Συγκρίνετε τη βασιλεία του Ιβάν 3 και 4. Δύο Ιβάν: Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς ο Τρομερός. Ένταξη του Tver, της Vyatka και του Yaroslavl

Σπίτι Πολιτισμού "Meridian", Μόσχα. 03.11.1999.
Αποστολή μηνυμάτων: Sergey Pilipenko, Αύγουστος 2012.

Στην αρχή, γρήγορα και συνοπτικά, μια ενδιαφέρουσα βιβλιογραφία για το σημερινό μας θέμα. Πρώτα απ 'όλα, εφιστώ την προσοχή στο κλασικό έργο του ακαδημαϊκού Stepan Borisovich Veselovsky, ενός καθηγητή από προεπαναστατικές διατριβές, ας πούμε έτσι, "Έρευνα για την ιστορία της oprichnina". Βγήκε στη Μόσχα μετά θάνατον το 1963, τη συνιστώ για σοβαρή μελέτη. Ο Βεσελόφσκι πέθανε το 1952. Ήταν αδύνατο να εκδοθεί αυτό το έργο όσο ζούσε ο Στάλιν, αν και γενικά ο Βεσελόφσκι εκδόθηκε και ήταν ένας σεβαστός ακαδημαϊκός και ιστορικός.

Διάφορα βιβλία γράφτηκαν για τη βασιλεία του Ιβάν Δ' από τον Ρουσλάν Γκριγκόριεβιτς Σκρυνίκοφ, καθηγητή της Αγίας Πετρούπολης που είναι τώρα εν ζωή. Το κύριο δημοφιλές βιβλίο του «Ιβάν ο Τρομερός» έχει συνολική κυκλοφορία πάνω από 300.000. Εμφανίστηκε τρεις φορές στη δημοφιλή σειρά «Science», καθόλου σπάνια. Νομίζω ότι κάθε τρίτο άτομο στο χολ μαζεύει σκόνη κάπου σε ένα ράφι. Δεν είμαι πολύ ευχαριστημένος με αυτό το βιβλίο. Ο Skrynnikov είναι επαγγελματίας, αλλά υποψιάζομαι ότι είναι μισάνθρωπος. Σαφώς δεν του αρέσουν οι άνθρωποι και αυτό αφήνει ένα ορισμένο ηθικό αποτύπωμα στα γραπτά του. Αλλά είναι καλό για αναφορά, όπως κάθε άλλο βιβλίο του Skrynnikov, ο οποίος έχει επίσης τον Boris Godunov και τον Grigory Otrepyev. Αλλά οι επιστημονικές μονογραφίες του Skrynnikov είναι πολύ καλύτερες, εκδόθηκαν νωρίτερα, το 1970 "The Oprichny Terror" και το 1974 "Russia after the Oprichnina". Ιδιαίτερα πολύτιμο είναι το δεύτερο, στο οποίο ο Skrynnikov απέδειξε άψογα τη γενετική σύνδεση μεταξύ της oprichnina και της δουλοπαροικίας. Απλώς κατηγόρησε την oprichnina ότι προκάλεσε τη δουλοπαροικία στη Ρωσία και μετά από αυτό αποκήρυξε σιωπηλά τα αποτελέσματά του. Δεν συμπεριέλαβε αυτό το υλικό στο δημοφιλές βιβλίο Ivan the Terrible. Αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή η ανακάλυψη εξακολουθεί να συνδέεται τώρα με το όνομα του Skrynnikov. Αλλά εδώ, φυσικά, οι εκτυπώσεις είναι μικρές, μόνο 4.000, όχι 300.000. Εδώ είναι τα δύο πρόσφατα βιβλίαείναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα.

Ένα άλλο δημοφιλές «Ιβάν ο Τρομερός» γράφτηκε από τον καθηγητή της Μόσχας Κόμπριν. Θεωρώ πολύ πιο επιτυχημένο τον «Ιβάν» του Κόμπριν από τον Σκρυνίκοφ. Αυτό είχε επίσης μια εκτύπωση ενός δημοφιλούς βιβλίου, αλλά, δυστυχώς, κυκλοφόρησε μόνο μία φορά. Λοιπόν, ξέρετε ποιον να δημοσιεύσετε και ποιον να μην δημοσιεύσετε, «αυτό είναι ένα μεγάλο μυστικό» σε οποιαδήποτε εποχή, τόσο στη σοβιετική όσο και στη μετασοβιετική.

Συνιστώ πάντα ένα εξαιρετικό παιδικό ιστορικό μυθιστόρημα. Πρόκειται για μια τεράστια επιτυχία για τον ιστορικό συγγραφέα για παιδιά Konstantin Badigin. Είναι διάσημος πολικός καπετάνιος, ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης. Μετά την ιστιοπλοΐα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνία για μεγάλο χρονικό διάστημα και με επιτυχία. Το καλύτερο βιβλίο του είναι οι κουρσάροι του Ιβάν του Τρομερού. Πρόσφατα αναδημοσιεύτηκε. Είναι αδύνατο να κατηγορήσουμε τον Badigin είτε με εχθρότητα προς την Ορθοδοξία, είτε ακόμη περισσότερο με κακή στάση απέναντι στη Ρωσία, απέναντι στους Ρώσους και τη ρωσική ιστορία. Το λέω ειδικά για αυτούς που μερικές φορές μου στέλνουν σημειώσεις για το τι «κακός» είμαι. Σε αυτό το βιβλίο, το πορτρέτο του Ιβάν Δ' σχεδιάζεται πειστικά.

Και, φυσικά, υπάρχει το κλασικό ιστορικό μυθιστόρημα «Prince Silver» του Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς Τολστόι. Λοιπόν, όλοι το ξέρουν και όλοι το έχουν διαβάσει. Πρόκειται για δύο πολύ διαφορετικά βιβλία που γράφτηκαν από πολύ διαφορετικούς ανθρώπους και σε διαφορετικές εποχές. Αλλά εκτιμώ και τα δύο.

Στο τεύχος 48 της επετηρίδας «Πρακτικά Τμ αρχαία ρωσική λογοτεχνία"(TODRL, μεγάλοι σκούρο γκρι τόμοι με τον υπότιτλο "Pushkin House") υπάρχει ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον άρθρο από δύο διάσημους επιστήμονες Boris Uspensky και Panchenko Alexander Mikhailovich, τους οποίους όλοι γνωρίζουν και βλέπουν στην τηλεόραση. Είναι ένας πολύ εξέχων λόγιος και φιλόλογος, ένας αληθινός ανθρωπιστής. Δυστυχώς, ξέχασα τον τίτλο του άρθρου (“Ivan the Terrible and Peter the Great: Concepts of the First Monarch”). Αυτή είναι μια περιστασιακή και χαρακτηρολογική σύγκριση του Ivan IV και του Peter I με πολλά ενδιαφέροντα παράλληλα. Αυτή είναι η πρώτη δημοσίευση στην οποία όχι μόνο ο Πέτρος, που είναι φυσικό, αλλά και ο Ιβάν αντιμετωπίζεται μέσα από το πρίσμα του δυτικισμού. Έτσι, ο Ιβάν εμφανίζεται ως ο πρώτος Δυτικός εθνική ιστορία, τουλάχιστον ο πρώτος δυτικός-κυρίαρχος. Και είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον. Χρησιμοποιώ αυτό το υλικό, βασίζομαι σε αυτό και συμφωνώ με αυτούς τους δύο σεβαστούς επιστήμονες. Ο Ιβάν, φυσικά, είναι ένας δυτικός που έχει απορροφήσει πολλά επιτεύγματα της εποχής του. Και η εποχή δεν ήταν η πιο ευχάριστη - αυτή είναι η Αναγέννηση.

Από τα έργα του αείμνηστου καθηγητή Ζιμίν, προτείνω ένα από τα βιβλία του «Στο κατώφλι μιας νέας εποχής». Αυτή είναι η καλύτερη μελέτη της περιόδου της βασιλείας του Βασιλείου Γ', δηλαδή του πατέρα του Ιβάν Δ'. Λόγω έλλειψης χρόνου, δεν ασχολούμαι συγκεκριμένα με τον Vasily III. Θα πω μόνο λίγα λόγια για αυτόν στην αρχή της διάλεξης. Φυσικά, υπάρχει και μια θάλασσα άλλης λογοτεχνίας, αλλά έχω αναφέρει τα καλύτερα.

ΒΑΣΙΛΥ Γ'

Ο Ιβάν Δ' ήταν ο μόνος επίσημα αναγνωρισμένος γιος του Βασίλι Γ' Ιβάνοβιτς, με τη σειρά του γιος του μεγάλου ιδρυτή της Ρωσίας, για τον οποίο έδωσα μια ειδική διάλεξη. Ο Βασίλειος Γ' ήταν ένας πολύ λιγότερο επιτυχημένος ηγεμόνας από τον πατέρα του. Ήταν άνθρωπος με δυσπιστία, ακόμη και δειλό. Και η δειλία ενός ισχυρού ηγεμόνα είναι επικίνδυνη. Σε κάποιο βαθμό, αυτό είναι κατανοητό. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Ιβάν Γ' επισκιάστηκαν από τις δικαστικές αναταραχές, την αντιπαράθεση των δύο μερών. Το πρώτο κόμμα είναι οι υποστηρικτές του εγγονού του Ιβάν Γ' ως διαδόχου του θρόνου, του Ντμίτρι, του γιου του ήδη αποθανόντος μεγαλύτερου γιου Ιβάν, που συνήθως αποκαλείται "Ντιμίτρι ο εγγονός" στη λογοτεχνία, και της πριγκίπισσας Έλενα Βολοσάνκα. Το δεύτερο κόμμα - υποστηρικτές του Βασιλείου, του γιου της Σοφίας, η νεα Ζωή Παλαιολόγος, συγγενής του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Το δυναστικό ερώτημα ήταν ανοιχτό. Πράγματι, δεν υπήρχε άκαμπτος και αμετάβλητος νόμος για τη διαδοχή του θρόνου στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, το ερώτημα ήταν ανοιχτό, ποιος θα έπρεπε να είναι ο διάδοχος του θρόνου - ο γιος του μεγαλύτερου γιου ή ο μικρότερος γιος. Επιπλέον, το θέμα περιπλέχθηκε από την παρουσία ενός αντισυστήματος. Η Έλενα Βολοσάνκα, δηλαδή η μητέρα του Ντμίτρι του εγγονού, αμαυρώθηκε σε κάποιο βαθμό από μια ορισμένη σχέση με τον κύκλο των Ιουδαϊστών της Μόσχας. Από αυτό, φυσικά, δεν προκύπτει καθόλου ότι η οικογένεια Voloshanka ήταν υποστηρικτής του αντισυστήματος, αυτό θα ήταν μια τολμηρή δήλωση. Αλλά στις συνθήκες εκείνου του τεταμένου αγώνα, εκείνων των καθεδρικών ναών, υπήρχε ένα σοβαρό πρόβλημα. Στο τέλος, το κόμμα του Βασίλι κέρδισε τελικά. Αυτές οι στιγμές θα μπορούσαν σε κάποιο βαθμό να αφήσουν το στίγμα τους στον Βασίλι.

Όπως θυμάστε από την τελευταία διάλεξη για τον Ντμίτρι Ντονσκόι, όχι μόνο αναπτύχθηκε μια μεγάλη δουκική δυναστεία στη Μόσχα, αλλά και οι πιο έγκυροι παλιοί βογιάροι της Μόσχας αναπτύχθηκαν στη Μόσχα. Δηλαδή, η αριστοκρατία είναι στον ίδιο βαθμό ο δημιουργός της Ρωσίας, όπως και οι πρίγκιπες της Μόσχας. Όπως όλοι οι απόγονοι των Ινδοευρωπαίων (Αρίων), έχουμε μια ασυνήθιστα αρχαία αριστοκρατική παράδοση, την αρχαιότερη ρωσική, σλαβορωσική παράδοση. Ακολουθώντας την εθνική παράδοση, ο Ιωάννης Γ' με τόσο λογικό τρόπο όχι μόνο ενίσχυσε πολύ την αριστοκρατία, αλλά ξεπέρασε και κάθε πιθανή τάση για κατακερματισμό της Ρωσίας, που είναι θεμελιώδους σημασίας. Μια ενιαία αριστοκρατία, που αναπληρώθηκε υπό τον Ιβάν από τους απογόνους των πριγκίπων των πιο λαμπρών πριγκιπικών οικογενειών, ήταν, φυσικά, ένα πολύ σημαντικό συνδετικό στοιχείο, ένα στοιχείο εδραίωσης, γιατί όταν, χονδρικά μιλώντας, ο Shuisky βρίσκεται στη Δούμα, τότε οι Σουζνταλοί έχουν τη δική τους Δούμα, τη δική τους κυβέρνηση, γιατί οι Σούισκι ήταν απόγονοι των μεγάλων πρίγκιπες του Σούζνταλ. Ο Ιβάν το σκέφτηκε αυτό. Αλλά ο Βασίλι δεν ήθελε να το υπολογίσει αυτό. Όχι, δεν ήταν τύραννος, δεν προσπάθησε να καταπνίξει τη σκέψη. Έφυγε μακριά της, για το οποίο κατηγορήθηκε από τον γνωστό αριστοκρατικό δημοσιογράφο της εποχής, τον βογιάρ της Μόσχας και παρακάμπτοντας τον κυβερνήτη Bersen-Beklemishev, του οποίου η μνήμη στη Μόσχα είναι ο πύργος Beklemishevskaya του Κρεμλίνου και η Bersenevka, δύο κτήματα που κάποτε ανήκε στους Μπεκλεμισέφ, αλλά μετά ανήκε σε πολλούς ανθρώπους. Ο Βασίλι κατηγορήθηκε για το γεγονός ότι αποφασίζει μόνος του για σημαντικές κρατικές υποθέσεις - τρίτα από το κρεβάτι. Δηλαδή όχι με μια αριστοκρατική συνέλευση, νόμιμη ήδη γιατί ήταν πάντα έτσι με εμάς, αλλά με δύο τρεις στενούς, που φυσικά φαινόταν αποκρουστικό στα μάτια της αριστοκρατίας και δεν κοίταζε καθόλου στα μάτια. ολόκληρου του λαού.

Οι Ρώσοι αριστοκράτες ήταν τόσο σεβαστοί που φαίνεται να τους σέβονται ακόμη και τώρα, που έχουν χάσει την αριστοκρατία τους. Kholuev, δεν σεβόμαστε και δεν ανεχόμαστε τη γραφειοκρατία. Ο Βασίλι περικυκλώθηκε με λακέδες. Σε τι οδήγησε; Επιπλέον, η αριστοκρατία, παρακάμπτεται και παρακάμπτεται συνεχώς από αυτόν, έχει χάσει μέρος της εγγενούς ευθύνης της για τη Ρωσία. Εάν οι αριστοκράτες δεν αποφασίζουν για τις συνεχώς σημαντικές υποθέσεις του κράτους, από πού θα προέλθει η συνήθεια της βογιάρικης ευθύνης; Και αυτό θα επηρεάσει μετά το θάνατο του Βασίλι.

Υπήρχε όμως ένα άλλο σημαντικό σημείο. Ο Βασίλι διέπραξε παράνομο γάμο. Ήταν παντρεμένος με τη Μεγάλη Δούκισσα Σολομονία Σαμπούροβα. Οι Saburov είναι η παλαιότερη οικογένεια. Ένας άλλος κλάδος του ίδιου γένους είναι οι Γκοντούνοφ. Και τα δύο υποκαταστήματα χτίστηκαν για να πάνε στη ρωσική υπηρεσία, σαν ακόμη και υπό τον Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς, τον προστάτη άγιό μας, μια Ορδή Μούρζα που ονομαζόταν Τσετ. Τόσο οι Σαμπούροφ όσο και οι Γκοντούνοφ έδρασαν σαν τον Τσετ-Μούρζα. Αλλά οι Γκοντούνοφ στις αρχές του 16ου αιώνα δεν είχαν ακόμη ανέλθει στους πρώτους ανθρώπους. Αλλά οι Saburov ανέβαιναν ήδη στον κυκλικό κόμβο - τη δεύτερη κατάταξη της Δούμας. Ήταν ένα πολύ εμφανές όνομα. Για πολύ καιρό, ο Βασίλι δεν είχε διάδοχο του θρόνου από τη Μεγάλη Δούκισσα Σολομωνία. Αλλά εδώ οι πρίγκιπες μιας μάλλον αόριστης, θα έλεγα μάλιστα, λασπωμένης καταγωγής Γκλίνσκι έφυγαν από τη Λιθουανία για τη ρωσική υπηρεσία. Όχι οι Gediminoviches, όπως οι περισσότερες από τις τιτλοφορημένες λιθουανικές πριγκιπικές οικογένειες, για παράδειγμα, οι Golitsyn, αλλά οι απόγονοι κάποιας Ορδής που κατάγεται από τη Λιθουανία, που για κάποιο λόγο, ωστόσο, διατήρησαν τον πριγκιπικό τίτλο. Υπάρχει ένας θρύλος, τον οποίο ο Lev Nikolaevich Gumilyov θεώρησε αρκετά εύλογο και που έγινε δημοφιλής, για τον Κοζάκο Mamai, ότι ο ιδρυτής των Glinskys ήταν κάποιος Κοζάκος που έσωσε τον Mamai, ο οποίος είχε φύγει από το πεδίο Kulikovo. Και υπάρχει ένας άλλος μύθος που θεωρεί τον ίδιο τον Mamai ιδρυτή των Glinskys. Ο Gumilyov εμπιστεύτηκε αυτόν τον δεύτερο θρύλο. Φανταστείτε τι ζοφερό κόμπο οικογενειακού δέντρου έδεσε ο Βασίλης σε αυτή την περίπτωση, ερωτεύτηκε και μετά παντρεύτηκε την Έλενα. Δεν θα σας προσφέρω τις εκδοχές μου, μπορείτε να συμπεριφέρεστε στον θρύλο όπως θέλετε. Αλλά αν είναι αλήθεια, τότε ο Ivan IV αποδείχθηκε άμεσος απόγονος του Dmitry Donskoy και άμεσος απόγονος του Mamai! Έπρεπε να δέσω τέτοιο κόμπο! Οι αρχαίοι έπαιρναν τέτοια πράγματα στα σοβαρά.

Έτσι, η όμορφη Panna Elena έκανε έντονη εντύπωση στον μεσήλικα Vasily και, ειλικρινά, ανεξίτηλη. Και άρχισε να παίρνει αφορμές για διαζύγιο. Γενικά ήταν δύσκολο να πάρεις διαζύγιο στον χριστιανικό Μεσαίωνα, κάτι που, ίσως, ήταν καλό. Το διαζύγιο ήταν αποκλειστικά στη δικαιοδοσία του επισκόπου. Δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί λόγοι για διαζύγιο. Επιπλέον, η έλλειψη τέκνων θα μπορούσε να είναι αιτία διαζυγίου. Αλλά σύμφωνα με το Νομοκάνον, δηλαδή τη συλλογή του εκκλησιαστικού νόμου, μόνο αν η αίτηση διαζυγίου κατατέθηκε αρκετά νωρίς: «Εδώ βεβαιώθηκα ότι δεν υπήρχαν παιδιά, και έτρεξα στον επίσκοπο: Γάμος χωρίς παιδιά, επιμένω ένα διαζύγιο." Ο Βασίλι, παντρεμένος με τη Μεγάλη Δούκισσα Σολομωνία, έζησε για πολύ καιρό και, μιλώντας γενικά, έχασε αυτό το ίδρυμα. Η διαδικασία αποδείχθηκε μακρά. Παρά το γεγονός ότι οι εκκλησιαστικές διαμάχες για την ιδιοκτησία της μοναστικής γης συνεχίζονταν, όλοι οι αξιοπρεπείς μη κατέχοντες και όλοι οι αξιοπρεπείς Ιωσήφοι ήταν κατά του διαζυγίου. Ο Βασίλειος προσπάθησε να στηρίξει την απόφασή του με την εξουσία των Ελλήνων. Τουλάχιστον τάιζε τους Έλληνες. Οι Έλληνες ζούσαν υπό τουρκική κατοχή. Και οι Ρώσοι βοήθησαν τον τοπικό κλήρο. Ακόμα δεν μπορούσαμε να βοηθήσουμε κανέναν με τη βία, δεν είχαμε ακόμη αποκτήσει πλήρως αυτή τη δύναμη και η Τουρκία ήταν η πιο ισχυρή δύναμη στη Μεσόγειο. Αλλά τα χρήματα βοηθούσαν συνεχώς. Έγραψε λοιπόν ο Βασίλειος στους μοναχούς του Άθω ζητώντας τις ευλογίες τους για διαζύγιο και νέο γάμο και στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Οι αγιορείτες μοναχοί του απάντησαν με τέτοιο τρόπο που για πολύ καιρό κρυβόταν κάθε αλληλογραφία με τον Άθω. Οι μοναχοί του Άθω ήταν απλοί άνθρωποι και, στο μήνυμα απάντησής τους, ο Βασίλειος Γ' επιστρώθηκε με ένα «αγγείο αμαρτίας» και σχεδόν ένα «τράγο».

Ο Πατριάρχης Παρθένιος, όπως κάθε επίσκοπος, φυσικά, ιδιαίτερα ο πρώτος ιεράρχης, ήταν πιο διπλωματικός και έγραφε ευγενικά. Τι έγραψε όμως ο πατριάρχης αν δεν σου αρκεί η υπόθεση για το Mamai; Έγραψε: «Είστε ο παντοδύναμος αυταρχικός κυρίαρχος. Μπορείτε να το κάνετε με τον τρόπο σας. Αλλά να έχετε κατά νου, θα μπορείτε να επιμείνετε σε ένα διαζύγιο, στο οποίο, αυστηρά, δεν έχετε δικαίωμα. Και θα παντρευτείς μετά από ένα τέτοιο διαζύγιο. Και ο Κύριος θα σε τιμωρήσει, και θα έχεις έναν κληρονόμο που θα γίνει βασανιστής της γης σου. Προφήτευσε ο Πατριάρχης Παρθένιος! Το έγγραφο είναι γνωστό.

Ο Βασίλι επέμεινε μόνος του. Το διαζύγιο έκανε ο Μητροπολίτης Δανιήλ. Είναι μια πολύ αξιόλογη φιγούρα, και να γιατί. Ήταν ένας τόνος του μοναστηριού Volokolamsky της πρώτης σύνθεσης. Δηλαδή τον ενόχλησε ο ίδιος ο μοναχός Ιωσήφ. Όταν ο Ιωσήφ ετοιμαζόταν να φύγει από αυτόν τον κόσμο, οι αδελφοί του ζήτησαν να ευλογήσει τον Δανιήλ ως διάδοχό του. Αλλά ο Τζόζεφ δεν ήθελε να το κάνει αυτό. Ο Ντάνιελ ήταν αρκετά μορφωμένος, είχε αντιπροσωπευτική εμφάνιση και ήξερε να υπηρετεί όμορφα. Όμως ο σεβάσμιος γέροντας ένιωσε κάτι αγενές στον μαθητή του. Και οι αδελφοί συνέχισαν να ζητούν επειγόντως. Και ο Ιωσήφ ενέδωσε. Άλλωστε, σύμφωνα με το καταστατικό του, αφενός απαιτούνταν αδιαμφισβήτητη υπακοή στον ηγούμενο και αφετέρου οι αδελφοί είχαν το πλήρες, θα έλεγε κανείς, αυταρχικό-δημοκρατικό δικαίωμα να εκλέξουν τον επόμενο ηγούμενο τους. Και αφού οι αδελφοί επέμεναν στον Δανιήλ, ο Ιωσήφ έμεινε πιστός στον λόγο του και τον ευλόγησε με τον διάδοχό του.

Έτσι, ο ίδιος ο Ντάνιελ ήταν μεγάλος λάτρης των αρχών και έκανε αυτό το παράνομο διαζύγιο. Μετά από αυτό υπήρξε μια άλλη επικάλυψη. Παρά το τέλειο διαζύγιο, ο εξομολογητής του Βασίλι, πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας, αρνήθηκε να στέψει τον γάμο του. Και ο Δανιήλ έπρεπε να ψάξει για άλλον κληρικό στο πλάι, που παντρεύτηκε αυτόν τον γάμο. Ο Βασίλι έγινε μεγάλος. Η Μεγάλη Δούκισσα εξορίστηκε στο Σούζνταλ και εκβιάστηκε με τη βία στο μοναστήρι της Μεσολάβησης του Σούζνταλ. Επιπλέον, οι πηγές αναφέρθηκαν ότι αρνήθηκε να κάνει μοναστικούς όρκους, της έσκισε το κώλο και ο στενός κολλητός του Vasily, Ivan Shigona-Podzhogin, τη χτύπησε με ένα μαστίγιο ακριβώς στον ναό. Εμπιστεύομαι αυτές τις πληροφορίες, γιατί μετά από αυτό, ο Ivan Shigona, απέναντι από τον Pokrovsky, στο μοναστήρι Suzdal Rizpolozhensky, χτίζει μια πέτρινη εκκλησία με δικά του χρήματα, στη συνέχεια χτίζει μια άλλη πέτρινη εκκλησία κοντά στη Staritsa στο μοναστήρι Ivanishsky και, τέλος, αναλαμβάνει σε εκείνο το μοναστήρι. Ήταν ακόμα Ρώσος και, όπως μπορείτε να δείτε, προσευχόταν για αμαρτίες σε μεγάλη κλίμακα. Δύο πέτρινοι ναοί έπρεπε να αποστραγγίσουν το θησαυροφυλάκιό του. Είναι ακριβό.

Ο Βασίλι έσπευσε και μετά το διαζύγιο παντρεύτηκε αμέσως. Αλλά τότε υπήρχε μια φήμη ότι η Μεγάλη Δούκισσα γέννησε στο Μοναστήρι της Μεσολάβησης. Ο Βασίλης ήταν καλός, σκεφτόταν το διαζύγιο, αλλά πήγε στη γυναίκα του! Ο Βασίλι έχει μια σοβαρή κατάσταση, επειδή γεννήθηκε ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου. Και αν δεν βρεθούν άνθρωποι που για χάρη αυτού του ανθρώπου ανατρέπουν τον Βασίλι, τότε τίποτα καλό δεν θα λάμψει για τους απογόνους του από την Έλενα. Η αμαρτία γεννά αμαρτία. Το κακό προκαλεί νέο κακό. Και ο κόσμος όρμησε στο Σούζνταλ πιο απλός από τον Σιγόνι, προφανείς δολοφόνοι. Όταν όμως όρμησαν, τους είπαν ότι το μωρό πέθανε και το έθαψαν. Υπήρχε επίσης ένας μύθος ότι το παιδί επέζησε. Αργότερα, αυτός ο θρύλος μετατράπηκε σε θρύλο για τον ευγενή ληστή Ataman Kudeyar. Ήταν αυτός που θεωρήθηκε ο παραγνωρισμένος απόγονος του Βασιλείου Γ' και μάλιστα ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου. Αλλά ο θρύλος για τον Kudeyar γεννήθηκε αργότερα και, φυσικά, δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως πηγή. Αλλά προφανώς υπήρχε ένα παιδί. Όταν, στις αρχές της δεκαετίας του 1920, οι Μπολσεβίκοι διέπραξαν εκτεταμένες αποκρουστικές ανασκαφές τάφων, άνοιγμα και βεβήλωση ιερών λειψάνων, σύροντάς τα στο μουσείο, υπήρχε ένα ορισμένο αρχαιολογικό όφελος από όλα αυτά. Κατά το άνοιγμα των τάφων στη Μονή Μεσολάβησης του Σούζνταλ, ανακαλύφθηκε μια μεγάλη κόγχη με ψευδή ταφή. Εκεί θάφτηκε μια κούκλα. Και ο θρύλος ότι το παιδί γεννήθηκε όντως, αλλά το έστειλαν σε κάποιον για μόρφωση έξω από το μοναστήρι, επιβεβαιώνεται έτσι τον 20ό αιώνα. Αλλά δεν ξέρουμε τίποτα για αυτόν τον άνθρωπο. Και είναι πολύ πιθανό να φανταστεί κανείς ότι ακόμα κι αν έζησε μια μακρά ζωή, ο ίδιος δεν ήξερε τίποτα για την καταγωγή του.

Τέτοιες ήταν οι συνθήκες της γέννησης του Ιβάν Δ'. Όπως μπορείτε να δείτε, οι συνθήκες είναι μάλλον ζοφερές. Ο Βασίλειος όμως, αν και αποτυχημένος ηγεμόνας, επαναλαμβάνω, δεν ήταν τύραννος, δεν ήταν καταστροφέας, συνέχισε τη γραμμή του πατέρα του. Ο Βασίλι συνέχισε όλες τις γραμμές του Ιβάν Γ'. Έμεινε να προσαρτηθεί επίσημα το ήμισυ του πριγκιπάτου Ryazan και της γης Pskov; πρόσθεσε ο Βασίλι. Ήταν απαραίτητο να ενισχύσετε τη θέση σας στις σχέσεις με τα θραύσματα της Ορδής; Ο Βασίλης ενισχύθηκε. Συγκεκριμένα, η Ρωσία πλησίασε απειλητικά το Καζάν. Ιδρύθηκε το φρούριο Vasilsursk. Μια πόλη στον Βόλγα με αυτό το όνομα υπάρχει ακόμα και σήμερα. Ο Βασίλι πέθανε καλύτερα από όσο έζησε. Αφήστε τα πράγματα στη σειρά. Όποιον έχω συγχωρήσει, τον έχω συγχωρήσει. Από ποιον κατάφερε να ζητήσει συγχώρεση, ζήτησε. Διόρισε ένα συμβούλιο αντιβασιλείας για το βρέφος γιο του, όπως είχε κάνει πριν από αυτόν ο Ντμίτρι Ντονσκόι - οι «επτά βογιάροι» παραδοσιακοί για τη Ρωσία, επτά έγκυροι αριστοκράτες, μεταξύ των οποίων δύο συγγενείς, δύο συγκεκριμένοι πρίγκιπες - ο Ντμιτρόφσκι και ο Σταρίτσκι, με επικεφαλής έναν πολύ έγκυρο, ο σεβάσμιος πρίγκιπας Μπογιάρ Μστισλάβσκι. Κοινωνούσε, κοινωνούσε, πήρε τους παραδοσιακούς μοναστικούς όρκους στο πριγκιπικό σπίτι της Μόσχας και έδωσε την ψυχή του στον Θεό.

ELENA GLINSKAYA

Ειναι ετσι. Αλλά τότε το αίμα της μαμάς έγινε αισθητό, αν αυτό είναι αλήθεια. Τότε ήταν που η νεαρή ομορφιά Έλενα αποφάσισε ότι η ανίσχυρη, αν και η τιμητική θέση της χήρας πριγκίπισσας δεν της ταίριαζε, και πήγε στον σφετερισμό της εξουσίας, βασιζόμενη σε ένα ισχυρό, πεισματάρικο, αν και ευγενές όνομα, Ovchin Obolensky, γνωστή υπηρεσιακή πριγκιπική οικογένεια, επαναλαμβάνω, άνδρας στρατιωτικός. Αν η Ovchina ήταν ο εραστής της ή απλώς στενή, δεν ξέρουμε. Και δεν πρόκειται να κάνω υποθέσεις για το κρεβάτι. Αλλά ο σφετερισμός της εξουσίας είναι ένα σοβαρό πράγμα, ειδικά στη Ρωσία, όπου από αμνημονεύτων χρόνων μια γυναίκα δεν είχε δικαίωμα να κληρονομήσει τον θρόνο. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στο εργοστάσιο. Οι πιο τρομεροί από όλους ήταν φυσικά οι πιθανοί διεκδικητές του θρόνου, δηλαδή οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες.

Ο πρίγκιπας Ντμιτρόφσκι είναι καλεσμένος στη Μόσχα για ένα γλέντι, από όπου καταλήγει σε ένα μπουντρούμι. Ο Αντρέι Σταρίτσκι παρέμεινε. Είναι αρκετά έξυπνος ώστε να μην πάει στη Μόσχα και απαντά ευγενικά σε ένα γράμμα με κακή υγεία. Η Έλενα, χωρίς να το ξανασκεφτεί, στέλνει ήδη γράμμα με απειλές. Γιατί μπορούσε να το κάνει; Γιατί ήταν επιτυχής ο σφετερισμός της; Το γεγονός είναι ότι δύο μέλη των Επτά Μπογιάρ, όπως έκρινε ο Θεός, συμπεριλαμβανομένου του Μστισλάβσκι, πέθαναν στη σειρά μετά τον Βασίλι, σε καταδίωξη, και δεν υπήρχαν δύο συγκεκριμένοι πρίγκιπες στη Μόσχα. Βρίσκονταν στους αντίστοιχους τομείς τους. Ως εκ τούτου, το συμβούλιο της αντιβασιλείας ήταν πολύ αποδυναμωμένο. Επιπλέον, άμεση δυναμική παρέμβαση. Έτσι, ως απάντηση στις απειλές, ο πρίγκιπας Staritsky μαζεύει τον στρατό του, μαζεύει τα υπάρχοντά του και ετοιμάζεται να φύγει, αλλά όχι πουθενά. Μια τέτοια πτήση είναι ήδη μια τρομερή απειλή, γιατί ο πρίγκιπας Staritsky πηγαίνει στο Νόβγκοροντ. Μπορείτε να φανταστείτε τι είναι το Νόβγκοροντ, Η μεγαλύτερη πόληβορειοδυτικά? Παρέμεινε μια αρκετά ευημερούσα ρωσική πόλη υπό τον Ιβάν Γ', όταν τελικά έγινε μέρος της Ρωσίας, και υπό τον Βασίλι Γ'. Και αν οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ θυμούνται τις συνθήκες γέννησης του Ιβάν; Θα θυμούνται ότι τα δικαιώματά του στο θρόνο είναι πουλιά; Και η ίδια η Έλενα δεν έχει πουλιά. Η Έλενα είχε κάτι να φοβηθεί. Ο Ovchin ήξερε πώς να διοικεί και, προφανώς, ήταν πιο ικανός στρατιωτικός από τον πρίγκιπα Staritsky. Καταφέρνει να αναχαιτίσει τα στρατεύματα σταρίτσκι. Δύο στρατεύματα στέκονται το ένα απέναντι από το άλλο. Αλλά κατάφερε να προλάβει τον πρίγκιπα Ovchin, αλλά φοβόταν να ξεκινήσει τη μάχη. Προφανώς, δεν εμπιστευόταν τον δικό του στρατό. Δεν ήξερε πώς θα συμπεριφερθούν οι ευγενείς της Μόσχας, αν θα πολεμούσαν για τη Λένκα τον σφετεριστή. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά ήταν ο πραγματικός Danilovich-Rurikovich.

Και τότε γίνεται μια μεγάλη αηδία. Ο Αντρέι πείθεται να μην χύσει αδελφικό ρωσικό αίμα. Ο Αντρέι καλείται να έρθει στη Μόσχα, εξασφαλίζοντάς του ασυλία. Ο Αντρέι δεν θα πίστευε ούτε για ένα δευτερόλεπτο τις εγγυήσεις της Έλενα. Αλλά ο Μητροπολίτης Δανιήλ το εγγυήθηκε και ο Επίσκοπος Κρουτίτσκι, ένα πρόσωπο κοντά στον Δανιήλ, παρουσίασε την ασφαλή συμπεριφορά. Δεν συνέβη ποτέ οι επίσκοποι να παραβιάσουν τη δεδομένη λέξη. Δεν το είχαμε συνηθίσει στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, ο Αντρέι πίστεψε τους δύο ιεράρχες και πήγε στη Μόσχα μέχρι το θάνατό του. Σε λιγότερο από ένα χρόνο, θα πέθαινε στη φυλακή. Προφανώς ο θάνατός του επισπεύδεται. Δεν τόλμησαν να σκοτώσουν τη χήρα του, την πριγκίπισσα Ευφροσινία, και τον μικρό τους γιο Βλαδίμηρο και τέθηκαν σε κατ' οίκον περιορισμό. Παρεμπιπτόντως, όχι οπουδήποτε, αλλά στο κτήμα Μπερσενέφσκι, το οποίο τότε δεν ανήκε στους Μπεκλεμισέφ, αλλά στο ταμείο. Δείτε τι ενδιαφέρον μέρος. Υπάρχει ένας θρύλος της Μόσχας ότι αργότερα αυτό το κτήμα ανήκε στον Malyuta για κάποιο χρονικό διάστημα. Αυτό δεν τεκμηριώνεται, αλλά υπάρχει ένας θρύλος.

Έτσι, η εξουσία του σφετεριστή ενισχύθηκε. Αλλά λίγο περισσότερο από ένα χρόνο αργότερα, η Έλενα πεθαίνει. Στη συνέχεια, ο Ιβάν κατηγόρησε τον Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι και τους μπόγιαρ στο μήνυμά του ότι σκότωσαν τη μητέρα του, αλλά αυτό δεν υποστηρίζεται από έγγραφα. Γνωρίζουμε ότι ήταν άρρωστη για ένα χρόνο και πήγε προσκύνημα πολλές φορές, προσπαθώντας να εκλιπαρήσει για θεραπεία. Δηλητηριάστε αργά, έτσι ώστε ένα άτομο να αρρωστήσει και μετά να πεθάνει, οι απολίτιστοι Ρώσοι τότε απλά δεν ήξεραν πώς. Για να δηλητηριαστεί είναι απαραίτητο με αρσενικό, μέταλλα. Δηλητηριαστήκαμε με φυτικά δηλητήρια, και αυτό είναι επί τόπου. Οπότε κανείς δεν τη δηλητηρίασε. Σε κάθε περίπτωση, ο Κύριος απελευθέρωσε τη Ρωσία από την ποταπή παρουσία της.

ΙΒΑΝ IV

Και τότε άρχισε το boyar zamyatnya. Μετά την κακή συμπεριφορά του Βασίλι, μετά την ιστορία της Έλενας και της Οβτσίνα, που στραγγαλίστηκε αμέσως από τα αγόρια μετά το θάνατο της Έλενας, μετά από όλα αυτά τα βρώμικα κόλπα, άρχισε ο μπόγιαρς zamyatnya, οι εμφύλιες διαμάχες μπογιάρ, που κράτησαν πολύ καιρό, αιχμαλωτίζοντας όχι μόνο τη δεκαετία του '30, αλλά και τις αρχές της δεκαετίας του '40. Αυτό είναι το υπόβαθρο πάνω στο οποίο έγινε η εφηβεία του Ιβάν και η αρχή της νιότης του. Ωστόσο, για να δούμε τι συνέβαινε τότε η γραφή ενός μελλοντικού τυράννου θα ήταν υπερβολική. Ναι, πράγματι, ο Ιβάν κάλεσε τον ψαριό. Οι κυνηγοί έπιασαν έναν από τους πιο σημαντικούς βογιάρους, τον πρίγκιπα Σούισκι, και τον έσφαξαν αμέσως στην αυλή του σπιτιού. Όμως ο νεαρός Ιβάν δεν ήταν καθόλου έτοιμος να κυβερνήσει με εξουσία. Απλώς ένα κόμμα κατάφερε να βάλει το αγόρι απέναντι στον πιο εξέχοντα εκπρόσωπο ενός άλλου κόμματος. Τα δύο μεγαλύτερα κόμματα των βογιαρών ήταν επικεφαλής των Ρουρικόβιτς Σούισκι και Γκεντιμίνοβιτς Μπέλσκι. Στην αρχή αυτής της διαμάχης, ο Μητροπολίτης Δανιήλ έχασε τον θρόνο του και του είναι αγαπητός εκεί. Είχα την ευκαιρία να ασχοληθώ με την ιστορία της επισκοπής Krutitsy και είμαι έτοιμος να σας διαβεβαιώσω ότι μεταξύ της μακράς δέσμης μητροπολιτών και πατριαρχών σε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, μόνο ένας προκαθήμενος μπορεί οπωσδήποτε να ονομαστεί απατεώνας. Λοιπόν, ψεύτικε, τι πραγματικά...

(ένα κενό στην ηχογράφηση της διάλεξης)

Ο Ιβάν Δ' στέφθηκε βασιλιάς σύμφωνα με όλους τους βυζαντινούς κανόνες από τον Μητροπολίτη Μακάριο. Ιβάν Γ'χρησιμοποίησε προσεκτικά τον τίτλο του βασιλιά και δεν παντρεύτηκε. Ο Βασίλειος Γ' γενικά απέφευγε να χρησιμοποιήσει τον τίτλο του τσάρου και ονομαζόταν Μέγας Δούκας. Ήταν ακόμα μια χλωμή σκιά του μεγάλου πατέρα και ήταν λίγο δειλός. Είναι αλήθεια ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιβάν Γ', ο Ντμίτρι ο εγγονός ήταν παντρεμένος, αλλά ως κληρονόμος. Γι' αυτό και ο Ιβάν Δ' θεωρείται μερικές φορές ο πρώτος Ρώσος Τσάρος, κάτι που, ξανασημειώνω, είναι εντελώς άδικο. Ο Ιβάν Γ', ο προπάππος του, θα έπρεπε φυσικά να θεωρείται ο πρώτος Ρώσος τσάρος. Αλλά η πλήρης ιεροτελεστία του βασιλικού γάμου τελέστηκε πράγματι το 1547.

Δεν είναι δύσκολο να δούμε ότι ο Μακάριος ενίσχυσε την εξουσία της βασιλικής εξουσίας. Και εδώ τίθεται ένα ερώτημα. Αλλά δεν είδε ο άγιος ότι πήρε κακό «ανθρώπινο υλικό» στο πρόσωπο του Ιβάν; Ναι, το είδα, φυσικά. Δεν μπορούσα να δω. Και κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για να εξασφαλίσει ότι ο Ιβάν περιβάλλεται από καλοπροαίρετους ανθρώπους. Αλλά σημειώστε ότι αυτό είναι ενωμένη Ρωσία. Η Ενωμένη Ρωσία θα μπορούσε να είναι μόνο μοναρχία, έπρεπε να κυβερνάται από έναν τσάρο. Ο Μακάριος ήταν ο ίδιος μάρτυρας της εμφύλιας διαμάχης που μόλις είχε τελειώσει. Κοιταξε και μονος σου. Και πώς αντέδρασε η ίδια η χώρα σε όλες αυτές τις αγανακτήσεις; Για τη δολοφονία του πρίγκιπα Ντμιτρόφσκι, του Σταρίτσκι και μετά του βογιάρ Ζαμιάτνια; Αλλά σε καμία περίπτωση. Οι επαρχιακοί μπόγιαροι ασχολούνταν με τις επαρχιακές τους υποθέσεις, οι σιδηρουργοί - στις υποθέσεις του Κουζνέτσκ. Οι χωρικοί όργωναν και βοσκούσαν βοοειδή. Ο καθένας ασχολιόταν με τη δουλειά του, γιατί ό,τι συνέβαινε, όσο αποτρόπαιο κι αν ήταν, ταίριαζε στην αυλή και η χώρα δεν αφορούσε με κανέναν τρόπο. Η κοινωνία είναι γενικά αυτοδιοικούμενη. Και είμαι ειλικρινής υποστηρικτής του ισχυρισμού ότι η καλύτερη κυβέρνηση είναι αυτή που δεν παρατηρούμε. Πάντα ήμουν υποστηρικτής αυτής της άποψης και μάλλον θα πεθάνω μαζί της. Η ρωσική κοινωνία στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα ήταν εντελώς αυτοδιοικούμενη και διαχειριζόταν μόνη της. Εμείς όμως, ευτυχώς, δεν είχαμε πόλεμο. Και αν, εκμεταλλευόμενοι τη σιωπή, μας επέβαλλαν σοβαρό πόλεμο, τότε θα ήταν κακό για εμάς, γιατί η κοινωνία προστατεύεται από εξωτερικούς εχθρούς μόνο από το κράτος. Από αυτά που είπα, δεν προκύπτει καθόλου ότι δεν χρειάζεται ισχυρό κράτος. Αντίθετα, χρειάζεται ένα ισχυρό κράτος και όσο ισχυρότερο τόσο το καλύτερο.

Και τώρα έχουμε το αντίθετο. Έξω, το κράτος μας δεν είναι πουθενά πιο αδύναμο, αλλά μέσα έχει κάποιου είδους δύναμη! Η δύναμη του Γέλτσιν είναι μια απόλυτη ανατροπή, τα πάντα μέσα προς τα έξω. Ολα είναι λάθος! Τόσο εξωτερική όσο και εσωτερική πολιτική.

Έτσι, ο ρωσικός λαός δεν παρατήρησε καν ότι υπήρχε μια αριστοκρατική ή, μάλλον, μόνο δικαστική αναταραχή. Αλλά ο Μακάριος δεν μπορούσε να μην το προσέξει αυτό. Και αγωνίστηκε για μεγαλύτερη ενότητα, για μεγαλύτερη εξουσία, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής εξουσίας, γιατί ο βασιλικός χρισμός ενισχύει την εκκλησιαστική εξουσία του τσάρου ως εκκλησιαστικού προσώπου. Ο ορθόδοξος τσάρος έχει θέση όχι μόνο στο κράτος, του οποίου είναι επικεφαλής, αλλά και στην κοινωνία, όπου είναι σύμβολο ενότητας, αλλά και στην εκκλησία, όπου είναι ο κατεξοχήν λαϊκός.

Είναι αλήθεια ότι ακόμα δεν καταλαβαίνουμε το νόημα του βασιλικού χρίσματος. Μέχρι τώρα υπάρχουν και πιστοί που υποψιάζονται ότι το βασιλικό χρίσμα, η δευτερεύουσα απόδοση του μυστηρίου πάνω στον βασιλιά, τον ιεροποιεί, τον κάνει ιερό πρόσωπο. Και οι εχθροί της Ορθοδοξίας γράφουν για το ίδιο, ότι αυτή είναι η καθιέρωση του προσώπου του βασιλιά. Αλλά αν οι Ορθόδοξοι έκαναν ένα συγκεκριμένο άτομο ιερό τουλάχιστον μια φορά, θα έπαυαν να είναι χριστιανοί. Γιατί υπάρχει μόνο ένα ιερό πρόσωπο. Θυμηθείτε το τέλος κάθε ευχαριστιακού κανόνα στη λειτουργία. Στο επιφώνημα "Άγιος στον άγιο!" ακολουθούμενη από την απάντηση "One is Holy!" Μπορείτε να δείτε την κατήχηση, ή ακόμα καλύτερα, τον 4ο τόμο του «Εγχειριδίου του Κληρικού» με μια πολύ ικανή, πολύ λεπτή εξήγηση των χριστιανικών μυστηρίων. Στο μυστήριο του χρίσματος, ο άνθρωπος είναι άξιος των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Κατά συνέπεια, το βασιλικό χρίσμα δεν καθιστά καθόλου ιερό το πρόσωπο του βασιλιά, αλλά είναι δώρο σε αυτόν, σε αυτόν που σηκώνει το πιο βαρύ φορτίο. Η Εκκλησία ζητά πρόσθετα δώρα σε αυτόν που η λειτουργία του είναι η πιο βαριά που μπορεί κανείς να φανταστεί. Και ποιος μπορεί να ονομάσει μια πιο δύσκολη λειτουργία από αυτή του μονάρχη; Εδώ είναι η σωστή προσέγγιση. Και έτσι ακριβώς έγραψε ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας για τον βασιλικό γάμο και το χρίσμα τον 19ο αιώνα.

Έγινε λοιπόν ο γάμος. Και, όπως έχω ήδη πει, ο Μακάριος κατάλαβε ξεκάθαρα ότι ο Ιβάν είχε ανατραφεί άσχημα, ακόμη και σαν Ρώσος, ότι είχε κακομαθευτεί από τα παιδικά του χρόνια. Πρώτον, η πρώιμη έλλειψη πατέρα, η τραγωδία της μητέρας του, την οποία δεν μπορούσε να καταλάβει στη βρεφική ηλικία. Στη συνέχεια, υπήρξε δικαστική αναταραχή, όπου κάθε κόμμα, κάθε ομάδα προσπάθησε να εκμεταλλευτεί το αγόρι για τα δικά του συμφέροντα. Όλα αυτά είναι έτσι. Τι βλέπουμε μετά; Ο Μακάριος βρίσκει τον Σιλβέστερ, δηλαδή βρίσκει τον Ιβάν έναν εξομολογητή, που διακρίνεται από μια υψηλή δίκαιη ζωή, και έναν επιστήμονα, παρεμπιπτόντως. Μη μισθοφόρος γεμάτος, ο ιερέας Sylvester ξεκίνησε την αυλική του σταδιοδρομία ως ιερέας του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και τελείωσε ως ιερέας του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Απέφυγε την αρχιερατικότητα, δηλαδή ζήτησε να μην του απονεμηθεί ο βαθμός του αρχιερέα, ήταν τόσο υψηλή η ταπεινοφροσύνη του. Είναι ο συγγραφέας του βιβλίου Domostroy, το οποίο προτείνω ειλικρινά σε όλους. Ένα υπέροχο καλό ρωσικό βιβλίο, για το οποίο για κάποιο λόγο υπάρχει μια περίεργη άποψη ως οδηγός για το πώς να χτυπήσετε μια γυναίκα και τα παιδιά. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω, δεν είναι καθόλου έτσι (γέλια).

Ο Sylvester ήταν τόσο μορφωμένος που υπό την ηγεσία του, οι βασιλικοί θάλαμοι ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες ηθικολογικού περιεχομένου. Ήταν δηλαδή ο σκηνοθέτης του προγράμματος αυτών των τοιχογραφιών. Μέσω του Sylvester, και επομένως, πιθανότατα με την ευλογία του Μακαρίου, κάτι που κατά τα άλλα είναι αδιανόητο, ένας άλλος εξαιρετικός άνθρωπος, ένας επικείμενος μεταρρυθμιστής, ένας ευγενής πολύ μέσης καταγωγής, ο Alexei Adashev, ήταν κοντά στον Ιβάν. Πολλοί συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Skrynnikov, φαίνεται, και ο Zimin πίστευε ότι ο Μητροπολίτης Μακάριος επηρέασε επίσης την επιλογή της νύφης. Και ο πρώτος γάμος του Ιβάν ήταν ευτυχισμένος και ασυνήθιστα επιτυχημένος. Η Αναστασία ήταν από την οικογένεια Γιούριεφ, τους μελλοντικούς Ρομανόφ. Ήταν μέσω του γάμου με την Αναστασία που οι Ρομανόφ είχαν μακρινή σχέση με την δυναστεία Ρούρικ που είχε αποχωρήσει. Προφανώς, δεν ήταν μόνο ένα πολύ άξιο κορίτσι, αλλά ήξερε και πώς να σβήσει τις εκρήξεις αδικαιολόγητου θυμού του άντρα της, την ψυχραιμία του. Δηλαδή τον επηρέασε πολύ γόνιμα. Ο Ιβάν ήταν ευχαριστημένος με την Αναστασία. Αυτό σίγουρα μπορεί να υποστηριχθεί.

ΤΟ ΔΣ ΤΟΥ ΕΚΛΕΓΜΕΝΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ

Εδώ είναι τα πραγματικά γεγονότα της δεκαετίας του σαράντα. Θα ακολουθήσει μια λαμπρή περίοδος μεταρρυθμίσεων και περαιτέρω αύξηση της ισχύος της Ρωσίας. Επιπλέον, ήταν μια αύξηση όχι μόνο της δύναμης της Ρωσίας, αλλά και των Ρώσων. Δεν ήταν σε καμία περίπτωση αύξηση της εξουσίας του κράτους σε βάρος του έθνους. Δυναμώσαμε, αλλά γίναμε και πλουσιότεροι. Γενικά συνεχίσαμε την ένδοξη γραμμή του Ιωάννη Γ'. Αυτός είναι ο πρώτος μεγάλος καθεδρικός ναός zemstvo το 1550, η εκκλησία-zemstvo, όπως τον περιέγραψε σωστά ο αείμνηστος ακαδημαϊκός Cherepnin, αυτός είναι ο καθεδρικός ναός Stoglavy (το διάσημο Stoglav) το επόμενο 1551. Και μια μεγάλη μεταρρύθμιση του zemstvo. Αυτή η ένδοξη δεκαετία 1547-1558 ονομάζεται βασιλεία του Ο εκλεκτός είναι χαρούμενοςή περίοδος μεταρρυθμίσεων του Εκλεκτού. Το Εκλεγμένο Ράντα δεν είναι θεσμός, είναι μια ομάδα πρωτοβουλίας στη Δούμα και γύρω από τη Δούμα. Αυτός ο όρος παρέμεινε στην επιστήμη, αλλά εισήχθη από τον Kurbsky στην πρώτη του επιστολή προς τον Ιβάν. Αυτή η αλληλογραφία τον έφερε σε χρήση. «Ράντα» σημαίνει συμβουλές. Ο Kurbsky χρησιμοποίησε μια δυτική ρωσική λέξη, έγραψε από εκεί, από τη Λιθουανία, όπως γνωρίζετε. Αλλά επαναλαμβάνω, δεν πρόκειται για επανάσταση, ούτε για θεσμό. Ωστόσο, πρόκειται για μερικές νεαρές φιγούρες. Ποιες είναι οι μεγαλύτερες φιγούρες του Εκλεκτού; Αυτός είναι ένας από τους πιο λαμπρούς αριστοκράτες της Ρωσίας, ένας πολύ νέος αλλά επιτυχημένος κυβερνήτης και μεταρρυθμιστής, ο πρίγκιπας Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι. Αυτός είναι ο Alexei Adashev, ο οποίος έλαβε έναν ασυνήθιστα υψηλό βαθμό okolnichi για έναν φτωχό άνδρα. Αυτή είναι η δεύτερη κατάταξη μετά τον βογιάρ. Για αυτόν έπρεπε να δημιουργηθεί μια θέση που δεν υπήρχε πριν. Διαφορετικά, δεν πέρασε από τον τοπικό λογαριασμό. Δεν βγήκε από γενεαλογία για να πάρει θέση υψηλότερη από αυτή του καλογέννητου. Αλλά όταν δημιουργείται μια νέα θέση, τότε κάτω από αυτήν μπορείτε να δώσετε την κατάταξη του κυκλικού κόμβου. Ήταν αδύνατο να δώσω περισσότερα. Το να του δώσουμε ένα μπογιάρ θα σήμαινε ότι προσβάλλατε όλους τους βογιάρους. Αυτοί είναι αρκετοί από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της κληρικής διανόησης, του κλήρου, κυρίως του τυπογράφου Viskovaty και του ταμία Funikov. Και οι κοντινοί τους άνθρωποι. Αυτή ήταν η υποψηφιότητα αρκετών νέων. Αλλά μην το φανταστείτε αυτό ως ένα είδος επανάστασης των παιδιών ενάντια στους πατέρες τους. Και τα αξιότιμα ​​μέλη της Δούμας υποστήριξαν τις μεταρρυθμίσεις. Και πάνω απ' όλα ο έφιππος, δηλαδή ο επίτιμος πρόεδρος της Δούμας. Τότε ήταν ήδη τιμητικός τίτλος. Αυτός είναι ο βογιάρος που θα πρέπει να ηγηθεί της συνάντησης αν δεν την οδηγήσει ο ίδιος ο τσάρος. Αυτός είναι ο Ivan Petrovich Fedorov-Chelyadnin.

Τι μας έδωσαν οι μεταρρυθμίσεις του Εκλεγμένου Ράντα; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η μεταρρύθμιση του Zemstvo, η μεταρρύθμιση της αυτοδιοίκησης. Θυμηθείτε τη διάλεξή μου για τον Ιβάν Γ'. Η εποχή του Ιβάν Γ' έθεσε ένα από τα πιο επείγοντα καθήκοντα για επίλυση - την επέκταση της κοινωνικής βάσης του κυρίαρχου στρώματος. Η αριστοκρατία των βογιαρών ήταν ήδη στενή για το κυρίαρχο στρώμα της αχανούς Ρωσίας. Και ήταν δυνατό να επεκταθεί το κυρίαρχο στρώμα σε βάρος των υπηρεσιακών ευγενών, δηλαδή των απλών πολεμιστών ευγενών, σε βάρος των ηγετών της πόλης. Αλλά πήγαμε πιο μακριά, πιο μακριά από οποιαδήποτε χώρα στη Δύση. Κοιταξε και μονος σου. Σταδιακά, απαλά, χωρίς κανένα σπάσιμο, καταργήθηκε το παλιό, ουσιαστικά φεουδαρχικό σύστημα σίτισης. Προηγουμένως, ένας ευγενής δόθηκε σε μια κομητεία για να ταΐσει. Τρέφεται από αυτό, και το ελέγχει. Τον 14ο αιώνα, αυτό το σύστημα δεν λειτουργούσε καθόλου άσχημα, αλλά ήταν απελπιστικά ξεπερασμένο για τον 16ο αιώνα. Επιπλέον, η κυβέρνηση της Μόσχας φοβόταν να τροφοδοτήσει την κομητεία όπου βρίσκονται τα εδάφη του ιδιοκτήτη του κτήματος, προφανώς φοβόταν κάποιους αυτονομισμούς, αν και δεν υπήρχε. Αν όμως ο «τροφοδότης», όπως τον αποκαλούσαν, έπαιρνε τη γη κάποιου άλλου για τροφή, τότε του παρέμενε ξένος. Ως εκ τούτου, ο ρωσικός λαός δεν υπέφερε από τις καταχρήσεις των τροφοδότη, αλλά κυρίως από την αδράνεια, από την παραμέληση.

Σύμφωνα με τις μεταρρυθμίσεις, ο Εκλεκτός βρίσκεται πλέον στην κορυφή τοπική κυβέρνησηένας τοπικός ευγενής τοποθετείται με τον βαθμό του αρχηγού zemstvo. Αυτό είναι ένα εκλεγμένο πρόσωπο. Επιπλέον, αρκετοί εξέχοντες επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του Cherepnin, πίστευαν ότι ο αρχηγός του zemstvo εκλέχτηκε από την αριστοκρατία, αλλά όλοι οι ελεύθεροι νοικοκυραίοι, όλοι οι αρχηγοί των οικογενειών, συμπεριλαμβανομένων των αγροτών, τουλάχιστον οι "μαυρομάλληδες" αγρότες, δηλαδή όχι οι ιδιοκτήτες, συμμετείχε στις εκλογές, αλλά κρατικές. Ο αρχηγός του zemstvo έλαβε βοηθούς, zemstvo "φιλιωτές", οι οποίοι εκλέχτηκαν από την ευημερούσα μαυρομάλλη αγροτιά. Δηλαδή, πήραμε κάτι που δεν ήταν διαθέσιμο πουθενά στη Δύση, εκτός από τη Σουηδία. Η δημοκρατική μας βάση έχει επεκταθεί όχι μόνο σε βάρος των κατοίκων της πόλης και των ευγενών, αλλά και σε βάρος των αγροτών, τουλάχιστον της ισχυρότερης αγροτικής ελίτ. Επαναλαμβάνω, δεν το βλέπουμε αυτό στη Δύση με τα κοινοβούλιά τους. Μόνο στη Σουηδία.

Οι αστυνομικές υποθέσεις μεταφέρθηκαν και σε έναν εκλεγμένο ευγενή, αν θέλετε, ανάλογο του αγγλοσάξονα σερίφη, του εκλεγμένου αρχηγού της αστυνομίας, με τον τίτλο του «εργατοφύλακα». «Γκούμπα» σημαίνει ενορία. Έλυνε τα πιο απλά δικαστικά ζητήματα. Από τους αγρότες επιλέχθηκαν και «φιλάκια» για να τον βοηθήσουν. Όχι επειδή φίλησαν τα χείλη όπως όλοι οι άλλοι κανονικοί άνθρωποι, αλλά επειδή «χείλος» σημαίνει βόλος, και «φίλη» είναι ένορκος, δηλαδή αυτός που δεσμευόμενος να υπηρετήσει τίμια, ορκίστηκε, φιλώντας το Ευαγγέλιο.

Αυτή η μεγαλειώδης μεταρρύθμιση κράτησε αρκετά χρόνια. Πραγματοποιήθηκε σταδιακά χωρίς κανένα διάλειμμα, πολύ απαλά, χωρίς να προσβάλει κανέναν, χωρίς να απομακρύνει κανέναν από το τάισμα. Όταν τελειώσει η περίοδος σίτισης, γίνονται εκλογές. Κανείς άλλος δεν έχει το κουράγιο να ταΐσει, οι zemstvo και οι επαρχιακές αρχές εκλέγονται. Η μεταρρύθμιση στέφθηκε με τη σύγκληση του πρώτου μεγάλου Zemsky Sobor, όπως έχω ήδη πει, το 1550. Υιοθέτησε έναν κώδικα δικαίου, γνωστό ως Κώδικας Δικαίου του 1550 ή Κώδικα Δικαίου του Ιβάν Δ'. Ήταν μια προσθήκη και ανάπτυξη του Sudebnik του Ivan III, δηλαδή του Sudebnik του 1497.

Ο Ivan Lukyanovich Solonevich, του οποίου το όνομα ελπίζω να γνωρίζετε, ήταν αγρότης, φυσικά, αρκετά ασυνήθιστο. Αν και υπάρχουν πολλοί αναλφαβητισμοί στη «Λαϊκή Μοναρχία» του, δεν ήταν ιστορικός, αλλά είδε τι έχασαν οι ιστορικοί. Ο Ivan Lukyanovich Solonevich ανακάλυψε ότι στο Sudebnik του 1550 εισαγάγαμε έναν νομοθετικό κανόνα προσωπικής ασυλίας περισσότερο από εκατόν είκοσι χρόνια νωρίτερα από την υιοθέτηση του περίφημου αγγλικού νόμου «Habeas Corpus Act», η ίδια πράξη για το απαραβίαστο του σώματος, δηλαδή , για το απαραβίαστο του ανθρώπου, που όλη την ώρα το κολλάμε στη μύτη: «Εδώ, λένε, πρέπει να μελετήσεις!» Και τι πρέπει να μάθουμε αν εγκρίναμε έναν αντίστοιχο νόμο εκατόν είκοσι χρόνια νωρίτερα, ότι κανείς δεν μπορεί να συλληφθεί χωρίς να κατηγορηθεί για σωστή δικαστική εγγραφή. Τότε, το 1550! Δεν έχουμε έναν πραγματικό, καλά διατυπωμένο νόμο Habeas Corpus τώρα, με όλη μας τη «δημοκρατία»! (γέλια)

Θα κάνω μια επιφύλαξη ότι ίσως δεν ήταν το πρώτο Zemsky Sobor. Ίσως υπήρχαν σύντομες συναντήσεις τάξης. Και το Sudebnik του 1497, πιθανότατα, υιοθετήθηκε επίσης από μια τέτοια συνάντηση. Αλλά ήταν απλώς ότι ο όρος "Zemsky Sobor" δεν είχε ακόμη σχηματιστεί. Δηλαδή, ίσως, μέχρι τα μέσα του 16ου αιώνα υπήρχε κάποια προϊστορία του κοινοβουλευτισμού μας.

Με τους Zemsky Sobors θα ασχοληθούμε πολύ αργότερα. Θα αποτελέσουν αντικείμενο ξεχωριστής διάλεξης για υλικό του 17ου αιώνα. Ωστόσο, σημειώνουμε αμέσως ότι αυτή ήταν μια ταξική εκπροσώπηση, ήταν ένα πραγματικό κοινοβούλιο χωρίς καμία επιφύλαξη. Και το γεγονός ότι δεν είχε μόνιμη θητεία βουλευτών δεν είναι σημαντικό, γιατί όλα τα Ευρωκοινοβούλια ξεκίνησαν με τον ίδιο τρόπο. Συγκαλούνταν από τον μονάρχη και δεν ήταν μόνιμοι στην αρχή.

Τι μας έδωσαν οι μεταρρυθμίσεις του Εκλεγμένου Ράντα; Ποιό ήταν το αποτέλεσμα? Το αποτέλεσμα ήταν η κατασκευή των ισχυρότερων φρουρίων στα βορειοδυτικά, η ανανέωση των οχυρώσεων του Ivangorod, του ισχυρού φρουρίου μας, η ενίσχυση των Yam, Koporye, Oreshok. Σταθήκαμε σταθερά στα σύνορα της Βαλτικής, έχοντας πρόσβαση στη Βαλτική μέσω του ποταμού Narva και μέσω της γης Izhora, δηλαδή της εκβολής του Νέβα. Το 1552, τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν το Καζάν. Και το θρυλικό φίδι του Καζάν Zilant έγινε μέρος του θυρεού μας. Το 1556, ελέγχουμε ήδη ολόκληρο τον Βόλγα, την πρόσβαση στην Κασπία Θάλασσα, έχοντας πάρει το Αστραχάν. Ακολουθούσε η πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, ή τουλάχιστον στην Αζοφική Θάλασσα, την οποία μπορούσαμε να κάνουμε πάντα ελέγχοντας το Αστραχάν. Η μετάβαση από το Αστραχάν στη Μαύρη Θάλασσα δεν είναι πολύ δύσκολη Βόρειος Καύκασος. Θυμηθείτε τον Σβιατόσλαβ, γιατί το έκανε τον 10ο αιώνα. Και είναι πολύ πιθανό ο στρατός μας να το γνώριζε αυτό. Ακολουθούμε μια ενεργή πολιτική απέναντι στους Κοζάκους, ιδιαίτερα στους Μικρούς Ρώσους, συμπεριλαμβανομένων των Σιχ Κοζάκων, δηλαδή των Ζαπορόζιαν Σιχ. Αναμφίβολα, σχεδιάζαμε να χρησιμοποιήσουμε το συμπιεσμένο πάθος, το συμπιεσμένο ελατήριο των ενεργητικών Κοζάκων για πανρωσικούς και ορθόδοξους σκοπούς.

Πρέπει να πω ότι αυτή τη στιγμή εμφανίστηκε ένας λαμπρός ηγέτης μεταξύ των Κοζάκων της Zaporizhzhya, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Βισνεβέτσκι με το Κοζάκο ψευδώνυμο Baida. Γιατί λέγεται και Ντμίτρι Μπάιντα ή Μπάιντα-Βισνεβέτσκι. Αριστοκράτης και Κοζάκος ταυτόχρονα. Επισκέφτηκε τη Μόσχα, τον υποδέχτηκαν εδώ στην πρώτη κατηγορία και του φέρθηκαν ευγενικά. Τον πήγαν για να ταΐσει την πόλη του Κοζέλσκ, δηλαδή τα έσοδα που λάμβανε από το Κοζέλσκ. Του δόθηκε ο βαθμός του βογιάρ, που ήταν ένα ανήκουστο βραβείο, και όλα τα άλλα δώρα. Η κυβέρνηση της Μόσχας παρουσίασε στον Μπάιντα όπλα που είχαν εγκατασταθεί στο νησί Χόρτσιτσα. Ο Ντμίτρι Μπάιντα ήταν έτοιμος να πολεμήσει τους Κριμαίους. Και προφανώς, οι Κοζάκοι προετοιμάζονταν σοβαρά για αυτήν την ανακάλυψη στα σύνορα της Μαύρης Θάλασσας. Ο Στρέλτσι ρωτήθηκε και από τη Μόσχα. Νομίζω ότι ο Vishnevetsky γνώριζε καλά ότι οι Κοζάκοι του, φυσικά, ήταν ένας ξέφρενος και πολύ γενναίος λαός, αλλά εκείνη την εποχή πιθανότατα δεν ήξεραν πραγματικά ποια πλευρά να πάρουν το μουσκέτο. Αλλά οι τοξότες της Μόσχας ήξεραν. Πρέπει να σας πω ότι η δημιουργία των στρατευμάτων τοξοβολίας, επαγγελματικού πεζικού, που αριθμούσε αρχικά 12 χιλιάδες, ήταν επίσης πράξη του Εκλεκτού. Αυτή είναι και η αρχή της δεκαετίας του '50 του 16ου αιώνα. Όσο για το ρωσικό πυροβολικό, ήταν ακόμη και τότε το καλύτερο στην Ευρώπη. Εδώ είναι το Cannon Yard που ιδρύθηκε υπό τον Ivan III. Και μετά από 70 χρόνια είμαστε ήδη οι καλύτεροι πυροβολικοί του τότε κόσμου. Είναι όλα πολύ διδακτικά.

Έτσι, υπήρχαν άλλα μέτρα που έκαναν τον ρωσικό στρατό πιο ικανό. Συγκεκριμένα, δημιουργείται ο Εκλεκτός Χίλιος. Πρόκειται για χίλιους επιλεγμένους ευγενείς ιππείς που έλαβαν αυξημένες εκχωρήσεις ακινήτων και κοντά στη Μόσχα. Και για αυτό ήταν υποχρεωμένοι να εμφανιστούν ταχύτερα σε περίπτωση συλλογής από ολόκληρο τον στρατό μας. Σε ένα εγχειρίδιο, κάποτε διάβασα ότι ήταν ένα «πρωτότυπο της οπρίχνινας». Σε καμία περίπτωση! Και, παρεμπιπτόντως, οι ευγενείς των Εκλεκτών Χιλιάδων τότε ως επί το πλείστον δεν έπεσαν στην oprichnina. Ήταν μια καθαρά στρατιωτική μεταρρύθμιση.

Τι βλέπουμε λοιπόν; Βλέπουμε ότι η Ρωσία γίνεται ισχυρή και ευημερούσα. Σημειώστε ότι η αρχιτεκτονική ήταν επίσης σημαντική. Ένας Καθεδρικός Ναός Μεσολάβησης στην Τάφρο είναι αρκετός για να εξωραΐσει την εποχή. Και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου, όπως τον αποκαλούμε τώρα, δεν είναι το μόνο που χτίστηκε τότε. Έτσι, η Ρωσία βελτιώθηκε στο πλαίσιο μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας. Από τη στιγμή της μεταρρύθμισης του zemstvo της Εκλεκτής Ράντα και της σύγκλησης του πρώτου μεγάλου συμβουλίου του zemstvo, η Ρωσία αποκατέστησε το σχέδιο εξουσίας της Polibian που είχαμε κατά την ανήκουστη περίοδο ακμής του 10ου-13ου αιώνα. Αλλά τότε το σχέδιο του Polibiev «πρίγκιπας, βογιάροι, veche» ήταν σε όλα χωριστό κράτος, δηλαδή σε κάθε πριγκιπάτο. Τώρα το σχέδιο του Polibiev, η ενοποίηση της μοναρχίας, της αριστοκρατίας και της δημοκρατίας σε μια δομή, δημιουργήθηκε στην κλίμακα μιας ενωμένης Ρωσίας - «ο τσάρος, η βογιάρ ντουμά, ο Zemsky Sobor». Ο Πολύβιος θεώρησε ένα τέτοιο σχέδιο τέλειο, αλλά έχουμε το δικαίωμα να το θεωρήσουμε το καλύτερο. Σε αντίθεση με τον Πολύβιο, εμείς ως Χριστιανοί γνωρίζουμε ότι μια τέλεια κατάσταση είναι αδύνατη, αλλά μια αξιοπρεπής κατάσταση είναι δυνατή, και ίσως μια άσεμνη, όπως έχουμε τώρα. Ολοκληρώσαμε, λοιπόν, την ανασυγκρότηση του σχήματος του Πολύβιου, το οποίο θεωρώ εθνική μας παράδοση. Επιτρέψτε μου να επαναλάβω ότι είναι πολιτικό σύστημαμε τη μοναρχία, την αριστοκρατία και τη δημοκρατία να αλληλοσυμπληρώνονται.

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΔΣ ΙΒΑΝ IV

Όλα έδειχναν να είναι καλά. Θα γράψει λοιπόν γι' αυτό ο Καραμζίν, ο οποίος για πρώτη φορά χωρίζει ξεκάθαρα και απότομα τις δύο περιόδους της βασιλείας του Ιβάν Δ' - την πρώτη, ευεργετική για τη Ρωσία και τη δεύτερη, επιβλαβή και καταστροφική για τη Ρωσία. Τιμώ το όνομα του Νικολάι Μιχαήλοβιτς, φυσικά. Αλλά δεν συμφωνώ μαζί του. Και για αυτο. Το πρώτο Zemsky Sobor συγκλήθηκε το 1550. Ο Ιβάν ήταν τότε 20 ετών, αυτή είναι μια πρώιμη φοιτητική ηλικία. Όταν συνελήφθη ο Καζάν, ήταν 22 ετών. Επίσης φοιτητική ηλικία. Ο Αστραχάν συνελήφθη όταν ήταν 26 ετών. Ο ίδιος ο Ιβάν θα σπάσει την μομφή στον Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι ότι «ο Αντάσεφ και ο Σιλβέστερ δεν τον άφησαν να κάνει ένα βήμα». Δηλαδή, βασίλεψε βέβαια, αλλά δεν κυβέρνησε. Και η αξία, επομένως, δεν είναι δική του. Όταν όμως μεγάλωσε και άρχισε να κυβερνά τον εαυτό του, τότε πολλά έχουν αλλάξει.

Ο λόγος για τις αλλαγές στη Ρωσία και στο σύστημα διακυβέρνησής μας ήταν το πρόβλημα της Λιβονίας. Η Λιβόνια ήταν πολύ αδύναμη. Οι αρχές της Λιβονίας μάς πλήρωσαν τον φόρο Yuryev, τον οποίο αναμφίβολα πρέπει να πληρώσουν οι Εσθονοί για την προσωρινή χρήση των ρωσικών πόλεων Yuryev και Rugodiv, που σήμερα ονομάζονται "Tartu" και "Narva". Ο Λιβονιανός κύριος ήταν, σε γενικές γραμμές, φυσικά, υποτελής του Ρώσου Τσάρου. Ήταν δυνατό να αφαιρεθεί οποιοδήποτε λιβονικό κομμάτι. Ήταν δυνατή η προσάρτηση ολόκληρης της Λιβονίας, η οποία δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στον ισχυρό γείτονά της για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ήταν επίσης αδύναμη μέσα της. Ο προτεσταντισμός εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα εκεί. Και οι πόλεις έγιναν προτεσταντικές, ενώ ο ιπποτισμός και η βαρωνία, οι επίσκοποι παρέμειναν καθολικοί. Είχε τη δική του θρησκευτική ένταση μέσα. Έτσι, γύρω από την αδύναμη Λιβόνια δεν υπήρχαν καθόλου αδύναμοι γείτονες. Και θα ήταν μεγάλη βλακεία να μπεις πρώτος, γιατί σήμαινε να καλέσεις έναν συνασπισμό εχθρών εναντίον σου. Αυτοί ήταν, πρώτα απ' όλα, η Λιθουανία με την Πολωνία πίσω τους και η Σουηδία. Οι πόλεις της Χανσεατικής Ένωσης είχαν κάποιο ενδιαφέρον και η Δανία, που δεν ήταν καθόλου αδύναμη εκείνη την εποχή, είχε το δικό της συμφέρον. Επιπλέον, δεν άξιζε τον κόπο για εμάς να επιδεινώσουμε τις σχέσεις με τη Σουηδία, επειδή οι Σουηδοί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Εκλεκτού ήταν φίλοι μας, καθώς και υπό τον Ιβάν Γ'. Ήμασταν σε συμμαχία.

Το κύριο εμπόριο της Βαλτικής περνούσε από τη Νάρβα. Από το εμπόριο Narva, οι Ρώσοι έμποροι υπέστησαν ορισμένες απώλειες, οι δασμοί Narva οδήγησαν, φυσικά, σε δυσμενείς συνέπειες, σε σοβαρή αύξηση του κόστους των αγαθών. Απέναντι από τη Νάρβα, ο Ιβάνγκοροντ σηκώθηκε απειλητικά. Στο πλαίσιο του Εκλεκτού Συμβουλίου, κατασκευάστηκε μια προβλήτα πλοίου στο Ivangorod. Εκείνη την εποχή, τα θαλάσσια σκάφη ανέβαιναν εύκολα στο Narva. Αλλά ξένοι, κυρίως Γερμανοί έμποροι δεν έπλευσαν στο ρωσικό λιμάνι, αλλά συνέχισαν να πλέουν προς τους στενότερους Λιβονικούς ιδιοκτήτες της Narva. Ο Ιβάν έγινε έξαλλος και απαίτησε να του σερβίρουν τον Νάρβα. Πρέπει να ειπωθεί ότι όχι μόνο οι δασμοί δεν αποτελούν ακόμη λόγο για εδαφική κατάσχεση (και εξήγησα το γιατί), αλλά υπάρχουν επίσης αβλαβείς τρόποι επηρεασμού του εξωτερικού εμπορίου. Στο τέλος, αν χρειαστεί να πλεύσετε όχι προς τα αριστερά, αλλά προς τα δεξιά, την τράπεζά μας, μπορείτε να δηλώσετε αφορολόγητο εμπόριο τριών ή πέντε ετών. Μπορείτε να αυξήσετε τους δασμούς στην εισαγωγή αγαθών από τη Narva. Και τι ωραία μικροέμποροι θα πλεύσουν στην προβλήτα σου. Όλα θα κριθούν σε μία ή δύο σεζόν. Όμως ο Ιβάν ένιωθε ανεξάρτητος. Το ήθελε με τον τρόπο του. Στην αρχή της έντασης στις σχέσεις Ρωσίας-Λιβονίας, η Λιθουανία ανησυχούσε. Και η λιθουανική πρεσβεία έφτασε στη Μόσχα. Η Λιθουανία ήταν εξαιρετικά αδιάφορη για την έναρξη των εχθροπραξιών στη Λιβονία. Ήταν μια επικίνδυνη αλλαγή της γεωπολιτικής κατάστασης για το πριγκιπάτο. Η Λιθουανία σπρώχτηκε προς τα πίσω από τους Πολωνούς, ενωμένη με ένα στέμμα. Θυμάστε την προσωπική ένωση: ο βασιλιάς της Πολωνίας είναι ταυτόχρονα και ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας. Αν αυτό δεν είναι η αρχή ενός πολέμου, τότε, σε ακραίες περιπτώσεις, η τελική επιδείνωση των σχέσεων. Και η Λιθουανία, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω, ήταν επίσης πολύ αποδυναμωμένη αυτή τη στιγμή και βρισκόταν σε κατάσταση πιθανής απορρόφησης από τη γείτονά της. Οι υποστηρικτές του πολωνικού προσανατολισμού υποστήριξαν την απορρόφηση από την Πολωνία. Αλλά ένα πολύ ισχυρό Ορθόδοξο κόμμα, αντίθετα, πρόσφερε έναν προσανατολισμό της Μόσχας. Όλα θα μπορούσαν να αλλάξουν. Γιατί δεν μπορούσε να συναφθεί προσωπική ένωση με ορθόδοξους γείτονες; Ο Μοσχοβίτης τσάρος θα μπορούσε επίσης να γίνει ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας. Και υπήρξαν επίσης υποστηρικτές μιας τέτοιας επίλυσης της κατάστασης.

Έτσι, μια αρκετά συμφιλιωτική πρεσβεία από τη Λιθουανία έρχεται στη Μόσχα. Το έτος είναι 1558. Ο Ιβάν καταλαβαίνει ότι ολόκληρος ο Εκλεκτός είναι χαρούμενος - ενάντια στον πόλεμο στη Λιβονία, που δεν θα δει την ετυμηγορία του Μπόγιαρ σαν τα δικά του αυτιά. Και χωρίς αυτό, δεν έχει δύναμη να ξεκινήσει πόλεμο. Θα μπορούσε να αντιτάξει το Zemsky Sobor στους βογιάρους. Νομίζω ότι το σκέφτηκε, αλλά δεν ήλπιζε στην υποστήριξη του Zemsky Sobor. Επιπλέον, η προοπτική πρόσβασης στη Μαύρη Θάλασσα ήταν στον αέρα. Τουλάχιστον, είχαμε εμπόριο της Βαλτικής, αλλά η αριστερή πλευρά δεν ήταν οχυρωμένη από την ακτή της θάλασσας.

Και τότε ο Ιβάν προχωρά σε μια τερατώδη πρόκληση. Ενώ οι Λιθουανοί πρεσβευτές βρίσκονταν στη Μόσχα, ένα απόσπασμα μόνο πεντακοσίων ατόμων από Ρώσους ευγενείς και τοξότες, υπό τη διοίκηση του Αλεξέι Μπασμάνοφ, ο οποίος ήταν κοντά και διακρίθηκε στην εκστρατεία του Καζάν, του μελλοντικού στρατιωτικού ηγέτη της oprichnina, διασχίζει το ποτάμι. και αιχμαλωτίζει τη Νάρβα. Το μόνο που χρειάστηκε ήταν να στείλει ένα τάγμα. Απλή όμορφη λειτουργία. Αλλά από εδώ και πέρα ​​ο πόλεμος θα αρχίσει. Θα διαρκέσει σχεδόν το υπόλοιπο της ζωής του Ιβάν, θα τελειώσει το 1583 και θα πεθάνει το 1584. Θα χάσουμε αυτόν τον πόλεμο με απώλειες και απώλειες γης. Αυτό έκανε ο Ιβάν, προκαλώντας την έναρξη του πολέμου.

Και τώρα σας κάνω την πρώτη ερώτηση. Έχουμε το δικαίωμα να θεωρούμε προδότη έναν πρέσβη, έναν υπουργό ή έναν διοικητή που, αντίθετα με τη γνώμη της κυβέρνησης και των κτημάτων, προκαλεί πόλεμο στο κράτος του; Και γιατί δεν μπορούμε να θεωρήσουμε ότι ο Ιβάν το 1558 διέπραξε εσχάτη προδοσία; Άλλωστε, μόνος του αποφάσισε το θέμα αυτής της ποταπής πρόκλησης. Ποιος και πότε είπε ότι ο μπογιάρ θα μπορούσε να είναι προδότης, αλλά ο τσάρος όχι; Οι Βρετανοί νόμιζαν διαφορετικά. Και σας συμβουλεύω το ίδιο.

Άρα, ο πόλεμος ξεκίνησε με επιτυχία και αυτό είναι φυσικό. Τουλάχιστον, πήραμε τα λιβονικά φρούρια. Απέτυχε να πάρει τη Ρίγα. Αυτό έκανε τις πολωνο-λιθουανικές δυνάμεις να εισέλθουν στον πόλεμο ως ρισκέτο. Αλλά και εδώ πολιορκήσαμε με επιτυχία, πήραμε και επιστρέψαμε το ρωσικό Polotsk, την αρχαιότερη πόλη της Λευκής Ρωσίας.

Ο πόλεμος μόλις συνέχισε. Και ο Ιβάν αρχίζει να ανακαλύπτει τι κρυβόταν πίσω από την έναρξη του πολέμου. Άλλωστε, έλυσε τα χέρια του! Εδώ είναι ένα απόσπασμα για εσάς: «Ακόμη και η πιο ένθερμη αγάπη για την ελευθερία πρέπει απαραίτητα να υποχωρήσει πριν από σκέψεις Εθνική ασφάλεια". Λες να το έγραψε αυτό ο Στάλιν ή ο Μπέρια; Τίποτα σαν αυτό! Γράφτηκε από τον Alexander Hamilton, έναν από τους συντάκτες του αμερικανικού συντάγματος. Και αυτό θα το έγραφε κάθε κανονικός άνθρωπος. Πράγματι, είναι δυνατόν να σκέφτεσαι τα εσωτερικά προβλήματα, την εσωτερική ελευθερία κ.ο.κ. Φυσικά πρώτα ο εξωτερικός εχθρός. Με την έναρξη του Λιβονικού Πολέμου, ωστόσο, δεν άρχισαν ακόμη οι καταστολές, αλλά η απομάκρυνση των πιο επιφανών μεταρρυθμιστών. Ήταν υπηρεσιακοί, βογιάροι, κυκλικοί κόμβοι, ευγενείς. Θα μπορούσαν να σταλούν ως διοικητές, αρχηγοί στρατιωτικές μονάδες, στείλε στον πόλεμο. Έτσι, ο Ιβάν ενίσχυσε τη μοναδική εξουσία. Και είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η ενίσχυση της δύναμής του ήταν ο δεύτερος, και πιθανότατα ο πρώτος στόχος για τον οποίο εξαπέλυσε τον πόλεμο. Όχι μόνο ο Ιβάν το έκανε αυτό στην ιστορία. Πολλοί τύραννοι, στο δρόμο προς την τυραννία, επέβαλαν τον πόλεμο στον λαό τους, γιατί αυτό διευκολύνει το «σφίξιμο των βιδών» στο εσωτερικό, γιατί κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν υπάρχει χρόνος να προστατεύσουν τη δική τους ελευθερία.

Και μετά περισσότερα. Ο Adashev Ivan απλά μπήκε στο φέρετρο. Τον έστειλε ως αρχηγό του πυροβολικού σε ένα από τα συνοριακά φρούρια. Ο Βοεβόδας Ντμίτρι Χίλκοφ, πιθανώς υπό την καθοδήγηση του Ιβάν, έστω και μόνο επειδή ο Αντάσεφ είχε υψηλότερο βαθμό στη Δούμα και πιο σοβαρές διασυνδέσεις, αρνήθηκε να τον δεχτεί, προκάλεσε μια ανήκουστη προσβολή. Κατόπιν αυτού, ήρθε διαταγή για έναρξη έρευνας με την κατηγορία της προδοσίας. Ο Adashev δεν άντεξε το νευρικό σοκ και πέθανε από αποπληξία. Ο Ιβάν, σαν πραγματικός απατεώνας, αποφάσισε να χαλάσει αμέσως τη μνήμη του Adashev, διόρισε έρευνα με την κατηγορία του αποθανόντος για αυτοκτονία. Φυσικά, για τους Ορθοδόξους η αυτοκτονία είναι βαρύ αμάρτημα. Και ξεκινώντας μια τέτοια έρευνα, απλά έριξε λάσπη στον νεκρό, ο οποίος δεν μπορούσε να δικαιολογηθεί. Αλλά από όσα γνωρίζουμε για τον Adashev, δεν πιστεύουμε στην αυτοκτονία του. Υπερβολικά Ορθόδοξος ήταν ο Adashev, ένας από τους εξέχοντες ευεργέτες τότε στη Μόσχα. Ο Aleksey Adashev όχι μόνο διατηρούσε ένα νοσοκομείο για τους φτωχούς, αλλά φρόντιζε ακόμη και ο ίδιος τους αρρώστους. Ξέρετε, πολλοί πλούσιοι άνθρωποι διοικούν νοσοκομεία, αλλά πολλοί δεν βρίσκουν τον χρόνο, όντας υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι της κυβέρνησης, να πάνε στον θάλαμο και να φροντίσουν τα κατοικίδιά τους.

Περίπου το ίδιο ήταν και η δίωξη του πρίγκιπα Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι. Ήξερε ότι κατηγορήθηκε για προδοσία και του έσωσε τη ζωή. Όταν μελετούσαμε τον 14ο αιώνα, πέρασα λίγο χρόνο για να αποκαταστήσω τον λεγόμενο Όλεγκ του Ριαζάνσκι, έναν φανταστικό προδότη, αλλά στην πραγματικότητα έναν από τους εξαιρετικούς πρίγκιπες του Ριαζάν και, φυσικά, έναν Ρώσο πατριώτη.

Τώρα βλέπω το καθήκον μου στην αποκατάσταση του πρίγκιπα Αντρέι Κούρμπσκι. Έχει διαπράξει προδοσία; Ναι, φυσικά, αλλά κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να σώσει τη ζωή του. Και απειλήθηκε με θάνατο, και το ήξερε. Δεν έκανε καμία προδοσία. Άλλωστε, όντας ο διοικητής του φρουρίου, σε καμία περίπτωση δεν άνοιξε τις πύλες στον εχθρό. Έβγαλε τα πόδια του. Δεν είναι καθόλου το ίδιο. Διέπραξε προδοσία ως Ρώσος και Ορθόδοξος; Οχι. Είχε το δικαίωμα, ως ευγενής Ρώσος αριστοκράτης, να θεωρεί το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας επίσης Ρωσία και επίσης ένα ορθόδοξο πριγκιπάτο.

(κενό στην ηχογράφηση)

Υπάρχει μια τροπή των γεγονότων. Μετά από μια από τις ηρεμίες, όταν, παρεμπιπτόντως, το θησαυροφυλάκιο ήταν άδειο, ο πόλεμος αποδείχθηκε πολύ ακριβός, τα πιο έγκυρα μέλη της Δούμας και άλλοι εξέχοντες διοικητές και στρατιωτικοί ηγέτες ήρθαν στον Ιβάν για να χτυπήσουν με τα μέτωπά τους για το αποκατάσταση της παραδοσιακής κυβέρνησης, δηλαδή της κυβέρνησης μαζί με τη Δούμα και χωρίς καμία καταστολή. Αρκετοί επιφανείς αριστοκράτες έχουν ήδη καταπιεστεί. Τότε, στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60, δεν είχε ακόμη τον χαρακτήρα του πραγματικού τρόμου. Όλα ήταν ευγενικά στη μορφή, ο τσάρος «ζήτησε» να αφήσει στην άκρη τον θυμό του και να επιστρέψει στα ρωσικά πρότυπα. Αλλά ο Ιβάν δεν έκανε καθόλου λάθος. Αν τον ρωτήσουν η Δούμα και οι κορυφαίοι ηγέτες του στρατού, τότε αυτό το «αίτημα» είναι κάτι παραπάνω από διαταγή. Άλλωστε, αυτοί είναι άνθρωποι που έχουν την εξουσία στα χέρια τους, συμπεριλαμβανομένης της διοίκησης πραγματικών συνταγμάτων. Ο Ιβάν δεν εξαπατήθηκε και κατάλαβε τι τον απειλούσε. Όμως ο Ιβάν Δ' ήταν μεγάλος κωμικός και κωμικός. Και με αυτή την ιδιότητα θεωρήθηκε για πρώτη φορά από τον Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ. Στην πρώτη έκδοση, το κοινό του βιβλίο με τον Panchenko ονομάζεται "Ο κόσμος του γέλιου" της Αρχαίας Ρωσίας, στη δεύτερη έκδοση - "Γέλιο στην Αρχαία Ρωσία". Αυτή είναι μια πρόσθετη προτεινόμενη βιβλιογραφία για εσάς. Ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου είναι αφιερωμένο ειδικά στον Ιβάν Δ'. Και η κωμωδία που έπαιξε ο Ιβάν μπορεί να θεωρηθεί μια λαμπρή πολιτική κωμωδία. Οργάνωσε φυγή και παραίτηση. Αυτή ήταν η πρώτη του αναχώρηση για τον Alexandrov Sloboda, φεύγοντας το βράδυ, κρυφά. Ακόμα και να πάρεις μια προκαταβολή. Αφαίρεσε πολλές θαυματουργές εικόνες από τους καθεδρικούς ναούς της Μόσχας. Παρεμπιπτόντως, αυτό λέγεται ιεροσυλία. Και η ιεροσυλία τιμωρείται με θάνατο σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους. Αυτό είναι το δεύτερο μεγάλο ποινικό αδίκημα του Ιβάν IV. Λοιπόν, αν άρπαξε μέρος του ταμείου, τότε μπορείτε ακόμα να πείτε ότι κατά κάποιο τρόπο είναι ακόμα βασιλιάς. Και εδώ είναι οι εικόνες, θαυματουργές εικόνες του Κρεμλίνου! Αυτό είναι ιεροσυλία.

Στέλνει δύο μηνύματα από την Αλεξάνδροβα. Ένα - Μόσχα αστοί, προφανώς προκλητικοί με την ελπίδα να προκαλέσουν ταραχές, για να ανεβάσουν τον λαό στην αριστοκρατία. Σε αυτό, γράφει ότι αναγκάζεται να φύγει για να σώσει τη ζωή του, που απειλείται από τους βογιάρους, αλλά δεν επιβάλλει οργή στους κατοίκους της Μόσχας. Άλλη μια επιστολή προς τους βογιάρους με επίσημη παραίτηση από τον θρόνο. Οι Μοσχοβίτες ανησυχούσαν, αλλά η εξέγερση κατά των Μπογιάρ δεν λειτούργησε. Τι και πώς συζήτησαν οι βουλευτές της Δούμας, δεν ξέρω. Ξέρω τι έκαναν. Κάλεσαν πίσω τον Ιβάν. Και οποιοσδήποτε ιστορικός, οποιοσδήποτε φιλόσοφος, όποιος θα γράψει για την ηθική σε αυτή τη Ρωσία έχει το δικαίωμα να κατηγορήσει τους έγκυρους βογιάρους και, πρώτα απ 'όλα, τον ίδιο έφιππο βογιάρο Cherednin που δεν είδε τη λαμπρή κωμωδία του Ιβάν. Αλλά μπορεί κανείς να καταλάβει τη λογική τους, γιατί για όλους τους Ρώσους υπάρχει πόλεμος και ο εχθρός, πρώτα απ 'όλα, ήταν στο εξωτερικό εκεί. Είναι δυνατόν να κανονίσουμε δυναστική ένταση κατά τη διάρκεια του πολέμου; Τι γίνεται αν ξεσπάσει κόντρα; Και τι θα γίνει τότε στο «μέτωπο» της Λιβονίας; Εξάλλου, η Λιθουανία είχε ήδη εμπλακεί στον πόλεμο και το πολωνο-λιθουανικό κράτος δεν ήταν τότε πιο αδύναμο από τη Μόσχα-Βλαδιμίρ της Ρωσίας. Και τι να κάνετε αν αποδεχτείτε την παραίτηση; Γεγονός είναι ότι ο άμεσος κληρονόμος του Ιβάν ήταν ο πρωτότοκος γιος του Ιβάν, αυτός που θα σκότωνε αργότερα. Όλοι θυμούνται τον πίνακα του Ρέπιν. Αλλά ο γιος Ιβάν είχε μια ακόμη λιγότερο ευχάριστη διάθεση. Και το ήξεραν όλοι. Παράκαμψη του κληρονόμου; Αλλά από εδώ θα μπορούσε να ξεκινήσει η διαμάχη. Φυσικά, σίγουρα, συζητήθηκε, τουλάχιστον χαμηλόφωνα, ότι υπάρχει και ο δεύτερος γιος του Ιβάν, αλλά γενικά υπάρχει και ο Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σταρίτσκι. Αλλά αυτό δεν το ξέρουμε. Δεν ξέρουμε τι μιλούσαν, όπως λένε τώρα, στο περιθώριο. Η επιλογή υπέρ της γραμμής Staritskaya θα μπορούσε να είχε περάσει αν θυμούσαμε δυνατά το παράνομο διαζύγιο του Vasily III. Ο Ιβάν το κατάλαβε τέλεια, ο Ιβάν κατάλαβε τα πάντα. Ο Ιβάν έπαιξε. Ο Ιβάν έπαιξε, επαναλαμβάνω, ως κωμικός και ως σπουδαίος παίκτης. Ήξερε πόσο ρίσκαρε, πήρε το μέγιστο ρίσκο γιατί υπέγραψε την παραίτηση. Αν ως απάντηση έλαβε όχι ένα συμβιβαστικό ταξίδι του μητροπολίτη, αλλά μια ευγενική απάντηση, για παράδειγμα, αυτό: «Θρηνούμε τον κυρίαρχο. Όλα τα δάκρυα βγήκαν, χάνοντάς σε. Λοιπόν, τι να κάνουμε τώρα, θα στεφανώσουμε τον γιο σας στο βασίλειο. Κι εσύ, αν θέλεις, μείνε, ας πούμε, στη Βόλογκντα. Θα σου δώσουμε ένα ακίνητο εκεί». Τα παντα! Μετά από αυτό, τίποτα δεν μπορεί να γίνει. Τίποτα! Και υπογράφοντας τη δική σας παραίτηση, δεν θα παρασύρετε κανέναν σε διαμάχη, ακόμα κι αν προσπαθήσετε. Δεν είσαι λαϊκός ήρωας. Ο Ιβάν τα κατάλαβε όλα αυτά. Όταν επέστρεψε από την Αλεξάνδροβα, ήταν αδύνατο να τον αναγνωρίσει. Άλλωστε, ήταν μόλις 35. Και γύρισε, έχοντας γεράσει 15 χρόνια με τη μία.Του βγήκαν τα μαλλιά, και το κεφάλι του έτρεμε. Φυσικά, ο Θεός στοχεύει στον απατεώνα. Το θέμα όμως είναι κάτι άλλο, πόσο φοβόταν και βίωσε αυτόν τον φόβο.

ΟΠΡΙΧΝΙΝΑ

Αλλά κέρδισε! Τον κάλεσαν πίσω. Και τελείωσε την κωμωδία του, που κανείς δεν μάντεψε. Άλλωστε, μάλιστα, έδωσε ακόμη και ορισμένες εγγυήσεις στους βουλευτές της Δούμας. Είπε επίσης ότι τώρα θα κυβερνούν σχεδόν όλη τη Ρωσία και αυτό θα ονομαζόταν «zemshchina». Και για τον εαυτό του ξεστόμισε μόνο ένα κομμάτι στην προσωπική του διοίκηση που λέγεται «οπρίχνινα». Ο όρος "oprichnina", παρεμπιπτόντως, είναι παλιός, κατανοητός σε όλους, αλλά δεν χρησιμοποιήθηκε καθόλου για αυτό. "Oprich" σημαίνει "εκτός". Στη ρωσική μεσαιωνική παράδοση, το "oprichnina" είναι το μερίδιο της χήρας, αυτό που διατίθεται σε μια χήρα εφ' όρου ζωής, σε μια πριγκίπισσα ή σε έναν βογιάρ, κάτι που αργότερα θα επιστραφεί στα παιδιά. Όσο όμως ζει η χήρα, η όπριχνινα είναι ιδιοκτησία της. Και βρήκα έναν κατάλληλο όρο (συμπαθητικός). «Δώσε μου το μερίδιο της χήρας μου! Και δεν θα επέμβω μαζί σας για να διαχειριστείτε το zemshchina.

Μάλιστα, δημιούργησε κάτι εκπληκτικό. Προσπάθησαν να θεωρήσουν την oprichnina ως εργαλείο για την καταπολέμηση του «φεουδαρχικού κατακερματισμού», με τις τάσεις του αποσχιστικού. Αλλά δεν υπήρχαν τέτοιες τάσεις. Και αυτό το απέδειξε εξαντλητικά ο Ζιμίν. Προσπάθησαν να θεωρήσουν την oprichnina ως ένα είδος αγώνα μεταξύ του τσάρου και των βογιάρων, βασιζόμενοι στην κατώτερη αριστοκρατία, στους απλούς στρατιώτες. Επιπλέον, μια τέτοια ιδεολογία υπήρχε. Ο εκπρόσωπός του ήταν ο Peresvetov πίσω στις μέρες του Εκλεκτού, μετά εξαφανίστηκε κάπου. Αλλά οι ευγενείς δεν κέρδισαν τίποτα στην oprichnina. Και αυτή η ιδέα, σαν να λέγαμε, του αγώνα του τσάρου μαζί με τους ευγενείς ενάντια στους βογιάρους διαψεύστηκε επιτυχώς από τον Βεσελόφσκι. Ερεύνησε την oprichnina και απέδειξε ότι στην πράξη το ποσοστό των θυμάτων της oprichnina είναι ανάλογο με τα μερίδια των κτημάτων στον πληθυσμό. Όλοι πήραν περίπου το ίδιο. Τα θύματα της oprichnina ήταν και κάτοικοι της πόλης, και αγρότες, και δουλοπάροικοι, ειδικά οι αγρότες των χωριών των ντροπιασμένων βογιαρών και οι δουλοπάροικοι τους. Όχι, δεν έγινε. Επιπλέον, οι φρουροί εγκαταστάθηκαν στα εδάφη oprichnina. Κατά συνέπεια, οι ντόπιοι γαιοκτήμονες εκδιώχθηκαν. Και είναι δύσκολο για κανέναν. Εξάλλου, εκατοντάδες, και ίσως χιλιάδες ευγενείς, απλοί ευγενείς πετάχτηκαν έξω από τα κτήματά τους, και αναγκάστηκαν να μετακομίσουν σε άλλα, μακρινά κτήματα. Τότε τι είναι η oprichnina; Η Oprichnina είναι η συσκευή της προσωπικής δύναμης του τυράννου και η πρώτη στην ιστορία. Υπήρξαν πολλοί τύραννοι στην ιστορία. Αλλά στη ρωσική ιστορία, ο Ιβάν ήταν ο πρώτος. Πριν από αυτόν, δεν υπήρχε ούτε ένας τύραννος, ο Κύριος φύλαγε τη Ρωσία. Αλλά από την άλλη, προτείναμε εδώ μια καινοτομία που άλλοι τύραννοι δεν μπόρεσαν να δημιουργήσουν. Ο Ιβάν σκέφτηκε να δημιουργήσει έναν μηχανισμό προσωπικής εξουσίας. Άλλοι τύραννοι πριν από αυτόν χρησιμοποιούσαν τον μηχανισμό της κρατικής εξουσίας. Η oprichnina ήταν ένα «κράτος εν κράτει», ήταν εντελώς αυτοσυντηρούμενο. Στα όπριχνινα υπήρχαν πόλεις, μοναστήρια που προμήθευαν τους φύλακες. Πλήρης επαρκής αυτάρκεια.

Ο Ιβάν ενισχύθηκε παντού. Και πάλι, έγινε πόλεμος. Τι κάνει ο Ιβάν; Δεν του φτάνει το Κρεμλίνο, απέναντι από το Κρεμλίνο, στον λόφο Βαγκανκόφσκι, χτίζει μια κατοικία oprichnina. Τώρα σε εκείνο το μέρος είναι το Σπίτι του Πάσκοφ, η βιβλιοθήκη του Λένιν. Χτίζει μια προσωπική οχύρωση oprichnina. Δυναμώνει την Αλεξάντροβα. Χτίζει τη Vologda, μακριά από το θέατρο των επιχειρήσεων, ως ένα ισχυρό φρούριο oprichnina. Και εγκατέλειψε την κατασκευή του για έναν μυστικιστικό λόγο. Επιθεώρησε την κατασκευή στη Vologda, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας. Πλακάκια έπεσαν από τα θησαυροφυλάκια του καθεδρικού ναού και τον χτύπησαν στο κεφάλι. Αφού έφυγε από τη Vologda, σταμάτησε να χρηματοδοτεί. Προφανώς ήταν προληπτικός. Και ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας θα ολοκληρωθεί μόνο στη βασιλεία του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, του επόμενου ηγεμόνα.

Κάθε τύραννος φοβάται τον λαό, φοβάται την κοινωνία, φοβάται το έθνος. Φοβόταν κι αυτός, μέχρι την αλληλογραφία με την Αγγλία. Αυτή η αλληλογραφία είναι γνωστή. Τώρα πολλοί προσπαθούν να ασβεστώσουν τον Ιβάν και να κατηγορήσουν τους ξένους που ήθελαν να δυσφημήσουν τον Ιβάν, κάθε είδους φρουρούς όπως ο Staden, ο Taube, ο Kruse ή ο αιχμάλωτος πολέμου Schlichting, ο οποίος ήταν λακέτης ενός από τους στενούς συνεργάτες του Ivan, για απάτη. Ξεχνούν όμως ένα πράγμα, όχι τις σημειώσεις των ξένων, αλλά ένα γνήσιο έγγραφο που μας λέει ότι ο Ιβάν προσπαθούσε να διαπραγματευτεί με την Ελισάβετ της Αγγλίας για μια διαδρομή υποχώρησης, για μια πιθανή μετανάστευση στην Αγγλία. Γι' αυτό ξανακάνω την ερώτηση. Είναι προδότης ή όχι ο αρχιστράτηγος που θέλει να δραπετεύσει κατά τη διάρκεια του πολέμου, αφήνοντας τα στρατεύματα και την υποστήριξή τους; Εάν η αρχή του Λιβονικού Πολέμου εξακολουθεί να αμφισβητείται, τότε αυτή η αλληλογραφία με την Αγγλία πίσω από την πλάτη του στρατού, πίσω από την πλάτη της χώρας, πίσω από την πλάτη όλων, δεν είναι προδοσία;

Δεν θα σας πω για τις φρικιαστικές φρίκη. Είναι γεμάτοι με σχετική βιβλιογραφία. Και πάντα δομώ τη διάλεξη με τέτοιο τρόπο ώστε να τα παραλείπω. Θέλω απλώς να σημειώσω ότι μόνο τις ημέρες της oprichnina στο ρωσικό έδαφος εμφανίστηκε μια "ειδική εκτέλεση", δηλαδή μια εκτέλεση που υποδεικνύει τη μέθοδο θανάτωσης. Πριν από αυτό, υστερούσαμε πίσω από την «πολιτισμένη Δύση». Μέχρι τότε, αν τους εκτελούσαν στη χώρα μας, τότε τους έκοβαν το κεφάλι με τσεκούρι. Και τώρα όλα εμφανίστηκαν! Και κόλα, και μια σούβλα στην οποία τηγανίστηκαν, εμφανίστηκαν πολλά ...

Ήταν τρόμος ανήκουστος στη ρωσική γη. Έξω από τη Ρωσία, επικρατούσε όσο τρόμος θέλετε. Ο Ερρίκος Η' της Αγγλίας λίγο νωρίτερα πλημμύρισε την Αγγλία με αίμα ακόμα χειρότερα από αυτό που έκανε ο Ιβάν με τη Ρωσία. Αλλά εμείς οι Ρώσοι δεν το έχουμε συνηθίσει. Όταν κόβουν οι ξένοι, είναι κατανοητό, είναι πόλεμος. Αλλά δεν το κάναμε αυτό με τους δικούς μας.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ

Δύο λυχνάρια της Ρωσικής Εκκλησίας προσπάθησαν να σταματήσουν τον τρόμο. Ο Αρχιεπίσκοπος Καζάν Γερμανός, όταν του προσφέρθηκε η θέση του μητροπολίτη, ζήτησε να σταματήσουν άμεσα οι καταστολές. Ο Χέρμαν απομακρύνθηκε αμέσως. Αντί για τον Χέρμαν θα εκλέξουν τον μεγάλο ηγούμενο Σολοβέτσκι Φίλιππο. Είναι όμως και σε άβολη κατάσταση. Θα έρθει και θα απαιτήσει περισσότερα - να καταργηθεί η οπρίχνινα. Ο Χέρμαν δεν θα επιστρέψει στο Καζάν, θα πεθάνει στο μοναστήρι. Γιατί, λοιπόν, ο Φίλιππος δεν στάλθηκε πίσω από τον Χέρμαν, ειδικά αφού ο Χέρμαν ήταν επίσκοπος και ο Φίλιππος ήταν απλώς ηγούμενος, αν και πολύ διάσημος στη Ρωσία; Ολόκληρος ο καθαγιασμένος καθεδρικός ναός συγκεντρώθηκε στη Μόσχα, όχι μόνο οι επίσκοποι, αλλά και οι ηγούμενοι, ηγούμενοι των πιο έγκυρων μοναστηριών. Σύμφωνα με την ήδη καθιερωμένη παράδοσή μας, ο καθαγιασμένος καθεδρικός ναός είναι μέρος του Zemsky Sobor, όπως η βογιάρ Ντούμα. Όλοι οι πιο έγκυροι κληρικοί βρίσκονταν στη Μόσχα. Και πιθανότατα, ο Ιβάν φοβόταν απλώς ότι ο Φίλιππος θα εκλεγόταν πάνω από το κεφάλι του, αφήνοντάς τον μακριά από αυτό το θέμα. Βλέπετε, θα μπορούσε, χωρίς δισταγμό, να καταστρέψει οποιονδήποτε επίσκοπο. Αλλά ακόμη και αυτός δεν μπορούσε να ποντάρει ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό. Σε μια Ορθόδοξη χώρα, το να αρχίσεις να χτυπάς την επισκοπή σημαίνει να προκαλέσεις λαϊκή εξέγερση. Δεν θα έχετε χρόνο να τους εκτελέσετε όλους, θα είστε ήδη κομματιασμένοι. Δεν μπορούσε να το προσπεράσει. Ακόμη και ο Πέτρος δεν μπορούσε πολύ αργότερα.

Ο Φίλιππος εύλογα πείθεται να μην αναμειχθεί στις βασιλικές υποθέσεις: «Είναι βασιλική υπόθεση, να έχεις όπριχνινα ή όχι. Πρέπει να συμφωνήσετε, και ο βασιλιάς θα αλλάξει τον θυμό του σε έλεος, και κανένας άλλος δεν θα βασανιστεί. Θα υπακούσει όταν υπερασπίζεστε κάποιον. Λίγο πολύ σαν αυτό. Όμως μετά από λίγη ώρα ο τρόμος ξανάρχισε. Και ο μεγάλος μητροπολίτης, ο μεγάλος φωστήρας και ιεράρχης της ρωσικής γης, ύψωσε τη φωνή του πρώτα σε προσωπικές συναντήσεις με τον τσάρο, και μετά, όταν ο τσάρος άρχισε να κρύβεται από τον μητροπολίτη και στη μέση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως, αρνούμενος να ευλογεί τον τσάρο. Το αποτέλεσμα αυτού ήταν μια ποταπή μη κανονική δίκη. Κατάφερε να δελεάσει μόνο δύο επισκόπους. Και ο Φίλιππος έπρεπε να κριθεί από ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό. Οι περισσότεροι από τους επισκόπους, παρά το γεγονός ότι, φυσικά, φοβούνταν τον καθένα ξεχωριστά, απέφευγαν την ποταπή πράξη. Μετά από αυτό, ο μητροπολίτης στάλθηκε στο μοναστήρι Tver Otroch, όπου στραγγαλίστηκε από τον Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky, γνωστό σε όλους με το ψευδώνυμο Malyuta. Μου είναι δύσκολο να φανταστώ ότι ο αρχηγός της μυστικής αστυνομίας ενήργησε αντίθετα με τις οδηγίες του κυρίου του.

Δεν θα συνεχίσω την ιστορία, γιατί η κορύφωση είναι φυσικά ο θάνατος του Αγίου Φιλίππου. Θα συνοψίσω τη βασιλεία του Ιβάν Δ'. Χάσαμε τον πόλεμο. Έχουμε υποστεί σοβαρές εδαφικές ζημιές. Την εποχή του Στάλιν γράφτηκε υποκριτικά ότι επί Ιβάν Δ' η Ρωσία σχεδόν τετραπλασίασε την επικράτειά της. Ειναι ψεμα. Κοίτα. Αυτά είναι το Καζάν και το Αστραχάν. Αλλά αυτή είναι η αρχή της βασιλείας του Ιβάν, όπως έχουμε ήδη μιλήσει. Και αυτά είναι αποκτήματα της Σιβηρίας. Αλλά οι εξαγορές της Σιβηρίας είναι ιδιωτική ενέργεια. Αυτές οι εξαγορές έγιναν από τους Κοζάκους, χρηματοδοτούμενοι από εμπόρους, κυρίως τους επιφανείς Στρογκάνοφ. Και τότε το κράτος έκανε μόνο αναδρομικά τις αποκτήσεις γης. Η προσάρτηση των εδαφών της Σιβηρίας εκείνα τα χρόνια πραγματοποιήθηκε όχι από τη ρωσική διπλωματία, όχι από τον ρωσικό στρατό, αλλά από Ρώσους επιχειρηματίες, που μπορούν να θεωρηθούν και έμποροι και Κοζάκοι. Από την άλλη, αν και είχαμε όχι πολύ σημαντικές απώλειες σε τετραγωνικά χιλιόμετρα, αλλά τι απώλειες ήταν αυτές! Έχουμε χάσει την πρόσβαση στη Βαλτική. Δώσαμε στους Σουηδούς όλα τα φρούρια μας, ολόκληρο το βορειοδυτικό οχυρό. Χάσαμε το Ivangorod, το Yam, το Koporye, το Oreshek, δηλαδή τα καλύτερα και πιο σημαντικά φρούρια μας. Προσπάθησαν να μας διδάξουν στο σχολείο ότι ο πόλεμος του Λιβονίου διεξήχθη για την πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Αλλά πριν από τον πόλεμο της Λιβονίας, είχαμε πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα, και ως αποτέλεσμα του πολέμου, τη χάσαμε.

Η καταστολή οδήγησε σε πολύ σοβαρή απώλεια της αριστοκρατίας. Δεν σκοτώθηκε, έμεινε, αλλά έσπασε η αριστοκρατική παράδοση. Γνωρίζοντας το τέλος της βασιλείας του Ιβάν, ακόμη και με επώνυμα πολύ υψηλού προφίλ, είναι όλοι οι νέοι επιζώντες χωρίς εμπειρία στη δημόσια υπηρεσία, επειδή οι αρχηγοί των φυλών πέθαναν, οι πιο λαμπρές φιγούρες πέθαναν, η κλίμακα του Chelyadnin, η κλίμακα του Kurlyatev . Οι απώλειες της γης μας θα ήταν μεγαλύτερες, αλλά ευτυχώς, ο Ιβάν εμπόδισε να καταστρέψει τη Ρωσία από το πιο ταλαντούχο έργο των Ρώσων διπλωματών, εκείνων που προχώρησαν ήδη στο τέλος της βασιλείας του, όπως οι Γκοντούνοφ, όπως οι αδερφοί υπάλληλοι Andrei και Vasily Shchelkalov. Η διπλωματική μας σχολή κατάφερε να μαλώσει τους Σουηδούς με τους Πολωνούς. Άρχισαν τον δικό τους πόλεμο και, ως εκ τούτου, έπρεπε να μετριάσουν τις απαιτήσεις τους από εμάς, την ηττημένη πλευρά. Και αν δεν είχαμε καταφέρει να τσακωθούμε, δεν θα τα βάζαμε. Θα έπρεπε να δώσουμε περισσότερα.

Η καταστολή οδήγησε στη φτωχοποίηση του Ρώσου αγρότη. Το άροτρο στις κεντρικές συνοικίες, σύμφωνα με τα ρωσικά κτηματογράφηση, όπου οι ξένοι πάλι δεν έχουν καμία σχέση με αυτό, σε ορισμένα σημεία μειώθηκαν κατά 10-12 φορές. Μπορείτε να φανταστείτε τι είναι για τη γεωργία; Δηλαδή, έσπειραν για να μην πεθάνουν από την πείνα. Αλλά δεν εξαθλιώθηκε μόνο ο αγρότης. Αν φτωχαίνει ο χωρικός, φτωχαίνει και ο ευγενής. Άλλωστε ευγενής είναι γαιοκτήμονας, τον ταΐζει ο χωρικός. Ο γαιοκτήμονας δεν μπορεί να μην βγαίνει από τη σέλα από χρόνο σε χρόνο. Οι γαιοκτήμονες καταπονήθηκαν με στρατιωτικά έξοδα. Και εξάλλου οι χωρικοί σκόρπισαν, σέρνονταν όπου κοίταζαν τα μάτια τους. Επομένως, σε αυτές τις συνθήκες, το κράτος πήγε να αποτρέψει τη φυγή των χωρικών και να υποστηρίξει τον στρατό. Πως? Αποστολή επιστολών που ουσιαστικά έθεσαν τα θεμέλια για τη δουλοπαροικία, προσκολλώντας τους αγρότες. Ένα απόσπασμα από την επιστολή του Ιβάν Δ΄ προς τη γη Ντβίνα: «Θα είσαι πάντα πίσω από τους γαιοκτήμονές σου και θα πληρώνεις τα τέλη, όπως θα σε ρίξουν». Όμως ο Ρώσος αγρότης δεν πλήρωσε «όπως τον παρουσιάζουν»! Ο Ρώσος αγρότης συνηθίζει να πληρώνει τον αφέντη όσο πλήρωνε ο πατέρας του, πριν ο παππούς του και πριν ο προπάππος του. Αυτό είναι που άλλαξε!

Οι εξωτερικές απώλειες ήταν ακόμη χειρότερες. Πρώτον, χάσαμε την Baida και χάσαμε τους Μικρούς Ρώσους Κοζάκους. Και αυτό είναι φυσικό, ο Baida ήταν ακόμα Δυτικός Ρώσος και δεν επρόκειτο να συμμετάσχει στον πόλεμο με τη Λιθουανία. Και οι Κοζάκοι δεν ήταν έτοιμοι για αυτό. Μόλις έφυγε. Και έχουμε χάσει αυτή τη δύναμη. Και η λύση του προβλήματος της Κριμαίας αναβλήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά αυτό είναι ασήμαντο. Κριμαία, λοιπόν, Κριμαία μαζί του! Υπάρχουν πολύ πιο σοβαρές απώλειες. Πρώτον, μόνο χάρη στον τρόμο oprichnina συνέβη η τραγωδία του 1569, ολοκληρώθηκε η Ένωση Πολιτειών του Λούμπλιν. Πολωνία και Λιθουανία συγχωνεύτηκαν σε ένα κράτος - την Κοινοπολιτεία! Εκεί είναι ο τρόμος. Λοιπόν, πώς θα μπορούσε ένα πάρτι της Μόσχας στη Λιθουανία να παραμείνει πάρτι της Μόσχας όταν όλοι γνώριζαν τι σφαγή γινόταν στη Μόσχα! Ποιος παρέμεινε υποστηρικτής της ενότητας της ένωσης στα ανατολικά, και όχι στη δύση; Με την αιματηρή μας ντροπή, απλώς χαρίσαμε τους Δυτικούς αδερφούς μας, τους Δυτικούς Ρώσους, τους οποίους για κάποιο λόγο αποκαλούμε ακόμα «Λευκορώσους» και «Ουκρανούς»! Μόλις τα δώσαμε στην Κοινοπολιτεία. Έδωσαν τους Κοζάκους. Και έχουν σκεφτεί από καιρό τα προβλήματα σε σχέση με την oprichnina. Το πρόβλημα είναι η επαναφορά της oprichnina. Δεν χρησιμοποιήσαμε την ενέργεια των Κοζάκων με τον τρόπο που θα έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί. Και ήταν απαραίτητο να παίξουν πούλια και να χύσουν αίμα έξω από τη Ρωσία: πρώτα οι Κριμαίοι, μετά οι Πολωνοί. Λοιπόν, είναι διασκεδαστικό να το βλέπεις! Επειδή όμως δεν μπορέσαμε να διοχετεύσουμε την ενέργεια και την επιθετικότητα των Κοζάκων, αυτή η ενέργεια διοχετεύτηκε εδώ, εντός της χώρας, αποδείχτηκαν ότι ήταν η κύρια δύναμη της Καιρός των Δυσκολιών, ξεκινώντας από τον πρώτο απατεώνα!

Λοιπόν, το τελευταίο. Όπως είπα, ο ρωσικός λαός τράπηκε σε φυγή. Αλλά πού? Στη Λιθουανία, συγχωρήστε τους αυτόν τον αντιπατριωτισμό. Ένας χωρικός, νομίζω, κανείς δεν θα τολμούσε να πει γλώσσα τον προδότη. Κατέφυγαν στο Ντον και στα ανατολικά. Και στα ανατολικά σημαίνει ήδη πέρα ​​από τα Ουράλια, στα πρόσφατα αποκτηθέντα εδάφη. Δηλαδή, τι έγινε; Πηδήσαμε πάνω από τα Ουράλια πολύ νωρίς, παρασυρθήκαμε στην ανάπτυξη της Σιβηρίας όταν μας έλειπε συνεχώς ο πληθυσμός στην ευρωπαϊκή Ρωσία. Αδυνατίσαμε από αυτή την επίθεση προς τα ανατολικά μπροστά στους δυτικούς γείτονές μας, με τους οποίους δεν επιτρέπονταν όλα, με τους οποίους ούτε τώρα επιτρέπονται όλα. Και υπάρχουν ακόμη ρωσικά εδάφη που ανήκουν μυστηριωδώς όχι μόνο στην Εσθονία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, αλλά και την Πολωνία, αλλά και την Τσεχία. Υποχωρήσαμε από τα ορθόδοξα σύνορα στα δυτικά, δώσαμε ορθόδοξα εδάφη σε μη Ορθόδοξους παρασυρμένους από το κίνημα προς τα ανατολικά! Ναι, θα είχαμε πάντα χρόνο να πάμε ανατολικά. Θα είχαμε καταφέρει να πάμε ανατολικά έναν αιώνα αργότερα. Τώρα ήμασταν καταδικασμένοι να βιώσουμε έλλειψη πληθυσμού, την οποία βιώνουμε, παρεμπιπτόντως, σήμερα, συνεχίζουμε να βιώνουμε. Δηλαδή, το πρόβλημα της oprichnina είναι και δημογραφικό και πρόβλημα εγκατάστασης.

Ιδού το θλιβερό αποτέλεσμα του 16ου αιώνα. Το 1584 ο Κύριος θα μας ελευθερώσει από τον Ιβάν. Όμως, παρά όλες τις προσπάθειες της κυβέρνησης του Τσάρου Φέντορ Ιβάνοβιτς και στη συνέχεια του Τσάρου Μπόρις Φεντόροβιτς, εξαιρετικών κυβερνήσεων, έντιμων ανθρώπων, η Ρωσία δεν μπόρεσε ακόμα να επιτύχει την τελική κοινωνική, ταξική συμφιλίωση και έπεσε στην εποχή των προβλημάτων (η πρώτη μας εμφύλιος πόλεμος). Στη συνέχεια, ολόκληρη η βασιλεία του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, του πιο άξιου πρώτου τσάρου της δυναστείας των Ρομανόφ, θα πάει για να εξαλείψει τις συνέπειες των προβλημάτων. Και μόνο υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, μπορούμε να υποθέσουμε ότι τελικά θα απαλλαγούμε από τις συνέπειές του.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΨΕΥΔΩΝΟ "TEERABLE"

Ο Ιβάν Γ΄ είχε το παρατσούκλι «Τρομερός» (δηλαδή υπεύθυνος, αυστηρός, σοβαρός) όσο ζούσε, κάτι που σημείωσα. Και ο Ιβάν IV αποδείχθηκε «Τρομερός» μόνο επειδή η εκτροπή της συνείδησης μετέφερε αυτό το ψευδώνυμο από τον έναν Ιβάν Βασίλιεβιτς στον άλλον Ιβάν Βασίλιεβιτς, που βρίσκεται κοντά. Αν ο παππούς και ο εγγονός δεν είχαν ένα όνομα και ένα πατρώνυμο, δεν θα γινόταν έτσι. Δεν ξέρω καν πώς θα λεγόταν αυτός ο Ιβάν τότε, ούτε καν θα φανταστώ. Παρεμπιπτόντως, συνήθως κατηγορούμαστε ότι εμείς οι Ρώσοι αγαπάμε τους τυράννους, ότι στα ιστορικά μας τραγούδια ο Ivan IV είναι ένας άγριος βασανιστής, αλλά ταυτόχρονα ένας δίκαιος μεγάλος κυρίαρχος. Αλλά αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί. Απλώς το "Ivan Vasilievich" στα λαϊκά τραγούδια είναι οι ίδιοι δύο Ιβάν, μια εικόνα που αποτελείται από παππού και εγγονό, όπως το έπος "Vladimir the Red Sun" - ο Vladimir Svyatoslavich και ο Vladimir Monomakh κυλήθηκαν σε ένα. Αυτό συμβαίνει στη λαογραφία. Οπότε, όσο για τον Ιβάν Δ΄, είχε το παρατσούκλι «Δράκουλας» όσο ζούσε. Και αυτό μιλάει από μόνο του. Και ορισμένοι φιλόλογοι και λογοτεχνικοί κριτικοί πρότειναν ότι το βιβλίο για τον Δράκουλα απαγορεύτηκε ακόμη και υπό τον Ιβάν, αν και ο Δράκουλα Ζαντουνάισκι ζούσε στην πραγματικότητα στη Βλαχία, στο ρεύμα, με συγχωρείτε, στη Ρουμανία, και καθόλου στη Ρωσία. Σχεδόν όλα είναι διδακτικά.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Ερώτηση: Τι μπορείτε να πείτε για τους συνοδικούς του Ιβάν Δ΄;

Απάντηση: Το Synodik μελετήθηκε λεπτομερώς από τον Veselovsky στο History of the Oprichnina. Ήταν ο πρώτος Ρώσος επιστήμονας που μελέτησε τη συνοδική με τον πιο λεπτομερή τρόπο. Εφόσον υπάρχουν διαφορετικοί κατάλογοι συνοδικών σε διαφορετικά μοναστήρια, δεν είναι γνωστό αν όλα αυτά τα συνοδικά συντάχθηκαν για λογαριασμό του ίδιου του Ιβάν. Γνωρίζω ότι ο Ιβάν απαγόρευσε την ταφή των θυμάτων του και απαγόρευσε την τελετή μνημοσύνων για αυτά. Αλλά δεν έχω επίσης καμία αμφιβολία ότι οι Ρώσοι μοναχοί φοβούνταν απίστευτα περισσότερο τον Θεό παρά έναν τύραννο, και επομένως είναι πολύ πιθανό κάποια συνοδικά να συντάχθηκαν ακόμη και χωρίς τη θέληση του Ιβάν. Αλλά τα συνέθεσε, γιατί η συνείδησή του τον βασάνιζε. Και έστελνε, κατέθεσε λίστες και μάλιστα έκανε εισφορές σε μοναστήρια, εξιλεώνοντας τις αμαρτίες, δίνοντάς τους εντολή να θυμούνται τα θύματά τους. Σημειώστε ότι αυτός που δεν χρειαζόταν να εξιλεωθεί για αμαρτίες, τουλάχιστον σε τέτοια κλίμακα, ο Ιβάν Γ', πρακτικά απαγόρευσε τη δωρεά γης σε μοναστήρια. Και σωστά έπραξε, γιατί η μοναστηριακή γαιοκτησία έγινε υπερβολικά υπερβολική και κάτω από αυτόν. Ταυτόχρονα, ο Ιβάν Δ΄ λήστεψε τα μοναστήρια, στο Νόβγκοροντ, οι ηγούμενοι χτυπήθηκαν στα πόδια με ένα ραβδί από το πρωί έως το βράδυ, χτυπώντας όλη την περιουσία του μοναστηριού στην τελευταία κρυψώνα, μέχρι το τελευταίο στολίδι. Ο αριθμός των ακρωτηριασμένων μοναχών μας είναι άγνωστος. Αυτό είναι το ερώτημα του τι ήταν ψευδώς στημένο πάνω του. Δηλαδή, αφενός βασάνιζε τους μοναχούς ή ακόμη και τους σκότωσε προσωπικά ως μοναχός μάρτυρας Κορνήλιος των Σπηλαίων του Pskov, και αφετέρου συνέχισε να σκορπίζει επιχορηγήσεις γης στα μοναστήρια, που δεν ήταν πλέον στο συμφερόντων της Ρωσίας στο σύνολό της και προκάλεσε μελλοντικά προβλήματα.

Ερώτηση: Πώς νιώθετε για τον Αλεξάντερ Λουκασένκο; Είναι άξιος να πάρει τον θρόνο της Μόσχας;

Απάντηση: Χμ, θρόνο, δεν νομίζω. Για να είμαι ειλικρινής, δεν θα ήθελα ο κυρίαρχος μας να εκλεγεί, αν και έντιμος, αλλά και πάλι τόσο πληβείος. Όσο για το αν μπορεί να είναι αρχηγός κράτους, καλά, εάν ένα μόνο κράτος, τότε γιατί όχι. Το πολιτιστικό επίπεδο του Alexander Grigorievich αποτυγχάνει λίγο. Αλλά αυτό είναι ξεπερασμένο. Θα υπήρχαν καλλιεργημένοι άνθρωποι.

Σε κάθε περίπτωση, με φόντο άλλους αρχηγούς κρατών της λεγόμενης «πρώην» και της λεγόμενης «καταλυμένης ΕΣΣΔ», φαίνεται πολύ αξιοπρεπής. Δες τους άλλους. Φαίνονται πολύ λιγότερο αξιοπρεπείς. Κοιτάξτε την Κεντρική Ασία, κοιτάξτε την Υπερκαυκασία, κοιτάξτε το Κίεβο, απλά μην λιποθυμήσετε.

Είπα κάποτε, αλλά δεν χρειάζεται να το γράψω αυτό ως προειδοποίηση για τους επόμενους, είπα στους Ουκρανούς, χωρίς να λέω με μεγάλη επιτυχία: «Ναι, τα πάτε άσχημα. Ο Κούτσμα δεν είναι υπέροχος, αλλά βρωμάει!». Έτσι γέλασαν κάπως και συμφώνησαν απόλυτα μαζί μου. Δεν προσβλήθηκαν καθόλου για τον αρχηγό τους.

Σε δύο εβδομάδες θα έχουμε το πιο ενδιαφέρον υλικό - Troubles. Είναι πολύ επίκαιρο. Ευχαριστώ, με υγεία. Ελάτε την Παρασκευή στο Moskvich, και όχι επειδή θα είμαι εκεί. Ο πατέρας Βαλεντίν Άσμους θα είναι εκεί. Η βραδιά θα είναι αφιερωμένη στην καθολική επέκταση σε εμάς.

Το ζήτημα του Μακιαβέλι και του Ιβάν

Απάντηση: Δεν είναι γνωστό αν το διάβασε ο Ιβάν Μακιαβέλι και δεν χρειάστηκε απαραίτητα να το διαβάσει ο ίδιος. Θα μπορούσε να του πουν. Όμως ο Ιβάν συμπεριφέρθηκε σύμφωνα με τη συνταγή του Μακιαβέλι. Η εποχή της συγγραφής του βιβλίου «Ο Κυρίαρχος» και η αρχή της όπριχνινα συγκλίνουν. Δεν μπορείς να το αποδείξεις, είναι μια αντιεπιστημονική υπόθεση. Όμως ο Ιβάν ήξερε τη ζωή στη Δύση, αγαπούσε τους ξένους! Υπήρχαν περίπου το ένα τρίτο των ξένων στην oprichnina! Υπάρχει μια άποψη, που παρουσιάζεται από πολλούς αξιοσέβαστους συγγραφείς, ότι οι ξένοι έστησαν ψευδώς τον Ιβάν, ότι οι ξένοι γράφουν τα πάντα άσχημα για αυτόν. Και γιατί περιφράχθηκε από ξένους μισθοφόρους από τους Ρώσους υπηκόους του; Στην oprichnina υπήρχαν, πρώτον, πολλοί Τάταροι, αν και ήταν κανονικοί υπηρέτες, αλλά που είχαν γίνει πρόσφατα μέρος του λαού της Ρωσίας και, δεύτερον, υπήρχε ένας ασυνήθιστα μεγάλος αριθμός Ευρωπαίων. Ακόμα κι αν όλοι αυτοί οι ξένοι είπαν ψέματα και έγραψαν χειρότερα για τους Ρώσους απ' ό,τι νόμιζαν οι ίδιοι, τελικά έγραψαν για να δημοσιεύσουν εκεί. Αυτό όμως δεν αλλάζει τίποτα, γιατί τα μάζεψε μόνος του, αγάπησε αυτό το κοινό. Ο ίδιος ο Ιβάν δέχθηκε τον Άγγλο έμπορο, σχεδόν ως επίσημο πρεσβευτή. Ο Ιβάν Δ' άρεσε πολύ στη Δύση, αλλά στη Ρωσία συμπεριφερόταν σαν σε κατακτημένη χώρα. Αποδέχτηκε την ιδεολογία της παντοδυναμίας, που μπορούσε να εμφανιστεί στη Δύση μόνο στην Αναγέννηση. Όσο ο Χριστιανισμός δεν ήταν διεφθαρμένος, δεν θα μπορούσε να υπάρξει απόλυτη εξουσία, γιατί η απόλυτη εξουσία για έναν Χριστιανό είναι μόνο με τον Κύριο στον ουρανό. Και οποιοσδήποτε σεβαστός μονάρχης, ακόμη και ένας αγαπημένος από πιστούς υπηκόους, πρέπει να έχει εμπόδια, φρένα. Ο μοναχός Joseph Volotsky έγραψε σχετικά: «Και δεν θα ακούσετε έναν τέτοιο βασιλιά ή πρίγκιπα, δεν είναι η κακία και η πονηριά που σας οδηγεί, αν σας βασανίζει, αν σας αηδιάζει με τον θάνατο».

Το ζήτημα της στρατιωτικής σημασίας της oprichnina.

Απάντηση: Ο Oprichniki ως στρατιωτικά στρατεύματα δεν δικαιώθηκαν, αφού έφυγαν από τους Κριμαϊκούς το 1571, όταν έκαψαν τη Μόσχα, και ο Ιβάν έφυγε. Και το 1572, η Μόσχα σώθηκε από τη δεύτερη επιδρομή της Κριμαίας σε καμία περίπτωση από φρουρούς, αλλά από τον εξαιρετικό κυβερνήτη του ζέμστβο, μπογιάρ, πρίγκιπα Μιχαήλ Βοροτίνσκι, τον οποίο πρέπει να θυμόμαστε ως εθνικό ήρωα και εξαιρετικό διοικητή. (Ο Ιβάν τον σκότωσε επίσης)

Ο oprichnik έπρεπε να απαρνηθεί την οικογένειά του. Υποτίθεται ότι ήταν μόνο στη βασιλική διάθεση. Έπρεπε να κόψει όλους τους άλλους δεσμούς του. Ο Ιβάν εκπαίδευσε πιστά σκυλιά. Δεν είναι τυχαίο που ο Ιβάν εισήγαγε το μεθύσι, δεν είναι τυχαίο που ξεκίνησε τη βότκα. Είναι πολύ πιθανό γιατί ακόμη και ένας πολύ κακομαθημένος Ρώσος δεν μπορούσε να το αντέξει από τη συνεχή αιματηρή ντροπή, και οι φρουροί έπρεπε επίσης να μεθύσουν για να ξεχάσουν. Δεν ήπιαμε δυνατά ποτά πριν από τον Ιβάν IV.

Ερώτηση: Είναι η σταλινική KGB συνέχεια της oprichnina;

Απάντηση: Ο Στάλιν αγαπούσε τον Ιβάν Δ', αλλά αρνούμαι κατηγορηματικά να το θεωρήσω αυτό ως φαινόμενο μιας παράδοσης, γιατί η γέφυρα δεν πετιέται πάνω από τετρακόσια χρόνια αργότερα. Ναι, το κέντρο του παγκόσμιου κακού υπάρχει, αλλά δεν είναι στον υλικό κόσμο...

28 Μαρτίου 1462 Ο Ιβάν Γ' έγινε ηγεμόνας του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας. Οι δραστηριότητες του Κυρίαρχου Όλων των Ρωσιών είχαν έναν πραγματικά «επαναστατικό» χαρακτήρα για την ανάπτυξη της Ρωσίας. Οι δραστηριότητες του Κυρίαρχου όλης της Ρωσίας.

Συγκεντρωμένα εδάφη

Δεν είναι τυχαίο ότι στον Ιβάν Γ΄ δόθηκε το παρατσούκλι «Ο Μέγας». Ήταν αυτός που κατάφερε να συγκεντρώσει γύρω από τη Μόσχα τα διάσπαρτα πριγκιπάτα της βορειοανατολικής Ρωσίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, τα πριγκιπάτα Yaroslavl και Rostov, Vyatka, Great Perm, Tver, Novgorod και άλλα εδάφη έγιναν μέρος ενός ενιαίου κράτους.

Ο Ιβάν Γ' ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους πρίγκιπες που πήρε τον τίτλο "Ηγεμόνας όλων των Ρωσιών" και επινόησε τον όρο "Ρωσία". Ο Μέγας Δούκας έδωσε στον γιο του μια περιοχή πολλές φορές μεγαλύτερη από αυτή που κληρονόμησε ο ίδιος. Ο Ιβάν Γ' έκανε ένα αποφασιστικό βήμα προς την υπέρβαση φεουδαρχικός κατακερματισμόςκαι η κατάργηση του συγκεκριμένου συστήματος, έθεσε τις οικονομικές, πολιτικές, νομικές και διοικητικές βάσεις ενός ενιαίου κράτους.

απελευθερωμένη Ρωσία

Άλλα εκατό χρόνια μετά τη μάχη του Κουλίκοβο, οι Ρώσοι πρίγκιπες συνέχισαν να αποτίουν φόρο τιμής στη Χρυσή Ορδή. Ο ρόλος του ελευθερωτή Ταταρομογγολικός ζυγόςέπεσε στον Ιβάν Γ'. Η στάση στον ποταμό Ugra, που συνέβη το 1480, σηματοδότησε την τελική νίκη της Ρωσίας στον αγώνα για την ανεξαρτησία της. Η Ορδή δεν τόλμησε να περάσει τον ποταμό και να εμπλακεί σε μάχη με τα ρωσικά στρατεύματα. Οι πληρωμές φόρου σταμάτησαν, η Ορδή βυθίστηκε σε εμφύλιες διαμάχες και στις αρχές του 16ου αιώνα είχε πάψει να υπάρχει. Η Μόσχα καθιερώθηκε και πάλι ως το κέντρο του αναδυόμενου ρωσικού κράτους.

Υιοθετήθηκε το Sudebnik

Εγκρίθηκε το 1497, το Sudebnik του Ιβάν Γ' έθεσε τις νομικές βάσεις για την υπέρβαση του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Ο κώδικας νόμων καθιέρωσε ενιαίους νομικούς κανόνες για όλα τα ρωσικά εδάφη, εξασφαλίζοντας έτσι τον ηγετικό ρόλο της κεντρικής κυβέρνησης στη ρύθμιση της ζωής του κράτους. Ο κώδικας νόμων κάλυπτε ένα ευρύ φάσμα ζωτικών ζητημάτων και επηρέαζε όλα τα τμήματα του πληθυσμού. Το άρθρο 57 περιόριζε το δικαίωμα των αγροτών να μετακινούνται από τον έναν φεουδάρχη στον άλλο μια εβδομάδα πριν και μια εβδομάδα μετά την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Έτσι τέθηκε η αρχή της υποδούλωσης των αγροτών. Το Sudebnik είχε έναν προοδευτικό χαρακτήρα για την εποχή του: στα τέλη του 15ου αιώνα, δεν μπορούσε κάθε ευρωπαϊκή χώρα να καυχηθεί για ενιαία νομοθεσία. Ο Πρέσβης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Sigismund von Herberstein μεταφράστηκε σε Λατινική γλώσσαένα σημαντικό μέρος του Sudebnik. Αυτά τα αρχεία μελετήθηκαν επίσης από Γερμανούς δικηγόρους, οι οποίοι κατάρτισαν έναν εξ ολοκλήρου γερμανικό κώδικα νόμων («Caroline») μόλις το 1532.

Ξεκίνησε το μονοπάτι προς την αυτοκρατορία

Η ενοποίηση της χώρας απαιτούσε μια νέα κρατική ιδεολογία και εμφανίστηκαν τα θεμέλιά της: ο Ιβάν Γ' ενέκρινε τον δικέφαλο αετό, που χρησιμοποιήθηκε στα κρατικά σύμβολα του Βυζαντίου και της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ως σύμβολο της χώρας. Ο γάμος της Σοφίας Παλαιολόγου, ανιψιάς του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, έδωσε επιπλέον αφορμές για την ανάδυση της ιδέας της διαδοχής της μεγάλης δουκικής εξουσίας από τη βυζαντινή αυτοκρατορική δυναστεία. Η καταγωγή των Ρώσων πριγκίπων ήταν επίσης από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Αύγουστο. Ήδη μετά το θάνατο του Ιβάν Γ', η θεωρία "Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη" αναπτύχθηκε από αυτές τις ιδέες. Δεν είναι όμως μόνο η ιδεολογία. Επί Ιβάν Γ' άρχισε η ενεργός διεκδίκηση της Ρωσίας στην ευρωπαϊκή αρένα. Η σειρά των πολέμων που πολέμησε με τη Λιβονία και τη Σουηδία για κυριαρχία στη Βαλτική σηματοδότησε το πρώτο στάδιο στην πορεία της Ρωσίας προς την αυτοκρατορία που κήρυξε ο Πέτρος Α' δυόμισι αιώνες αργότερα.

Προκάλεσε μια άνθηση αρχιτεκτονικής

Η ενοποίηση των εδαφών υπό την κυριαρχία του πριγκιπάτου της Μόσχας έδωσε έδαφος για την άνθηση του ρωσικού πολιτισμού. Σε όλη τη χώρα έγινε εντατική κατασκευή φρουρίων, εκκλησιών και μοναστηριών. Τότε ήταν που υψώθηκε το κόκκινο τείχος του Κρεμλίνου της Μόσχας και μετατράπηκε στο ισχυρότερο φρούριο της εποχής του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιβάν Γ΄, δημιουργήθηκε το κύριο μέρος του αρχιτεκτονικού συνόλου του Κρεμλίνου, το οποίο μπορούμε να παρατηρήσουμε σήμερα. Οι καλύτεροι Ιταλοί δάσκαλοι προσκλήθηκαν στη Ρωσία. Υπό την ηγεσία του Αριστοτέλη Φιοροβάντη ​​ανεγέρθηκε ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ιταλοί αρχιτέκτονες έχτισαν την Πολυπρόσωπη Αίθουσα, η οποία έγινε ένα από τα σύμβολα του βασιλικού μεγαλείου. Οι τεχνίτες του Pskov έχτισαν τον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Επί Ιβάν Γ' χτίστηκαν περίπου 25 εκκλησίες μόνο στη Μόσχα. Η άνθηση της ρωσικής αρχιτεκτονικής αντανακλούσε πειστικά τη διαδικασία δημιουργίας ενός νέου, ενοποιημένου κράτους.

Δημιούργησε μια πιστή ελίτ

Ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς τη δημιουργία μιας ελίτ πιστής στον κυρίαρχο. Το τοπικό σύστημα έχει γίνει μια αποτελεσματική λύση σε αυτό το πρόβλημα. Επί Ιβάν Γ', πραγματοποιήθηκε αυξημένη στρατολόγηση ανθρώπων, τόσο για στρατιωτικές όσο και για δημόσιες υπηρεσίες. Γι' αυτό δημιουργήθηκαν ακριβείς κανόνες για τη διανομή των κρατικών γαιών (μεταβιβάστηκαν σε προσωρινή προσωπική κατοχή ως ανταμοιβή για υπηρεσία). Έτσι, σχηματίστηκε μια τάξη υπηρεσιακών ανθρώπων, που εξαρτώνταν προσωπικά από τον κυρίαρχο και οφείλουν την ευημερία τους στη δημόσια υπηρεσία.

Παραγγελίες

Το μεγαλύτερο κράτος, που αναπτυσσόταν γύρω από το πριγκιπάτο της Μόσχας, απαιτούσε ένα ενιαίο σύστημα διακυβέρνησης. Έγινε παραγγελίες. Κύριος κρατικές λειτουργίεςσυγκεντρώθηκαν σε δύο θεσμούς: το Παλάτι και το Υπουργείο Οικονομικών. Το παλάτι ήταν υπεύθυνο για τα προσωπικά εδάφη του Μεγάλου Δούκα (δηλαδή τα εδάφη του κράτους), το Υπουργείο Οικονομικών ήταν ταυτόχρονα το Υπουργείο Οικονομικών, το γραφείο και το αρχείο. Ο διορισμός σε θέσεις γινόταν με την αρχή της εντοπιότητας, δηλαδή ανάλογα με την αρχοντιά της οικογένειας. Ωστόσο, η ίδια η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού μηχανισμού ελεγχόμενη από την κυβέρνησηήταν εξαιρετικά προοδευτική. Το σύστημα τάξεων που ίδρυσε ο Ιβάν Γ' τελικά διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού και διήρκεσε μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα, όταν αντικαταστάθηκε από τα κολέγια του Πέτρου.

Για να προλάβετε τον Αχμέντ Χαν, να είστε εγκαίρως για το ποτάμι, να καταλάβετε και να ενισχύσετε όλα τα μέρη που βολεύουν για διάβαση, περάσματα και «στυλάκια» - αυτό ήταν που ανησυχούσε περισσότερο ο Μεγάλος Δούκας.

Μεγάλοι πριγκιπικοί κυβερνήτες τα κατάφεραν!

Τώρα το «έδρα Κολομένσκογιε» του Ιβάν Γ' έχει χάσει το νόημά του και την 1η Οκτωβρίου επέστρεψε στη Μόσχα για διαπραγματεύσεις με τους επαναστάτες αδελφούς. Όπως αναφέρει ο χρονικογράφος, «εκείνη την εποχή, τα αδέρφια του, οι πρίγκιπες Ondreev και οι πρίγκιπες Borisov, ήρθαν στη Μόσχα, για τον κόσμο. Ο πρίγκιπας, από την άλλη, ευνόησε τους μεγάλους αδελφούς, άφησε τους πρέσβεις να φύγουν και τους διέταξε να έρθουν κοντά του στο μπορζέ. Ο Ιβάν Γ' χρησιμοποίησε έτσι καλά την ανάπαυλα που του έδωσε η βραδύτητα του Αχμέντ Χαν. καιτο κίνημά του παράκαμψης μέσω των λιθουανικών κτήσεων, και εκκαθάρισε την εσωτερική σύγκρουση: τα συντάγματα των αδελφών του Μεγάλου Δούκα υποτίθεται ότι ενίσχυαν τον στρατό του Μεγάλου Δούκα.

Ένας άλλος σκοπός του ταξιδιού στη Μόσχα ήταν, προφανώς, η οργάνωση της άμυνας της πρωτεύουσας. Ο Μέγας Δούκας «ενίσχυσε την πόλη και στην πολιορκία στην πόλη της Μόσχας κάθισε ο Μητροπολίτης Γερόντεϊ και η Μεγάλη Δούκισσα μοναχός Μάρθα και ο Πρίγκιπας Μιχαήλ Αντρέεβιτς και ο κυβερνήτης της Μόσχας, Ιβάν Γιούριεβιτς, και πολλοί άνθρωποι από πολλούς πόλεις." Δεν υπήρχε πλέον λόγος να ανησυχείτε για τη Μόσχα και στις 3 Οκτωβρίου ο Ιβάν Γ' πήγε στο στρατό.

Ο Μεγάλος Δούκας βρισκόταν στο Kremenets (το χωριό Kremeietskoye, μεταξύ Medyn και Borovsk), περίπου πέντε έως δέκα χιλιόμετρα πίσω από τα ρωσικά συντάγματα που υπερασπίζονταν τις όχθες του ποταμού Ugra. Η επιλογή του συγκεκριμένου τόπου για το δικό του και το γενικό απόθεμα παραμονής μαρτυρεί τη σωστή εκτίμηση του Ιβάν Γ' της γενικής στρατηγικής κατάστασης και την ετοιμότητά του, εάν χρειαστεί, να επέμβει ενεργά στις εχθροπραξίες.

Οι ιστορικοί έχουν επανειλημμένα επιστήσει την προσοχή στα οφέλη της θέσης Kremenets. Ο Πολωνός ιστορικός Φ. Πάπε έγραψε ότι η θέση του ίδιου του Ιβάν Γ' κάτω από το «~χωριό Ρεμένετς» ήταν εξαιρετική, γιατί όχι μόνο χρησίμευε ως εφεδρεία, αλλά και θωράκισε τη Μόσχα από τη Λιθουανία.

Πρόσθετα επιχειρήματα υπέρ του Kremenets poiya δίνει ο σοβιετικός ιστορικός K. V. Bazilevich, σημειώνοντας ότι η μάζα των Τατάρων με άλογα θα μπορούσε γρήγορα να κινηθεί κατά μήκος της ακτής, επιλέγοντας τα πιο βολικά και χειρότερα προστατευμένα μέρη για διέλευση. Το στενό Ugra δεν παρουσίαζε ισχυρό φυσικό εμπόδιο για τον εχθρό, επομένως θα ήταν παράλογο από την πλευρά των τακτικών απαιτήσεων να κρατηθούν όλες οι δυνάμεις κοντά στον ίδιο τον ποταμό. Σε αυτή την περίπτωση, μια σημαντική ανακάλυψη στην αριστερή όχθη του Ugra θα έφερνε τα αμυνόμενα στρατεύματα σε δύσκολη θέση. Η θέση Kremenets κατέστησε δυνατή τη γρήγορη μεταφορά στρατευμάτων στην απειλούμενη περιοχή.

Πώς οργανώθηκε η άμυνα της ίδιας της όχθης του ποταμού Ugra;

Η κύρια ομάδα των ρωσικών στρατευμάτων, με επικεφαλής τον Πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς τον Μικρότερο, συγκεντρώθηκε στην περιοχή Kaluga και κάλυπτε το στόμα της Ugra. Όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα, οι Ρώσοι κυβερνήτες αξιολόγησαν σωστά την κατάσταση και κάλυψαν το πιο επικίνδυνο μέρος με τις κύριες δυνάμεις τους: εδώ έγινε η γενική μάχη.

Άλλα ρωσικά συντάγματα, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, «εκατό κατά μήκος του Oka και κατά μήκος του Ugra για 60 versts», κατά μήκος της ίδιας της Ugra από την Kaluga έως το Yukhnov. Πιο πάνω στην Ugra υπήρχαν ήδη λιθουανικές κτήσεις και οι κυβερνήτες δεν πήγαν εκεί. Σε αυτόν τον χώρο των εξήντα βερστών έλαβε χώρα το περίφημο «στέκεται στην Ούγκρα». Το κύριο καθήκον των «παράκτιων κυβερνητών» ήταν να εμποδίσουν το ιππικό της Ορδής να σπάσει τον ποταμό, για το οποίο ήταν απαραίτητο να προστατευτούν όλα τα μέρη που ήταν κατάλληλα για διέλευση. Ο χρονικογράφος επισημαίνει ευθέως σε αυτό: «οι κυβερνήτες ήρθαν στο απόθεμα στο Ugra και αφαιρέθηκαν τα οχυρά και τα ξυλόσταλλα».

Πρώτα σεΣτη ρωσική στρατιωτική ιστορία, ένας σημαντικός ρόλος στην απόκρουση της Ορδής ανατέθηκε στα πυροβόλα όπλα, όπως αποδεικνύεται από τις μινιατούρες του χρονικού "Κώδικας προσώπου" (δηλαδή, ένα εικονογραφημένο χρονικό) αφιερωμένο στο "στέκεται στο Ugra". Απεικονίζουν κανόνια και τσιρίδες που αντιτίθενται στα τόξα της Ορδής. Το Vologda-Perm Chronicle ονομάζει επίσης «στρώματα» ως μέρος της «ενδυμασίας» στον ποταμό Ugra. Τα «στρώματα» που τοποθετήθηκαν εκ των προτέρων στα «σκαρφαλώματα» του ποταμού ήταν ένα τρομερό όπλο εκείνη την εποχή. Επαρκής διανομή ελήφθη επίσης με χειροκίνητα πυροβόλα όπλα - "χέρια", ήταν ακόμη και σε υπηρεσία με το ευγενές ιππικό. Ο ρωσικός στρατός περιελάμβανε επίσης πολυάριθμα αποσπάσματα «pishchalniks», τα οποία προηγουμένως χρησιμοποιούνταν για να «προστατέψουν» τα περάσματα πέρα ​​από τα σύνορα ποτάμια.

Η επιλογή της κύριας αμυντικής θέσης κατά μήκος του ποταμού Ugra θα μπορούσε να καθοριστεί όχι μόνο από την πλεονεκτική στρατηγική του θέση, αλλά και από την επιθυμία να χρησιμοποιήσει αποτελεσματικά την «στολή» και τους θεμελιωδώς νέους τύπους στρατευμάτων - «pishchalnikov» και «φλογερούς τοξότες». Η «στολή», η οποία δεν είχε ακόμη επαρκή ευελιξία, ήταν επωφελής για χρήση όχι σε φευγαλέες μάχες πεδίου, αλλά σε πόλεμο θέσεων, τοποθετώντας όπλα, βαριά τρίξιμο και «στρώματα» στα οχήματα μέσω του Ugra. Εδώ το ιππικό της Ορδής, που στερήθηκε την ελευθερία των ελιγμών, αναγκάστηκε να προχωρήσει κατευθείαν στα κανόνια και τα τριξίματα των ρωσικών στρατευμάτων. Ο Ιβάν Γ΄, λοιπόν, επέβαλε τη στρατηγική του πρωτοβουλία στον Αχμέτ Χαν, τον ανάγκασε να ξεκινήσει τη μάχη σε συνθήκες δυσμενείς για την Ορδή και αξιοποίησε στο έπακρο την υπεροχή του στα πυροβόλα όπλα.

Οι ίδιες σκέψεις υπαγόρευαν την ανάγκη για αυστηρά αμυντικές ενέργειες. Κατά τη διάρκεια επιθετικών επιχειρήσεων πέρα ​​από την Ugra Ρωσικός στρατόςέχασε το πιο σημαντικό πλεονέκτημά του - την "φλογερή μάχη", επειδή τα "περιόπλα", που θα μπορούσαν να ληφθούν μαζί σας, δεν αντιστάθμισαν καθόλου την απουσία μιας βαριάς "στολής".

Όταν οργάνωσε την υπεράσπιση της Ugra, ο Μεγάλος Δούκας έδειξε ότι ήταν ένας ικανός στρατιωτικός ηγέτης, ο οποίος κατάφερε να αξιοποιήσει στο έπακρο τις δυνάμεις των στρατευμάτων του και, ταυτόχρονα, να δημιουργήσει μια κατάσταση στην οποία τα πλεονεκτήματα της Ορδής μπορούσαν να μην εκδηλωθεί πλήρως. Για ελιγμούς πλευρικών και παράκαμψης, το ιππικό της Ορδής δεν είχε αρκετό χώρο, γεγονός που τους ανάγκασε να «απευθύνουν μάχη» στις διαβάσεις πέρα ​​από την Ούγκρα. Σε αυτού του είδους τις εχθροπραξίες, ο ρωσικός στρατός ήταν ισχυρότερος όχι μόνο επειδή διέθετε πυροβόλα όπλα - τα αμυντικά όπλα των Ρώσων στρατιωτών ήταν πολύ καλύτερα και αυτό τους παρείχε ένα πλεονέκτημα. μάχη σώμα με σώμα. Κατά μέτωπο επίθεση σε κανόνια και «στρώματα», σε στενό σχηματισμό ντυμένων σεΗ ισχυρή πανοπλία των Ρώσων στρατιωτών αποδείχθηκε καταστροφική για την Ορδή, υπέστησαν τεράστιες απώλειες και δεν τα κατάφεραν.

Εάν είναι αλήθεια η έκφραση ότι ένας αληθινός διοικητής κερδίζει μια μάχη πριν ξεκινήσει, τότε ο Μεγάλος Δούκας το επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά επιλέγοντας την πιο συμφέρουσα μέθοδο δράσης για τον ρωσικό στρατό και αναγκάζοντας την Ορδή να «κατευθύνει τη μάχη». Ωστόσο, η δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τη νίκη δεν είναι η ίδια η νίκη. Η νίκη έπρεπε να κερδηθεί σε σκληρές μάχες: ο τεράστιος στρατός του Αχμέτ Χαν προχωρούσε απαρέγκλιτα στα ρωσικά σύνορα...

Η διαδρομή της εκστρατείας του Χαν προς την Ούγκρα είναι καλά εντοπισμένη σύμφωνα με τους χρονικογράφους: «πέρασε με όλες του τις δυνάμεις πέρα ​​από το Mchenesk, το Lyubutesk και τον Odoev». Η Ορδή, έτσι, περπάτησε κατά μήκος της λεκάνης απορροής μεταξύ των άνω ροών του Ντον και του Οκά, κατά μήκος των «πριγκιπάτων του Βερχόφσκι», τότε υπόκειται στη Λιθουανία. Είναι σημαντικό ότι δεν άγγιξαν καθόλου τη γειτονική περιοχή Τούλα, όπου μπορούσαν να περιμένουν αντίσταση, και παρέκαμψαν ακόμη και το πριγκιπάτο των Yelets, που θεωρούνταν κτήση των Μοσχοβιτών. Ο Αχμέντ Χαν σαφώς δεν ήθελε να εμπλακεί σε μάχες. Και διέσχισε την Οκά όχι εκεί που βρίσκονταν τα ρωσικά φυλάκια, αλλά πάνω από το στόμιο του Ούγκρα, πάλι εντός των ορίων των λιθουανικών κτήσεων, όπου δεν μπορούσαν να υπάρχουν Ρώσοι κυβερνήτες. Στη συνέχεια, κατά μήκος της άλλης, αριστερής όχθης του Oka, κινήθηκε προς το στόμιο Ugric. Σε περίπτωση επιτυχούς ανακάλυψης μέσω της Ugra, ένας μεγάλος δρόμος οδηγούσε από εδώ μέσω Kaluga, Maloyaroslavets και Medyn στα βάθη των ρωσικών εδαφών.

Όσοι ιστορικοί πίστευαν ότι το "στενό" Ugra, και επί του παρόντος είναι ένα πραγματικά στενό ποτάμι, δεν θα μπορούσε να αποτελέσει σοβαρό εμπόδιο, κάνουν λάθος. Τον 15ο αιώνα, το Ugra ήταν ένα αρκετά βαθύ και φαρδύ ποτάμι. Τα δεδομένα για τις μετρήσεις του στα μέσα του περασμένου αιώνα, όταν τα δάση κατά μήκος του ποταμού δεν κόπηκαν, έχουν διατηρηθεί και τα ονόματα που δίνονται αφορούν την περιοχή που μας ενδιαφέρει - από το στόμα μέχρι τον Yukhnov. Σε όλη αυτή την έκταση, το Ugra ήταν πλωτό, είχε βάθος δυόμισι έως πέντε μέτρα και πλάτος ογδόντα έως εκατόν πενήντα μέτρα. Ήταν δυνατό να το αναγκάσουμε μόνο κατά μήκος των οχημάτων. Επιπλέον, οι προσεγγίσεις στα οχυρά ήταν δύσκολες λόγω των απότομων όχθες, πολλών χαράδρων και ποταμών, βάλτων και δασικών δασών. Οι γεωγραφικές περιγραφές του Ugra είναι γεμάτες σημειώσεις: «οι καταβάσεις προς τον εκτροχιασμό είναι απότομες και δύσκολες για τα κάρα», «η ακτή είναι απότομη», «η περιοχή είναι βαλτώδης», «υπάρχει μεγάλη αφθονία δασών». Ξεχωριστά απότομα τμήματα της ακτής έφτασαν σε ύψος διακόσια μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, υπήρχαν συχνά ασβεστολιθικοί βράχοι, γενικά απόρθητοι. Οι προσεγγίσεις στο Ugra παρεμποδίστηκαν επίσης από πολλούς παραπόταμους, μικρά ποτάμια και ρέματα. Για παράδειγμα, μόνο σεΣτην περιοχή Yukhnovsky, ποτάμια έπεσαν στην Ugra: Verbilovka, Gordota, Slocha, Elenka, Livonichevka, Volsta, Sigosta, Vorovka, Zhyzhala, Vuyka, Vorya, Uzhatka, Remizh, Kunova, Sokhna, Wormwood και άλλα.

Ένα σχετικά βολικό μέρος για διέλευση ήταν ψηλότερα από το Yukhnov, στις εκβολές του ποταμού Βόρι, αλλά σε αυτή την περίπτωση, ο στρατός της Ορδής έπρεπε να απομακρυνθεί πολύ από την κύρια κατεύθυνση της εκστρατείας και έπεσε σε ένα έδαφος που ήταν δύσκολο να κινηθεί προς Μόσχα: η Ορδή θα έπρεπε να αναγκάσει πολλά ποτάμια - Izver, Shan, Puddle και Protva, να διασχίσουν πυκνά δάση. Στην «Τοπογραφική περιγραφή του αντιβασιλείου Kaluga» (1785), καταγράφηκε ότι η περιοχή Medynsky «έχει μεγάλη αφθονία στο κόκκινο και μαύρο δάσος» και τα κύρια δάση εκτείνονται «κατά μήκος των ποταμών Vora, Izvera, κατά μήκος των ποταμών Tsvetushka και Kislovka από το Yukhnovsky στην περιοχή Gzhatsky», δηλαδή ακριβώς σε εκείνα τα μέρη όπου το ιππικό της Ορδής έπρεπε να είχε πάει μετά τη διάβαση. Είναι σαφές ότι από στρατιωτικής άποψης, η διάβαση κοντά στις εκβολές των Βορών ήταν ακατάλληλη.

Ο τόπος διέλευσης των κύριων δυνάμεων του Ahmed Khan, τρένων βαγονιών και πολιορκητικών όπλων έπρεπε να ικανοποιεί τουλάχιστον τρεις προϋποθέσεις: βολικές προσεγγίσεις, χαμηλές επίπεδες όχθες όπου μπορούσε κανείς να γυρίσει και μια γρήγορη έξοδο μετά τη διέλευση σε μια σημαντική στρατηγική κατεύθυνση.

Ρύθμιση για το μάθημα Εδώ η κλήση μας έδωσε ένα σήμα, Η ώρα έφτασε στη δουλειά. Έτσι δεν χάνουμε χρόνο και αρχίζουμε να δουλεύουμε.

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι. Ποιος ξεκίνησε μια ανοιχτή πρόκληση στην Ορδή; Ποια ήταν αυτή η πρόκληση; Τι συνέβη στην Ορδή εκείνη την εποχή; Ποιος κέρδισε αυτόν τον αγώνα; Πότε έγινε γνωστό ότι ο Mamai πήγαινε με το στρατό στη Ρωσία; Για ποιο σκοπό ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς έστειλε αγγελιοφόρους σε διαφορετικές κατευθύνσεις της ρωσικής γης; Ποιος ευλόγησε τον πρίγκιπα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς να πολεμήσει τους εχθρούς; Σε ποιο ποτάμι συναντήθηκαν τα στρατεύματα; Πότε έγινε η μάχη; Πώς λεγόταν το χωράφι; Από πού ξεκίνησε η μάχη; Πώς τελείωσε η μάχη; Πώς ονομαζόταν ο πρίγκιπας Ντμίτρι μετά από αυτή τη μάχη;

Τα ρωσικά εδάφη απέκτησαν πλήρη ανεξαρτησία μετά την ήττα των στρατευμάτων του Mamai; Οχι. Ο εχθρός ήταν ακόμα δυνατός. Οι επιδρομές της Ορδής συνεχίστηκαν και η καταβολή φόρου. Χρειάστηκαν άλλα 100 χρόνια για να απαλλαγούμε εντελώς από την εξάρτηση της Ορδής. Τότε ο Ιβάν ο Τρίτος κυβέρνησε στη Ρωσία - ένας διορατικός, προσεκτικός και συνετός άνθρωπος.

Έχουν περάσει 100 χρόνια από τη μάχη του Κουλίκοβο. Το πριγκιπάτο της Μόσχας επεκτάθηκε και ενισχύθηκε ακόμη περισσότερο, προσαρτώντας το μεγαλύτερο μέρος των ρωσικών εδαφών στον εαυτό του. Ένα σημαντικό γεγονός στη βασιλεία του Ιβάν Γ' ήταν η ένταξη του Νόβγκοροντ στο Μοσχοβίτικο κράτος.

Δύο χρόνια μετά την κατάκτηση του Νόβγκοροντ, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς αναγκάστηκε να αντιταχθεί στους Τατάρους. Ήταν ακόμα παραπόταμος της Ορδής, αν και όχι πολύ εξυπηρετικός, κάτι που προκάλεσε την οργή του Χαν. Αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στον Χαν Αχμάτ.

Ο ρωσικός στρατός έχει αλλάξει. Εμφανίστηκαν κανόνια, έτριζαν τα πυροβόλα όπλα. Η κύρια δύναμη ήταν ο σφυρηλατημένος στρατός - καλά οπλισμένο ιππικό. Στις εκστρατείες, υποστηρίχτηκε από τον στρατό του πλοίου - έναν στρατό ποδιών, ο οποίος παραδόθηκε στο πεδίο της μάχης με βάρκα.

Το καλοκαίρι του 1480, ο Ιβάν Γ' έμαθε ότι η Ορδή Χαν Αχμάτ οδηγούσε τα στρατεύματά του στη Ρωσία. Ο ρωσικός στρατός, με επικεφαλής τον Ιβάν Γ', ξεκίνησε να συναντήσει τον εχθρό. Οι αντίπαλοι συναντήθηκαν στον ποταμό Ugra. Και οι δύο στρατοί στέκονταν ο ένας απέναντι στον άλλο στις αντίθετες πλευρές του ποταμού, και κανείς δεν τολμούσε να είναι ο πρώτος που θα εξαπολύει επίθεση. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον Οκτώβριο. ʹ

Έφτασαν οι παγετοί. Οι Τάταροι υπέφεραν από το κρύο και την πείνα, τα άλογα πέθαναν. Και ο ρωσικός λαός στην πατρίδα του είχε ένα αξιόπιστο πίσω μέρος, προμήθειες τροφίμων, τροφή για άλογα. Ο Ιβάν Γ' ήταν πεπεισμένος ότι οι Τάταροι δεν θα περνούσαν, αποφάσισε να αποσύρει τα στρατεύματά του στα χειμερινά διαμερίσματα. Απροσδόκητα, οι Τάταροι πέταξαν σε φυγή, αποφασίζοντας ότι αν η Ρωσία τους δώσει την ακτή, σημαίνει ότι θέλει να πολεμήσει μαζί τους.

Αυτή η ημέρα - 11 Νοεμβρίου 1480 - θεωρείται η ημέρα της απελευθέρωσης της Ρωσίας από τους Μογγόλους- Ταταρικός ζυγός.

Εργασία σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο Διαβάστε το κείμενο «Ταξίδι στην αρχαία Μόσχα» στις σελίδες 76-78 του σχολικού βιβλίου. Ποιες αλλαγές στην εμφάνιση του Κρεμλίνου έγιναν υπό τον Ιβάν Γ';

Στα τέλη του 15ου αιώνα ξεκίνησε η αναδιάρθρωση του Κρεμλίνου. Ανεγέρθηκαν νέοι τοίχοι και πύργοι από κόκκινο τούβλο. Οι πύργοι βρίσκονταν ο ένας από τον άλλο σε απόσταση βολής τουφεκιού. Γύρω από τα τείχη σκάφτηκαν τάφροι, που συνδέονταν με τον ποταμό Moskva και τον ποταμό Neglinka. ʹ

Οι καλύτεροι Ρώσοι και ξένοι αρχιτέκτονες προσκλήθηκαν στη Μόσχα. Η πλατεία του καθεδρικού ναού έγινε το κέντρο του Κρεμλίνου.

Τον Αύγουστο του 1479, ο τεράστιος, χαριτωμένος και λεπτός καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου έλαμψε στον λόφο του Κρεμλίνου. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του κράτους. Εδώ στέφθηκαν βασιλιάδες, ανακοινώθηκαν τα σημαντικότερα μηνύματα.

Το 1491, Ιταλοί τεχνίτες έχτισαν το υπέροχο παλάτι των όψεων. Ο θάλαμος είναι ευρύχωρος - ο χώρος του είναι σχεδόν 500 μ. και οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με τοιχογραφίες.

Την πρώτη δεκαετία του 16ου αιώνα, ο Ιταλός αρχιτέκτονας Aleviz Fryazin έχτισε έναν νέο καθεδρικό ναό Αρχαγγέλου, ο οποίος έγινε νεκρόπολη - ο τόπος ταφής των Μεγάλων Δουκών και των Τσάρων της Μόσχας.

Το καμάρι της πλατείας του καθεδρικού ναού είναι το καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν, ύψους περίπου 80 μέτρων. Στον πύργο του υπήρχαν 34 καμπάνες με συνολικό βάρος πάνω από 16 χιλιάδες λίβρες. Σε όλη τη Μόσχα άρεσε το κουδούνισμά τους.

Εργασία σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο Διαβάστε το κείμενο στις σελ.79-81 του σχολικού βιβλίου. Σε ποιον αναφέρεται αυτό το κείμενο; Τι ενδιαφέροντα πράγματα ανακαλύψατε για αυτόν; Γιατί τον έλεγαν Τρομερό; Ποιες αλλαγές έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του;

Ο Ιβάν Δ΄ έγινε ο πρώτος τσάρος στην ιστορία της Ρωσίας. Ήταν άγριος και γρήγορος στην τιμωρία. Γι' αυτό κέρδισε το παρατσούκλι Τρομερός. Υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, η Ρωσία συνέχισε να ενισχύει τα σύνορά της, πολέμησε ενάντια σε πολλούς αντιπάλους. Ο τσάρος κατάφερε να προσαρτήσει τα εδάφη των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν στη Ρωσία.

Εργαστείτε σε ένα σημειωματάριο με. 27

Συνοψίζοντας: Ποιο γεγονός συνέβη το 1480; Τι νόημα είχε; Ποιες αλλαγές στην εμφάνιση του Κρεμλίνου έγιναν υπό τον Ιβάν Γ';

Εργασία για το σπίτι. σσ.75 - 81. Τ. σ. 26 - 28, Νο. 1.5

				«Η ρωσική θρησκευτική κλίση, μια εξαιρετική κλήση, συνδέεται με τη δύναμη και το μεγαλείο του ρωσικού κράτους, με την εξαιρετική σημασία του Ρώσου Τσάρου» ΣΤΟ. Μπερντιάεφ . «Ο Ιβάν Γ΄ είναι ένας από τους πιο αξιόλογους ανθρώπους που ο ρωσικός λαός πρέπει πάντα να θυμάται με ευγνωμοσύνη, για τον οποίο μπορεί δικαιολογημένα να είναι περήφανος». ιστορικός του 19ου αιώνα N. D. Chechulin. «Στην εξουσία που ασκεί στους υπηκόους του ξεπερνά εύκολα όλους τους μονάρχες όλου του κόσμου». Sigismund von Herberstein
Ιβάν Βασιλίεβιτς Γ'. (22/01/1441-27/10/1505)

Ο Ιωάννης Γ' είναι ένας από τους λίγους Κυρίαρχους που εκλέχθηκε από την Πρόνοια για να αποφασίσει για μεγάλο χρονικό διάστημα τη μοίρα των λαών: είναι ήρωας όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και Παγκόσμια ιστορία. Ο Γιάννης εμφανίστηκε στο πολιτικό θέατρο την εποχή που το νέο κρατικό σύστημαμαζί με τη νέα εξουσία των κυρίαρχων αναδύθηκαν σε όλη την Ευρώπη στα ερείπια του φεουδαρχικού ή τοπικού συστήματος. Η Ρωσία για περίπου τρεις αιώνες βρισκόταν έξω από τον κύκλο του Ευρωπαϊκού πολιτική δραστηριότηταχωρίς να συμμετέχουν σε σημαντικές αλλαγές στην πολιτική ζωή των λαών. Αν και τίποτα δεν γίνεται ξαφνικά. αν και οι αξιέπαινες προσπάθειες των Πριγκίπων της Μόσχας, από την Καλίτα μέχρι τον Βασίλι τον Σκοτεινό, προετοίμασαν πολλά για την αυτοκρατορία και την εσωτερική μας δύναμη: αλλά η Ρωσία υπό τον Ιωάννη Γ', όπως ήταν, αναδύθηκε από το λυκόφως των σκιών, όπου δεν είχε ακόμη στέρεη εικόνα, ούτε το πλήρες είναι του κράτους.

Μέγας Δούκας Ιβάν Βασίλιεβιτς- Μέγας Δούκας της Μόσχας (1462-1505), κυρίαρχος όλης της Ρωσίας,αποδείχθηκε ότι βρισκόταν στη σκιά του διάσημου εγγονού του Ιβάν Δ΄, αν και τα πλεονεκτήματά του στη δημιουργία του ρωσικού κράτους είναι αμέτρητα υψηλότερα σε σύγκριση με τις πολύ αμφίβολες επιτυχίες του πρώτου Ρώσου τσάρου. Ο Ιβάν Γ', μάλιστα, δημιούργησε το ρωσικό κράτος, θέτοντας τις αρχές της κρατικής διοίκησης που ήταν χαρακτηριστικές της Ρωσίας τον 16ο-20ό αιώνα.

Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, μετά τη φρίκη της αιτίας, το παρατσούκλι του παππού - Ιβάν ο Τρομερός - πέρασε στον εγγονό του, ώστε στη λαογραφία των μεταγενέστερων χρόνων να «αποδοθούν» πολλά κατορθώματα του πρώτου. το δεύτερο.

Οι ιστορικοί τον 19ο αιώνα εκτιμούσαν τη συμβολή καθενός από αυτούς τους κυρίαρχους, αλλά δεν μπόρεσαν να «ξεπεράσουν» το στερεότυπο που είχε αναπτυχθεί μέχρι τότε.

Ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς δεν αυτοανακηρύχτηκε επίσημα "βασιλιάς", αλλά η λέξη "κράτος" ακούστηκε για πρώτη φορά από τα χείλη του.

Ο όγκος της «κρατικής» εξουσίας του δεν ήταν καθόλου μικρότερος από αυτόν του βασιλιά.

Ο κυρίαρχος της Μόσχας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς έλαβε το παρατσούκλι Μέγας από τους ιστορικούς. Ο Καραμζίν τον έβαλε ακόμη πιο ψηλά από τον Πέτρο Α', γιατί ο Ιβάν Γ' έκανε μια σπουδαία κρατική πράξη χωρίς να καταφύγει σε βία κατά του λαού.
Αυτό εξηγείται γενικά απλά. Γεγονός είναι ότι όλοι ζούμε σε ένα κράτος που ίδρυσε ο Ιβάν Γ'. Όταν μέσα 1462 Τη χρονιά που ανέβηκε στο θρόνο της Μόσχας, το πριγκιπάτο της Μόσχας ήταν ακόμα περικυκλωμένο από συγκεκριμένες ρωσικές κτήσεις από παντού: τον άρχοντα του Veliky Novgorod, τους πρίγκιπες του Tver, του Rostov, του Yaroslavl, του Ryazan. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς υπέταξε όλα αυτά τα εδάφη είτε με τη βία είτε με συμφωνίες ειρήνης. Έτσι στο τέλος της βασιλείας του, στο 1505 έτος, ο Ιβάν Γ' είχε ήδη σε όλα τα σύνορα του μοσχοβιτικού κράτους μόνο ετερόδοξους και ξένους γείτονες: Σουηδούς, Γερμανούς, Λιθουανία, Τάταρους.

Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, όντας ένας από τους πολλούς συγκεκριμένους πρίγκιπες, ακόμη και ο πιο ισχυρός, έχοντας καταστρέψει ή υποτάξει αυτές τις κτήσεις, μετατράπηκε σε έναν ενιαίο κυρίαρχο ενός ολόκληρου λαού.Ολοκλήρωσε τη συλλογή των ρωσικών εδαφών που βρίσκονταν στη σφαίρα επιρροής της Ορδής. Κάτω από αυτόν, το στάδιο του πολιτικού κατακερματισμού της Ρωσίας τελείωσε, υπήρξε μια τελική απελευθέρωση από τον ζυγό της Ορδής.

Ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός στα περίφημα μηνύματά του αποκαλούσε τον παππού του Ιβάν Γ' εκδικητής των ψεμάτων", υπενθύμισε«Μεγάλος Κυρίαρχος Ιβάν Βασίλιεβιτς, συλλέκτης ρωσικής γης και ιδιοκτήτης πολλών εδαφών».

Βρίσκουμε επίσης πολύ υψηλή εκτίμηση για τις δραστηριότητες του Ιβάν Γ' σε ξένες πηγές, και υπογράμμισαν συγκεκριμένα την εξωτερική πολιτική και τις στρατιωτικές επιτυχίες του Μεγάλου Δούκα. Ακόμη και ο βασιλιάς Casimir IV, σταθερός αντίπαλος του Ivan III, τον χαρακτήρισε ως " ηγέτης, διάσημος για πολλές νίκες, που διαθέτει ένα τεράστιο θησαυροφυλάκιο ", και προειδοποίησε για «επιπόλαιες» ομιλίες κατά της εξουσίας του. Πολωνός ιστορικός των αρχών του 16ου αιώνα. Ο Matvey Mekhovsky έγραψε για τον Μεγάλο Δούκα Ιβάν Γ΄:Ήταν η οικονομική και χρήσιμη γη του κυρίαρχου του. Με τη συνετή δραστηριότητά του υπέταξε και υποχρέωσε να αποτίει φόρο τιμής σε αυτούς στους οποίους το είχε προηγουμένως καταβάλει. Κατέκτησε και υποτάχθηκε τις διάφορες φυλές και τα πολύγλωσσα εδάφη της Ασιατικής Σκυθίας, που εκτείνονται ευρέως προς τα ανατολικά και τα βόρεια.

***

Στα μέσα του XV αιώνα. αποδυνάμωσε τη Λιθουανία, η οποία βρέθηκε κάτω από τα χτυπήματα των Χαν της Κριμαίας και των Ορδών, Ούγγρων, Λιβονίων, Δανών, Ρώσων. Το Βασίλειο της Πολωνίας βοήθησε σθεναρά τη Λιθουανία, αλλά οι Μεγάλοι Δούκες της Λιθουανίας, που ονειρευόντουσαν την ανεξαρτησία, δεν ήταν πάντα ευχαριστημένοι με αυτή τη βοήθεια. Και οι ίδιοι οι Πολωνοί δεν ένιωθαν αρκετά άνετα λόγω της συνεχούς επίθεσης από τα δυτικά (από τους Γερμανούς αυτοκράτορες) και από το νότο (από τους Ούγγρους και τις στέπες). Στη Σκανδιναβία, μια νέα δύναμη άρχισε να αναδύεται - η Σουηδία, ενώ εξαρτάται από τη Δανία, αλλά η ίδια ελέγχει τη Φινλανδία. Η εποχή της Σουηδίας θα έρθει το 1523, όταν υπό τον βασιλιά Γουσταύο Α΄ θα ελευθερωθεί από τη Δανία. Ωστόσο, ήδη από την εποχή του Ιβάν Γ' επηρέασε την πορεία των πραγμάτων στην περιοχή της Βαλτικής. Ανατολικά της Μόσχας τη δεκαετία του 1440. δημιουργήθηκε το Χανάτο του Καζάν - όχι πολύ δυνατό, αλλά νέο και τολμηρό. Η Χρυσή Ορδή έλεγχε πλέον μόνο ασήμαντα εδάφη στον κάτω ρου του Ντον και του Βόλγα. Πέρα από τη Μαύρη Θάλασσα, οι Οθωμανοί Τούρκοι δυνάμωσαν. Το 1453 συνέτριψαν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, συνέχισαν τις κατακτήσεις τους στα Βαλκάνια και σε άλλα μέρη της Ευρασίας. Αλλά δεν θα έφταναν στην Ανατολική Ευρώπη τόσο σύντομα ώστε να εμποδίσουν τον Πρίγκιπα Ιβάν Γ' να παίξει τα διπλωματικά του παιχνίδια εδώ, από τα οποία εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό η επιτυχία ολόκληρης της ρωσικής υπόθεσης.

Σκληρά παιδικά χρόνια

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς, δεύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα Μόσχα Vasily II Vasilyevich Darkγεννήθηκε στη Μόσχα 22 Ιανουαρίου 1440έτος και ήταν δισέγγονος του Ντμίτρι Ντονσκόι, του νικητή στη μάχη του Κουλίκοβο. Η μητέρα του Ιβάν είναι η Μαρία Γιαροσλάβνα, κόρη του πρίγκιπα Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτς Μπορόφσκι.Μια ενδιαφέρουσα προφητική πρόβλεψη συνδέεται με τον Ιβάν Γ' και το ελεύθερο Νόβγκοροντ, το οποίο πάντα έδινε έναν επίμονο αγώνα με τη Μόσχα για την πολιτική της ανεξαρτησία. Στη δεκαετία του '40. Τον 15ο αιώνα, στο μοναστήρι του Νόβγκοροντ στους πρόποδες της οδού Klopsk, εργάστηκε ο ευλογημένος Μιχαήλ, γνωστός στο πατρικό ημερολόγιο με το όνομα Klopsky. Ήταν το 1400 που τον επισκέφτηκε ο τοπικός αρχιεπίσκοπος Ευφημία. Ο μακαρίτης είπε στον Κύριο:"Και σήμερα υπάρχει μεγάλη χαρά στη Μόσχα. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας είχε έναν γιο, που του δόθηκε το όνομα Ιβάν. Θα καταστρέψει τα έθιμα της γης του Νόβγκοροντ και θα φέρει τον θάνατο στην πόλη μαςκαι η καταστροφή των εθίμων της γης μας θα είναι από αυτόν, θα κερδίσει πολύ χρυσό και ασήμι, και θα γίνει κυρίαρχος όλης της ρωσικής γης.

Ο Ιβάν γεννήθηκε σε μια θυελλώδη εποχή πολέμων, εσωτερικών συγκρούσεων και αναταραχών. Ήταν ανήσυχο στα νότια και ανατολικά σύνορα της Ρωσίας: πολυάριθμοι χαν της Ορδής, που είχαν διαλυθεί εκείνη την εποχή, έκαναν συχνά καταστροφικές επιδρομές στα ρωσικά εδάφη. Ιδιαίτερα επικίνδυνος ήταν ο Ulu-Mohammed, ο αρχηγός της Μεγάλης Ορδής. Στις 7 Ιουλίου 1445, στη μάχη κοντά στο Σούζνταλ, ο ίδιος ο Μέγας Δούκας Βασίλι Βασίλιεβιτς συνελήφθη από τους Τατάρους. Πάνω από όλα τα προβλήματα, στις 14 Ιουλίου, η Μόσχα κάηκε ολοσχερώς: πέτρινοι ναοί και μέρος των τειχών του φρουρίου κατέρρευσαν από τη φωτιά. Εξαιτίας αυτού, οι Μεγάλες Δούκισσες - η γιαγιά του ήρωά μας Σοφία Βίτοβνα και η μητέρα Μαρία Γιαροσλάβνα - πήγαν στο Ροστόφ με τα παιδιά τους. Ευτυχώς, οι Τάταροι δεν τόλμησαν να πάνε στην ανυπεράσπιστη ρωσική πρωτεύουσα.

1 Οκτωβρίου Ulu-Mohammed, ορίζοντας τεράστια λύτρα,άφησε τον Βασίλι Βασίλιεβιτς να πάει σπίτι. Ο Μεγάλος Δούκας συνοδευόταν από μια μεγάλη πρεσβεία των Τατάρων, η οποία υποτίθεται ότι θα ακολουθούσε τη συλλογή λύτρων σε διάφορες ρωσικές πόλεις. Οι Τάταροι πήραν το δικαίωμα να τα διαχειρίζονται μέχρι να συγκεντρώσουν το απαιτούμενο ποσό.

Αυτό επέφερε ένα τρομερό πλήγμα στο κύρος του Μεγάλου Δούκα, το οποίο δεν εκμεταλλεύτηκε ο Ντμίτρι Σεμυάκα. Τον Φεβρουάριο του 1446, ο Βασίλι Βασίλιεβιτς, παίρνοντας μαζί του τους γιους του Ιβάν και Γιούρι τον Μικρότερο, πήγε για προσκύνημα στο Μοναστήρι της Τριάδας -«Να χτυπήσεις το φέρετρο του Σεργκιέφ με το μέτωπό σου»,προς την «προστάτης της ρωσικής γης και μεσίτης ενώπιον του Κυρίου Θεού».Κατά την απουσία του, ο πρίγκιπας Ντμίτρι, έχοντας μπει στη Μόσχα με στρατό, συνέλαβε τη μητέρα και τη σύζυγο του Βασίλι Βασίλιεβιτς και επίσης

πολλοί βογιάροι που τάχθηκαν με τον Μεγάλο Δούκα και ο ίδιος σύντομα τέθηκε υπό κράτηση, οι συνωμότες ξέχασαν βιαστικά τους γιους του και ο πρίγκιπας Ιβάν Ριαπολόφσκι κατάφερε να κρύψει τους πρίγκιπες Ιβάν και Γιούρι στους θαλάμους του μοναστηριού και μετά τους πήρε στον Μουρόμ.

Τη νύχτα της 17ης προς 18η Φεβρουαρίου, με εντολή του Ντμίτρι Σέμυακα, ο πατέρας τους τυφλώθηκε και στη συνέχεια στάλθηκαν στο Uglich. Μια τέτοια σκληρή τιμωρία ήταν η εκδίκηση του νέου Μεγάλου Δούκα: το 1436, ο Vasily Vasilyevich αντιμετώπισε ακριβώς τον Vasily Kosy, ο οποίος συνελήφθη από αυτόν, τον αδελφό του Dmitry Shemyaka. Σύντομα, ο Ιβάν και ο Γιούρι ακολούθησαν τον πατέρα τους στη φυλακή στο ίδιο Uglich.

Η διατήρηση της εξουσίας αποδείχθηκε πιο δύσκολη από τη νίκη. Μέχρι το φθινόπωρο, είχε εμφανιστεί ένα κενό ισχύος. Στις 15 Σεπτεμβρίου 1446, επτά μήνες μετά τη βασιλεία στη Μόσχα, ο Ντμίτρι Σεμιάκα απελευθέρωσε τον τυφλό αντίπαλό του στην ελευθερία, δίνοντάς του ένα φέουδο στη Βόλογκντα. Αυτή ήταν η αρχή του τέλους: σύντομα όλοι οι αντίπαλοι του Μεγάλου Δούκα τραβήχτηκαν στην πόλη. Ο ηγούμενος της Μονής Kirillo-Belozersky, Τρίφων, απελευθέρωσε τον Βασίλη τον Σκοτεινό από το σταυρό φιλί του Shemyake και ακριβώς ένα χρόνο μετά την τύφλωση, ο πατέρας του ήρωά μας επέστρεψε πανηγυρικά στη Μόσχα.

Ο Dmitry Shemyaka, ο οποίος κατέφυγε στην κληρονομιά του, συνέχισε να πολεμά με τον Vasily the Dark για αρκετά ακόμη χρόνια. Τον Ιούλιο του 1453, άνθρωποι που έστειλε ο Βασίλι ο Σκοτεινός δηλητηρίασαν τον Shemyaka με αρσενικό.

κληρονομιά του πατέρα

Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε,ποια συναισθήματα οργίαζαν στην ψυχή του πρίγκιπα Ιβάν Βασιλίεβιτς στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τουλάχιστον τρεις φορές - το 1445 και δύο φορές το 1446 - επρόκειτο να τον κυριεύσει ο θανάσιμος φόβος: η αιχμαλωσία των Τατάρων του πατέρα του και μια φωτιά στη Μόσχα, η φυγή στο Murom, η φυλάκιση του Uglich - όλα αυτά έπεσαν στην κλήρο ενός πέντε- εξάχρονο αγόρι.

Η ζωή ανάγκασε τον πρίγκιπα να μεγαλώσει νωρίς.Από το πολύ νεαρά χρόνιααυτόςβρέθηκε στο πυκνό του πολιτικού αγώνα,έγινε βοηθός του τυφλού πατέρα του. Ήταν αμείλικτα δίπλα του, συμμετείχε σε όλες τις εκστρατείες του και σε ηλικία έξι ετών αρραβωνιάστηκε την κόρη του πρίγκιπα Τβερ, κάτι που θα έπρεπε να σήμαινε την ένωση δύο αιώνιων αντιπάλων - της Μόσχας και του Τβερ.

Από το 1448, ο Ivan Vasilyevich έχει τον τίτλο στα χρονικά ως ο Μέγας Δούκας, όπως και ο πατέρας του. Πολύ πριν από την άνοδο στο θρόνο, πολλοί μοχλοί εξουσίας βρίσκονται στα χέρια του Ιβάν Βασίλιεβιτς. εκτελεί σημαντικές στρατιωτικές και πολιτικές αποστολές. Το 1448 ήταν στο Βλαντιμίρ με στρατό που κάλυπτε τη σημαντική νότια κατεύθυνση από τους Τατάρους και το 1452 πήγε στην πρώτη του στρατιωτική εκστρατεία. Από τις αρχές της δεκαετίας του '50. 15ος αιώνας Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, βήμα προς βήμα, κατέκτησε τη δύσκολη τέχνη του κυρίαρχου, εμβαθύνοντας στις υποθέσεις του τυφλού πατέρα του, ο οποίος επιστρέφοντας στο θρόνο, δεν είχε την τάση να στέκεται σε τελετή όχι μόνο με εχθρούς, αλλά γενικά με πιθανούς αντιπάλους.

Δημόσιες μαζικές εκτελέσεις - ένα πρωτόγνωρο γεγονός στη Ρωσία! - η βασιλεία του τυφλού τελείωσε: Βασίλι Βασίλιεβιτς, έχοντας μάθει για την πρόθεση των υπηρετών να απελευθερώσουν τον πρίγκιπα Βασίλι Γιαροσλάβιτς από τη φυλάκιση, «Διέταξε όλα τα ιμάτια, και να εκτελέσουν, και χτύπησαν με ένα μαστίγιο, και έκοψαν τα χέρια τους, και έκοψαν τα πόδια τους, και έκοψαν τα κεφάλια των άλλων». .Το βράδυ της 27ης Μαρτίου 1462Ο Βασίλης ο Σκοτεινός, που έπασχε από ξηροπάθεια (φυματίωση των οστών), πέθανε, μεταβιβάζοντας τη μεγάλη βασιλεία στον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν και προικίζοντας σε καθέναν από τους άλλους τέσσερις γιους τεράστια περιουσιακά στοιχεία.

Με σταθερό χέρι

Ο πατέρας έδωσε στον νεαρό πρίγκιπα μια εύθραυστη ειρήνη με τους γείτονές του. Ήταν ανήσυχο στο Νόβγκοροντ και στο Πσκοφ. Στη Μεγάλη Ορδή, ο φιλόδοξος Αχμάτ ήρθε στην εξουσία, ονειρευόμενος την αναβίωση της δύναμης των Τζενγκιζήδων. Τα πολιτικά πάθη κυρίευσαν την ίδια τη Μόσχα. Όμως ο Ιβάν Γ' ήταν έτοιμος για αποφασιστική δράση. Στα είκοσι δύο του διέθετε ήδη έντονο χαρακτήρα, πολιτειακό πνεύμα και διπλωματική σοφία. Πολύ αργότερα, ο Βενετός πρέσβης Contarini το περιέγραψε ως εξής:«Ο Μεγάλος Δούκας φαίνεται περίπου 35 ετών. Είναι ψηλός και αδύνατος, αλλά με όλα αυτά όμορφος άντρας. . Άλλοι μάρτυρες της ζωής του σημείωσαν ότι ο Ιβάν Γ' ήξερε πώς να υποτάσσει τα συναισθήματά του στις απαιτήσεις των περιστάσεων, πάντα υπολόγιζε προσεκτικά όλες τις πιθανές συνέπειες των πράξεών του, ήταν ένας εξαιρετικός πολιτικός και διπλωμάτης από αυτή την άποψη, καθώς συχνά δεν ενεργούσε τόσο πολύ με σπαθί όπως με λέξη.

Σταθερός στην επιδίωξη του επιδιωκόμενου στόχου, ήξερε πώς να χρησιμοποιεί τέλεια τις συνθήκες και να ενεργεί αποφασιστικά όταν η επιτυχία ήταν εξασφαλισμένη. Ο κύριος στόχος του ήταν να καταλάβει ρωσικά εδάφη και να τα προσαρτήσει οριστικά στη Μόσχα. Σε αυτό ακολούθησε τα βήματα των προγόνων του και για πολύ καιρό άφησε παράδειγμα στους κληρονόμους του. Η ενοποίηση της ρωσικής γης θεωρείται επείγον ιστορικό καθήκον από την εποχή του Γιαροσλάβ του Σοφού. Μόνο με τη συμπίεση όλων των δυνάμεων σε μια ενιαία γροθιά, ήταν δυνατή η άμυνα ενάντια στους νομάδες της στέπας, την Πολωνία, τη Λιθουανία, τους Γερμανούς ιππότες και τους Σουηδούς.

Πώς ξεκίνησε η βασιλεία του ο Μέγας Δούκας;

Το κύριο καθήκον ήταν η διασφάλιση της ασφάλειας των ανατολικών συνόρων. Για αυτό ήταν απαραίτητο να τεθεί ο πολιτικός έλεγχος στο Καζάν

χανάτο. Η συνεχιζόμενη σύγκρουση με το Νόβγκοροντ απαιτούσε επίσης την επίλυσή της. Ήδη από το 1462, οι πρεσβευτές του Νόβγκοροντ «για ειρήνευση» έφτασαν στη Μόσχα. Συνήφθη μια προκαταρκτική ειρήνη και ο Ιβάν Γ' κατάφερε, κατά τη διάρκεια ενός περίπλοκου διπλωματικού παιχνιδιού, να κερδίσει μια άλλη ελεύθερη πόλη, το Pskov, στο πλευρό του, και έτσι να ασκήσει πίεση στο Νόβγκοροντ. Ως αποτέλεσμα αυτής της ευέλικτης πολιτικής, ο Ιβάν Γ' άρχισε να παίζει το ρόλο ενός αυτοκρατορικού διαιτητή σε διαμάχες μεταξύ Νόβγκοροντ και Πσκοφ, του οποίου ο λόγος είναι νόμος. Και ουσιαστικά, για πρώτη φορά έδρασε ως επικεφαλής ολόκληρης της ρωσικής γης.Το 1463, χρησιμοποιώντας το διπλωματικό δώρο του γραμματέα Alexei Poluektov, προσαρτήθηκε στο κράτος της Μόσχας Γιαροσλάβ, συνήψε ειρήνη με τον πρίγκιπα του Τβερ, παντρεύτηκε τον πρίγκιπα του Ριαζάν με την κόρη του, αναγνωρίζοντάς τον ως ανεξάρτητο πρίγκιπα.

Το 1463-1464. Ο Ιβάν Γ', «έχοντας δείξει σεβασμό για την αρχαιότητα», έδωσε στον Πσκοφ τον αντιβασιλέα που ήθελαν οι κάτοικοι της πόλης. Αλλά όταν θέλησαν να "παραμερίσουν" από τον άρχοντα του Νόβγκοροντ και να δημιουργήσουν μια ανεξάρτητη επισκοπή, ο Ιβάν Γ' έδειξε σκληρότητα, δεν ακολούθησε το παράδειγμα των Pskovites και διέταξε, "σεβόμενοι τα παλιά χρόνια", να αφήσουν τα πάντα όπως ήταν. Δεν άξιζε να δώσουμε στον Πσκοφ υπερβολική ανεξαρτησία.Εδώ είναι διαθέσιμο το Λιβονικό Τάγμα, Λιθουανία, Δανία, Χανσεατικοί έμποροι, Σουηδοί ...

Το 1467 Η πανούκλα επισκέφτηκε ξανά τη Ρωσία. Ο κόσμος τη συνάντησε «με απόγνωση και φόβο». Βαρέθηκα τους ανθρώπους από αυτόν τον κακό. Σκότωσε περισσότερους από 250 χιλιάδες ανθρώπους. Και τότε πέθανε ξαφνικά η αγαπημένη σύζυγος του Ιβάν Γ', η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία. Ο Ιβάν Γ' έψαχνε να βρει έναν τρόπο να ξεσηκώσει ανθρώπους που δεν είναι αδιάφοροι για τη ζωή, αλλά συνθλίβονται από αυτήν. Το φθινόπωρο του 1467 οργάνωσε ένα ταξίδι στο Καζάν. Το ταξίδι ήταν ανεπιτυχές. Ο Καζάν Χαν Ιμπραήμ απάντησε με τον ίδιο τρόπο - έστειλε ένα απόσπασμα στη Ρωσία, αλλά ο Ιβάν Γ', έχοντας μαντέψει για την πορεία του Χαν, οχύρωσε τις παραμεθόριες πόλεις.

ΣΤΟ 1468ο μεγάλος δούκας εξοπλίζει 3 ταξίδι στην ανατολή. Η ομάδα του πρίγκιπα Semyon Romanovich πέρασε από τη γη Cheremis (περιοχή Vyatka και μέρος του σύγχρονου Ταταρστάν), διέρρηξε τα δάση καλυμμένα με χιόνι, στη χώρα των Cheremis και ασχολήθηκε με τη ληστεία. Η ομάδα του πρίγκιπα Ιβάν Στρίγκα-Ομπολένσκι έδιωξε τους Καζανούς που εισέβαλαν στη γη Κοστρομά. Ο πρίγκιπας Daniil Kholmsky νίκησε τους επιδρομείς κοντά στο Murom. Στη συνέχεια, αποσπάσματα των κατοίκων του Νίζνι Νόβγκοροντ και του Μουρόμ πήγαν στο Χανάτο του Καζάν για να ληστέψουν.

Αυτές οι επιχειρήσεις ήταν ένα είδος αναγνώρισης σε ισχύ. Ο Ιβάν Γ' ετοίμασε μεγάλο στρατό και πήγε στο Καζάν.

Από μια παθητική υπεραιωνόβια άμυνα, η Ρωσ τελικά πέρασε σε στρατηγική επίθεση. Το εύρος των εχθροπραξιών ήταν εντυπωσιακό, η επιμονή στην επίτευξη του στόχου τεράστια.

Ο πόλεμος με το Χανάτο του Καζάν έληξε με μια πειστική ρωσική νίκη στο 1469., όταν ο στρατός του Ιβάν Γ' πλησίασε την πρωτεύουσα του Χανάτου, ανάγκασε τον Ιμπραήμ να παραδεχτεί την ήττα και «Κάνε ειρήνη κατά τη θέληση του Κυρίαρχου της Μόσχας». Οι Ρώσοι πήραν τεράστια λύτρα και επέστρεψαν στην πατρίδα τους όλους τους αιχμαλώτους που είχαν αιχμαλωτίσει οι Καζανοί τα προηγούμενα 40 χρόνια.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, τα ανατολικά σύνορα της ρωσικής γης έγιναν σχετικά ασφαλή: Ωστόσο, ο Ιβάν Γ' κατάλαβε ότι μια αποφασιστική νίκη επί των κληρονόμων της Χρυσής Ορδής θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μετά την ενοποίηση όλων των ρωσικών εδαφών. Και έστρεψε ξανά τα μάτια του στο Νόβγκοροντ.

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΙΒΑΝ Γ' ΜΕ ΤΟ ΝΟΒΓΚΟΡΟΔ

Ο Ιβάν Γ' δεν είχε χρόνο να χαρεί για την επιτυχία, καθώς κυκλοφόρησαν φήμες για τις ελεύθερες διαθέσεις των Νοβγκοροντιανών. Όντας αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής γης, το Νόβγκοροντ έζησε για 600 χρόνια σύμφωνα με τους νόμους της δημοκρατίας veche. Οι Novgorodians από αμνημονεύτων χρόνων ελέγχοντανολόκληρο το βόρειο τμήμα της σύγχρονης ευρωπαϊκής Ρωσίας, μέχρι την οροσειρά των Ουραλίων, και διεξήγαγε εκτεταμένο εμπόριο με τις χώρες της Δύσης. Παραδοσιακά υποταγμένοι στον Μεγάλο Δούκα του Βλαντιμίρ, διατήρησαν σημαντική αυτονομία, συμπεριλαμβανομένης μιας ανεξάρτητης εξωτερικής πολιτικής.

Σε σχέση με την ενίσχυση της Λιθουανίας τον 14ο αιώνα, οι Νοβγκοροντιανοί άρχισαν να προσκαλούν Λιθουανούς πρίγκιπες να βασιλέψουν στις πόλεις του Νόβγκοροντ (Koporye, Korela). Επιρροή

Η Μόσχα αποδυναμώθηκε κάπως, έτσι ώστε μέρος των ευγενών του Νόβγκοροντ είχε την ιδέα να «παραδοθεί στη Λιθουανία». Κατά την εκλογή του αρχιεπισκόπου του ΝόβγκοροντΗ Μάρθα, η χήρα του Ποσάντνικ Ισαάκ Μπορέτσκι, πήρε την κατάσταση στα χέρια της, έχοντας το ρητορικό ταλέντο και το ταλέντο του οργανωτή. Αυτή και τα παιδιά της μίλησαν στο veche με την κλήση να στείλουν έναν νέο αρχιεπίσκοπο Θεόφιλο για έγκριση όχι στη Μόσχα, αλλά στο Κίεβο, και επίσης να στείλουν πρεσβευτές στον Πολωνό βασιλιά Casimir με αίτημα να πάρει το Νόβγκοροντ υπό την προστασία της. Τα πλούτη της, όπως και η τσιγκουνιά της, ήταν θρυλικά.

Συγκεντρώνοντας την αριστοκρατία για γιορτές, επέπληξε τον Ιβάν Γ', ονειρευόταν ένα ελεύθερο Νόβγκοροντ, ένα βέτσε, και πολλοί συμφώνησαν μαζί της, μη γνωρίζοντας, ωστόσο, πώς να αντισταθεί στη Μόσχα. Η Μάρθα ήξερε. Έχτισε διπλωματικές γέφυρες με τη Λιθουανία, ήθελε να παντρευτεί έναν ευγενή Λιθουανό, να κατέχει το Νόβγκοροντ μετά την προσάρτησή του στο Πριγκιπάτο της Λιθουανίας,αποκόψει το Νόβγκοροντ από τη Μόσχα...

Ο Ιβάν Γ' έδειξε ψυχραιμία για πολύ καιρό. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ έγιναν πιο τολμηροί, «κατάσχεσαν πολλά εισοδήματα, εδάφη και νερά των Πριγκίπων. πήραν όρκο από τους κατοίκους μόνο στο όνομα του Νόβγκοροντ. περιφρονούσαν τους Αντιπροσώπους και Πρεσβευτές του Ιωάννη... προσέβαλαν τους Μοσχοβίτες». Φαινόταν ότι είχε έρθει η ώρα να χαλιναγωγηθούν τα αγόρια. Αλλά ο Ιβάν Γ' είπε σε έναν αξιωματούχο που εμφανίστηκε στη Μόσχα: «Πες στους κατοίκους του Νόβγκοροντ, της πατρίδας μου, ότι, έχοντας παραδεχτεί την ενοχή τους, διορθώνονται. δεν επενέβησαν στα χώματα και στα νερά μου, κράτησαν το όνομά μου τίμια και απειλητικά τα παλιά χρόνια, εκπληρώνοντας το τάμα του σταυρού, αν θέλουν προστασία και έλεος από εμένα· πες ότι η υπομονή τελειώνει και ότι η δική μου δεν θα συνεχιστεί. Οι λάτρεις της ελευθερίας γέλασαν με τον Ιβάν Γ' και ήταν περήφανοι για τη "νίκη" . Δεν περίμεναν κόλπο. Η Μάρθα έστειλε τους γιους της στο veche. Έβαλαν με λεκτική λάσπη τον πρίγκιπα της Μόσχας, μίλησαν πειστικά, τελειώνοντας την ομιλία τους με μια έκκληση: «Δεν θέλουμε τον Ιβάν! ζήτω Casimir! Και σε απάντηση, σαν ηχώ, οι φωνές απάντησαν: "Μακάρι να εξαφανιστεί η Μόσχα!"

Το veche αποφάσισε να ζητήσει από τον Casimir να γίνει κυβερνήτης του Άρχοντα του Veliky Novgorod. Δάσκαλος του Κυρίου!

Ο Ιβάν Γ', συγκεντρώνοντας τα στρατεύματα των συμμάχων, έστειλε τον Ιβάν Φεντόροβιτς Τοβάρκοφ στην πόλη. Διάβασε στους κατοίκους της πόλης μια έκκληση, όχι πολύ διαφορετική από ό,τι είχε πει πρόσφατα ο Μέγας Δούκας σε έναν αξιωματούχο. Αυτή η επιδεικτική βραδύτητα ονομάζεται από ορισμένους ιστορικούς αναποφασιστικότητα. Η Μάρθα ήταν αποφασιστική. Ήταν η αποφασιστικότητά της που τη σκότωσε. Ο Τοβάρκοφ, που επέστρεψε στη Μόσχα, είπε στον Μέγα Δούκα μόνο αυτό «Το σπαθί μπορεί να ταπεινώσει τους Νοβγκοροντιανούς».Ο Ιβάν Γ' δίστασε, σαν να αμφέβαλλε για την επιτυχία του. Δεν! Δεν αμφέβαλλε. Γνωρίζοντας όμως ότι θα χυθεί πολύ αίμα συμπατριωτών του, θέλησε να μοιραστεί την ευθύνη για τα δεινά με όλους όσους βασιζόταν: με τη μητέρα και τον μητροπολίτη του, τους αδελφούς και τους αρχιεπισκόπους, με πρίγκιπες και βαγιάρους, με κυβερνήτες ακόμη και με τους κοινούς Ανθρωποι. Κατά τη διάρκεια ενός περίπλοκου διπλωματικού παιχνιδιού, ο Ιβάν Γ' κατάφερε να κερδίσει μια άλλη ελεύθερη πόλη, το Πσκοφ, στο πλευρό του, και έτσι να ασκήσει πίεση στο Νόβγκοροντ. Ως αποτέλεσμα αυτής της ευέλικτης πολιτικής, ο Ιβάν Γ' άρχισε να παίζει το ρόλο ενός αυτοκρατορικού διαιτητή σε διαμάχες μεταξύ Νόβγκοροντ και Πσκοφ, του οποίου ο λόγος είναι νόμος. Και ουσιαστικά, για πρώτη φορά έδρασε ως επικεφαλής ολόκληρης της ρωσικής γης. Ο Ιβάν Γ' έστειλε επιστολή στο Νόβγκοροντ, όπου θεώρησε απαραίτητο να τονίσει ότι η εξουσία των Μεγάλων Δούκων είχε πανρωσικό χαρακτήρα. Προέτρεψε τους κατοίκους του Νόβγκοροντ να μην παρεκκλίνουν «από την αρχαιότητα», αναδεικνύοντάς το σε Ρούρικ και Βλαντιμίρ τον Άγιο. Το «παλιό» στα μάτια του σήμαινε την ενότητα της ρωσικής γης υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δούκα. Αυτό είναι ένα θεμελιωδώς σημαντικό σημείο στο νέο πολιτικό δόγμα του Ivan Vasilyevich: κατανόηση της ρωσικής γης ως ενιαίο σύνολο.Ο πρίγκιπας συγκέντρωσε τη Δούμα, ανέφερε για την προδοσία των Νοβγκοροντιανών, άκουσε ομόφωνα: "Κυρίαρχος! Πάρε τα όπλα!»- και μετά δεν δίστασε. Ο Ιβάν Γ' ενήργησε με σύνεση και προσοχή, αλλά, έχοντας ζυγίσει τα πάντα και συγκέντρωσε σχεδόν όλους τους πρίγκιπες (ακόμη και τον Μιχαήλ του Τβερ), ανακοίνωσε την άνοιξη 1471 Πόλεμος της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ. Και ένας τεράστιος στρατός μετακινήθηκε στο Νόβγκοροντ. Οι κάτοικοι της πόλης δεν περίμεναν τέτοια τροπή των πραγμάτων. Στη γη του Νόβγκοροντ, όπου υπάρχουν πολλές λίμνες, βάλτοι, ποτάμια, είναι δύσκολο να πολεμήσεις το καλοκαίρι. Η απροσδόκητη επίθεση του εχθρού μπέρδεψε τους υποστηρικτές της Marfa Boretskaya. Ο στρατός βάδισε σε πολλές στήλες. Η ομάδα του Pskov συνελήφθηVyshegorod.

Ο Daniil Kholmsky πήρε και έκαψε Russu. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ άρχισαν να μιλούν για ειρήνη, ή τουλάχιστον για εκεχειρία. Όμως η Μάρθα έπεισε τους συμπολίτες ότι ο αναποφάσιστος Ιβάν μπορούσε να νικηθεί. Ο πόλεμος συνεχίστηκε.Ο βασιλιάς Casimir δεν ήρθε ποτέ να βοηθήσει τους Novgorodians. Πολλοί κοινοί δεν ήθελαν να πολεμήσουν με τη Μόσχα. Ο Daniil Kholmsky νίκησε έναν στρατό Νοβγκοροντιανών που του επιτέθηκαν ξαφνικά κοντά στο Korostyn, αποτελούμενος από ανθρώπους χειροτεχνίας. Πολλοί πολιτοφύλακες πιάστηκαν αιχμάλωτοι. Οι νικητές έκοψαν τις άτυχες μύτες και τα χείλη και τα έστειλαν στο Νόβγκοροντ.Οι πολεμιστές του Kholmsky δεν πήραν τα όπλα και τις στολές των προδοτών του Νόβγκοροντ!

Ο Ιβάν Γ' διέταξε τον πρίγκιπα Daniil Kholmsky να πλησιάσει Sheloni, και στις 14 Ιουλίου έγινε εδώ μια αποφασιστική μάχη.Με μια κραυγή "Μόσχα!" οι στρατιώτες του Μεγάλου Δούκα έσπευσαν στη μάχη, του οποίου η ομάδα ήταν 8-10 φορές μικρότερη από την αναλογία του Νόβγκοροντ. Όπως γράφει ο V. O. Klyuchevsky, «Ο Νόβγκοροντ φόρεσε βιαστικά άλογα και μετακόμισε στο χωράφι σαράντα χιλιάδες ράχη, αγγειοπλάστες, ξυλουργούς και άλλους τεχνίτες που δεν είχαν πάει ποτέ καν σε άλογο». Υπήρχαν μόνο τεσσεράμισι χιλιάδες Μοσχοβίτες. Ωστόσο, αυτός ο στρατιωτικός δείκτης ήταν αρκετός για να συντρίψει τελείως το πλήθος του Νόβγκοροντ, βάζοντας έως και 12 χιλιάδες εχθρούς επί τόπου. Η νίκη ήταν πλήρης και χωρίς όρους.Οι νικητές αντιμετώπισαν ανελέητα τους νικημένους. Πολλοί βογιάροι αιχμαλωτίστηκαν και το σχέδιο συνθήκης για την προσάρτηση του Νόβγκοροντ στη Λιθουανία κατέληξε στα χέρια των Μοσχοβιτών.Αλλά με τους υπόλοιπους αιχμαλώτους, ο Ιβάν Γ' ενήργησε ήπια, συνειδητοποιώντας ότι ήταν μόνο ένα όργανο στα χέρια των προδοτών. Δεν λήστεψε και κατέστρεψε το Νόβγκοροντ, αντιστάθηκε στον πειρασμό.

Οι ομάδες του Kholmsky και του Vereisky λήστεψαν την ίδια τη γη του Νόβγκοροντ για αρκετές ακόμη ημέρες, ο Ιβάν Γ' ήλεγχε τη μοίρα των αιχμαλώτων. Έκοψε το κεφάλι του Ντμίτρι, του γιου της Μάρθας Μπορέτσκαγια, έβαλε κάποιον σε μπουντρούμια, άφησε κάποιον να πάει στο Νόβγκοροντ.

Σύμφωνα με μια συμφωνία της 11ης Αυγούστου, οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν μια γιγαντιαία αποζημίωση για εκείνους τους χρόνους στο ποσό των 15,5 χιλιάδων ρούβλια, για να τη δώσουν στη Μόσχα Volokκαι Vologdaκαι να σταματήσουν εντελώς τις σχέσεις με το πολωνο-λιθουανικό κράτος.Ο Ιβάν έκανε ειρήνη δηλώνοντας το έλεός του: «Δίνω την αντιπάθειά μου, ηρεμώ το ξίφος και την καταιγίδα στη γη του Νόβγκοροντ και αφήνω να φύγει γεμάτος χωρίς ανταπόδοση». Αλλά από εκείνη την ημέρα, οι Νοβγκοροντιανοί ορκίστηκαν πίστη στον Ιβάν Γ', τον αναγνώρισαν ως το ανώτατο δικαστικό τμήμα και την πόλη τους ως κληρονομιά του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας.

Τις ίδιες μέρες, ο στρατός της Μόσχας κατέλαβε Γη Ντβίνα,οι κάτοικοί του ορκίστηκαν πίστη στον Ιβάν Γ'. Η νίκη δεν γύρισε το κεφάλι του Μεγάλου Δούκα. Η συνθήκη δεν αντιστοιχούσε στις στρατιωτικές επιτυχίες της Μόσχας. Ο Ιβάν Γ' δεν ανέφερε τη Μάρφα Μπορέτσκαγια σε αυτό, σαν να συγχωρούσε τη γυναίκα για το παράπτωμά της. Στη Συνθήκη του Σελόν, το Περμ συμπεριλήφθηκε στη γη του Νόβγκοροντ, αν και οι πρίγκιπες της Μόσχας ονειρευόντουσαν από καιρό πλούσιες περιοχές των Ουραλίων. Έχουν περάσει αρκετοί μήνες. Οι άνθρωποι που έφτασαν στη Μόσχα ανέφεραν ότι αυτοί, οι φτωχοί, προσβλήθηκαν από τους κατοίκους του Περμ. Ο Ιβάν Γ' έστειλε αμέσως στρατό στους παραβάτες. Ο Fedor Motley, ο οποίος ηγήθηκε της ομάδας, νίκησε τον στρατό της Πέρμιας, επιτέθηκε στη γύρω περιοχή, συνέλαβε πολλούς κυβερνήτες και Πέρμιοςορκίστηκε πίστη στον Ιβάν Γ' το 1472. Την ίδια χρονιά, η Χρυσή Ορδή Χαν Αχμάτ εισέβαλε στη ρωσική γη. Οι Ρώσοι δεν τον άφησαν να πάει πιο μακριά από το Oka. Ο Αχμάτ υποχώρησε, αλλά δεν άλλαξε γνώμη για την καταπολέμηση της Ρωσίας.

Δεύτερος γάμος

22 Απριλίου 1467 χρόνια ο Ιβάν Βασίλιεβιτς ήταν χήρος. Η σύζυγός του, Μαρία Μπορίσοφνα, κόρη του Μεγάλου Δούκα του Τβερ, προφανώς δηλητηριάστηκε: το σώμα της ήταν τρομερά πρησμένο μετά το θάνατό της. Ο Μέγας Δούκας βρήκε τη σύζυγο του υπαλλήλου Alexei Poluetovich ένοχη για μαγεία και τον απομάκρυνε από τη θέση του.

Τώρα έπρεπε να αποκτήσει νέα γυναίκα. Το 1469, ήρθε μια πρεσβεία από τη Ρώμη με πρόταση γάμου στον Ιβάν Γ΄: θα ήθελε ο Μέγας Δούκας να παντρευτεί μια Ελληνίδα πριγκίπισσα;Σοφία (Ζόγια) Παλαιολόγος; Η Σοφία ήταν ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, που σκοτώθηκε από τους Τούρκους στα τείχη της Κωνσταντινούπολης το 1453. Ο πατέρας της Θωμάς Παλαιολόγος, ο ηγεμόνας του Μοριά, με την οικογένειά του, τη συνοδεία, τα κοσμήματα και τα τελευταία πλούτη της αυτοκρατορίας , καθώς και με τα ιερά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εμφανίστηκε στον Πάπα Σίξτο Δ', έλαβε μηνιαίο μισθό, έζησε άνετα, πέθανε στη Ρώμη, αφήνοντας τους γιους Ανδρέα και Μανουήλ και την κόρη Σοφία στη φροντίδα του νέου Πάπα - Παύλου Β'. Οι γιοι, παίρνοντας σταθερό μισθό, ζούσαν σαν απρόσεκτοι, πλούσιοι κληρονόμοι.

Μόνο η Σοφία θρηνούσε στη Ρώμη. Δεν μπορούσε να βρει έναν άξιο σύζυγο στην Ευρώπη. Η νύφη πείσμωσε. Δεν παντρεύτηκε τον βασιλιά της Γαλλίας, αρνήθηκε τον δούκα του Μιλάνου, δείχνοντας εχθρότητα προς τους Καθολικούς, έκπληξη για τη θέση της.

Τελικά, αποφασίστηκε να δοκιμάσουν την τύχη τους στην αυλή του πρίγκιπα της Μόσχας. Την ανάθεση ανέλαβε κάποιος «Έλληνας Γιούρι», στον οποίο μπορεί κανείς να αναγνωρίσει τον Γιούρι Τραχανιώτη, έμπιστο της οικογένειας των Παλαιολόγων. Φτάνοντας στη Μόσχα, ο Έλληνας επαίνεσε τον Ιβάν Γ' την αρχοντιά της νύφης. η προσήλωσή της στην Ορθοδοξία και η απροθυμία της να πάει στον «λατινισμό». Οι διαπραγματεύσεις για τον γάμο της Μόσχας διήρκεσαν τρία χρόνια.

Τον Ιούνιο του 1472, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, ο Ιβάν Φρυαζίν αρραβωνιάστηκε τη Σοφία για λογαριασμό του ηγεμόνα της Μόσχας και μετά η νύφη, συνοδευόμενη από μια υπέροχη ακολουθία, πήγε στη Ρωσία.Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, η Μόσχα συνάντησε τη μελλοντική της αυτοκράτειρα. Μια γαμήλια τελετή έγινε στον ημιτελή ακόμη Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η Ελληνίδα πριγκίπισσα έγινε η Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, του Βλαντιμίρ και του Νόβγκοροντ. Μια αντανάκλαση της χιλιόχρονης δόξας της άλλοτε πανίσχυρης αυτοκρατορίας φώτισε τη νεαρή Μόσχα.

Στην Ιταλία ήλπιζαν ότι ο γάμος της Σοφίας Παλαιολόγου θα εξασφάλιζε τη σύναψη συμμαχίας με τη Ρωσία για τον πόλεμο με τους Τούρκους, που απειλούσαν την Ευρώπη με νέες κατακτήσεις.Ιταλοί διπλωμάτες διατύπωσαν την ιδέα ότι η Μόσχα έπρεπε να γίνει διάδοχος της Κωνσταντινούπολης.Αυτή η συμμαχία ενίσχυσε τους δεσμούς της Ρωσίας με τη Δύση, αλλά κυρίως έδειξε σε όλο τον κόσμο ότι η πριγκίπισσα Σοφία μεταβίβαζε τα κληρονομικά κυριαρχικά δικαιώματα του Βυζαντίου στη Μόσχα, στη νέα Κωνσταντινούπολη.Για τους Ρώσους, το Βυζάντιο ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα το μόνο ορθόδοξο βασίλειο, προπύργιο της αληθινής πίστης και, αφού συνδέθηκε με τη δυναστεία των τελευταίων «βασιλέων» του - αυτοκρατόρων, η Ρωσία, όπως λέγαμε, διεκδίκησε τα δικαιώματά της στην κληρονομιά του Βυζαντίου, σε μεγαλειώδη πνευματικό ρόλο, θρησκευτικό και πολιτικό κίνημα.

Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' διέταξε το οικόσημο της Μόσχας που απεικόνιζε Γεώργιος ο Νικηφόρος, χτυπώντας ένα φίδι, σε συνδυασμό με έναν δικέφαλο αετό - το αρχαίο οικόσημο του Βυζαντίου.

Ο Άγιος Γεώργιος ήταν υπόδειγμα ταξικής τιμής: στο Βυζάντιο - για τους στρατιωτικούς ευγενείς, στη Δυτική Ευρώπη - για τον ιπποτισμό, στις σλαβικές χώρες - για τους πρίγκιπες.

Τον 11ο αιώνα, ήρθε στη Ρωσία του Κιέβου, κυρίως ως προστάτης των πρίγκιπες, οι οποίοι άρχισαν να τον θεωρούν ουράνιο μεσολαβητή τους, ειδικά στις στρατιωτικές υποθέσεις. Ένας από τους πρώτους χριστιανούς πρίγκιπες, ο Γιάροσλαβ Βλαντιμίροβιτς ο Σοφός (στο βάπτισμα, ο Γεώργιος), έκανε πολλά για να δοξάσει τον πολιούχο του: στο Κίεβο έχτισε ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του στην εκκλησία του Αγ. Το πρόσωπο του Αγίου Γεωργίου κοσμούσε επίσης ασημένια νομίσματα που εκδόθηκαν στο Novgorod - srebreniki («το ασήμι του Γιαροσλάβλ»).

Ο Γεώργιος ο πολεμιστής απεικονιζόταν πάντα με όπλο: με ασπίδα και δόρυ, μερικές φορές με σπαθί.

Έτσι, η Μόσχα γίνεται κληρονόμος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και ο ίδιος ο Ιβάν Γ', όπως λέγαμε, έγινε κληρονόμος των Βυζαντινών βασιλικών - αυτοκρατόρων. Ο Ιβάν Γ', ακολουθώντας το πρότυπο του Βυζαντίου, εισήγαγε για τον εαυτό του, ως ανώτατο άρχοντα της Ρωσίας, έναν νέο τίτλο: «Ιωάννη, με τη χάρη του Θεού κυρίαρχοςόλης της Ρωσίας και του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ, και της Μόσχας, και του Νόβγκοροντ, και του Πσκοφ, και του Τβερ, και της Ούγκρα, και του Περμ, και του Βουλγαρικού, και άλλων.

Χαρακτηριστικά της βασιλικής εξουσίας κατά την τελετή στέψης του βασιλείου ήταν το καπέλο του Monomakh με μπάρμα (ο εκκλησιαστικός γάμος με το μυστήριο του χρίσματος εισήχθη επίσης για πρώτη φορά από τον Ιβάν Γ').

Κατά τη διάρκεια των διπλωματικών σχέσεων με τη Λιβονία και τις γερμανικές πόλεις, ο Ιβάν Γ΄ αυτοαποκαλείται «ο βασιλιάς όλης της Ρωσίας», και ο Δανός βασιλιάς τον αποκάλεσε «αυτοκράτορα». Αργότερα, ο Ιβάν Γ΄ σε μια από τις επιστολές αποκάλεσε τον γιο του Βασίλι «αυτοκράτη όλης της Ρωσίας».

Η ιδέα που ξεκίνησε στη Ρωσία εκείνη την εποχή για τον παγκόσμιο ρόλο του "Μόσχα - η τρίτη Ρώμη"οδήγησε στο γεγονός ότι ο Ιβάν Γ΄ θεωρήθηκε από πολλούς μορφωμένους ως «ο βασιλιάς όλης της Ορθοδοξίας» και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως διάδοχος της Ελληνικής Εκκλησίας.Αυτή η ιδέα καθιερώθηκε και ενισχύθηκε επί Ιβάν Γ', αν και ο μοναχός Φιλόθεος την εξέφρασε για πρώτη φορά δύο δεκαετίες πριν από τη γέννησή του: «Σαν δύο Ρώμες έπεσαν, και η τρίτη στέκεται, και η τέταρτη δεν θα γίνει». Τι σήμαιναν τα λόγια του; Η Πρώτη Ρώμη, διαβρωμένη από την αίρεση, έπεσε τον 5ο-6ο αιώνα, δίνοντας τη θέση της στη Δεύτερη Ρώμη - τη βυζαντινή πόλη της Κωνσταντινούπολης, ή Κωνσταντινούπολη. Αυτή η πόλη έγινε ο θεματοφύλακας της ορθόδοξης πίστης και γνώρισε πολλές συγκρούσεις με τον Μωαμεθανισμό και τον παγανισμό. Όμως το πνευματικό του τέλος ήρθε στα μέσα του 15ου αιώνα, όταν κατακτήθηκε από τους Τούρκους. Και μετά το θάνατο του Βυζαντίου, είναι η Μόσχα - η πρωτεύουσα της Ρωσίας - που γίνεται το κέντρο της Ορθοδοξίας - η Τρίτη Ρώμη.

Η απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ταταρικό ζυγό, η ενοποίηση των διάσπαρτων μικρών πεπρωμένων σε ένα μεγάλο Μοσχοβίτικο κράτος, ο γάμος του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγο, η κατάκτηση των βασιλείων του Καζάν και του Αστραχάν - όλα αυτά δικαιολογούνται στα μάτια του σύγχρονους την ιδέα ότι η Μόσχα είχε το δικαίωμα σε έναν τέτοιο ρόλο.

«Μεγάλη Ελληνίδα» Σοφία Παλαιολόγο, προσπάθησε πολύ σε αυτό βασιλικός γάμοςενίσχυσε τη Μόσχα, συμβάλλοντας στη μετατροπή της στην Τρίτη Ρώμη,

αντίθετα με τις φιλοδοξίες του Βατικανού, να στραφεί ο κυρίαρχος της Μόσχας μέσω της νεαρής συζύγου του στην Ένωση της Φλωρεντίας. Όχι μόνο έφερε μαζί της βυζαντινά βασιλικά και ιδέες για τη δύναμη της εξουσίας, όχι μόνο συμβούλεψε να προσκαλέσει Ιταλούς αρχιτέκτονες για να κάνει τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, αλλά επέμεινε στον Ιβάν Γ' να σταματήσει να αποτίει φόρο τιμής στον Χαν της Ορδής και απελευθερωθεί από τη δύναμή του, εμπνευσμένοςΜεγάλος Δούκας για έναν αποφασιστικό αγώνα κατά των Τατάρων και την ανατροπή του ζυγού της Ορδής.

Ήταν η πρώτη που άλλαξε τη στάση απέναντι στις γυναίκες στη Ρωσία. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα, μεγαλωμένη στην Ευρώπη, δεν ήθελε να κοιτάξει τον κόσμο από το παράθυρο.
Ο Μέγας Δούκας της επέτρεψε να έχει το δικό της συμβούλιο μελών της ακολουθίας και να κανονίζει διπλωματικές δεξιώσεις στο μισό της, όπου δεχόταν ξένους πρεσβευτές και είχε συνομιλία. Για τη Ρωσία, αυτή η πρωτόγνωρη καινοτομία ήταν η πρώτη σε μια μεγάλη σειρά που θα τελείωνε με τις συνελεύσεις του Πέτρου Α, και το νέο καθεστώς της Ρωσικής αυτοκράτειρας, και στη συνέχεια σοβαρές αλλαγές στη θέση των γυναικών στη Ρωσία.

Στις 12 Αυγούστου 1479, ένας νέος καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε στη Μόσχα στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου, που σχεδιάστηκε και χτίστηκε ως αρχιτεκτονική εικόνα ενός ενιαίου ρωσικού κράτους. «Αλλά αυτή η εκκλησία ήταν υπέροχη σε μεγαλοπρέπεια και ύψος, αρχοντιά και ηχητικότητα και χώρο, όπως δεν είχε ξαναγίνει στη Ρωσία, εκτός (εκτός) από την εκκλησία του Βλαντιμίρ…»- αναφώνησε ο χρονικογράφος. Μέχρι το τέλος Αυγούστου διήρκεσαν οι εορτασμοί με αφορμή τον αγιασμό του καθεδρικού ναού, που είναι δημιούργημα του Αριστοτέλη Φιοροβάντη. Ο ψηλός, ελαφρώς σκυφτός Ιβάν Γ' ξεχώριζε στο έξυπνο πλήθος των συγγενών και των αυλικών του. Μόνο τα αδέρφια του Μπόρις και Αντρέι δεν ήταν μαζί του. Ωστόσο, δεν είχε περάσει ούτε ένας μήνας από την έναρξη των εορτασμών, καθώς ένας τρομερός οιωνός μελλοντικών δεινών συγκλόνισε την πρωτεύουσα. Στις 9 Σεπτεμβρίου, η Μόσχα έπιασε ξαφνικά φωτιά. Η φωτιά εξαπλώθηκε γρήγορα, πλησιάζοντας τα τείχη του Κρεμλίνου. Όποιος μπορούσε, βγήκε να σβήσει τη φωτιά. Ακόμη και ο Μέγας Δούκας και ο γιος του Ιβάν ο Νέος έσβησαν τις φλόγες. Πολλοί που ήταν δειλά, βλέποντας τους μεγάλους πρίγκιπες τους στις κόκκινες ανταύγειες της φωτιάς, ασχολήθηκαν επίσης με το σβήσιμο της φωτιάς. Μέχρι το πρωί, η καταιγίδα είχε σταματήσει.Σκέφτηκε τότε ο κουρασμένος Μέγας Δούκας ότι στη λάμψη της φωτιάς ξεκίνησε η πιο δύσκολη περίοδος της βασιλείας του, που θα διαρκούσε περίπου ένα χρόνο;

σφαγή

Τότε είναι που θα τεθούν σε κίνδυνο όλα όσα έχουν επιτευχθεί επί δεκαετίες επίπονης κυβερνητικής εργασίας. Η Μόσχα άκουσε φήμες για συνωμοσία στο Νόβγκοροντ. Ο Ιβάν Γ' πήγε πάλι εκεί «εν ειρήνη». Στις όχθες του Volkhov πέρασε το υπόλοιπο φθινόπωρο και το μεγαλύτερο μέρος του χειμώνα.

Ενας από τα αποτελέσματα της παραμονής του στο Νόβγκοροντ ήταν η σύλληψη του αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ Θεόφιλου. Τον Ιανουάριο του 1480, ο ατιμασμένος επίσκοπος στάλθηκε συνοδεία στη Μόσχα.Οι επαναστατημένοι ευγενείς κλειδώθηκαν στο Νόβγκοροντ. Ο Ιβάν Γ' δεν κατέστρεψε την πόλη, συνειδητοποιώντας ότι η πείνα θα τελείωνε το έργο. Έθεσε απαιτήσεις: «Εμείς, οι Μεγάλοι Δούκες, θέλουμε το κράτος μας, όπως είμαστε στη Μόσχα, έτσι θέλουμε να είμαστε στην πατρίδα μας, το Βελίκι Νόβγκοροντ».Ως αποτέλεσμα, πήρε τον όρκο όλων των κατοίκων της πόλης και έλαβε επίσης το ήμισυ όλων των μοναστικών εδαφών. Από τότε, το Novgorod veche δεν συναντήθηκε πλέον. Ο Ιβάν Γ' επέστρεψε στη Μόσχα, κουβαλώντας μαζί του την καμπάνα του veche Novgorod. Αυτό το πανάρχαιο σύμβολο της δημοκρατίας των Μπογιάρ ανεγέρθηκε στην πλατεία του Κρεμλίνου, στην καρδιά της ρωσικής γης, και εφεξής, μαζί με άλλες καμπάνες, χτύπησε μια νέα ιστορική στιγμή - την εποχή του ρωσικού κράτους.

Η αντιπολίτευση του Νόβγκοροντ δέχτηκε ένα απτό πλήγμα, αλλά τα σύννεφα πάνω από τον Μεγάλο Δούκα συνέχισαν να πυκνώνουν. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, το Λιβονικό Τάγμα επιτέθηκε στα εδάφη του Pskov με μεγάλες δυνάμεις. Αόριστες ειδήσεις ήρθαν από την Ορδή για τις προετοιμασίες για μια νέα εισβολή στη Ρωσία. Στις αρχές Φεβρουαρίου, ήρθε μια άλλη κακή είδηση ​​- οι αδερφοί του Ιβάν Γ', οι πρίγκιπες Μπόρις Βολότσκι και ο Αντρέι Μπολσόι, αποφάσισαν μια ανοιχτή εξέγερση και άφησαν την υπακοή. Δεν ήταν δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι θα αναζητούσαν συμμάχους στο πρόσωπο του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας και του Βασιλιά της Πολωνίας, Casimir, και ίσως ακόμη και του Khan Akhmat, του εχθρού από τον οποίο προήλθε ο πιο τρομερός κίνδυνος για τα ρωσικά εδάφη. Υπό αυτές τις συνθήκες, η βοήθεια της Μόσχας προς το Pskov κατέστη αδύνατη. Ο Ιβάν Γ' έφυγε βιαστικά από το Νόβγκοροντ και πήγε στη Μόσχα. Το κράτος, σπαρασσόμενο από εσωτερικές αναταραχές, ήταν καταδικασμένο μπροστά στην εξωτερική επιθετικότητα. Ο Ιβάν Γ' δεν μπορούσε παρά να το καταλάβει αυτό, και ως εκ τούτου η πρώτη του κίνηση ήταν η επιθυμία να διευθετήσει τη σύγκρουση με τα αδέρφια του. Η δυσαρέσκειά τους προκλήθηκε από τη συστηματική επίθεση του ηγεμόνα της Μόσχας στα δικαιώματα των ημι-ανεξάρτητων κυβερνώντων που τους ανήκαν, ριζωμένα σε εποχές πολιτικού κατακερματισμού. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν έτοιμος να κάνει μεγάλες παραχωρήσεις, αλλά δεν μπόρεσε να περάσει τη γραμμή πέρα ​​από την οποία ξεκίνησε η αναβίωση του πρώην συστήματος της απανάγιας, που είχε φέρει τόσες πολλές καταστροφές στη Ρωσία στο παρελθόν. Οι διαπραγματεύσεις που ξεκίνησαν με τα αδέρφια σταμάτησαν. Οι πρίγκιπες Μπόρις και ο Αντρέι επέλεξαν ως έδρα τους τη Βελικίγιε Λούκι, μια πόλη στα σύνορα με τη Λιθουανία και διαπραγματεύτηκαν με τον Καζιμίρ Δ'. Για κοινές ενέργειες κατά της Μόσχας συμφωνήθηκε με τον Kazimir και τον Akhmat.

Την άνοιξη του 1480 έγινε σαφές ότι δεν μπορούσε να επιτευχθεί συμφωνία με τους αδελφούς. εκτόςΗ ελίτ των βογιάρων του Μοσχοβιτικού κράτους χωρίστηκε σε δύο ομάδες: η μία συμβούλεψε τον Ιβάν Γ' να φύγει. ο άλλος υποστήριζε την ανάγκη να πολεμήσει την Ορδή. Ίσως η συμπεριφορά του Ιβάν Γ' επηρεάστηκε από τη θέση των Μοσχοβιτών, οι οποίοι ζήτησαν αποφασιστική δράση από τον Μέγα Δούκα.Τις ίδιες μέρες, ήρθαν τρομερά νέα - ο Χαν της Μεγάλης Ορδής στο κεφάλι τεράστιος στρατόςάρχισε μια αργή προέλαση προς τη Ρωσία. «Το ίδιο καλοκαίρι», διηγείται το χρονικό, «ο κακός τσάρος Αχμάτ... πήγε στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, στη Ρωσία, στις ιερές εκκλησίες και στον Μέγα Δούκα, καυχιόντας ότι κατέστρεψε τις ιερές εκκλησίες και κατέλαβε όλη την Ορθοδοξία και ο ίδιος ο Μέγας Δούκας, σαν υπό τον Μπατού Μπες (Ήταν)».Δεν ήταν μάταια που ο χρονικογράφος θυμήθηκε εδώ τον Batu. Έμπειρος πολεμιστής και φιλόδοξος πολιτικός, ο Αχμάτ ονειρευόταν την πλήρη αποκατάσταση της κυριαρχίας των Ορδών στη Ρωσία.Σε μια σειρά από άσχημα νέα, ένα που ήρθε από την Κριμαία ήταν ενθαρρυντικό. Εκεί, υπό την καθοδήγηση του Μεγάλου Δούκα, πήγε ο Ιβάν Ιβάνοβιτς Ζβένετς Ζβενιγκόροντσκι, ο οποίος υποτίθεται ότι συνάψει συνθήκη συμμαχίας με τον αγωνιστή της Κριμαίας Khan Mengli Giray με οποιοδήποτε κόστος. Ο πρέσβης είχε την αποστολή να λάβει μια υπόσχεση από τον Χαν ότι, σε περίπτωση εισβολής του Αχμάτ στο ρωσικό έδαφος, θα τον χτυπούσε στο πίσω μέρος, ή τουλάχιστον θα επιτεθεί στα εδάφη της Λιθουανίας, εκτρέποντας τις δυνάμεις του βασιλιά. Ο σκοπός της πρεσβείας επετεύχθη. Η συμφωνία που συνήφθη στην Κριμαία ήταν ένα σημαντικό επίτευγμα της διπλωματίας της Μόσχας.Έγινε ένα κενό στο δαχτυλίδι των εξωτερικών εχθρών του μοσχοβίτη κράτους. Η προσέγγιση του Αχμάτ παρουσίασε στον Μεγάλο Δούκα μια επιλογή. Ήταν δυνατό να κλειδωθεί κανείς στη Μόσχα και να περιμένει τον εχθρό, ελπίζοντας στη δύναμη των τειχών του. Σε αυτή την περίπτωση, μια τεράστια περιοχή θα βρισκόταν στην εξουσία του Αχμάτ και τίποτα δεν θα μπορούσε να εμποδίσει τη σύνδεση των δυνάμεών του με τις Λιθουανικές. Υπήρχε μια άλλη επιλογή - να μετακινηθούν τα ρωσικά συντάγματα προς τον εχθρό. Αυτό ακριβώς έκανε ο Ντμίτρι Ντονσκόι το 1380. Ο Ιβάν Γ' ακολούθησε το παράδειγμα του προπάππου του.Η κατάσταση γινόταν κρίσιμη.

Στέκεται στον ποταμό Ugra. Το τέλος του ζυγού της Ορδής.

Στις αρχές του καλοκαιριού, μεγάλες δυνάμεις στάλθηκαν νότια υπό τη διοίκηση του Ιβάν του Νεαρού και του αδελφού Αντρέι του Μικρότερου, πιστού στον Μέγα Δούκα. Ρωσικά συντάγματα αναπτύχθηκαν στις όχθες του Oka, δημιουργώντας έτσι ένα ισχυρό φράγμα στο δρόμο προς τη Μόσχα. Στις 23 Ιουνίου, ο ίδιος ο Ιβάν Γ' ξεκίνησε εκστρατεία. Την ίδια μέρα, η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Βλαδίμηρου μεταφέρθηκε από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα, με τη μεσολάβηση της οποίας συνδέθηκε η σωτηρία της Ρωσίας από τα στρατεύματα του τρομερού Ταμερλάνου το 1395. Τον Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο, ο Αχμάτ αναζήτησε ένα αδύναμο σημείο στη ρωσική άμυνα. Όταν του έγινε σαφές ότι το Oka φυλασσόταν αυστηρά, έκανε έναν ελιγμό κυκλικού κόμβου και οδήγησε τα στρατεύματά του στα λιθουανικά σύνορα.Τα στρατεύματα του Αχμάτ κινήθηκαν ελεύθερα στο λιθουανικό έδαφος και, συνοδευόμενα από Λιθουανούς οδηγούς, μέσω του Μτσένσκ, του Οντόεφ και του Λουμπούτσκ στο Βοροτίνσκ. Εδώ ο Χαν περίμενε βοήθεια από τον Casimir IV, αλλά δεν την περίμενε. Τάταροι της Κριμαίας, σύμμαχοι του Ιβάν Γ', παρέσυραν τα λιθουανικά στρατεύματα επιτιθέμενοι στην Ποδόλια. Γνωρίζοντας ότι Ρώσοι τον περιμένουν στο Okaσυντάγματα, ο Akhmat αποφάσισε, έχοντας περάσει από τα λιθουανικά εδάφη, να εισβάλει στο ρωσικό έδαφος μέσω του ποταμού Ugra. Ο Ιβάν Γ', έχοντας λάβει πληροφορίες για τέτοιες προθέσεις, έστειλε τον γιο του Ιβάν και τον αδελφό του Αντρέι τον Μικρότερο στην Καλούγκα και στις όχθες της Ούγρα.Ο Ιβάν Γ' αναχώρησε επειγόντως για τη Μόσχα «για συμβουλές και σκέψη» με τον Μητροπολίτη και

βογιάροι. Πραγματοποιήθηκε συμβούλιο στο Κρεμλίνο. Ο Μητροπολίτης Γερόντιος, η μητέρα του Μεγάλου Δούκα, πολλοί από τους βογιάρους και τον ανώτερο κλήρο μίλησαν υπέρ της αποφασιστικής δράσης κατά του Αχμάτ. Αποφασίστηκε να προετοιμαστεί η πόλη για μια πιθανή πολιορκία.Ο Ιβάν Γ' έστειλε την οικογένεια και το θησαυροφυλάκιό του στο Μπελουζέρο.Τα προάστια της Μόσχας κάηκαν και οι κάτοικοί τους εγκαταστάθηκαν μέσα στα τείχη του φρουρίου. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο ήταν αυτό το μέτρο, η εμπειρία έδειξε ότι ήταν απαραίτητο: σε περίπτωση πολιορκίας, τα ξύλινα κτίρια που βρίσκονται δίπλα στα τείχη θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως οχυρά για τον εχθρό ή υλικό για την κατασκευή πολιορκητικών μηχανών. Τις ίδιες μέρες, οι πρεσβευτές του Μεγάλου Αντρέι και του Μπορίς Βολότσκι ήρθαν στον Ιβάν Γ', ο οποίος ανακοίνωσε το τέλος της εξέγερσης. Ο Μέγας Δούκας έδωσε συγχώρεση στους αδελφούς και τους διέταξε να μετακινηθούν με τα συντάγματά τους στο Oka. Στη συνέχεια έφυγε ξανά από τη Μόσχα. Εν τω μεταξύ, στις 8 Οκτωβρίου, ο Αχμάτ προσπάθησε να αναγκάσει τον Ούγκρα, αλλά η επίθεσή του αποκρούστηκε από τις δυνάμεις του Ιβάν του Νέου.Για αρκετές ημέρες, οι μάχες για τις διελεύσεις συνεχίστηκαν, οι οποίες επίσης δεν έφεραν επιτυχία στην Ορδή. Σύντομα οι αντίπαλοι πήραν αμυντικές θέσεις στις απέναντι όχθες του ποταμού.Κάθε τόσο ξέσπασαν αψιμαχίες, αλλά καμία πλευρά δεν τολμούσε να εξαπολύσει σοβαρή επίθεση. Σε αυτή την κατάσταση, ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις, ως αποτέλεσμα των οποίων ο Ρώσος κυρίαρχος ανακάλυψε ότι ο Χαν δεν ήταν καθόλου σίγουρος για τις ικανότητές του. Αλλά ο ίδιος δεν ήθελε να χυθεί αίμα, γιατί, ως πραγματικός ιδιοκτήτης της ρωσικής γης, ήταν ο κατασκευαστής της, και κάθε πόλεμος οδηγεί σε καταστροφή.

Ο Mengli Giray, εκπληρώνοντας την υπόσχεσή του, επιτέθηκε στα νότια εδάφη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Τις ίδιες μέρες, ο Ιβάν Γ' έλαβε ένα πύρινο μήνυμα από τον Αρχιεπίσκοπο του Ροστόφ, Βασιαν Ρύλο. Ο Βασιανός προέτρεψε τον Μέγα Δούκα να μην ακούει τους πονηρούς συμβούλους που «δεν σταματούν να σου ψιθυρίζουν στο αυτί... δόλια λόγια και συμβουλεύουν... να μην εναντιωθείς στους αντιπάλους», αλλά να ακολουθήσεις το παράδειγμα των πρώην πριγκίπων,«που όχι μόνο υπερασπίστηκε τη ρωσική γη από τους βρώμικους (δηλαδή όχι τους χριστιανούς), αλλά και υποτέλεσε άλλες χώρες». «Απλώς πάρε καρδιά και γίνε δυνατός, πνευματικέ μου», έγραψε ο αρχιεπίσκοπος, «σαν καλός πολεμιστής του Χριστού, σύμφωνα με τον μεγάλο λόγο του Κυρίου μας στο Ευαγγέλιο: «Εσύ είσαι ο καλός ποιμένας. Ο καλός ποιμένας καταθέτει ζωή για τα πρόβατα...»

Το κρύο ερχόταν. Η Ugra πάγωσε και κάθε μέρα όλο και περισσότερο μετατράπηκε από ένα φράγμα νερού σε μια ισχυρή γέφυρα πάγου που ένωνε τους εμπόλεμους

πλευρές. Τόσο οι Ρώσοι όσο και οι κυβερνήτες της Ορδής άρχισαν να γίνονται αισθητά νευρικοί, φοβούμενοι ότι ο εχθρός θα ήταν ο πρώτος που θα αποφάσιζε για μια αιφνιδιαστική επίθεση. Η διατήρηση του στρατού έγινε το κύριο μέλημα του Ιβάν Γ'. Το κόστος του απερίσκεπτου κινδύνου ήταν πολύ υψηλό. Σε περίπτωση θανάτου των ρωσικών συνταγμάτων, ο Αχμάτ άνοιξε το δρόμο προς την ίδια την καρδιά της Ρωσίας και ο βασιλιάς Casimir IV δεν θα παρέλειπε να αδράξει την ευκαιρία και να μπει στον πόλεμο. Δεν υπήρχε καμία βεβαιότητα ότι τα αδέρφια και ο πρόσφατα υφιστάμενος Νόβγκοροντ θα παρέμεναν πιστοί. Και ο Χαν της Κριμαίας, βλέποντας την ήττα της Μόσχας, μπορούσε γρήγορα να ξεχάσει τις συμμαχικές του υποσχέσεις. Έχοντας σταθμίσει όλες τις συνθήκες, ο Ιβάν Γ' διέταξε στις αρχές Νοεμβρίου την απόσυρση των ρωσικών δυνάμεων από την Ούγρα στο Μπόροβσκ, που σε χειμερινές συνθήκες ήταν μια πιο συμφέρουσα αμυντική θέση. Και τότε συνέβη το απρόοπτο! Ο Αχμάτ, αποφασίζοντας ότι ο Ιβάν Γ' του έδινε την ακτή για μια αποφασιστική μάχη, άρχισε μια βιαστική υποχώρηση, παρόμοια με μια πτήση. Μικρές ρωσικές δυνάμεις στάλθηκαν στην καταδίωξη της Ορδής που υποχωρούσε.Ο Χαν Αχμάτ, χωρίς προφανή λόγο, γύρισε ξαφνικά πίσω και πήγε στη στέπα,έχοντας λεηλατήσει το Κοζέλσκ, που ανήκε στη Λιθουανία, στο δρόμο της επιστροφής.Τι τον τρόμαξε ή τον σταμάτησε;Για όσους παρακολούθησαν από το περιθώριο πώς και οι δύο στρατοί γύρισαν πίσω σχεδόν ταυτόχρονα (μέσα σε δύο ημέρες), χωρίς να φέρουν τα πράγματα σε μάχη, αυτό το γεγονός φαινόταν είτε παράξενο, μυστικιστικό ή έλαβε μια απλοποιημένη εξήγηση: οι αντίπαλοι φοβούνταν ο ένας τον άλλον, ήταν φοβάται να δεχθεί τη μάχη. Οι σύγχρονοι το απέδωσαν αυτό στη θαυματουργή μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού, η οποία έσωσε τη ρωσική γη από την καταστροφή.

Οι Ρώσοι αργότερα ονόμασαν τον ποταμό Ugra «η ζώνη της Παναγίας», πιστεύοντας ότι, μέσω των προσευχών της, ο Κύριος απελευθέρωσε τη Ρωσία από τους Τατάρους. Και υπάρχουν θρύλοι ότι ο Αχμάτ είδε κάποτε έναν τεράστιο αγγελικό στρατό με επικεφαλής την Παναγία στην άλλη πλευρά του ουρανού - αυτό τον συγκλόνισε τόσο πολύ που έκανε τα άλογα να γυρίσουν πίσω.Ο Ιβάν Γ' με το γιο του και όλος ο στρατός επέστρεψαν στη Μόσχα, «Και όλος ο λαός αγαλλίασε, και αγαλλίασε με μεγάλη χαρά».
Στις 6 Ιανουαρίου 1481, ο Αχμάτ σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα μιας ξαφνικής επίθεσης του Τιουμέν Χαν Ιμπάκ στο αρχηγείο της στέπας, κατά την οποία ο Αχμάτ αποσύρθηκε από το Σαράι, πιθανότατα φοβούμενος απόπειρες δολοφονίας,μοιράζοντας τη μοίρα ενός άλλου άτυχου κατακτητή της Ρωσίας - Mamai.Οι εμφύλιες διαμάχες άρχισαν στη Μεγάλη Ορδή.

Στην πραγματικότητα χωρίστηκε σε μέρη ήδη στα τέλη του 15ου αιώνα σε πολλά εντελώς ανεξάρτητα χανάτια - Καζάν, Κριμαία, Αστραχάν, Σιβηρική, Νογκάι Ορδή.

Αυτό ήταν το τέλος του ζυγού της Ορδής. Η Μόσχα καλωσόρισε τον επιστρεφόμενο κυρίαρχο ως σωτήρα της: «.. Ο μεγάλος πρίγκιπας Ιβάν Βασιλίεβιτς ήρθε στη Μόσχα... και όλος ο κόσμος χάρηκε με χαρά, μεγάλο μεγάλο».Εδώ όμως πρέπει να λάβουμε υπόψη όχι μόνο τη στρατιωτική επιτυχία του Ιβάν Γ', αλλά και τη διπλωματική στρατηγική του, που ήταν μέρος του γενικού σχεδίου της αμυντικής εκστρατείας. Η στάση στην Ugra μπορεί να αναγνωριστεί ως ένα υποδειγματικό σχέδιο νίκης, για το οποίο μπορεί να υπερηφανεύεται τόσο η στρατιωτική όσο και η διπλωματική ιστορία της χώρας μας.. Το στρατηγικό σχέδιο για την άμυνα των ρωσικών εδαφών το 1480 ήταν καλά μελετημένο και εφαρμόστηκε με σαφήνεια. Οι διπλωματικές προσπάθειες του Μεγάλου Δούκα εμπόδισαν την Πολωνία και τη Λιθουανία να μπουν στον πόλεμο. Οι Ψσκοβίτες συνέβαλαν επίσης στη σωτηρία της Ρωσίας, σταματώντας τη γερμανική επίθεση μέχρι το φθινόπωρο. Ναι, και η ίδια η Ρωσία δεν ήταν πια η ίδια όπως τον 13ο αιώνα, κατά την εισβολή στο Μπατού, ακόμη και τον 14ο αιώνα. - στο πρόσωπο των ορδών του Mamai. Στη θέση των ημι-ανεξάρτητων πριγκιπάτων που πολεμούσαν μεταξύ τους, ήρθε ένα ισχυρό, αν και όχι ακόμη πλήρως ενισχυμένο εσωτερικά Μοσχοβίτικο κράτος. Στη συνέχεια, το 1480, ήταν δύσκολο να εκτιμηθεί η σημασία αυτού που είχε συμβεί. Πολλοί θυμήθηκαν τις ιστορίες των παππούδων τους για το πώς, μόλις δύο χρόνια μετά την ένδοξη νίκη του Ντμίτρι Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo, η Μόσχα κάηκε από τα στρατεύματα του Tokhtamysh. Ωστόσο, η ιστορία, που αγαπά την επανάληψη, αυτή τη φορά πήρε άλλο δρόμο. Ο ζυγός που βάρυνε τη Ρωσία για δυόμισι αιώνες έχει τελειώσει.«Από εδώ και στο εξής, η Ιστορία μας δέχεται την αξιοπρέπεια ενός αληθινού κράτους, που δεν περιγράφει πλέον παράλογους πριγκιπικούς αγώνες, αλλά τις πράξεις του Βασιλείου, που αποκτά ανεξαρτησία και μεγαλείο. Η διαφωνία εξαφανίζεται μαζί με την υπηκοότητά μας στους Τατάρους· σχηματίζεται μια ισχυρή δύναμη , σαν καινούργια στην Ευρώπη και την Ασία, που βλέποντάς το με έκπληξη, της προσφέρουν μια διάσημη θέση στο πολιτικό τους σύστημα, - έγραψε ο N. M. Karamzin.

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 500ης επετείου της ορθοστασίας στον ποταμό Ugra το 1980, ένα μνημείο αποκαλύφθηκε στις όχθες του θρυλικού ποταμού προς τιμή του σημαντικού γεγονότος Ρωσική ιστορία, που συνέβη το 1480 στην περιοχή Kaluga.

Κατακτητής

Στις αρχές Φεβρουαρίου του 1481, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έστειλε στρατό 20.000 ατόμων για να βοηθήσει τους Ψσκοβίτες, οι οποίοι πολεμούσαν με τις δικές τους δυνάμεις για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Λιβονία. Σε έναν ισχυρό παγετό, οι Ρώσοι «κατέλαβαν και έκαψαν ολόκληρη τη γερμανική γη από το Γιούριεφ μέχρι τη Ρίγα» και, σύμφωνα με τον χρονικογράφο του Πσκοφ, «εκδίκηση από τον Γερμανό για τους δικούς του σε είκοσι και πάνω».Την 1η Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, ο Ivan III, εκ μέρους των Novgorodians και Pskovians, συνήψε 10ετή ειρήνη με τη Λιβονία, η οποία για κάποιο διάστημα έφερε ειρήνη στη Βαλτική.

Αργότερα, το καλοκαίρι του 1492, στη δεξιά όχθη του Νάρβα, ο Ιβάν Γ' άρχισε την κατασκευή του φρουρίου Ιβάνγκοροντ απέναντι από τη γερμανική πόλη Ρουγκόντιβ (Νάρβα). Ο σκοπός της κατασκευής του φρουρίου ήταν η προστασία της γης του Νόβγκοροντ από τους δυτικούς γείτονές της.

Την άνοιξη του 1483, ο ρωσικός στρατός, με επικεφαλής τον Ivan Saltyk Travin, ξεκίνησε μια μεγάλη εκστρατεία προς τα ανατολικά - εναντίον των Voguli (Mansi). Φτάνοντας με μάχες πρώτα να Irtysh, οι Ρώσοι βυθίστηκαν στα πλοία και κινήθηκαν προς Μαγεία, και στη συνέχεια κατά μήκος αυτού του πανίσχυρου ποταμού - μέχρι τον κάτω ρου του. Έχοντας υποτάξει το τοπικό Khanty (Ugra), κατάφεραν να επιστρέψουν με ασφάλεια στην πατρίδα τους μέχρι την έναρξη του χειμώνα.

Κατάκτηση του Τβερ και της Βιάτκα

Πέντε χρόνια αφότου «στάθηκε στην Ούγκρα», ο Ιβάν Γ' έκανε ένα ακόμη βήμα προς την τελική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών: Πριγκιπάτο του Τβερ. Οι εποχές που οι περήφανοι και γενναίοι πρίγκιπες του Τβερ μάλωναν με εκείνους της Μόσχας για το ποιος από αυτούς θα έπρεπε να συλλέξει τη Ρωσία έχει παρέλθει εδώ και πολύ καιρό. Η ιστορία έλυσε τη διαφορά τους υπέρ της Μόσχας. Ωστόσο, το Tver παρέμεινε μια από τις μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις για μεγάλο χρονικό διάστημα και οι πρίγκιπες του ήταν από τους πιο ισχυρούς.

Η Λιθουανία έγινε η τελευταία ελπίδα του Μιχαήλ Τβερσκόι. Το 1484, συνήψε συμφωνία με τον Casimir που παραβίαζε τα σημεία της συμφωνίας που είχε συναφθεί νωρίτερα με τη Μόσχα. Η αιχμή του δόρατος της νέας ένωσης Λιθουανίας-Τβερ κατευθύνθηκε αναμφίβολα προς τη Μόσχα. Σε απάντηση σε αυτό, το 1485 ο Ιβάν Γ' κήρυξε τον πόλεμο στο Τβερ. Τα στρατεύματα της Μόσχας εισέβαλαν στα εδάφη του Τβερ. Ο Casimir δεν βιαζόταν να βοηθήσει τον νέο του σύμμαχο. Ανίκανος να αντισταθεί μόνος του, ο Μιχαήλ ορκίστηκε ότι δεν θα είχε πλέον καμία σχέση με τον εχθρό της Μόσχας. Ωστόσο, αμέσως μετά τη σύναψη της ειρήνης, αθέτησε τον όρκο του. Όταν το έμαθε αυτό, ο Μέγας Δούκας την ίδια χρονιά συγκέντρωσε νέο στρατό. Τα συντάγματα της Μόσχας πλησίασαν τα τείχη του Τβερ. Ο Μιχαήλ έφυγε κρυφά από την πόλη. Οι Tverichi, με επικεφαλής τους βογιάρους τους, άνοιξαν τις πύλες στον Μεγάλο Δούκα και ορκίστηκαν πίστη σε αυτόν. Το ανεξάρτητο Μεγάλο Δουκάτο του Τβερ έπαψε να υπάρχει. Το 1489, η Βιάτκα προσαρτήθηκε στο ρωσικό κράτος- μια απομακρυσμένη και σε μεγάλο βαθμό μυστηριώδης χώρα πέρα ​​από τον Βόλγα για τους σύγχρονους ιστορικούς. Με την προσάρτηση της Βιάτκα ολοκληρώθηκε η συλλογή ρωσικών εδαφών που δεν αποτελούσαν τμήμα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.Επίσημα, μόνο το Pskov και το Μεγάλο Δουκάτο του Ryazan παρέμειναν ανεξάρτητα. Ωστόσο, ήταν εξαρτημένοι από τη Μόσχα. Βρισκόμενα στα επικίνδυνα σύνορα της Ρωσίας, αυτά τα εδάφη χρειάζονταν συχνά στρατιωτική βοήθεια από τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας. Οι αρχές του Pskov δεν τολμούσαν να διαφωνήσουν με τον Ιβάν Γ' για πολύ καιρό. Στο Ριαζάν βασίλευε ο νεαρός πρίγκιπας Ιβάν, ο οποίος ήταν ο μεγάλος ανιψιός του Μεγάλου Δούκα και ήταν υπάκουος σε αυτόν σε όλα.

Επιτυχίες στην εξωτερική πολιτική του Ιβάν Γ'

Ο Μέγας Δούκας ηγήθηκε μιας ενεργού εξωτερικής πολιτικής. Το σημαντικό επίτευγμά του ήταν η σύναψη συμμαχικών σχέσεων με τους Γερμανούς αυτοκράτορες - πρώτα με τον Φρειδερίκο Β' και στη συνέχεια με τον γιο του Μαξιμιλιανό.Οι εκτεταμένοι δεσμοί με τις ευρωπαϊκές χώρες βοήθησαν τον Ιβάν Γ' να αναπτύξει μια τελετή της αυλής και το κρατικό έμβλημα της Ρωσίας που λειτούργησε για περισσότερο από έναν αιώνα.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '80. Ο Ιβάν αποδέχτηκε τελικά τον τίτλο του «Μεγάλου Δούκα όλων των Ρωσιών». Ο ονομαζόμενος τίτλος ήταν γνωστός στη Μόσχα από τον 14ο αιώνα, αλλά ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων που έγινε επίσημος και έγινε πραγματικότητα από πολιτικό όνειρο. Δύο τρομερές καταστροφές -ο πολιτικός κατακερματισμός και ο μογγολο-ταταρικός ζυγός- ανήκουν στο παρελθόν. Η επίτευξη της εδαφικής ενότητας των ρωσικών εδαφών ήταν το σημαντικότερο αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του Ιβάν Γ'. Ωστόσο, κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να σταματήσει εκεί. Το νέο κράτος έπρεπε να ενισχυθεί εκ των έσω. Ήταν απαραίτητο να διασφαλιστεί η ασφάλεια των συνόρων της.

Το 1487, ο Μεγάλος Δούκας Ράτι έκανε εκστρατεία εναντίον Χανάτο του Καζάν- ένα από τα θραύσματα της διαλυμένης Χρυσής Ορδής. Ο Καζάν Χαν αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του Μοσχοβιτικού κράτους.Έτσι, επί είκοσι σχεδόν χρόνια εξασφαλιζόταν η ηρεμία στα ανατολικά σύνορα των ρωσικών εδαφών.

Τα παιδιά του Αχμάτ, που κατείχαν τη Μεγάλη Ορδή, δεν μπορούσαν πλέον να συγκεντρώσουν στρατό κάτω από τα λάβαρά τους συγκρίσιμο σε αριθμό με τον στρατό του πατέρα τους. Χαν της Κριμαίας Ο Mengli Giray παρέμεινε σύμμαχος της Μόσχας, δέσμευσε τις δυνάμεις τόσο της Μεγάλης Ορδής όσο και του Πολωνο-Λιθουανικού κράτους και οι φιλικές σχέσεις μαζί του ήταν ακόμη πιο ισχυρές αφού το 1491, κατά την εκστρατεία των παιδιών του Αχμάτ στην Κριμαία, ο Ιβάν Γ' έστειλε ρωσικά συντάγματα για να βοηθήσουν τον Μένγκλι. Η σχετική ηρεμία στα ανατολικά και τα νότια επέτρεψε στον Μέγα Δούκα να στραφεί στην επίλυση προβλημάτων εξωτερικής πολιτικής στα δυτικά και βορειοδυτικά.

Το κεντρικό πρόβλημα εδώ παρέμειναν οι σχέσεις με την Καθολική Λιθουανία,που κατά καιρούς αύξανε την πίεση στους Ορθοδόξους υπηκόους της, καταπατούσε τα δικαιώματα των Ορθοδόξων και προπαγάνδιζε την Καθολική πίστη.Ως αποτέλεσμα δύο ρωσο-λιθουανικών πολέμων (1492-1494 και 1500-1503), δεκάδες αρχαίες ρωσικές πόλεις συμπεριλήφθηκαν στο κράτος της Μόσχας, μεταξύ των οποίων ήταν τόσο μεγάλες όπως Vyazma, Chernigov, Starodub, Putivl, Rylsk, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk, Dorogobuzh κ.λπ.Τίτλος "Μεγάλος Δούκας Όλων των Ρωσιών" «γεμίστηκε αυτά τα χρόνια με νέο περιεχόμενο. Ο Ιβάν Γ' ανακήρυξε τον εαυτό του κυρίαρχο όχι μόνο των εδαφών που του υπάγονταν, αλλά και ολόκληρου του ρωσικού ορθόδοξου πληθυσμού, που ζούσε στα εδάφη που κάποτε ήταν μέρος του Ρωσία του Κιέβου. Δεν είναι τυχαίο ότι η Λιθουανία αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη νομιμότητα αυτού του νέου τίτλου για πολλές δεκαετίες.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90. 15ος αιώνας Η Ρωσία έχει συνάψει διπλωματικές σχέσεις με πολλά κράτη της Ευρώπης και της Ασίας. Και με τον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και με τον Σουλτάνο της Τουρκίας, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας συμφώνησε να συνομιλεί μόνο ως ίσος. Το μοσχοβίτικο κράτος, την ύπαρξη του οποίου λίγοι άνθρωποι στην Ευρώπη γνώριζαν πριν από μερικές δεκαετίες, έλαβε γρήγορα διεθνή αναγνώριση. Σημειώστε ότι κατά τη βασιλεία του Ιβάν Γ΄, ένας έμπορος από το Τβερ, ο Αφανάσι Νικήτιν, έκανε και περιέγραψε το Ταξίδι του πέρα ​​από τις τρεις θάλασσες.

Εσωτερικές μετατροπές

Μέσα στο κράτος, τα απομεινάρια του πολιτικού κατακερματισμού σταδιακά έσβησαν. Οι πρίγκιπες και οι βογιάροι, που μέχρι πρόσφατα είχαν τεράστια δύναμη, την έχαναν. Πολλές οικογένειες των παλαιών μπογιάρων του Νόβγκοροντ και της Βιάτκα μεταφέρθηκαν βίαια σε νέα εδάφη.Τις τελευταίες δεκαετίες της μεγάλης βασιλείας του Ιβάν Γ' τα συγκεκριμένα πριγκιπάτα τελικά εξαφανίστηκαν. Μετά το θάνατο του Αντρέι του Μικρότερου (1481) και του μεγάλου θείου του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αντρέεβιτς (1486), οι παραγγελίες Vologda και Vereysko-Belozersky έπαψαν να υπάρχουν. Θλιβερή ήταν η μοίρα του Αντρέι του Μεγάλου, του απανάγου πρίγκιπα του Ούγκλιτς. Το 1491 συνελήφθη και κατηγορήθηκε για προδοσία. Ο μεγαλύτερος αδελφός τον θυμήθηκε τόσο την εξέγερση του 1480, που ήταν δύσκολη για τη χώρα, όσο και τις άλλες «μη διορθώσεις» του. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Ιβάν Γ΄ μετανόησε στη συνέχεια για το πόσο σκληρά συμπεριφέρθηκε στον αδελφό του. Αλλά ήταν πολύ αργά για να αλλάξει κάτι - μετά από δύο χρόνια φυλάκισης, ο Αντρέι πέθανε. Το 1494, ο τελευταίος αδελφός του Ιβάν Γ', ο Μπόρις, πέθανε. Άφησε την κληρονομιά του Volotsk στους γιους του Fedor και Ivan. Σύμφωνα με τη διαθήκη που συνέταξε ο τελευταίος, το μεγαλύτερο μέρος της πατρικής κληρονομιάς που του αναλογούσε το 1503 πέρασε στον Μέγα Δούκα. Μετά τον θάνατο του Ιβάν Γ', το συγκεκριμένο σύστημα με την προηγούμενη έννοια του δεν αναβίωσε ποτέ.Και παρόλο που προίκισε τους νεότερους γιους του Γιούρι, Ντμίτρι, Σεμιόν και Αντρέι με εδάφη, δεν είχαν πλέον πραγματική δύναμη μέσα τους. Η καταστροφή του παλαιού απανάγου-πριγκιπικού συστήματος απαιτούσε τη δημιουργία μιας νέας κυβερνητικής τάξης. Στα τέλη του XV αιώνα. Τα όργανα της κεντρικής κυβέρνησης άρχισαν να σχηματίζονται στη Μόσχα - " παραγγελίες", που ήταν οι άμεσοι προκάτοχοι των «κολεγίων» και των υπουργείων του Πέτρου του 19ου αιώνα.

Στις επαρχίες, οι κυβερνήτες, που διορίστηκαν από τον ίδιο τον Μέγα Δούκα, άρχισαν να παίζουν τον κύριο ρόλο. Αλλαγή υπέστη και ο στρατός. Συντάγματα αποτελούμενα από γαιοκτήμονες ήρθαν στη θέση των πριγκιπικών τμημάτων. Οι γαιοκτήμονες έπαιρναν από το κράτος για τη διάρκεια της υπηρεσίας τους κατοικημένες εκτάσεις, που τους απέφεραν εισόδημα. Τα εδάφη αυτά ονομάζονταν «κτήματα». Η ενοχή ή η πρόωρη διακοπή της υπηρεσίας σήμαινε την απώλεια της περιουσίας. Χάρη σε αυτό, οι γαιοκτήμονες ενδιαφέρθηκαν για έντιμη και μακροχρόνια υπηρεσία στον κυρίαρχο της Μόσχας. Το 1497 εκδόθηκε το Sudebnik- ο πρώτος εθνικός κώδικας νόμων από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Η Sudebnik εισήγαγε ενιαίους νομικούς κανόνες για ολόκληρη τη χώρα, κάτι που ήταν ένα σημαντικό βήμα προς την ενίσχυση της ενότητας των ρωσικών εδαφών.

Το 1490, σε ηλικία 32 ετών, πέθανε ο γιος και συγκυβερνήτης του Μεγάλου Δούκα, ενός ταλαντούχου διοικητή. Ιβάν Ιβάνοβιτς Γιανγκ.Ο θάνατός του οδήγησε σε μακρά δυναστική κρίση, που επισκίασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του Ιβάν Γ'. Μετά τον Ιβάν Ιβάνοβιτς, παρέμεινε ο νεαρός γιος Ντμίτρι, αντιπροσωπεύοντας την ανώτερη γραμμή των απογόνων του Μεγάλου Δούκα. Ένας άλλος υποψήφιος για το θρόνο ήταν ο γιος του Ιβάν Γ' από τον δεύτερο γάμο του, ο μελλοντικός κυρίαρχος όλης της Ρωσίας. Βασίλης Γ'(1505-1533). Πίσω από τους δύο αιτούντες ήταν επιδέξιες και ισχυρές γυναίκες - η χήρα του Ιβάν του Νέου, μιας Βλαχικής πριγκίπισσας Η Έλενα Στεφάνοβνα και η δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ', η Βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγο. Η επιλογή μεταξύ ενός γιου και ενός εγγονού αποδείχθηκε εξαιρετικά δύσκολη για τον Ivan III και άλλαξε γνώμη αρκετές φορές, προσπαθώντας να βρει μια επιλογή που δεν θα οδηγούσε σε μια νέα σειρά εμφύλιων συγκρούσεων μετά το θάνατό του. Αρχικά, ανέλαβε το «πάρτι» των υποστηρικτών του Ντμίτρι του εγγονού και το 1498 στέφθηκε σύμφωνα με τον προηγουμένως άγνωστο βαθμό του μεγάλου δουκικού γάμου, που θυμίζει κάπως τη γαμήλια τελετή για το βασίλειο των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ο νεαρός Ντμίτρι ανακηρύχθηκε συγκυβερνήτης του παππού του. Στους ώμους του τοποθετήθηκαν βασιλικοί «μπάρμας» (φαρδιοί μανδύες με πολύτιμους λίθους) και στο κεφάλι του έβαλαν ένα χρυσό «καπέλο», αλλά ο θρίαμβος του «Μεγάλου Δούκα όλων των Ρωσιών Ντμίτρι Ιβάνοβιτς» δεν κράτησε πολύ. Την επόμενη κιόλας χρονιά, αυτός και η μητέρα του Έλενα έπεσαν σε αίσχος. Τρία χρόνια αργότερα, οι βαριές πόρτες του μπουντρούμι έκλεισαν πίσω τους.

Ο πρίγκιπας Βασίλι έγινε ο νέος διάδοχος του θρόνου. Ο Ιβάν Γ', όπως και πολλοί άλλοι μεγάλοι πολιτικοί του Μεσαίωνα, χρειάστηκε για άλλη μια φορά να θυσιάσει τόσο τα οικογενειακά του συναισθήματα όσο και τη μοίρα των αγαπημένων του προσώπων στις κρατικές ανάγκες. Εν τω μεταξύ, τα γηρατειά έσερναν τον Μεγάλο Δούκα. Κατάφερε να ολοκληρώσει το έργο που κληροδότησε ο πατέρας, ο παππούς, ο προπάππους και οι προκάτοχοί τους, το έργο, στην ιερότητα του οποίου πίστευε ο Ιβάν Καλίτα, - " συλλέγοντας «Ρωσ.

Το κράτος του

Καλοκαίρι 1503 Ο Μεγάλος Δούκας έπαθε εγκεφαλικό. Ήρθε η ώρα να σκεφτούμε την ψυχή. Ο Ιβάν Γ', που συχνά αντιμετώπιζε σκληρά τον κλήρο, ήταν ωστόσο βαθιά ευσεβής. Ο άρρωστος κυρίαρχος πήγε προσκύνημα στα μοναστήρια. Έχοντας επισκεφθεί Trinity, Rostov, Yaroslavl, ο Μέγας Δούκας επέστρεψε στη Μόσχα.

Δεν υπήρχε πια η θέρμη και η τόλμη των πρώτων πριγκίπων της Μόσχας, αλλά πίσω από τον συνετό πραγματισμό του μαντεύονταν ξεκάθαρα ο υψηλός στόχος της ζωής. Ήταν τρομερός και συχνά τρομοκρατούσε τους γύρω του, αλλά ποτέ δεν έδειξε αλόγιστη σκληρότητα και, όπως μαρτυρούσε ένας σύγχρονος του, ήταν «ευγενικός με τους ανθρώπους», δεν θύμωνε με μια σοφή λέξη που του έλεγαν ως μομφή.

27 Οκτωβρίου 1505 Ιβάν Γ΄, «με τη χάρη του Θεού, ο Ηγεμόνας όλων των Ρωσιών και ο Μέγας Δούκας Volodimirsky, και η Μόσχα, και το Novgorod, και το Pskov, και το Tver, και ο Yugorsky, και ο Vyatka, και ο Perm, και ο Bulgarian, και άλλοι»στη Μόσχα, 65 ετών και τάφηκε στον τάφο των μεγάλων πρίγκιπες και τσάρων της Μόσχας, στον Καθεδρικό Ναό Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Η βασιλεία του Ιβάν Γ' διήρκεσε 47 χρόνια. Η Σοφία Παλαιολόγο είναι παντρεμένη μαζί του 30 χρόνια. Του γέννησε πέντε γιους, ο μεγαλύτερος από τους οποίους έγινε σύντομα Μέγας Δούκας της Μόσχας. Βασίλειος Δ'και τέσσερις κόρες.

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Μέγας Δούκας Ιβάν Βασίλιεβιτς είχε την ευκαιρία να δει οπτικά τους καρπούς των κόπων του. Στις τέσσερις δεκαετίες της βασιλείας του, η μισοκατακερματισμένη Ρωσία μετατράπηκε σε ένα ισχυρό κράτος που ενστάλαξε φόβο στους γείτονές της.

Η επικράτεια του κράτους επεκτάθηκε γρήγορα, οι στρατιωτικές νίκες ακολουθούσαν η μία μετά την άλλη, δημιουργήθηκαν σχέσεις με μακρινές χώρες. Το παλιό ερειπωμένο Κρεμλίνο με τους μικρούς καθεδρικούς ναούς φαινόταν ήδη στενό και ισχυροί τοίχοι και πύργοι από κόκκινο τούβλο υψώθηκαν στη θέση των αποσυναρμολογημένων αρχαίων οχυρώσεων. Τεράστιοι καθεδρικοί ναοί υψώνονταν μέσα στα τείχη. Οι νέοι πριγκιπικοί πύργοι έλαμπαν από τη λευκότητα της πέτρας. Ο ίδιος ο Μέγας Δούκας, ο οποίος πήρε τον περήφανο τίτλο του «Ηγεμόνας όλων των Ρωσιών», ντύθηκε με χρυσό υφαντό ιμάτιο και έβαλε επίσημα στους κληρονόμους του πλούσια κεντημένους ώμους - «μπάρμα» - και ένα πολύτιμο «καπέλο», παρόμοιο με στέμμα. Αλλά, για όλους - είτε είναι Ρώσος είτε ξένος, αγρότης ή κυρίαρχος γειτονική χώρα- συνειδητοποίησε την αυξημένη σημασία του Μοσχοβίτη κράτους, η εξωτερική λαμπρότητα από μόνη της δεν ήταν αρκετή. Ήταν απαραίτητο να βρεθούν νέες έννοιες - ιδέες,που θα αντανακλούσε την αρχαιότητα της ρωσικής γης, και την ανεξαρτησία της, και τη δύναμη των κυρίαρχων της, και την αλήθεια της πίστης της. Την αναζήτηση αυτή ανέλαβαν Ρώσοι διπλωμάτες και χρονικογράφοι, πρίγκιπες και μοναχοί. Συγκεντρωμένες, οι ιδέες τους αποτέλεσαν αυτό που στη γλώσσα της επιστήμης ονομάζεται ιδεολογία. Η αρχή της διαμόρφωσης της ιδεολογίας ενός ενιαίου κράτους της Μόσχας αναφέρεται στην περίοδο της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και του γιου του Βασίλι (1505-1533). Ήταν εκείνη την εποχή που διατυπώθηκαν δύο βασικές ιδέες που παρέμειναν αμετάβλητες για αρκετούς αιώνες - ιδέες της εκλεκτότητας του Θεού και της ανεξαρτησίας του Μοσχοβίτη κράτους.Τώρα όλοι έπρεπε να μάθουν ότι ένα νέο και ισχυρό κράτος είχε εμφανιστεί στην ανατολική Ευρώπη - η Ρωσία. Ο Ιβάν Γ' και η συνοδεία του έθεσαν ένα νέο καθήκον εξωτερικής πολιτικής - να προσαρτήσουν τα δυτικά και νοτιοδυτικά ρωσικά εδάφη που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.Στην πολιτική δεν αποφασίζονται όλα από έναν στρατιωτική δύναμη. Η ταχεία άνοδος της δύναμης του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας τον οδήγησε στην ιδέα της ανάγκης να αναζητήσει άξιες δικαιολογίες για τις πράξεις του.

Χρειάστηκε, τέλος, να αναγκαστεί η Λιθουανία να παραδεχτεί ότι κατέχει τα αρχαία ρωσικά εδάφη «όχι στην πραγματικότητα», παράνομα.

Το χρυσό κλειδί που σήκωσαν οι δημιουργοί της ιδεολογίας ενός ενιαίου ρωσικού κράτους σε πολλά πολιτικά «λουκέτα» ταυτόχρονα ήταν δόγμα του αρχαία προέλευσηδύναμη του Μεγάλου Δούκα.Αυτό είχε σκεφτεί προηγουμένως, αλλά ήταν υπό τον Ιβάν Γ' που η Μόσχα δήλωσε δυνατά από τις σελίδες των χρονικών και μέσω του στόματος των πρεσβευτών ότι ο Μέγας Δούκας έλαβε τη δύναμή του από τον ίδιο τον Θεό και από τους προπάτορές του στο Κίεβο, οι οποίοι κυβέρνησαν τον 10ο-11ο αιώνες. σε όλη τη ρωσική γη. Όπως οι μητροπολίτες που ηγήθηκαν της Ρωσικής Εκκλησίας ζούσαν πρώτα στο Κίεβο, μετά στο Βλαντιμίρ και αργότερα στη Μόσχα, έτσι και οι μεγάλοι δούκες του Κιέβου, του Βλαντιμίρ και, τέλος, της Μόσχας τοποθετήθηκαν από τον ίδιο τον Θεό επικεφαλής όλων των ρωσικών εδαφών ως κληρονομικοί και κυρίαρχοι χριστιανοί κυρίαρχοι. . Αυτό ανέφερε ο Ιβάν Γ΄ όταν απευθυνόταν στους απείθαρχους Νοβγκοροντιανούς το 1472: «Αυτή είναι η κληρονομιά μου, άνθρωποι του Νόβγκοροντ, από την αρχή: από τους παππούδες, από τους προπάππους μας, από τον μεγάλο δούκα Βλαντιμίρ, που βάφτισε τη ρωσική γη, από τον δισέγγονο του Ρούρικ, του πρώτου Μεγάλου Δούκα στη γη σας. Και από εκείνο τον Ρουρίκ και μέχρι σήμερα γνωρίζατε το μόνο είδος από αυτούς τους Μεγάλους Δούκες, πρώτα του Κιέβου, και μέχρι τον ίδιο τον Μέγα Δούκα Ντμίτρι-Βσεβολόντ Γιούριεβιτς του Βλαντιμίρ (Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά, Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ το 1176-1212) , και από εκείνον τον Μεγάλο Δούκα σε μένα ... σας κατέχουμε ... " Τριάντα χρόνια αργότερα, κατά τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις με τους Λιθουανούς μετά τον επιτυχημένο πόλεμο του 1500-1503 για τη Ρωσία, οι υπάλληλοι της πρεσβείας του Ιβάν Γ' τόνισαν: "Η ρωσική γη από τους προγόνους μας, από την αρχαιότητα, την πατρίδα μας... θέλουμε να σταθούμε για την πατρίδα μας, πώς θα μας βοηθήσει ο Θεός: Ο Θεός είναι ο βοηθός μας και η αλήθεια μας!"Οι «παλιοί» υπάλληλοι θυμήθηκαν όχι τυχαία. Εκείνες τις μέρες, αυτή η ιδέα ήταν πολύ σημαντική.

Γι' αυτό ήταν πολύ σημαντικό ο Μέγας Δούκας να δηλώσει την αρχαιότητα του είδους του, για να δείξει ότι δεν ήταν αρχάριος, αλλά ο ηγεμόνας της ρωσικής γης σύμφωνα με τους «παλιούς χρόνους» και την «αλήθεια». Δεν ήταν λιγότερο σημαντική η ιδέα ότι η πηγή της δύναμης του Μεγάλου Δούκα είναι το θέλημα του ίδιου του Κυρίου. Αυτό ανέβασε τον Μεγάλο Δούκα ακόμα περισσότερο πάνω από τα κάτω του