Η κουλτούρα του λόγου προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, την ορθότητα του λόγου, δηλ. συμμόρφωση λογοτεχνική γλώσσα, τα οποία εκλαμβάνονται από τους ομιλητές του (ομιλίας και γραφής) ως «ιδανικό», πρότυπο. Η γλωσσική νόρμα είναι η κεντρική έννοια της κουλτούρας του λόγου και η κανονιστική πτυχή της κουλτούρας του λόγου θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές.
Η βάση της κουλτούρας του λόγου είναι η λογοτεχνική γλώσσα. Σχηματίζει την υψηλότερη μορφή ΕΘΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Στην επιστημονική γλωσσολογική βιβλιογραφία αναδεικνύονται τα κύρια χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής γλώσσας. Αυτά περιλαμβάνουν: επεξεργασία? βιωσιμότητα (σταθερότητα); υποχρεωτικό για όλους τους φυσικούς ομιλητές· ομαλοποίηση. Η κύρια διακριτική ιδιότητα της λογοτεχνικής γλώσσας είναι η κανονιστικότητά της. Κάθε σφαίρα της λογοτεχνικής γλώσσας έχει το δικό της σύστημα κανόνων, το οποίο είναι υποχρεωτικό για όλους τους ομιλητές της (για παράδειγμα, λεξιλογικά, μορφολογικά πρότυπα). Lvov M.R. Ρητορική. - Μ., 1995. Στην εγχώρια γλωσσολογία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, η νόρμα κατανοήθηκε ως υποδειγματική, σταθερή κυριολεκτικά δουλεύει, κανόνας που προστατεύεται από την επιστήμη και την πολιτεία που ρυθμίζει την προφορά, τον τονισμό, το σχηματισμό των λέξεων και τους τύπους τους, την κατασκευή των προτάσεων και τον τονισμό τους. Αυτός ο «κανόνας» πρέπει να γίνει κατανοητός, πρώτα απ' όλα, ως μια αντικειμενική κανονικότητα της ίδιας της δομής και του συστήματος της γλώσσας, και στη συνέχεια ως περιγραφή, διατύπωσή της σε γραμματικές και λεξικά. Σε αυτή την περίπτωση, ο κανόνας ονομάζεται πλέον κωδικοποίηση. Aleksandrov D.N. Ρητορική: Φροντιστήριογια τα πανεπιστήμια. - Μ.: ΕΝΟΤΗΤΑ-DANA, 2000
Για μια πληρέστερη και βαθύτερη κατανόηση του κανόνα, ίσως θα πρέπει πάντα να λαμβάνει κανείς μια λειτουργική δομή και να λαμβάνει υπόψη τα παραδειγματικά και τα συνταγματικά ως δύο μορφές «συμπεριφοράς» των γλωσσικών σημείων στη διαδικασία της λειτουργίας του. Όταν αναπτύσσεται ο λόγος, πρώτον, εμφανίζεται η επιλογή ενός μέλους ενός συγκεκριμένου παραδείγματος και, δεύτερον, η επιλογή μιας από τις συνταγματικές δυνατότητες μιας λέξης (ή ενός άλλου γλωσσικού σημείου). Ο κανόνας απλώς ορίζει ποια επιλογή πρέπει να κάνει ο συγγραφέας της ομιλίας. Ο κανόνας ρυθμίζει την επιλογή μιας από τις παραλλαγές του παραδείγματος - σε εκείνες τις περιπτώσεις, φυσικά, όταν αυτές οι επιλογές είναι στη δομή της γλώσσας και όταν μόνο μία από αυτές προτιμάται από τη γλωσσική κοινότητα.
Το πρόβλημα της κοινωνικής προτίμησης για τις παραδειγματικές και συνταγματικές δυνατότητες της γλώσσας γίνεται πολύ οξύ κατά τη διαμόρφωση της εθνικής γλώσσας. Η ενοποίηση στη βιβλιογραφία βοήθησε στη διαμόρφωση ενός εθνικού γλωσσικό κανόνα, και ο εθνικός γλωσσικός κανόνας εξασφάλισε την ενότητα της εθνικής γλώσσας, καθώς εξάλειψε τις υπάρχουσες πολυάριθμες και έντονες διακυμάνσεις στην παραδειγματική και συνταγματική επιλογή που σχετίζεται με την αλληλεπίδραση των διαλέκτων και τις διαγλωσσικές επιρροές.
Ο κανόνας προϋποθέτει μια ορισμένη αξιολογική στάση των ομιλητών και των συγγραφέων για τη λειτουργία της γλώσσας στον λόγο: αυτό είναι δυνατό, αλλά αυτό δεν είναι. Το λένε, αλλά δεν το λένε. τόσο σωστά και τόσο λάθος. Αυτή η στάση διαμορφώνεται υπό την επίδραση της λογοτεχνίας (τα έγκυρα στοιχεία της για την κοινωνία), της επιστήμης (αρχίζει να περιγράφει, «κωδικοποιεί» πρότυπα), των σχολείων κ.λπ. καλύτερης αμοιβαίας κατανόησης. Αυτή η ανάγκη είναι που ωθεί τους ανθρώπους να προτιμούν κάποιες επιλογές και να απορρίπτουν άλλες - προκειμένου να επιτευχθεί η ενότητα του γλωσσικού συστήματος. Μαζί με την αυξανόμενη ανάγκη της κοινωνίας για μια τέτοια ενότητα, η γλωσσική νόρμα δυναμώνει, φτάνοντας στην υψηλότερη ανάπτυξή της στην εθνική λογοτεχνική γλώσσα. Aleksandrov D.N. Ρητορική: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ.: ΕΝΟΤΗΤΑ-DANA, 2000
Ο κανόνας είναι μια ιστορικά αποδεκτή (προτιμώμενη) επιλογή μιας από τις λειτουργικές παραδειγματικές και συνταγματικές παραλλαγές ενός γλωσσικού σημείου σε μια δεδομένη γλωσσική κοινότητα. Επομένως, οι διακυμάνσεις της νόρμας είναι αναπόφευκτες, η συνύπαρξη σε ξεχωριστούς «κόμπους» των παλιών και νέων κανόνων ή νόρμες που προέρχονται από διαφορετικά υποσυστήματα του γενικού συστήματος της γλώσσας του λαού.
Ο κανόνας γίνεται ρυθμιστής της συμπεριφοράς του λόγου των ανθρώπων, ωστόσο, αυτός είναι ένας απαραίτητος αλλά ανεπαρκής ρυθμιστής, επειδή η συμμόρφωση με τις συνταγές του κανόνα δεν αρκεί από μόνη της για να διασφαλίσει ότι η από του στόματος ή γραπτή γλώσσααποδείχθηκε αρκετά καλός, δηλαδή διέθετε το φινίρισμα και την κουλτούρα που απαιτούνται για την επικοινωνία. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο κανόνας ρυθμίζει, ας πούμε, την καθαρά δομική, συμβολική, γλωσσική πλευρά του λόγου, χωρίς να επηρεάζει τις σχέσεις του λόγου με την πραγματικότητα, την κοινωνία, τη συνείδηση και τη συμπεριφορά των ανθρώπων που είναι πιο σημαντικές στην επικοινωνία. Η ομιλία μπορεί να είναι αρκετά σωστή, δηλαδή να μην παραβιάζει το γλωσσικό κανόνα και να είναι απρόσιτη για εύκολη κατανόηση. Μπορεί να είναι λογικά ανακριβές και αντιφατικό, αλλά σωστό. Μπορεί να είναι σωστό και σε ορισμένες περιπτώσεις εντελώς ακατάλληλο. Εκτός από τον κανόνα, υπάρχουν και άλλοι ρυθμιστές της ανθρώπινης συμπεριφοράς ομιλίας, οι οποίοι, χωρίς διαίρεση, μπορούν να υποδηλωθούν με τη λέξη "σκοπιμότητα". Συναίσθημα από τον ομιλητή και τον συγγραφέα, την κατανόησή τους για τη σκοπιμότητα αυτής ή εκείνης της λέξης, αυτού ή εκείνου του τονισμού, αυτού ή εκείνου συντακτική κατασκευήκαι η πολύπλοκη συνοχή τους μέσα σε αναπόσπαστα τμήματα του κειμένου και ολόκληρου του κειμένου - αυτή είναι η ισχυρή δύναμη που σφυρηλατεί παραδειγματικό λόγο και σας επιτρέπει να μιλήσετε για τον υψηλότερο βαθμόκουλτούρα του λόγου. Μόνο μια λογική και διαρκής ένωση του κανόνα και της σκοπιμότητας εξασφαλίζει την κουλτούρα του λόγου της κοινωνίας και του ατόμου.
Η νόρμα δρα αρκετά άκαμπτα, «δίνεται» από το ίδιο το σύστημα και τη δομή της γλώσσας που λειτουργεί, είναι αντικειμενική και υποχρεωτική για όσους μιλούν και γράφουν. Η σκοπιμότητα «θέτεται» από τη συνείδηση του λόγου και της γραφής των ανθρώπων, που αντιλαμβάνονται και αξιολογούν υποκειμενικά την αντικειμενική αναγκαιότητα του καθενός (πέρα από την ορθότητα) από τις επικοινωνιακές ιδιότητες του καλού λόγου. Ο κανόνας είναι ο ίδιος για όλα τα μέλη της γλωσσικής κοινότητας, η σκοπιμότητα έχει ένα ευρύ φάσμα διαφορών και διακυμάνσεων που προκαλούνται τόσο από τις παραλλαγές της λειτουργικής γλώσσας (στυλ) όσο και από τις κοινωνικές διαφορές των ανθρώπινων ομάδων σε μια ενιαία κοινωνία (επαγγελματική, ηλικία και άλλα), και την ποικιλία των μεταβαλλόμενων επικοινωνιακών εργασιών και συνθηκών. Η σκοπιμότητα είναι αντικειμενική ως αναγκαιότητα που αναγκαστικά προκύπτει στη διαδικασία της επικοινωνίας, αλλά είναι και υποκειμενική ως συνειδητοποίηση και υλοποίηση αυτής της ανάγκης από τα άτομα.
Ο γλωσσικός κανόνας (λογοτεχνικός κανόνας) είναι οι κανόνες για τη χρήση των μέσων ομιλίας σε μια ορισμένη περίοδο ανάπτυξης της λογοτεχνικής γλώσσας, δηλαδή οι κανόνες για την προφορά, τη χρήση λέξεων, τη χρήση παραδοσιακά καθιερωμένων γραμματικών, στυλιστικών και άλλων γλωσσικών μέσων που υιοθετήθηκαν στην κοινωνική και γλωσσική πράξη. Πρόκειται για μια ομοιόμορφη, υποδειγματική, γενικά αναγνωρισμένη χρήση γλωσσικών στοιχείων (λέξεις, φράσεις, προτάσεις).
Ο κανόνας είναι υποχρεωτικός τόσο για τον προφορικό όσο και για τον γραπτό λόγο και καλύπτει όλες τις πτυχές της γλώσσας. Υπάρχουν νόρμες: ορθοεπικός, ορθογραφικός, λεκτικός, μορφολογικός, συντακτικός, επιτονισμός, στίξη.
Γλωσσικός κανόνας- αυτοί είναι γενικά αποδεκτοί στη γλωσσική πρακτική των μορφωμένων ανθρώπων οι κανόνες της προφοράς, της χρήσης λέξεων, της χρήσης παραδοσιακά καθιερωμένων γραμματικών, υφολογικών και άλλων γλωσσικών μέσων , καθώς Γραφή(κανόνες ορθογραφίας).
Η γλωσσική νόρμα διαμορφώνεται ιστορικά, καθορίζεται, αφενός, από τις ιδιαιτερότητες της εθνικής γλώσσας και, αφετέρου, από την ανάπτυξη της κοινωνίας και του πολιτισμού της.
Ο κανόνας είναι σταθερός για μια ορισμένη περίοδο και ταυτόχρονα δυναμικός - μεταβλητός με την πάροδο του χρόνου. Όντας αρκετά σταθερός και σταθερός, ο κανόνας ως ιστορική κατηγορία υπόκειται σε αλλαγές, κάτι που οφείλεται στην ίδια τη φύση της γλώσσας, η οποία βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη. Η διακύμανση που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση δεν καταστρέφει τις νόρμες, αλλά την καθιστά ένα πιο λεπτό εργαλείο για την επιλογή γλωσσικών μέσων.
Σύμφωνα με τα κύρια επίπεδα της γλώσσας και τους τομείς χρήσης των γλωσσικών εργαλείων, διακρίνονται τα ακόλουθα τύποι κανόνων:
1) ορθοεπικός (προφορά) σχετίζεται με την ηχητική πλευρά του λογοτεχνικού λόγου, την προφορά του.
2) μορφολογικόςσχετίζεται με τους κανόνες για το σχηματισμό γραμματικών μορφών της λέξης.
3) συντακτικός,σχετίζονται με τους κανόνες για τη χρήση φράσεων και συντακτικών κατασκευών·
4) λεξιλογικός,συνδέονται με τους κανόνες χρήσης της λέξης, επιλογής και χρήσης των καταλληλότερων λεξικών ενοτήτων.
Το γλωσσικό πρότυπο έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
βιωσιμότητα και σταθερότηταπου διασφαλίζουν την ισορροπία του γλωσσικού συστήματος για μεγάλο χρονικό διάστημα·
πανταχού παρουσία και πανταχού παρουσίασυμμόρφωση με κανονιστικούς κανόνες (κανονισμούς) ως συμπληρωματικές στιγμές «διαχείρισης» των στοιχείων του λόγου.
πολιτισμική και αισθητική αντίληψη(αξιολόγηση) της γλώσσας και των γεγονότων της. στον κανόνα, όλα τα καλύτερα που έχουν δημιουργηθεί στη συμπεριφορά ομιλίας της ανθρωπότητας είναι σταθερά.
δυναμικός χαρακτήρας(μεταβλητότητα), λόγω της ανάπτυξης ολόκληρου του γλωσσικού συστήματος, το οποίο πραγματοποιείται στη ζωντανή ομιλία.
συμμόρφωση με τη χρήση, το έθιμο, τις δυνατότητες του γλωσσικού συστήματος. Ο γλωσσικός κανόνας περιορίζει τη διείσδυση στη γλώσσα διαφόρων καθομιλουμένων, διαλεκτικών λέξεων, ορολογιών, καθομιλουμένων λέξεων. Ο κανόνας επιτρέπει στη γλώσσα να παραμείνει η ίδια.
Ο κανόνας μπορεί να είναι επιτακτικός, δηλ. αυστηρά υποχρεωτικό, και διαθετικό, δηλ. δεν απαιτείται αυστηρά. επιτακτικόςο κανόνας δεν επιτρέπει διακύμανση στην έκφραση μιας γλωσσικής ενότητας, ρυθμίζοντας μόνο έναν τρόπο έκφρασής της. Η παραβίαση αυτού του κανόνα θεωρείται ως κακές γλωσσικές δεξιότητες (για παράδειγμα, λάθη στην κλίση ή στη σύζευξη, στον προσδιορισμό του φύλου μιας λέξης κ.λπ.). Διαθετικόςο κανόνας επιτρέπει τη διακύμανση, ρυθμίζοντας πολλούς τρόπους έκφρασης μιας γλωσσικής μονάδας (για παράδειγμα, τυρί κότατζκαι τυρί κότατζκαι τα λοιπά.).
ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΝΟΡΜΑΣ
Όντας αρκετά σταθερός και σταθερός, ο κανόνας ως ιστορική κατηγορία υπόκειται σε αλλαγές, κάτι που οφείλεται στην ίδια τη φύση της γλώσσας, η οποία βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη. Η διακύμανση που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση δεν καταστρέφει τις νόρμες, αλλά την καθιστά ένα πιο λεπτό εργαλείο για την επιλογή γλωσσικών μέσων.
Οπως αναφέρθηκε , yη σταθερότητα των κανόνων είναι σχετική, γιατί μερικά από αυτά αλλάζουν αργά αλλά συνεχώς υπό την επίδραση του καθομιλουμένη. Οι γλωσσικές αλλαγές οδηγούν σε επιλογές κάποιες νόρμες. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια γραμματική σημασία, η ίδια ανθρώπινη σκέψη μπορεί να εκφραστεί διαφορετικά.
Η νόρμα κυμαίνεται και αλλάζει ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης διαφορετικών στυλ, της αλληλεπίδρασης των συστημάτων της γλώσσας και της δημοτικής γλώσσας, της λογοτεχνικής γλώσσας και των διαλέκτων, της αλληλεπίδρασης του νέου και του παλιού.
Αυτές οι δονήσεις δημιουργούν παραλαγήκανόνες. Ογκος επικράτησηπαραλλαγή, η τακτική χρήση και η αλληλεπίδρασή της με παρόμοια δείγματα της λογοτεχνικής γλώσσας μετατρέπει σταδιακά την παραλλαγή σε κανόνα. Υπάρχουν τρεις κύριοι βαθμοί της αναλογίας "κανόνας - παραλλαγής":
ο κανόνας είναι υποχρεωτικός και η επιλογή απαγορεύεται.
ο κανόνας είναι υποχρεωτικός και η επιλογή είναι αποδεκτή, αν και όχι επιθυμητή.
ο κανόνας και η παραλλαγή είναι ίσες.
Η παραλλαγή στη χρήση της ίδιας γλωσσικής ενότητας είναι συχνά μια αντανάκλαση του μεταβατικού σταδίου από μια ξεπερασμένη νόρμα σε μια νέα. Παραλλαγές, τροποποιήσεις ή ποικιλίες μιας δεδομένης γλωσσικής ενότητας μπορούν να συνυπάρχουν με την κύρια μορφή της.
Υπάρχουν ίσες και άνισες παραλλαγές λογοτεχνικών κανόνων. Σε περίπτωση ανισότητας επιλογών, η κύρια θεωρείται αυτή που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλα τα στυλ λόγου. Αναγνωρίζεται μια δευτερεύουσα, μη κύρια παραλλαγή, η χρήση της οποίας περιορίζεται σε οποιοδήποτε στυλ.
Ανήκοντας στους γλωσσικούς τύπους ενοτήτων διακρίνονται οι εξής επιλογές:
προφορά (αρτοποιείο-buloshnaya), διαφορετικά-αλλιώς.
καμπτικό (τρακτέρ-τρακτέρ, στο εργαστήριο-στο συνεργείο, εκτάρια-εκτάρια)·
λεκτικός σχηματισμός (κοπή-κοπή, γέμιση-συσκευασία).
συντακτική (ride the tram-ride the tram, wait for the plane-wait for the plane?
λεξιλογικό (εισαγωγή-εισαγωγή, εξαγωγή-εξαγωγή, φιλμ-ταινία).
κανόνας, ύπαρξη γενική γλώσσααπαιτεί μια ενεργή σχέση. Ο εξαιρετικός φιλόλογος L.V. Shcherba θεωρεί τις παραλλαγές και τις αποκλίσεις από τον κανόνα ως το υψηλότερο κριτήριο για την αξιολόγηση της κουλτούρας του λόγου: «Όταν μια αίσθηση του κανόνα αναπτύσσεται σε ένα άτομο, τότε αρχίζει να αισθάνεται όλη τη γοητεία των δικαιολογημένων αποκλίσεων από αυτό .»
Επομένως, για να αποκλίνει κανείς από τον κανόνα, πρέπει να το γνωρίζει, να καταλάβει το γιατί αποδεκτόςυποχώρηση, για παράδειγμα:
άνθρωποι σε ένα άλογοαντί άλογα.
ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ
Η κουλτούρα του λόγου ως ανεξάρτητος γλωσσικός κλάδος διαμορφώθηκε σχετικά πρόσφατα - στη δεκαετία του '20 του εικοστού αιώνα. Πριν από αυτό, η ρητορική ασχολήθηκε με τα ζητήματα της κουλτούρας του λόγου. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι δυνατόν να τεθεί ένα πρόσημο ίσου μεταξύ της κουλτούρας του λόγου και της ρητορικής. Η ρητορική είναι η επιστήμη των νόμων της ρητορικής, εδώ η επιστήμη και η τέχνη βρίσκονται σε ισότιμη βάση. Η επιστήμη παίρνει το φόρο της με τη δύναμη των λογικών επιχειρημάτων και την ακρίβεια των αποδείξεων, και η τέχνη - με ειλικρίνεια και συναισθηματικότητα.
Ο όρος «κουλτούρα του λόγου» είναι διφορούμενος. Πρώτον, μπορεί να γίνει κατανοητό με την ευρεία έννοια, και στη συνέχεια έχει ένα συνώνυμο του «γλωσσικού πολιτισμού». Στην περίπτωση αυτή, υπονοούνται υποδειγματικά γραπτά κείμενα και πιθανές ιδιότητες του γλωσσικού συστήματος στο σύνολό του. Δεύτερον, με στενή έννοια, η κουλτούρα του λόγου είναι μια συγκεκριμένη συνειδητοποίηση γλωσσικών ιδιοτήτων και δυνατοτήτων στις συνθήκες της καθημερινής, προφορικής και γραπτής επικοινωνίας.
Συνηθίζεται να μιλάμε για δύο βαθμούς κατάκτησης της λογοτεχνικής γλώσσας: 1) την ορθότητα του λόγου και 2) την ικανότητα του λόγου.
Η ορθότητα του λόγου συνεπάγεται συμμόρφωση με τους κανόνες σε όλα τα επίπεδα ομιλίας. Οι εκτιμήσεις για την ορθότητα του λόγου είναι σαφώς καθορισμένες και κατηγορηματικές: σωστές / λανθασμένες, αποδεκτές / μη αποδεκτές ή και τα δύο είναι αποδεκτά.
Η ικανότητα του λόγου περιλαμβάνει όχι μόνο την τήρηση των κανόνων, αλλά και την ικανότητα να επιλέγεις από τις υπάρχουσες επιλογές την πιο ακριβή από άποψη νοήματος, στυλιστικά κατάλληλη, εκφραστική, κατανοητή.
Εμείς θα κατανοήσουν την κουλτούρα του λόγουγνώση των κανόνων της προφορικής και γραπτής λογοτεχνικής γλώσσας (κανόνες προφοράς, τονισμός, γραμματική, χρήση λέξεων κ.λπ.), καθώς και η ικανότητα χρήσης εκφραστικών γλωσσικών μέσων σε διαφορετικές συνθήκες επικοινωνίας σύμφωνα με τους στόχους και το περιεχόμενο της ομιλίας.
Η κουλτούρα του λόγου νοείται ως μια τέτοια επιλογή και μια τέτοια οργάνωση της γλώσσας σημαίνει ότι, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας, ενώ τηρούνται τα σύγχρονα γλωσσικά πρότυπα και η ηθική της επικοινωνίας, μπορεί να προσφέρει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα στην επίτευξη των καθορισμένων επικοινωνιακών καθηκόντων.
Η κουλτούρα του λόγου συνεπάγεται ένα αρκετά υψηλό επίπεδο της γενικής κουλτούρας ενός ατόμου, την κουλτούρα της σκέψης του, τη γνώση της γλώσσας.
Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, η κουλτούρα του λόγου περιλαμβάνει τρία συστατικά: κανονιστική, επικοινωνιακή και ηθική.
Το πιο σημαντικό από αυτά είναι το ρυθμιστικό στοιχείο, το οποίο είναι υπεύθυνο για:
μορφές λόγου (προφορικός/γραπτός, μονόλογος/διάλογος/πολύλογος, περιγραφή/αφήγηση/συλλογισμός).
μέσα έκφρασηςγλώσσα (τροπάρια και φιγούρες).
ανάλυση σφαλμάτων στη χρήση γλωσσικών εργαλείων και τρόποι εξάλειψής τους.
ο καλός λόγος και οι ιδιότητές του.
Κανονικότητα, δηλ. ακολουθώντας τα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας στη διαδικασία της επικοινωνίας θεωρείται δικαίως η βάση, το θεμέλιο της κουλτούρας του λόγου.
Δεύτερη σε σημασία μετά την κανονιστικότητα είναι επικοινωνιακό συστατικόκουλτούρα του λόγου, η οποία είναι υπεύθυνη για τη μέγιστη επιτυχία της επικοινωνίας.
Η γλώσσα εκτελεί διαφορετικά επικοινωνιακά καθήκοντα, εξυπηρετώντας διαφορετικούς τομείς επικοινωνίας, καθένας από τους οποίους, σύμφωνα με τα επικοινωνιακά καθήκοντα που τίθενται σε αυτήν, θέτει τις δικές του απαιτήσεις για τη γλώσσα. Το επικοινωνιακό στοιχείο παίζει καθοριστικό ρόλο στην επίτευξη των στόχων της επικοινωνίας. Η συμμόρφωση με τους κανόνες της γλώσσας, όλους τους κανόνες της ηθικής της επικοινωνίας δεν εγγυάται τη δημιουργία ικανοποιητικών κειμένων. Για παράδειγμα, πολλές οδηγίες χρήσης οικιακών συσκευών είναι υπερκορεσμένες με ειδική ορολογία και επομένως ακατανόητες για έναν μη ειδικό. Εάν κάποια διάλεξη δοθεί χωρίς να ληφθεί υπόψη τι πραγματικά γνωρίζουν οι ακροατές για το θέμα της, ο ομιλητής έχει λίγες πιθανότητες να γίνει «αποδεκτός» από το κοινό.
Η γλώσσα έχει ένα μεγάλο οπλοστάσιο εργαλείων. Η βασική προϋπόθεση για ένα καλό κείμενο είναι ότι θα πρέπει να χρησιμοποιεί τέτοια γλωσσικά εργαλεία που εκτελούν τις εργασίες της επικοινωνίας (επικοινωνιακές εργασίες) με τη μέγιστη πληρότητα και αποτελεσματικότητα.
Το τρίτο συστατικό της κουλτούρας του λόγου είναι ηθικά.Κάθε κοινωνία έχει τα δικά της ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς. Η ηθική της επικοινωνίας, ή η εθιμοτυπία του λόγου, απαιτεί τη συμμόρφωση με ορισμένους κανόνες γλωσσικής συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις. Η ηθική συνιστώσα εκδηλώνεται κυρίως σε πράξεις ομιλίας - σκόπιμες ομιλικές ενέργειες: έκφραση αιτήματος, ερώτησης, ευγνωμοσύνης, χαιρετισμούς, συγχαρητήρια κ.λπ. Μια πράξη ομιλίας πραγματοποιείται σύμφωνα με ειδικούς κανόνες που υιοθετούνται σε μια δεδομένη κοινωνία και σε μια δεδομένη στιγμή, οι οποίοι καθορίζονται από πολλούς παράγοντες που δεν σχετίζονται με τη γλωσσολογία: η ηλικία των συμμετεχόντων στην πράξη ομιλίας, οι επίσημες και ανεπίσημες σχέσεις μεταξύ αυτούς, κλπ.
Ένας ειδικός τομέας της ηθικής της επικοινωνίας είναι οι σαφείς και άνευ όρων απαγορεύσεις για τη χρήση γλωσσικών μέσων, για παράδειγμα, σε οποιαδήποτε περίπτωση, απαγορεύεται αυστηρά η αποκρουστική γλώσσα. Μερικά αντονικά γλωσσικά μέσα μπορεί επίσης να απαγορεύονται - για παράδειγμα, η ομιλία με "υψηλούς τόνους".
Ετσι, ηθική πτυχήΗ κουλτούρα του λόγου συνεπάγεται το απαραίτητο επίπεδο επικοινωνιακής ηθικής σε διαφορετικές ηλικιακές και κοινωνικές ομάδες, καθώς και μεταξύ αυτών των ομάδων.
Η επικοινωνιακή και ηθική πτυχή είναι υπεύθυνη για:
δεξιότητες δημόσιας ομιλίας?
ηθική της επικοινωνίας (κανόνες καθημερινής και επιχειρηματικής επικοινωνίας). τα βασικά της πολεμικής δεξιότητας (τεχνικές κατασκευής και διεξαγωγής συζητήσεων, πολεμικές, διαφωνίες)
Η διασφάλιση της μέγιστης αποτελεσματικότητας της επικοινωνίας συνδέεται και με τα τρία συστατικά της κουλτούρας ομιλίας.
Τα καθήκοντα της μελέτης της κουλτούρας του λόγου είναι να διδάξει πώς να διαβάζει, να γράφει και να μιλά σωστά, καθώς και να προστατεύει τη λογοτεχνική γλώσσα και τους κανόνες της.
Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής γλώσσας είναι η παρουσία σε αυτήν αυστηρά καθορισμένων κανόνων - κανόνων. για παράδειγμα λέξεις χιλιόμετρο, συμβόλαιοπρέπει να προφέρεται με την έμφαση στην τελευταία συλλαβή.
Κανόνες- αυτοί είναι σχετικά σταθεροί κανόνες για τη χρήση γλωσσικών ενοτήτων, αποδεκτοί στην κοινωνία ως υποδειγματικοί. Η τήρηση των κανόνων είναι υποχρεωτική για όλους τους μορφωμένους ανθρώπους.
Τα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας καλύπτουν διαφορετικές γλωσσικές μονάδες. περιλαμβάνει κανόνες για την προφορά και τον τόνο ( ορθοεπήςκανόνες), κανόνες για τη χρήση λέξεων και σταθερών συνδυασμών ( λεξιλογικόςκανόνες), κανόνες για το σχηματισμό λέξεων ( παράγωγοκανόνες), κανόνες για το σχηματισμό γραμματικών μορφών (για παράδειγμα, μορφές φύλου, αριθμού, περίπτωση) και τους κανόνες για το συνδυασμό λέξεων και το συνδυασμό τους σε φράσεις και προτάσεις ( γραματικόςκανόνες), κανόνες για τη χρήση γλωσσικών μέσων σύμφωνα με το ύφος του λόγου ( ύφουςκανόνες), τέλος, οι κανόνες για τη γραφή λέξεων και σημείων στίξης ( ορθογραφίακαι σημεία στίξηςκανόνες). Έτσι, οι νόρμες λειτουργούν σε όλα τα επίπεδα της λογοτεχνικής γλώσσας.
16. Διαβάστε τους ορισμούς του κανόνα της λογοτεχνικής γλώσσας, που ανήκουν σε διαφορετικούς επιστήμονες. Σύγκρινέ τα. Τι στυλ είναι; Ονομάστε τα χαρακτηριστικά του κανόνα που τονίζονται σε καθέναν από τους ορισμούς. Κάντε ένα σχέδιο "Σήματα του κανόνα της λογοτεχνικής γλώσσας".
- Ο κανόνας είναι ότι Ήταν, και εν μέρει αυτό που είναι, αλλά σε καμία περίπτωση αυτό που θα είναι ... Η νόρμα είναι ένα ιδανικό, μια για πάντα επιτεύχθηκε, σαν να είναι cast για όλη την αιωνιότητα. (Α. Μ. Πεσκόφσκι)
- Ο κανόνας είναι ένα σύνολο από τα καταλληλότερα («σωστά», «προτιμώμενα») γλωσσικά μέσα για την εξυπηρέτηση της κοινωνίας, που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επιλογής γλωσσικών στοιχείων ... από τα συνυπάρχοντα ... (S. I. Ozhegov)
- Ο κανόνας συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της σταθερότητας, αφενός, και της μεταβλητότητας, από την άλλη, χαρακτηρίζεται από την παρουσία παραλλαγών. (S. A. Vinogradov)
17. Διαβάστε, αντιγράψτε και σπάστε το κείμενο σε παραγράφους, τοποθετώντας τα σημεία στίξης που λείπουν. Να προσδιορίσετε τα μέσα επικοινωνίας των προτάσεων στο κείμενο. Ονομάστε τις λέξεις της ρωσικής γλώσσας που περιέχουν το στοιχείο ορθο-.
Λέξη ορθοέπεια- διεθνής υπάρχει σε πολλές γλώσσες και υποδηλώνει το ίδιο σύστημα κανόνων προφοράς. Μετάφραση από τα ελληνικά ορθός - ευθύς, σωστός, έπος - λόγος. ορθοέπειαΚυριολεκτικά - σωστή ομιλία. Ο ορθοεπικός κανόνας είναι η μόνη δυνατή ή προτιμώμενη εκδοχή της σωστής παραδειγματικής προφοράς και σωστή ρύθμισητόνους. Κανόνες προφοράςΗ σύγχρονη ρωσική γλώσσα διαμορφώθηκε στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα. αλλά αρχικά - ως οι νόρμες της διαλέκτου της Μόσχας, που μόνο σταδιακά άρχισαν να αποκτούν χαρακτήρα εθνικών κανόνων. Ρωσική λογοτεχνική προφοράεδραιωμένη απέκτησε τον χαρακτήρα εθνικού κανόνα στο πρώτο μισό του XIX αιώνα. (Σύμφωνα με τη M. Khrymova)
18. Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα με τα ονόματα των κανόνων.
19. Ανάγνωση. Αναζητήστε παραβιάσεις κανόνων. Ποιοι κανόνες παραβιάζονται στις παραπάνω δηλώσεις; Διορθώστε τα.
1) Απαιτούνται επιπλέον κονδύλια για την επισκευή του σχολείου. 2) Η νεολαία που θα ζήσει στον 21ο αιώνα θα μπορέσει να λύσει πολλά προβλήματα. 3) Η δεύτερη ιστορία είναι πιο αστεία από την πρώτη. 4) Ο ασθενής ζήτησε από τον γιατρό να ρίξει λίγο νερό. 5) Έχοντας διαβάσει την ιστορία του I. S. Turgenev, πρώτα απ 'όλα εντυπωσιάστηκα από την πλοκή του. 6) Ο Λομονόσοφ παρατήρησε ότι ο πλούτος της Ρωσίας θα αυξηθεί στη Σιβηρία. 7) Παντού ο Pechorin περιμένει μια νέα τραγωδία. 8) Η Ranevskaya αρνείται την πρόταση να κόψει τον κήπο. 9) Μάθαμε πολλά ενδιαφέροντα γλωσσικά γεγονότα. 10) Θα ξεκινήσω την απάντηση αρχικά. 11) Κατερίνα - διαμαρτυρία στο «σκοτεινό βασίλειο».
20. Ανάγνωση. Τι στις παραπάνω προτάσεις δεν αντιστοιχεί στους κανόνες της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας; Ποια ιδιότητα των κανόνων εκδηλώνεται σε αυτό;
1) Παλιά ήταν ακόμα στο κρεβάτι, του κουβαλούσαν σημειώσεις. (Π.) 2) Διατρέχοντας το γράμμα, τα μάτια του άστραψαν. (Π.) 3) Εμφανίστηκαν νέα έπιπλα από τη Μόσχα. (Τ.) 4) Έβαλε σκόπιμα [ο Επιφάνοφ] το πιο βρώμικο παλτό. (Λ. Τ.) 5) Ένας περιπλανώμενος στο σπίτι μίλησε πολύ για το θαύμα του σύμπαντος. (Fet) 6) Η λέξη "ταινία" ... ήταν θηλυκός, είπε: "ταινία περιπέτειας." (Παν.) 7) Ο Θεός δεν δίνει κέρατο σε ζωηρή αγελάδα. (Έφαγα.) 8) Τι είναι τα βλέφαρα, τέτοιοι είναι οι άνθρωποι. (Έφαγα.) 9) Είπαν ότι ένα ποντίκι πήδηξε από τα παπούτσια της Nina Feodorovna. (Κεφ.)
21. Γράψτε εισάγοντας τα γράμματα που λείπουν και ανοίγοντας τις αγκύλες. Τι προκάλεσε την ανάγκη για τα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας; Κάνω τεχνολογίαεπιλεγμένη προσφορά.
Ο κανόνας pr..dpol..δίνει μια αξιολογική στάση ομιλητών και συγγραφέων για τη λειτουργία της γλώσσας: το λένε, αλλά (δεν) το λένε· τόσο σωστά, και έτσι (n ..) σωστά. Αυτή η στάση διαμορφώνεται υπό την επίδραση της λογοτεχνίας, της επιστήμης, του σχολείου.
Ανάρτηση Calling norms..i..σχετικά με την τρέχουσα ανάγκη για καλύτερη αμοιβαία κατανόηση. I..o αυτή η ανάγκη ενθαρρύνει τους ανθρώπους να διαβάσουν κάποιες επιλογές και να απορρίψουν άλλες - για χάρη της επίτευξης.. της ενότητας του γλωσσικού συστήματος. (Β) μαζί με την αυξανόμενη ανάγκη της κοινωνίας για αυτή την ενότητα, ο γλωσσικός κανόνας δυναμώνει ..t, φτάνοντας στην υψηλότερη ανάπτυξή του στην εθνική λογοτεχνική γλώσσα. Ο κανόνας χρησιμεύει ως ρυθμιστής της ομιλητικής συμπεριφοράς των ανθρώπων. (Σύμφωνα με τον B. Golovin)
22. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο του μαθητή με θέμα "Η πόλη του Καλίνοφ στο δράμα του Α. Ν. Οστρόφσκι, Καταιγίδα". Ποιες νόρμες της λογοτεχνικής γλώσσας παραβιάζονται σε αυτήν; Επεξεργαστείτε αυτό το δοκίμιο.
Το θέμα του Βόλγα στο «The Thunderstorm» μας φέρνει στην περιγραφή της πόλης Καλίνοφ. Αυτό είναι το βασικό σκηνικό του δράματος.
Η πόλη είναι περιφραγμένη από τον έξω κόσμο. Οι πύλες και οι φράχτες είναι τα εσωτερικά σύνορα για τον κάτοικο της πόλης: «Όλοι έχουν τις πύλες εδώ και πολύ καιρό... κλειδωμένες και τα σκυλιά ελευθερώνονται».
Η εξουσία στο Kalinov ανήκει στους Wild και Kabanikha. Και οι δύο λατρεύουν να επικροτούν αυτούς που βρίσκονται υπό τις διαταγές τους. Τα ονόματα αυτών των ηρώων τονίζουν ότι είναι μικροτύραννοι.
Η πόλη του Καλίνοφ στέκεται στον φόβο που βιώνουν οι κάτοικοι της πόλης. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι αδαείς. Μόνο ο Kuligin προσπαθεί να απαλλάξει τους Καλινοβίτες από τον φόβο, αλλά τα όνειρά του δεν πραγματοποιούνται. Ο Καλίνοφ μπορεί να ονομαστεί ένα «σκοτεινό βασίλειο» στο οποίο βασιλεύει η καταπίεση.
23. Διαβάστε το κείμενο και ετοιμαστείτε να το ξαναπείτε. Προσδιορίστε το στυλ του. Καταγράψτε τον ορισμό των ηθικών κανόνων και των κανόνων ομιλίας. Προσδιορίστε τη σημασία των λέξεων ηθική, εθιμοτυπία. Δώστε παραδείγματα ηθικών κανόνων και κανόνων λόγου.
Κανόνες ηθικής και ομιλίας - ένα σύνολο κανόνων λόγου επικοινωνίας (συμπεριφοράς), που διασφαλίζουν την εναρμόνιση των συμφερόντων αυτών που επικοινωνούν. Χρυσός Κανόναςηθική της επικοινωνίας - "Μεταχειριστείτε τους άλλους όπως θα θέλατε να σας συμπεριφέρονται." Οι ηθικοί κανόνες και τα πρότυπα ομιλίας υπονοούν μια τέτοια ομιλική επικοινωνία, η οποία βασίζεται σε βασικές ηθικές έννοιες, όπως «καλό», «καθήκον», «συνείδηση», «ευθύνη».
Οι ηθικοί κανόνες απαιτούν η λεκτική επικοινωνία να είναι καλοπροαίρετη, ειλικρινής, λακωνική, ώστε να μην περιέχει συκοφαντίες, κουτσομπολιά και καταδίκη του διπλανού.
Ο τομέας της ηθικής του λόγου περιλαμβάνει εθιμοτυπία ομιλίας, οι κανόνες του οποίου βασίζονται στην αρχή του σεβασμού του συνομιλητή. (Σύμφωνα με τον A.P. Skovorodnikov)
24. Ανάγνωση. Ποια ηθικά και λεκτικά πρότυπα παραβιάζονται στην επικοινωνία με την ηρωίδα του κειμένου; Βρείτε προτάσεις με ευθύ λόγο. Εξηγήστε την τοποθέτηση των σημείων στίξης σε αυτά.
Με κάποιο τρόπο βγαίνω από ένα μίνι λεωφορείο και αμέσως ένας ψηλός άνδρας με μια βαλίτσα στα χέρια γυρίζει προς το μέρος μου: «Μαμά, πώς να πάω στο ξενοδοχείο Baikal44;» Έδειξε το δρόμο και γύρισε στην αυλή προς το πλυσταριό. Ήταν μια μικρή ηλικιωμένη γυναίκα που περπατούσε με τον σκύλο της. «Κόρη», με ρώτησε, «τι ώρα είναι τώρα; Αφού απάντησα στην ερώτησή της, ασχολήθηκα με την επιχείρησή μου. Και όταν έφτασα στη στάση, υπήρχε πολύς κόσμος και όλοι έσπευσαν στο τρόλεϊ που εμφανίστηκε σε ένα πλήθος ... "Κουνηθείτε, γιαγιά!" είπε κάποιος από πίσω, σπρώχνοντάς με τις σκάλες μέσα από την πόρτα. Χωρίς λοιπόν να δω τον νεογέννητο «εγγόνι», γέλασα ξαφνικά... (Α. Ιβάνοβα)
25. Γράψτε εισάγοντας τα γράμματα που λείπουν και ανοίγοντας τις αγκύλες. Διατυπώστε τους κανόνες επικοινωνίας που προτείνουν οι ρωσικές παροιμίες και ρήσεις.
1) (Ν ..) μια καλή λέξη ότι η φωτιά είναι zh..et. 2) Μάθετε περισσότερα και πείτε λιγότερα. 3) Το καλό m..lchanie είναι καλύτερο από το άδειο m..ltanya. 4) (Ν ..) λέγοντας μια λέξη - κρ .. γράφω, και λέγοντας μια λέξη - δ .. γέλα. 5) Το να μαλώνεις, να μαλώνεις, αλλά να μαλώνεις (;) η Xia είναι αμαρτία. 6) Για ένα αστείο (n ..) θυμώσου, αλλά προσβεβλημένος (n ..) vd .. σήκω. 7) Από ευγενικά λόγια η γλώσσα (ν ..) μαράθηκε ..τ. 8) Πηγαίνουν σε ένα περίεργο μοναστήρι με το καταστατικό τους (n ..).
26. Ετοιμάστε μια σύντομη ομιλία, σκοπός της οποίας είναι να πείσει το κοινό ότι η συμμόρφωση με τους κανόνες της εθιμοτυπίας του λόγου είναι απαραίτητη στην επικοινωνία.
Σύμφωνα με έρευνες, σημαντικό μέρος των πληροφοριών ομιλίας κατά την ανταλλαγή γίνεται αντιληπτό μέσω της γλώσσας των στάσεων και των χειρονομιών και του ήχου της φωνής. Το 55% των μηνυμάτων γίνεται αντιληπτό μέσω εκφράσεων προσώπου, στάσεων και χειρονομιών και το 38% μέσω τονισμών και φωνητικών διαμορφώσεων. Από αυτό προκύπτει ότι μόνο το 7% αφήνεται στις λέξεις που αντιλαμβάνεται ο αποδέκτης όταν μιλάμε. Με άλλα λόγια, σε πολλές περιπτώσεις ο τρόπος που μιλάμε πιο σημαντικό από τα λόγιαπου προφέρουμε.
Η αποτελεσματικότητα της επικοινωνίας καθορίζεται όχι μόνο από τον βαθμό κατανόησης των λέξεων του συνομιλητή, αλλά και από την ικανότητα σωστής αξιολόγησης της συμπεριφοράς των συμμετεχόντων στην επικοινωνία, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, τις κινήσεις, τη στάση, τον προσανατολισμό του βλέμματος, δηλ. κατανοήσουν τη γλώσσα μη λεκτική επικοινωνία. Αυτή η γλώσσα επιτρέπει στον ομιλητή να εκφράσει πληρέστερα τα συναισθήματά του, δείχνει πώς οι συμμετέχοντες στο διάλογο ελέγχουν τον εαυτό τους, πώς πραγματικά σχετίζονται μεταξύ τους.
Τα μη λεκτικά μέσα επικοινωνίας μελετώνται από τις ακόλουθες επιστήμες:
1. Η Kinesics μελετά τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, την παντομίμα.
2. Ο Takeshika μελετά το άγγιγμα, το χαϊδάκι, το απωθημένο κ.λπ.
3. Το Proxemics διερευνά τη θέση των αντικειμένων επικοινωνίας στο χώρο.
εκφράσεις του προσώπου- η κίνηση των μυών του προσώπου, μεταφέρει πάνω από το 70% των πληροφοριών. Το πρόσωπο ενός ανθρώπου μπορεί να πει περισσότερα από προφορικά λόγια.
Όλες οι χειρονομίες στην επικοινωνία μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες ομάδες:
Επικοινωνιακή (χειρονομίες χαιρετισμού, αποχαιρετισμού, προσέλκυσης προσοχής, απαγορεύσεις, ικανοποιητικές, αρνητικές, ερωτηματικές κ.λπ.)
Modal, δηλαδή έκφραση αξιολόγησης και στάσης (χειρονομίες έγκρισης δυσαρέσκειας, εμπιστοσύνης και δυσπιστίας, σύγχυσης κ.λπ.).
Περιγραφικές χειρονομίες που έχουν νόημα μόνο στο πλαίσιο της εκφοράς του λόγου.
Στη διαδικασία της επικοινωνίας, δεν πρέπει να ξεχνάμε μαθηματική αναλογίαδηλ. σύμπτωση χειρονομιών και ομιλίες. Οι δηλώσεις ομιλίας και οι χειρονομίες που τις συνοδεύουν πρέπει να ταιριάζουν. Η αντίφαση μεταξύ των χειρονομιών και της σημασίας των δηλώσεων είναι ένα σημάδι ψεύδους.
χειρονομίεςόταν επικοινωνούν, μεταφέρουν πολλές πληροφορίες. Στη νοηματική γλώσσα, όπως και στον λόγο, υπάρχουν λέξεις, προτάσεις. Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι χειρονομιών: Στη διαδικασία της επικοινωνίας, χρησιμοποιούνται πολλοί τύποι χειρονομιών: χειρονομίες αξιολόγησης (ξύσιμο του πηγουνιού), χειρονομίες εμπιστοσύνης (συνδέοντας τα δάχτυλα στον θόλο της πυραμίδας), χειρονομίες νευρικότητας (πλέξιμο δακτύλων), χειρονομίες αυτοελέγχου (τα χέρια ενωμένα πίσω από την πλάτη), χειρονομίες αναμονής (τρίψιμο των παλάμων), χειρονομίες άρνησης (τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος), χειρονομίες τοποθεσίας (αγγίζοντας τον συνομιλητή), χειρονομίες κυριαρχίας (εκθέτοντας τους αντίχειρες για επίδειξη), ανειλικρίνεια χειρονομίες (κάλυψη του στόματος με το χέρι, άγγιγμα της μύτης, μετατόπιση των ματιών) κ.λπ.
Έτσι, πρέπει να είστε σε θέση όχι μόνο να ακούτε, αλλά και να ακούτε τη δομή του τονισμού της ομιλίας, να αξιολογείτε τη δύναμη και τον τόνο της φωνής, την ταχύτητα της ομιλίας, που πρακτικά μας επιτρέπουν να εκφράσουμε τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις βουλητικές μας φιλοδοξίες μαζί με τη λέξη, και συμπληρωματικά με αυτήν, και μερικές φορές σε πείσμα. Επιπλέον, ένα καλά εκπαιδευμένο άτομο μπορεί να προσδιορίσει με τη φωνή του ποια κίνηση λαμβάνει χώρα τη στιγμή της προφοράς μιας συγκεκριμένης φράσης. και αντίστροφα, παρατηρώντας χειρονομίες στην πορεία του λόγου, μπορεί κανείς να προσδιορίσει με ποια φωνή μιλάει ένα άτομο. Επομένως, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μερικές φορές οι χειρονομίες και οι κινήσεις μπορεί να έρχονται σε αντίθεση με αυτό που λέει η φωνή. Επομένως, είναι απαραίτητο να ελέγξετε αυτή τη διαδικασία και να την συγχρονίσετε.
Στάση – Αυτό η θέση του ανθρώπινου σώματος, τυπική για μια δεδομένη κουλτούρα,στοιχειώδης μονάδα της χωρικής ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο συνολικός αριθμός διαφορετικών σταθερών θέσεων που μπορεί να πάρει το ανθρώπινο σώμα είναι περίπου 1000.
Οι ακόλουθοι τύποι μη λεκτικών μέσων επικοινωνίας σχετίζονται με φωνή, τα χαρακτηριστικά του οποίου δημιουργούν την εικόνα ενός ατόμου, συμβάλλουν στην αναγνώριση των καταστάσεων του, στον προσδιορισμό της ψυχικής ατομικότητας.
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΓΛΩΣΣΙΚΟΣ ΕΙΔΗ
Ο όρος «κουλτούρα του λόγου» ως ειδικός γλωσσικός κλάδος εμφανίστηκε στη δεκαετία του '20 του εικοστού αιώνα. Παραδοσιακά, υπάρχουν 2 έννοιες:
1. Κατοχή των κανόνων της προφορικής και γραπτής λογοτεχνικής γλώσσας (κανόνες προφοράς, έμφαση, χρήση λέξεων, γραμματική, ύφος), καθώς και ικανότητα χρήσης των εκφραστικών μέσων της γλώσσας σε διάφορες συνθήκες επικοινωνίας σύμφωνα με τους στόχους και τους στόχους και περιεχόμενο του λόγου?
2. Κλάδος της γλωσσολογίας που μελετά τα προβλήματα κανονικοποίησης με σκοπό τη βελτίωση της γλώσσας ως εργαλείου πολιτισμού.
Η έννοια της κουλτούρας του λόγου με την πρώτη έννοια περιλαμβάνει δύο στάδια κατάκτησης της λογοτεχνικής γλώσσας: την ορθότητα του λόγου, δηλαδή την τήρηση των λογοτεχνικών κανόνων που αντιλαμβάνονται οι ομιλητές και οι συγγραφείς ως ιδανικό ή γενικά αποδεκτό και παραδοσιακά προστατευμένο μοντέλο και ομιλία. δεξιότητα, δηλαδή όχι μόνο να ακολουθεί κανείς τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας, αλλά και την ικανότητα να επιλέγει από τις συνυπάρχουσες επιλογές την πιο ακριβή από άποψη σημασίας, υφολογικά και περιστασιακά κατάλληλη, εκφραστική.
Οι κύριες πτυχές της κουλτούρας του λόγου είναι:
1. Κανονιστική, αφού η κουλτούρα του λόγου περιλαμβάνει την υποχρεωτική γνώση και τήρηση των γλωσσικών κανόνων και η έννοια του κανόνα είναι το κλειδί στη θεωρία της κουλτούρας του λόγου. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για την κανονιστική-ιστορική πτυχή (μελετείται η ζωή του λόγου της κοινωνίας σε μια ορισμένη εποχή) και η κανονιστική-αξιολογική (ο κανόνας συνεπάγεται μια ορισμένη αξιολογική στάση των ομιλητών και των συγγραφέων για τη λειτουργία της γλώσσας στην ομιλία: είναι δυνατό, αλλά είναι αδύνατο· είναι σωστό, αλλά είναι λάθος Αυτή η στάση διαμορφώνεται υπό την επίδραση της λογοτεχνίας (τα έγκυρα στοιχεία της για την κοινωνία), της επιστήμης, η οποία περιγράφει και κωδικοποιεί κανόνες.
2. Ηθικά. Κάθε κοινωνία έχει τους δικούς της κανόνες συμπεριφοράς. Ισχύουν επίσης για πολλές πτυχές της επικοινωνίας. Οι ηθικοί κανόνες (εθιμοτυπία ομιλίας) εξετάζουν θέματα όπως το να απευθύνονται σε «εσείς» ή «εσείς», να επιλέγουν την πλήρη ή συντομευμένη μορφή του ονόματος, να επιλέγουν διευθύνσεις όπως «κύριος», «πολίτης», «κυρία», «κυρία». πώς να πω ένα γεια και αντίο. Μπορούμε να μιλήσουμε για καταστάσεις όπου η ηθική πτυχή έρχεται στο προσκήνιο: συζήτηση για τις καιρικές συνθήκες με ένα άγνωστο άτομο, άσχημη γλώσσα (κατάφωρη παραβίαση των ηθικών προτύπων).
3.Επικοινωνιακός. Η βάση του είναι η επιλογή των γλωσσικών μέσων που είναι απαραίτητα για αυτόν τον σκοπό επικοινωνίας. Η γλώσσα εκτελεί διάφορες επικοινωνιακές εργασίες, εξυπηρετεί διάφορους τομείς επικοινωνίας που επιβάλλουν τις δικές τους απαιτήσεις στη γλώσσα. Για παράδειγμα, σε επεξηγηματικό λεξικόμερικές λέξεις: πετώντας και γυρίζοντας (με υποθέσεις), γκρινιάρης, στη σειρά, για να διεισδύσει, με την καρδιά σου, μεγαλόφθαλμος κ.λπ. - υπάρχει μια γέννα της καθομιλουμένης. - ύφος της καθομιλουμένης, που υποδηλώνει την κυρίαρχη χρήση τους στην καθομιλουμένη και την ανεπιθύμητη χρήση σε γραπτό, βιβλίο, ιδίως επίσημο λόγο.
4. Οικολογικό, λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση ανθρώπου και γλώσσας.
Η κουλτούρα του λόγου ως ακαδημαϊκός κλάδος
Το θέμα της κουλτούρας του λόγου ως ακαδημαϊκή πειθαρχίαείναι οι κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας, τα είδη επικοινωνίας, οι αρχές και οι κανόνες της, τα ηθικά πρότυπα επικοινωνίας, τα λειτουργικά στυλ ομιλίας, τα βασικά της τέχνης του λόγου, καθώς και οι δυσκολίες στην εφαρμογή κανόνων και προβλημάτων ομιλίας τελευταίας τεχνολογίαςπολιτισμός λόγου της κοινωνίας.
Τα πιο σημαντικά καθήκοντα του κλάδου είναι:
εδραίωση και βελτίωση των δεξιοτήτων στην κατάκτηση των κανόνων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.
σχηματισμός της επικοινωνιακής ικανότητας ενός ειδικού ·
ανάπτυξη δεξιοτήτων ομιλίας ·
ενίσχυση του πολιτισμού. ομιλία, διδασκαλία ομιλίας σημαίνει εγκατεστημένος. και διατήρηση του καλού συγγένειες.
Ο κύριος στόχος του μαθήματος της καλλιέργειας του λόγου είναι ο σχηματισμός μιας υποδειγματικής γλωσσικής προσωπικότητας ενός ειδικού, του οποίου η ομιλία αντιστοιχεί στους κανόνες που γίνονται αποδεκτοί σε ένα μορφωμένο περιβάλλον, διακρίνεται από εκφραστικότητα και ομορφιά. Η πλήρης επίτευξη αυτού του στόχου απαιτεί όχι μόνο προσεκτική μελέτη της βιβλιογραφίας για τα θέματα του μαθήματος, αλλά και περαιτέρω αυτοεκπαίδευση, με τις μεθόδους των οποίων εισάγει αυτό το μάθημα.
Η κουλτούρα του λόγου περιλαμβάνει τρεις πτυχές: κανονιστική. ομιλητικός; Η κανονιστική πτυχή της κουλτούρας του λόγου περιλαμβάνει τη γνώση των λογοτεχνικών κανόνων και την ικανότητα εφαρμογής τους στον λόγο. Ωστόσο, η αποτελεσματικότητα της επικοινωνίας δεν επιτυγχάνεται πάντα μόνο με την ορθότητα του λόγου. Είναι σημαντικό να εξετάσετε σε ποιον απευθύνεται το κείμενο, να λάβετε υπόψη τη συνειδητοποίηση και τα ενδιαφέροντα του παραλήπτη. Η γλώσσα έχει ένα πλούσιο οπλοστάσιο εργαλείων που σας επιτρέπει να βρείτε τις κατάλληλες λέξεις για να εξηγήσετε την ουσία του θέματος σε οποιοδήποτε άτομο. Μεταξύ των γλωσσικών μέσων, είναι απαραίτητο να επιλέξετε αυτά που μέγιστη αποτελεσματικότηταεκτελεί τα καθήκοντα της επικοινωνίας. Οι δεξιότητες για την επιλογή τέτοιων κεφαλαίων αποτελούν μια επιτροπή. πτυχή του λόγου. Η συμμόρφωση με τους κανόνες συμπεριφοράς, ο σεβασμός προς τους συμμετέχοντες στην επικοινωνία, η καλή θέληση, το διακριτικό και η λεπτότητα αποτελούν την ηθική πλευρά της επικοινωνίας. Οι ηθικοί κανόνες είναι απαραίτητο μέρος της κουλτούρας του λόγου, και η κουλτούρα του λόγου, με τη σειρά της, είναι σημαντικό σημείογενική ανθρώπινη κουλτούρα.
«Έτσι, η κουλτούρα του λόγου είναι μια τέτοια επιλογή και μια τέτοια οργάνωση της γλώσσας σημαίνει ότι, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας, ενώ τηρούνται τα σύγχρονα γλωσσικά πρότυπα και η ηθική της επικοινωνίας, μπορεί να προσφέρει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα στην επίτευξη των καθορισμένων επικοινωνιακών εργασιών». - Ε.Ν. Σιριάεφ.
Ο όρος κουλτούρα του λόγου είναι διφορούμενος. Μεταξύ των βασικών σημασιών του είναι οι εξής:
Η κουλτούρα του λόγου είναι ένα σύνολο γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που παρέχουν στον συγγραφέα του λόγου μια εύκολη κατασκευή δηλώσεων ομιλίας για τη βέλτιστη επίλυση προβλημάτων επικοινωνίας.
Κ. ο λόγος είναι ένα σύνολο και ένα σύστημα ιδιοτήτων και ποιοτήτων του λόγου που μιλούν για την τελειότητά του.
Ο Κ. ο λόγος είναι ένα πεδίο γλωσσικής γνώσης για το σύστημα των επικοινωνιακών ποιοτήτων του λόγου.
Αυτές οι τρεις έννοιες είναι αλληλένδετες: η πρώτη αναφέρεται στα χαρακτηριστικά των ατομικών ικανοτήτων ενός ατόμου, η δεύτερη στην αξιολόγηση της ποιότητας του λόγου, η τρίτη σε έναν επιστημονικό κλάδο που μελετά τις ικανότητες ομιλίας και την ποιότητα του λόγου.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΛΟΓΟΥ
Ιδιότητες καλού λόγου Περιεχόμενο.
Πρέπει να ξέρεις τι να πεις. Θα πρέπει να είναι ενδιαφέρον και νέο για τον αποδέκτη. Χωρίς αυτό, η ομιλία θα μετατραπεί σε άσκοπη συζήτηση, φλυαρία.
Ακρίβεια.
Σύμφωνα με τον Μ. Γκόρκι, «η ακρίβεια δίνει δύναμη και ομορφιά στη γλώσσα».
Η ομιλία πρέπει να αντικατοπτρίζει τη γνώση του θέματος της ομιλίας - το θέμα. Η ακρίβεια της εικόνας της πραγματικότητας είναι αποτέλεσμα της παρατήρησης. Η ακρίβεια των παρατηρήσεων και η απλότητα των περιγραφών της φύσης από τους δασκάλους της καλλιτεχνικής λέξης είναι εντυπωσιακή.
Οι λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σημασία τους. Μη χρησιμοποιείτε λέξεις των οποίων το νόημα δεν είναι απολύτως σαφές. Αυτό δημιουργεί μια δυσμενή εντύπωση. Η απόλυτη ακρίβεια είναι ιδιαίτερα σημαντική στον επιστημονικό και επιχειρηματικό λόγο, όπου οι διαστρεβλώσεις γεγονότων, αριθμών κ.λπ. είναι εντελώς απαράδεκτες. Στη δημοσιογραφία, είναι δυνατές διάφορες ερμηνείες γεγονότων, αλλά τα γεγονότα πρέπει να παραμένουν αξιόπιστα.
Λογική.
α) Ο λόγος πρέπει να οικοδομείται σύμφωνα με ορισμένους νόμους.
β) Στον λόγο είναι απαραίτητο να τηρούνται οι κανόνες της λογικής.
Διάσημο λογοπαίγνιο Έβρεχε και δύο μαθητές. Το ένα σε γαλότσες, το άλλο στο πανεπιστήμιο βασίζεται στο παιχνίδι δύο σημασιών του ρήματος πηγαίνω και στην πολυσημία των προθέσεων.Το κωμικό αποτέλεσμα δημιουργείται από τον συνδυασμό του λογικά ασυμβίβαστου. Μια απροσδόκητη επανεξέταση των συνηθισμένων πραγμάτων προκαλεί γέλιο.
Σωστά.
Η συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας (ορθοεπική, μορφολογική, συντακτική, λεξιλογική κ.λπ.)
Το λεξικό που επιμελήθηκε ο R.I. Avanesov παρέχει απαντήσεις σε συγκεκριμένες ερωτήσεις σχετικά με σωστή προφοράκαι τον τονισμό επιμέρους λέξεων, τον σωστό σχηματισμό των γραμματικών τους τύπων. Το λεξικό μπορεί να χρησιμεύσει ως αξιόπιστη κανονιστική αναφορά.
Η απομάκρυνση από τα λογοτεχνικά πρότυπα πρέπει να υποκινείται από τους στόχους και τις συνθήκες επικοινωνίας.
εκφραστικότητα.
Η εκφραστικότητα του λόγου δημιουργείται όχι μόνο από την ικανότητα επιλογής των πιο ακριβών και κατάλληλων λέξεων σε μια κατάσταση ομιλίας, αλλά και από την ευρεία χρήση παροιμιών, φρασεολογικών μονάδων, λαϊκές εκφράσειςκαι καλλιτεχνικά και εικαστικά μέσα. Ιδιαίτερα συχνά ακούγονται στον προφορικό λόγο και κοσμούν γραπτές φρασεολογικές ενότητες.
Καθαρότητα.
Η καθαρότητα του λόγου συνεπάγεται την απουσία σε αυτόν λέξεων και εκφράσεων που δεν είναι λογοτεχνικές. Οι βρισιές, οι αγενείς λέξεις, οι λέξεις «ζιζάνιο» είναι εντελώς απαράδεκτες στον λογοτεχνικό λόγο.
Ακατάλληλο στον καλό λόγο και τους διαλεκτισμούς, αν χρησιμοποιούνται άσκοπα, αντί των λέξεων της λογοτεχνικής γλώσσας.
Οι αργκό λέξεις και εκφράσεις δεν διακοσμούν την ομιλία (τρυπώ, είμαι ψηλά, έχει φύγει η στέγη κ.λπ.)
Η καθαρότητα του λόγου παραβιάζεται από την κατάχρηση ξένων λέξεων, που στο πρόσφατους χρόνουςιδιαίτερα πολύ στο δημοσιογραφικό ύφος: συναίνεση (συναίνεση), βαθμολογία (αξιολόγηση, επίπεδο φήμης, δημοτικότητα), πλουραλισμός (διαφορετικότητα απόψεων), προηγούμενο (υπόθεση που έγινε νωρίτερα), δημοψήφισμα (λαϊκή ψήφος) κ.λπ. .
Συναισθηματικότητα.
Ο λόγος έχει ισχυρότερη επίδραση στον συνομιλητή εάν εκφράζει τη στάση του ομιλητή σε αυτό που εκφωνεί, εάν ο λόγος είναι συναισθηματικός. Αυτό το σημάδι καλής ομιλίας δεν είναι χαρακτηριστικό για έργα επιστημονικού και επιχειρηματικού στυλ, αλλά είναι απαραίτητο για καθομιλουμένους, δημοσιογραφικούς και καλλιτεχνικούς τύπους λόγου.
Η κύρια έννοια του μαθήματος μας είναι η έννοια του κανόνα SRLA.
Ο τελευταίος όρος χρειάζεται διευκρίνιση: μια λογοτεχνική γλώσσα δεν είναι γλώσσα μυθιστόρημα, είναι η γλώσσα των καλλιεργημένων, μορφωμένων ανθρώπων. προστατεύονται από λεξικά, βιβλία αναφοράς, κανόνες από στρεβλώσεις και παραμορφώσεις, πλούσια σε λειτουργικές ποικιλίες. t.
Ε. διαθέτει ειδικούς πόρους για επιχειρηματικούς, επιστημονικούς, δημόσιους, καθημερινούς και άλλους τομείς επικοινωνίας. η ρωσική γλώσσα δεν είναι μόνο η γλώσσα του ρωσικού έθνους, αλλά και η γλώσσα διεθνούς επικοινωνίας μεταξύ των λαών της Ρωσίας και ορισμένων χωρών του κοντινού εξωτερικού, η γλώσσα του ΟΗΕ, μια από τις γλώσσες του κόσμου. η σύγχρονη ρωσική γλώσσα αναπτύχθηκε κυρίως από τη δεκαετία του '40 του δέκατου ένατου αιώνα ως αποτέλεσμα της λογοτεχνική δραστηριότηταΑ. Σ. Πούσκιν. Η γλώσσα των τελευταίων 168 ετών ονομάζεται σύγχρονη. Θεωρούμε την ποικιλία του του 2ου μισού του εικοστού αιώνα. Το SLL είναι ένα αυστηρό ιεραρχικό σύστημα και κάθε στοιχείο του έχει το δικό του σύστημα κανόνων που μελετώνται από κανονιστικές γλωσσικές επιστήμες. συμμόρφωση
Ο όρος «νόρμα» χρησιμοποιείται με 2 διαφορετικές έννοιες: 1) «κανονικός» είναι μια κοινή χρήση που καθορίζεται στη γλώσσα. ο κανόνας είναι η χρήση που προτείνει η γραμματική, το βιβλίο αναφοράς, το λεξικό (η λεγόμενη κωδικοποιημένη νόρμα). Ένας κωδικοποιημένος κανόνας είναι ισχυρότερος από έναν μη κωδικοποιημένο, ειδικά εάν η κωδικοποίηση είναι γνωστή στον γενικό πληθυσμό. Ανοίγει ευκαιρίες για να εξασφαλίσει μεγαλύτερη σταθερότητα του κανόνα, για να αποτρέψει ημι-αυθόρμητες και φαινομενικά ανεξέλεγκτες αλλαγές σε αυτό.
Στα σύγχρονα γλωσσικά έργα, η υπόθεση του κανόνα που προτάθηκε από τον Ρουμάνο επιστήμονα E. Coseriu έχει αναγνωριστεί: «Ο κανόνας είναι ένα σύνολο από τις πιο σταθερές, παραδοσιακές υλοποιήσεις στοιχείων
γλωσσική δομή, επιλεγμένη και καθορισμένη από τη δημόσια γλωσσική πρακτική.
Ο κανόνας προϋποθέτει μια ορισμένη αξιολογική στάση των ομιλητών και των συγγραφέων για τη λειτουργία της γλώσσας στον λόγο: αυτό είναι δυνατό, αλλά αυτό δεν είναι. Το λένε, αλλά δεν το λένε. τόσο σωστά και τόσο λάθος. Αυτή η στάση διαμορφώνεται υπό την επίδραση της μυθοπλασίας (τα έγκυρα στοιχεία της για την κοινωνία), της επιστήμης (αρχίζει να περιγράφει, «κωδικοποιεί» τους κανόνες), των σχολείων.
Ο κανόνας γίνεται ρυθμιστής της συμπεριφοράς του λόγου των ανθρώπων, αλλά αυτός είναι ένας απαραίτητος αλλά ανεπαρκής ρυθμιστής, γιατί η συμμόρφωση μόνο με τις απαιτήσεις του κανόνα δεν αρκεί για να είναι αρκετά καλός ο προφορικός ή ο γραπτός λόγος, δηλαδή να έχει το απαραίτητο φινίρισμα και κουλτούρα επικοινωνίας. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο κανόνας ρυθμίζει την καθαρά δομική, συμβολική, γλωσσική πλευρά του λόγου, χωρίς να επηρεάζει τις σχέσεις του λόγου με την πραγματικότητα, την κοινωνία, τη συνείδηση και τη συμπεριφορά των ανθρώπων που είναι πιο σημαντικά στην επικοινωνία. Η ομιλία μπορεί να είναι αρκετά σωστή, δηλαδή να μην παραβιάζει το γλωσσικό κανόνα, αλλά απρόσιτη για εύκολη κατανόηση. Μπορεί να είναι λογικά ανακριβές και αντιφατικό, αλλά σωστό. Μπορεί να είναι σωστό, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις είναι εντελώς ακατάλληλο. Γι' αυτό όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς και κριτικοί κατάλαβαν ότι το να μιλάς και να γράφεις σωστά δεν είναι το ίδιο με το να μιλάς και να γράφεις καλά.
Τα γλωσσικά πρότυπα είναι μόνο με την πρώτη ματιά στατικά και ακλόνητα. Φυσικά, συνεπάγονται σχετική σταθερότητα και σταθερότητα, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι οι κανόνες δεν αλλάζουν. Αντικατοπτρίζουν τη δυναμική της γλώσσας, την αργή αλλά σταθερή ανάπτυξή της. Οι άνθρωποι μιας γενιάς δύσκολα το παρατηρούν αυτό, αλλά από την οπτική γωνία πολλών γενεών, είναι δυνατό να εντοπιστεί η δυναμική των γλωσσικών κανόνων.
Ο Ρώσος γλωσσολόγος του 19ου αιώνα, J. Grot, μίλησε για αυτό σε σχέση με το λεξιλόγιο: «Στην αρχή, η λέξη επιτρέπεται από ελάχιστους. άλλοι τον απομακρύνουν, τον κοιτούν δύσπιστα, σαν έναν άγνωστο... Σιγά σιγά τον συνηθίζουν και η καινοτομία του ξεχνιέται: η επόμενη γενιά τον βρίσκει ήδη σε χρήση και τον αφομοιώνει εντελώς...»
Έτσι, οι νόρμες είναι δυναμικές. Αλλά αυτή η δυναμική συνδυάζεται διαλεκτικά με σχετική σταθερότητα, συνέπεια: αφομοιώνεται μόνο αυτό το νέο και ενισχύονται μόνο εκείνες οι αλλαγές που είναι πραγματικά απαραίτητες για την ανάπτυξη της γλώσσας (για παράδειγμα, ξένοι δανεισμοί που έχουν πλημμυρίσει στη ρωσική ομιλία σήμερα, δεν θα το κάνουν όλοι ριζώνουν στη γλώσσα).
Φαίνεται ότι ο κανόνας συνεπάγεται μια σαφή απόφαση: αυτό είναι σωστό και αυτό είναι λάθος. Πράγματι, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων είναι. Αλλά κάθε κανόνας υποστηρίζεται μόνο από εξαιρέσεις. Οι κανόνες του SRLYA μπορεί να είναι μεταβλητοί (για παράδειγμα, επίσημος και επίσημος, χολή και χολή, αφρώδης και αφρώδης). Η μεταβλητότητα των κανόνων είναι δείκτης της δυναμικής τους, «αντικειμενική και αναπόφευκτη συνέπεια της γλωσσικής εξέλιξης».
Κατά τη διάρκεια της γλωσσικής ανάπτυξης, μία από τις επιλογές γίνεται παρωχημένη και γίνεται παρελθόν (για παράδειγμα, αίθουσα = αίθουσα = αίθουσα, τορναδόρος = τορναδόρος τον 19ο αιώνα, παντζάρι = παντζάρι, σανατόριο = σανατόριο, πιάνο - τώρα m R. και πιάνο - f. R. τον 19ο αιώνα· τούλι - απαρχαιωμένο. Zh. R. και τούλι - τώρα m. R.· δελτίο αναφοράς του μαθητή - m. R. και ο πίνακας βαθμών, που εισήγαγε ο Peter I - f. R.).
Η αλλαγή των κανόνων, που είναι συνέπεια της ανάπτυξης της γλώσσας, εξηγείται από τους πραγματικούς γλωσσικούς (ενδογλωσσικούς) και κοινωνικούς (εξωγλωσσικούς) παράγοντες. Μεταξύ των ενδογλωσσικών παραγόντων θα πρέπει να αναφέρουμε την ενοποίηση, την απλοποίηση των γραμματικών τύπων. αποκλεισμός διπλών. σύγκλιση (σύμπτωση στην πορεία της ιστορικής εξέλιξης δύο ήχων σε έναν) και απόκλιση (διάσπαση ενός ήχου λόγου κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης σε δύο, για παράδειγμα, έναν πίνακα και έναν πίνακα). Στην πορεία της κουλτούρας του λόγου, είναι πιο σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι εξωγλωσσικοί παράγοντες των γλωσσικών αλλαγών και, κατά συνέπεια, η δυναμική των κανόνων:
1) η φύση της ανάπτυξης δημόσια ζωή(στην εποχή μας - λόγια από τον χώρο των επιχειρήσεων).
2) γλωσσική πολιτική - ο συνειδητός αντίκτυπος της κοινωνίας στη γλωσσική ανάπτυξη (Ο Παύλος 1 και ο αγώνας του ενάντια στους γαλλισμούς· για παράδειγμα, αντί για λοχία, εισήγαγε στρατιωτικός βαθμόςυπαξιωματικός; πολίτης αντί για έμπορος)·
3) βαθμός δημόσιας ελευθερίας.
4) μια αντικειμενικά αναδυόμενη αίσθηση αναλογίας στη χρήση γλωσσικών ενοτήτων (χυδαιολογία, ορολογία).
Μπορείτε επίσης να βρείτε πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν στην επιστημονική μηχανή αναζήτησης Otvety.Online. Χρησιμοποιήστε τη φόρμα αναζήτησης:
Περισσότερα για το θέμα 3. Η έννοια του γλωσσικού κανόνα. Κωδικοποίηση λογοτεχνικών κανόνων:
- 3. Η έννοια του γλωσσικού κανόνα. Κωδικοποίηση λογοτεχνικών κανόνων
- 1. Η έννοια της λογοτεχνικής γλώσσας. Εδαφική και κοινωνική διαφοροποίηση γλώσσας και λογοτεχνικής γλώσσας. Η κανονικότητα και η κωδικοποίηση ως προϋποθέσεις ύπαρξης μιας λογοτεχνικής γλώσσας. Η ιστορική τους μεταβλητότητα.
- 8. Η έννοια του γλωσσικού κανόνα. Δυναμική κανόνων. Σταθερότητα, κινητικότητα, διακύμανση ως προϋποθέσεις ύπαρξης γλωσσικού κανόνα. Το ζήτημα του παραδεκτού των τυπικών αποκλίσεων.
