφά τα γεγονότα προς μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση: αναφερόμενος στη ρωσική εξέγερση, ο Khan Berke σταμάτησε να στέλνει φόρο τιμής στη Μογγολία και ανακήρυξε τη Χρυσή Ορδή ανεξάρτητο κράτος, καθιστώντας την έτσι εμπόδιο για Ρωσία από την Ανατολή. Σε αυτή τη μεγάλη ένωση ρωσικών και ταταρικών εδαφών και λαών, το μελλοντικό πολυεθνικό ρωσικό κράτος ωρίμασε και ενισχύθηκε, το οποίο αργότερα περιέλαβε σχεδόν ολόκληρη την κληρονομιά του Τζένγκις Χαν στις ακτές του Ειρηνικού Ωκεανού εντός της Ρωσικής Εκκλησίας.
Αυτό το διπλωματικό ταξίδι του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στο Σαράι ήταν το τέταρτο και τελευταίο. Το μέλλον της Ρωσίας σώθηκε, το καθήκον της προς τον Θεό εκπληρώθηκε. Αλλά όλη του η δύναμη δόθηκε, η ζωή του ήταν αφιερωμένη στην υπηρεσία της Ρωσικής Εκκλησίας. Στην επιστροφή από την Ορδή, ο Άγιος Αλέξανδρος αρρώστησε θανάσιμα. Πριν φτάσει στον Βλαντιμίρ, στο Gorodets, στο μοναστήρι, ο ασκητής πρίγκιπας έδωσε το πνεύμα του στον Κύριο στις 14 Νοεμβρίου 1263, ολοκληρώνοντας την επίπονη μονοπάτι ζωήςτην υιοθέτηση του ιερού μοναστηριακού σχήματος με το όνομα Αλέξιος.
Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, πνευματικός πατέρας και σύντροφος στη διακονία του Αγίου Πρίγκιπα, είπε στο επικήδειο κήρυγμα του: «Να ξέρεις, παιδί μου, ότι ο ήλιος της γης του Σούζνταλ έχει ήδη δύσει. Δεν θα υπάρχει άλλος τέτοιος πρίγκιπας στο Ρωσική γη». Το άγιο σώμα του μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ, το ταξίδι κράτησε εννέα ημέρες και το σώμα παρέμεινε άφθαρτο. Στις 23 Νοεμβρίου, κατά την ταφή του στη Μονή της Γέννησης στο Βλαντιμίρ, ο Θεός αποκάλυψε «ένα θαυμαστό θαύμα και άξιο μνήμης». Όταν το σώμα του Αγίου Αλεξάνδρου τοποθετήθηκε σε ένα ιερό, ο οικονόμος Σεβαστιανός και Μητροπολίτης Κύριλλος θέλησαν να ανοίξουν το χέρι του για να βάλουν μια αποχωριστική πνευματική επιστολή. Ο άγιος πρίγκιπας, σαν ζωντανός, άπλωσε το χέρι του και πήρε το γράμμα από τα χέρια του μητροπολίτη. "Και η φρίκη τους έπιασε, και μετά βίας αποσύρθηκαν από τον τάφο του. Ποιος δεν θα εκπλαγεί αν ήταν νεκρός και το σώμα το έφερναν από μακριά τον χειμώνα". Έτσι ο Θεός δόξασε τον άγιο του - τον Άγιο Πολεμιστή-Πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι.
Ναι, η ζωή και τα έργα του Αγίου Αλεξάνδρου θα μείνουν για πάντα στη μνήμη των ανθρώπων... Είμαστε ευγνώμονες σε όσους βρήκαν το κουράγιο και τη δύναμη να κάνουν σπουδαία πράγματα. Η ανθρώπινη μνήμη κρατά τα ονόματα των ηρώων και τα επιτεύγματά τους... Ζούμε σε μια μεγάλη κοινότητα, και πρέπει να μπορούμε να θυμόμαστε τους ήρωες του παρελθόντος, να μπορούμε να αγαπάμε τους ανθρώπους, να δίνουμε τον πλούτο του μυαλού και της καρδιάς για το καλό της Ρωσίας, για να αυξήσουμε την καλοσύνη στον κόσμο γύρω μας...
Προς το παρόν, είναι απαραίτητο να σκεφτόμαστε την καλοσύνη, το έλεος, την αγάπη, την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη. Όλοι γνωρίζουμε ότι η Ρωσία έχει μια ιδιαίτερη χάρη, ζούμε στους Αγίους Τόπους. Οι Καθολικοί προσπάθησαν να υποτάξουν και να καταστρέψουν το πνεύμα της Ορθοδοξίας, αλλά μάταια, γιατί οι Άγιοι προσεύχονταν και προσεύχονταν για τη Ρωσία. Οι Ορθόδοξοι δοξάζουν την Αγία Πριγκίπισσα Όλγα, τον Άγιο Μακαριστό Πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι, ο οποίος με τις ιερές προσευχές τους εξακολουθεί να στηρίζει και να ενισχύει τον ρωσικό λαό. Περπατάμε το μονοπάτι της Ορθοδοξίας, κοιτάζοντας την κατοικία των Αγίων…
Σήμερα στρεφόμαστε στις πνευματικές μας πηγές, παραδόσεις, ήθη, κλασική πνευματική κληρονομιά, συνειδητοποιώντας εκ νέου τη σημασία της Ορθόδοξης πίστης στη ζωή μας, για πολλούς έχει γίνει επίσης φανερό ότι η Ορθόδοξη ιστορία περιέχει μια πλούσια εμπειρία πνευματικής και ηθικής παιδείας. Οι ηθικοορθόδοξες αρχές, ενσωματωμένες στην ιστορία, τη λογοτεχνία μας, βασισμένες στην αγάπη για τον πλησίον, στην ανθρώπινη στάση απέναντι στον άνθρωπο, στην υπακοή στους γονείς και στον σεβασμό στους πρεσβύτερους, στη συνειδητοποίηση του μοναδικού δώρου της ζωής, έχουν ανεκτίμητη παιδαγωγική και παιδαγωγική ευκαιρίες...
«Σε αυτή τη μάταιη εποχή, το πιο σημαντικό πράγμα… για κάθε Χριστιανό είναι να διατηρεί σταθερή, βαθιά πίστη… Στον πυρήνα της πίστης και της πνευματικής ζωής, ενισχύονται ιδιότητες που είναι πολύ σημαντικές σήμερα: αγάπη και ευαισθησία, . .. ύψιστη ειλικρίνεια, υπευθυνότητα, συνδυασμός «ταπεινοφροσύνης του νου με δημιουργική, ενεργό προσέγγιση της ζωής... (Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β').
Ο ρωσικός στρατός ήταν από καιρό διάσημος για τους μεγάλους στρατηγούς του. Οι περισσότεροι, αναμφίβολα, πρώτα απ 'όλα έρχονται στο μυαλό τα ονόματα των Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov. Ιδιαίτερη όμως αναφορά πρέπει να γίνει στον άγιο ευγενή πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι, ο οποίος δόξασε για πάντα τον ρωσικό στρατό σε όλο τον κόσμο με τα όπλα του. Η ιστορική αξία και σημασία της διπλής αντανάκλασης του Αλεξάντερ Νιέφσκι για τα αποσπάσματα των σταυροφόρων στον ποταμό Νέβα και τη λίμνη Πέιψι δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Αυτές ήταν οι πρώτες πραγματικά σημαντικές νίκες της Ρωσίας επί των ξένων Ευρωπαίων εισβολέων, οι οποίες για πολύ καιρό ψύξαν τη θέρμη της Καθολικής Ευρώπης στις διεκδικήσεις τους στο έδαφος της Ρωσίας.
Σε όλη του τη ζωή, ο Alexander Nevsky, με το προσωπικό του θάρρος, το θάρρος και τη σοφία του, έσωσε επανειλημμένα τη Ρωσία από τις καταστροφικές επιδρομές των Ταταρομογγόλων, ενσταλάσσοντας ταυτόχρονα την ελπίδα στις καρδιές του ρωσικού λαού για τη μελλοντική ενίσχυση του ρωσικού στρατού και την εκδίωξη των τον εχθρό από την πατρίδα τους. Για απίστευτα προσόντα, για θυσία στη Ρωσία, για αποδοχή σε μια σκληρή μάχη ποταμού θανατηφόρα ασθένεια«για τους φίλους του» ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο οποίος πριν από το θάνατό του έδωσε μοναχικούς όρκους στο σχήμα με το όνομα Αλέξιος, αγιοποιήθηκε ως άγιος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Αλλά τα κατορθώματα της ζωής του ευγενούς πρίγκιπα δεν ξεχάστηκαν ακόμη και μετά το θάνατό του. Στις 21 Μαΐου (1 Ιουνίου, NS) 1725, σύμφωνα με τη διαθήκη του Πέτρου Α, με το υψηλότερο διάταγμα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Α, καθιερώθηκε ένα από τα υψηλότερα βραβεία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - το Τάγμα στο όνομα του Αγίου Ευλογημένου Μεγάλου Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι. Σύμφωνα με το σχέδιο του Μεγάλου Πέτρου, το παράγγελμα επρόκειτο να γίνει αποκλειστικά στρατιωτικό βραβείο, αλλά μεταξύ των πρώτων που του απονεμήθηκαν ήταν πολίτες, με αποτέλεσμα το παράσημο να απονεμηθεί σε υψηλόβαθμους αξιωματούχους που διακρίθηκαν ιδιαίτερα και στους δύο στρατιωτικούς και κοσμική υπηρεσία. Το 1917, μαζί με άλλα αυτοκρατορικά βραβεία, το Τάγμα του Αλέξανδρου Νιέφσκι καταργήθηκε, αλλά αποκαταστάθηκε με διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 29ης Ιουλίου 1942, ταυτόχρονα με τις διαταγές των Σουβόροφ και Κουτούζοφ για επιβράβευση του επιτελείου διοίκησης του Κόκκινου Στρατού για εξαιρετικές υπηρεσίες στην οργάνωση και διεύθυνση στρατιωτικών επιχειρήσεων και για επιτεύγματα ως αποτέλεσμα αυτών των επιχειρήσεων, επιτυχίες στις μάχες για την Πατρίδα. Στην ΕΣΣΔ, πάνω από 40 χιλιάδες άτομα απονεμήθηκαν το Τάγμα του Αλέξανδρου Νιέφσκι, αυτό το βραβείο δόθηκε αποκλειστικά σε αξιωματικούς και ήταν ιδιαίτερα σεβαστό μεταξύ των στρατιωτικών - κανείς δεν ξέχασε ποτέ τα κατορθώματα του ευγενούς πρίγκιπα και τον αντιμετώπισε με μεγάλο σεβασμό.
Επί του παρόντος, η επανεξέταση του ρόλου της πνευματικότητας στη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας έχει λάβει μια νέα ώθηση για ανάπτυξη, συμπεριλαμβανομένου του τομέα των στρατιωτικών υποθέσεων. Στερούμενος της θέσης στις δύσκολες στιγμές του παραληρήματος της περεστρόικα του 1992, το Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι επέστρεψε στον κατάλογο των κρατικών βραβείων το 2010. Το γεγονός αυτό μαρτυρεί την αναβίωση του σεβασμού των αγίων Ρώσων στρατιωτών στη Ρωσία. Ως αποτέλεσμα της αναζήτησης νέων πνευματικών κατευθυντήριων γραμμών, πολλοί στρέφονται στη ρωσική ιστορία και βρίσκουν παραδείγματα των ανεκτίμητων οφελών της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Τα προβλήματα του σύγχρονου ρωσικού στρατού απαιτούν την αναζήτηση τέτοιων προσεγγίσεων στην εκπαίδευση του υπερασπιστή της πατρίδας, ο οποίος θα πρέπει να σχηματίσει έναν νέο τύπο στρατιώτη, που διακρίνεται όχι μόνο από υψηλό επαγγελματισμό, αλλά και από υψηλό επίπεδο πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου, παράδειγμα για το οποίο μπορεί να είναι η εικόνα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι είναι αδύνατο να λυθεί το ζήτημα της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης στον ρωσικό στρατό μόνο από τις δυνάμεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είναι επίσης απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια βαθιά μεταρρύθμιση στον τομέα της εκπαίδευσης και της ανατροφής των μελλοντικοί υπερασπιστές της πατρίδας.
Ο σύγχρονος ρωσικός στρατός αντιμετωπίζει ένα πολύ σοβαρό και σημαντικό έργο - την ανατροφή ενός γνήσιου μαχητικού πνεύματος, το οποίο συνδυάζει όχι μόνο την άξια φυσική ανάπτυξη ενός στρατιώτη, αλλά, πρώτα απ 'όλα, την πνευματική και ηθική εκπαίδευση. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η εμπειρία τέτοιων Ρώσων διοικητών όπως ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέφσκι - ένα από τα πιο άξια πρότυπα, στο οποίο βρίσκουμε εύλογες αποδείξεις για την ανάγκη της ορθόδοξης πίστης για τον υπερασπιστή της πατρίδας, ως πνευματικό στήριγμα και στήριγμα για άξιο πέρασμα όλων των κακουχιών της στρατιωτικής θητείας.
Πρέπει να επισημανθεί ότι η ανατροφή ενός αληθινού πατριώτη, ικανού να υπερασπιστεί την πατρίδα του με τα όπλα στα χέρια, πρέπει να ξεκινά από το σχολείο. Αυτή η κατεύθυνση στη μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα πρέπει να γίνει μία από τις πιο σημαντικές, καθώς στο σχολείο τίθενται τα ηθικά θεμέλια της εκπαίδευσης. Δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια, τα εκπαιδευτικά προσόντα πέφτουν, σε κάποιο βαθμό λόγω της εντατικής εισροής μεταναστών στα σχολεία. Οι άνθρωποι που μετανάστευσαν στη χώρα μας όχι μόνο δεν εγκαταλείπουν τις εθνο-πολιτιστικές παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά τους, αλλά και συνεχίζουν να αισθάνονται πολίτες των πατρίδων τους και δεν επιδιώκουν να αφομοιωθούν με τον ιθαγενή πληθυσμό της Ρωσίας - Ρώσους, αλλά διαχωρίζονται και δεν είναι πατριώτες της χώρας μας, ω τι λέγεται συγκεκριμένα στις μελέτες του στρατιωτικού ιστορικού και κοινωνιολόγου Shirokorad A.B. Ο επικεφαλής της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Μετανάστευσης Konstantin Romodanovsky μίλησε πρόσφατα για προβλήματα με τους μετανάστες σε μια συνάντηση με την Ένωση Ευρωπαϊκών Επιχειρήσεων στη Μόσχα :
«Οι μετανάστες από την ΚΑΚ, κυρίως από τις χώρες της Κεντρικής Ασίας, που πηγαίνουν να εργαστούν στη Ρωσία, πρέπει να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους κανόνες της χώρας μας, πρέπει να τερματιστούν οι παραβιάσεις. Έχω μεγάλη στάση απέναντι στους εκπροσώπους όλων των κρατών, αλλά πρέπει επίσης να μας σέβονται. Πρέπει να δημιουργήσουμε μια πολιτισμένη μετανάστευση ώστε οι άνθρωποι να ζουν σύμφωνα με τους κανόνες μας», είπε ο επικεφαλής του FMS. Ο Ρομοντανόφσκι σημείωσε επίσης ότι οι Ρώσοι πρέπει να έχουν προτεραιότητα στις προσλήψεις.
Οι μετανάστες ως επί το πλείστον αντιμετωπίζουν τη Ρωσία ως τόπο με μεγάλα κέρδη, αντίστοιχα, και τα παιδιά τους που σπουδάζουν στα σχολεία μας μπορεί να δείχνουν ασέβεια τόσο για τους δασκάλους όσο και για διαδικασία εκμάθησης, σε σχέση με την οποία ο ρυθμός μάθησης αναγκάζεται να μειωθεί και οι εκπαιδευτικοί δεν έχουν χρόνο να αναφέρουν λεπτομερώς ολόκληρο το πρόγραμμα κατάρτισης. Παράλληλα, αυξάνονται τα κρούσματα χουλιγκανισμού, μέθης και τοξικομανίας, η πηγή των οποίων είναι συχνά οι μετανάστες.
Τεράστια κενά στην εκπαίδευση και την πειθαρχία, τόσο στη δευτεροβάθμια όσο και στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, οδηγούν στην εξαθλίωση της ηθικής, πηγή της οποίας είναι συχνά αντιορθόδοξες απόψεις που είναι ευρέως διαδεδομένες σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού. Με τη σειρά του, ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων οδηγεί σε πτώση της πνευματικότητας, η οποία δεν συμβάλλει στην εκπαίδευση των μελλοντικών υπερασπιστών της Πατρίδας. Δυστυχώς, σήμερα, τόσο στο στρατό όσο και στο Υπουργείο Εσωτερικών, οι αξιωματικοί αντιμετωπίζουν τα καθήκοντά τους πολύ επιφανειακά: είναι γνωστές εκατοντάδες περιπτώσεις διαφθοράς και κατάχρησης εξουσίας. Ξεχωριστά, αξίζει να σημειωθεί μια κατακόρυφη αύξηση των κρουσμάτων χρήσης πυροβόλων όπλων και τραυματικών όπλων από υπαλλήλους του Υπουργείου Εσωτερικών σε κατάσταση μέθης κατά αμάχων. Αξιωματικός της αστυνομίας, του στρατού ή άλλων δομών πρέπει να φέρει τιμητικά τον βαθμό του και να είναι αξιωματικός και υπερασπιστής των συμφερόντων της πατρίδας του και των πολιτών της τόσο στον χώρο εργασίας όσο και εκτός αυτής.
Αλλά τα προβλήματα ηθικής και αίσθησης ηθικής δεν είναι μόνο μεταξύ των αξιωματικών - οι στρατιώτες που υπηρετούν στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπόκεινται επίσης σε ηθική φθορά, όπως αποδεικνύεται από μεγάλο ποσόπεριπτώσεις θολότητας, παραβίασης της υπαγωγής στις τάξεις του στρατιωτικού προσωπικού. Διάφορες πηγές αναφέρουν ένα αρκετά σημαντικό ποσοστό ατόμων που υπηρέτησαν στο ρωσικό στρατό μεταξύ των κρατουμένων, αλλά, δυστυχώς, μέχρι σήμερα δεν έχει υπάρξει ούτε μία αντικειμενική μελέτη για αυτό το θέμα, επομένως το πρόβλημα έχει εντοπιστεί μόνο.
Τα προβλήματα του ρωσικού στρατού είναι σημαντικά και δεν θα μπορούσαν παρά να τραβήξουν την προσοχή. Συγκεκριμένα, ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Β. Β. Πούτιν, ακόμη και στην προεκλογική του εκστρατεία, έδωσε μεγάλη σημασία στα ζητήματα της μεταρρύθμισης ολόκληρης της δομής του στρατού. Σε ένα από τα άρθρα του προγράμματος, αναφέρει ότι το συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα είναι απαραίτητο να εξοπλιστεί κατ' αρχήν ο ρωσικός στρατός νέα τεχνολογία, "που βλέπει μακρύτερα, πυροβολεί με μεγαλύτερη ακρίβεια και αντιδρά γρηγορότερα" από παρόμοια συστήματα από οποιονδήποτε πιθανό αντίπαλο. Σύμφωνα με τους ειδικούς, ο δυναμικός επανεξοπλισμός του στρατού ανεβάζει το κύρος του στα μάτια των νέων. Ένας άλλος τομέας εργασίας, ο V.V. Putin αποκάλεσε τη λήψη παροχών για όσους υπηρέτησαν στο στρατό για εισαγωγή σε πανεπιστήμια και δημόσια υπηρεσία.
Η προσοχή του προέδρου στο ένδοξο στρατιωτική ιστορίαη πατρίδα μας. Ο αρχηγός του κράτους υπενθύμισε, υπενθύμισε ότι η γέννηση της Ρωσίας δεν ξεκίνησε το 1917 ούτε καν το 1991 και η χώρα έχει μια αξεδιάσπαστη χιλιετία ιστορία. Αλλά, για παράδειγμα, ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος διαγράφηκε από τη μνήμη για διάφορους πολιτικούς λόγους, κάτι που είναι «λάθος, και αυτό πρέπει να τελειώσει». Η χώρα χρειάζεται μνημεία για τους ήρωες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. «Οι πρόγονοί μας τον ονόμασαν μεγάλο πόλεμο, αλλά ξεχάστηκε αδικαιολόγητα», επεσήμανε.
Ο Ρώσος ηγέτης ανέλαβε μια απροσδόκητη πρωτοβουλία και πρότεινε να αναβιώσουν τα συντάγματα Preobrazhensky και Semenovsky, τα οποία ήταν η ελίτ του ρωσικού στρατού για αρκετούς αιώνες. «Το μαχητικό πνεύμα των ενόπλων δυνάμεων βασίζεται στις παραδόσεις, στη ζωντανή σύνδεση με την ιστορία, στα παραδείγματα του θάρρους και της αυτοθυσίας των ηρώων», δήλωσε ο Βλαντιμίρ Πούτιν.
Ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς υπενθυμίζει τακτικά στα αρμόδια τμήματα τα κοινωνικά προβλήματα μεταξύ των νεοσύλλεκτων. Το τρέχον σύστημα στρατολόγησης περιέχει ένα μεγάλο στοιχείο κοινωνικής ανισότητας, πιστεύει ο Πούτιν, αφού οι νέοι από οικογένειες χαμηλού εισοδήματος πηγαίνουν κυρίως στο στρατό, ενώ κάθε αληθινός πολίτης και πατριώτης πρέπει να σηκωθεί για να υπερασπιστεί τη χώρα του. Πρόσθετα μέτρα για την αύξηση του κύρους Στρατιωτική θητείατόσο μεταξύ των στρατευσίμων όσο και αξιωματικοί, και μεταξύ του υπόλοιπου πληθυσμού, θα πρέπει να γίνει επανεξοπλισμός μεγάλης κλίμακας και βελτιωμένη χρηματοδότηση των ενόπλων δυνάμεων.
«Θα εφαρμόσουμε προγράμματα που σχετίζονται με την ανάπτυξη της τεχνολογίας πυραύλων, της αεροπορίας, του στόλου, των επικοινωνιών και των πληροφοριών. Έχουμε ξεχωριστό πρόγραμμα για κάθε στοιχείο. Δεν υπάρχει λόγος αμφιβολίας ότι θα εφαρμοστεί», είπε ο Πρόεδρος στη συνάντηση. Αξίζει να τονιστεί ότι η αναπτυξιακή πολιτική στρατιωτική δύναμηχαίρει ισχυρής δημόσιας υποστήριξης. Σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη από το Levada Center, το 46% των ερωτηθέντων υποστηρίζει την αύξηση των στρατιωτικών δαπανών, ακόμη και αν επιβραδύνει την οικονομική ανάπτυξη. Το 41% των ερωτηθέντων ήταν κατά. Η τελευταία τέτοια έρευνα πραγματοποιήθηκε το 1998. Τότε το 35% υποστήριξε την αύξηση των δαπανών, ενώ το 53% όχι. Το Ινστιτούτο Ρωσικής Κοινωνιολογικής Έρευνας έλαβε κάπως διαφορετικά δεδομένα. Το 68% των ερωτηθέντων εγκρίνει την αύξηση των αμυντικών δαπανών, το 12% των ερωτηθέντων δυσκολεύτηκε να απαντήσει και μόνο το 20% ήταν κατά της αύξησης των στρατιωτικών δαπανών.
Ο Β. Πούτιν υπενθύμισε ότι το ολοκληρωμένο πρόγραμμα επανεξοπλισμού του στρατού και του ναυτικού προέβλεπε χρηματοδότηση ύψους 20 τρισεκατομμυρίων ρούβλια. έως το 2020 και άλλα 3 τρισεκατομμύρια ρούβλια. - για τον εκσυγχρονισμό των παραγωγικών εγκαταστάσεων των επιχειρήσεων του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος (DIC).
Σήμερα, η κοινωνία αναζητά ενεργά θρησκευτικά ιδανικά, ηθική υποστήριξη, ηθική υποστήριξη, που μπορεί και βρίσκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Δεν πρέπει να υποτιμάται κανείς τη δυνατότητα εισαγωγής ηθικών ιδανικών όχι μόνο στην κοινωνία των πολιτών, αλλά και στον στρατό. Ο σημαντικός ρόλος της θρησκείας στην ανατροφή ενός πολεμιστή αποδεικνύεται από τις τύχες των εξεχόντων διοικητών: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov - η εικόνα τους ήταν παράδειγμα για τους στρατιώτες, στήριξαν τον στρατό τους.
Η εικόνα του ρωσικού στρατού για αιώνες συνδύαζε δύο θεμελιώδεις αρχές - αγάπη για την πατρίδα και αγάπη για τον Θεό. Ο πατριωτισμός και η πίστη ήταν εγγενείς και στα δύο σε έναν απλό στρατιώτηκαθώς και ο αρχιστράτηγος. Ο ρωσικός στρατός ήταν μια πολύ ισχυρή δομή και ήταν άξιος του μεγάλου κράτους που υπερασπιζόταν. Τα πιο σημαντικά θεμέλια της υπηρεσίας ήταν το προσωπικό παράδειγμα του διοικητή, η αλληλοβοήθεια και ο σεβασμός, η γενική ιδέα της ευλογίας του Θεού στους στρατιώτες που εκτελούν την υπηρεσία τους με τιμή και αξιοπρέπεια, και κάθε στρατιώτης γνώριζε ότι δεν υπήρχε μεγαλύτερη τιμή. παρά «να πεθάνει κανείς για τους φίλους του».
Ο Χριστόφιλος στρατός βασίστηκε όχι μόνο στην επιδεξιότητά του, αλλά και στη βοήθεια του Θεού, και έτσι κέρδισε νίκες. Δύο φορές ανώτερος από τον ρωσικό στρατό από πολλές απόψεις γερμανικός στρατόςπροσπάθησε να κατακτήσει τη γη μας, αλλά κάθε φορά δεχόταν μια άξια απόκρουση. Ο όμορφος γερμανικός στρατός εκφυλίστηκε, έννοιες όπως η τιμή, η ευγένεια, η ιδέα της εξυπηρέτησης της πατρίδας και των γειτόνων αντικαταστάθηκαν από τη φασιστική εθνικιστική ιδεολογία και οδήγησαν αντί για μια λαμπρή νίκη στην πλήρη κατάρρευση.
Επανειλημμένες προσπάθειες διάσημων διοικητών, όπως ο Ναπολέων, γνωστός σε εμάς από την ιστορία, να κατακτήσουν τη ρωσική γη κατέληξαν σε μια άνευ όρων νίκη για τα ρωσικά όπλα. Ταυτόχρονα, ο ρωσικός στρατός έδειξε μια ανθρώπινη, ευγενική στάση απέναντι στους κρατούμενους και τους απλούς πολίτες των κατεχόμενων χωρών, φιλανθρωπία και συμπόνια, για την οποία οι στρατιώτες άλλων χωρών δεν μπορούσαν να καυχηθούν. Από όσα εξετάσαμε, γνωρίζουμε ότι ο Θεός βοηθά τους δίκαιους στους πολέμους, και μια προφανής απόδειξη αυτής της βοήθειας μπορεί να φανεί στο παράδειγμα του ρωσικού στρατού που αγαπά τον Χριστό.
Παραδείγματα των νικηφόρων στρατών των μεγάλων διοικητών της χώρας μας, στοιχεία από τις Αγίες Γραφές σχετικά με την ανδρεία και την τιμή ενός πολεμιστή, οι απόψεις διάσημων στρατιωτικών ιστορικών μπορούν να γίνουν ένα από τα θέματα για τη διεξαγωγή ιεραποστολικών δραστηριοτήτων μεταξύ στρατιωτικού προσωπικού και συγγενών. Η σημασία αυτής της εκκλησιαστικής αποστολής δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί, όπως είναι σημαντικό να συνδυαστεί η παράδοση του λόγου του Θεού στους Ρώσους στρατιώτες με την κρατική πρωτοβουλία - μόνο έτσι θα είναι δυνατό να εκπαιδεύσει και να ενισχύσει το μαχητικό πνεύμα στην Ρωσικός στρατός, επιστρέφοντάς του τη δόξα ενός πολύ ισχυρού και νικηφόρου στρατού στον κόσμο.
Τα γεγονότα των τελευταίων ετών έδειξαν ότι χάσαμε πολλά. Έχουμε ξεχάσει πώς να ζούμε σύμφωνα με τους νόμους των προγόνων μας, με το χριστιανικό πνεύμα - όπως ο Θεός διατάζει και διδάσκει την Αγία Εκκλησία. Χάσαμε τα παλιά θεμέλια και τη συνέχεια του παραδοσιακού τρόπου ζωής και πρέπει να τον αποκαταστήσουμε αν δεν θέλουμε πνευματική και ηθική υποβάθμιση και εκφυλισμό. Ανάμεσα στις πολλές προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε σήμερα Ρωσική κοινωνία, το σημαντικότερο είναι η αποκατάσταση της ιστορικής μνήμης του λαού, της ορθόδοξης πίστης, των συναφών αξιών, ιδανικών, ηθικών κατευθύνσεων, εγχώριων λαϊκών παραδόσεων στη δημόσια, οικογενειακή ζωή και στην ανατροφή των παιδιών.
Το πρόβλημα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς σήμερα είναι το κύριο για τη Ρωσία.
Το πρόβλημα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς σήμερα είναι το κύριο για τη Ρωσία. Η προτεραιότητά του αναγνωρίζεται από εκπαιδευτικούς, γονείς, Εκκλησία, κοινό και πολιτικοί, αλλά υπάρχουν πολύ, πολύ λίγα ευεργετικά αποτελεσματικά βήματα - λόγω της έλλειψης ομοφωνίας μεταξύ των ενηλίκων, που έχουν σχεδιαστεί για να παρέχουν μια αξιοπρεπή ανατροφή.
Για να εκπαιδεύσει μια πνευματική και ηθική προσωπικότητα σημαίνει να βρει υποστήριξη στο πρόσωπό της για τη μελλοντική οικογένεια, την εκκλησιαστική κοινότητα, την επαγγελματική ομάδα, το κράτος και την κοινωνία. Και εδώ δεν μπορεί κανείς χωρίς τη διαδοχή των εθνικών ιδεωδών – ασκητών πίστεως και ευσέβειας, παραδείγματα αγιότητας, πατριωτισμού, ανδρείας και τιμής. Ένα από τα πιο ξεκάθαρα παραδείγματα αυτού για πολλούς αιώνες για τους συμπατριώτες μας είναι ο άγιος ευγενής Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι, απόγονος και κληρονόμος της θρυλικής πριγκιπικής οικογένειας των Μονομάχοβιτς. Ροντ, ο οποίος έδωσε στη Ρωσία 15 από τους 18 Μεγάλους Δούκες και 20 αγίους. Μια φυλή που όχι μόνο αποδέχτηκε την Ορθοδοξία, αλλά αγκάλιασε όλο το βάθος του χριστιανικού τρόπου ζωής και κατανοώντας ότι δύναμη σημαίνει υπηρέτηση του Θεού, του λαού της και δεν έχει τίποτα από μόνη της. Ήταν οι Monomakhovich που άρχισαν να διαμορφώνουν αποτελεσματικά την ιδέα ενός ενιαίου ορθόδοξου κράτους στη Ρωσία.
Στον Αλέξανδρο Νιέφσκι, η υπηρεσία προς τον Θεό, την Ορθοδοξία και τον λαό συνδυάζεται πλήρως.
Ο άγιος ευγενής Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι υπηρέτησε τους συμπατριώτες μας ως εικόνα αγιότητας για πολλούς αιώνες. Από εκείνη την τραγική εποχή, είναι δύσκολο για εμάς να βρούμε παρόμοια παραδείγματα ενός τόσο συνεπούς άθλου ζωής, αφού η υπηρεσία προς τον Θεό, την Ορθοδοξία και τον λαό του συνδυάζεται πλήρως στον ευγενή Πρίγκιπα Αλέξανδρο.
Από τι αποτελούνταν αθάνατο κατόρθωμα και καλό παράδειγμα του Alexander Nevsky;Γιατί έγινε Εθνικός ήρωαςΟ Ρώσος, ένας εξαιρετικός μεγάλος δούκας, ένας σοφός πολιτικός-διπλωμάτης, ένας γενναίος διοικητής και ένας ένδοξος άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Με ποιους τρόπους κύλησε η επίγεια ζωή του, περνώντας, σύμφωνα με τα λόγια των ιστορικών, «ανάμεσα σε σφυρί και αμόνι»; Αυτά τα ερωτήματα μπορούν να απαντηθούν μόνο με προσεκτική μελέτη των στοιχείων αρχαίων χρονικών, ζωών και άλλων πηγών.
Η μοίρα έδωσε στον πρίγκιπα Αλέξανδρο Γιαροσλάβιτς μόνο 43 χρόνια (1220-1263) επίγειας ζωής. Αρχικά ήταν ο ηγεμόνας της γης του Νόβγκοροντ, ο υπερασπιστής του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ, και από το 1249 έγινε ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ, επικεφαλής όλων των Ρωσιών. Κυβερνήθηκε από τον Αλέξανδρο τη χώρα των Ρώσων στην πιο δύσκολη στιγμή Ταταρομογγολικός ζυγόςκαι τα Γερμανικά, Λιβονικά και Σουηδικά Καθολικά ιπποτικά τάγματα που πήραν τα όπλα από τη δύση και το βορρά. Έγινε διάσημος ως σοφός πολιτικός και ταλαντούχος διοικητής, που προκάλεσε θαυμασμό ακόμη και στους εχθρούς του.
Το 1263, στα τέλη Νοεμβρίου, επιστρέφοντας από την Ορδή, πέθανε στο Gorodets στο Βόλγα, έχοντας πάρει μοναστήρι - ένα σχήμα με το όνομα Alexy. Έχοντας μάθει για τον θάνατο του πρίγκιπα από έναν αγγελιοφόρο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο Μητροπολίτης Κύριλλος είπε στη συνέχεια από τον άμβωνα του ναού: «Παιδιά μου, ξέρετε ότι ο ήλιος της ρωσικής γης έχει δύσει». Και τότε έγιναν θαύματα, που υποδηλώνουν ότι ένας εξαιρετικός άνθρωπος ολοκλήρωσε την πορεία της ζωής του. Και ο Ρώσος χρονικογράφος έγραψε τα λόγια: «... Ο Θεός να δοξάζει τον άγιό σου, που εργάστηκε σκληρά για τη γη μας και για το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ και για ολόκληρη τη ρωσική γη, πιστεύοντας τη ζωή του, για τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό».
Ο σύγχρονος κόσμος, χωρίς να αποκλείονται οι Χριστιανοί, απλά άρρωστος με παράλυση ανευθυνότητας.
Από το κατόρθωμα της ζωής του Αλέξανδρου Νιέφσκι, βλέπουμε σε ποιο ηθικό ύψος και δύναμη έφτασε μέσα του το χριστιανικό καθήκον και η αστική ευθύνη. Ο σύγχρονος κόσμος, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών, είναι απλώς άρρωστος από την παράλυση της ανευθυνότητας. Η ανευθυνότητα είναι επαίσχυντη και αποκρουστική σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Αλλά είναι ακριβώς αυτό που διαποτίζει σήμερα όλα τα στρώματα της κοινωνικής και οικογενειακής ζωής.
Ο Ρώσος φιλόσοφος I.A. Ο Ilyin έγραψε κάποτε ότι λόγω της εξαθλίωσης της πνευματικότητας, της αδυναμίας να βιώσει κανείς τη θρησκευτική εμπειρία, «η αίσθηση του καθήκοντος και της ευθύνης έχει κλονιστεί στην ανθρωπότητα. Το πνεύμα είναι δημιουργική ενέργεια. είναι φυσικό για αυτόν αποδίδωγίνει στον εαυτό σου και απάντησηγια όσα έχουν γίνει. Αυτό το συναίσθημα είναι το πιο σίγουρο σημάδι πνευματικότητας.
Οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει ασκητής, να γίνει άγιος, να φτάσει στο επίπεδο των μεγάλων αγίων, αρκεί να το επιθυμεί με όλο του το είναι. Πολλοί έχουν διαβάσει την απάντηση. ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι στην ερώτηση: «Γιατί δεν γίνονται τώρα τα θαύματα από τους αρχαίους χριστιανούς;» Και ο μοναχός απάντησε: «Επειδή οι άνθρωποι δεν έχουν αυτή την αποφασιστικότητα και το ζήλο να ευαρεστήσουν τον Θεό και να υπηρετήσουν όπως πριν».Σε αυτό το πλαίσιο, οι έννοιες «αποφασιστικότητα» και «ευθύνη» είναι εξαιρετικά κοντινές.
Ολόκληρη η ζωή του μπορεί να παρομοιαστεί με μια εικόνα, μια εικόνα, σύμφωνα με την οποία οι άρχοντες της Ρωσίας και οι υπερασπιστές της θα πρέπει να οικοδομήσουν τις δραστηριότητές τους. Στην εικόνα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στη Λαύρα του Αλεξάνδρου Νιέφσκι, στο ιερό με τα λείψανα, αντικατοπτρίζονται οι τέσσερις κύριες υποστάσεις του πρίγκιπα: ως ιδανικός ηγέτης - είναι ντυμένος με το μανδύα ενός μεγάλου πρίγκιπα, ως υπερασπιστής της πίστης - δείχνει το δρόμο προς τον Χριστό, καθώς ένας πολεμιστής - ντυμένος με στρατιωτική πανοπλία, ως λαϊκός ήρωας - στέκεται στο ρωσικό έδαφος, σαν τον «Ήλιο της ρωσικής γης». Αυτή η υπέροχη εικόνα ενσαρκώνει πλήρως τον Αλέξανδρο Νιέφσκι ως σύμβολο της Ρωσίας.
Τι είναι ο κυρίαρχος του λαού, τέτοιοι είναι αυτοί που υπηρετούν υπό αυτόν(Κύριος 10:2). Η προσωπική εκπαίδευση, ιδιαίτερα σε νεαρή ηλικία, βασίζεται στη μίμηση θετικών παραδειγμάτων. Για όλους τους Χριστιανούς, το Υπέρτατο Ιδανικό είναι ο Χριστός. Ο Απόστολος Παύλος επισημαίνει επίσης τον τρόπο προσέγγισης του Ιδανικού: Γι' αυτό, σας παρακαλώ: μιμηθείτε με, όπως μιμούμαι εγώ τον Χριστό(Κορ. 4:16).
Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας συνιστούν την τελειότητα, ανεβαίνοντας «από δύναμη σε δύναμη»: «Δεν είναι εύκολο να μιμηθείς αμέσως τον Χριστό. Μιμηθείτε πρώτα τους καλούς σας γείτονες. Ας είναι αυτό το πρώτο βήμα. Μιμηθείτε τους καλούς ανθρώπους του λαού σας. Ας είναι αυτό το δεύτερο βήμα. Τότε μιμηθείτε τους μεγάλους αγίους της Εκκλησίας. Αυτό θα είναι το τρίτο βήμα. Και τέλος, μιμηθείτε τον Χριστό. Αυτή είναι μια κορυφή που είναι αδύνατο να ανέβεις με ένα τράνταγμα» (Άγιος Νικόλαος της Σερβίας).
Με το παράδειγμά του, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι μας δίνει την εικόνα της διαπαιδαγώγησης μιας ολόκληρης, πνευματικής και ηθικής προσωπικότητας - ως χριστιανός, οικογενειάρχης και πολίτης. Αυτοί οι τρεις πιο σημαντικοί όροι συνθέτουν τη γενική γραμμή παιδαγωγική δραστηριότητα, εφικτό στη συνεργασία οικογένειας, σχολείου και Εκκλησίας, γονέων, δασκάλων και ποιμένων. Χωρίς την ομοφωνία τους και χωρίς ανιδιοτελή εργασία στη φροντίδα «αυτών των μικρών», η ανατροφή μιας ολόκληρης προσωπικότητας είναι επίσης ανέφικτη.
- Η παιδεία του Πνεύματος είναι η εκπαίδευση ενός χριστιανού, που είναι εφικτό μόνο με τη συμμετοχή της Εκκλησίας, την ποιμαντική μέριμνα γονέων, παιδιών και δασκάλων για την απόκτηση ομοφωνίας, αρμονίας και χριστιανικής αγάπης.
- Η ανατροφή μιας καλά συμπεριφερόμενης και ευγενούς ψυχής είναι η ανατροφή ενός οικογενειάρχηη γεμάτη χάρη δομή της οικογενειακής ζωής στον χριστιανικό τρόπο ζωής και την εκκλησιαστική παράδοση.
- Η παιδεία του σώματος είναι η εκπαίδευση του πολίτη- ένας πατριώτης που αγαπά την Πατρίδα και μπορεί να την υπερασπιστεί, στην οποία καλούνται περισσότερο οι νέοι - με τις προσπάθειες της Πολιτείας, της Εκκλησίας και του δημόσιου σχολείου.
Εάν οι γονείς, οι δάσκαλοι και οι πάστορες το καταφέρουν ομόφωνα στην ανατροφή των παιδιών - κάνοντάς τα παιδιά του Θεού, της Εκκλησίας, της Πατρίδας και των γονέων - τότε όλα τα άλλα: εκπαίδευση, ανάπτυξη ταλέντων, υγεία και τα απαραίτητα μέσα ζωής - θα προστεθούν. , όπως είπε σχετικά ο Κύριος στην Επί του Όρους Ομιλία: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν.(Ματθαίος 6:33).
7. Valentei S.D., Nesterov L.I. Συσσώρευση εθνικού πλούτου στο πλαίσιο των παγκόσμιων τάσεων. Μόσχα: Ινστιτούτο Οικονομικών Επιστημών της RAS, 2000. 109 Π.
8. Chekanov E.V. Δυναμική των μισθωτών στο πλαίσιο της εξέλιξης των κοινωνικο-εργασιακών σχέσεων και της κοινωνικής πολιτικής στη Ρωσία. Το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού των περιοχών της Ρωσίας. 2009 Αρ. 10-11. σελ. 66-71.
9. Γενική οικονομική θεωρία (πολιτική οικονομία): το Εγχειρίδιο / Υπό την επιμέλεια της Vitamina V I., Zhuravleva G.P. Μόσχα: ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΑ ΜΜΕ. 1995. 599 Σ.
10. Gagarin G.Y., Belchak E.V. κοινωνικοοικονομικό
δυναμικό της Κεντρικής Ρωσίας και ιδιαίτερα η περιφερειακή της διαφοροποίηση // Δελτίο της Ρωσικής Οικονομικής Ακαδημίας n. ένα. Γ. Β. Πλεχάνοφ. 2010 Αρ. 4. Σ. 65-67.
11. Klistorin V.I. Χωρική οικονομία και περιφερειακές μελέτες: προκλήσεις // Περιφέρεια. 2007 Αρ. 1. Σ. 56-60.
12. Gutman G.V. Διαχείριση περιφερειακής οικονομίας / G.V Gutman, A.A. Bloodsuckers, S.F. Φεντίν. Μ.: Οικονομικά και στατιστική, 2002. 172 σελ.
13. http://www.minfin.ru/ru/
14. http://www.adm44.ru
15. http://www.gradkostroma.ru
UDC 271.2(470+571) (091) BBK P74
Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΟΥΚΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΝΕΒΣΚΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ
VLADIMIR IVANOVICH PASHKOV,
Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Μόσχας για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες Επιστημονική ειδικότητα 13.00.01 - Γενική Παιδαγωγική, Ιστορία της Παιδαγωγικής και της Εκπαίδευσης
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]Επιστημονικός σύμβουλος: Προϊστάμενος του Τμήματος Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας της Ανωτάτης Σχολής ANO VPO "Moscow University for the Humanities", Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγητής V.A. Sitarov
Ευρετήριο παραπομπών σε ηλεκτρονική βιβλιοθήκηΝΙΟΝ
Σχόλιο. Το άρθρο μιλά για τη ζωή και τα κατορθώματα του Μεγάλου Δούκα Alexander Nevsky. Εξετάζονται οι παραδόσεις της πνευματικής και ηθικής αγωγής, που αναπτύχθηκαν κατά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου, και η προσωπική του συμμετοχή στην καθιέρωση και ανάπτυξη αυτών των παραδόσεων. Παρουσιάζονται οι κύριες μάχες με επικεφαλής τον πρίγκιπα Αλέξανδρο, καθώς και η σχέση που αναπτύχθηκε μεταξύ του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι και του Τατάρ Χαν της Ορδής. Αποκαλύπτεται η πνευματική πλευρά της ζωής του Αλέξανδρου, η συμμετοχή του στην ανέγερση ναών και η παρακολούθηση θείων λειτουργιών.
Λέξεις κλειδιά: παραδόσεις, πρίγκιπας, διμοιρία, εκπαίδευση, εκπαίδευση, μάχη, προσευχή, νίκη.
Αφηρημένη. Το άρθρο μιλά για τη ζωή και τα κατορθώματα του Alexander Nevsky. Συζητά την παράδοση της πνευματικής και ηθικής αγωγής που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου και την προσωπική του συμμετοχή στην έγκριση και ανάπτυξη αυτών των παραδόσεων. Δείχνει την κύρια μάχη, της οποίας ηγήθηκε ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, και τις σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ του Μεγάλου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι και του Τατάρ Χαν της Ορδής. Αποκάλυψε την πνευματική πτυχή της ζωής του Αλέξανδρου, τη συμμετοχή του στην ανέγερση ναών και την παρακολούθηση των λατρευτικών τελετών.
Λέξεις κλειδιά: παράδοση, Πρίγκιπας, διμοιρία, ανατροφή, εκπαίδευση, μάχη, προσευχή, νίκη.
Η σύνδεση του Μεγάλου Δούκα Alexander Nevsky με τις παραδόσεις της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των Ρώσων στρατιωτών εκφράζεται στο γεγονός ότι συμμετείχε άμεσα στην εκπαίδευση και εκπαίδευση των Ρώσων στρατιωτών, στην πνευματική και ηθική τους ανάπτυξη, στην προετοιμασία για μάχες για άμυνα. η Πατρίδα. Αυτές οι παραδόσεις είναι
γεννήθηκαν με τις ακόλουθες μορφές: πριγκιπικό tonsur? επαγγελματικές ιδιότητες των στρατιωτών. ανέγερση θρησκευτικών κτιρίων· στρατιωτική ανδρεία? στρατιωτική εταιρική σχέση· η βάπτιση ενός παιδιού? θάρρος και ηρωισμός, τιμή και αξιοπρέπεια. καθαγίαση των πολεμιστών? επίσκεψη σε λατρευτικές υπηρεσίες· επίσκεψη σε εκκλησίες και μοναστήρια·
υπηρεσία στην Πατρίδα· σύνδεση με τον Θεό. ιερός τρόπος ζωής. προσευχές στον Θεό. ανάγνωση των Αγίων Γραφών και για τη ζωή των αγίων ανθρώπων.
Η ζωή του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι είναι παράδειγμα θάρρους, ισχυρής θέλησης, ανιδιοτελούς αγάπης για τον Θεό, για την Εκκλησία, για την Πατρίδα και για τον λαό του. Είναι ο νικητής των Σουηδών και Γερμανών πολεμιστών που σχεδίαζαν να δεσμευτούν σταυροφορίαστη Ρωσία για να εδραιώσει την καθολική πίστη. Ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος συνέβαλε πολύ στην οικοδόμηση ενός εθνικού κράτους με την πόλη του Βλαντιμίρ. Φρόντισε με κάθε δυνατό τρόπο τις πόλεις Veliky Novgorod και Pskov και ήταν ο υπερασπιστής του ρωσικού λαού από τη μογγολική εισβολή.
Ο Alexander Nevsky γεννήθηκε στις 30 Μαΐου 1220 στο Pereslavl-Zalessky στην οικογένεια του Μεγάλου Δούκα του Vladimir Yaroslavl Vsevolodovich III της Μεγάλης Φωλιάς και της Πριγκίπισσας Rostislava - Feodosia, κόρης του πρίγκιπα Mstislav Mstislavovich Udatny.
Όταν ο Αλέξανδρος ήταν πέντε χρονών, αυτός και ο αδερφός του Φέντορ ήταν πρίγκιπες. Ο επίσκοπος Σίμωνας από την πόλη του Βλαδίμηρου, ο οποίος θεωρούνταν ευσεβής και λόγιος άνθρωπος, προσκλήθηκε να αναλάβει τη θυσία. Με την ευκαιρία αυτή τελέστηκε εκκλησιασμός στον καθεδρικό ναό. Και όταν ο νεαρός πρίγκιπας κατέβηκε από τον άμβωνα, ο πατέρας είπε: «Κύριε, Θεέ, ελεήμονα, δώσε στους δούλους Σου, στους υπηρέτες του Θεού Φέντορ και Αλέξανδρο, δύναμη και κουράγιο και τα ξίφη της σταθερότητάς τους για να νικήσουν τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστός!" . Τότε ο Φέντορ και ο Αλέξανδρος τέθηκαν σε πολεμικά άλογα ως πραγματικοί πρίγκιπες. Προς τιμήν μιας τέτοιας γιορτής, οργανώθηκε μια πολυτελής γιορτή στην πριγκιπική αυλή και σε πολλούς ανθρώπους δόθηκαν δώρα.
Έτσι, βλέπουμε ότι εκείνη την εποχή καθιερώθηκε η παράδοση του πριγκιπικού τουρισμού και του εορτασμού με αφορμή ένα τέτοιο γεγονός.
Περαιτέρω, ο μπόγιαρ Fedor Danilovich άρχισε να ασχολείται με τους πρίγκιπες Fedor και Alexander. Τους διάβασε τις «Οδηγίες για παιδιά» του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονομάχ του Κιέβου. Αυτή η διδασκαλία έλεγε ότι όταν πηγαίνετε στον πόλεμο, μην βασίζεστε στον κυβερνήτη, μην φροντίζετε για ποτό, φαγητό ή ύπνο. κανονίστε μόνοι σας τους φρουρούς και τη νύχτα, τοποθετώντας φρουρούς παντού, ξαπλώστε κοντά στους στρατιώτες και σηκωθείτε νωρίς. Ναι, μην βγάζετε τα όπλα σας βιαστικά, χωρίς να κοιτάξετε γύρω σας λόγω τεμπελιάς. Όπου κι αν πάτε στα εδάφη σας, μην αφήνετε τους δικούς σας ή τους νέους να κάνουν βρωμιές, ούτε στα χωριά, ούτε στα χωράφια, για να μην αρχίσουν να σας βρίζουν. Κι όπου πας, όπου σταματήσεις, παντού πίνεις και τάισε αυτόν που ζητάει. Κυρίως, τιμήστε τον καλεσμένο, από όπου κι αν έρχεται σε εσάς -είτε απλός άνθρωπος είτε πρεσβευτής- αν δεν μπορείτε να τον χαρίσετε, τότε κεράστε τον με φαγητό και ποτό. Αυτοί οι άνθρωποι, περπατώντας σε διαφορετικές χώρες, θα δοξάσουν ένα άτομο είτε καλό είτε κακό. Επισκεφτείτε τους αρρώστους, πηγαίνετε να δείτε τους νεκρούς, γιατί όλοι είμαστε θνητοί. Μην περάσετε από έναν άνθρωπο χωρίς να τον καλωσορίσετε με ένα καλό λόγο... Ό,τι ξέρετε καλά, μην ξεχνάτε και ό,τι δεν ξέρετε, μάθετε από αυτό. .
Αρχικά, ο μικρός Αλέξανδρος σπούδασε θεωρητικά στρατιωτικές υποθέσεις από τα βιβλία "Teachings of Vladimir Monomakh", "The Tale of Igor's Campaign", "Tales of Bygone Years", τραγούδια για ήρωες και ιστορίες του πατέρα του είχαν επίσης επιρροή. Το παλικάρι Αλέξανδρος είχε μια ιδέα για την ιστορία της Πατρίδας του. Στη συνέχεια, η εκπαίδευση άρχισε να γίνεται στην πράξη, έμαθε να χειρίζεται ένα ξύλινο σπαθί και μετά ένα σιδερένιο. Εκείνη την εποχή, σύμφωνα με την ιστορία των πριγκίπων, είναι γνωστό ότι ήδη στην ηλικία των δώδεκα ήξεραν πώς να χειρίζονται με σιγουριά τα σπαθιά μάχης, αυτός ο νεαρός πρίγκιπας διδάχθηκε από τους πολεμιστές του πατέρα του, οι οποίοι είχαν τεράστια εμπειρία σε αυτό το θέμα. Επίσης διδάχτηκε πολεμικές τέχνες σε περίπτωση απώλειας του ξίφους. Όταν χάθηκε το ξίφος, οι πολεμιστές δεν επιδίωξαν να τρέξουν μακριά από το πεδίο της μάχης, αλλά μπήκαν σε μάχη σώμα με σώμα.Η εκπαίδευση περιελάμβανε τοξοβολία. Γίνονταν αγώνες τοξοβολίας. Η ιππασία ήταν μια από τις κύριες ασχολίες του νεαρού πρίγκιπα. Μετά την ιππασία, ο πρίγκιπας διδάχτηκε να χρησιμοποιεί δόρυ, ασπίδα, ρόπαλο, μαχαίρι, τσεκούρι μάχης και τσεκούρι.
Ήδη σε ηλικία 14 ετών, ο νεαρός πρίγκιπας Αλέξανδρος ήταν ένας δυνατός πολεμιστής. Ήταν ψηλός, διέθετε μεγάλη σωματική δύναμη και πολλές ικανότητες θαρραλέου πολεμιστή. Ο πατέρας πάντα δίδασκε στον γιο του ότι ο πρίγκιπας είναι ηγεμόνας και επαγγελματίας πολεμιστής.
Όλοι οι αρχαίοι Ρώσοι πρίγκιπες συμμετείχαν προσωπικά στις μάχες, ακόμη και στην πρώτη γραμμή των ομάδων τους, συχνά πολέμησαν με τους ηγέτες της αντίθετης πλευράς. Η εξουσία του πρίγκιπα, μερικές φορές το αποτέλεσμα της μάχης, εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την προσωπική στρατιωτική ικανότητα.
Έτσι, βλέπουμε ότι οι παραδόσεις είχαν διαμορφωθεί εκείνη την εποχή: η συμμετοχή των πριγκίπων σε μάχες, στην πρώτη γραμμή των ομάδων τους. να μπαίνουν σε μάχες με ηγέτες από την άλλη πλευρά. εξουσία του πρίγκιπα.
Το βιβλίο δύναμης της βασιλικής γενεαλογίας περιγράφει τον Αλέξανδρο ως εξής: «Κατά τη νεότητά του, ο πρίγκιπας τηρούσε την ταπεινοφροσύνη, την αποχή και την καθαρότητα της ψυχής και του σώματος, ήταν αφοσιωμένος στην πραότητα και απέφευγε τη ματαιοδοξία και ήταν πολύ πιστός στην αποχή από το φαγητό. γιατί ήξερε ότι η ευχαρίστηση της μήτρας παρεμβαίνει στην αγνότητα και δημιουργεί εμπόδιο στην αγρυπνία και σε άλλες αρετές. Στα χείλη του υπήρχαν μόνο θεϊκά λόγια, που ευχαριστούσαν περισσότερο από την κηρήθρα: στο κάτω-κάτω, είχε διαβάσει την Αγία Γραφή και επιθυμούσε με ζήλο να εκπληρώσει τα διατάγματά του έμπρακτα. Οι συγγενείς είδαν ότι πέτυχε στις αρετές και με κάθε δυνατό τρόπο προσπαθεί να ευχαριστήσει τον Θεό, πήρε φωτιά με μια ουράνια επιθυμία να κάνει μόνο καλό και έντιμο στους άλλους ανθρώπους.
Από αυτά τα λόγια, βλέπουμε ότι ο πρίγκιπας υποστηρίζει τις παραδόσεις που έχουν καθιερωθεί στην οικογένειά του, δηλαδή: ανάγνωση των Αγίων Γραφών. σύνδεση με τον Θεό. τελειότητα των αρετών· αγωνία για ψυχική και σωματική αγνότητα. αποφυγή της ματαιοδοξίας? αποχή από το φαγητό? αξιοποίηση της σάρκας? αγωνιζόμενος για ταπεινοφροσύνη και πραότητα.
Όταν ο Αλέξανδρος ήταν εξήμισι ετών, ο πατέρας του, πρίγκιπας Γιαροσλάβ, μετακόμισε στο Gorodishche-
σε. Στο Gorodishchev, στην πέτρινη εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, τελέστηκε ευχαριστήρια λειτουργία.
Εδώ βλέπουμε ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες διατηρούν την παράδοση να κάνουν ευχαριστήρια προσευχές.
Εκείνη την εποχή, η γη του Νόβγκοροντ καταλάμβανε μια μεγάλη περιοχή και ήταν διάσημη για τα μοναστήρια της: Αντώνιος ο Ρωμαίος, Χουτίνσκι, Ζβερίν, Γιούριεφ, Μπλαγκοβεστσένσκι και άλλοι.Τα μοναστήρια στο Νόβγκοροντ είχαν θησαυροφυλάκιο, βιβλία, εικόνες, αρχεία, σκεύη.
Στις 5 Ιουνίου 1233 πέθανε ο μεγαλύτερος αδερφός του Αλέξανδρου Φέντορ, ο οποίος ήταν μόλις 14 ετών. Πέθανε ξαφνικά την παραμονή του γάμου του. Ο Αλέξανδρος ανησυχούσε πολύ για τον χαμό του αδελφού και του φίλου του. Τον 17ο αιώνα, μετά την ανακάλυψη των λειψάνων, ο Fedor ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά σεβαστός άγιος.
Έτσι, βλέπουμε την παράδοση της ανέγερσης και του καθαγιασμού ναών που ιδρύθηκε στη Ρωσία.
Το 1236, ο πρίγκιπας Yaroslav Vsevolodovich έφυγε από το Novgorod για στρατιωτική βασιλεία στο Κίεβο και στο Novgorod, έχοντας συγκεντρώσει ένα veche, εγκατέστησε τον γιο του Αλέξανδρο, ο οποίος ήταν 16 ετών, στη θέση του. Η τελετή της ενθρόνισης τελέστηκε στα τείχη της Αγίας Σοφίας. Ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων έβαλε τα χέρια στο κεφάλι του πρίγκιπα και προσευχήθηκε στον Κύριο να ευλογήσει τον πιστό του δούλο Αλέξανδρο, να ενισχύσει την οικογένειά του από ψηλά, να τον επιβεβαιώσει στον θρόνο της αλήθειας, να τον προστατεύσει με τα όπλα του Αγίου Πνεύματος. και τον δείχνουν ως γενναίο υπερασπιστή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας.
Από αυτές τις ενέργειες, μπορούμε να ξεχωρίσουμε την εμφάνιση τέτοιων παραδόσεων όπως η τοποθέτηση των πριγκίπων στο θρόνο. ευλογία του αρχιεπισκόπου· προσευχή για καλή πριγκιπική υπηρεσία.
Υπήρχε μια φήμη μεταξύ των ανθρώπων για τον πρίγκιπα Αλέξανδρο ότι είχε μεγάλη φωνητική δύναμη, ήταν ψηλός, δυνατός, σοφός, πράος, γενναίος και θαρραλέος.
Μέχρι τα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα. στις στέπες της Κεντρικής Ασίας, ιδρύθηκε ένα ενιαίο μογγολικό κράτος, με επικεφαλής τον Temuchin, ο οποίος ονομαζόταν Τζένγκις Χαν (1189). Στους πολέμους, οι Τάταροι δεν γλίτωσαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. Το 1237 οι Τάταροι ολοκλήρωσαν την κατάκτηση της στέπας Πολόβτσια και τώρα άρχισαν να κατακτούν τη Ρωσία.
Μετά τη σύλληψη του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ, οι Τάταροι διασκορπίστηκαν σε όλη τη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ και άρχισαν να πολιορκούν και να καταλαμβάνουν πόλεις με καταιγίδες, ληστεύοντας και χτυπώντας ανθρώπους, καίγοντας πόλεις και χωριά. Τότε οι Τάταροι κατέλαβαν την πόλη Pereslavl.
Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ προετοιμάζονταν για πόλεμο, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Αλέξανδρο, αλλά ο Μπατού σταμάτησε ξαφνικά με τα στρατεύματά του και έστρεψε τα στρατεύματά του προς τα νότια.
Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος παντρεύτηκε το 1239 την κόρη του πρώην πρίγκιπα του Polotsk Bryachislav Vasilkov σε ηλικία 19 ετών. Ο γάμος έγινε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Τορόπετς. Παντρεύτηκε τον Αλέξανδρο με την Πριγκίπισσα Αλεξάνδρα Επίσκοπο του Σμολένσκ Μερκούρη.
Έτσι, η παράδοση των γάμων, των νέων που εισέρχονται στην οικογενειακή ζωή, είχε μια επιτυχημένη συνέχεια μεταξύ του ρωσικού λαού.
Το καλοκαίρι του 1240, το ενωμένο Λεβωνικό Τάγμα εξαπέλυσε επίθεση στις πόλεις Ιζμπόρσκ και Πσκοφ. Ο Αλέξανδρος μπήκε στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας και, πέφτοντας στα γόνατα μπροστά στο θυσιαστήριο, άρχισε να προσεύχεται με τα λόγια: «Αιώνιος Θεός, που έπλασε τον ουρανό και τη γη και έβαλε όρια στους λαούς, πρόσταξες να ζήσουν χωρίς να μπεις μέσα. τα όρια των άλλων! Κρίνε, Κύριε, αυτούς που με προσβάλλουν και νικούν αυτούς που με πολεμούν, πάρε ασπίδα, σηκωθείς να με βοηθήσεις.
Έτσι, υπήρχε μια παράδοση προσευχής στον Θεό για το δώρο της νίκης επί των εχθρών της Πατρίδας στους Ρώσους στρατιώτες.
Το πρωί της 15ης Ιουλίου 1240, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Βλαδίμηρου, του Βαπτιστή της Ρωσίας, τα ρωσικά στρατεύματα επιτέθηκαν ξαφνικά στους Σουηδούς.
Η μάχη ξεκίνησε με επίθεση από έφιππους πολεμιστές με επικεφαλής τον πρίγκιπα Αλέξανδρο. Πήρε το δρόμο του προς το κέντρο του στρατοπέδου και πολέμησε με τον ίδιο τον αρχηγό των Σουηδών, Jarl Ulf Fasi, τον οποίο τραυμάτισε βαριά με ένα δόρυ στο μάγουλο. Μέχρι το βράδυ, η μάχη τελείωσε με επιτυχία. Η Μάχη του Νέβα έγινε παράδειγμα εθνικού άθλου και ο ήρωάς της, με το παρατσούκλι Νέβσκι, έγινε σύμβολο της Ρωσίας - Ρωσίας για αιώνες.
Εκείνη την περίοδο ετοιμαζόταν η εκστρατεία των σταυροφόρων κατά του Πσκοφ. Στις 15 Αυγούστου 1240, η πόλη Izborsk καταλήφθηκε από αυτούς. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, πριν από τη μάχη με τους σταυροφόρους, προσευχήθηκε ξανά: «Κρίνε με, Θεέ, και κρίνει τη διαμάχη μου με τους Γερμανούς και βοήθησέ με, Θεέ, όπως βοήθησες τον Μωυσή να νικήσει τον Αμαλέκ στην αρχαιότητα και βοήθησες τον προπάππου μου να νικήσει τον Γιαροσλάβ. ο καταραμένος Σβιατόπολκ». Στη συνέχεια πλησίασε τη διμοιρία του και εκφώνησε μια ομιλία σε όλο το στρατό: «Θα πεθάνουμε για την Αγία Σοφία και θα ελευθερώσουμε το Νόβγκοροντ! Ας πεθάνουμε για την Αγία Τριάδα και ελεύθερο το Pskov! Zane, οι Ρώσοι δεν έχουν άλλη μοίρα από το να υπερασπιστούν τη ρωσική γη τους, την ορθόδοξη χριστιανική πίστη! .
Στις 5 Απριλίου 1240 έγινε η μάχη στη λίμνη Πειψί, η οποία έληξε ως εκ θαύματος με τη νίκη των Ρώσων στρατιωτών. Έτσι ανακόπηκε η επίθεση των Γερμανών κατά των Σλάβων και των λαών της Βαλτικής.
Το καλοκαίρι του 1251 πέθανε η σύζυγος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, πριγκίπισσα Αλεξάνδρα.
Στα τέλη του 1252, πρεσβευτές από τον Ρωμαίο Πάπα Ιννοκέντιο Δ' έφτασαν στο Βλαντιμίρ - δύο καρδινάλιοι, ο Γκαλντ και ο Γεμοντ. Έφεραν μήνυμα στο οποίο ειπώθηκε για την πρόταση να αποδεχθεί ο πρίγκιπας Αλέξανδρος την πίστη της αγίας Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, δήθεν για ψυχική ηρεμία και ειρήνη. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, αφού συνεννοήθηκε με τα αγόρια του, έδωσε την εξής απάντηση: «Από τον Αδάμ στον κατακλυσμό, από τον κατακλυσμό στον διχασμό των λαών, από τη σύγχυση των λαών στον Αβραάμ, από τον Αβραάμ στο πέρασμα του Ισραήλ από την Ερυθρά Θάλασσα. από την έξοδο των γιων του Ισραήλ έως το θάνατο του βασιλιά Δαβίδ, από τον Δαβίδ έως την αρχή της βασιλείας του Σολομώντα, από τον Σολομώντα στον Αύγουστο Καίσαρα, από τη δύναμη του Αυγούστου στη Γέννηση του Χριστού, από τη Γέννηση του Χριστού έως την Πάθος και Ανάσταση του Κυρίου, από την Ανάστασή Του στην Ανάληψη στον ουρανό, από την Ανάληψη στον ουρανό
βασιλεία του Konstantinov, από την αρχή της βασιλείας του Konstantinov έως το πρώτο συμβούλιο, από το πρώτο συμβούλιο έως το έβδομο - γνωρίζουμε τα πάντα καλά, αλλά δεν δεχόμαστε διδασκαλίες από εσάς.
Ο βασιλιάς συμμετείχε σε περισσότερες από 20 μάχες και παντού ήταν ανίκητος.
Σε σχέση με τους Τατάρους, ο πρίγκιπας οδήγησε μια εντελώς διαφορετική πολιτική. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κατάλαβε τη δύναμή τους, την κατάσταση ανάμεσα στους συγκεκριμένους πρίγκιπες και έδειξε υπακοή στον χάν, θεωρώντας ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να σωθεί η ρωσική γη, έτσι πήγε στη Μεγάλη Ορδή με πλούσια δώρα.
Το 1261, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κατάφερε να ιδρύσει μια Ορθόδοξη επισκοπή στην Ορδή στην ίδια την πρωτεύουσα - το Σαράι, που ήταν μεγάλη παρηγοριά για πολλούς Ρώσους αιχμαλώτους. Στον πρίγκιπα άρεσε να επαναλαμβάνει την παροιμία: «Η κακή ειρήνη είναι καλύτερη από μια καλή διαμάχη».
Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος έκανε πέντε ταξίδια στην Ορδή. Το τελευταίο ταξίδι έγινε το 1262-1263, όταν ο Μέγας Δούκας καταφέρνει να σώσει τον ρωσικό λαό από προβλήματα.
Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, όταν επισκέφτηκε το Μπατού Χαν, του υποκλίθηκε και του είπε: «Βασιλιά, υποκλίνομαι σε σένα, γιατί ο Θεός σε τίμησε με το βασίλειο, αλλά δεν θα υποκύψω στο πλάσμα, γιατί δημιουργήθηκε για χάρη του ανθρώπου. αλλά λατρεύω τον ένα Θεό, Τον υπηρετώ και Τον τιμώ».
Για τελευταία φορά ήρθε στο Saray-Berke το φθινόπωρο του 1263 για να οδηγήσει τον ρωσικό λαό από τα προβλήματα. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος έπρεπε να δώσει πλούσια δώρα στον χαν και στους μπέκους. Όταν ξεχειμώνιασε στο Ταταράχ, αρρώστησε. Δεν έφτασε στο σπίτι του, πέθανε στο μοναστήρι Fedorovsky στο Gorodets στο Βόλγα στις 14 Νοεμβρίου 1263, έχοντας πάρει μεγάλους όρκους πριν από το θάνατό του - το σχήμα - με το όνομα Alexy. Η ταφή έγινε στις 23 Νοεμβρίου στο Βλαντιμίρ, στον ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο μοναστήρι Rozhdestvensky Bogorodsky. Μεγάλος διοικητήςΟ Αλέξανδρος Νιέφσκι ανακηρύσσεται άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ο μεγάλος διοικητής Alexander Nevsky είχε πολλές αρετές. Του άρεσε να ζει ειρηνικά, εκτιμούσε την ελευθερία και ενεργούσε δίκαια. Είχε έναν υπέροχο συνδυασμό ανθρώπου και αγγελικού
dobia. Ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι συνέβαλε τεράστια στην καθιέρωση και την ανάπτυξη των παραδόσεων της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των Ρώσων στρατιωτών: ζήστε σύμφωνα με τις εντολές. δούλεψε σκληρά; να δώσει τον εαυτό του στην υπηρεσία της ρωσικής γης. μελέτη στρατιωτικών υποθέσεων? Φροντίστε τα θέματά σας. φροντίστε τα παιδιά σας κ.λπ.
Βιβλιογραφία
1. Anishchenkov V. Ρώσοι άγιοι πολεμιστές. Ζωές. Μ.: Δύναμη. 2000.
2. Arefieva L.I. Ένα εικονογραφημένο χρονολόγιο της ιστορίας του ρωσικού κράτους. Μ.: Πλανήτης. 1990.
3. Begunov Yu.K. Αλέξανδρος Νιέφσκι: Η ζωή και οι πράξεις του αγίου και πιστού Μεγάλου Δούκα. Μόσχα: Νεαρή φρουρά. 2003.
4. Kargalov V.V. Ιστορικά πορτρέτα: Svyatoslav, Dmitry Donskoy, Mikhail Skopin-Shuisky και άλλοι Μόσχα: Astrel. 2004.
5. Romanyuk L.V. Ανθρωπιστική Παιδαγωγική // Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. 2012. Νο 2. Σ. 304-307.
6. Sitarov V.A. Βία και μη βία // Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. 2005. Νο 1 Σ. 135-139.
7. Sitarov V.A. Προβλήματα εφαρμογής της εντολής «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» // Παιδαγωγική. Κοινωνία. Σωστά. 2012. Νο 3 (3). σελ. 4-10.
1. Anishenko V. Century Russian saints. ΖΩΗ. Μ.: Δύναμη. 2000.
2. Αρέφεβα Λ.Ι. Εικονογραφημένο χρονολόγιο της ιστορίας του ρωσικού κράτους. Μόσχα: Planeta. 1990.
3. Begunov Y.K. Αλέξανδρος Νιέφσκι: Η ζωή και οι πράξεις του Αγίου και ορθόδοξου Μεγάλου Πρίγκιπα. Μ.: Νεαρός γκαρντ. 2003.
4. Karganov V.V. Ιστορικά πορτρέτα: Svyatoslav, Dmitry Donskoy, Mikhail Skopin-Shuisky, κ.λπ. Μόσχα: Astrel. 2004.
5. Romaniuk L.V Ανθρωπιστική παιδαγωγική // Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. 2012 Αρ. 2. Σ. 304-307.
6. Sitarov V.A. Βία και μη βία // Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. 2005 Αρ. 1 Σελ. 135-139.
7. Sitarov V.A. Προβλήματα υλοποίησης της εντολής «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου // Παιδαγωγική. κοινωνία. σωστά. 2012 Αρ. 3(3). Σ. 4-10.
