Ενας από μεγαλύτερες αυτοκρατορίεςΣτην ιστορία, το Βυζάντιο είχε τεράστια επιρροή στη θάλασσα και τη γη, στο εμπόριο και την ανάπτυξη της παραγωγής, στη θρησκεία και τον πολιτισμό.
Η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας οδήγησε σε αλλαγή πολιτικό χάρτηΕυρώπη και Ασία, έγινε το έναυσμα για την αναζήτηση νέων εμπορικών δρόμων που οδήγησαν σε γεωγραφικές ανακαλύψεις. Πόσο κράτησε το Βυζάντιο και τι προκάλεσε την κατάρρευσή του;
Σε επαφή με
Άνοδος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας
Αφορμή για την εμφάνιση του Βυζαντίου ήταν η κατάρρευση της Μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία έληξε με τη διαίρεση σε Δυτική και Ανατολική. Ο Θεοδόσιος Α' ήταν ο τελευταίος ηγεμόνας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Υπό την κυριαρχία του, ο Χριστιανισμός έγινε η μόνη θρησκεία στην αυτοκρατορία. Πριν από το θάνατό του, ο αυτοκράτορας πραγματοποίησε διαίρεση σε δυτικές και ανατολικές αυτοκρατορίες, καθένα από τα οποία έδωσε στους γιους του Ονώριο και Αρκάδιο.
Η Δυτική Αυτοκρατορία μπόρεσε να υπάρξει για λιγότερο από έναν αιώνα και έπεσε κάτω από την επίθεση των βαρβάρων στο δεύτερο μισό του 5ου αιώνα.
Ρώμη έχασε το μεγαλείο του για πολλές εκατοντάδες χρόνια. Το ανατολικό τμήμα, με κέντρο την Κωνσταντινούπολη (τώρα Κωνσταντινούπολη, Τουρκία), έγινε ισχυρός διάδοχος, που ονομάστηκε Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Ημερομηνία ίδρυσης της Κωνσταντινούποληςπέφτει το έτος 330, όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετέφερε την πρωτεύουσα στο μέρος όπου βρισκόταν η ελληνική αποικία του Βυζαντίου.
Αργότερα, η Κωνσταντινούπολη έγινε η πρωτεύουσα της Ανατολικής Αυτοκρατορίας και η πλουσιότερη πόλη του Μεσαίωνα. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία διήρκεσε πάνω από 1000 χρόνια(395-1453), ενώ η θητεία της ίδιας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας είναι 500 χρόνια.
Προσοχή!Οι ιστορικοί άρχισαν να αποκαλούν το Βυζάντιο την διαμορφωμένη αυτοκρατορία μετά την κατάρρευσή του τον 15ο αιώνα.
Η δύναμη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας βασιζόταν στο εμπόριο και τη βιοτεχνία. Οι πόλεις μεγάλωσαν και αναπτύχθηκαν, παρέχοντας την παραγωγή όλων των απαραίτητων αγαθών. Ο θαλάσσιος εμπορικός δρόμος ήταν ο ασφαλέστερος, γιατί οι πόλεμοι δεν σταματούσαν στη στεριά. Εμπόριο μεταξύ Ανατολής και Δύσης πραγματοποιούνται μέσω του Βυζαντίου, χάρη στα οποία τα λιμάνια της έφτασαν στη μεγαλύτερη ακμή τους, η οποία έπεσε τον 5ο-8ο αι.
Ο πολυεθνικός πληθυσμός έφερε την πολιτιστική του ποικιλομορφία, αλλά η αρχαία κληρονομιά ελήφθη ως βάση και ελληνική γλώσσαέγινε η κύρια. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν Έλληνες και έτσι εμφανίστηκε στα δυτικά το όνομα «Ελληνική Αυτοκρατορία». Πιστεύοντας τον εαυτό μου κληρονόμοι των Ρωμαίων, οι Έλληνες άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Ρωμαίοι», που σημαίνει Ρωμαίοι στα ελληνικά, και η αυτοκρατορία τους Ρουμανία.
Άνοδος του Βυζαντίου
Η περίοδος της ανώτατης δύναμης της αυτοκρατορίας πέφτει στη βασιλεία του Ιουστινιανού στα μέσα του VI αιώνα. Οι κτήσεις της αυτοκρατορίας έφτασαν στα μέγιστα όρια της ιστορίας τους, κάτι που ήταν δυνατό λόγω στρατιωτικών εκστρατειών. Η βυζαντινή επικράτεια μεγάλωσεμετά την ένταξη του νότιου τμήματος της Ισπανίας και της Ιταλίας, των χωρών της Βόρειας Αφρικής.
Η αυτοκρατορία ενέκρινε Το ρωμαϊκό δίκαιο και οι κανόνες της χριστιανικής θρησκείας. Το έγγραφο ονομάστηκε Κώδικας Νόμων, και έγινε η βάση για τους νόμους των ευρωπαϊκών δυνάμεων.
Επί Ιουστινιανού χτίστηκε η μεγαλοπρεπέστερη Αγία Σοφία στον κόσμο λαμπρότητα τοιχογραφιών και ψηφιδωτού θόλου. Το μνημειώδες αυτοκρατορικό παλάτι του Ιουστινιανού υψωνόταν πάνω από τη θάλασσα του Μαρμαρά.
Η απουσία βαρβαρικών επιδρομών συνέβαλε στην πολιτιστική ανάπτυξη και ανάπτυξη της δύναμης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι ελληνορωμαϊκές πόλεις συνέχισαν να υπάρχουν με παλάτια, χιονιά κολώνες και αγάλματα. Εκεί άκμασαν οι βιοτεχνίες, η επιστήμη, το εμπόριο. δανείστηκε εμπειρία του ρωμαϊκού πολεοδομικού σχεδιασμού, δούλεψε υδραυλικά και όρους (λουτρά).
Σπουδαίος!Τα κρατικά σύμβολα κατά την περίοδο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας απουσίαζαν ή αναπτύχθηκαν μόνο.
Η κυρίαρχη δυναστεία των Παλαιολόγων τους δύο τελευταίους αιώνες είχε την αυτοκρατορική σημαία του Βυζαντίου σε μοβ χρώμα. Στο κέντρο του βρισκόταν ένας δικέφαλος χρυσαετός. Το έμβλημα σήμαινε τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε δύο μέρη, επειδή εμφανίστηκε ο αετός δύο κεφάλια αντί για το συνηθισμένοσαν ρωμαϊκός αετός. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το δικέφαλο ερμηνεύτηκε ως ένωση κοσμικής και πνευματικής δύναμης.
Αυτοκρατορία στο τέλος της ύπαρξης
Μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα, η ύπαρξη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας απειλήθηκε από το Οθωμανικό κράτος. Για τη σωτηρία, εμπλέκονταν η διπλωματία, έγιναν διαπραγματεύσεις στη Δύση για την ένωση των εκκλησιών ανταλλαγή για στρατιωτική βοήθεια από τη Ρώμη. Μια προκαταρκτική συμφωνία είχε επιτευχθεί ήδη από το 1430, αλλά εξακολουθούσαν να υπάρχουν επίμαχα ζητήματα.
Μετά την υπογραφή της ένωσης το 1439, η Βυζαντινή Εκκλησία αναγνώρισε την αρμοδιότητα του Καθολικού σε επίμαχα ζητήματα. Όμως το έγγραφο δεν υποστηρίχθηκε από την επισκοπή του Βυζαντίου, με επικεφαλής τον επίσκοπο Μάρκο Ευγενικό, γεγονός που προκάλεσε διάσπαση στην Ορθόδοξη και την Ουνιακή επισκοπή, που άρχισαν να συνυπάρχουν παράλληλα, η οποία μπορεί να δει ακόμα και σήμερα.
Το εκκλησιαστικό σχίσμα είχε μεγάλη επιρροή στην ιστορία του πολιτισμού. Μητροπολίτες, υποστηρικτές του Ουνιατισμού, έγιναν η γέφυρα για τη μετάδοση του αρχαίου και βυζαντινού πολιτισμού στη Δύση. Οι Έλληνες συγγραφείς άρχισαν να μεταφράζονται στα λατινικά, στους μετανάστες διανοούμενους από την Ελλάδα δόθηκε ειδική προστασία στο νέο μέρος. Βησσαρίων Νίκαιας, που έγινε καρδινάλιος και Λατίνος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, έδωσε στη Δημοκρατία της Βενετίας ολόκληρη την προσωπική βιβλιοθήκη, που αριθμούσε πάνω από 700 χειρόγραφα. Θεωρήθηκε η μεγαλύτερη ιδιωτική συλλογή στην Ευρώπη και χρησίμευσε ως βάση για τη Βιβλιοθήκη του Αγίου Μάρκου.
Μέχρι το τέλος της ύπαρξής της, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε έχασε τα περισσότερα από τα εδάφη και την προηγούμενη ισχύ του. Η επικράτεια του Βυζαντίου περιοριζόταν στα περίχωρα της πρωτεύουσας, που υπάγονταν στην εξουσία του τελευταίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ'.
Παρά το γεγονός ότι ο χάρτης της αυτοκρατορίας συρρικνωνόταν σταδιακά, η Κωνσταντινούπολη μέχρι την τελευταία ώρα εκλαμβάνεται ως ένα ισχυρό σύμβολο.
Ο αυτοκράτορας έψαχνε για συμμάχους μεταξύ των γειτόνων του, αλλά μόνο η Ρώμη και η Βενετία πρόσφεραν ελάχιστη πραγματική βοήθεια. Η οθωμανική εξουσία έλεγχε σχεδόν όλη την Ανατολία και Βαλκανική Χερσόνησος, επεκτείνοντας ακούραστα τα σύνορα σε ανατολή και δύση. Ήδη αρκετές φορές οι Οθωμανοί επιτέθηκαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, κάθε φορά ανακτώντας νέες πόλεις.
Ενίσχυση της επιρροής των Τούρκων
Το οθωμανικό κράτος, που δημιουργήθηκε το 1299 από τα θραύσματα του Σουλτανάτου των Σελτζούκων και της Ανατολίας, πήρε το όνομά του από τον πρώτο σουλτάνο Οσμάν. Καθ' όλη τη διάρκεια του XIV αιώνα αύξησε τη δύναμή της στα σύνορα του Βυζαντίου, στη Μικρά Ασία και στα Βαλκάνια. Η Κωνσταντινούπολη έλαβε μια μικρή ανάπαυλα στις αρχές του 14ου και 15ου αιώνα, όταν αντιπαράθεση με τον Ταμερλάνο. Μετά την επόμενη νίκη των Τούρκων, μια πραγματική απειλή διαφαίνεται πάνω από την πόλη.
Ο Μωάμεθ Β' χαρακτήρισε στόχο της ζωής του την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους, για τον οποίο προετοιμάστηκε προσεκτικά. Ένας στρατός 150.000 ατόμων οπλισμένος με πυροβολικό ετοιμάστηκε για την επίθεση. Ο Σουλτάνος έλαβε υπόψη του τις ελλείψεις των εταιρειών του παρελθόντος όταν του στερήθηκε το στόλο. Ως εκ τούτου, ένας στόλος κατασκευάστηκε για αρκετά χρόνια. Η παρουσία πολεμικών πλοίων και στρατού 100.000 ατόμων επέτρεψε στους Τούρκους να γίνουν κύριοι στη Θάλασσα του Μαρμαρά.
Έτοιμος για τον πολεμικό λόχο 85 στρατιωτικά και 350 μεταφορικάδικαστήρια. Η στρατιωτική δύναμη της Κωνσταντινούπολης αποτελούνταν από 5.000 ντόπιους κατοίκους και 2.000 δυτικούς μισθοφόρους, υποστηριζόμενους μόνο από 25 πλοία. Ήταν οπλισμένοι με πολλά κανόνια, μια εντυπωσιακή προσφορά λόγχες και βελών, που ήταν εξαιρετικά ανεπαρκής για άμυνα.
Το ισχυρό φρούριο της Κωνσταντινούπολης, που περιβάλλεται από τη θάλασσα και τον Κόλπο, δεν ήταν εύκολο να το καταλάβετε. Τα τείχη παρέμειναν άτρωταγια πολιορκητικά μηχανήματα και όπλα.
Προσβλητικός
Η αρχή της πολιορκίας της πόλης πέφτει στις 7 Απριλίου 1453. Οι εκπρόσωποι του σουλτάνου παρέδωσαν στον αυτοκράτορα πρόταση να παραδοθεί, στην οποία ο ηγεμόνας προσφέρθηκε να πληρώσει φόρο, να παραχωρήσει τα εδάφη του, αλλά να διατηρήσει την πόλη.
Αφού έλαβε άρνηση, ο Σουλτάνος διέταξε τον τουρκικό στρατό να εισβάλει στην πόλη. Ο στρατός είχε υψηλή αποφασιστικότητα, κίνητρο, έσπευσε στην επίθεση, η οποία ήταν εντελώς αντίθετη από τη θέση των Ρωμαίων.
Το διακύβευμα τοποθετήθηκε στον τουρκικό στόλο, ο οποίος πρέπει να μπλοκάρει την πόλη από τη θάλασσαγια να αποτρέψει την άφιξη ενισχύσεων από τους συμμάχους. Ήταν απαραίτητο να διαπεράσουμε τις οχυρώσεις και να μπούμε στον κόλπο.
Οι Βυζαντινοί απέκρουσαν την πρώτη επίθεση αποκλείοντας την είσοδο στον κόλπο. Παρ' όλες τις προσπάθειες, ο τουρκικός στόλος δεν κατάφερε να πλησιάσει την πόλη. Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στο θάρρος των υπερασπιστών, που αγωνίστηκαν σε 5 γήπεδα με 150 πλοία των Τούρκων, νικώντας τους. Οι Τούρκοι έπρεπε να αλλάξουν τακτική και να μεταφέρουν 80 πλοία στη ξηρά, κάτι που έγινε στις 22 Απριλίου. Οι Βυζαντινοί δεν μπόρεσαν να κάψουν τον στόλο λόγω της προδοσίας των Γενουατών που ζούσαν στο Γαλατά και προειδοποίησαν τους Τούρκους.
Άλωση της Κωνσταντινούπολης
Χάος και απόγνωση επικρατούσε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ' προσφέρθηκε να παραδώσει την πόλη.
Τα ξημερώματα της 29ης Μαΐου, ο τουρκικός στρατός εξαπέλυσε επίθεση, η οποία έγινε η τελευταία. Οι πρώτες επιθέσεις αποκρούστηκαν, αλλά στη συνέχεια η κατάσταση άλλαξε. Αφού πήραν την κεντρική πύλη, οι μάχες μεταφέρθηκαν στους δρόμους της πόλης. Πολεμώντας όπως όλοι σε μάχη κάτω από άγνωστες συνθήκες, ο ίδιος ο αυτοκράτορας έπεσε. Οι Τούρκοι κατέλαβαν ολοκληρωτικά την πόλη.
Στις 29 Μαΐου 1453, μετά από δύο μήνες πεισματικής αντίστασης, η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε από τους Τούρκους. Η πόλη έπεσε μαζί με τη Μεγάλη Ανατολική Αυτοκρατορία υπό την πίεση του τουρκικού στρατού. Για τρεις μέρες ο Σουλτάνος έδωσε την πόλη στη λεηλασία. Στον τραυματισμένο Κωνσταντίνο ΙΑ' έκοψαν το κεφάλι και μετά το έβαλαν σε ένα κοντάρι.
Οι Τούρκοι στην Κωνσταντινούπολη δεν λυπήθηκαν κανέναν, σκότωναν όποιον συναντούσαν. Βουνά από πτώματα γέμισαν τους δρόμους και το αίμα των νεκρών κυλούσε κατευθείαν στον κόλπο. Ο Σουλτάνος εισήλθε στην πόλη μετά την παύση της βίας και της ληστείας με διάταγμά του, συνοδευόμενος από βεζίρηδες και συνοδεία των καλύτερων αποσπασμάτων των Γενιτσάρων, ο Μωάμεθ Β' προχώρησε στους δρόμους. Η Κωνσταντινούπολη στάθηκε λεηλατημένη και μολυσμένη.
Η εκκλησία της Αγίας Σοφίας ξαναχτίστηκε και μετατράπηκε σε τζαμί. Στον πληθυσμό που επέζησε δόθηκε ελευθερία, αλλά είχαν απομείνει πολύ λίγοι άνθρωποι. Έπρεπε να ανακοινώσω στις γειτονικές πόλεις, από όπου κατάγονταν οι κάτοικοι, και σταδιακά η Κωνσταντινούπολη γέμισε πάλι πληθυσμό. Ο Σουλτάνος κράτησε στήριξε τον ελληνικό πολιτισμό, την εκκλησία.
Οι Έλληνες έλαβαν το δικαίωμα της αυτοδιοίκησης εντός της κοινότητας, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, υποτελή στον Σουλτάνο. Άφησε τη συνέχεια με το Βυζάντιο και τον τίτλο του Ρωμαίου αυτοκράτορα.
Σπουδαίος!Σύμφωνα με τους ιστορικούς, με την άφιξη του Σουλτάνου στο Βυζάντιο, ο Μεσαίωνας τελείωσε και η φυγή των Ελλήνων επιστημόνων στην Ιταλία έγινε προϋπόθεση για την Αναγέννηση.
Γιατί έπεσε το Βυζάντιο
Οι ιστορικοί διαφωνούν για τους λόγους της πτώσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας εδώ και πολύ καιρό και προβάλλουν διάφορες εκδοχές για τους παράγοντες που όλοι μαζί κατέστρεψαν την αυτοκρατορία.
Εδώ είναι μερικές από τις αιτίες θανάτου:
- Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Βενετία συνέβαλε στην πτώση, θέλοντας να εξαλείψει έναν εμπορικό ανταγωνιστή στην ανατολική Μεσόγειο.
- Άλλες μαρτυρίες λένε ότι ο Αιγύπτιος σουλτάνος έδωσε μεγάλη δωροδοκία στον Ενετό Signoria για να εξασφαλίσει τις περιουσίες του.
- Το πιο αμφιλεγόμενο είναι το ζήτημα της εμπλοκής της παπικής κουρίας και ο ίδιος ο Πάπαςπου ήθελε την επανένωση των εκκλησιών.
- Ο κύριος και αντικειμενικός λόγος του θανάτου της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν εσωτερική πολιτική και οικονομική αδυναμία. Σε αυτό οδήγησαν οι επιθέσεις των σταυροφόρων, οι δικαστικές ίντριγκες με την αλλαγή του αυτοκράτορα, το βυζαντινό μίσος για τους εμπόρους που έφτασαν από τις ιταλικές δημοκρατίες, οι θρησκευτικές διαμάχες, που προκαλούσαν μίσος για τους Καθολικούς και τους Λατίνους. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από ταραχές, πογκρόμ και σφαγές με πολλά θύματα.
- στρατιωτική υπεροχή και συνοχή του τουρκικού στρατού Η Οθωμανική Αυτοκρατορία άρχισε να καταλαμβάνει νέα εδάφηστη νοτιοανατολική Ευρώπη, επεκτείνοντας την επιρροή της και στην Ασία, τον Καύκασο και τα βόρεια της αφρικανικής ηπείρου. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία υπήρχε για περισσότερα από χίλια χρόνια, αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί στην επίθεση του τουρκικού στρατού, αφού δεν είχε πια το παλιό της μεγαλείο.
ΒΥΖΑΝΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ
Το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε Δυτική (πρωτεύουσα - Ρώμη) και Ανατολική (πρωτεύουσα - Κωνσταντινούπολη). Η πρώτη αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει το 476 κάτω από τα χτυπήματα των γερμανικών φυλών. Η Ανατολική Αυτοκρατορία, ή Βυζάντιο, υπήρχε μέχρι το 1453. Το Βυζάντιο πήρε το όνομά του από την αρχαία ελληνική αποικία των Μεγάρων, μιας μικρής πόλης του Βυζαντίου, στη θέση της οποίας ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος
το 324-330 ίδρυσε τη νέα πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - την Κωνσταντινούπολη. Οι ίδιοι οι Βυζαντινοί αυτοαποκαλούνταν "Ρωμαίοι", και η αυτοκρατορία - "Ρωμαϊκή", επειδή για πολύ καιρό η πρωτεύουσα ονομαζόταν "Νέα Ρώμη".
Το Βυζάντιο ήταν από πολλές απόψεις συνέχεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, διατηρώντας τις πολιτικές και κρατικές παραδόσεις της. Ταυτόχρονα, η Κωνσταντινούπολη και η Ρώμη έγιναν τα δύο κέντρα πολιτική ζωή- «Λατινική» Δύση και «Ελληνική» Ανατολή.
Η σταθερότητα του Βυζαντίου είχε τους δικούς της λόγους,
στα χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής και ιστορικής εξέλιξης. Πρώτον, το βυζαντινό κράτος περιλάμβανε οικονομικά ανεπτυγμένες περιοχές: Ελλάδα, Μικρά Ασία, Συρία, Αίγυπτο, Βαλκανική Χερσόνησο (το έδαφος της αυτοκρατορίας ξεπερνούσε τα 750.000 τ.χλμ.
με πληθυσμό 50-65 εκατομμυρίων ανθρώπων), οι οποίοι διεξήγαγαν ένα ζωηρό εμπόριο
με την Ινδία, την Κίνα, το Ιράν, την Αραβία και τη Βόρεια Αφρική. Η παρακμή της οικονομίας που βασίζεται στην εργασία των σκλάβων δεν έγινε εδώ τόσο έντονα αισθητή όσο στη Δυτική Ρώμη, αφού ο πληθυσμός ήταν
σε ελεύθερη ή ημιελεύθερη κατάσταση. Η γεωργία χτίστηκε όχι σε καταναγκαστική εργασία με τη μορφή μεγάλων δουλοκτητών λατιφούντια, αλλά σε μικρές αγροτικές φάρμες (κοινοτική αγροτιά). Ως εκ τούτου, οι μικρές εκμεταλλεύσεις αντέδρασαν ταχύτερα στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της αγοράς και πιο γρήγορα, σε σύγκριση με τις μεγάλες εκμεταλλεύσεις, αναδιάρθρωσαν τις δραστηριότητές τους. Και στη βιοτεχνία εδώ οι ελεύθεροι εργάτες έπαιξαν τον κύριο ρόλο. Για τους λόγους αυτούς οι ανατολικές επαρχίες υπέφεραν λιγότερο από τις δυτικές επαρχίες από την οικονομική κρίση του 3ου αιώνα.
Δεύτερον, το Βυζάντιο, έχοντας μεγάλους υλικούς πόρους, διέθετε ισχυρός στρατός, στόλο και ισχυρό διακλαδισμένο κρατικό μηχανισμό, που κατέστησε δυνατή την συγκράτηση των επιδρομών των βαρβάρων. Υπήρχε μια ισχυρή αυτοκρατορική δύναμη με έναν ευέλικτο διοικητικό μηχανισμό.
Τρίτον, το Βυζάντιο χτίστηκε με βάση μια νέα χριστιανική θρησκεία, η οποία, σε σύγκριση με την παγανιστική ρωμαϊκή θρησκεία, είχε προοδευτική σημασία.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έφτασε στη μεγαλύτερη δύναμή της
επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' (527-565), ο οποίος πραγματοποίησε εκτεταμένες κατακτήσεις, και πάλι η Μεσόγειος Θάλασσα έγινε εσωτερική θάλασσα, αυτή τη φορά ήδη του Βυζαντίου. Μετά το θάνατο του μονάρχη, το κράτος μπήκε σε μια μακρά κρίση. Οι χώρες που κατέκτησε ο Ιουστινιανός χάθηκαν γρήγορα. Τον VI αιώνα. αρχίζουν οι συγκρούσεις με τους Σλάβους,
και τον έβδομο αιώνα - με τους Άραβες, που στις αρχές του VIII αι. απέσπασε τη Βόρεια Αφρική από το Βυζάντιο.
Στις αρχές του ίδιου αιώνα το Βυζάντιο μόλις άρχιζε να βγαίνει από την κρίση. Το 717, ο Λέων Γ', με το παρατσούκλι Ίσαυρος, ήρθε στην εξουσία και ίδρυσε τη δυναστεία των Ισαύρων (717-802). Πραγματοποίησε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις. Προκειμένου να βρει κεφάλαια για την εφαρμογή τους, καθώς και για τη συντήρηση του στρατού και της διοίκησης, αποφάσισε να εκκαθαρίσει τη μοναστική ιδιοκτησία γης. Αυτό εκφράστηκε στον αγώνα κατά των εικόνων, αφού η εκκλησία κατηγορήθηκε για παγανισμό - τη λατρεία των εικόνων. Οι αρχές χρησιμοποίησαν την εικονομαχία για να ενισχύσουν τις πολιτικές και οικονομικές τους θέσεις, να υποτάξουν την εκκλησία και τον πλούτο της. Εκδίδονται νόμοι κατά της λατρείας των εικόνων, θεωρώντας την ως ειδωλολατρία. Ο αγώνας με τις εικόνες κατέστησε δυνατή την οικειοποίηση εκκλησιαστικών θησαυρών - σκευών, κορνίζες, λάρνακες με λείψανα αγίων. Επίσης κατασχέθηκαν 100 μοναστηριακά κτήματα, τα εδάφη των οποίων διανεμήθηκαν στους αγρότες, καθώς και ως αμοιβή στους στρατιώτες για την υπηρεσία τους.
Οι ενέργειες αυτές ενίσχυσαν την εσωτερική και εξωτερική θέση του Βυζαντίου, το οποίο προσάρτησε ξανά την Ελλάδα, τη Μακεδονία, την Κρήτη, τη Νότια Ιταλία και τη Σικελία.
Στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, και ιδιαίτερα τον 10ο αιώνα, το Βυζάντιο φθάνει σε νέα άνοδο, επειδή το ισχυρό Αραβικό Χαλιφάτο διαλύθηκε σταδιακά σε μια σειρά από ανεξάρτητα φεουδαρχικά κράτη και το Βυζάντιο κατακτά τη Συρία και πολλά νησιά στη Μεσόγειο από τους Άραβες. και στις αρχές του 11ου αιώνα . προσαρτά τη Βουλγαρία.
Την εποχή εκείνη, το Βυζάντιο διοικούνταν από τη Μακεδονική δυναστεία (867-1056), κάτω από την οποία διαμορφώθηκαν τα θεμέλια μιας κοινωνικά συγκεντρωτικής πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας. Υπό αυτήν, η Ρωσία του Κιέβου το 988 δέχεται τον Χριστιανισμό από τους Έλληνες.
Υπό την επόμενη δυναστεία, τους Κομνηνούς (1057-1059, 1081-1185),
στο Βυζάντιο εντείνεται η φεουδαρχία και ολοκληρώνεται η διαδικασία της υποδούλωσης των αγροτών. Μαζί της ενισχύεται ο φεουδαρχικός θεσμός προνία("Φροντίδα"). Η φεουδαρχία οδηγεί στη σταδιακή αποσύνθεση του κράτους, εμφανίζονται μικρά ανεξάρτητα πριγκιπάτα στη Μικρά Ασία. Η κατάσταση της εξωτερικής πολιτικής γίνεται επίσης πιο περίπλοκη: οι Νορμανδοί προχωρούσαν από τα δυτικά, οι Πετσενέγκοι από τα βόρεια και οι Σελτζούκοι από τα ανατολικά. Έσωσε το Βυζάντιο από τους Σελτζούκους Τούρκους η πρώτη σταυροφορία. Το Βυζάντιο κατάφερε να επιστρέψει μέρος των κτήσεων του. Ωστόσο, το Βυζάντιο και οι σταυροφόροι άρχισαν σύντομα να πολεμούν μεταξύ τους. Η Κωνσταντινούπολη το 1204 καταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους. Το Βυζάντιο διαλύθηκε σε μια σειρά από κράτη, χαλαρά συνδεδεμένα μεταξύ τους.
Με την άνοδο στην εξουσία της δυναστείας των Παλαιολόγων (1261-1453), το Βυζάντιο κατάφερε να δυναμώσει, αλλά η επικράτειά του μειώθηκε αισθητά. Σύντομα, μια νέα απειλή προέκυψε πάνω από το κράτος από τους Οθωμανούς Τούρκους, οι οποίοι επέκτειναν την εξουσία τους στη Μικρά Ασία, φέρνοντάς το στις ακτές της θάλασσας του Μαρμαρά. Στον αγώνα κατά των Οθωμανών, οι αυτοκράτορες άρχισαν να προσλαμβάνουν ξένα στρατεύματα, τα οποία συχνά έστρεφαν τα όπλα τους εναντίον των εργοδοτών. Το Βυζάντιο ήταν εξαντλημένο στον αγώνα, που επιδεινώθηκε από τις αγροτικές και τις αστικές εξεγέρσεις. Ο κρατικός μηχανισμός έπεσε σε αποσύνθεση, γεγονός που οδηγεί στην αποκέντρωση της εξουσίας και στην αποδυνάμωσή της. Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες αποφασίζουν να ζητήσουν βοήθεια από την Καθολική Δύση. Το 1439 υπογράφηκε η Ένωση της Φλωρεντίας, σύμφωνα με την οποία η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία υποτάχθηκε στον Πάπα. Ωστόσο, το Βυζάντιο δεν έλαβε ποτέ πραγματική βοήθεια από τη Δύση.
Με την επιστροφή των Ελλήνων στην πατρίδα τους, η ένωση απορρίφθηκε από την πλειοψηφία του λαού και του κλήρου.
Το 1444 οι σταυροφόροι υπέστησαν σφοδρή ήττα από τους Οθωμανούς Τούρκους, οι οποίοι έδωσαν το τελειωτικό χτύπημα στο Βυζάντιο. Ο αυτοκράτορας Ιωάννης Η' αναγκάστηκε να ζητήσει έλεος από τον σουλτάνο Μουράτ Β'. Το 1148 πεθαίνει ο βυζαντινός αυτοκράτορας. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, άρχισε να μάχεται με τον νέο σουλτάνο Μεχμέτ Β' Φατίχ (τον Πορθητή). Στις 29 Μαΐου 1453, υπό τα χτυπήματα των τουρκικών στρατευμάτων, καταλήφθηκε η Κωνσταντινούπολη και με την πτώση της η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε ουσιαστικά να υπάρχει. Η Τουρκία γίνεται ένα
των ισχυρών δυνάμεων του μεσαιωνικού κόσμου, και η Κωνσταντινούπολη γίνεται πρωτεύουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία- Κωνσταντινούπολη (από το "Islambol" - "αφθονία του Ισλάμ").
Στις 29 Μαΐου 1453, η πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των Τούρκων. Η Τρίτη 29 Μαΐου είναι μια από τις πιο σημαντικές ημερομηνίες στον κόσμο. Την ημέρα αυτή, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει, που δημιουργήθηκε το 395 ως αποτέλεσμα της τελικής διαίρεσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄ στο δυτικό και το ανατολικό τμήμα. Με το θάνατό της τελείωσε μια τεράστια περίοδος της ανθρώπινης ιστορίας. Στη ζωή πολλών λαών της Ευρώπης, της Ασίας και της Βόρειας Αφρικής, συνέβη μια ριζική αλλαγή λόγω της εγκαθίδρυσης της Τουρκοκρατίας και της δημιουργίας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Είναι σαφές ότι η άλωση της Κωνσταντινούπολης δεν αποτελεί ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ των δύο εποχών. Οι Τούρκοι είχαν εγκατασταθεί στην Ευρώπη έναν αιώνα πριν από την πτώση της μεγάλης πρωτεύουσας. Ναι, και η Βυζαντινή Αυτοκρατορία την εποχή της πτώσης ήταν ήδη ένα κομμάτι του πρώην μεγαλείου της - η εξουσία του αυτοκράτορα εκτεινόταν μόνο στην Κωνσταντινούπολη με τα προάστια και μέρος της επικράτειας της Ελλάδας με τα νησιά. Το Βυζάντιο του 13ου-15ου αιώνα μπορεί να ονομαστεί αυτοκρατορία μόνο υπό όρους. Την ίδια εποχή, η Κωνσταντινούπολη ήταν σύμβολο της αρχαίας αυτοκρατορίας, θεωρούνταν η «Δεύτερη Ρώμη».
Φόντο της πτώσης
Τον 13ο αιώνα, μια από τις τουρκικές φυλές - kayy - με επικεφαλής τον Ertogrul-bey, στριμώχτηκε από νομαδικά στρατόπεδα στις Τουρκμενικές στέπες, μετανάστευσε προς τα δυτικά και σταμάτησε στη Μικρά Ασία. Η φυλή βοήθησε τον Σουλτάνο του μεγαλύτερου από τα τουρκικά κράτη (το ίδρυσαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι) - το σουλτανάτο του Ρουμ (Koniy) - τον Alaeddin Kay-Kubad στον αγώνα του με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Για αυτό, ο Σουλτάνος έδωσε στον Ερτογρούλ ένα φέουδο στην περιοχή της Βιθυνίας. Ο γιος του ηγέτη Ertogrul - Osman I (1281-1326), παρά τη συνεχώς αυξανόμενη δύναμη, αναγνώρισε την εξάρτησή του από το Ικόνιο. Μόλις το 1299 πήρε τον τίτλο του σουλτάνου και σύντομα υπέταξε ολόκληρο το δυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, έχοντας κερδίσει πολλές νίκες επί των Βυζαντινών. Με το όνομα του Σουλτάνου Οσμάν, οι υπήκοοί του άρχισαν να αποκαλούνται Οθωμανοί Τούρκοι, ή Οθωμανοί (Οθωμανοί). Εκτός από τους πολέμους με τους Βυζαντινούς, οι Οθωμανοί πολέμησαν για την υποταγή και άλλων μουσουλμανικών κτήσεων - μέχρι το 1487, οι Οθωμανοί Τούρκοι διεκδίκησαν την εξουσία τους σε όλες τις μουσουλμανικές κτήσεις της Μικρασιατικής χερσονήσου.
Ο μουσουλμανικός κλήρος, συμπεριλαμβανομένων των τοπικών τάξεων των δερβίσηδων, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της εξουσίας του Οσμάν και των διαδόχων του. Ο κλήρος όχι μόνο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία μιας νέας μεγάλης δύναμης, αλλά δικαιολόγησε την πολιτική της επέκτασης ως «αγώνα για πίστη». Το 1326, οι Οθωμανοί Τούρκοι κατέλαβαν τη μεγαλύτερη εμπορική πόλη της Προύσας, το πιο σημαντικό σημείο διαμετακομιστικού εμπορίου καραβανιών μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Τότε έπεσαν η Νίκαια και η Νικομήδεια. Οι σουλτάνοι μοίρασαν τα εδάφη που είχαν αρπαχθεί από τους Βυζαντινούς στους ευγενείς και διέκριναν στρατιώτες ως τιμάρες - κτήματα υπό όρους που λάμβαναν για υπηρεσία (κτήματα). Σταδιακά, το σύστημα του Τιμάρ έγινε η βάση της κοινωνικοοικονομικής και στρατιωτικής-διοικητικής δομής του οθωμανικού κράτους. Υπό τον Σουλτάνο Ορχάν Α' (βασίλευσε από το 1326 έως το 1359) και τον γιο του Μουράτ Α' (βασίλευσε από το 1359 έως το 1389), πραγματοποιήθηκαν σημαντικές στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις: το ακανόνιστο ιππικό αναδιοργανώθηκε - δημιουργήθηκαν στρατεύματα ιππικού και πεζικού που συγκεντρώθηκαν από Τούρκους αγρότες. Οι στρατιώτες των στρατευμάτων ιππικού και πεζικού σε καιρό ειρήνης ήταν αγρότες, λάμβαναν επιδόματα, κατά τη διάρκεια του πολέμου υποχρεώθηκαν να καταταγούν στο στρατό. Επιπλέον, ο στρατός συμπληρώθηκε από μια πολιτοφυλακή αγροτών της χριστιανικής πίστης και ένα σώμα Γενιτσάρων. Οι Γενίτσαροι πήραν αρχικά αιχμαλώτους χριστιανούς νέους που αναγκάστηκαν να ασπαστούν το Ισλάμ και από το πρώτο μισό του 15ου αιώνα - από γιους χριστιανών υπηκόων του Οθωμανού Σουλτάνου (με τη μορφή ειδικού φόρου). Οι Σιπάχης (είδος ευγενών του οθωμανικού κράτους, που έπαιρναν έσοδα από τους Τιμάρες) και οι Γενίτσαροι έγιναν ο πυρήνας του στρατού των Οθωμανών σουλτάνων. Επιπλέον, στον στρατό δημιουργήθηκαν υποδιαιρέσεις πυροβολητών, οπλουργών και άλλων μονάδων. Ως αποτέλεσμα, στα σύνορα του Βυζαντίου δημιουργήθηκε ένα ισχυρό κράτος, το οποίο διεκδίκησε την κυριαρχία στην περιοχή.
Πρέπει να πούμε ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τα ίδια τα βαλκανικά κράτη επιτάχυναν την πτώση τους. Την περίοδο αυτή υπήρξε οξεία πάλη μεταξύ του Βυζαντίου, της Γένοβας, της Βενετίας και των βαλκανικών κρατών. Συχνά οι εμπόλεμοι προσπάθησαν να ζητήσουν τη στρατιωτική υποστήριξη των Οθωμανών. Όπως ήταν φυσικό, αυτό διευκόλυνε πολύ την επέκταση του οθωμανικού κράτους. Οι Οθωμανοί έλαβαν πληροφορίες για τις διαδρομές, τις πιθανές διελεύσεις, τις οχυρώσεις, τις δυνάμεις και τις αδυναμίες των εχθρικών στρατευμάτων, την εσωτερική κατάσταση κ.λπ. Οι ίδιοι οι Χριστιανοί βοήθησαν να περάσουν τα στενά προς την Ευρώπη.
Οι Οθωμανοί Τούρκοι σημείωσαν μεγάλη επιτυχία υπό τον Σουλτάνο Μουράτ Β' (κυβέρνησε 1421-1444 και 1446-1451). Υπό αυτόν, οι Τούρκοι ανέκαμψαν μετά από μια βαριά ήττα που προκάλεσε ο Ταμερλάνος στη μάχη της Ανγκόρα το 1402. Από πολλές απόψεις, αυτή η ήττα ήταν που καθυστέρησε τον θάνατο της Κωνσταντινούπολης για μισό αιώνα. Ο Σουλτάνος κατέστειλε όλες τις εξεγέρσεις των μουσουλμάνων ηγεμόνων. Τον Ιούνιο του 1422, ο Μουράτ πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν μπόρεσε να την αντέξει. Η έλλειψη στόλου και ισχυρού πυροβολικού επηρέασε. Το 1430 καταλήφθηκε η μεγάλη πόλη της Θεσσαλονίκης στη βόρεια Ελλάδα, ανήκε στους Ενετούς. Ο Μουράτ Β' κέρδισε μια σειρά από σημαντικές νίκες στη Βαλκανική Χερσόνησο, διευρύνοντας σημαντικά τις κτήσεις της εξουσίας του. Έτσι τον Οκτώβριο του 1448 έγινε η μάχη στο πεδίο του Κοσόβου. Στη μάχη αυτή, ο οθωμανικός στρατός αντιτάχθηκε στις ενωμένες δυνάμεις της Ουγγαρίας και της Βλαχίας υπό τη διοίκηση του Ούγγρου στρατηγού Γιάνος Χουνιάντι. Η σκληρή τριήμερη μάχη έληξε με την ολοκληρωτική νίκη των Οθωμανών, και έκρινε τη μοίρα των βαλκανικών λαών - για αρκετούς αιώνες βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Τούρκων. Μετά τη μάχη αυτή, οι σταυροφόροι υπέστησαν τελική ήττα και δεν έκαναν πλέον σοβαρές προσπάθειες να ανακαταλάβουν τη Βαλκανική Χερσόνησο από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η μοίρα της Κωνσταντινούπολης κρίθηκε, οι Τούρκοι πήραν την ευκαιρία να λύσουν το πρόβλημα της κατάληψης αρχαία πόλη. Το ίδιο το Βυζάντιο δεν αποτελούσε πλέον μεγάλη απειλή για τους Τούρκους, αλλά ένας συνασπισμός χριστιανικών χωρών, που στηρίζονται στην Κωνσταντινούπολη, θα μπορούσε να προκαλέσει σημαντική ζημιά. Η πόλη βρισκόταν ουσιαστικά στη μέση των οθωμανικών κτήσεων, μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Το έργο της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης αποφασίστηκε από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β'.
Βυζάντιο.Μέχρι τον 15ο αιώνα, το βυζαντινό κράτος είχε χάσει τις περισσότερες κτήσεις του. Ολόκληρος ο 14ος αιώνας ήταν μια περίοδος πολιτικών οπισθοδρομήσεων. Για αρκετές δεκαετίες φαινόταν ότι η Σερβία θα μπορούσε να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη. Διάφορες εσωτερικές διαμάχες ήταν μόνιμη πηγή εμφυλίων πολέμων. Έτσι ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος (που κυβέρνησε από το 1341 - 1391) ανατράπηκε από το θρόνο τρεις φορές: από τον πεθερό του, τον γιο του και μετά τον εγγονό του. Το 1347, μια επιδημία «μαύρου θανάτου» σάρωσε, η οποία στοίχισε τη ζωή τουλάχιστον στο ένα τρίτο του πληθυσμού του Βυζαντίου. Οι Τούρκοι πέρασαν στην Ευρώπη και εκμεταλλευόμενοι τα δεινά του Βυζαντίου και των βαλκανικών χωρών, στα τέλη του αιώνα έφτασαν στον Δούναβη. Ως αποτέλεσμα, η Κωνσταντινούπολη περικυκλώθηκε σχεδόν από όλες τις πλευρές. Το 1357, οι Τούρκοι κατέλαβαν την Καλλίπολη, το 1361 - την Αδριανούπολη, η οποία έγινε το κέντρο των τουρκικών κτήσεων στη Βαλκανική Χερσόνησο. Το 1368, η Νίσα (η προαστιακή κατοικία των Βυζαντινών αυτοκρατόρων) υποτάχθηκε στον σουλτάνο Μουράτ Α' και οι Οθωμανοί βρίσκονταν ήδη κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης.
Επιπλέον, υπήρχε το πρόβλημα της πάλης μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων της ένωσης με την Καθολική Εκκλησία. Για πολλούς βυζαντινούς πολιτικούς, ήταν προφανές ότι χωρίς τη βοήθεια της Δύσης, η αυτοκρατορία δεν θα μπορούσε να επιβιώσει. Το 1274, στη Σύνοδο της Λυών, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Μιχαήλ Η΄ υποσχέθηκε στον πάπα να επιδιώξει τη συμφιλίωση των εκκλησιών για πολιτικούς και οικονομικούς λόγους. Είναι αλήθεια ότι ο γιος του, ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος Β', συγκάλεσε ένα συμβούλιο της Ανατολικής Εκκλησίας, το οποίο απέρριψε τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Λυών. Τότε ο Ιωάννης Παλαιολόγος πήγε στη Ρώμη, όπου δέχτηκε πανηγυρικά την πίστη κατά το λατινικό τυπικό, αλλά δεν έλαβε βοήθεια από τη Δύση. Οι υποστηρικτές της ένωσης με τη Ρώμη ήταν κυρίως πολιτικοί ή ανήκαν στην πνευματική ελίτ. Οι ανοιχτοί εχθροί της ένωσης ήταν ο κατώτερος κλήρος. Ο Ιωάννης Η' Παλαιολόγος (Βυζαντινός αυτοκράτορας το 1425-1448) πίστευε ότι η Κωνσταντινούπολη μπορούσε να σωθεί μόνο με τη βοήθεια της Δύσης, γι' αυτό προσπάθησε να συνάψει ένωση με τη ρωμαϊκή εκκλησία το συντομότερο δυνατό. Το 1437, μαζί με τον πατριάρχη και μια αντιπροσωπεία ορθοδόξων επισκόπων, ο βυζαντινός αυτοκράτορας πήγε στην Ιταλία και πέρασε εκεί πάνω από δύο χρόνια χωρίς διάλειμμα, πρώτα στη Φερράρα και στη συνέχεια στην Οικουμενική Σύνοδο στη Φλωρεντία. Σε αυτές τις συναντήσεις και οι δύο πλευρές έφταναν συχνά σε αδιέξοδο και ήταν έτοιμες να σταματήσουν τις διαπραγματεύσεις. Όμως, ο Ιωάννης απαγόρευσε στους επισκόπους του να εγκαταλείψουν τον καθεδρικό ναό μέχρι να ληφθεί μια συμβιβαστική απόφαση. Στο τέλος, η ορθόδοξη αντιπροσωπεία αναγκάστηκε να υποχωρήσει στους Καθολικούς για όλα σχεδόν τα μεγάλα ζητήματα. Στις 6 Ιουλίου 1439 εγκρίθηκε η Ένωση της Φλωρεντίας και οι ανατολικές εκκλησίες επανενώθηκαν με τις Λατινικές. Είναι αλήθεια ότι η ένωση αποδείχθηκε εύθραυστη, μετά από μερικά χρόνια πολλοί ορθόδοξοι ιεράρχες που ήταν παρόντες στο Συμβούλιο άρχισαν να αρνούνται ανοιχτά τη συμφωνία τους με την ένωση ή να λένε ότι οι αποφάσεις του Συμβουλίου προκλήθηκαν από δωροδοκία και απειλές από Καθολικούς. Ως αποτέλεσμα, η ένωση απορρίφθηκε από τις περισσότερες από τις ανατολικές εκκλησίες. Το μεγαλύτερο μέρος του κλήρου και του λαού δεν αποδέχτηκε αυτή την ένωση. Το 1444, ο πάπας μπόρεσε να οργανώσει μια σταυροφορία κατά των Τούρκων (η κύρια δύναμη ήταν οι Ούγγροι), αλλά κοντά στη Βάρνα οι σταυροφόροι υπέστησαν συντριπτική ήττα.
Οι διαφωνίες για την ένωση έγιναν με φόντο την οικονομική παρακμή της χώρας. Η Κωνσταντινούπολη στα τέλη του 14ου αιώνα ήταν μια θλιβερή πόλη, μια πόλη παρακμής και καταστροφής. Η απώλεια της Ανατολίας στέρησε από την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας σχεδόν όλη τη γεωργική γη. Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος τον 12ο αιώνα αριθμούσε έως και 1 εκατομμύριο άτομα (μαζί με τα προάστια), έπεσε στις 100 χιλιάδες και συνέχισε να μειώνεται - μέχρι την πτώση, υπήρχαν περίπου 50 χιλιάδες άνθρωποι στην πόλη. Το προάστιο στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου κατελήφθη από τους Τούρκους. Το προάστιο Πέρα (Γαλατά), στην άλλη πλευρά του Κεράτου, ήταν αποικία της Γένοβας. Η ίδια η πόλη, που περιβάλλεται από ένα τείχος 14 μιλίων, έχασε μια σειρά από τέταρτα. Μάλιστα, η πόλη έχει μετατραπεί σε αρκετούς ξεχωριστούς οικισμούς, που χωρίζονται από λαχανόκηπους, κήπους, εγκαταλελειμμένα πάρκα, ερείπια κτιρίων. Πολλοί είχαν δικούς τους τοίχους, φράχτες. Τα πολυπληθέστερα χωριά βρίσκονταν στις όχθες του Κόλπου. Η πλουσιότερη συνοικία δίπλα στον κόλπο ανήκε στους Ενετούς. Κοντά ήταν οι δρόμοι όπου ζούσαν άνθρωποι από τη Δύση - Φλωρεντίνοι, Ανκώνιοι, Ραγούσιοι, Καταλανοί και Εβραίοι. Όμως, τα αγκυροβόλια και τα παζάρια ήταν ακόμα γεμάτα από εμπόρους από ιταλικές πόλεις, σλαβικά και μουσουλμανικά εδάφη. Κάθε χρόνο έφταναν στην πόλη προσκυνητές, κυρίως από τη Ρωσία.
Τα τελευταία χρόνια πριν την άλωση της Κωνσταντινούπολης, προετοιμασίες για πόλεμο
Τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου ήταν ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος (που κυβέρνησε την περίοδο 1449-1453). Πριν γίνει αυτοκράτορας, ήταν δεσπότης του Μοριά, της ελληνικής επαρχίας του Βυζαντίου. Ο Κωνσταντίνος είχε υγιές μυαλό, ήταν καλός πολεμιστής και διαχειριστής. Έχοντας το χάρισμα να προκαλεί την αγάπη και τον σεβασμό των υπηκόων του, τον υποδέχτηκαν στην πρωτεύουσα με μεγάλη χαρά. Στα σύντομα χρόνια της βασιλείας του, ασχολήθηκε με την προετοιμασία της Κωνσταντινούπολης για πολιορκία, αναζητώντας βοήθεια και συμμαχία στη Δύση και προσπαθώντας να κατευνάσει τη σύγχυση που προκάλεσε η ένωση με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Πρώτο υπουργό και αρχιστράτηγο διόρισε τον Λούκα Νοταρά.
Ο σουλτάνος Μωάμεθ Β' ανέλαβε τον θρόνο το 1451. Ήταν σκόπιμη, ενεργητική, έξυπνος άνθρωπος. Αν και αρχικά πίστευαν ότι δεν επρόκειτο για έναν νεαρό άνδρα με ταλέντα, μια τέτοια εντύπωση σχηματίστηκε από την πρώτη προσπάθεια να κυβερνήσει το 1444-1446, όταν ο πατέρας του Μουράτ Β' (παρέδωσε το θρόνο στον γιο του για να μετακομίσει μακριά από τις κρατικές υποθέσεις) έπρεπε να επιστρέψει στο θρόνο για να λύσει τα αναδυόμενα προβλήματα.προβλήματα. Αυτό ηρέμησε τους Ευρωπαίους κυβερνώντες, όλα τα προβλήματά τους ήταν αρκετά. Ήδη τον χειμώνα του 1451-1452. Ο σουλτάνος Μεχμέτ διέταξε την κατασκευή ενός φρουρίου στο στενότερο σημείο του στενού του Βοσπόρου, αποκόπτοντας έτσι την Κωνσταντινούπολη από τη Μαύρη Θάλασσα. Οι Βυζαντινοί μπερδεύτηκαν - αυτό ήταν το πρώτο βήμα προς την πολιορκία. Στάλθηκε πρεσβεία με υπενθύμιση του όρκου του Σουλτάνου, ο οποίος υποσχέθηκε να διαφυλάξει την εδαφική ακεραιότητα του Βυζαντίου. Η πρεσβεία έμεινε αναπάντητη. Ο Κωνσταντίνος έστειλε αγγελιοφόρους με δώρα και ζήτησε να μην αγγίξουν τα ελληνικά χωριά που βρίσκονταν στον Βόσπορο. Ο Σουλτάνος αγνόησε και αυτή την αποστολή. Τον Ιούνιο στάλθηκε και τρίτη πρεσβεία - αυτή τη φορά οι Έλληνες συνελήφθησαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν. Στην πραγματικότητα, ήταν κήρυξη πολέμου.
Στα τέλη Αυγούστου 1452, χτίστηκε το φρούριο Bogaz-Kesen («κόβοντας το στενό» ή «κόβοντας το λαιμό»). Στο φρούριο εγκαταστάθηκαν ισχυρά όπλα και ανακοινώθηκε η απαγόρευση διέλευσης του Βοσπόρου χωρίς έλεγχο. Δύο βενετικά πλοία εκδιώχθηκαν και ένα τρίτο βυθίστηκε. Το πλήρωμα αποκεφαλίστηκε και ο καπετάνιος καρφώθηκε - αυτό διέλυσε όλες τις ψευδαισθήσεις για τις προθέσεις του Μεχμέτ. Οι ενέργειες των Οθωμανών προκάλεσαν ανησυχία όχι μόνο στην Κωνσταντινούπολη. Οι Βενετοί στη βυζαντινή πρωτεύουσα είχαν στην κατοχή τους ένα ολόκληρο τέταρτο, είχαν σημαντικά προνόμια και οφέλη από το εμπόριο. Ήταν σαφές ότι μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης οι Τούρκοι δεν θα σταματούσαν· οι κτήσεις της Βενετίας στην Ελλάδα και το Αιγαίο δέχονταν επίθεση. Το πρόβλημα ήταν ότι οι Ενετοί βυθίστηκαν σε έναν δαπανηρό πόλεμο στη Λομβαρδία. Η συμμαχία με τη Γένοβα ήταν αδύνατη· οι σχέσεις με τη Ρώμη ήταν τεταμένες. Και δεν ήθελα να χαλάσω τις σχέσεις με τους Τούρκους - οι Ενετοί διεξήγαγαν κερδοφόρο εμπόριο στα οθωμανικά λιμάνια. Η Βενετία επέτρεψε στον Κωνσταντίνο να στρατολογήσει στρατιώτες και ναύτες στην Κρήτη. Γενικά, η Βενετία παρέμεινε ουδέτερη κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου.
Στην ίδια περίπου κατάσταση βρέθηκε η Γένοβα. Ανησυχία προκάλεσε η μοίρα του Πέρα και των αποικιών της Μαύρης Θάλασσας. Οι Γενοβέζοι, όπως και οι Βενετοί, έδειξαν ευελιξία. Η κυβέρνηση έκανε έκκληση στον χριστιανικό κόσμο να στείλει βοήθεια στην Κωνσταντινούπολη, αλλά οι ίδιοι δεν παρείχαν τέτοια υποστήριξη. Οι ιδιώτες είχαν το δικαίωμα να ενεργούν κατά την κρίση τους. Οι διοικήσεις του Πέρα και της νήσου Χίου έλαβαν εντολή να ακολουθήσουν μια τέτοια πολιτική απέναντι στους Τούρκους όπως πίστευαν καλύτερα υπό τις περιστάσεις.
Οι Ραγκούζανοι, οι κάτοικοι της πόλης Ραγκούζ (Ντουμπρόβνικ), καθώς και οι Ενετοί, έλαβαν πρόσφατα την επιβεβαίωση των προνομίων τους στην Κωνσταντινούπολη από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Αλλά η Δημοκρατία του Ντουμπρόβνικ δεν ήθελε να θέσει σε κίνδυνο το εμπόριο της ούτε στα οθωμανικά λιμάνια. Επιπλέον, η πόλη-κράτος διέθετε μικρό στόλο και δεν ήθελε να το ρισκάρει αν δεν υπήρχε ευρύς συνασπισμός χριστιανικών κρατών.
Ο Πάπας Νικόλαος Ε' (επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας από το 1447 έως το 1455), έχοντας λάβει επιστολή από τον Κωνσταντίνο που συμφωνούσε να αποδεχτεί την ένωση, μάταια απευθύνθηκε σε διάφορους ηγεμόνες για βοήθεια. Δεν υπήρξε σωστή ανταπόκριση σε αυτές τις κλήσεις. Μόνο τον Οκτώβριο του 1452, ο παπικός κληρονόμος στον αυτοκράτορα Ισίδωρο έφερε μαζί του 200 τοξότες που προσλήφθηκαν στη Νάπολη. Το πρόβλημα της ένωσης με τη Ρώμη προκάλεσε και πάλι αντιπαραθέσεις και αναταραχές στην Κωνσταντινούπολη. 12 Δεκεμβρίου 1452 στην εκκλησία του Αγ. Η Σοφία τέλεσε πανηγυρική λειτουργία παρουσία του αυτοκράτορα και ολόκληρης της αυλής. Ανέφερε τα ονόματα του Πάπα, του Πατριάρχη και διακήρυξε επίσημα τις διατάξεις της Ένωσης της Φλωρεντίας. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης δέχτηκαν αυτή την είδηση με σκυθρωπή παθητικότητα. Πολλοί ήλπιζαν ότι αν η πόλη άντεχε, η ένωση θα μπορούσε να απορριφθεί. Αλλά έχοντας πληρώσει αυτό το τίμημα για βοήθεια, η βυζαντινή ελίτ υπολόγισε λάθος - τα πλοία με τους στρατιώτες των δυτικών κρατών δεν ήρθαν να βοηθήσουν την ετοιμοθάνατη αυτοκρατορία.
Στα τέλη Ιανουαρίου 1453, το ζήτημα του πολέμου λύθηκε οριστικά. Τα τουρκικά στρατεύματα στην Ευρώπη διατάχθηκαν να επιτεθούν στις βυζαντινές πόλεις της Θράκης. Οι πόλεις στη Μαύρη Θάλασσα παραδόθηκαν χωρίς μάχη και γλίτωσαν από το πογκρόμ. Μερικές πόλεις στην ακτή της Θάλασσας του Μαρμαρά προσπάθησαν να αμυνθούν και καταστράφηκαν. Μέρος του στρατού εισέβαλε στην Πελοπόννησο και επιτέθηκε στους αδελφούς του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου για να μην μπορέσουν να βοηθήσουν την πρωτεύουσα. Ο Σουλτάνος έλαβε υπόψη του το γεγονός ότι μια σειρά από προηγούμενες προσπάθειες να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη (από τους προκατόχους του) απέτυχαν λόγω έλλειψης στόλου. Οι Βυζαντινοί είχαν την ευκαιρία να φέρουν ενισχύσεις και προμήθειες δια θαλάσσης. Τον Μάρτιο όλα τα πλοία που έχουν στη διάθεση των Τούρκων σύρονται στην Καλλίπολη. Μερικά από τα πλοία ήταν καινούργια, ναυπηγήθηκαν τους τελευταίους μήνες. Ο τουρκικός στόλος διέθετε 6 τριήρεις (δικήρα ιστιοπλοϊκά και κωπηλατικά, το ένα κουπί το κρατούσαν τρεις κωπηλάτες), 10 διήρεις (ένα μονόστηλο, όπου υπήρχαν δύο κωπηλάτες σε ένα κουπί), 15 γαλέρες, περίπου 75 φούστα ( ελαφρά, ταχύπλοα), 20 paradarii (βαριές φορτηγίδες μεταφοράς) και πολλά μικρά ιστιοπλοϊκά σκάφη, βάρκες. Επικεφαλής του τουρκικού στόλου ήταν ο Σουλεϊμάν Μπαλτόγλου. Οι κωπηλάτες και οι ναύτες ήταν αιχμάλωτοι, εγκληματίες, σκλάβοι και κάποιοι εθελοντές. Στα τέλη Μαρτίου, ο τουρκικός στόλος πέρασε από τα Δαρδανέλια στη θάλασσα του Μαρμαρά, προκαλώντας φρίκη σε Έλληνες και Ιταλούς. Αυτό ήταν ένα ακόμη πλήγμα για τη βυζαντινή ελίτ, δεν περίμεναν από τους Τούρκους να προετοιμάσουν τόσο σημαντικό ναυτικές δυνάμειςκαι θα μπορεί να αποκλείσει την πόλη από τη θάλασσα.
Την ίδια περίοδο ετοιμαζόταν στρατός στη Θράκη. Καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα, οι οπλουργοί κατασκεύαζαν ακούραστα διάφορα είδη, οι μηχανικοί δημιούργησαν μηχανές τοιχοκόπησης και πέτρας. Μια ισχυρή γροθιά σοκ συγκεντρώθηκε από περίπου 100 χιλιάδες άτομα. Από αυτούς, 80 χιλιάδες ήταν τακτικά στρατεύματα - ιππικό και πεζικό, Γενίτσαροι (12 χιλιάδες). Περίπου 20-25 χιλιάδες αριθμημένα ακανόνιστα στρατεύματα - πολιτοφυλακές, μπασί-μπαζούκοι (ακανόνιστο ιππικό, «πύργος» δεν έπαιρναν μισθό και «ανταμείβονταν» με λεηλασίες), οπίσθιες μονάδες. Ο σουλτάνος έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στο πυροβολικό - ο Ούγγρος πλοίαρχος Urban έριξε πολλά ισχυρά κανόνια ικανά να βυθίσουν πλοία (χρησιμοποιώντας ένα από αυτά βύθισαν ένα βενετσιάνικο πλοίο) και να καταστρέψουν ισχυρές οχυρώσεις. Το μεγαλύτερο από αυτά σύρθηκε από 60 ταύρους και μια ομάδα πολλών εκατοντάδων ατόμων ανατέθηκε σε αυτό. Το όπλο εκτόξευσε πυρήνες βάρους περίπου 1200 λιβρών (περίπου 500 κιλά). Κατά τη διάρκεια του Μαρτίου, ο τεράστιος στρατός του Σουλτάνου άρχισε σταδιακά να κινείται προς τον Βόσπορο. Στις 5 Απριλίου, ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' έφτασε κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Το ηθικό του στρατού ήταν υψηλό, όλοι πίστευαν στην επιτυχία και ήλπιζαν σε πλούσια λεία.
Ο λαός στην Κωνσταντινούπολη συντρίφτηκε. Ο τεράστιος τουρκικός στόλος στη Θάλασσα του Μαρμαρά και το ισχυρό εχθρικό πυροβολικό πρόσθεσαν την ανησυχία. Οι άνθρωποι θυμήθηκαν προβλέψεις για την πτώση της αυτοκρατορίας και τον ερχομό του Αντίχριστου. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η απειλή στέρησε από όλους τους ανθρώπους τη βούληση να αντισταθούν. Καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα, άνδρες και γυναίκες, παρακινούμενοι από τον αυτοκράτορα, εργάζονταν για να καθαρίσουν τα χαντάκια και να ενισχύσουν τα τείχη. Δημιουργήθηκε ένα ταμείο για απρόβλεπτα - ο αυτοκράτορας, οι εκκλησίες, τα μοναστήρια και οι ιδιώτες έκαναν επενδύσεις σε αυτό. Να σημειωθεί ότι το πρόβλημα δεν ήταν η διαθεσιμότητα χρημάτων, αλλά η έλλειψη του απαιτούμενου αριθμού ατόμων, όπλων (κυρίως πυροβόλων όπλων), το πρόβλημα των τροφίμων. Όλα τα όπλα συγκεντρώθηκαν σε ένα μέρος προκειμένου να διανεμηθούν στις πιο απειλούμενες περιοχές εάν χρειαστεί.
Δεν υπήρχε ελπίδα για εξωτερική βοήθεια. Το Βυζάντιο υποστηρίχθηκε μόνο από κάποιους ιδιώτες. Έτσι, η ενετική αποικία στην Κωνσταντινούπολη πρόσφερε τη βοήθειά της στον αυτοκράτορα. Δύο καπετάνιοι των βενετικών πλοίων που επέστρεφαν από τη Μαύρη Θάλασσα - ο Gabriele Trevisano και ο Alviso Diedo, ορκίστηκαν να συμμετάσχουν στον αγώνα. Συνολικά, ο στόλος που υπερασπιζόταν την Κωνσταντινούπολη αποτελούνταν από 26 πλοία: 10 από αυτά ανήκαν στους ίδιους τους Βυζαντινούς, 5 στους Βενετούς, 5 στους Γενουάτες, 3 στους Κρητικούς, 1 έφτασε από την Καταλονία, 1 από την Ανκόνα και 1 από την Προβηγκία. Αρκετοί ευγενείς Γενουάτες έφτασαν για να πολεμήσουν για τη χριστιανική πίστη. Για παράδειγμα, ένας εθελοντής από τη Γένοβα, ο Giovanni Giustiniani Longo, έφερε μαζί του 700 στρατιώτες. Ο Τζουστινιάνι ήταν γνωστός ως έμπειρος στρατιωτικός, γι' αυτό και διορίστηκε διοικητής της υπεράσπισης των χερσαίων τειχών από τον αυτοκράτορα. Γενικά, ο βυζαντινός αυτοκράτορας, χωρίς συμμάχους, είχε περίπου 5-7 χιλιάδες στρατιώτες. Να σημειωθεί ότι μέρος του πληθυσμού της πόλης εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη πριν αρχίσει η πολιορκία. Μέρος των Γενοβέζων - η αποικία του Πέρα και οι Ενετοί παρέμειναν ουδέτεροι. Το βράδυ της 26ης Φεβρουαρίου, επτά πλοία - 1 από τη Βενετία και 6 από την Κρήτη έφυγαν από τον Κεράτιο Κόλπο, παίρνοντας 700 Ιταλούς.
Συνεχίζεται…
«Θάνατος μιας αυτοκρατορίας. Βυζαντινό Μάθημα»- μια δημοσιογραφική ταινία του ηγούμενου της Μονής Sretensky της Μόσχας, Αρχιμανδρίτη Tikhon (Shevkunov). Η πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε στο κρατικό κανάλι "Russia" στις 30 Ιανουαρίου 2008. Ο οικοδεσπότης - ο αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov) - σε πρώτο πρόσωπο δίνει την εκδοχή του για την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
ctrl Εισαγω
Παρατήρησε το osh s bku Επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter
ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ
το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που επέζησε της πτώσης της Ρώμης και της απώλειας των δυτικών επαρχιών στις αρχές του Μεσαίωνα και υπήρχε μέχρι την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης (πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας) από τους Τούρκους το 1453. Εκεί ήταν μια περίοδος που εκτεινόταν από την Ισπανία έως την Περσία, αλλά πάντα βασιζόταν στην Ελλάδα και σε άλλα βαλκανικά εδάφη και τη Μικρά Ασία. Μέχρι τα μέσα του 11ου αι. Το Βυζάντιο ήταν η πιο ισχυρή δύναμη στον χριστιανικό κόσμο και η Κωνσταντινούπολη ήταν η μεγαλύτερη πόλη της Ευρώπης. Οι Βυζαντινοί αποκαλούσαν τη χώρα τους «Αυτοκρατορία των Ρωμαίων» (ελληνικά «Roma» - Ρωμαϊκή), αλλά ήταν εξαιρετικά διαφορετική από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Αυγούστου. Το Βυζάντιο διατήρησε το ρωμαϊκό σύστημα διακυβέρνησης και τους νόμους, αλλά ως προς τη γλώσσα και τον πολιτισμό ήταν ελληνικό κράτος, είχε μοναρχία ανατολίτικο τύπο, και το πιο σημαντικό - κράτησε με ζήλο τη χριστιανική πίστη. Για αιώνες, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ενεργούσε ως θεματοφύλακας του ελληνικού πολιτισμού· χάρη σε αυτήν, οι σλαβικοί λαοί εντάχθηκαν στον πολιτισμό.
ΠΡΩΙΜΗ ΒΥΖΑΝΤΙΑ
Ίδρυση της Κωνσταντινούπολης.Θα ήταν θεμιτό να ξεκινήσει η ιστορία του Βυζαντίου από τη στιγμή της πτώσης της Ρώμης. Ωστόσο, δύο σημαντικές αποφάσεις που καθόρισαν το χαρακτήρα αυτής της μεσαιωνικής αυτοκρατορίας - η μεταστροφή στον χριστιανισμό και η ίδρυση της Κωνσταντινούπολης - ελήφθησαν από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α' τον Μέγα (βασίλεψε 324-337) περίπου ενάμιση αιώνα πριν από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορία. Ο Διοκλητιανός (284-305), που κυβέρνησε λίγο πριν τον Κωνσταντίνο, αναδιοργάνωσε τη διοίκηση της αυτοκρατορίας, χωρίζοντάς την σε Ανατολή και Δύση. Μετά το θάνατο του Διοκλητιανού, η αυτοκρατορία βυθίστηκε σε εμφύλιο πόλεμο, όταν αρκετοί υποψήφιοι πολέμησαν για τον θρόνο ταυτόχρονα, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Κωνσταντίνος. Το 313, ο Κωνσταντίνος, έχοντας νικήσει τους αντιπάλους του στη Δύση, υποχώρησε από τους ειδωλολατρικούς θεούς με τους οποίους η Ρώμη ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη και δήλωσε ότι ήταν οπαδός του Χριστιανισμού. Όλοι οι διάδοχοί του, εκτός από έναν, ήταν χριστιανοί και με την υποστήριξη της αυτοκρατορικής εξουσίας, ο Χριστιανισμός σύντομα εξαπλώθηκε σε όλη την αυτοκρατορία. Μια άλλη σημαντική απόφαση του Κωνσταντίνου, που έλαβε αφού έγινε ο μοναδικός αυτοκράτορας, έχοντας ανατρέψει τον αντίπαλό του στην Ανατολή, ήταν η εκλογή ως νέα πρωτεύουσα της αρχαίας ελληνικής πόλης του Βυζαντίου, που ιδρύθηκε από Έλληνες ναυτικούς στην ευρωπαϊκή ακτή του Βοσπόρου. το 659 (ή 668) π.Χ. Ο Κωνσταντίνος επέκτεινε το Βυζάντιο, έχτισε νέες οχυρώσεις, το ξαναέχτισε σύμφωνα με το ρωμαϊκό πρότυπο και έδωσε στην πόλη νέο όνομα. Η επίσημη ανακήρυξη της νέας πρωτεύουσας έγινε το 330 μ.Χ.
Πτώση των Δυτικών Επαρχιών.Φαινόταν ότι ανέπνεαν οι διοικητικές και οικονομικές πολιτικές του Κωνσταντίνου νέα ζωήσε μια ενοποιημένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Όμως η περίοδος της ενότητας και της ευημερίας δεν κράτησε πολύ. Ο τελευταίος αυτοκράτορας που κατείχε ολόκληρη την αυτοκρατορία ήταν ο Θεοδόσιος Α' ο Μέγας (βασίλεψε 379-395). Μετά το θάνατό του, η αυτοκρατορία τελικά χωρίστηκε σε Ανατολή και Δύση. Σε όλο τον 5ο αι. επικεφαλής της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν μέτριοι αυτοκράτορες που δεν μπορούσαν να προστατεύσουν τις επαρχίες τους από τις επιδρομές των βαρβάρων. Επιπλέον, η ευημερία του δυτικού τμήματος της αυτοκρατορίας εξαρτιόταν πάντα από την ευημερία του ανατολικού τμήματός της. Με τη διαίρεση της αυτοκρατορίας, η Δύση αποκόπηκε από τις κύριες πηγές εσόδων της. Σταδιακά, οι δυτικές επαρχίες διαλύθηκαν σε πολλά βαρβαρικά κράτη και το 476 καθαιρέθηκε ο τελευταίος αυτοκράτορας της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Ο αγώνας για τη διάσωση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.Η Κωνσταντινούπολη και η Ανατολή συνολικά ήταν σε καλύτερη θέση. Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διοικούνταν από πιο ικανούς ηγεμόνες, τα σύνορά της δεν ήταν τόσο μακρά και καλύτερα οχυρωμένα, εξάλλου ήταν πιο πλούσια και είχε περισσότερα μεγάλο πληθυσμό. Στα ανατολικά σύνορα, η Κωνσταντινούπολη διατήρησε τις κτήσεις της κατά τους ατελείωτους πολέμους με την Περσία που άρχισαν στα ρωμαϊκά χρόνια. Ωστόσο, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αντιμετώπιζε επίσης μια σειρά σοβαρών προβλημάτων. Οι πολιτιστικές παραδόσεις των επαρχιών της Μέσης Ανατολής της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου ήταν πολύ διαφορετικές από εκείνες των Ελλήνων και των Ρωμαίων, και ο πληθυσμός αυτών των περιοχών αντιμετώπιζε την κυριαρχία της αυτοκρατορίας με αηδία. Ο αποσχισμός συνδέθηκε στενά με τις εκκλησιαστικές διαμάχες: στην Αντιόχεια (Συρία) και στην Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος) εμφανίζονταν κάθε τόσο νέες διδασκαλίες, τις οποίες οι Οικουμενικές Σύνοδοι καταδίκαζαν ως αιρετικές. Από όλες τις αιρέσεις, ο μονοφυσιτισμός ήταν η πιο ανησυχητική. Οι προσπάθειες της Κωνσταντινούπολης να καταλήξει σε συμβιβασμό μεταξύ της ορθόδοξης και της μονοφυσιτικής διδασκαλίας οδήγησαν σε σχίσμα μεταξύ της ρωμαϊκής και της ανατολικής εκκλησίας. Η διάσπαση ξεπεράστηκε μετά την άνοδο στο θρόνο του Ιουστίνου Α' (βασίλεψε 518-527), ενός ακλόνητου ορθόδοξου, αλλά η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη συνέχισαν να απομακρύνονται από το δόγμα, τη λατρεία και την εκκλησιαστική οργάνωση. Πρώτα από όλα, η Κωνσταντινούπολη αντιτάχθηκε στην αξίωση του πάπα για υπεροχή σε ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία. Κατά καιρούς προέκυψε διχόνοια, η οποία οδήγησε το 1054 στην οριστική διάσπαση (σχίσμα) της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ρωμαιοκαθολική και Ανατολική Ορθόδοξη.
Ιουστινιανός Ι.Μια μεγάλης κλίμακας προσπάθεια να ανακτήσει την εξουσία στη Δύση έγινε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α' (βασίλευσε 527-565). Οι στρατιωτικές εκστρατείες με επικεφαλής εξαιρετικούς διοικητές - τον Βελισάριο και αργότερα τον Νάρσες - τελείωσαν με μεγάλη επιτυχία. Η Ιταλία, η Βόρεια Αφρική και η νότια Ισπανία κατακτήθηκαν. Ωστόσο, στα Βαλκάνια, η εισβολή των σλαβικών φυλών, διασχίζοντας τον Δούναβη και καταστρέφοντας τα βυζαντινά εδάφη, δεν μπόρεσε να σταματήσει. Επιπλέον, ο Ιουστινιανός έπρεπε να αρκεστεί σε μια ισχνή ανακωχή με την Περσία, μετά από έναν μακρύ και ατελέσφορο πόλεμο. Στην ίδια την αυτοκρατορία, ο Ιουστινιανός διατήρησε τις παραδόσεις της αυτοκρατορικής πολυτέλειας. Κάτω από αυτόν, τέτοια αριστουργήματα αρχιτεκτονικής όπως ο καθεδρικός ναός του Αγ. Κατασκευάστηκαν επίσης η Σοφία στην Κωνσταντινούπολη και η εκκλησία του San Vitale στη Ραβέννα, υδραγωγεία, λουτρά, δημόσια κτίρια σε πόλεις και συνοριακά φρούρια. Ίσως το πιο σημαντικό επίτευγμα του Ιουστινιανού ήταν η κωδικοποίηση του ρωμαϊκού δικαίου. Αν και στο ίδιο το Βυζάντιο αργότερα αντικαταστάθηκε από άλλους κώδικες, στη Δύση το ρωμαϊκό δίκαιο αποτέλεσε τη βάση των νόμων της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Ιταλίας. Ο Ιουστινιανός είχε μια υπέροχη βοηθό - τη γυναίκα του Θεοδώρα. Κάποτε του έσωσε το στέμμα πείθοντας τον Ιουστινιανό να μείνει στην πρωτεύουσα κατά τη διάρκεια των ταραχών. Η Θεοδώρα υποστήριζε τους Μονοφυσίτες. Υπό την επιρροή του, αλλά και αντιμέτωπος με την πολιτική πραγματικότητα της ανόδου των Μονοφυσιτών στην Ανατολή, ο Ιουστινιανός αναγκάστηκε να απομακρυνθεί από την ορθόδοξη θέση που είχε στην πρώιμη περίοδοσανίδα. Ο Ιουστινιανός αναγνωρίζεται ομόφωνα ως ένας από τους μεγαλύτερους βυζαντινούς αυτοκράτορες. Αποκατέστησε τους πολιτιστικούς δεσμούς μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινούπολης και παρέτεινε την περίοδο ακμής για την περιοχή της Βόρειας Αφρικής κατά 100 χρόνια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η αυτοκρατορία έφτασε στο μέγιστο μέγεθος.
ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥ ΒΥΖΑΝΘΟΥ
Ενάμιση αιώνα μετά τον Ιουστινιανό, το πρόσωπο της αυτοκρατορίας άλλαξε εντελώς. Έχασε τα περισσότερα από τα υπάρχοντά της και οι υπόλοιπες επαρχίες αναδιοργανώθηκαν. Οπως και επίσημη γλώσσαΤα ελληνικά αντικατέστησαν τα λατινικά. Ακόμη και η εθνική σύνθεση της αυτοκρατορίας άλλαξε. Μέχρι τον 8ο αι. η χώρα ουσιαστικά έπαψε να είναι η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έγινε η μεσαιωνική Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Οι στρατιωτικές αποτυχίες άρχισαν λίγο μετά το θάνατο του Ιουστινιανού. Οι γερμανικές φυλές των Λομβαρδών εισέβαλαν στη βόρεια Ιταλία και ίδρυσαν δουκάτα στα δικά τους δεξιά νοτιότερα. Το Βυζάντιο διατήρησε μόνο τη Σικελία, το άκρο νότο της χερσονήσου των Απεννίνων (Bruttius και Calabria, δηλ. «κάλτσα» και «φτέρνα»), καθώς και τον διάδρομο μεταξύ Ρώμης και Ραβέννας, την έδρα του αυτοκρατορικού κυβερνήτη. Τα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας απειλούνταν από τις ασιατικές νομαδικές φυλές των Αβάρων. Οι Σλάβοι ξεχύθηκαν στα Βαλκάνια, οι οποίοι άρχισαν να κατοικούν αυτά τα εδάφη, ιδρύοντας τα πριγκιπάτά τους σε αυτά.
Ο Ηράκλειος.Μαζί με τις επιθέσεις των βαρβάρων, η αυτοκρατορία έπρεπε να αντέξει έναν καταστροφικό πόλεμο με την Περσία. Αποσπάσματα περσικών στρατευμάτων εισέβαλαν στη Συρία, την Παλαιστίνη, την Αίγυπτο και τη Μικρά Ασία. Η Κωνσταντινούπολη σχεδόν καταλήφθηκε. Το 610 ο Ηράκλειος (βασίλεψε 610-641), ο γιος του κυβερνήτη της Βόρειας Αφρικής, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη και πήρε την εξουσία στα χέρια του. Αφιέρωσε την πρώτη δεκαετία της βασιλείας του στην ανύψωση μιας συντετριμμένης αυτοκρατορίας από ερείπια. Ανύψωσε το ηθικό του στρατού, τον αναδιοργάνωσε, βρήκε συμμάχους στον Καύκασο και νίκησε τους Πέρσες σε πολλές λαμπρές εκστρατείες. Μέχρι το 628, η Περσία τελικά ηττήθηκε και η ειρήνη βασίλευε στα ανατολικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, ο πόλεμος υπονόμευσε τη δύναμη της αυτοκρατορίας. Το 633, οι Άραβες, που εξισλαμίστηκαν και ήταν γεμάτοι θρησκευτικό ενθουσιασμό, εξαπέλυσαν εισβολή στη Μέση Ανατολή. Η Αίγυπτος, η Παλαιστίνη και η Συρία, που ο Ηράκλειος κατάφερε να επιστρέψει στην αυτοκρατορία, χάθηκαν και πάλι μέχρι το 641 (το έτος του θανάτου του). Μέχρι το τέλος του αιώνα, η αυτοκρατορία είχε χάσει τη Βόρεια Αφρική. Τώρα το Βυζάντιο αποτελούνταν από μικρά εδάφη στην Ιταλία, συνεχώς ερημωμένα από τους Σλάβους των βαλκανικών επαρχιών, και στη Μικρά Ασία, που υποφέρουν πότε πότε από τις επιδρομές των Αράβων. Άλλοι αυτοκράτορες της δυναστείας του Ηράκλειου πολέμησαν τους εχθρούς, όσο ήταν στην εξουσία τους. Οι επαρχίες αναδιοργανώθηκαν και οι διοικητικές και στρατιωτικές πολιτικές αναθεωρήθηκαν ριζικά. Στους Σλάβους παραχωρήθηκαν κρατικές εκτάσεις για εγκατάσταση, γεγονός που τους έκανε υποτελείς της αυτοκρατορίας. Με τη βοήθεια επιδέξιας διπλωματίας, το Βυζάντιο κατάφερε να κάνει συμμάχους και εμπορικούς εταίρους των τουρκόφωνων φυλών των Χαζάρων, που κατοικούσαν στα εδάφη βόρεια της Κασπίας Θάλασσας.
Ισαυρική (συριακή) δυναστεία.Την πολιτική των αυτοκρατόρων της δυναστείας των Ηρακλείων συνέχισε ο Λέων Γ' (κυβέρνησε 717-741), ο ιδρυτής της δυναστείας των Ισαύρων. Οι Ίσαυροι αυτοκράτορες ήταν ενεργοί και επιτυχημένοι ηγεμόνες. Δεν μπορούσαν να επιστρέψουν τα εδάφη που είχαν καταλάβει οι Σλάβοι, αλλά τουλάχιστον κατάφεραν να κρατήσουν τους Σλάβους έξω από την Κωνσταντινούπολη. Στη Μικρά Ασία, πολέμησαν τους Άραβες, εκδιώκοντάς τους από αυτά τα εδάφη. Ωστόσο, στην Ιταλία υπέστησαν πισωγυρίσματα. Αναγκασμένοι να αποκρούσουν τις επιδρομές των Σλάβων και των Αράβων, απορροφημένοι σε εκκλησιαστικές διαμάχες, δεν είχαν ούτε τον χρόνο ούτε τα μέσα να προστατεύσουν τον διάδρομο που συνέδεε τη Ρώμη με τη Ραβέννα από τους επιθετικούς Λομβαρδούς. Γύρω στο 751, ο Βυζαντινός κυβερνήτης (έξαρχος) παρέδωσε τη Ραβέννα στους Λομβαρδούς. Ο Πάπας, που ο ίδιος δέχτηκε επίθεση από τους Λομβαρδούς, έλαβε βοήθεια από τους Φράγκους από τον Βορρά και το 800 ο Πάπας Λέων Γ' έστεψε τον Καρλομάγνο αυτοκράτορα στη Ρώμη. Οι Βυζαντινοί θεώρησαν αυτή την πράξη του πάπα προσβολή των δικαιωμάτων τους και στο μέλλον δεν αναγνώρισαν τη νομιμότητα των δυτικών αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι Ίσαυροι αυτοκράτορες ήταν ιδιαίτερα διάσημοι για τον ρόλο τους στα ταραχώδη γεγονότα γύρω από την εικονομαχία. Η εικονομαχία είναι ένα αιρετικό θρησκευτικό κίνημα ενάντια στη λατρεία εικόνων, εικόνων του Ιησού Χριστού και αγίων. Υποστηρίχτηκε από πλατιά κοινωνικά στρώματα και πολλούς κληρικούς, ιδιαίτερα στη Μικρά Ασία. Ωστόσο, ήταν ενάντια στα αρχαία εκκλησιαστικά έθιμα και καταδικάστηκε από τη ρωμαϊκή εκκλησία. Στο τέλος, αφού ο καθεδρικός ναός αποκατέστησε τη λατρεία των εικόνων το 843, η κίνηση κατεστάλη.
Η ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ
Δυναστείες Αμορίων και Μακεδόνων.Η δυναστεία των Ισαύρων αντικαταστάθηκε από τη βραχύβια δυναστεία των Αμορίων ή Φρυγών (820-867), ιδρυτής της οποίας ήταν ο Μιχαήλ Β', πρώην απλός στρατιώτης από την πόλη του Αμορίου της Μικράς Ασίας. Επί αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' (βασίλευσε 842-867), η αυτοκρατορία εισήλθε σε μια περίοδο νέας επέκτασης που διήρκεσε σχεδόν 200 χρόνια (842-1025), η οποία μας έκανε να ανακαλέσουμε την προηγούμενη ισχύ της. Ωστόσο, η δυναστεία των Αμορίων ανατράπηκε από τον Βασίλειο, τον σκληρό και φιλόδοξο αγαπημένο του αυτοκράτορα. Αγρότης, στο πρόσφατο παρελθόν γαμπρός, ο Βασίλι ανήλθε στη θέση του μεγάλου θαλαμοφύλακα, μετά την οποία πέτυχε την εκτέλεση του Βάρντα, του ισχυρού θείου του Μιχαήλ Γ' και ένα χρόνο αργότερα καθαίρεσε και εκτέλεσε τον ίδιο τον Μιχαήλ. Από την καταγωγή, ο Βασίλειος ήταν Αρμένιος, αλλά γεννήθηκε στη Μακεδονία (βόρεια Ελλάδα), και ως εκ τούτου η δυναστεία που ίδρυσε ονομαζόταν Μακεδονική. Η μακεδονική δυναστεία ήταν πολύ δημοφιλής και κράτησε μέχρι το 1056. Ο Βασίλειος Α' (βασίλευσε 867-886) ήταν ενεργητικός και προικισμένος ηγεμόνας. Οι διοικητικοί του μετασχηματισμοί συνεχίστηκαν από τον Λέοντα ΣΤ' τον Σοφό (κυβέρνησε 886-912), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου η αυτοκρατορία υπέστη οπισθοδρομήσεις: οι Άραβες κατέλαβαν τη Σικελία, ο Ρώσος πρίγκιπας Όλεγκ πλησίασε την Κωνσταντινούπολη. Ο γιος του Λέοντα, Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογέννητος (βασίλεψε 913-959) επικεντρώθηκε σε λογοτεχνική δραστηριότητα, και τις στρατιωτικές υποθέσεις διηύθυνε ο συγκυβερνήτης, ναυτικός διοικητής Roman I Lakapin (κυβέρνησε το 913-944). Ο γιος του Κωνσταντίνου Ρωμαίου Β' (βασίλεψε το 959-963) πέθανε τέσσερα χρόνια μετά την άνοδό του στο θρόνο, αφήνοντας δύο νεαρούς γιους, μέχρι την ενηλικίωση των οποίων οι εξέχοντες στρατιωτικοί ηγέτες Νικηφόρος Β' Φωκάς (το 963-969) και ο Ιωάννης Α' Ο Τζιμίσκης (το 969) κυβέρνησε ως συναυτοκράτορες -976). Έχοντας ενηλικιωθεί, ο γιος του Ρωμαίου Β' ανέβηκε στο θρόνο με το όνομα Βασίλειος Β' (βασίλευσε 976-1025).
Επιτυχίες στον αγώνα κατά των Αράβων.Οι στρατιωτικές επιτυχίες του Βυζαντίου υπό τους αυτοκράτορες της Μακεδονικής δυναστείας έγιναν κυρίως σε δύο μέτωπα: στον αγώνα κατά των Αράβων στα ανατολικά και κατά των Βουλγάρων στα βόρεια. Η προέλαση των Αράβων στις εσωτερικές περιοχές της Μικράς Ασίας ανακόπηκε από τους Ίσαυρους αυτοκράτορες τον 8ο αιώνα, ωστόσο, οι Μουσουλμάνοι οχυρώθηκαν στις νοτιοανατολικές ορεινές περιοχές, από όπου έκαναν επιδρομές σε χριστιανικές περιοχές. Ο αραβικός στόλος κυριάρχησε στη Μεσόγειο. Η Σικελία και η Κρήτη καταλήφθηκαν και η Κύπρος ήταν υπό τον πλήρη έλεγχο των Μουσουλμάνων. Στα μέσα του 9ου αι. η κατάσταση έχει αλλάξει. Υπό την πίεση των μεγαλογαιοκτημόνων της Μικράς Ασίας, που ήθελαν να ωθήσουν τα σύνορα του κράτους προς τα ανατολικά και να επεκτείνουν τις κτήσεις τους σε βάρος νέων εδαφών, ο βυζαντινός στρατός εισέβαλε στην Αρμενία και τη Μεσοποταμία, έθεσε τον έλεγχο στα βουνά του Ταύρου και κατέλαβε τη Συρία. ακόμη και την Παλαιστίνη. Εξίσου σημαντική ήταν η προσάρτηση δύο νησιών - της Κρήτης και της Κύπρου.
Πόλεμος κατά των Βουλγάρων.Στα Βαλκάνια, το κύριο πρόβλημα στην περίοδο από το 842 έως το 1025 ήταν η απειλή από το Πρώτο Βουλγαρικό Βασίλειο, που διαμορφώθηκε στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα. κράτη των Σλάβων και των τουρκόφωνων Πρωτοβούλγαρων. Το 865, ο Βούλγαρος πρίγκιπας Μπορίς Α' εισήγαγε τον Χριστιανισμό στους υποτελείς του. Ωστόσο, η υιοθέτηση του Χριστιανισμού σε καμία περίπτωση δεν ψύχραξε τα φιλόδοξα σχέδια των Βούλγαρων ηγεμόνων. Ο γιος του Μπόρις, Τσάρος Συμεών, εισέβαλε αρκετές φορές στο Βυζάντιο, προσπαθώντας να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη. Τα σχέδιά του παραβιάστηκαν από τον ναυτικό διοικητή Roman Lekapin, ο οποίος αργότερα έγινε συναυτοκράτορας. Ωστόσο, η αυτοκρατορία έπρεπε να είναι σε εγρήγορση. Σε μια κρίσιμη στιγμή, ο Νικηφόρος Β', ο οποίος επικεντρώθηκε στις κατακτήσεις στα ανατολικά, στράφηκε στον πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατοσλάβ για βοήθεια στην ειρήνευση των Βουλγάρων, αλλά διαπίστωσε ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι προσπαθούσαν να πάρουν τη θέση των Βουλγάρων. Το 971, ο Ιωάννης Α' τελικά νίκησε και έδιωξε τους Ρώσους και προσάρτησε το ανατολικό τμήμα της Βουλγαρίας στην αυτοκρατορία. Η Βουλγαρία τελικά κατακτήθηκε από τον διάδοχό του Βασίλειο Β' κατά τη διάρκεια πολλών σκληρών εκστρατειών κατά του Βούλγαρου βασιλιά Σαμουήλ, ο οποίος δημιούργησε ένα κράτος στο έδαφος της Μακεδονίας με πρωτεύουσα την πόλη της Οχρίδας (σημερινή Οχρίδα). Αφού ο Βασίλειος κατέλαβε την Οχρίδα το 1018, η Βουλγαρία χωρίστηκε σε πολλές επαρχίες ως μέρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και ο Βασίλειος έλαβε το προσωνύμιο Βουλγαροκτόνος.
Ιταλία.Η κατάσταση στην Ιταλία, όπως είχε συμβεί στο παρελθόν, ήταν λιγότερο ευνοϊκή. Υπό τον Άλμπερικ, «πρίγκηπες και γερουσιαστής όλων των Ρωμαίων», η παπική εξουσία δεν επηρεαζόταν από το Βυζάντιο, αλλά από το 961 ο έλεγχος των παπών πέρασε στον Γερμανό βασιλιά Όθωνα Α' της δυναστείας των Σαξόνων, ο οποίος το 962 στέφθηκε στη Ρώμη ως Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. . Ο Όθωνας προσπάθησε να συνάψει συμμαχία με την Κωνσταντινούπολη και μετά από δύο ανεπιτυχείς πρεσβείες το 972, κατάφερε να πάρει το χέρι της Θεοφανώ, συγγενή του αυτοκράτορα Ιωάννη Α', για τον γιο του Όθωνα Β'.
Εσωτερικά επιτεύγματα της αυτοκρατορίας.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Μακεδονικής δυναστείας, οι Βυζαντινοί σημείωσαν εντυπωσιακή επιτυχία. Η λογοτεχνία και η τέχνη άνθισαν. Ο Βασίλειος Α' δημιούργησε μια επιτροπή επιφορτισμένη με την αναθεώρηση της νομοθεσίας και τη διατύπωσή της στα ελληνικά. Επί του γιου του Βασιλείου Λέοντος ΣΤ', συντάχθηκε μια συλλογή νόμων, γνωστή ως Βασιλικές, εν μέρει βασισμένη στον κώδικα του Ιουστινιανού και μάλιστα αντικαθιστώντας τον.
Ιεραπόστολος.Όχι λιγότερο σημαντική σε αυτή την περίοδο ανάπτυξης της χώρας ήταν η ιεραποστολική δραστηριότητα. Ξεκίνησε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, που ως κήρυκες του Χριστιανισμού στους Σλάβους έφτασαν μέχρι την ίδια τη Μοραβία (αν και τελικά η περιοχή κατέληξε στη σφαίρα επιρροής της Καθολικής Εκκλησίας). Οι Βαλκάνιοι Σλάβοι που ζούσαν στη γειτονιά του Βυζαντίου υιοθέτησαν την Ορθοδοξία, αν και αυτό δεν πέρασε χωρίς σύντομη διαμάχη με τη Ρώμη, όταν ο πανούργος και απερίσπαστος Βούλγαρος πρίγκιπας Μπόρις, αναζητώντας προνόμια για τη νεοσύστατη εκκλησία, έβαλε είτε τη Ρώμη είτε την Κωνσταντινούπολη. Οι Σλάβοι έλαβαν το δικαίωμα να εκτελούν λατρεία μητρική γλώσσα(παλαιά εκκλησιαστική σλαβική). Σλάβοι και Έλληνες εκπαίδευσαν από κοινού ιερείς και μοναχούς και μετέφρασαν θρησκευτική λογοτεχνία από τα ελληνικά. Περίπου εκατό χρόνια αργότερα, το 989, η εκκλησία σημείωσε άλλη μια επιτυχία όταν ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Κιέβου ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και δημιούργησε στενούς δεσμούς. Ρωσία του Κιέβουκαι η νέα χριστιανική εκκλησία της με το Βυζάντιο. Αυτή η ένωση επισφραγίστηκε από τον γάμο της αδερφής του Βασίλι Άννα και του πρίγκιπα Βλαντιμίρ.
Πατριαρχείο Φωτίου.Τα τελευταία χρόνια της δυναστείας των Αμορίων και τα πρώτα χρόνια της Μακεδονικής δυναστείας, η χριστιανική ενότητα υπονομεύτηκε από μια μεγάλη σύγκρουση με τη Ρώμη σε σχέση με τον διορισμό του Φωτίου, ενός λαϊκού με μεγάλη μόρφωση, ως Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Το 863, ο πάπας κήρυξε τον διορισμό άκυρο και ως απάντηση, το 867, ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο στην Κωνσταντινούπολη ανακοίνωσε την απομάκρυνση του πάπα.
ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
Η κατάρρευση του 11ου αιώναΜετά το θάνατο του Βασιλείου Β', το Βυζάντιο μπήκε σε μια περίοδο βασιλείας μέτριων αυτοκρατόρων που κράτησε μέχρι το 1081. Αυτή τη στιγμή, μια εξωτερική απειλή διαφαίνεται πάνω από τη χώρα, η οποία τελικά οδήγησε στην απώλεια του μεγαλύτερου μέρους της επικράτειας από την αυτοκρατορία. Από τα βόρεια, οι τουρκόφωνες νομαδικές φυλές των Πετσενέγων προχώρησαν, καταστρέφοντας τα εδάφη νότια του Δούναβη. Αλλά πολύ πιο συντριπτικές για την αυτοκρατορία ήταν οι απώλειες που υπέστησαν στην Ιταλία και τη Μικρά Ασία. Ξεκινώντας το 1016, οι Νορμανδοί έσπευσαν στη νότια Ιταλία αναζητώντας τύχη, υπηρετώντας ως μισθοφόροι σε ατελείωτους μικροπολέμους. Στο δεύτερο μισό του αιώνα, άρχισαν να διεξάγουν κατακτητικούς πολέμους υπό την ηγεσία του φιλόδοξου Robert Guiscard και πολύ γρήγορα κατέλαβαν όλη τη νότια Ιταλία και έδιωξαν τους Άραβες από τη Σικελία. Το 1071, ο Ροβέρτος Γυισκάρος κατέλαβε τα τελευταία εναπομείναντα βυζαντινά φρούρια στη νότια Ιταλία και, έχοντας διασχίσει την Αδριατική Θάλασσα, εισέβαλε στην Ελλάδα. Στο μεταξύ, οι επιδρομές των τουρκικών φυλών στη Μικρά Ασία έγιναν συχνότερες. Στα μέσα του αιώνα, η Νοτιοδυτική Ασία καταλήφθηκε από τους στρατούς των Χαν Σελτζούκων, οι οποίοι το 1055 κατέκτησαν το αποδυναμωμένο Χαλιφάτο της Βαγδάτης. Το 1071, ο Σελτζούκος ηγεμόνας Αλπ-Αρσλάν νίκησε τον βυζαντινό στρατό με επικεφαλής τον αυτοκράτορα Ρωμαίο Δ' Διογένη στη μάχη του Μαντζικέρτ στην Αρμενία. Μετά από αυτή την ήττα, το Βυζάντιο δεν μπόρεσε ποτέ να ανακάμψει και η αδυναμία της κεντρικής κυβέρνησης οδήγησε στο γεγονός ότι οι Τούρκοι ξεχύθηκαν στη Μικρά Ασία. Οι Σελτζούκοι δημιούργησαν εδώ ένα μουσουλμανικό κράτος, γνωστό ως σουλτανάτο του Ρουμ («Ρωμαϊκό»), με πρωτεύουσα το Ικόνιο (σημερινό Ικόνιο). Κάποτε, το νεαρό Βυζάντιο κατάφερε να επιβιώσει από τις επιδρομές Αράβων και Σλάβων στη Μικρά Ασία και την Ελλάδα. Στην κατάρρευση του 11ου αιώνα. έδωσε ειδικούς λόγους που δεν είχαν καμία σχέση με την επίθεση των Νορμανδών και των Τούρκων. Η ιστορία του Βυζαντίου μεταξύ 1025 και 1081 σημαδεύεται από τη βασιλεία εξαιρετικά αδύναμων αυτοκρατόρων και την καταστροφική διαμάχη μεταξύ της πολιτικής γραφειοκρατίας στην Κωνσταντινούπολη και της στρατιωτικής γαιοκτήμονας αριστοκρατίας στις επαρχίες. Μετά το θάνατο του Βασιλείου Β', ο θρόνος πέρασε πρώτα στον μέτριο αδερφό του Κωνσταντίνο Η' (κυβέρνησε 1025-1028), και στη συνέχεια στις δύο ηλικιωμένες ανιψιές του, τη Ζωή (κυβέρνησε 1028-1050) και τη Θεοδώρα (1055-1056), τους τελευταίους αντιπροσώπους. της μακεδονικής δυναστείας. Η αυτοκράτειρα Ζόγια ήταν άτυχη με τρεις συζύγους και παραγυιόςπου δεν έμεινε για πολύ στην εξουσία, αλλά παρ' όλα αυτά κατέστρεψε το αυτοκρατορικό ταμείο. Μετά το θάνατο της Θεοδώρας, η βυζαντινή πολιτική τέθηκε υπό τον έλεγχο ενός κόμματος με επικεφαλής την ισχυρή οικογένεια Ντούκα.
Η δυναστεία των Κομνηνών.Η περαιτέρω παρακμή της αυτοκρατορίας ανακόπηκε προσωρινά με την άνοδο στην εξουσία ενός εκπροσώπου της στρατιωτικής αριστοκρατίας, του Αλέξιου Α' Κομνηνού (1081-1118). Η δυναστεία των Κομνηνών κυβέρνησε μέχρι το 1185. Ο Αλεξέι δεν είχε τη δύναμη να εκδιώξει τους Σελτζούκους από τη Μικρά Ασία, αλλά τουλάχιστον κατάφερε να συνάψει μια συμφωνία μαζί τους που σταθεροποίησε την κατάσταση. Μετά από αυτό, άρχισε να πολεμά με τους Νορμανδούς. Πρώτα απ 'όλα, ο Αλεξέι προσπάθησε να χρησιμοποιήσει όλους τους στρατιωτικούς πόρους του και προσέλκυσε επίσης μισθοφόρους από τους Σελτζούκους. Επιπλέον, με κόστος σημαντικών εμπορικών προνομίων, κατάφερε να αγοράσει την υποστήριξη της Βενετίας με τον στόλο της. Έτσι κατάφερε να συγκρατήσει τον φιλόδοξο Ροβέρτο Γυισκάρ, που είχε εδραιωθεί στην Ελλάδα (π. 1085). Έχοντας σταματήσει την προέλαση των Νορμανδών, ο Αλεξέι ανέλαβε ξανά τους Σελτζούκους. Εδώ όμως δυσκόλεψε σοβαρά το κίνημα των σταυροφόρων που είχε ξεκινήσει στη δύση. Ήλπιζε ότι μισθοφόροι θα υπηρετούσαν στον στρατό του κατά τις εκστρατείες στη Μικρά Ασία. Όμως η 1η σταυροφορία, που ξεκίνησε το 1096, επιδίωκε στόχους που διέφεραν από αυτούς που περιέγραψε ο Αλεξέι. Οι σταυροφόροι έβλεπαν ότι το καθήκον τους ήταν απλώς να διώξουν τους απίστους από τους χριστιανικούς ιερούς τόπους, ιδίως από την Ιερουσαλήμ, ενώ συχνά ερήμωσαν τις επαρχίες του ίδιου του Βυζαντίου. Ως αποτέλεσμα του 1ου σταυροφορίαΟι σταυροφόροι δημιούργησαν νέα κράτη στο έδαφος των πρώην βυζαντινών επαρχιών της Συρίας και της Παλαιστίνης, τα οποία όμως δεν κράτησαν πολύ. Η εισροή των σταυροφόρων στην ανατολική Μεσόγειο αποδυνάμωσε τη θέση του Βυζαντίου. Η ιστορία του Βυζαντίου επί Κομνηνών μπορεί να χαρακτηριστεί ως περίοδος όχι αναγέννησης, αλλά επιβίωσης. Η βυζαντινή διπλωματία, που ανέκαθεν θεωρούνταν το μεγαλύτερο πλεονέκτημα της αυτοκρατορίας, πέτυχε να αντιμετωπίσει τα σταυροφορικά κράτη στη Συρία, τα ισχυρά βαλκανικά κράτη, την Ουγγαρία, τη Βενετία και άλλες ιταλικές πόλεις, καθώς και το βασίλειο της Νορμανδικής Σικελίας. Η ίδια πολιτική ασκούνταν σε σχέση με διάφορα ισλαμικά κράτη, που ήταν ορκισμένοι εχθροί. Στο εσωτερικό της χώρας, η πολιτική των Κομνηνών οδήγησε στην ενίσχυση των μεγαλογαιοκτημόνων σε βάρος της αποδυνάμωσης της κεντρικής εξουσίας. Ως ανταμοιβή για τη στρατιωτική θητεία, οι επαρχιακοί ευγενείς έλαβαν τεράστια υπάρχοντα. Ακόμη και η εξουσία των Κομνηνών δεν μπόρεσε να σταματήσει τη διολίσθηση του κράτους προς τις φεουδαρχικές σχέσεις και να αντισταθμίσει την απώλεια εισοδήματος. Οι οικονομικές δυσκολίες επιδεινώθηκαν από τη μείωση των εσόδων από τους τελωνειακούς δασμούς στο λιμάνι της Κωνσταντινούπολης. Μετά από τρεις εξέχοντες ηγεμόνες, τον Αλεξέι Α', τον Ιωάννη Β' και τον Μανουήλ Α', το 1180-1185 ανήλθαν στην εξουσία αδύναμοι εκπρόσωποι της δυναστείας των Κομνηνών, τελευταίος από τους οποίους ήταν ο Ανδρόνικος Α' Κομνηνός (βασίλεψε 1183-1185), ο οποίος ανέλαβε ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ προσπαθειαενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης. Το 1185, ο Ισαάκ Β' (βασίλεψε 1185-1195), ο πρώτος από τους τέσσερις αυτοκράτορες της δυναστείας των Αγγέλων, κατέλαβε τον θρόνο. Οι Άγγελοι δεν είχαν τόσο τα μέσα όσο και τη δύναμη του χαρακτήρα για να αποτρέψουν την πολιτική κατάρρευση της αυτοκρατορίας ή να εναντιωθούν στη Δύση. Το 1186 η Βουλγαρία ανέκτησε την ανεξαρτησία της και το 1204 ένα συντριπτικό πλήγμα έπεσε στην Κωνσταντινούπολη από τα δυτικά.
4η σταυροφορία.Από το 1095 έως το 1195, τρία κύματα σταυροφόρων πέρασαν από την επικράτεια του Βυζαντίου, οι οποίοι λεηλάτησαν επανειλημμένα εδώ. Επομένως, κάθε φορά οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες βιάζονταν να τους στείλουν έξω από την αυτοκρατορία το συντομότερο δυνατό. Υπό τους Κομνηνούς, οι Βενετοί έμποροι έλαβαν εμπορικές παραχωρήσεις στην Κωνσταντινούπολη. πολύ σύντομα τα περισσότερα από τα εξωτερικό εμπόριο. Μετά την άνοδο στο θρόνο του Ανδρόνικου Κομνηνού το 1183, οι ιταλικές παραχωρήσεις αποσύρθηκαν και οι Ιταλοί έμποροι είτε σκοτώθηκαν από όχλο είτε πωλήθηκαν ως σκλάβοι. Ωστόσο, οι αυτοκράτορες από τη δυναστεία των Αγγέλων που ήρθαν στην εξουσία μετά τον Ανδρόνικο αναγκάστηκαν να αποκαταστήσουν τα εμπορικά προνόμια. Η 3η Σταυροφορία (1187-1192) αποδείχθηκε πλήρης αποτυχία: οι δυτικοί βαρόνοι δεν μπόρεσαν εντελώς να ανακτήσουν τον έλεγχο της Παλαιστίνης και της Συρίας, οι οποίες κατακτήθηκαν κατά την 1η Σταυροφορία, αλλά έχασαν μετά τη 2η Σταυροφορία. Οι ευσεβείς Ευρωπαίοι έριξαν φθονερές ματιές στα χριστιανικά λείψανα που συγκεντρώθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Τελικά, μετά το 1054, προέκυψε ένα σαφές σχίσμα μεταξύ της ελληνικής και της ρωμαϊκής εκκλησίας. Φυσικά, οι πάπες ποτέ δεν κάλεσαν ευθέως τους χριστιανούς να εισβάλουν στη χριστιανική πόλη, αλλά προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την κατάσταση για να θέσουν άμεσο έλεγχο στην ελληνική εκκλησία. Τελικά, οι σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον της Κωνσταντινούπολης. Το πρόσχημα της επίθεσης ήταν η απομάκρυνση του Ισαάκ Β' Αγγέλου από τον αδελφό του Αλεξέι Γ'. Ο γιος του Ισαάκ κατέφυγε στη Βενετία, όπου υποσχέθηκε στον ηλικιωμένο Δόγη Ενρίκο Ντάντολο χρήματα, βοήθεια στους σταυροφόρους και την ένωση της ελληνικής και της ρωμαϊκής εκκλησίας με αντάλλαγμα την υποστήριξη των Βενετών για την αποκατάσταση της εξουσίας του πατέρα του. Η 4η σταυροφορία, που οργανώθηκε από τη Βενετία με την υποστήριξη του γαλλικού στρατού, στράφηκε κατά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι σταυροφόροι αποβιβάστηκαν στην Κωνσταντινούπολη, συναντώντας μόνο συμβολική αντίσταση. Ο Αλεξέι Γ', που σφετερίστηκε την εξουσία, τράπηκε σε φυγή, ο Ισαάκ έγινε ξανά αυτοκράτορας και ο γιος του στέφθηκε συναυτοκράτορας Αλεξέι Δ'. Ως αποτέλεσμα της έκρηξης της λαϊκής εξέγερσης, έγινε αλλαγή εξουσίας, ο ηλικιωμένος Ισαάκ πέθανε και ο γιος του σκοτώθηκε στη φυλακή όπου ήταν φυλακισμένος. Εξαγριωμένοι σταυροφόροι τον Απρίλιο του 1204 εισέβαλαν στην Κωνσταντινούπολη (για πρώτη φορά από την ίδρυσή της) και πρόδωσαν την πόλη στη λεηλασία και την καταστροφή, μετά την οποία δημιούργησαν εδώ ένα φεουδαρχικό κράτος, τη Λατινική Αυτοκρατορία, με επικεφαλής τον Βαλδουίνο Α' της Φλάνδρας. Τα βυζαντινά εδάφη χωρίστηκαν σε φέουδα και μεταφέρθηκαν στους Γάλλους βαρόνους. Ωστόσο, οι Βυζαντινοί πρίγκιπες κατάφεραν να διατηρήσουν τον έλεγχο σε τρεις περιοχές: το Δεσποτάτο της Ηπείρου στη βορειοδυτική Ελλάδα, την Αυτοκρατορία της Νίκαιας στη Μικρά Ασία και την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας στη νοτιοανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας.
ΝΕΑ ΑΝΕΞΗ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΗ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ
Αποκατάσταση του Βυζαντίου.Η δύναμη των Λατίνων στην περιοχή του Αιγαίου δεν ήταν, γενικά, πολύ ισχυρή. Η Ήπειρος, η Αυτοκρατορία της Νίκαιας και η Βουλγαρία συναγωνίστηκαν με τη Λατινική Αυτοκρατορία και μεταξύ τους, κάνοντας προσπάθειες με στρατιωτικά και διπλωματικά μέσα να ανακτήσουν τον έλεγχο της Κωνσταντινούπολης και να εκδιώξουν τους δυτικούς φεουδάρχες που είχαν εδραιωθεί σε διάφορα μέρη της Ελλάδας, τα Βαλκάνια. και το Αιγαίο Πέλαγος. Η Αυτοκρατορία της Νίκαιας αναδείχθηκε νικήτρια στον αγώνα για την Κωνσταντινούπολη. 15 Ιουλίου 1261 Η Κωνσταντινούπολη παραδόθηκε χωρίς αντίσταση στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η' Παλαιολόγο. Ωστόσο, οι κτήσεις των Λατίνων φεουδαρχών στην Ελλάδα αποδείχθηκαν πιο σταθερές και οι Βυζαντινοί δεν κατάφεραν να τις βάλουν τέλος. Η βυζαντινή δυναστεία των Παλαιολόγων, που κέρδισε τη μάχη, κυβέρνησε την Κωνσταντινούπολη μέχρι την πτώση της το 1453. Οι κτήσεις της αυτοκρατορίας μειώθηκαν σημαντικά, εν μέρει ως αποτέλεσμα των εισβολών από τη Δύση, εν μέρει λόγω της ασταθούς κατάστασης στη Μικρά Ασία, στην οποία μέσα του 13ου αιώνα. εισέβαλαν οι Μογγόλοι. Αργότερα, το μεγαλύτερο μέρος του κατέληξε στα χέρια μικρών Τούρκων μπεϊλίκων (πριγκιπάτων). Στην Ελλάδα κυριαρχούσαν Ισπανοί μισθοφόροι από την Καταλανική Εταιρεία, την οποία ένας από τους Παλαιολόγους κάλεσε να πολεμήσει τους Τούρκους. Μέσα στα σημαντικά μειωμένα σύνορα της αυτοκρατορίας χωρίστηκε σε μέρη, η δυναστεία των Παλαιολόγων τον 14ο αιώνα. διχασμένη από εμφύλιες αναταραχές και διαμάχες για θρησκευτικούς λόγους. Η αυτοκρατορική εξουσία αποδυναμώθηκε και περιορίστηκε σε υπεροχή έναντι ενός συστήματος ημι-φεουδαρχικών παραγγελιών: αντί να ελέγχονται από κυβερνήτες υπεύθυνους για την κεντρική κυβέρνηση, τα εδάφη μεταβιβάστηκαν στα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Οι οικονομικοί πόροι της αυτοκρατορίας ήταν τόσο εξαντλημένοι που οι αυτοκράτορες εξαρτώνταν σε μεγάλο βαθμό από δάνεια που χορηγούσαν η Βενετία και η Γένοβα ή από την ιδιοποίηση του πλούτου σε χέρια ιδιωτών, τόσο κοσμικών όσο και εκκλησιαστικών. Το μεγαλύτερο μέρος του εμπορίου στην αυτοκρατορία ελέγχονταν από τη Βενετία και τη Γένοβα. Στο τέλος του Μεσαίωνα, η βυζαντινή εκκλησία ενισχύθηκε σημαντικά και η σκληρή αντίθεσή της στη ρωμαϊκή εκκλησία ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες απέτυχαν να λάβουν στρατιωτική βοήθεια από τη Δύση.
Άλωση του Βυζαντίου.Στα τέλη του Μεσαίωνα αυξήθηκε η δύναμη των Οθωμανών, οι οποίοι αρχικά κυβέρνησαν σε ένα μικρό τουρκικό ούτζα (συνοριακή κληρονομιά), μόλις 160 χλμ. μακριά από την Κωνσταντινούπολη. Κατά τον 14ο αιώνα οθωμανικό κράτοςκατέλαβε όλες τις άλλες τουρκικές περιοχές της Μικράς Ασίας και διείσδυσε στα Βαλκάνια, που προηγουμένως ανήκαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σοφός εσωτερική πολιτικήοι εδραιώσεις, μαζί με τη στρατιωτική υπεροχή, εξασφάλισαν την κυριαρχία των Οθωμανών ηγεμόνων επί των διαλυμένων από τις συγκρούσεις χριστιανών αντιπάλων τους. Μέχρι το 1400, μόνο οι πόλεις της Κωνσταντινούπολης και της Θεσσαλονίκης, καθώς και μικροί θύλακες στη νότια Ελλάδα, είχαν απομείνει από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Τα τελευταία 40 χρόνια της ύπαρξής του, το Βυζάντιο ήταν ουσιαστικά υποτελές των Οθωμανών. Αναγκάστηκε να προμηθεύσει νεοσύλλεκτους στον οθωμανικό στρατό και ο βυζαντινός αυτοκράτορας έπρεπε να εμφανιστεί προσωπικά στο κάλεσμα των σουλτάνων. Ο Μανουήλ Β' (βασίλευσε 1391-1425), ένας από τους λαμπρούς εκπροσώπους του ελληνικού πολιτισμού και της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής παράδοσης, επισκέφτηκε τις πρωτεύουσες των ευρωπαϊκών κρατών σε μια μάταιη προσπάθεια να εξασφαλίσει στρατιωτική βοήθεια κατά των Οθωμανών. Στις 29 Μαΐου 1453, η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε από τον Οθωμανό σουλτάνο Μωάμεθ Β', ενώ ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, Κωνσταντίνος ΙΑ', έπεσε στη μάχη. Η Αθήνα και η Πελοπόννησος άντεξαν για αρκετά χρόνια ακόμα, η Τραπεζούντα έπεσε το 1461. Οι Τούρκοι μετονόμασαν την Κωνσταντινούπολη σε Κωνσταντινούπολη και την έκαναν πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
Αυτοκράτορας. Καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η παράδοση της μοναρχικής εξουσίας, που κληρονόμησε το Βυζάντιο από τις ελληνιστικές μοναρχίες και την αυτοκρατορική Ρώμη, δεν διακόπηκε. Ολόκληρο το βυζαντινό σύστημα διακυβέρνησης βασιζόταν στην πεποίθηση ότι ο αυτοκράτορας ήταν ο εκλεκτός του Θεού, ο αντιβασιλέας του στη Γη και ότι η αυτοκρατορική δύναμη ήταν μια αντανάκλαση στο χρόνο και στο χώρο της υπέρτατης δύναμης του Θεού. Επιπλέον, το Βυζάντιο πίστευε ότι η «ρωμαϊκή» αυτοκρατορία του είχε το δικαίωμα στην παγκόσμια εξουσία: σύμφωνα με έναν ευρέως διαδεδομένο θρύλο, όλοι οι κυρίαρχοι στον κόσμο σχημάτισαν μια ενιαία «βασιλική οικογένεια», με επικεφαλής τον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Η αναπόφευκτη συνέπεια ήταν μια αυταρχική μορφή διακυβέρνησης. Αυτοκράτορας, από τον 7ο αι. που έφερε τον τίτλο του «βασιλεύς» (ή «βασιλεύς»), καθόριζε μόνος του την εσωτερική και εξωτερική πολιτική της χώρας. Ήταν ο ανώτατος νομοθέτης, ηγεμόνας, ο προστάτης της εκκλησίας και ο αρχιστράτηγος. Θεωρητικά, ο αυτοκράτορας εκλεγόταν από τη σύγκλητο, τον λαό και τον στρατό. Ωστόσο, στην πράξη, η καθοριστική ψήφος ανήκε είτε σε ένα ισχυρό κόμμα της αριστοκρατίας, είτε, που συνέβαινε πολύ πιο συχνά, στον στρατό. Ο λαός ενέκρινε σθεναρά την απόφαση και ο εκλεγμένος αυτοκράτορας στέφθηκε βασιλιάς από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο αυτοκράτορας, ως εκπρόσωπος του Ιησού Χριστού στη γη, είχε ειδικό καθήκον να προστατεύει την εκκλησία. Εκκλησία και κράτος στο Βυζάντιο ήταν στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους. Η σχέση τους ορίζεται συχνά με τον όρο «καισαροπαπισμός». Ωστόσο, αυτός ο όρος, που υποδηλώνει την υποταγή της εκκλησίας στο κράτος ή στον αυτοκράτορα, είναι κάπως παραπλανητικός: στην πραγματικότητα, επρόκειτο για αλληλεξάρτηση, όχι υποταγή. Ο αυτοκράτορας δεν ήταν επικεφαλής της εκκλησίας, δεν είχε το δικαίωμα να εκτελεί τα θρησκευτικά καθήκοντα του κληρικού. Ωστόσο, η θρησκευτική τελετή της αυλής ήταν στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία. Υπήρχαν ορισμένοι μηχανισμοί που υποστήριζαν τη σταθερότητα της αυτοκρατορικής εξουσίας. Συχνά τα παιδιά στέφονταν αμέσως μετά τη γέννηση, γεγονός που εξασφάλιζε τη συνέχεια της δυναστείας. Εάν ένα παιδί ή ένας ανίκανος ηγεμόνας γινόταν αυτοκράτορας, συνηθιζόταν να στέφονται κατώτεροι αυτοκράτορες ή συγκυβερνήτες, οι οποίοι θα μπορούσαν να ανήκουν ή να μην ανήκουν στην κυρίαρχη δυναστεία. Μερικές φορές διοικητές ή ναυτικοί διοικητές γίνονταν συγκυβερνήτες, οι οποίοι πρώτα απέκτησαν τον έλεγχο του κράτους και στη συνέχεια νομιμοποιούσαν τη θέση τους, για παράδειγμα, μέσω του γάμου. Έτσι ήρθαν στην εξουσία ο ναυτικός διοικητής Ρωμαίος Α΄ Λεκαπίν και ο διοικητής Νικηφόρος Β΄ Φωκάς (βασίλεψε 963-969). Έτσι, το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του βυζαντινού συστήματος διακυβέρνησης ήταν η αυστηρή διαδοχή των δυναστειών. Υπήρχαν μερικές φορές περίοδοι αιματηρών αγώνων για τον θρόνο, εμφύλιοι πόλεμοι και κακοδιαχείριση, αλλά δεν κράτησαν πολύ.
Σωστά.Η βυζαντινή νομοθεσία δόθηκε αποφασιστική ώθηση από το ρωμαϊκό δίκαιο, αν και είναι καθαρά αισθητά τα ίχνη τόσο των χριστιανικών όσο και των μεσανατολικών επιρροών. Η νομοθετική εξουσία ανήκε στον αυτοκράτορα: οι αλλαγές στους νόμους εισήχθησαν συνήθως με αυτοκρατορικά διατάγματα. Κατά καιρούς έχουν συσταθεί νομικές επιτροπές για την κωδικοποίηση και αναθεώρηση των υφιστάμενων νόμων. Οι παλαιότεροι κωδικοί ήταν ενεργοποιημένοι λατινικά, τα πιο γνωστά από αυτά είναι τα Επιμελήματα του Ιουστινιανού (533) με προσθήκες (Μυθιστορήματα). Προφανώς βυζαντινού χαρακτήρα είχε η συλλογή νόμων της Βασιλικής που συντάχθηκε στα ελληνικά, η εργασία για την οποία ξεκίνησε τον 9ο αιώνα. υπό τον Βασίλειο Ι. Μέχρι το τελευταίο στάδιο της ιστορίας της χώρας, η εκκλησία είχε πολύ μικρή επιρροή στο δίκαιο. Οι βασιλικές ακύρωσαν ακόμη και ορισμένα από τα προνόμια που έλαβε η εκκλησία τον 8ο αιώνα. Σταδιακά όμως η επιρροή της εκκλησίας αυξήθηκε. Στους 14-15 αιώνες. Τόσο οι λαϊκοί όσο και οι κληρικοί είχαν ήδη τοποθετηθεί στην κεφαλή των δικαστηρίων. Οι σφαίρες δράσης εκκλησίας και κράτους αλληλεπικαλύπτονταν σε μεγάλο βαθμό από την αρχή. Οι αυτοκρατορικοί κώδικες περιείχαν διατάξεις σχετικά με τη θρησκεία. Ο Κώδικας του Ιουστινιανού, για παράδειγμα, περιλάμβανε κανόνες συμπεριφοράς στις μοναστικές κοινότητες και μάλιστα επιχείρησε να καθορίσει τους στόχους της μοναστικής ζωής. Ο αυτοκράτορας, όπως και ο πατριάρχης, ήταν υπεύθυνος για τη σωστή διοίκηση της εκκλησίας και μόνο οι κοσμικές αρχές είχαν τα μέσα να διατηρήσουν την πειθαρχία και να επιτελούν τιμωρίες, είτε στην εκκλησία είτε στην κοσμική ζωή.
Σύστημα ελέγχου.Το διοικητικό και νομικό σύστημα του Βυζαντίου κληρονομήθηκε από την ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Γενικά, τα όργανα της κεντρικής κυβέρνησης - η αυτοκρατορική αυλή, το ταμείο, η αυλή και η γραμματεία - λειτουργούσαν χωριστά. Καθένας από αυτούς είχε επικεφαλής αρκετούς αξιωματούχους άμεσα υπεύθυνους στον αυτοκράτορα, γεγονός που μείωσε τον κίνδυνο εμφάνισης πολύ ισχυρών υπουργών. Εκτός από τις πραγματικές θέσεις, υπήρχε ένα περίτεχνο σύστημα βαθμίδων. Κάποια ανατέθηκαν σε αξιωματούχους, άλλα ήταν καθαρά τιμητικά. Κάθε τίτλος αντιστοιχούσε σε μια συγκεκριμένη στολή που φοριέται σε επίσημες περιστάσεις. ο αυτοκράτορας κατέβαλε προσωπικά στον υπάλληλο ετήσια αμοιβή. Στις επαρχίες άλλαξε το ρωμαϊκό διοικητικό σύστημα. Στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η πολιτική και η στρατιωτική διοίκηση των επαρχιών χωρίστηκαν. Ωστόσο, ξεκινώντας από τον 7ο αιώνα, σε σχέση με τις ανάγκες άμυνας και εδαφικών παραχωρήσεων προς τους Σλάβους και τους Άραβες, συγκεντρώθηκε στο ένα χέρι τόσο η στρατιωτική όσο και η πολιτική δύναμη στις επαρχίες. Οι νέες διοικητικές-εδαφικές ενότητες ονομάστηκαν θέματα (στρατιωτικός όρος για σώμα στρατού). Τα θέματα ονομάζονταν συχνά από το σώμα που εδρεύει σε αυτά. Για παράδειγμα, το Fem Bukelaria πήρε το όνομά του από το Σύνταγμα Bukelaria. Το σύστημα των θεμάτων πρωτοεμφανίστηκε στη Μικρά Ασία. Σταδιακά, κατά τον 8ο-9ο αιώνα, το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης στις βυζαντινές κτήσεις στην Ευρώπη αναδιοργανώθηκε με παρόμοιο τρόπο.
Στρατού και Ναυτικού.Το σημαντικότερο καθήκον της αυτοκρατορίας, που διεξήγαγε σχεδόν συνεχώς πολέμους, ήταν η οργάνωση της άμυνας. Το τακτικό στρατιωτικό σώμα στις επαρχίες ήταν υποταγμένο στους στρατιωτικούς ηγέτες, ταυτόχρονα - στους κυβερνήτες των επαρχιών. Αυτά τα σώματα, με τη σειρά τους, χωρίστηκαν σε μικρότερες μονάδες, οι διοικητές των οποίων ήταν υπεύθυνοι τόσο για την αντίστοιχη μονάδα στρατού όσο και για την τάξη στη δεδομένη επικράτεια. Κατά μήκος των συνόρων δημιουργήθηκαν τακτικοί συνοριακοί σταθμοί με επικεφαλής τους λεγόμενους. «Ακρίτες», που έχουν γίνει ουσιαστικά αδιαίρετοι κύριοι των συνόρων σε μια συνεχή πάλη με τους Άραβες και τους Σλάβους. Επικά ποιήματα και μπαλάντες για τον ήρωα Διγενή Ακρίτα, «τον άρχοντα των συνόρων, γεννημένος από δύο λαούς», δόξασαν και δόξασαν αυτή τη ζωή. Τα καλύτερα στρατεύματα στάθμευαν στην Κωνσταντινούπολη και σε απόσταση 50 χλμ. από την πόλη, κατά μήκος του Σινικού Τείχους που προστάτευε την πρωτεύουσα. Η αυτοκρατορική φρουρά, που είχε ειδικά προνόμια και μισθούς, προσέλκυε τους καλύτερους στρατιώτες από το εξωτερικό: στις αρχές του 11ου αιώνα. Αυτοί ήταν πολεμιστές από τη Ρωσία, και μετά την κατάκτηση της Αγγλίας από τους Νορμανδούς το 1066, πολλοί Αγγλοσάξονες εκδιώχθηκαν από εκεί. Ο στρατός είχε πυροβολητές, τεχνίτες που ειδικεύονταν σε οχυρωματικές και πολιορκητικές εργασίες, πυροβολικό για την υποστήριξη του πεζικού και βαρύ ιππικό, που αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά του στρατού. Δεδομένου ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία κατείχε πολλά νησιά και είχε πολύ μεγάλη ακτογραμμή, ένας στόλος ήταν ζωτικής σημασίας για αυτήν. Η επίλυση των ναυτικών καθηκόντων ανατέθηκε στις παράκτιες επαρχίες στα νοτιοδυτικά της Μικράς Ασίας, στις παράκτιες περιοχές της Ελλάδας, καθώς και στα νησιά του Αιγαίου Πελάγους, που ήταν υποχρεωμένα να εξοπλίσουν πλοία και να τους εφοδιάσουν με ναύτες. Επιπλέον, στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης έδρευε στόλος υπό τη διοίκηση υψηλόβαθμου ναυτικού διοικητή. Τα βυζαντινά πολεμικά πλοία διέφεραν σε μέγεθος. Μερικοί είχαν δύο καταστρώματα κωπηλασίας και έως και 300 κωπηλάτες. Άλλα ήταν μικρότερα, αλλά ανέπτυξαν μεγαλύτερη ταχύτητα. Ο βυζαντινός στόλος φημιζόταν για τα καταστροφικά ελληνικά πυρά του, το μυστικό του οποίου ήταν ένα από τα σημαντικότερα κρατικά μυστικά. Ήταν ένα εμπρηστικό μείγμα, πιθανότατα παρασκευασμένο από λάδι, θείο και άλατα και ρίχτηκε σε εχθρικά πλοία με τη βοήθεια καταπέλτων. Ο στρατός και το ναυτικό επιστρατεύτηκαν εν μέρει από ντόπιους νεοσύλλεκτους, εν μέρει από ξένους μισθοφόρους. Από τον 7ο έως τον 11ο αιώνα στο Βυζάντιο εφαρμοζόταν ένα σύστημα κατά το οποίο στους κατοίκους χορηγούνταν γη και μια μικρή πληρωμή με αντάλλαγμα την υπηρεσία στο στρατό ή το ναυτικό. Η στρατιωτική θητεία πέρασε από τον πατέρα στον μεγαλύτερο γιο, γεγονός που παρείχε στο κράτος μια συνεχή εισροή ντόπιων νεοσύλλεκτων. Τον 11ο αιώνα αυτό το σύστημα καταστράφηκε. Η αδύναμη κεντρική κυβέρνηση αγνόησε σκόπιμα τις ανάγκες άμυνας και επέτρεψε στους κατοίκους να πληρώσουν τη στρατιωτική θητεία. Επιπλέον, οι ντόπιοι γαιοκτήμονες άρχισαν να οικειοποιούνται τα εδάφη των φτωχών γειτόνων τους, μετατρέποντας μάλιστα τους τελευταίους σε δουλοπάροικους. Τον 12ο αιώνα, επί Κομνηνών και αργότερα, το κράτος έπρεπε να συμφωνήσει να παραχωρήσει ορισμένα προνόμια στους μεγαλογαιοκτήμονες και απαλλαγή από φόρους με αντάλλαγμα τη δημιουργία δικών τους στρατευμάτων. Ωστόσο, ανά πάσα στιγμή, το Βυζάντιο εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από στρατιωτικούς μισθοφόρους, αν και τα κεφάλαια για τη συντήρησή τους έπεφταν στο ταμείο ως βαρύ φορτίο. Ξεκινώντας από τον 11ο αιώνα, η υποστήριξη από το ναυτικό της Βενετίας και στη συνέχεια της Γένοβας κόστισε στην αυτοκρατορία ακόμη πιο ακριβά, η οποία έπρεπε να αγοραστεί με γενναιόδωρα εμπορικά προνόμια και αργότερα με άμεσες εδαφικές παραχωρήσεις.
Διπλωματία.Οι αρχές υπεράσπισης του Βυζαντίου έδωσαν ιδιαίτερο ρόλο στη διπλωματία του. Όσο ήταν δυνατό, δεν τσιγκουνεύτηκαν ποτέ να εντυπωσιάσουν ξένες χώρες με πολυτέλεια ή να αγοράσουν πιθανούς εχθρούς. Πρεσβείες σε ξένα δικαστήρια παρουσίαζαν ως δώρα υπέροχα έργα τέχνης ή μπροκάρ ενδύματα. Σημαντικοί απεσταλμένοι που έφτασαν στην πρωτεύουσα έγιναν δεκτοί στο Μεγάλο Παλάτι με όλη τη μεγαλοπρέπεια των αυτοκρατορικών τελετών. Στη βυζαντινή αυλή ανατρέφονταν συχνά νέοι ηγεμόνες από γειτονικές χώρες. Όταν μια συμμαχία ήταν σημαντική για τη βυζαντινή πολιτική, υπήρχε πάντα η επιλογή να γίνει πρόταση γάμου σε ένα μέλος της αυτοκρατορικής οικογένειας. Στο τέλος του Μεσαίωνα, οι γάμοι μεταξύ Βυζαντινών πριγκίπων και δυτικοευρωπαίων νυφών έγιναν κοινός τόπος και από την εποχή των Σταυροφοριών, ουγγρικό, νορμανδικό ή γερμανικό αίμα κυλούσε στις φλέβες πολλών ελληνικών αριστοκρατικών οικογενειών.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Ρώμη και Κωνσταντινούπολη.Το Βυζάντιο ήταν περήφανο που ήταν χριστιανικό κράτος. Στα μέσα του 5ου αι. η χριστιανική εκκλησία χωρίστηκε σε πέντε μεγάλες περιοχές υπό τον έλεγχο των ανώτατων επισκόπων ή πατριαρχών: Ρωμαϊκή στη Δύση, Κωνσταντινούπολη, Αντιόχεια, Ιερουσαλήμ και Αλεξάνδρεια - στην Ανατολή. Δεδομένου ότι η Κωνσταντινούπολη ήταν η ανατολική πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, το αντίστοιχο πατριαρχείο θεωρήθηκε το δεύτερο μετά τη Ρώμη, ενώ το υπόλοιπο έχασε τη σημασία του μετά τον 7ο αιώνα. Άραβες ανέλαβαν. Έτσι, η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη αποδείχτηκαν τα κέντρα του μεσαιωνικού Χριστιανισμού, αλλά οι τελετουργίες, η εκκλησιαστική πολιτική και οι θεολογικές τους απόψεις σταδιακά απομακρύνονταν όλο και περισσότερο το ένα από το άλλο. Το 1054, ο παπικός κληρονόμος αναθεμάτισε τον Πατριάρχη Μιχαήλ Κερουλάριο και «τους οπαδούς του», ως απάντηση έλαβε αναθέματα από τη σύνοδο που συνήλθε στην Κωνσταντινούπολη. Το 1089, φαινόταν στον αυτοκράτορα Αλεξέι Α΄ ότι το σχίσμα ξεπερνιόταν εύκολα, αλλά μετά την 4η Σταυροφορία το 1204, οι διαφορές μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινούπολης έγιναν τόσο σαφείς που τίποτα δεν μπορούσε να αναγκάσει την Ελληνική Εκκλησία και τον ελληνικό λαό να εγκαταλείψουν το σχίσμα.
Κλήρος.Πνευματικός επικεφαλής της Βυζαντινής Εκκλησίας ήταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Η αποφασιστική ψήφος στον διορισμό του ήταν με τον αυτοκράτορα, αλλά οι πατριάρχες δεν αποδείχτηκαν πάντα μαριονέτες της αυτοκρατορικής εξουσίας. Μερικές φορές οι πατριάρχες μπορούσαν να επικρίνουν ανοιχτά τις ενέργειες των αυτοκρατόρων. Έτσι, ο Πατριάρχης Πολύευκτος αρνήθηκε να στέψει τον αυτοκράτορα Ιωάννη Α' Τζιμίσκη έως ότου αρνήθηκε να παντρευτεί τη χήρα της αντιπάλου του, αυτοκράτειρας Θεοφανώ, που είχε δολοφονηθεί από αυτόν. Ο πατριάρχης ηγήθηκε της ιεραρχικής δομής του λευκού κλήρου, που περιελάμβανε μητροπολίτες και επισκόπους που ηγούνταν των επαρχιών και επισκοπών, «αυτοκέφαλους» αρχιερείς που δεν είχαν επισκόπους υπό τις διαταγές τους, ιερείς, διακόνους και αναγνώστες, ειδικούς λειτουργούς καθεδρικών ναών, όπως φύλακες αρχεία και θησαυροφυλάκια, καθώς και οι αντιβασιλείς που ήταν υπεύθυνοι για την εκκλησιαστική μουσική.
Μοναχικός βίος.Ο μοναχισμός ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της βυζαντινής κοινωνίας. Με καταγωγή από την Αίγυπτο στις αρχές του 4ου αιώνα, το μοναστικό κίνημα έχει πυροδοτήσει τη χριστιανική φαντασία για γενιές. Από οργανωτική άποψη, πήρε διαφορετικές μορφές, και μεταξύ των Ορθοδόξων ήταν πιο ευέλικτοι από τους Καθολικούς. Οι δύο κύριοι τύποι του ήταν ο κοινοβιακός («κοινοβιακός») μοναχισμός και ο ερημητήριος. Όσοι επέλεξαν τον κοινοβιακό μοναχισμό ζούσαν σε μοναστήρια υπό την καθοδήγηση ηγουμένων. Κύρια καθήκοντά τους ήταν ο στοχασμός και η τελετή της λειτουργίας. Εκτός από τις μοναστικές κοινότητες, υπήρχαν σύλλογοι που ονομάζονταν δάφνες, ο τρόπος ζωής των οποίων ήταν ένα ενδιάμεσο βήμα μεταξύ κινόβιας και ερημητηρίου: οι μοναχοί μαζεύονταν εδώ, κατά κανόνα, μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές για να κάνουν λειτουργίες και πνευματική κοινωνία. Οι ερημίτες έκαναν διάφορα είδη όρκων στον εαυτό τους. Μερικοί από αυτούς, που ονομάζονταν στυλίτες, ζούσαν σε στύλους, άλλοι, δενδρίτες, ζούσαν σε δέντρα. Ένα από τα πολυάριθμα κέντρα τόσο της σκήτης όσο και των μοναστηριών ήταν η Καππαδοκία στη Μικρά Ασία. Οι μοναχοί ζούσαν σε κελιά λαξευμένα στους βράχους που ονομάζονταν κώνοι. Σκοπός των ερημιτών ήταν η μοναξιά, αλλά ποτέ δεν αρνήθηκαν να βοηθήσουν τους πάσχοντες. Και όσο πιο άγιος θεωρούνταν ένας άνθρωπος, τόσο περισσότεροι αγρότες στράφηκαν σε αυτόν για βοήθεια σε όλα τα θέματα. Καθημερινή ζωή. Σε περίπτωση ανάγκης και οι πλούσιοι και οι φτωχοί λάμβαναν βοήθεια από τους μοναχούς. Χήρες αυτοκράτειρες, καθώς και πολιτικά αμφίβολα πρόσωπα, μεταφέρθηκαν στα μοναστήρια. οι φτωχοί μπορούσαν να υπολογίζουν σε δωρεάν κηδείες εκεί. μοναχοί περικύκλωσαν ορφανά και πρεσβυτέρους με προσοχή σε ειδικά σπίτια. οι άρρωστοι νοσηλεύονταν στα μοναστηριακά νοσοκομεία. ακόμη και στην πιο φτωχή αγροτική καλύβα, οι μοναχοί παρείχαν φιλική υποστήριξη και συμβουλές σε όσους είχαν ανάγκη.
θεολογικές διαμάχες.Οι Βυζαντινοί κληρονόμησαν από τους αρχαίους Έλληνες την αγάπη τους για τη συζήτηση, η οποία κατά τον Μεσαίωνα έβρισκε συνήθως έκφραση σε διαμάχες για θεολογικά ζητήματα. Αυτή η τάση για αντιπαράθεση οδήγησε στη διάδοση αιρέσεων που συνόδευαν ολόκληρη την ιστορία του Βυζαντίου. Στην αυγή της αυτοκρατορίας, οι Αρειανοί αρνήθηκαν τη θεϊκή φύση του Ιησού Χριστού. Οι Νεστοριανοί πίστευαν ότι η θεία και η ανθρώπινη φύση υπήρχαν σε αυτόν χωριστά και χωριστά, χωρίς ποτέ να συγχωνεύονται πλήρως σε ένα πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού. Οι μονοφυσίτες ήταν της γνώμης ότι μόνο μια φύση είναι εγγενής στον Ιησού Χριστό - η θεία. Ο Αρειανισμός άρχισε να χάνει τις θέσεις του στην Ανατολή μετά τον 4ο αιώνα, αλλά ποτέ δεν κατέστη δυνατή η πλήρης εξάλειψη του Νεστοριανισμού και του Μονοφυσιτισμού. Αυτά τα ρεύματα άκμασαν στις νοτιοανατολικές επαρχίες της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου. Οι σχισματικές αιρέσεις επιβίωσαν υπό μουσουλμανική κυριαρχία, αφού αυτές οι βυζαντινές επαρχίες είχαν κατακτηθεί από τους Άραβες. Τον 8ο-9ο αι. Οι εικονομάχοι αντιτάχθηκαν στη λατρεία των εικόνων του Χριστού και των αγίων. Η διδασκαλία τους ήταν για πολύ καιρό η επίσημη διδασκαλία της Ανατολικής Εκκλησίας, την οποία συμμερίζονταν αυτοκράτορες και πατριάρχες. Η μεγαλύτερη ανησυχία προκλήθηκε από δυιστικές αιρέσεις, οι οποίες πίστευαν ότι μόνο ο πνευματικός κόσμος είναι η βασιλεία του Θεού και ο υλικός κόσμος είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας του κατώτερου διαβολικού πνεύματος. Αφορμή για την τελευταία μεγάλη θεολογική διαμάχη ήταν το δόγμα του ησυχασμού, το οποίο διέλυσε την Ορθόδοξη Εκκλησία τον 14ο αιώνα. Αφορούσε τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο μπορούσε να γνωρίσει τον Θεό ενώ ήταν ακόμη ζωντανό.
Καθεδρικοί ναοί.Όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι την περίοδο πριν από τον διαχωρισμό των εκκλησιών το 1054 πραγματοποιήθηκαν στις μεγαλύτερες βυζαντινές πόλεις - Κωνσταντινούπολη, Νίκαια, Χαλκηδόνα και Έφεσο, που μαρτυρούσαν τόσο τον σημαντικό ρόλο της Ανατολικής Εκκλησίας όσο και την ευρεία διάδοση των αιρετικών διδασκαλιών. στην Ανατολή. Η Α' Οικουμενική Σύνοδος συγκλήθηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο στη Νίκαια το 325. Έτσι, δημιουργήθηκε μια παράδοση σύμφωνα με την οποία ο αυτοκράτορας ήταν υπεύθυνος για τη διατήρηση της καθαρότητας του δόγματος. Αυτά τα συμβούλια ήταν κυρίως εκκλησιαστικές συνελεύσεις επισκόπων, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για τη διαμόρφωση κανόνων σχετικά με το δόγμα και την εκκλησιαστική πειθαρχία.
Ιεραποστολική δραστηριότητα.Η Ανατολική Εκκλησία αφιέρωσε όχι λιγότερη ενέργεια στο ιεραποστολικό έργο από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Οι Βυζαντινοί εκχριστιανίζουν τους νότιους Σλάβους και τη Ρωσία, άρχισαν επίσης τη διάδοσή του μεταξύ των Ούγγρων και των Σλάβων της Μεγάλης Μοραβίας. Ίχνη της επιρροής των Βυζαντινών Χριστιανών βρίσκονται στην Τσεχία και την Ουγγαρία, ο τεράστιος ρόλος τους στα Βαλκάνια και στη Ρωσία είναι αναμφισβήτητος. Ξεκινώντας από τον 9ο αι. Οι Βούλγαροι και άλλοι βαλκανικοί λαοί ήταν σε στενή επαφή τόσο με τη βυζαντινή εκκλησία όσο και με τον πολιτισμό της αυτοκρατορίας, αφού εκκλησία και κράτος, ιεραπόστολοι και διπλωμάτες έδρασαν χέρι-χέρι. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας του Κιέβου υπαγόταν άμεσα στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπεσε, αλλά η εκκλησία της σώθηκε. Καθώς ο Μεσαίωνας έφτανε στο τέλος του, η εκκλησία μεταξύ των Ελλήνων και των Βαλκανίων Σλάβων αποκτούσε όλο και μεγαλύτερη εξουσία και δεν διασπάστηκε ούτε από την κυριαρχία των Τούρκων.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΑΣ
Διαφορετικότητα εντός της αυτοκρατορίας.Διαφορετικά από εθνοτική σύνθεσηο πληθυσμός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ενώθηκε με την ιδιότητα του στην αυτοκρατορία και τον Χριστιανισμό και επίσης επηρεάστηκε σε κάποιο βαθμό από τις ελληνιστικές παραδόσεις. Αρμένιοι, Έλληνες, Σλάβοι είχαν τις δικές τους γλωσσικές και πολιτιστικές παραδόσεις. Ωστόσο, η ελληνική γλώσσα παρέμενε πάντα η κύρια λογοτεχνική και πολιτειακή γλώσσα της αυτοκρατορίας και η ευχέρεια σε αυτήν σίγουρα απαιτούνταν από έναν φιλόδοξο επιστήμονα ή πολιτικό. Δεν υπήρχαν φυλετικές ή κοινωνικές διακρίσεις στη χώρα. Μεταξύ των βυζαντινών αυτοκρατόρων ήταν Ιλλυριοί, Αρμένιοι, Τούρκοι, Φρύγες και Σλάβοι.
Κωνσταντινούπολη.Το κέντρο και το επίκεντρο ολόκληρης της ζωής της αυτοκρατορίας ήταν η πρωτεύουσά της. Η πόλη βρισκόταν σε ιδανική τοποθεσία στο σταυροδρόμι δύο μεγάλων εμπορικών δρόμων: του χερσαίου δρόμου μεταξύ της Ευρώπης και της Νοτιοδυτικής Ασίας και του θαλάσσιου μεταξύ του Μαύρου και του μεσογειακές θάλασσες. Ο θαλάσσιος δρόμος οδηγούσε από το Μαύρο στο Αιγαίο μέσω του στενού στενού του Βοσπόρου (Βοσπόρου), στη συνέχεια μέσω της μικρής Θάλασσας του Μαρμαρά που συμπιέζεται από τη στεριά και, τέλος, ενός άλλου στενού - των Δαρδανελίων. Αμέσως πριν την έξοδο από τον Βόσπορο προς τη Θάλασσα του Μαρμαρά, ένας στενός κόλπος σε σχήμα ημισελήνου, που ονομάζεται Κεράτιος Κόλπος, προεξέχει βαθιά στην ακτή. Ήταν ένα υπέροχο φυσικό λιμάνι που προστάτευε τα πλοία από τα επικίνδυνα ρεύματα που έρχονταν στο στενό. Η Κωνσταντινούπολη ανεγέρθηκε σε ένα τριγωνικό ακρωτήριο ανάμεσα στον Κεράτιο Κόλπο και τη Θάλασσα του Μαρμαρά. Από τις δύο πλευρές η πόλη προστατευόταν από νερό και από τη δυτική, από την πλευρά της ξηράς, με ισχυρά τείχη. Μια άλλη γραμμή οχυρώσεων, γνωστή ως Σινικό Τείχος, έτρεχε 50 χιλιόμετρα δυτικά. Η μεγαλοπρεπής κατοικία της αυτοκρατορικής εξουσίας ήταν επίσης εμπορικό κέντρο για εμπόρους κάθε πιθανής εθνικότητας. Οι πιο προνομιούχοι είχαν τις δικές τους συνοικίες και ακόμη και τις δικές τους εκκλησίες. Το ίδιο προνόμιο δόθηκε στην Αγγλοσαξονική Αυτοκρατορική Φρουρά, η οποία στα τέλη του 11ου αι. ανήκε σε μια μικρή λατινική εκκλησία του Αγ. Νικόλαος, καθώς και μουσουλμάνοι περιηγητές, έμποροι και πρεσβευτές που είχαν δικό τους τζαμί στην Κωνσταντινούπολη. Οι οικιστικές και εμπορικές περιοχές γειτονεύουν κυρίως με τον Κεράτιο Κόλπο. Εδώ, αλλά και στις δύο πλευρές της όμορφης, δασωμένης, απότομης πλαγιάς που υψωνόταν πάνω από τον Βόσπορο, μεγάλωσαν κατοικημένες συνοικίες και χτίστηκαν μοναστήρια και παρεκκλήσια. Η πόλη μεγάλωσε, αλλά η καρδιά της αυτοκρατορίας ήταν ακόμα ένα τρίγωνο, πάνω στο οποίο προέκυψε αρχικά η πόλη του Κωνσταντίνου και του Ιουστινιανού. Εδώ βρισκόταν το συγκρότημα των αυτοκρατορικών κτηρίων, γνωστό ως Μεγάλο Παλάτι, και δίπλα του ήταν η εκκλησία του Αγ. Σόφια (Αγία Σοφία) και η εκκλησία του Αγ. Ειρήνη και Αγ. Σέργιος και Βάκχος. Κοντά ήταν ο ιππόδρομος και το κτίριο της Γερουσίας. Από εδώ η Μέσα (Μέση Οδός), ο κεντρικός δρόμος, οδηγούσε στα δυτικά και νοτιοδυτικά τμήματα της πόλης.
Βυζαντινό εμπόριο.Το εμπόριο άνθισε σε πολλές πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, για παράδειγμα, στη Θεσσαλονίκη (Ελλάδα), στην Έφεσο και στην Τραπεζούντα (Μικρά Ασία) ή στη Χερσόνησο (Κριμαία). Μερικές πόλεις είχαν τη δική τους εξειδίκευση. Η Κόρινθος και η Θήβα, καθώς και η ίδια η Κωνσταντινούπολη, φημίζονταν για την παραγωγή μεταξιού. Όπως και στη Δυτική Ευρώπη, οι έμποροι και οι τεχνίτες ήταν οργανωμένοι σε συντεχνίες. Μια καλή ιδέα για το εμπόριο στην Κωνσταντινούπολη δίνεται από τον 10ο αιώνα Βιβλίο του επάρχου που περιέχει έναν κατάλογο κανόνων για τους τεχνίτες και τους εμπόρους, τόσο σε είδη καθημερινής χρήσης, όπως κεριά, ψωμί ή ψάρια, όσο και σε είδη πολυτελείας. Ορισμένα είδη πολυτελείας, όπως τα καλύτερα μετάξια και μπροκάρ, δεν μπορούσαν να εξαχθούν. Προορίζονταν μόνο για την αυτοκρατορική αυλή και μπορούσαν να μεταφερθούν στο εξωτερικό μόνο ως αυτοκρατορικά δώρα, για παράδειγμα, σε βασιλιάδες ή χαλίφηδες. Η εισαγωγή αγαθών μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο σύμφωνα με ορισμένες συμφωνίες. Μια σειρά εμπορικών συμφωνιών συνήφθησαν με φιλικούς λαούς, ιδιαίτερα με τους Ανατολικούς Σλάβους, που δημιούργησαν τον 9ο αιώνα. δικό του κράτος. Κατά μήκος των μεγάλων ρωσικών ποταμών, οι Ανατολικοί Σλάβοι κατέβηκαν νότια στο Βυζάντιο, όπου βρήκαν έτοιμες αγορές για τα αγαθά τους, κυρίως γούνες, κερί, μέλι και σκλάβους. Ο ηγετικός ρόλος του Βυζαντίου στο διεθνές εμπόριο βασίστηκε στα έσοδα από τις λιμενικές υπηρεσίες. Ωστόσο, τον 11ο αι. υπήρξε οικονομική κρίση. Ο χρυσός solidus (γνωστός στη Δύση ως «bezant», η νομισματική μονάδα του Βυζαντίου) άρχισε να υποτιμάται. Στο βυζαντινό εμπόριο άρχισε η κυριαρχία των Ιταλών, ιδιαίτερα των Βενετών και των Γενουατών, οι οποίοι πέτυχαν τόσο υπερβολικά εμπορικά προνόμια που εξαντλήθηκε σοβαρά το αυτοκρατορικό ταμείο, το οποίο έχασε τον έλεγχο των περισσότερων τελωνειακών τελών. Ακόμη και οι εμπορικοί δρόμοι άρχισαν να παρακάμπτουν την Κωνσταντινούπολη. Στο τέλος του Μεσαίωνα, η ανατολική Μεσόγειος άκμασε, αλλά όλα τα πλούτη δεν ήταν σε καμία περίπτωση στα χέρια των αυτοκρατόρων.
Γεωργία.Ακόμη πιο σημαντική από τους δασμούς και το εμπόριο της βιοτεχνίας ήταν η γεωργία. Μία από τις κύριες πηγές εισοδήματος στο κράτος ήταν ο φόρος γης: τόσο οι μεγάλες εκμεταλλεύσεις γης όσο και οι αγροτικές κοινότητες υπάγονταν σε αυτόν. Ο φόβος των εφοριακών στοίχειωνε τους μικροϊδιοκτήτες που θα μπορούσαν εύκολα να χρεοκοπήσουν λόγω κακής σοδειάς ή απώλειας λίγων κεφαλιών. Αν ένας χωρικός εγκατέλειπε τη γη του και έφευγε, το μερίδιό του από τον φόρο εισέπραττε συνήθως από τους γείτονές του. Πολλοί μικροιδιοκτήτες προτίμησαν να γίνουν εξαρτημένοι ενοικιαστές μεγάλων ιδιοκτητών. Οι προσπάθειες της κεντρικής κυβέρνησης να ανατρέψει αυτή την τάση δεν ήταν πολύ επιτυχημένες και μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα, οι γεωργικοί πόροι συγκεντρώθηκαν στα χέρια μεγάλων γαιοκτημόνων ή ανήκαν σε μεγάλα μοναστήρια.
Βικιπαίδεια
Λάμψη και σκληρότητα, ευφυΐα και ίντριγκα, Χριστιανισμός και φρικαλεότητες. Το Βυζάντιο είχε τις φωτεινές και τις σκοτεινές πλευρές του.
Οι Βυζαντινοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους συνεχιστές των παραδόσεων.
Οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και οι αρχιτέκτονές του ξεπέρασαν τους αρχαίους Ρωμαίους δημιουργώντας αριστουργήματα της μηχανικής: το μεγαλύτερο υδραγωγείο της αρχαιότητας, ακλόνητα τείχη φρουρίου και μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός στεφανωμένος με τεράστιο τρούλο.
Αλλά αυτά τα επιτεύγματα είχαν ένα τερατώδες κόστος.
Στο Μεσαίωνα, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία άκμασε, αλλά η χιλιόχρονη κυριαρχία της έληξε όταν τα αρχαία τείχη έπρεπε να αντιμετωπίσουν τη δύναμη των νέων πυροβόλων όπλων.
Ίδρυση της Κωνσταντινούπολης
Όλα αυτά έγιναν χάρη στον αυτοκράτορα. Από όλους τους μεγάλους και μικρούς ηγεμόνες που έμειναν στην ιστορία με το προσωνύμιο «Μεγάλος», του άξιζε περισσότερο.
8 Νοεμβρίου 324. Μετά από 20 χρόνια αιματοχυσίας εμφύλιος πόλεμοςαυτοκράτορας Κωνσταντίνος κατέλαβε την εξουσίαπάνω από όλα. Ήταν ένας οραματιστής ηγέτης, ένας λαμπρός στρατηγός και ικανός να πάρει το δρόμο του.
Ήρθε στην εξουσία χάρη στο δικό του μυαλό, την πονηριά και την σκληρότητα του. Ο Μέγας Κωνσταντίνος έφυγε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία. Όταν ανέλαβε την εξουσία, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε στη μέση. Ο Κωνσταντίνος αποκατέστησε την ενότητα της αυτοκρατορίας, του ανατολικού και του δυτικού τμήματός της. Έπρεπε να λύσει το πρόβλημα της κυβέρνησης τόσο τεράστιων διαστάσεων.
Λίγο μετά την άνοδό του, ο Κωνσταντίνος επισκέφτηκε μια απομακρυσμένη πόλη της αυτοκρατορίας σε αυτό που είναι σήμερα σύγχρονο έδαφος. Με ένα δόρυ ο Κωνσταντίνος σχεδίασε στο έδαφος τα μελλοντικά όρια της πόλης. Η ακολουθία του θαύμαζε το μέγεθος του σχεδίου του. Απαντώντας, δήλωσε: «Θα πάω μέχρι εκεί που θα μου επιτρέψει αυτός που με οδηγεί».
Η γραμμή που χάραξε ο αυτοκράτορας έγινε το σύνορο της νέας πρωτεύουσας μεγάλη αυτοκρατορία, παρατσούκλι Νέα Ρώμη. Αυτή η πόλη ονομαζόταν - «η πόλη του Κωνσταντίνου».
Ο Κωνσταντίνος απλώς μετέφερε το κέντρο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μαζί με τη Ρώμη, άφησε πίσω του την παλιά άρχουσα ελίτ με τις διαμάχες και τις ίντριγκες της και δημιούργησε τη δική του πρωτεύουσα.
Η νέα πρωτεύουσα χτίστηκε σύμφωνα με τις αρχαίες ρωμαϊκές οικοδομικές παραδόσεις. Η Κωνσταντινούπολη, οι πλατείες και τα κτίσματά της χτίστηκαν κατ' εικόνα και ομοίωση της Αρχαίας Ρώμης.
Από όλους τους προηγούμενους αυτοκράτορες, ο Κωνσταντίνος διακρίθηκε από το γεγονός ότι συνέβαλε στην ενίσχυση της εξουσίας ενός άλλου ηγεμόνα - Ιησούς Χριστός.
Εκείνη την εποχή ο Χριστιανισμός γινόταν μια ευρέως διαδεδομένη θρησκεία. Υιοθετώντας τον Χριστιανισμό, ο Κωνσταντίνος έκανε ένα διορατικό πολιτικό βήμα. Πρωτεύουσα έγινε η Κωνσταντινούπολη ορθόδοξος ορθόδοξος χριστιανισμός.
Αν και ο Κωνσταντίνος ανυψώθηκε στον βαθμό των αγίων, παραμένει αυτοκράτορας, δικτάτορας που σκότωσε τον γιο, τον θετό γιο και τη δεύτερη σύζυγό του. Έτσι, αν θέλει μια νέα πόλη, θα την αποκτήσει ό,τι κι αν γίνει.
Πώς όμως να προσελκύσεις κόσμο στη σκονισμένη πόλη του Βυζαντίου στην πίσω αυλή της αυτοκρατορίας; Πρώτα πρέπει να το ονομάσετε προς τιμήν σας και μετά να το ξαναχτίσετε στο πνεύμα της Αρχαίας Ρώμης.
Αν ο Κωνσταντίνος μπορούσε να κοιτάξει τη σύγχρονη Κωνσταντινούπολη με πληθυσμό 12 εκατομμυρίων, θα λιποθυμούσε. Πράγματι, το 337, όταν πέθανε, η οικοδόμηση της πόλης δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί.
Ύδρευση Κωνσταντινουπόλεως
Επιπλέον, ο αυξανόμενος πληθυσμός της πόλης είναι καταστροφικά όχι αρκετό νερό. Η πόλη περιβάλλεται από τη θάλασσα, αλλά το νερό από αυτήν είναι ακατάλληλο για κατανάλωση.
Στα μέσα του 4ου αιώνα, η πόλη πέθαινε από τη δίψα. Οι διάδοχοι του Κωνσταντίνου έπρεπε να χτίσουν σύστημα ύδρευσηςπολύ πιο μεγαλειώδη από ό,τι στην αρχαία Ρώμη. Αυτή έγινε ένα αριστούργημα της αρχαίας μηχανικής.
Το υδραγωγείο της Κωνσταντινούπολης δεν είχε ανάλογο στον αρχαίο κόσμο. Μέσα στην πόλη δεν υπήρχαν πηγές γλυκού νερού, οπότε έπρεπε να παραδοθεί από μακριά.
Για να λύσει αυτό το μεγαλειώδες έργο έπεσε στον αυτοκράτορα, ο οποίος κυβέρνησε από το 364 έως το 378. Εχτισε ο μεγαλύτερος αγωγόςεκείνες τις εποχές. Το νερό της πηγής κινήθηκε κατά μήκος της για 650 χιλιόμετρα. Αυτό ήταν ίσο με το μήκος όλων των υδραγωγείων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μαζί.
Κύριος αγωγόςξεκίνησε 240 χιλιόμετρα δυτικά της Κωνσταντινούπολης το . Η υδρορροή έπρεπε να έχει κλίση για να διατηρείται η ροή του νερού. Ο αγωγός περιελάμβανε τόσο υπόγειες σήραγγες, κανάλια στην επιφάνεια της γης, και υδραγωγεία.
Τον 4ο-6ο αι. οι Βυζαντινοί κατασκεύασε 60 υδραγωγεία. Το ένα από αυτά είχε ύψος σχεδόν 30 μέτρα. Πρώτα, οι οικοδόμοι έστησαν ογκώδη πέτρινα στηρίγματα, μετά οι κτίστες έχτισαν καμάρες ανάμεσά τους. Ξύλινα στηρίγματα στήριζαν τα θησαυροφυλάκια τους μέχρι να πάρει τη θέση του ο θεμέλιος λίθος της καμάρας. Στη συνέχεια ξεκίνησε η κατασκευή της επόμενης βαθμίδας.
Όπως οι αρχαίοι Ρωμαίοι, οι βυζαντινοί κτίστες διακοσμούσαν γέφυρες θρησκευτικά σύμβολα, ωστόσο, χρησιμοποιούσαν χριστιανικά και όχι παγανιστικά εμβλήματα.
Στα 130 χιλιόμετρα υπάρχει άλλο ένα, ακόμα μεγαλύτερο υδραγωγείο, που δίνει παράδοση νερό στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης, τώρα - μεγαλύτερη πόληΤουρκία.
Συνολικό μήκοςαγωγός - περίπου 240 χιλιόμετρα. Αυτό το υδραγωγείο, μήκους 11 γηπέδων ποδοσφαίρου, έλυσε το πρόβλημα της ύδρευσης της πόλης. Εκτός από τον πρακτικό της σκοπό, μια τόσο μεγάλη δομή ήταν μια σημαντική πολιτική δήλωση.
Αλλά η μεταφορά νερού στην Κωνσταντινούπολη ήταν μόνο το μισό πρόβλημα: το νερό έπρεπε να αποθηκευτεί κάπουκαι δεν υπήρχε ελεύθερος χώρος στην πόλη. Ως εκ τούτου, οι βυζαντινοί μηχανικοί έχτισαν ένα καταπληκτικό υπόγειο σύστημα δεξαμενής.
Με την πάροδο του χρόνου, δημιούργησαν περισσότερες από 150 υπόγειες δεξαμενές, η μεγαλύτερη από αυτές -. Η θολωτή οροφή του στηρίζεται σε 336 κίονες ύψους 8 μέτρων. Η στέρνα έχει διαστάσεις 140 x 70 μέτρα και χωράει αρκετό νερό για να γεμίσει 27 ολυμπιακές πισίνες.
Αυτές οι υπόγειες δεξαμενές είναι χτισμένες σε βαθουλώματα ανάμεσα στους λόφους των πόλεων, δημιουργώντας έτσι επίπεδο εργοτάξιοσε μια επιφάνεια.
Οι δεξαμενές διατηρούσαν την παροχή νερού της πόλης σε επαρκή όγκο ακόμη και το καλοκαίρι απουσία βροχής, όταν το υδραγωγείο παρείχε πολύ λίγο νερό.
Χάρη στο σύστημα των υπόγειων δεξαμενών, ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης αυξήθηκε σε εκπληκτική κλίμακα για εκείνη την εποχή: στα τέλη του 5ου αι. πληθυσμός πλησίασε το μισό εκατομμύριο. Στις πόλεις της Δυτικής Ευρώπης οι κάτοικοι ήταν πολύ λιγότεροι. Αυτό ήταν θρυλική πόληγνωστό σε όλο τον κόσμο.
Τείχη του Θεοδοσίου και των Ούννων
Αλλά πολύ μακριά στις στέπες της Μογγολίας, μια δύναμη ήδη αναδυόταν, έτοιμη να καταβροχθίσει την Ευρώπη. Σύντομα Αττίλαςμε τον στρατό του πλησίασε τις πύλες της Κωνσταντινούπολης. Μόνο αριστούργημα της στρατιωτικής μηχανικής, η μεγαλύτερη οχύρωση έσωσε την πόλη.
410 έτος. Η Ρώμη έπεσευπό την πίεση των γερμανικών φυλών -. Οι Ρωμαίοι κατέφυγαν ανατολικά, αναζητώντας τη σωτηρία στην Κωνσταντινούπολη. Σύντομα όμως το κύμα, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του, έφτασε στα τείχη του. Αυτά ήταν.
Παρακμή της Δύσηςοδήγησε σε ευημερία της Ανατολήςκαι ιδιαίτερα την Κωνσταντινούπολη. Το μόνο πρόβλημα ήταν ότι όσο πλουσιότερη γινόταν η Κωνσταντινούπολη, τόσο περισσότερο σκέφτονταν οι βάρβαροι να της επιτεθούν.
Ο Κωνσταντίνος δημιούργησε μια μεγάλη πόλη, και οι Ούννοι συγκεντρώθηκαν σκουπίστε το από προσώπου γης. Οι Ούννοι τρομοκρατούσαν τους συγχρόνους τους: τους περιέγραφαν ως τρομερούς, άγριους, άσχημους ξένους.
Αλλά οι Βυζαντινοί πήγαιναν αντεπιτεθούν στους Ούννους. Η Κωνσταντινούπολη, που βρισκόταν στη χερσόνησο, είχε στρατηγικό πλεονέκτημα έναντι της Ρώμης, η οποία στεκόταν ανοιχτά. Ήταν δυνατή η προσέγγιση της πόλης μόνο από τα δυτικά, ήταν απαραίτητο να ενισχυθεί αυτή η ευάλωτη περιοχή.
Ως αποτέλεσμα, ανεγέρθηκαν τα πιο ισχυρά τείχη φρουρίου στην ιστορία, που σήμερα είναι γνωστά ως. Αυτά τα τείχη πήραν το όνομά τους από τον αυτοκράτορα, ο οποίος ήταν ακόμη παιδί όταν ξεκίνησε η κατασκευή τους.
Η κατασκευή οχυρώσεων ξεκίνησε όταν ο Θεοδόσιος ήταν μόλις 12 ετών. Η κατασκευή αυτών των τειχών είναι μάλλον αξία του νομάρχη.
Για αιώνες, οι Ρωμαίοι έχτιζαν τείχη φρουρίων, αλλά οι βυζαντινοί μηχανικοί αντιμετώπισαν ένα νέο πρόβλημα: στην Κωνσταντινούπολη συχνά σεισμούς. Πώς να κάνετε τους τοίχους να αντέχουν σε τρέμουλο; Απάντηση: γουδί.
Στη Δύση, οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τσιμεντοκονία, η οποία, όταν σκληρυνόταν, αποκτούσε σκληρότητα πέτρας. Το ασβεστοκονίαμα έχει κάποια πλαστικότητα, επιτρέποντας στους τοίχους να παραμορφώνονται χωρίς να καταρρέουν.
Το ασβεστοκονίαμα συνέδεε εναλλασσόμενες σειρές πέτρας και πλινθοδομής. Αρχικά ανεγέρθηκαν το εξωτερικό και το εσωτερικό μέρος του τείχους, γεμίζοντας το κενό με πέτρα και χύθηκε κονίαμα. Στη συνέχεια ολόκληρη η μάζα του τοίχου καλύφθηκε με πέντε στρώσεις πλινθοδομής.
Το πλεονέκτημα αυτού του σχεδιασμού είναι ότι αντέχει σε μικρούς σεισμούς. Η πλινθοδομή διαχωρίζει τη μάζα του τοίχου, επιτρέποντάς το απορροφούν τους κραδασμούςχωρίς να καταρρεύσει.
Με παρόμοια τεχνική, οι Βυζαντινοί έστησαν ισχυρές οχυρώσεις άνω των 9 μέτρων σε ύψος και 5 σε πάχος. Το τείχος είχε 96 πύργους ύψους περίπου 18 μέτρων. Μπορεί όμως να συγκρατήσει τους Ούννους;
Ο στρατηγός μίλησε για: «Περνούν τόσο πολύ χρόνο καβάλα στο άλογο που φαίνεται να έχουν ξεχάσει πώς να περπατούν». Σε αυτό, οι Ούννοι ήταν σαν τους Κομάντσες: ζούσαν και πέθαιναν στη σέλα.
Αυτοί είναι εφηύρε αναβολείς, που επέτρεπε στον αναβάτη να σηκωθεί στη σέλα και να σουτάρει με μεγάλη ακρίβεια. Ήρθαν από την Κίνα στην Ινδία και την Ευρώπη, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά τους. Έτρωγαν ωμό κρέας, που το έβαζαν κάτω από τη σέλα για να το χτυπήσουν. Ντύνονταν με δέρματα μέχρι να σαπίσουν. Με μια λέξη, ο Αττίλας και οι Ούννοι ήξεραν πώς τρομάζω.
Ήξερε τέλεια την επιχείρησή του: λεηλάτησε, σκότωσε και κατέστρεψε τις οχυρώσεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Για 7 χρόνια από την έναρξη της εισβολής, ο Αττίλας κατέλαβε το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης. Όμως η Κωνσταντινούπολη συνέχισε να αποκρούει τις επιθέσεις του. Και τότε επενέβη η φύση...
Το 447 υπήρχε σειρά καταστροφικών σεισμώνπου οι κατασκευαστές των τειχών του φρουρίου δεν μπορούσαν να προβλέψουν. Για τον Αττίλα, αυτό ήταν ένα δώρο από τον ουρανό. 57 πύργοι καταστράφηκαν και η πόλη έμεινε χωρίς προστασία.
Τα στρατεύματα του Αττίλα κατευθύνθηκαν ξανά προς την Κωνσταντινούπολη. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος κάλεσε τους κατοίκους της πόλης να αποκαταστήσουν τα τείχη και να χτίσουν πρόσθετες οχυρώσεις. Οι Ούννοι πλησίαζαν γρήγορα και οι κάτοικοι της πόλης είχαν εβδομάδες για να ανακάμψειαυτό που χτίστηκε με τα χρόνια.
Όμως οι Βυζαντινοί δεν επρόκειτο να τα παρατήσουν. Και τα τείχη του Θεοδοσίου μετατράπηκαν σε τριπλή σειρά οχυρώσεων. Αυτό απαιτούσε τεράστια μηχανική δεξιότητα. Αυτή είναι η πιο περίπλοκη οχύρωση εκείνων των χρόνων εκτός Κίνας.
Το πρώτο εμπόδιο τεράστια τάφρο. Πίσω του υπάρχει μια εξωτερική βεράντα και ένα νέο τείχος φρουρίου ύψους 3 μέτρων και πάχους 2 μέτρων. Η τελευταία πιο ισχυρή γραμμή οχύρωσης ήταν το πλήρως ανακαινισμένο πρώην τείχος, μαζί με τους 96 πύργους του.
Κάθε πύργος είναι σαν ξεχωριστή κλειδαριά. Για να κατακτήσει κανείς μια πόλη, πρέπει να ξεπεράσει την τάφρο, τα εξωτερικά και εσωτερικά τείχη και στη συνέχεια να κατακτήσει κάθε ένα από αυτά τα ξεχωριστά κάστρα. Κατά την κατασκευή των τειχών χρησιμοποιήθηκαν οι τελευταίες τεχνολογίες εκείνης της εποχής.
Το έργο ολοκληρώθηκε ακριβώς στην ώρα του. Οι Ούννοι που πλησίαζαν είδαν τα νέα τείχη της απόρθητης Κωνσταντινούπολης. Ο Αττίλας δεν κατάφερε να κατακτήσει την πρωτεύουσα του Βυζαντίου.
Τα τείχη παρείχαν ασφάλεια στην πόλη. Η ιστορία του Βυζαντίου γνωρίζει πολλές περιπτώσεις που οι εχθροί πλησίασαν τα ίδια τα τείχη της πόλης, αλλά δεν μπορούσαν να το αντέξουν.
Για χίλια χρόνια, τα τείχη έσωσαν την Κωνσταντινούπολη από ξένους εισβολείς: από τους Ούννους και τους Άραβες μέχρι τους Ρώσους και τους Τούρκους. Το γεγονός ότι η Κωνσταντινούπολη στάθηκε τόσο καιρό είναι από πολλές απόψεις την αξία των τειχών του φρουρίου του.
Έχοντας κάνει την πόλη απόρθητη από την πλευρά της ξηράς, στρατιωτικοί μηχανικοί ανέλαβαν να την προστατεύσουν από την πλευρά της θάλασσας.
Η λύση ήταν έξυπνα απλή: τεράστια μεταλλική αλυσίδα. Οι βυζαντινοί σιδηρουργοί σφυρηλάτησαν μια τεράστια αλυσίδα μήκους 5 γηπέδων ποδοσφαίρου. Είχε περίπου 750 συνδέσμους μήκους περίπου μισού μέτρου ο καθένας. Τα κούτσουρα κράτησαν την αλυσίδα στην επιφάνεια.
Τα βυζαντινά πλοία μπορούσαν να τεντώσουν αυτή την αλυσίδα στον κόλπο, αποκόπτοντας την πρόσβαση στα εχθρικά πλοία.
Ιουστινιανός και Θεοδώρα - αυτοκράτορας και αυτοκράτειρα
Προστατεύοντας τον εαυτό σου Η Κωνσταντινούπολη άκμασε.
Η Κωνσταντινούπολη χρειαζόταν απόρθητα τείχη φρουρίου, γιατί η ίδια η πόλη ήταν υπέροχα πλούσια. Ήταν σαν θησαυροφυλάκιο τράπεζας, ήταν η πλουσιότερη πόλη στον κόσμο.
Σχεδόν όλοι σημαντικούς εμπορικούς δρόμους στον κόσμοπέρασε από αυτό. Εμπορεύματα από την Αίγυπτο, την Κίνα και τη Ρωσία περνούσαν από την Κωνσταντινούπολη στο δρόμο τους προς τη Δύση.
Όμως ο πλούτος της αυτοκρατορίας προσέλκυσε πολλούς εχθρούς εντός των συνόρων της. Η πρωτεύουσα άκμασε η αυτοκρατορία συρρικνωνόταν: οι εισβολείς δάγκωναν συνεχώς ένα κομμάτι του.
Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Θεοδοσίου Β', το Βυζάντιο είχε γίνει ένα μικρό κρατίδιο στην ακτή, που κάποτε φαινόταν σαν λίμνη σε σύγκριση με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Η αναβίωση του μεγαλείου της Δεύτερης Ρώμης έγινε η εμμονή του νέου αυτοκράτορα, του οποίου η σύζυγος ήταν πολύ εξαιρετική γυναίκα.
Κατά τον 5ο αιώνα, κάτω από την επίθεση των βαρβάρων, η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαλύθηκε σιγά σιγά. Το 476 ο τελευταίος Ρωμαίος αυτοκράτορας παραιτήθηκε. Φαινόταν να είναι τέλος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Ήταν όμως το τέλος; Άλλωστε, η Κωνσταντινούπολη, η πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, άκμασε.
Το 527, ο αυτοκράτορας ανέβηκε στο θρόνο. Αφιέρωσε τη βασιλεία του και επίσης στην αποκατάσταση της αυτοκρατορίας του Κωνσταντίνου.
Η βασιλεία του Ιουστινιανού ήταν Χρυσή εποχή. Παραδόξως, ο άνθρωπος που λαχταρούσε να αποκαταστήσει την παλιά δόξα της Ρώμης ήταν ξένος. αυτοκράτορας γεννημένος από αγροτική οικογένεια στα Βαλκάνια. Στην Κωνσταντινούπολη τον έφερε ο θείος του Ιουστίνος.
Κατά τη διάρκεια της 40χρονης βασιλείας του, ο αυτοκράτορας έγινε διάσημος για το κοφτερό μυαλό του και αδάμαστη σκληρότητα.
Δύο χρόνια πριν ανέβει στο θρόνο, παντρεύτηκε μια όμορφη και ισχυρή γυναίκα που ονομαζόταν. Παλαιότερα όμως ήταν η Θεοδώρα χορεύτρια.
Για να διαγράψει το αμφίβολο παρελθόν της, ο Ιουστινιανός αποφάσισε να την εξυψώσει. Έχοντας γίνει αυτοκράτορας, ανακήρυξε τη Θεοδώρα αυτοκράτειρα. Προκάλεσε διατάραξηστις τάξεις της βυζαντινής αριστοκρατίας.
Μάλλον στα νιάτα της ήταν ετεροα, που διασκέδασε το κοινό στον ιππόδρομο με χορούς και όχι μόνο. Έκανε μια ενεργή σεξουαλική ζωή.
Ο Ιουστινιανός και η Θεοδώρα κυβέρνησαν την αυτοκρατορία ως ίσοι. Πιθανώς, τη διέκρινε κοφτερό μυαλό, πονηρή και επιτυχώς ασχολήθηκε με την πολιτική.
Ο Ιουστινιανός είδε τον σκοπό του αποκαταστήσει την παλιά αίγλη της αρχαίας Ρώμης. Άρχισε να ξανακατακτά τα δυτικά εδάφη που έχασαν οι προκάτοχοί του.
Υπό αυτόν βίωσε η Κωνσταντινούπολη Building Boom. Για να συγκεντρώσει κεφάλαια για την κατασκευή, ο Ιουστινιανός αύξησε φόρους, οι οποίοι δεν προκάλεσαν ενθουσιασμό στον κόσμο. Εκτός από αυτό, αυτός απαγόρευσε όλες τις παγανιστικές γιορτές, η μελέτη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, τα τυχερά παιχνίδια, η πορνεία, η ομοφυλοφιλία, δηλ. προσπάθησε να καθοδηγήσει τους χριστιανούς στον σωστό δρόμο.
Δεν ήταν δημοφιλής. Και λοιπόν? Είναι αυτοκράτορας, δεν τον ενδιαφέρει η γνώμη του λαού. Και θα έπρεπε...
Τελικά η υπομονή των ανθρώπων εξαντλήθηκε. Σε αντίθεση με άλλες χώρες, όπου οι πολίτες δεν είχαν πού να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους, στο Βυζάντιο υπήρχε ιπποδρόμιο.
Ιππόδρομος Κωνσταντινούπολης
Ο ιππόδρομος ήταν το κέντρο της δημόσιας ζωής στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό το στάδιο, σχεδιασμένο για αρματοδρομία, μπορούσε να χωρέσει 100.000 άτομα.
Η κατασκευή του ιπποδρόμου κράτησε αιώνες και χρησιμοποιήθηκαν όλες οι γνωστές οικοδομικές τεχνολογίες. Με πρότυπο το διάσημο 
Roman, ο Ιππόδρομος της Κωνσταντινούπολης είχε μήκος περίπου 500 μέτρα και ήταν ευρύτερος από ένα σύγχρονο γήπεδο ποδοσφαίρου.
Όμως η περιοχή που χτίστηκε είχε μεγάλη κλίση. Τοξωτά στηρίγματα ανεγέρθηκαν για να δημιουργήσουν μια επίπεδη επιφάνεια. Οι οικοδόμοι από παντού ανεγέρθηκαν πολλά σταδιακά χαμηλώνοντας τοξωτά στηρίγματα. Κάτω από τις καμάρες βρίσκονταν καταστήματα και καφενεία. Σε αυτή τη βάση, τοποθετήθηκαν δύο σειρές κιόνων, περισσότερες από 30 πέτρινες σειρές για θεατές περιέβαλαν την αρένα.
Όπως και οι προκάτοχοί του, ο Ιουστινιανός κάθισε στο αυτοκρατορικό κουτί, κάλεσε το , δίνοντας στους ανθρώπους μια σπάνια ευκαιρία να δουν τον κυβερνήτη τους.
Εδώ γίνονταν αθλητικοί αγώνες, δημόσια θεάματα και πολιτικές παραστάσεις. Υπήρχε πολύς κόσμος εκεί.
Οι οπαδοί διαφόρων ομάδων χωρίστηκαν σε μπλε, πράσινους, κόκκινους και λευκούς. Έμοιαζαν με μοντέρνα. Διαφωνίες για αρματοδρομίεςστο Βυζάντιο θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολιτική μάχη.
Εξέγερση «Νίκα»
Ο Ιππόδρομος ήταν ένα από τα αρχιτεκτονικά ορόσημα της Κωνσταντινούπολης. Όμως το 532 έγινε τόπος αιματηρή σφαγή του αυτοκράτορα με τους δικούς του ανθρώπους.
Για την κατασκευή του, ο Ιουστινιανός κάλεσε δύο Βυζαντινούς αρχιτέκτονες - και. Και οι δύο ήταν ειδικοί στα μαθηματικά και τη φυσική, πολύ έμπειροι στη θεωρία, αλλά δεν είχαν εμπειρία στην κατασκευή.
Οι αρχιτέκτονες της Αγίας Σοφίας δεν ήταν συνηθισμένοι αρχιτέκτονες εκείνης της εποχής: ήταν θεωρητικοί, αλλά θεωρητικοίσυχνά στερούνται πρακτικής εμπειρίας.
Αλλά ο Ιουστινιανός τους έδωσε λευκή κάρτα με δύο όρους: χτίστε το ναό όσο το δυνατόν γρηγορότερα και κάντε τον να μην μοιάζει με κανένα άλλο κτίριο.
Η κατασκευή ξεκίνησε 6 εβδομάδες μετά την εξέγερση του Νίκα. Εκείνες τις μέρες, οι προετοιμασίες για μια τόσο μεγάλης κλίμακας κατασκευή χρειάστηκαν χρόνια. Ο Ιουστινιανός κατάφερε να την πάρει σχεδόν αμέσως.
Το εγχείρημα του Ισίδωρου και του Ανθίμιου ήταν επαναστατικό στην ουσία και πρωτοφανές σε έκταση. Σχεδίαζαν να χτίσουν ο μεγαλύτερος θόλος στην ιστορία 30 μέτρα σε διάμετρο. Χρησιμοποίησαν μια λεπτομέρεια που επινοήθηκε, αλλά δεν ριζώθηκε στην αρχαία ρωμαϊκή αρχιτεκτονική:.
Αρχικά, ανεγέρθηκαν τέσσερις ογκώδεις καμάρες για να στηρίξουν τον τρούλο, στη συνέχεια τρομπές - καμπύλα τρίγωνα που συνέδεαν τον στρογγυλό τρούλο με μια τετράπλευρη βάση. Μοίραζαν ομοιόμορφα το βάρος του τρούλου ανάμεσα στα τέσσερα τόξα. Στη συνέχεια προστέθηκαν μικρότεροι ημιθόλοι.
Με τη βοήθεια των tromps, οι αρχιτέκτονες δημιούργησαν την εντύπωση ότι ένας τεράστιος θόλος επιπλέει στον αέρα. Ο τρούλος υψώνεται σε ύψος 56 μέτρων. Το απέραντο σηκό, που βρίσκεται κάτω από τον τρούλο, έχει διαστάσεις 70 × 75 μέτρα.
100 ταξιαρχίες δούλευαν στη γραμμή, εκατοντάδες άτομα η καθεμία. Οι μισοί εργάζονταν στο βόρειο τμήμα του κτιρίου και οι άλλοι μισοί στο νότιο, ανταγωνίζονταν μεταξύ τους.
Ένας τεράστιος ναός μεγάλωσε ως δια μαγείας, κατασκευή για εκείνες τις εποχές κινείται απίστευτα γρήγορα.
Η Αγία Σοφία ολοκληρώθηκε το 537 μετά από λιγότερο από 6 χρόνια από την έναρξη της κατασκευής. Ιουστινιανός επάξια περήφανοι για αυτόν τον ναό. Η ίδια η ιδέα ήταν απλά υπέροχη, αλλά η εφαρμογή της ήταν αρκετά επικίνδυνη.
Ένας έμπειρος αρχιτέκτονας θα υποστήριζε ότι η κατασκευή ενός θόλου αυτού του μεγέθους σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα και με τα δομικά υλικά που παρέχονται θα ήταν τουλάχιστον επικίνδυνο. Πριν από το τέλος της κατασκευής, τα τέσσερα τόξα που στήριζαν τον τρούλο άρχισαν να παραμορφώνονται. Ένας σεισμός έγινε 20 χρόνια αργότερα κατάρρευση θόλου.
Ο Ισίδωρος ο νεότερος, ο ανιψιός του Ισίδωρου που έκτισε το ναό, το εξήγησε ατέλεια του σχεδίου του θόλου. Έκανε τον θόλο πιο απότομο. Όσο πιο κατακόρυφα επιμηκύνεται ο τρούλος, τόσο μεγαλύτερο μέρος του βάρους του μεταφέρεται στο έδαφος. Περισσότερο επίπεδος θόλοςαυξάνει το οριζόντιο φορτίο στους τοίχους, το οποίο προκαλεί την κατάρρευσή του. Ο Ισίδωρος αύξησε το ύψος του τρούλου κατά 6,5 μέτρα και πήρε τον τρούλο που βλέπουμε σήμερα.
Η Αγία Σοφία είναι γνωστή όχι μόνο για την αρχιτεκτονική της: ακόμη και οι στήλες της είναι διακοσμημένες με τα μονογράμματα του αυτοκράτορα και της αυτοκράτειρας. Δεν θα μας επιτραπεί να ξεχάσουμε τι είναι επίτευγμα Ιουστινιανού και Θεοδώρας.
Ο Ιουστινιανός έχτισε ο μεγαλύτερος ναός του χριστιανισμούκάνοντας την Κωνσταντινούπολη πρωτεύουσα του χριστιανισμού. Ένα τόσο μεγαλειώδες κτίριο μιλούσε πολλά: η μεγαλύτερη χριστιανική εκκλησία, ο μεγαλύτερος τρούλος που χτίστηκε πριν. Σε σύγκριση με αυτό το κτίριο, οι μεγάλοι ναοί της αρχαίας Ρώμης έμοιαζαν με παιχνίδια.
Βασίλειος Β' - αυτοκράτορας-πολεμιστής
Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Ιουστινιανού Α', το έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας περιλάμβανε τη Συρία, την Παλαιστίνη, Μικρά Ασία, Ιταλία, Ελλάδα και βόρεια ακτή της Αφρικής.
Αλλά η επέκταση των συνόρων είχε ακριβό τίμημα: σχεδόν αδιάκοποι πόλεμοι, καθώς και η ανοικοδόμηση της Κωνσταντινούπολης σχεδόν κατέστρεψε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Η αυτοκρατορία δεν συνήλθε ποτέ από την καταστροφική μεγαλομανία του Ιουστινιανού. Η κατάρρευση του τρούλου της Αγίας Σοφίας είναι πολύ συμβολική: όχι μόνο οι κατακτήσεις του Ιουστινιανού ήταν αναίτια μεγάλης κλίμακας, αλλά και τα αρχιτεκτονικά του σχέδια.
Για 3 αιώνες της βασιλείας των διαδόχων του Ιουστινιανού τα σύνορα της αυτοκρατορίας στένευαν σταθερά.
Όμως η Κωνσταντινούπολη στάθηκε ακλόνητο οχυρό. Τον 10ο αιώνα, το Βυζάντιο ένιωσε ξανά τη γεύση της στρατιωτικής δόξας, οπλισμένο με νέα στρατιωτικά όπλα με επικεφαλής έναν λαμπρό εστεμμένο διοικητή.
1000ο έτος, το τέλος της πρώτης χιλιετίας της εποχής μας. Τώρα η ισχυρότερη από τις αυτοκρατορίες της Ευρώπης -. Αλλά το Βυζάντιο επέζησε από τους πολέμουςμε τους Βησιγότθους, Πέρσες, Άραβες, επέζησε τον 8ο αι περίοδος εικονομαχίαςόταν καταστράφηκαν τα περισσότερα έργα της βυζαντινής τέχνης.
Μέχρι το 1014, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία σήκωσε ξανά το κεφάλι της και ήταν έτοιμη να ανακαταλάβει Βαλκανική Χερσόνησος - Σλαβικό κράτος που έλεγχε τη Βαλκανική Χερσόνησο. Το 986, ο στρατός του Σαμουήλ επέφερε μια συντριπτική ήττα στα στρατεύματα του Βασιλείου.
Εκείνη την εποχή, ο Βασίλι ήταν μόλις 18 ετών. Ο στρατός του έγινε ενέδρα. Βασιλικός ορκίστηκε να εκδικηθεί τους Βούλγαρους. Η εκπλήρωση αυτού του όρκου κράτησε ένα τέταρτο του αιώνα.
Στο μεταξύ, οι Βυζαντινοί του αντίπαλοι αναβίωσαν. Έχοντας καταστείλει μια σειρά από εξεγέρσεις εντός της αυτοκρατορίας, ο Βασίλι αποφάσισε να πάρει πίσω τη γηχάθηκε από τους προκατόχους του.
Αποφασισμένος να αποκαταστήσει την παλιά αίγλη του Βυζαντίου, διέταξε στρατιωτικούς μηχανικούς να αναπτυχθούν νέο μοντέλοπολιορκητικό όπλο - .
Παρχή δράσης της φροντιμπόλαςαπλό: με τη βοήθεια σχοινιών, οι στρατιώτες έσκυψαν έναν ξύλινο μοχλό με μια πέτρα στο τέλος. Η ξύλινη βάση της φροντιμπόλας ήταν καλυμμένη με φρέσκα δέρματα για να την προστατεύει από τα πύρινα βέλη.
Στο άκρο του μοχλού είναι προσαρτημένη μια σφεντόνα. Ο μοχλοβραχίονας είναι κοντός από τη μια πλευρά και μακρύς από την άλλη. Αυτό αυξάνει την ταχύτητα της ρίψης. Έτσι ήταν δυνατό πετάνε βαριά αντικείμενα σε μεγάλες αποστάσεις.
Αλλά ο Βασίλης Β΄ το σκέφτηκε πολύ: το francibol του πέταξε πέτρες βάρους περίπου 200 κιλών και 400 άτομα το έκαναν πράξη. Σε ένα τέτοιο πολιορκητικό όπλο, ο βυζαντινός στρατός ήταν ανίκητος. Με τα χρόνια των μαχών, ο Βασίλι κατάφερε να δημιουργήσει άγριος και πειθαρχημένος στρατός.
Ήταν σκληρός αλλά δίκαιος. Αν οι στρατιώτες πιστεύουν στον στρατηγό τους, πολεμούν πολύ καλύτερα.
Εισήγαγε αυστηρή υποταγή. Τα στρατεύματά του ήταν συνεχής ετοιμότητα για μάχη, μπορούσαν να κινηθούν γρήγορα σε οποιοδήποτε έδαφος.
Το 1001, ο Βασίλειος αποφάσισε ότι ήταν καιρός να επιστρέψει στη Βουλγαρία και να ολοκληρώσει τις ημιτελείς εργασίες του. Για τα επόμενα 15 χρόνια μεθοδικά χρόνο με το χρόνο επιτίθεται στη Βουλγαρία, καταστρέφοντας την ύπαιθρο και υπονομεύοντας την οικονομία της χώρας.
Ο βασιλιάς Σαμουήλ έμελλε να γνωρίσει την πλήρη δύναμη της αυτοκρατορικής οργής. Ο Σαμουήλ ήταν ο μόνος που μπόρεσε να νικήσει τον Βασίλειο στη μάχη και το πλήρωσε πολύ ακριβά.
Τον Ιούλιο του 1014, ο Βασίλειος έδωσε ένα απροσδόκητο πλήγμα, αιχμαλωτίζοντας 14 χιλιάδες Βούλγαρους. Η εκδίκησή του ήταν απάνθρωπη: αυτός τύφλωσε όλους τους στρατιώτεςκαι αφήστε τους να φύγουν, αφήνοντας κάθε εκατό με έναν μονόφθαλμο αρχηγό.
Όταν ο Σαμουήλ είδε τους ανάπηρους στρατιώτες του, έπαθε εγκεφαλικό και σύντομα πέθανε.
Άλλο είναι να σκοτώνεις όλους αυτούς τους στρατιώτες και άλλο πράγμα να τους κάνουν ανάπηρουςκαι να τους στείλουν σπίτι τους, όπου θα πρέπει να τους φροντίσουν οι συμπατριώτες τους, και για πολύ καιρό θα γίνουν βάρος για την κοινωνία.
Χάρη σε αυτή τη νίκη, ο Βασίλι κέρδισε την εξουσία στη Βαλκανική Χερσόνησο και κέρδισε το παρατσούκλι.
Ο θάνατος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και η κληρονομιά της
Όταν το 1025 ΒασιλικόςIIπέθανε, το Βυζάντιο ήταν σε λειτουργία το ύψος της δύναμής του. Αλλά η αυτοκρατορία διχασμένη από εσωτερικές διαμάχες.
Η αυτοκρατορία χρειαζόταν έναν μεγάλο διοικητή όπως ο Βασίλειος, αλλά δεν υπήρχε.
Η αρχιτεκτονική αναπτύχθηκε ραγδαία στην Κωνσταντινούπολη, έγινε κέντρο για τη διάδοση του χριστιανισμού και του συστήματος του ρωμαϊκού δικαίου, εδώ διατηρήθηκε η κληρονομιά της αρχαιότητας. Αλλά Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία χάθηκε.
