Τα παλαιότερα ίχνη ανθρώπινης κατοίκησης στο έδαφος της Ρωσίας βρέθηκαν στη Σιβηρία, τον Βόρειο Καύκασο και την περιοχή του Κουμπάν και χρονολογούνται στην περίοδο περίπου 3-2 εκατομμυρίων ετών π.Χ. ΣΤΟ VI-V αιώνεςπρο ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας εμφανίστηκαν ελληνικές αποικίες, οι οποίες αργότερα μετατράπηκαν στα βασίλεια των Σκυθών και του Βοσπόρου.
Οι Σλάβοι και οι γείτονές τους
Μέχρι τον 5ο αιώνα μ.Χ Οι σλαβικές φυλές καταλαμβάνουν εδάφη στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, κατά μήκος του Δνείπερου και του Δούναβη, και στα ανώτερα όρια του Όκα και του Βόλγα. Εκτός από το κυνήγι, οι Σλάβοι ασχολούνται με τη γεωργία, το εμπόριο αναπτύσσεται σταδιακά. Τα ποτάμια είναι οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι. Μέχρι τον 9ο αιώνα, είχαν σχηματιστεί πολλά σλαβικά πριγκιπάτα, τα κυριότερα από αυτά ήταν το Κίεβο και το Νόβγκοροντ.
Ρωσικό κράτος
Το 882, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Όλεγκ κατέλαβε το Κίεβο και, έχοντας ενώσει τον σλαβικό βορρά και τον νότο, δημιούργησε το παλιό ρωσικό κράτος. Η Ρωσία του Κιέβου θεωρείται τόσο στο Βυζάντιο όσο και στα γειτονικά δυτικά κράτη. Υπό τον διάδοχο του Όλεγκ Ιγκόρ, γιου του Ρούρικ, συνάπτεται συμφωνία με το Βυζάντιο για την προστασία των συνόρων του από τους νομάδες. Το 988, επί πρίγκιπα Βλαδίμηρου, γίνεται το Βάπτισμα της παγανιστικής Ρωσίας. Η υιοθέτηση της Ορθοδοξίας ενισχύει τους δεσμούς με το Βυζάντιο, μαζί με τη νέα πίστη, τον ελληνικό πολιτισμό, την επιστήμη και την τέχνη που διαδόθηκε στους Σλάβους. Στη Ρωσία, χρησιμοποιούν ένα νέο Σλαβικό αλφάβητογράφονται χρονικά. Υπό τον Πρίγκιπα Γιαροσλάβ τον Σοφό, συντάχθηκε το πρώτο σύνολο νόμων του κράτους του Κιέβου - "Ρωσική Αλήθεια". Από τη δεκαετία του '30 του XII αιώνα, άρχισε ο κατακερματισμός του ενιαίου κράτους σε μια σειρά από ανεξάρτητα πριγκιπάτα.
Ζυγός
Από τις αρχές του 13ου αιώνα, ο τεράστιος στρατός του Τζένγκις Χαν Τεμουτζίν κατέστρεψε την Ασία και την Υπερκαυκασία. Έχοντας κατακτήσει και επιβάλει φόρο τιμής στους λαούς του Καυκάσου, ο Μογγολικός στρατός εμφανίζεται για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία, νικώντας τις συνδυασμένες δυνάμεις των Σλάβων πριγκίπων και του Polovtsy στον ποταμό Kalka το 1223. Μετά από 13 χρόνια, ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο Μπατού, έρχεται στη Ρωσία από τα ανατολικά και ένας ένας νικά τα στρατεύματα των Ρώσων πριγκίπων, το 1240 παίρνει το Κίεβο, πηγαίνει στη Δυτική Ευρώπη και, επιστρέφοντας, ιδρύει το δικό του κράτος, το Golden Horde, στον κάτω ρου του Βόλγα, και επιβάλλει φόρο τιμής στα ρωσικά εδάφη. Από εδώ και πέρα, οι πρίγκιπες λαμβάνουν εξουσία στα εδάφη τους μόνο με την έγκριση των Χαν της Χρυσής Ορδής. Αυτή η περίοδος εισήλθε στη ρωσική ιστορία ως μογγολο-ταταρικός ζυγός.
Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας
Από τις αρχές του 14ου αιώνα, κυρίως μέσω των προσπαθειών του Ιβάν Καλίτα και των κληρονόμων του, σχηματίστηκε σταδιακά ένα νέο κέντρο των ρωσικών πριγκιπάτων - η Μόσχα. Μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα, η Μόσχα ήταν αρκετά δυνατή για να αντιταχθεί ανοιχτά στην Ορδή. Το 1380, ο πρίγκιπας Δημήτρης νίκησε τον στρατό του Khan Mamai στο πεδίο Kulikovo. Υπό τον Ιβάν Γ΄, η Μόσχα παύει να αποτίει φόρο τιμής στην Ορδή: ο Χαν Αχμάτ, κατά τη διάρκεια της «στάσής του στον ποταμό Ούγκρα» το 1480, δεν τολμά να πολεμήσει και υποχωρεί. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός τελειώνει.
Ώρα του Ιβάν του Τρομερού
Επί Ιβάν Δ' τον Τρομερό, (επίσημα ο πρώτος Ρώσος τσάρος από το 1547), η συλλογή των εδαφών που χάθηκαν ως αποτέλεσμα Ταταρομογγολικός ζυγόςκαι Πολωνο-Λιθουανικής επέκτασης, υπάρχει επίσης μια πολιτική περαιτέρω επέκτασης κρατικά σύνορα. Το ρωσικό κράτος περιλάμβανε τα χανά του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας. Στα τέλη του 16ου - μέσα του 17ου αιώνα, με μεγάλη καθυστέρηση σε σύγκριση με τις χώρες της Κεντρικής Ευρώπης, επισημοποιήθηκε η δουλοπαροικία.
Το 1571, η Μόσχα κάηκε από τον στρατό του Χαν της Κριμαίας Devlet Giray. Το επόμενο έτος, 1572, ο Κριμαιοτουρκικός στρατός των 120.000 ατόμων που βάδιζε προς τη Ρωσία καταστράφηκε, γεγονός που ουσιαστικά έβαλε τέλος στον αιωνόβιο αγώνα μεταξύ Ρωσίας και στέπας.
Ώρα των προβλημάτωνκαι οι πρώτοι Ρομανόφ
Με τον θάνατο το 1598 του γιου του Ιβάν του Τρομερού, Φιοντόρ, η δυναστεία των Ρουρίκ διακόπηκε. Αρχίζει ο καιρός των ταραχών, ο καιρός του αγώνα για τον θρόνο και της Πολωνο-Σουηδικής επέμβασης. Ο καιρός των προβλημάτων τελειώνει με τη σύγκληση μιας εθνικής πολιτοφυλακής, την εκδίωξη των Πολωνών και την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, του πρώτου εκπροσώπου της δυναστείας των Ρομανόφ, στο βασίλειο (21 Φεβρουαρίου 1613). Στη βασιλεία του, οι ρωσικές αποστολές ξεκινούν την ανάπτυξη της Ανατολικής Σιβηρίας, η Ρωσία πηγαίνει στον Ειρηνικό Ωκεανό. Το 1654, η Ουκρανία έγινε μέρος του ρωσικού κράτους ως αυτονομία. Υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η επιρροή της Δύσης αυξάνεται.
Ο Τσάρος Πέτρος Α' μεταρρυθμίζει ριζικά το ρωσικό κράτος, εγκαθιδρύοντας μια απόλυτη μοναρχία με επικεφαλής τον αυτοκράτορα, στον οποίο υποτάσσεται ακόμη και η εκκλησία. Τα αγόρια μετατράπηκαν σε ευγενείς. Ο στρατός και το εκπαιδευτικό σύστημα εκσυγχρονίζονται, πολλά διευθετούνται σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο. Ως αποτέλεσμα του Βόρειου Πολέμου, η Ρωσία επέστρεψε τα ρωσικά εδάφη που κατείχε η Σουηδία στα τέλη του 16ου αιώνα. Στις εκβολές του Νέβα ιδρύθηκε το λιμάνι της Αγίας Πετρούπολης, όπου το 1712 μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα της Ρωσίας. Υπό τον Πέτρο, η πρώτη εφημερίδα στη Ρωσία, Vedomosti, εκδόθηκε και κυκλοφόρησε από την 1η Ιανουαρίου 1700. νέο ημερολόγιο, όπου η νέα χρονιά ξεκινάει από τον Ιανουάριο (πριν από αυτό το έτος μετρούσαν από την πρώτη Σεπτεμβρίου).
Μετά τον Πέτρο Α' αρχίζει η εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων, η εποχή των ευγενών συνωμοσιών και των συχνών ανατροπών απαράδεκτων αυτοκρατόρων. Η Άννα Ιβάνοβνα και η Ελισαβέτα Πετρόβνα βασιλεύουν περισσότερο από άλλες. Υπό την Ελίζαμπεθ Πετρόβνα ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Επί Αυτοκράτειρας Αικατερίνης της Μεγάλης, αρχίζει η ανάπτυξη της Αμερικής, η Ρωσία κερδίζει την πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα από την Τουρκία.
Ναπολεόντειοι πόλεμοι
Το 1805, ο Αλέξανδρος Α' μπήκε στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα Α', ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας της Γαλλίας. Ο Ναπολέων κερδίζει, ένας από τους όρους της συμφωνίας ειρήνης είναι η διακοπή του εμπορίου με την Αγγλία, στην οποία ο Αλέξανδρος Α' πρέπει να συμφωνήσει. Το 1809, η Ρωσία κατέλαβε τη Φινλανδία, η οποία ανήκε στους Σουηδούς και έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Λίγα χρόνια αργότερα, η Ρωσία ξαναρχίζει το εμπόριο με την Αγγλία και το καλοκαίρι του 1812, ο Ναπολέων εισβάλλει στη Ρωσία με στρατό άνω των 500 χιλιάδων ατόμων. Υπεραριθμητικός κατά περισσότερες από δύο φορές, ο ρωσικός στρατός υποχωρεί στη Μόσχα. Ο λαός ξεσηκώνεται για να πολεμήσει τους εισβολείς, δημιουργούνται πολυάριθμα παρτιζάνικα αποσπάσματα, ο πόλεμος του 1812 ονομάζεται Πατριωτικός Πόλεμος.
Στα τέλη Αυγούστου κοντά στη Μόσχα, κοντά στο χωριό Borodino, έγινε η μεγαλύτερη μάχη του πολέμου. Οι απώλειες εκατέρωθεν ήταν τεράστιες, αλλά η αριθμητική υπεροχή παρέμενε στο πλευρό των Γάλλων. Ο αρχηγός του ρωσικού στρατού, Στρατάρχης Μιχαήλ Κουτούζοφ, αποφασίζει να παραδώσει τη Μόσχα στον Ναπολέοντα χωρίς μάχη και να υποχωρήσει για να σώσει τον στρατό. Η Μόσχα, η κατεχόμενη από τους Γάλλους, καταστρέφεται σχεδόν ολοσχερώς από τις πυρκαγιές. Κατά την υποχώρηση στα σύνορα της Ρωσίας, ο στρατός του Ναπολέοντα λιώνει σταδιακά, οι Ρώσοι καταδιώκουν τους Γάλλους που υποχωρούν και το 1814 ο ρωσικός στρατός εισέρχεται στο Παρίσι.
Η εμφάνιση της κοινωνίας των πολιτών
Τον 19ο αιώνα, υπό την επίδραση των φιλελεύθερων ιδεών της Δύσης, δημιουργήθηκε μια σταθερή, ποικιλόμορφη ομάδα μορφωμένων ανθρώπων, η οποία η ίδια δημιούργησε φιλελεύθερες και δημοκρατικές αξίες, που αργότερα ονομάστηκε διανόηση. Οι πιο διάσημοι εκπρόσωποί του ήταν οι Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov.
Μετά το τέλος του πολέμου, οι επαναστατικές ιδέες που διείσδυσαν στη Ρωσία ξεχύθηκαν το 1825 στην αποτυχημένη εξέγερση των Δεκεμβριστών. Φοβούμενος νέες εξεγέρσεις, το κράτος εντείνει τον έλεγχο στην πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ζωή της χώρας.
Κατά τη διάρκεια μακροχρόνιων πολέμων με τους ορεινούς το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η Ρωσία προσάρτησε τον Καύκασο και - εν μέρει ειρηνικά, εν μέρει με στρατιωτικά μέσα - τα εδάφη της Κεντρικής Ασίας (χανάτα Μπουχάρα και Χίβα, καζακικά ζούζες).
2ο μισό 19ου αιώνα
Το 1861, επί αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', η δουλοπαροικία καταργήθηκε στη Ρωσία. Πραγματοποιήθηκαν επίσης ορισμένες φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις, επιταχύνοντας τον εκσυγχρονισμό της χώρας.
Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα
Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Η Ρωσία αναπτύσσεται ενεργά Απω Ανατολή, που ανησυχεί την Ιαπωνία, η κυβέρνηση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας πιστεύει ότι «μικρές νικηφόρος πόλεμος» στο πλαίσιο της ανάπτυξης του επαναστατικού συναισθήματος θα βελτιώσει την εσωτερική κατάσταση. Η Ιαπωνία όμως νίκησε μέρος των ρωσικών πλοίων με προληπτικό χτύπημα, η έλλειψη σύγχρονου τεχνικού εξοπλισμού του ρωσικού στρατού και η ανικανότητα των ανώτερων αξιωματικών ολοκληρώνει την ήττα της Ρωσίας στον πόλεμο. Η θέση της Ρωσίας στη διεθνή σκηνή είναι εξαιρετικά δύσκολη.
Το 1914 η Ρωσία μπαίνει στην Πρώτη Παγκόσμιος πόλεμος. Επανάσταση του Φλεβάρη 1917 έβαλε τέλος στη μοναρχία: ο Τσάρος Νικόλαος Β' παραιτείται από τον θρόνο, η εξουσία περνά στην Προσωρινή Κυβέρνηση. Τον Σεπτέμβριο του 1917, η Ρωσική Αυτοκρατορία μετατράπηκε σε Ρωσική Δημοκρατία.
σοβιετικό κράτος
Ωστόσο, ακόμη και μετά την επανάσταση, δεν είναι δυνατό να αποκατασταθεί η τάξη στη χώρα, εκμεταλλευόμενος το πολιτικό χάος, το Μπολσεβίκικο Κόμμα υπό την ηγεσία του Βλαντιμίρ Λένιν καταλαμβάνει την εξουσία, σε συμμαχία με τους αριστερούς SR και τους αναρχικούς. Μετά Οκτωβριανή επανάστασηΣτις 25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1917 ανακηρύχθηκε στη χώρα η Ρωσική Σοβιετική Δημοκρατία. Σοβιετική δημοκρατίααρχίζει η εκκαθάριση της ιδιωτικής περιουσίας και η κρατικοποίησή της. Σε μια προσπάθεια να θέσουν τον έλεγχο, οι Μπολσεβίκοι δεν πτοούνται από ακραία μέτρα, υποβάλλοντας τη θρησκεία, τους Κοζάκους και άλλες μορφές κοινωνικής οργάνωσης σε καταστολή.
Η ειρήνη που συνήφθη με τη Γερμανία κόστισε στο σοβιετικό κράτος της Ουκρανίας, στις χώρες της Βαλτικής, στην Πολωνία, μέρος της Λευκορωσίας και 90 τόνους χρυσού, και χρησίμευσε ως ένας από τους λόγους εμφύλιος πόλεμος. Τον Μάρτιο του 1918, η σοβιετική κυβέρνηση μετακόμισε από την Πετρούπολη στη Μόσχα, φοβούμενη την κατάληψη της πόλης από τους Γερμανούς. Τη νύχτα της 16ης προς 17η Ιουλίου 1918, η βασιλική οικογένεια πυροβολήθηκε στο Αικατερινούπολη, τα πτώματα πετάχτηκαν στο φρεάτιο ενός ορυχείου που κατέρρευσε.
Εμφύλιος πόλεμος
Την περίοδο 1918-1922 ηγήθηκαν οι υποστηρικτές των Μπολσεβίκων μαχητικόςεναντίον των αντιπάλων τους. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Πολωνία, οι δημοκρατίες της Βαλτικής (Λιθουανία, Λετονία, Εσθονία) και η Φινλανδία εγκαταλείπουν τη Ρωσία.
ΕΣΣΔ, 1920-1930
Στις 30 Δεκεμβρίου 1922 ιδρύεται η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών (Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, Υπερκαυκασία Ομοσπονδία). Το 1921-1929 πραγματοποιήθηκε η Νέα Οικονομική Πολιτική (ΝΕΠ). Ο Ιωσήφ Στάλιν (Τζουγκασβίλι) γίνεται ο νικητής στον εσωτερικό πολιτικό αγώνα που ξέσπασε μετά το θάνατο του Λένιν το 1924. Στη δεκαετία του 1930, ο Στάλιν πραγματοποίησε μια «κάθαρση» του κομματικού μηχανισμού. Δημιουργείται ένα σύστημα διορθωτικών στρατοπέδων εργασίας (Γκουλάγκ). Το 1939-1940, η Δυτική Λευκορωσία προσαρτήθηκε στην ΕΣΣΔ. Δυτική Ουκρανία, Μολδαβία, Δυτική Καρελία, Βαλτικές χώρες.
Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος
Στις 22 Ιουνίου 1941 ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος με αιφνιδιαστική επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα γερμανικά στρατεύματαμπόρεσαν να προχωρήσουν πολύ στα βάθη του σοβιετικού κράτους, αλλά ποτέ δεν μπόρεσαν να καταλάβουν τη Μόσχα και το Λένινγκραντ, με αποτέλεσμα ο πόλεμος, αντί του blitzkrieg που σχεδίαζε ο Χίτλερ, να μετατραπεί σε παρατεταμένο. Οι μάχες του Στάλινγκραντ και του Κουρσκ ανέτρεψαν την παλίρροια του πολέμου και Σοβιετικά στρατεύματαπροχώρησε σε στρατηγική επίθεση. Ο πόλεμος έληξε με την κατάληψη του Βερολίνου τον Μάιο του 1945 και την παράδοση της Γερμανίας. Σύμφωνα με ιστορικούς, ο αριθμός των νεκρών κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών και ως αποτέλεσμα της κατοχής στην ΕΣΣΔ φτάνει τα 26 εκατομμύρια άτομα.
Σοβιετο-ιαπωνικός πόλεμος
Ως αποτέλεσμα του πολέμου με την Ιαπωνία το 1945, η Νότια Σαχαλίνη και τα νησιά Κουρίλ έγιναν μέρος της Ρωσίας.
Ψυχρός πόλεμος και στασιμότητα
Ως αποτέλεσμα του πολέμου, οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης (Ουγγαρία, Πολωνία, Ρουμανία, Βουλγαρία, Τσεχοσλοβακία, ΛΔΓ) έπεσαν στη σοβιετική ζώνη επιρροής. Οι σχέσεις με τη Δύση επιδεινώνονται απότομα. Αρχίζει ο λεγόμενος ψυχρός πόλεμος - η αντιπαράθεση μεταξύ της Δύσης και των χωρών του σοσιαλιστικού μπλοκ, η οποία έφτασε στο αποκορύφωμά της το 1962, όταν σχεδόν ξέσπασαν η ΕΣΣΔ και οι ΗΠΑ πυρηνικός πόλεμος (Κρίση της Καραϊβικής). Στη συνέχεια, η ένταση της σύγκρουσης υποχωρεί σταδιακά, σημειώθηκε κάποια πρόοδος στις σχέσεις με τη Δύση, συγκεκριμένα, υπογράφεται συμφωνία οικονομικής συνεργασίας με τη Γαλλία.
Στη δεκαετία του 1970, η αντιπαράθεση μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ αποδυναμώθηκε. Συνάπτονται συνθήκες για τον περιορισμό των στρατηγικών πυρηνικών όπλων (SALT-1 και SALT-2). Το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '70 ονομάζεται «εποχή της στασιμότητας», όταν, με σχετική σταθερότητα, η ΕΣΣΔ υστερεί σταδιακά σε τεχνολογική άποψη από τις προηγμένες χώρες της Δύσης.
Η περεστρόικα και η κατάρρευση της ΕΣΣΔ
Με την άνοδο του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ το 1985, ανακοινώθηκε μια πολιτική περεστρόικα στην ΕΣΣΔ για την επίλυση προβλημάτων στον κοινωνικό τομέα και την κοινωνική παραγωγή, καθώς και για την αποφυγή της επικείμενης οικονομικής κρίσης που προκλήθηκε από την κούρσα των εξοπλισμών. Ωστόσο, αυτή η πολιτική οδηγεί σε επιδείνωση της κρίσης, στην κατάρρευση της ΕΣΣΔ και στη μετάβαση στον καπιταλισμό. Το 1991 δημιουργήθηκε η Κοινοπολιτεία Ανεξάρτητων Κρατών (ΚΑΚ), η οποία περιλαμβάνει την RSFSR, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία.
© AST Publishing House LLC, 2017
Sergei Mikhailovich Solovyov (1820-1879) - ο μεγαλύτερος και πιο διάσημος ιστορικός της Ρωσίας, πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1871-1877), απλός ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης στο τμήμα Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας (1872) .
Για περίπου 30 χρόνια, ο S. M. Solovyov εργάστηκε ακούραστα για την Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα, τη δόξα της ζωής του και το καμάρι της ρωσικής ιστορικής επιστήμης. Ο τελευταίος, 29ος τόμος εκδόθηκε το 1879, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Με βάση τα ίδια υλικά και πηγές, με βάση τις ίδιες επιστημονικές οδηγίες, ο S. M. Solovyov έγραψε και προσάρμοσε για ευρεία ανάγνωση το "Εκπαιδευτικό Βιβλίο της Ρωσικής Ιστορίας" (πρώτη έκδοση του 1859), μια διασκεδαστική παρέκβαση στη ρωσική ιστορία - από την αρχαία ρωσική εποχή έως η βασιλεία του Νικολάου Α'.
Τα έργα του S. M. Solovyov, που περιλαμβάνονται στο χρυσό ταμείο της ρωσικής ιστορικής επιστήμης, διακρίνονται από τη σταθερότητα των εννοιών, την εγκυρότητα των επιχειρημάτων, το βάρος των επιχειρημάτων, τη σαφήνεια της σκέψης και τη σαφήνεια της διατύπωσης. Ως εκ τούτου, είχαν μια ιδιαίτερη «επιστημονική μοίρα»: μια μακρά ζωή βιβλίου και ένα ευρύ φάσμα ευγνώμων αναγνωστών.
Κεφάλαιο Ι
Ας ρίξουμε μια ματιά στον χάρτη της Ρωσίας: εδώ, ξεκινώντας από το μέρος όπου τελειώνουν τα Ουράλια Όρη, μέχρι την Κασπία Θάλασσα, υπάρχει μια μεγάλη επίπεδη στέπα, σαν μια φαρδιά πύλη από την Ασία προς την Ευρώπη. Σε αυτό το μέρος και στα ανατολικά του ζουν ακόμα αγενείς, νομαδικοί λαοί, κυνηγοί για να ληστέψουν, να αιχμαλωτίσουν τους γείτονές τους, αλλά τώρα γίνεται όλο και πιο δύσκολο γι' αυτούς τους λαούς να ζήσουν μια τέτοια ζωή από ώρα σε ώρα, επειδή ο ισχυρός Ρώσος το κράτος δεν τους επιτρέπει να ληστεύουν. μερικοί από αυτούς μάλιστα εγκατέλειψαν τη νομαδική ζωή και άρχισαν να ασχολούνται με τη γεωργία. Αλλά από παλιά σε αυτή την τεράστια χώρα που τώρα αποκαλούμε ευρωπαϊκή Ρωσία, δεν υπήρχε κράτος, δεν υπήρχε ισχυρός εγκατεστημένος λαός, και ως εκ τούτου νομαδικοί λαοί μετακινούνταν ελεύθερα από την ανατολή προς τη δύση, κατεχόμενοι νότιο τμήμαη σημερινή Ρωσία και, μερικές φορές συγκεντρώνοντας σε μεγάλα πλήθη, προχώρησε παραπέρα, κατέστρεψε τη Νότια και τη Δυτική Ευρώπη. Οι αρχαίοι μορφωμένοι λαοί, Έλληνες και Ρωμαίοι, γνώριζαν αυτούς τους νομάδες που ζούσαν στη σημερινή Ρωσία, πρώτα με το όνομα Σκύθες, μετά Σαρμάτες, γι' αυτό η χώρα ονομαζόταν είτε Σκυθία είτε Σαρματία. Μετά τη Γέννηση του Χριστού, πολλοί διαφορετικοί λαοί συγκρούστηκαν εδώ, κινούμενοι προς διαφορετικές κατευθύνσεις, κυρίως από την ανατολή προς τη δύση, από την Ασία στην Ευρώπη. ισχυρότερο από άλλους ήταν το κίνημα των Ούννων και των Αβάρων. Όταν αυτό το κίνημα υποχώρησε, οι νομαδικοί λαοί υποχώρησαν, τότε εμφανίστηκε ξεκάθαρα στη χώρα μια καθιστική φυλή, απλωμένη σε μεγάλη έκταση: ήταν Σλάβοι.
Το πότε ήρθαν οι Σλάβοι εδώ είναι άγνωστο. Είναι γνωστό μόνο ότι ήρθαν από τα νοτιοδυτικά, από τις όχθες του Δούναβη, εκδιώκονται από εκεί από κάποιον ισχυρό εχθρό. Εγκαταστάθηκαν κατά μήκος των ποταμών Western Bug, Dniester, Dnieper και των ποταμών που ρέουν σε αυτό, πιο βόρεια εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της Δυτικής Dvina και κοντά στη λίμνη Ilmen, στα ανατολικά εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Oka. Χωρίστηκαν σε πολλές φυλές, ανεξάρτητες η μία από την άλλη. Οι φυλές χωρίστηκαν σε φυλές. Κάθε φυλή ζούσε χωριστά στη δική της θέση, υπό την κυριαρχία του προγόνου ή του πρίγκιπα της, και είχε τα δικά της έθιμα. οι οικισμοί οχυρώνονταν, περικλείονταν και τέτοιοι περιφραγμένοι οικισμοί ονομάζονταν πόλεις. Οι Σλάβοι ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία. Λάτρευαν φυσικές θεότητες, φυσικά φαινόμενα: η κύρια θεότητα τους ήταν ο Περούν, ο θεός της βροντής και της αστραπής. λάτρευαν επίσης τον ήλιο με διαφορετικά ονόματα (Dazhbog, Βόλος), φωτιά, άνεμος. πίστεψε σε μετά θάνατον ζωή, νόμιζε ότι οι ψυχές των νεκρών μπορούσαν να φάνε και να πίνουν και γι' αυτό θεώρησαν υποχρέωση να τους περιθάλψουν. Δεν είχαν δημόσια λατρεία, ναούς ή ιερείς. γέροντες ή πρόγονοι ήταν και ιερείς, έκαναν θυσίες.
Ολόκληρος ο χώρος της σημερινής ευρωπαϊκής Ρωσίας στα βόρεια, βορειοανατολικά και βορειοδυτικά των σλαβικών κατοικιών καταλήφθηκε από φινλανδικές φυλές. στον Βόλγα, στη σημερινή επαρχία Καζάν, ζούσαν οι Βούλγαροι, οι άνθρωποι της τουρκικής φυλής. στα δυτικά, κατά μήκος του Νέμαν και στα χαμηλότερα μέρη της Δυτικής Ντβίνα, ζούσε η Λιθουανία, στα νότια της ζούσαν οι Γιοτβινγκιανοί, ένας λαός άγνωστης καταγωγής.
S. V. Ivanov. Σκηνή από τη ζωή των Ανατολικών Σλάβων
Δεδομένου ότι οι σλαβικές φυλές ζούσαν σε ξεχωριστές μικρές φυλές, ήταν διασκορπισμένες σε τεράστιες εκτάσεις και μάλωναν μεταξύ τους, ήταν αδύναμες, δεν μπορούσαν να δράσουν μαζί, ταυτόχρονα, ξαφνικά συγκεντρώνουν όλες τις δυνάμεις τους για να απωθήσουν τους εχθρούς. Οι εχθροί επιτίθενται σε μια φυλή, άλλοι δεν τη βοηθούν και ο καθένας χωριστά υποτάσσεται σε έναν ξένο λαό. Έτσι, οι σλαβικές φυλές που ζούσαν στα νοτιοανατολικά, κατά μήκος του Δνείπερου, κατά μήκος των ποταμών που έρεαν σε αυτόν από τα ανατολικά και κατά μήκος της Οκά, έπρεπε να αποτίουν φόρο τιμής στις κατσίκες, στους ανθρώπους που ζούσαν στο Ντον, στο Βόλγα και στο Κριμαία. Αυτός ο λαός ήταν ανάμεικτος από διαφορετικές φυλές. Ανάμεσα στις κατσίκες θα μπορούσε κανείς να βρει ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών - Χριστιανοί, Εβραίοι, Μωαμεθανοί, ειδωλολάτρες, και ο κύριος ηγέτης του λαού, ο κάγκαν, ομολογούσε την εβραϊκή πίστη. Οι Κοζάρ έκαναν μια ημικαθιστική ζωή: είχαν πόλεις, αλλά το καλοκαίρι οι κάτοικοι τις άφησαν και μετανάστευσαν στη στέπα.
Κεφάλαιο II. Η κλήση του Ρουρίκ με τους αδελφούς του και τα γενικά χαρακτηριστικά των δραστηριοτήτων των πρώτων Ρώσων πριγκίπων
Σε μια εποχή που οι νότιες σλαβικές φυλές απέδιδαν φόρο τιμής στις κατσίκες, οι βόρειοι δεν μπορούσαν να αμυνθούν από τους Νορμανδούς, τους κατοίκους της Σουηδίας, της Νορβηγίας και της Δανίας, τους οποίους οι Σλάβοι αποκαλούσαν Βάραγγοι και Ρώσοι. Αυτοί οι Βάραγγοι κατέκτησαν τους βόρειους Σλάβους, που ζούσαν στις σημερινές επαρχίες Νόβγκοροντ και Πσκοφ, και κατέκτησαν επίσης τις γειτονικές φινλανδικές φυλές. Μετά από λίγο καιρό, αυτές οι φυλές, τόσο οι Σλαβικές όσο και οι Φινλανδικές, συγκεντρώθηκαν και έδιωξαν τους Βάραγγους, αλλά όταν μετά από αυτό άρχισαν να αυτοεξουσιάζονται, δεν μπόρεσαν να εγκατασταθούν ειρηνικά. και πάλι κάθε φυλή άρχισε να ζει χωριστά και με το ζόρι να αντιμετωπίζει άλλες φυλές. Τότε μαζεύτηκαν οι φυλές και είπαν: «Ας ψάξουμε να βρούμε έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα κρίνει σωστά». Αφού το αποφάσισαν, έστειλαν πέρα από τη θάλασσα στους Βάραγγους-Ρους για να τους πουν: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν: ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Σε αυτό το κάλεσμα το 862, τρεις πρίγκιπες των Βαράγγων-Ρώσων, τρία αδέρφια - ο Ρουρίκ, ο Σινεύς και ο Τρούβορ, συγκεντρώθηκαν και ήρθαν με τους συγγενείς τους. Ο Ρούρικ εγκαταστάθηκε στο Νόβγκοροντ, ανάμεσα στους Σλάβους που ζούσαν κατά μήκος του Ίλμεν. Sineus - μεταξύ της φινλανδικής φυλής στο Beloozero. Truvor - μεταξύ των Σλάβων που ζούσαν στη σημερινή επαρχία Pskov, στην πόλη Izborsk. Σύντομα ο Sineus και ο Truvor πέθαναν και ο Rurik άρχισε να βασιλεύει μόνος. τα υπάρχοντά του άρχισαν να ονομάζονται Ρωσ. Ο Ρουρίκ πέθανε το 879, αφήνοντας τον μικρό του γιο Ιγκόρ και ο συγγενής του Όλεγκ άρχισε να βασιλεύει.
V. M. Vasnetsov. Βαράγγοι
Με την έγκριση του Ρουρίκ ως πρίγκιπα μεταξύ των βόρειων σλαβικών και φινλανδικών φυλών, αρχίζει η ρωσική ιστορία, γιατί αυτό είναι το θεμέλιο του ρωσικού κράτους. Αρκετές βόρειες σλαβικές και φινλανδικές φυλές ενώθηκαν υπό την κυριαρχία ενός πρίγκιπα. Μέσω αυτού, οι εσωτερικές διαμάχες σταμάτησαν μεταξύ τους, οι δυνάμεις τους συγκεντρώθηκαν σε μία, και ως εκ τούτου έγιναν ισχυρότεροι από όλες τις άλλες φυλές. Οι πρίγκιπες τους, οι διάδοχοι του Ρουρίκ, εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη δύναμη και υπέταξαν όλες τις άλλες φυλές, που ζώντας χωριστά η μια από την άλλη, δεν μπορούσαν να αντισταθούν σθεναρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έτσι, οι φυλές που ζούσαν προηγουμένως χωριστά, ενωμένες μαζί, αποτελούσαν έναν ρωσικό λαό. Ως αποτέλεσμα της ένωσης των φυλών σε έναν λαό, οι πρίγκιπες αυτού του λαού, χρησιμοποιώντας τις συνδυασμένες δυνάμεις του, απωθούν τη στέπα, τους νομαδικούς λαούς, δεν τους επιτρέπουν να ληστεύουν και να αιχμαλωτίζουν τις σλαβικές φυλές, να τους αποδίδουν φόρο τιμής, όπως συνέβη πριν. Επιπλέον, οι πρίγκιπες χρησιμοποιούν τις ενωμένες δυνάμεις των φυλών για να αναλάβουν εκστρατείες κατά της Ελληνικής Αυτοκρατορίας, κατά της Κωνσταντινούπολης. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, δημιουργήθηκαν επίσης ειρηνικές, εμπορικές σχέσεις με τους Έλληνες. Οι Ρώσοι άρχισαν να ταξιδεύουν στην Κωνσταντινούπολη, εξοικειώθηκαν εκεί με τον Χριστιανισμό της Ανατολικής Ορθόδοξης ομολογίας και άρχισαν να τον αποδέχονται. Έτσι, ο Χριστιανισμός εμφανίστηκε και ενισχύθηκε πρώτα στα νότια των ρωσικών κτήσεων που ήταν πιο κοντά στην Ελλάδα και μετά εξαπλώθηκε από εδώ σε όλες αυτές τις κτήσεις.
Solovyov Σεργκέι Μιχαήλοβιτς
Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα (Τόμος 1-29)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Ένας Ρώσος ιστορικός που παρουσιάζει το έργο του στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα δεν χρειάζεται να πει στους αναγνώστες του τη σημασία και τη χρησιμότητα της ρωσικής ιστορίας. καθήκον του είναι να τους προειδοποιεί μόνο για την κύρια σκέψη του έργου.
Μην διαιρείτε, μην χωρίζετε τη ρωσική ιστορία σε ξεχωριστά μέρη, περιόδους, αλλά συνδέστε τα, ακολουθήστε κυρίως τη σύνδεση των φαινομένων, την άμεση διαδοχή των μορφών, μην διαχωρίζετε τις αρχές, αλλά τις θεωρείτε σε αλληλεπίδραση, προσπαθήστε να εξηγήσετε κάθε φαινόμενο από εσωτερικά αίτια, πριν την απομονώσουμε από γενική σύνδεσηγεγονότα και υπόκεινται σε εξωτερική επιρροή - αυτό είναι το καθήκον του ιστορικού αυτή τη στιγμή, όπως το κατανοεί ο συγγραφέας του προτεινόμενου έργου.
Η ρωσική ιστορία ανοίγει με το φαινόμενο ότι πολλές φυλές, μη βλέποντας τη δυνατότητα να βγουν από έναν φυλετικό, ιδιαίτερο τρόπο ζωής, καλούν έναν πρίγκιπα από μια ξένη φυλή, καλούν μια ενιαία κοινή δύναμη που ενώνει τις φυλές σε ένα σύνολο, δίνει τους ένα ρούχο, συγκεντρώνει τις δυνάμεις των βόρειων φυλών, χρησιμοποιεί αυτές τις δυνάμεις για να συγκεντρώσει τις υπόλοιπες φυλές της σημερινής κεντρικής και νότιας Ρωσίας. Εδώ το κύριο ερώτημα για τον ιστορικό είναι πώς καθορίστηκαν οι σχέσεις μεταξύ της καλούμενης κυβερνητικής αρχής και των καλεσμένων φυλών, καθώς και εκείνων που στη συνέχεια υποτάχθηκαν. πώς άλλαξε η ζωή αυτών των φυλών ως αποτέλεσμα της επιρροής της κυβερνητικής αρχής - άμεσα και μέσω μιας άλλης αρχής - της ομάδας, και πώς, με τη σειρά της, η ζωή των φυλών επηρέασε τη σχέση μεταξύ της αρχής της κυβέρνησης και των υπολοίπων πληθυσμού κατά τη δημιουργία μιας εσωτερικής τάξης ή ενδυμασίας. Παρατηρούμε ακριβώς την ισχυρή επιρροή αυτής της ζωής, παρατηρούμε άλλες επιρροές, την ελληνορωμαϊκή επίδραση, που διεισδύει ως αποτέλεσμα της υιοθέτησης του χριστιανισμού από το Βυζάντιο και εντοπίζεται κυρίως στο χώρο του δικαίου. Όμως, εκτός από τους Έλληνες, η νεογέννητη Ρωσία βρίσκεται σε στενή σχέση, σε συνεχείς σχέσεις με έναν άλλο ευρωπαϊκό λαό - με τους Νορμανδούς: οι πρώτοι πρίγκιπες προήλθαν από αυτούς, οι Νορμανδοί ήταν κυρίως το αρχικό απόσπασμα, εμφανίζονταν συνεχώς στην αυλή των πριγκίπων μας , ως μισθοφόροι συμμετείχαν σχεδόν σε όλες τις εκστρατείες Ποια ήταν η επιρροή τους; Αποδεικνύεται ότι ήταν ασήμαντο. Οι Νορμανδοί δεν ήταν κυρίαρχη φυλή, εξυπηρετούσαν μόνο τους πρίγκιπες των ιθαγενών φυλών. Πολλοί υπηρέτησαν μόνο προσωρινά. όσοι έμειναν για πάντα στη Ρωσία, λόγω της αριθμητικής τους ασημαντότητας, συγχωνεύτηκαν γρήγορα με τους ιθαγενείς, ειδικά αφού στην εθνική τους ζωή δεν βρήκαν εμπόδια σε αυτή τη συγχώνευση. Έτσι, στην αρχή της ρωσικής κοινωνίας, δεν μπορεί να γίνει λόγος για κυριαρχία των Νορμανδών, για τη νορμανδική περίοδο.
Σημειώθηκε παραπάνω ότι η ζωή των φυλών, η ζωή της φυλής, έδρασε δυναμικά στον καθορισμό της σχέσης μεταξύ της κυβέρνησης και του υπόλοιπου πληθυσμού. Αυτή η ζωή έπρεπε να υποστεί αλλαγές λόγω της επιρροής νέων αρχών, αλλά παρέμεινε τόσο ισχυρή που με τη σειρά της ενήργησε σύμφωνα με τις αρχές που την άλλαξαν. και όταν η οικογένεια των πριγκίπων, η οικογένεια Ρουρίκ, έγινε πολυάριθμη, οι φυλετικές σχέσεις αρχίζουν να κυριαρχούν μεταξύ των μελών της, ειδικά αφού η οικογένεια Ρουρίκ, ως κυρίαρχη οικογένεια, δεν υποτάχθηκε στην επιρροή καμίας άλλης αρχής. Οι πρίγκιπες θεωρούν ολόκληρη τη ρωσική γη κοινή, αδιαίρετη κατοχή ολόκληρης της οικογένειάς τους, και ο μεγαλύτερος της οικογένειας, ο Μέγας Δούκας, κάθεται στο τραπέζι των ηλικιωμένων, άλλοι συγγενείς, ανάλογα με τον βαθμό της αρχαιότητάς τους, καταλαμβάνουν άλλα τραπέζια, άλλα βολόστ, περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές. η σχέση μεταξύ των παλαιότερων και των νεότερων μελών του γένους είναι καθαρά φυλετική και όχι κρατική. Η ενότητα της φυλής διατηρείται από το γεγονός ότι όταν πεθαίνει ο μεγαλύτερος ή ο μεγάλος δούκας, η αξιοπρέπειά του, μαζί με το κύριο τραπέζι, δεν περνά στον μεγαλύτερο γιο του, αλλά στον μεγαλύτερο σε ολόκληρη την πριγκιπική οικογένεια. αυτός ο ανώτερος μεταφέρεται στον κύριο πίνακα και οι υπόλοιποι συγγενείς μετακινούνται σε εκείνους τους πίνακες που πλέον αντιστοιχούν στον βαθμό αρχαιότητάς τους. Τέτοιες σχέσεις στη γενεαλογία των ηγεμόνων, μια τέτοια σειρά διαδοχής, τέτοιες μεταβάσεις πρίγκιπες, έχουν ισχυρή επίδραση σε ολόκληρη την κοινωνική ζωή της αρχαίας Ρωσίας, στον καθορισμό της σχέσης της κυβέρνησης με την ομάδα και με τον υπόλοιπο πληθυσμό, με μια λέξη, είναι σε πρώτο πλάνο, χαρακτηρίζουν την εποχή.
Παρατηρούμε την αρχή μιας αλλαγής στην προαναφερθείσα τάξη πραγμάτων στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, όταν η Βόρεια Ρωσία μπαίνει στο προσκήνιο. παρατηρούμε εδώ, στο βορρά, νέα ξεκινήματα, νέες σχέσεις που πρέπει να δημιουργήσουν μια νέα τάξη πραγμάτων, παρατηρούμε μια αλλαγή στη σχέση του μεγαλύτερου πρίγκιπα με τους νεότερους, την αποδυνάμωση της οικογενειακής σύνδεσης μεταξύ των πριγκιπικών γραμμών, καθένα από τα οποία επιδιώκει να αυξήσει τη δύναμή του σε βάρος άλλων γραμμών και να υποτάξει τις τελευταίες ήδη με την κρατική έννοια. Έτσι, μέσω της αποδυνάμωσης της φυλετικής σύνδεσης μεταξύ των πριγκιπικών γραμμών, μέσω της αποξένωσής τους μεταξύ τους και μέσω της ορατής παραβίασης της ενότητας της ρωσικής γης, προετοιμάζεται ο δρόμος για τη συγκέντρωση, τη συγκέντρωση, τη συγκέντρωση μερών γύρω από ένα κέντρο. , υπό την κυριαρχία ενός κυρίαρχου.
Η πρώτη συνέπεια της αποδυνάμωσης των οικογενειακών δεσμών μεταξύ των πριγκιπικών γραμμών, η αποξένωσή τους μεταξύ τους ήταν ο προσωρινός χωρισμός της Νότιας Ρωσίας από τη Βόρεια Ρωσία, που ακολούθησε τον θάνατο του Βσεβολόντ Γ'. Μη έχοντας τόσο γερά θεμέλια κρατικής ζωής όπως είχε η Βόρεια Ρωσία, η Νότια Ρωσία μετά την εισβολή των Τατάρων έπεσε στην κυριαρχία των Λιθουανών πριγκίπων. Αυτή η περίσταση δεν ήταν καταστροφική για τους ανθρώπους των νοτιοδυτικών ρωσικών περιοχών, επειδή οι Λιθουανοί κατακτητές υιοθέτησαν τη ρωσική πίστη, τη ρωσική γλώσσα, όλα παρέμειναν ίδια. αλλά η ενοποίηση όλων των λιθουανικών-ρωσικών κτήσεων με την Πολωνία ήταν καταστροφική για τη ρωσική ζωή στα νοτιοδυτικά ως αποτέλεσμα της ένταξης στον πολωνικό θρόνο του λιθουανού πρίγκιπα Jagiello: από εκείνη τη στιγμή, η Νοτιοδυτική Ρωσία έπρεπε να εισέλθει σε έναν άκαρπο αγώνα με την Πολωνία για την εθνική της ανάπτυξη προκειμένου να διατηρήσει την εθνικότητά της, βάση της οποίας ήταν η πίστη. η επιτυχία αυτού του αγώνα, η ευκαιρία για τη Νοτιοδυτική Ρωσία να διατηρήσει την εθνικότητά της καθορίστηκε από την πορεία των πραγμάτων στη Βόρεια Ρωσία, την ανεξαρτησία και τη δύναμή της.
Εδώ εδραιώθηκε σταθερά η νέα τάξη πραγμάτων. Αμέσως μετά το θάνατο του Vsevolod III, μετά τον διαχωρισμό της Νότιας Ρωσίας από τη Βόρεια, εμφανίστηκαν και οι Τάταροι, κατέστρεψαν σημαντικό μέρος της, επέβαλαν φόρο τιμής στους κατοίκους, ανάγκασαν τους πρίγκιπες να πάρουν ετικέτες για βασιλεία από τους Χαν. Δεδομένου ότι για εμάς το θέμα πρώτης σημασίας ήταν η αντικατάσταση της παλιάς τάξης πραγμάτων με μια νέα, η μετάβαση των φυλετικών πριγκιπικών σχέσεων σε κρατικές σχέσεις, από τις οποίες εξαρτιόταν η ενότητα, η δύναμη της Ρωσίας και η αλλαγή στην εσωτερική τάξη, και Εφόσον παρατηρούμε τις απαρχές μιας νέας τάξης πραγμάτων στον Βορρά πριν από τους Τατάρους, τότε οι μογγολικές σχέσεις θα πρέπει να είναι σημαντικές για εμάς στο βαθμό που συνέβαλαν στην εγκαθίδρυση αυτής της νέας τάξης πραγμάτων. Παρατηρούμε ότι η επιρροή των Τατάρων δεν ήταν η κύρια και καθοριστική εδώ. Οι Τάταροι παρέμειναν να ζουν μακριά, νοιάζονταν μόνο για τη συλλογή του φόρου τιμής, δεν παρεμβαίνοντας με κανέναν τρόπο στις εσωτερικές σχέσεις, αφήνοντας τα πάντα όπως ήταν, επομένως, αφήνοντας εκείνες τις νέες σχέσεις που είχαν ξεκινήσει στο βορρά μπροστά τους με πλήρη ελευθερία να λειτουργούν . Η ετικέτα του Χαν δεν ισχυριζόταν ότι ο πρίγκιπας ήταν απαραβίαστος στο τραπέζι, απλώς εξασφάλιζε τη θέλησή του από τις επιδρομές των Τατάρων. στους αγώνες τους, οι πρίγκιπες δεν έδιναν σημασία στις ετικέτες. ήξεραν ότι όποιος από αυτούς έφερνε περισσότερα χρήματα στην Ορδή θα έπαιρνε μια ετικέτα κατά προτίμηση έναντι του άλλου και έναν στρατό για να βοηθήσει. Ανεξάρτητα από τους Τατάρους, στον βορρά εντοπίζονται φαινόμενα που υποδηλώνουν μια νέα τάξη πραγμάτων - δηλαδή, η αποδυνάμωση της σύνδεσης της φυλής, η εξέγερση των ισχυρότερων πριγκίπων ενάντια στους πιο αδύναμους, η παράκαμψη των φυλετικών δικαιωμάτων, η προσπάθεια απόκτησης μέσων για την ενίσχυση του πριγκιπάτου τους στο τα έξοδα των άλλων. Οι Τάταροι σε αυτόν τον αγώνα είναι μόνο εργαλεία για τους πρίγκιπες, επομένως, ο ιστορικός δεν έχει το δικαίωμα να διακόψει το φυσικό νήμα των γεγονότων από τα μέσα του XIII αιώνα - δηλαδή, τη σταδιακή μετάβαση των φυλετικών πριγκιπικών σχέσεων σε κρατικές - και να εισαγάγει το Ταταρική περίοδος, επισημάνετε τις σχέσεις Τατάρων, Τατάρ, με αποτέλεσμα να κλείσουν τα κύρια φαινόμενα, οι κύριες αιτίες αυτών των φαινομένων.
Ο αγώνας των μεμονωμένων πριγκιπάτων τελειώνει στο βορρά με το γεγονός ότι το πριγκιπάτο της Μόσχας, λόγω διαφόρων συνθηκών, υπερισχύει όλων των άλλων, οι πρίγκιπες της Μόσχας αρχίζουν να συλλέγουν τη ρωσική γη: υποτάσσουν σταδιακά και στη συνέχεια προσαρτούν τα υπόλοιπα πριγκιπάτα στην κατοχή τους , σταδιακά, με τον δικό τους τρόπο, οι φυλετικές τους σχέσεις δίνουν τη θέση τους στο κράτος, οι πρίγκιπες της απανάζας χάνουν τα δικαιώματά τους ένας-ένας, ώσπου, τελικά, με τη διαθήκη του Ιωάννη Δ', ο πρίγκιπας της απανάζας γίνεται εντελώς υποτελής του μεγάλου δούκα, του πρεσβυτέρου. αδελφός, που φέρει ήδη τον τίτλο του βασιλιά. Αυτό είναι το κύριο, κύριο φαινόμενο - η μετάβαση των φυλετικών σχέσεων μεταξύ των πριγκίπων σε κρατικές προϋποθέτει μια σειρά από άλλα φαινόμενα, ανταποκρίνεται έντονα στις σχέσεις της κυβέρνησης με την ομάδα και τον υπόλοιπο πληθυσμό. Η ενότητα, ο συνδυασμός μερών καθορίζει τη δύναμη που χρησιμοποιεί το νέο κράτος για να νικήσει τους Τατάρους και να ξεκινήσει ένα επιθετικό κίνημα στην Ασία. Από την άλλη πλευρά, η ενίσχυση της Βόρειας Ρωσίας ως αποτέλεσμα της νέας τάξης πραγμάτων εξαρτά την επιτυχή πάλη της με το βασίλειο της Πολωνίας, ο σταθερός στόχος της οποίας είναι να ενώσει και τα δύο μισά της Ρωσίας κάτω από μια δύναμη. Τέλος, η ενοποίηση των μερών, η απολυταρχία, το τέλος της εσωτερικής πάλης δίνει στο μοσχοβίτικο κράτος την ευκαιρία να συνάψει σχέσεις με τα ευρωπαϊκά κράτη, να προετοιμάσει μια θέση για τον εαυτό του ανάμεσά τους.
Γεννήθηκε στην οικογένεια του αρχιερέα Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Σολόβιοφ, ο οποίος ήταν δάσκαλος του νόμου του Θεού και πρύτανης στην Εμπορική Σχολή της Μόσχας, και της Έλενας Ιβάνοβνα Σάτροβα. Η οικογένεια καλλιέργησε μια λαχτάρα για γνώση και φώτιση.
Το 1828, ο Σεργκέι γράφτηκε σε θρησκευτικό σχολείο, αλλά παρέμεινε για να σπουδάσει στο σπίτι. Λάτρευε την ιστορία και διάβασε 12 φορές την «Ιστορία του ρωσικού κράτους» του Ν.Μ. Karamzin σε ηλικία 13 ετών.
Το 1833, ο πατέρας του απέλυσε τον Σεργκέι Σολοβίοφ από τον κλήρο και τον διόρισε στην τρίτη τάξη του Πρώτου Γυμνασίου της Μόσχας. Εκεί, η ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία, η ιστορία έγιναν τα αγαπημένα του θέματα. Αυτός, ως πρώτος μαθητής, παρουσιάστηκε στον διαχειριστή της εκπαιδευτικής περιφέρειας της Μόσχας, Κόμη A.P. Ο Στρογκάνοφ, που επί πενήντα χρόνια παρακολουθούσε την πρόοδό του, τον προστάτευε και τον βοήθησε.
Το 1838, ο Sergei Solovyov ολοκλήρωσε την πορεία του στο γυμνάσιο με αργυρό μετάλιοκαι με την εγγραφή του ονόματος στον Χρυσό Πίνακα και μπήκε στο ιστορικό και φιλολογικό τμήμα της φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Εκεί επικοινώνησε στενά με τον ιστορικό Μ.Π. Ο Pogodin, ενώ εργαζόταν σε μια συλλογή χειρογράφων της οποίας, ο Sergei Solovyov ανακάλυψε το άγνωστο πέμπτο μέρος της Ιστορίας της Ρωσίας του Tatishchev.
Το 1842, ο Sergei Solovyov, ως οικιακός δάσκαλος για τα παιδιά του κόμη S.G. Stroganov, αδελφός του προστάτη του κόμη A.G. Stroganov, πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Εκεί παρακολούθησε διαλέξεις Γερμανών και Γάλλων ιστορικών και φιλοσόφων L. Schelling, F. Guizot, J. Michelet, F. Schlosser στο Βερολίνο, τη Χαϊδελβέργη, το Παρίσι και την Πράγα. Επέστρεψε στη Μόσχα το 1844.
Το 1847 υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή «Ιστορία των σχέσεων μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων του Οίκου Ρουρίκ» και έλαβε τον τίτλο του καθηγητή.
Το 1846 - 1870 ήταν κοσμήτορας της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής.
Το 1851 άρχισε να εμφανίζεται το κεφαλαιώδες έργο του Σεργκέι Σολοβίοφ "Η ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα", το οποίο δημοσιεύτηκε κάθε χρόνο για 28 χρόνια - ο τόμος 29 δημοσιεύθηκε μεταθανάτια.
Το 1864, ο Σεργκέι Σολοβίοφ εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Το 1871-1877 ήταν πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Το 1872 έγινε ακαδημαϊκός Ρωσική ΑκαδημίαΕπιστήμες στο Τμήμα Ρωσικής Γλώσσας και Φιλολογίας. Την ίδια περίοδο, διετέλεσε πρόεδρος της Εταιρείας Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων της Μόσχας και διευθυντής του Οπλοστασίου του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Το 1877, ο Σεργκέι Σολοβίοφ αρρώστησε - διαγνώστηκε με καρδιακές και ηπατικές παθήσεις.
Στις 4 Οκτωβρίου 1879, ο Σεργκέι Σολοβίοφ πέθανε και κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Novodevichy στη Μόσχα.
SOLOVIEV, SERGEY MIKHAILOVICH(1820–1879), Ρώσος ιστορικός. Γεννήθηκε στις 5 Μαΐου 1820 στην οικογένεια ενός αρχιερέα, ενός δασκάλου του νόμου (δάσκαλου του νόμου του Θεού) και του πρύτανη της Εμπορικής Σχολής της Μόσχας. Σπούδασε σε θρησκευτικό σχολείο και στη συνέχεια στο 1ο Γυμνάσιο της Μόσχας, όπου, χάρη στην επιτυχία του στις επιστήμες (τα αγαπημένα του μαθήματα ήταν η ιστορία, η ρωσική γλώσσα και η λογοτεχνία), αναφέρθηκε ως ο πρώτος μαθητής. Με αυτή την ιδιότητα, ο Solovyov εισήχθη και άρεσε στον διαχειριστή της εκπαιδευτικής περιοχής της Μόσχας, κόμη S.G. Stroganov, ο οποίος τον πήρε υπό την προστασία του.
Το φθινόπωρο του 1838, μετά τα αποτελέσματα των τελικών εξετάσεων στο γυμνάσιο, ο Solovyov γράφτηκε στο πρώτο (ιστορικό και φιλολογικό) τμήμα της φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Σπούδασε με τους καθηγητές M.T. Kachenovsky, D.L. Kryukov, T.N. Granovsky, A.I. Chivilev, S.P. Shevyrev, οι οποίοι κατέλαβαν το τμήμα ρωσικής ιστορίας M.P. Pogodin. Στο πανεπιστήμιο, καθορίστηκε η επιθυμία του Solovyov για μια επιστημονική εξειδίκευση στη ρωσική ιστορία. Ο Solovyov υπενθύμισε αργότερα στο δικό του Σημειώσεις, ως προς την ερώτηση του Pogodin: «Τι κάνεις ειδικά;» - απάντησε: «Σε όλα τα ρωσικά, τη ρωσική ιστορία, τη ρωσική γλώσσα, την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας».
Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Solovyov, μετά από πρόταση του κόμη S.G. Stroganov, πήγε στο εξωτερικό ως δάσκαλος στο σπίτι για τα παιδιά του αδελφού του. Μαζί με την οικογένεια Stroganov, το 1842-1844 επισκέφτηκε την Αυστροουγγαρία, τη Γερμανία, τη Γαλλία, το Βέλγιο, όπου είχε την ευκαιρία να ακούσει διαλέξεις από τότε Ευρωπαίους διασημότητες - τον φιλόσοφο Schelling, τον γεωγράφο Ritter, τους ιστορικούς Neander και Rank in. Βερολίνο, Schlosser στη Χαϊδελβέργη, Lenormand και Michelet στο Παρίσι.
Η είδηση ότι ο Pogodin είχε παραιτηθεί επιτάχυνε την επιστροφή του Solovyov στη Μόσχα. Τον Ιανουάριο του 1845 έδωσε εξετάσεις για το μεταπτυχιακό (υποψήφιο) και τον Οκτώβριο υπερασπίστηκε τη μεταπτυχιακή του διατριβή. Σχετικά με τη σχέση του Νόβγκοροντ με τους Μεγάλους Δούκες: μια ιστορική μελέτη. Σε αυτό, σε αντίθεση με τον σλαβόφιλο Pogodin, ο οποίος διαχώρισε την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας από τη Δυτικοευρωπαϊκή και τη χώρισε σε ανεξάρτητες περιόδους "Varangian" και "Mongolian", η διατριβή επικεντρώθηκε στην εσωτερική σύνδεση της ιστορικής διαδικασίας, η οποία εκδηλώθηκε η σταδιακή μετάβαση των Σλάβων από τις φυλετικές σχέσεις στο εθνικό κράτος . Ο Solovyov είδε την πρωτοτυπία της ρωσικής ιστορίας στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, η μετάβαση από τη φυλετική ζωή στο κράτος στη Ρωσία έγινε με καθυστέρηση. Ο Solovyov ανέπτυξε αυτές τις ιδέες δύο χρόνια αργότερα στο δικό του διδακτορική διατριβή Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων του σπιτιού του Ρούρικ(1847).
Η ιστορική αντίληψη του Solovyov, προχωρημένη για την εποχή της, αντιμετωπίστηκε με ενθουσιασμό από εκπροσώπους της «δυτικιζόμενης» αστικοφιλελεύθερης κατεύθυνσης. δημόσια σκέψηΤ.Ν.Γρανόφσκι, Κ.Δ.Καβέλιν κ.α.. Έγραψαν τον νεαρό επιστήμονα στις τάξεις των υποστηρικτών τους. Σε διαφωνίες για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας, που ενθουσίασε Ρωσική κοινωνίαστα μέσα του 19ου αιώνα, η ιστορική έρευνα του Solovyov εξήγησε και δικαιολόγησε αντικειμενικά την ανάγκη για κατάργηση της δουλοπαροικίας και των αστικοδημοκρατικών μεταρρυθμίσεων.
Έχοντας επικεφαλής του τμήματος ρωσικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας σε ηλικία 27 ετών, ο Solovyov σύντομα έθεσε στον εαυτό του ένα απίστευτα δύσκολο έργο - να δημιουργήσει ένα νέο θεμελιώδες έργο για την ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τον 18ο αιώνα, το οποίο θα αντικαθιστούσε το ξεπερασμένο Ιστορία του ρωσικού κράτους N.M. Karamzin.
Σύμφωνα με την πρόθεση ξεκίνησε ο επιστήμοναςαναδιοργανώνουν τα ειδικά μαθήματα διαλέξεών τους στο πανεπιστήμιο, αφιερώνοντάς τα ετησίως σε ορισμένες περιόδους της ρωσικής ιστορίας. Όπως αναφέρει ο Solovyov στο δικό του ΣημειώσειςΩστόσο, με τα χρόνια, οι υλικές εκτιμήσεις άρχισαν να παίζουν διεγερτικό ρόλο στην προετοιμασία των τόμων. Οι λογοτεχνικές αμοιβές έγιναν απαραίτητη προσθήκη στους μισθούς των καθηγητών.
Στις αρχές του 1851, ο Solovyov ολοκλήρωσε τον πρώτο τόμο ενός γενικευτικού έργου, το οποίο ονόμασε Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Έκτοτε, με απαράμιλλη ακρίβεια, ο επιστήμονας κυκλοφορεί κάθε χρόνο τον επόμενο τόμο. Μόνο ο τελευταίος, 29ος τόμος, ο Solovyov δεν πρόλαβε να προετοιμαστεί για δημοσίευση και εκδόθηκε το 1879, μετά τον θάνατό του.
Ρωσική ιστορία- η κορυφή της επιστημονικής δημιουργικότητας του Solovyov, από την αρχή μέχρι το τέλος ο καρπός του ανεξάρτητου επιστημονική εργασίαο συγγραφέας, ο οποίος για πρώτη φορά ανέβασε και μελέτησε ένα νέο εκτενές παραστατικό υλικό. Η κύρια ιδέα αυτού του δοκιμίου είναι η ιδέα της ιστορίας της Ρωσίας ως ενιαίας, φυσικά αναπτυσσόμενης προοδευτικής διαδικασίας μετάβασης από το φυλετικό σύστημα στο «νόμιμο κράτος» και τον «ευρωπαϊκό πολιτισμό». Ο Solovyov έδωσε κεντρική θέση στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της Ρωσίας στην εμφάνιση πολιτικών δομών, βάσει των οποίων, κατά τη γνώμη του, σχηματίστηκε το κράτος. Υπό αυτή την έννοια, υπερασπίστηκε τις ίδιες απόψεις με τους ιστορικούς των λεγόμενων δημόσιο σχολείο- K.D. Kavelin και B.N. Chicherin. Αλλά σε Ιστορία της Ρωσίαςυπήρχαν άλλες έννοιες. Έτσι, μεταξύ των προϋποθέσεων για την ανάπτυξη της Ρωσίας, ο Solovyov έθεσε «τη φύση της χώρας» στην πρώτη θέση, «τη ζωή των φυλών που εισήλθαν στη νέα κοινωνία» στη δεύτερη θέση και «την κατάσταση των γειτονικών λαών και πολιτείες» στην τρίτη θέση. Με τις ιδιαιτερότητες της γεωγραφίας της χώρας, ο Solovyov συνέδεσε τις ιδιαιτερότητες της εμφάνισης του ρωσικού κρατιδίου, τον αγώνα μεταξύ του "δάσους και της στέπας", την πορεία και την κατεύθυνση του αποικισμού των ρωσικών εδαφών, τη σχέση της Ρωσίας με τους γειτονικούς λαούς . Ο Solovyov ήταν ο πρώτος στη ρωσική ιστοριογραφία που τεκμηρίωσε τη θέση για την ιστορική προϋπόθεση των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α, τη σταδιακή προσέγγιση της Ρωσίας με τη Δυτική Ευρώπη. Έτσι, ο επιστήμονας αντιτάχθηκε στις θεωρίες των Σλαβόφιλων, σύμφωνα με τις οποίες οι μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου σήμαιναν μια βίαιη ρήξη με τις «ένδοξες» παραδόσεις του παρελθόντος.
ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του, οι πολιτικές και ιστορικές απόψεις του Solovyov υπέστησαν μια ορισμένη εξέλιξη - από μέτρια φιλελεύθερη σε πιο συντηρητική. Ο επιστήμονας δεν ενέκρινε πολλά ούτε στις μεθόδους εφαρμογής των αστικών μεταρρυθμίσεων ούτε στη μεταμεταρρυθμιστική πραγματικότητα των δεκαετιών του 1860 και του 1870, η οποία κάθε άλλο παρά δικαίωσε τις προσδοκίες του. Στο δικό τους Σημειώσεις, που γράφτηκε λίγο πριν από το θάνατό του, ο Σολόβιεφ δήλωσε με πικρία: «Οι μεταμορφώσεις πραγματοποιούνται με επιτυχία από τον Μέγα Πέτρο, αλλά είναι καταστροφή αν ο Λουδοβίκος 16ος ή ο Αλέξανδρος Β' τους δεχτούν». Αυτή η εξέλιξη αντικατοπτρίζεται στις τελευταίες μονογραφίες του επιστήμονα Ιστορία της πτώσης της Πολωνίας (1863), Πρόοδος και Θρησκεία(1868), Ανατολική ερώτηση πριν από 50 χρόνια(1876),Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Πρώτος: Πολιτική - Διπλωματία(1877), σε δημόσιες διαλέξεις για τον Μέγα Πέτρο (1872). Σε αυτά τα γραπτά, ο Solovyov καταδίκασε την πολωνική εξέγερση του 1863, δικαιολόγησε την εξωτερική πολιτική γραμμή της Ρωσίας και των εστεμμένων πρίγκιπες της και άρχισε να υποστηρίζει όλο και πιο ξεκάθαρα μια φωτισμένη (μη συνταγματική) μοναρχία και το αυτοκρατορικό μεγαλείο της Ρωσίας.
