Θεωρητικά μοντέλααντικατοπτρίζουν τη δομή, τις ιδιότητες και τη συμπεριφορά των πραγματικών αντικειμένων. Μοντέλαεπιτρέπουν την οπτικοποίηση αντικειμένων και διεργασιών που δεν είναι προσβάσιμες στην άμεση αντίληψη: για παράδειγμα, ένα μοντέλο ενός ατόμου, ένα μοντέλο του Σύμπαντος. Σημαντικά χαρακτηριστικά ενός θεωρητικού μοντέλου είναι αυτό δομή,καθώς και η μεταφορά αφηρημένων αντικειμένων από άλλα γνωστικά πεδία.
Η επιλογή των αφηρημένων αντικειμένων επηρεάζεται σημαντικά από την επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία διεγείρει την ανάπτυξη ερευνητική πρακτική, ορισμός εργασιών και τρόποι επίλυσής τους.
αφηρημένα αντικείμεναΕίναι θεωρητικές κατασκευές αυτές ή είναι εξιδανίκευση της πραγματικότητας. Μπορεί να περιέχουν σημάδια που αντιστοιχούν σε πραγματικά αντικείμενα (Ιδανικό αέριο, απολύτως μαύρο σώμα), ή ίσως να μην έχει ούτε ένα πραγματικό αντικείμενο.
Αναλογία- η μεταφορά αφηρημένων αντικειμένων από το ένα πεδίο γνώσης στο άλλο. Η αναλογία έχει μεγάλη σημασία στη μεταφυσική του Αριστοτέλη, ο οποίος την ασκεί ως μορφή εκδήλωσης μιας ενιαίας αρχής σε μεμονωμένα σώματα. Ξεχωρίζει: 1) αναλογία ανισότητεςόταν ίσα αντικείμενα έχουν το ίδιο όνομα (ουράνιο σώμα, γήινο σώμα). 2) αναλογία αναλογικότητα(σωματική υγεία, ψυχική υγεία). Να γίνει διάκριση μεταξύ της αναλογίας των αντικειμένων και της αναλογίας των σχέσεων, καθώς και αυστηρόςαναλογία και μη αυστηρή. ΑυστηρόςΗ αναλογία παρέχει την απαραίτητη σύνδεση του μεταφερόμενου χαρακτηριστικού με το χαρακτηριστικό της ομοιότητας. Αναλογία αμελήςείναι προβληματική.
Εφαρμόστηκε αναλογία μεταξύ γεωμετρικών και αλγεβρικών αντικειμένων Ντεκάρτστην αναλυτική γεωμετρία? η αναλογία της εργασίας επιλογής στην κτηνοτροφία χρησιμοποιήθηκε από τον Δαρβίνο, στη θεωρία του ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ. Μια εκτεταμένη κατηγορία αναλογιών χρησιμοποιείται στη σύγχρονη επιστημονικούς κλάδους: στην αρχιτεκτονική και τη θεωρία του πολεοδομικού σχεδιασμού, την κυβερνητική, τη φαρμακολογία και την ιατρική, τη λογική και τη γλωσσολογία.
Η μέθοδος της αναλογίας χρησιμοποιείται ευρέως στον τομέα των τεχνικών επιστημών. Η διαδικασία έχει μεγάλη σημασία σχηματοποίηση(το πραγματικό αντικείμενο αντικαθίσταται από ένα διάγραμμα, ένα μοντέλο). Μοντέλο - σχήμα - ποιοτικές και ποσοτικές προεκτάσεις - μαθηματοποίηση - διατύπωση νόμων - στάδια διόρθωσης των ίδιων των αφηρημένων αντικειμένων.
Είναι απαραίτητο να σχηματιστεί του νόμου, υποδηλώνουν την παρουσία εσωτερικά αναγκαίων, σταθερών και επαναλαμβανόμενων δεσμών μεταξύ των γεγονότων και της κατάστασης των αντικειμένων.
Στα τέλη του 17ου αιώνα Ο Τ. Χομπς στον Λεβιάθαν διατύπωσε μια σειρά από φυσικούς νόμους. Βοηθούν να πάρουμε το δρόμο του κοινωνικού συμβολαίου, χωρίς αυτά δεν μπορεί να οικοδομηθεί κοινωνία.
Η γνώση μπορεί να είναι τεμαχίζοντας (αναλυτικό) και γενικευτικό (συνθετικό).Οι αναλυτικές γνώσεις σάς επιτρέπουν να διευκρινίσετε τις λεπτομέρειες και τις λεπτομέρειες. Το Synthetic οδηγεί όχι απλώς στη γενίκευση, αλλά στη δημιουργία νέου περιεχομένου, νέων οριζόντων, ενός νέου στρώματος πραγματικότητας. ΑναλυτικόςΗ γνώση συνεπάγεται μια λογική που στοχεύει στην αποκάλυψη στοιχείων που δεν ήταν ακόμη γνωστά, αλλά περιέχονταν στην προηγούμενη βάση.
Λογική και νόμοιέχω μεγάλης σημασίαςστην επιστημονική γνώση.
Η ιστορική έρευνα χρησιμοποιεί συχνά τους γενικούς νόμους που θεσπίζονται στη φυσική, τη χημεία και τη βιολογία. Για παράδειγμα, η ήττα του στρατού εξηγείται από την έλλειψη τροφής, τον καιρό, τις ασθένειες κ.λπ. Ο προσδιορισμός ημερομηνιών στην ιστορία με χρήση δακτυλίων δέντρων βασίζεται στην εφαρμογή ορισμένων βιολογικών προτύπων. Η αυθεντικότητα εγγράφων, πίνακες ζωγραφικής, νομίσματα - χρησιμοποιήστε φυσικές και χημικές θεωρίες.
Τα μοντέλα παίζουν μεγάλο ρόλοστην επιστημονική και θεωρητική γνώση. Καθιστούν δυνατή την οπτικοποίηση αντικειμένων και διεργασιών που είναι απρόσιτα στην άμεση αντίληψη: για παράδειγμα, ένα μοντέλο ενός ατόμου, ένα μοντέλο του Σύμπαντος, ένα μοντέλο του ανθρώπινου γονιδιώματος κ.λπ. Τα θεωρητικά μοντέλα αντικατοπτρίζουν τη δομή, τις ιδιότητες και τη συμπεριφορά του πραγματικά αντικείμενα. Η κατασκευή ενός επιστημονικού μοντέλου είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του αντικειμένου της επιστημονικής και γνωστική δραστηριότηταμε την πραγματικότητα. Υπάρχει μια άποψη σύμφωνα με την οποία τα πρωτογενή μοντέλα μπορούν να αξιολογηθούν ως μεταφορές που βασίζονται σε παρατηρήσεις και συμπεράσματα που γίνονται με βάση παρατηρήσεις που συμβάλλουν στην οπτική αναπαράσταση και διατήρηση πληροφοριών. Ο γνωστός δυτικός φιλόσοφος της επιστήμης Ι. Λακάτος σημείωσε ότι η διαδικασία διαμόρφωσης πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων μπορεί να βασιστεί σε προγράμματα τριών ειδών: πρώτον, είναι το Ευκλείδειο σύστημα (Ευκλείδειο πρόγραμμα), δεύτερον, το εμπειριστικό πρόγραμμα και, τρίτον. , το επαγωγικό πρόγραμμα. …
Και τα τρία προγράμματα ξεκινούν από την οργάνωση της γνώσης ως απαγωγικό σύστημα.
Το Ευκλείδειο πρόγραμμα, το οποίο υποθέτει ότι τα πάντα μπορούν να συναχθούν από ένα πεπερασμένο σύνολο τετριμμένων αληθών προτάσεων, που αποτελούνται μόνο από όρους με ασήμαντο σημασιολογικό φορτίο, ονομάζεται συνήθως πρόγραμμα ευτελισμού γνώσης. Αυτό το πρόγραμμαπεριέχει καθαρά αληθινές κρίσεις, αλλά δεν λειτουργεί με υποθέσεις ή αντικρούσεις. Η γνώση ως αλήθεια εισάγεται στην κορυφή της θεωρίας και χωρίς καμία παραμόρφωση «ρέει» από πρωτόγονους όρους σε καθορισμένους όρους.
Σε αντίθεση με το Ευκλείδειο, το εμπειριστικό πρόγραμμα είναι χτισμένο με βάση βασικές διατάξεις που είναι γνωστής εμπειρικής φύσης. Οι εμπειριστές δεν μπορούν να παραδεχτούν καμία άλλη εισαγωγή νοήματος εκτός από την κατώτερη θεωρία. Εάν αυτές οι προτάσεις αποδειχθούν ψευδείς, τότε αυτή η αξιολόγηση διεισδύει στα κανάλια της έκπτωσης και γεμίζει ολόκληρο το σύστημα. Επομένως, η εμπειριστική θεωρία είναι εικαστική και παραποιήσιμη. Και αν η Ευκλείδεια θεωρία τοποθετεί την αλήθεια πάνω και τη φωτίζει με το φυσικό φως της λογικής, τότε η εμπειριστική θεωρία την τοποθετεί από κάτω και τη φωτίζει με το φως της εμπειρίας. Αλλά και τα δύο προγράμματα βασίζονται στη διαίσθηση.
Σχετικά με το επαγωγικό πρόγραμμα Η εμφάνιση του επαγωγικού προγράμματος συνδέθηκε με τους σκοτεινούς προ-Κοπέρνικους χρόνους του Διαφωτισμού, όταν η διάψευση θεωρούνταν απρεπής και οι εικασίες περιφρονούνταν.Η επαγωγική λογική αντικαταστάθηκε από την πιθανοτική λογική. Το τελειωτικό χτύπημα στον επαγωγισμό δόθηκε από τον Πόπερ, ο οποίος έδειξε ότι ακόμη και μια μερική μετάδοση αλήθειας και νοήματος δεν μπορεί να πάει προς τα πάνω από κάτω.
Σύμφωνα με τον Ακαδημαϊκό V. S. Stepin, «το κύριο χαρακτηριστικό των θεωρητικών σχημάτων είναι ότι δεν είναι το αποτέλεσμα μιας καθαρά απαγωγικής γενίκευσης της εμπειρίας». Στην προηγμένη επιστήμη, τα θεωρητικά σχήματα κατασκευάζονται αρχικά ως υποθετικά μοντέλα χρησιμοποιώντας προηγουμένως διατυπωμένα αφηρημένα αντικείμενα. Στα αρχικά στάδια της επιστημονικής έρευνας, οι κατασκευές των θεωρητικών μοντέλων δημιουργούνται με άμεση σχηματοποίηση της εμπειρίας.
Σημαντικά χαρακτηριστικά ενός θεωρητικού μοντέλου είναι η δομή του, καθώς και η δυνατότητα μεταφοράς αφηρημένων αντικειμένων από άλλους τομείς γνώσης. Σύμφωνα με τον Λακάτο, ο σκληρός πυρήνας, η ζώνη των αμυντικών υποθέσεων, η θετική και η αρνητική ευρετική θα πρέπει να θεωρηθούν ως οι κύριες δομικές ενότητες. Η αρνητική ευρετική απαγορεύει την εφαρμογή αντικρούσεων στον σκληρό πυρήνα του προγράμματος.
Τα θεωρητικά αντικείμενα μεταφέρουν το νόημα τέτοιων εννοιών όπως "ιδανικό αέριο", "απόλυτο μαύρο σώμα", "σημείο", "δύναμη", "κύκλος", "τμήμα" κ.λπ. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν μεμονωμένα συστήματα που δεν θα είχαν εμπειρία οποιαδήποτε πρόσκρουση, επομένως, όλη η κλασική μηχανική που επικεντρώνεται σε κλειστά συστήματα κατασκευάζεται χρησιμοποιώντας θεωρητικές κατασκευές.
Πώς προχωρά η νομοθετική διαδικασία;
Η έννοια του «νόμου» υποδηλώνει την παρουσία εσωτερικά αναγκαίων, σταθερών και επαναλαμβανόμενων δεσμών μεταξύ γεγονότων και καταστάσεων αντικειμένων. Ο νόμος αντανακλά αντικειμενικά υπάρχουσες αλληλεπιδράσεις στη φύση και με αυτή την έννοια νοείται ως μια φυσική κανονικότητα. Οι νόμοι της επιστήμης, που στοχεύουν στην αντανάκλαση των φυσικών προτύπων, διατυπώνονται χρησιμοποιώντας τεχνητές γλώσσες του επιστημονικού τους πεδίου. Οι νόμοι που αναπτύχθηκαν από την ανθρώπινη κοινότητα ως κανόνες ανθρώπινης συνύπαρξης διαφέρουν σημαντικά από τους νόμους των φυσικών επιστημών και, κατά κανόνα, έχουν συμβατικό χαρακτήρα. Υπάρχουν «πιθανολογικοί» (στατιστικοί) νόμοι που βασίζονται σε πιθανολογικές υποθέσεις σχετικά με την αλληλεπίδραση μεγάλου αριθμού στοιχείων, και «δυναμικοί» νόμοι, δηλ. νόμους με τη μορφή καθολικών όρων.
Οι νόμοι της επιστήμης αντικατοπτρίζουν τις πιο γενικές και βαθύτερες φυσικές και κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, τείνουν να αντικατοπτρίζουν επαρκώς τους νόμους της φύσης. Ωστόσο, το ίδιο το μέτρο της επάρκειας και το γεγονός ότι οι νόμοι της επιστήμης είναι γενικεύσεις που είναι μεταβλητές και υπόκεινται σε διάψευση, ζωντανεύει ένα πολύ οξύ φιλοσοφικό και μεθοδολογικό πρόβλημα σχετικά με τη φύση των νόμων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Κέπλερ και ο Κοπέρνικος κατανοούσαν τους νόμους της επιστήμης ως υποθέσεις. Ο Καντ ήταν γενικά πεπεισμένος ότι οι νόμοι δεν προέρχονται από τη φύση, αλλά προδιαγράφονται σε αυτήν.
Ο σχηματισμός νόμων προϋποθέτει ότι ένα υποθετικό μοντέλο, τεκμηριωμένο πειραματικά ή εμπειρικά, έχει την ικανότητα να μετατραπεί σε σχήμα. Επιπλέον, τα θεωρητικά σχήματα εισάγονται αρχικά ως υποθετικές κατασκευές, αλλά στη συνέχεια προσαρμόζονται σε ορισμένου πληθυσμούπειράματα και σε αυτή τη διαδικασία δικαιολογούνται ως γενίκευση της εμπειρίας. Στη συνέχεια ακολουθεί το στάδιο της εφαρμογής του στην ποιοτική ποικιλομορφία των πραγμάτων, δηλ. η ποιοτική του επέκταση. Και μόνο μετά από αυτό - το στάδιο του ποσοτικού μαθηματικού σχεδιασμού με τη μορφή εξίσωσης ή τύπου, που σηματοδοτεί τη φάση της εμφάνισης του νόμου. Άρα, το μοντέλο - το σχήμα - ποιοτικές και ποσοτικές επεκτάσεις - μεταμόρφωση - η διατύπωση του νόμου - αυτή είναι η αλυσίδα που εγκρίνει η επιστήμη.
Σε όλα τα στάδια της επιστημονικής έρευνας, ανεξαιρέτως, πραγματοποιούνται ουσιαστικά τόσο η διόρθωση των ίδιων των αφηρημένων αντικειμένων όσο και τα θεωρητικά σχήματά τους, καθώς και οι ποσοτικές μαθηματικές επισημοποιήσεις τους. Τα θεωρητικά σχήματα μπορούσαν επίσης να τροποποιηθούν υπό την επίδραση μαθηματικών εργαλείων, αλλά όλοι αυτοί οι μετασχηματισμοί παρέμειναν εντός των ορίων του υποθετικού μοντέλου που προτάθηκε. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Stepin τονίζει ότι «στην κλασική φυσική, μπορεί κανείς να μιλήσει για δύο στάδια στην κατασκευή συγκεκριμένων θεωρητικών σχημάτων ως υποθέσεις: το στάδιο της κατασκευής τους ως μοντέλων περιεχομένου-φυσικών μοντέλων μιας συγκεκριμένης περιοχής αλληλεπιδράσεων και το στάδιο της πιθανής αναδιάρθρωσης των θεωρητικών μοντέλα στη διαδικασία της σύνδεσής τους με τη μαθηματική συσκευή». Στα ανώτερα στάδια ανάπτυξης, αυτές οι δύο όψεις της υπόθεσης συγχωνεύονται και στα αρχικά στάδια διαχωρίζονται.
Επιστημονική έρευνασε διάφορους τομείς προσπαθούν όχι μόνο να γενικεύσουν ορισμένα γεγονότα στον κόσμο της εμπειρίας μας, αλλά και να εντοπίσουν κανονικότητες στην πορεία αυτών των γεγονότων, να θεσπίσουν γενικούς νόμους που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για πρόβλεψη και εξήγηση.
Το θεωρητικό μοντέλο είναι ένα παγκόσμιο μέσο του σύγχρονου επιστημονική γνώση, που χρησιμεύει για την αναπαραγωγή και τη σταθεροποίηση σε συμβολική μορφή της δομής, των ιδιοτήτων και της συμπεριφοράς των πραγματικών αντικειμένων.Τα θεωρητικά μοντέλα καθιστούν δυνατή την οπτική αναδημιουργία αντικειμένων και διεργασιών που δεν είναι προσβάσιμα στην άμεση αντίληψη (για παράδειγμα, μοντέλο ατόμου, μοντέλο Σύμπαντος, μοντέλο ανθρώπινου γονιδιώματος κ.λπ.) σε μια κατάσταση όπου δεν υπάρχει άμεση πρόσβαση στην πραγματικότητα. Τα θεωρητικά μοντέλα, όντας κατασκευές και εξιδανικεύσεις που στοχεύουν στην αναπαραγωγή των αμετάβλητων σχέσεων των στοιχείων που δρουν στο σύστημα, είναι ένα είδος αναπαράστασης (αναπαράστασης) του αντικειμενικού κόσμου. Τα θεωρητικά μοντέλα μας επιτρέπουν να εξετάσουμε την πραγματικότητα από τη σκοπιά του «συστήματος παρατηρητών». Η επιστημονική κοινότητα θεωρεί τη θεωρητική μοντελοποίηση ως σημαντικό και απαραίτητο εργαλείο και ταυτόχρονα ως στάδιο της ερευνητικής διαδικασίας. Η θεωρητική μοντελοποίηση μαρτυρεί την αυστηρότητα, την τάξη και τον ορθολογισμό της διαδικασίας της επιστημονικής γνώσης.
Τα πρωτογενή θεωρητικά μοντέλα συνδέονται στενότερα με δεδομένα που λαμβάνονται εμπειρικά, υποδηλώνοντας τη γενίκευσή τους, λαμβάνοντας υπόψη την επεξηγηματική υπόθεση. Στην ουσία, προσφέρουν στην προσοχή των ερευνητών ένα συγκεκριμένο τεχνούργημα (τεχνητά δημιουργημένο αντικείμενο). Με άλλα λόγια, τα πρωταρχικά θεωρητικά μοντέλα συνεπάγονται μια προσιτή και συνεπή μίμηση της δράσης των βασικών νόμων της λειτουργίας μιας συγκεκριμένης διαδικασίας.
Τα σημαντικά χαρακτηριστικά του θεωρητικού μοντέλου είναι: (α) δομή,(β) τη δυνατότητα μεταφοράς αφηρημένων αντικειμένων από άλλους τομείς γνώσης. Στην κύρια θεωρητική μέθοδο-
πεδία πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τα φυσικά, λειτουργικά, γεωμετρικά ή δυναμικά χαρακτηριστικάπραγματικές διαδικασίες. Ισχυρίζονται ότι είναι «αναγνωρισμένα» και παραστατικά, από τη μια, και ότι εκλεπτύνονται και μεταμορφώνονται περαιτέρω, από την άλλη. Είναι σημαντικό να σημειωθεί η «ασαφής» φύση των πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων, τα οποία μπορούν να βελτιωθούν ως αποτέλεσμα ενεργού πειραματισμού, απόκτησης νέων παρατηρητικών δεδομένων, ανακάλυψης νέων γεγονότων ή εμφάνισης μιας νέας θεωρίας. Εγχώριος φιλόσοφος της επιστήμης B.C. Ο Stepin πιστεύει ότι στα πρώτα στάδια της επιστημονικής έρευνας, τα θεωρητικά μοντέλα δημιουργούνται με άμεση σχηματοποίηση της εμπειρίας.
Για να γίνει αποδεκτό το πρωτογενές θεωρητικό μοντέλο θα πρέπει να έχει «επεξηγηματική δύναμη» και να είναι ισόμορφο με πραγματικές διεργασίες. Η πληροφόρηση και η αυτάρκεια είναι σημαντικά χαρακτηριστικά των αληθινών θεωρητικών μοντέλων που βοηθούν στην κατανόηση των υπαρχόντων προτύπων του κόσμου. Στην ιστορία της επιστήμης, δεν είναι ασυνήθιστο τα πρωτογενή θεωρητικά μοντέλα να αποδεικνύονται «μη λειτουργικά». Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι αν και η ποιότητα της «ομοιότητας» είναι σημαντική για ένα θεωρητικό μοντέλο, αναπαράγουν την πραγματικότητα σε μια ιδανική, εξαιρετικά τέλεια μορφή. Αν όμως η εξιδανίκευση είναι νοερή κατασκευή αντικειμένων που δεν υπάρχουν ή δεν υλοποιούνται σε παραμέτρους αυτός ο κόσμος, τότε το θεωρητικό μοντέλο είναι η κατασκευή βαθιών διασυνδέσεων πραγματικά υπαρχουσών διαδικασιών.Τα θεωρητικά μοντέλα αποτυπώνουν υποτιθέμενες αληθινές καταστάσεις.
Σύμφωνα με τους σύγχρονους φιλοσόφους της επιστήμης, για παράδειγμα, τον Ι. Λακάτο, η διαδικασία διαμόρφωσης των πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων μπορεί να βασιστεί στα ακόλουθα μεθοδολογικά προγράμματα: (α) Ευκλείδειο. (β) εμπειριστής· (γ) επαγωγικός. Ευκλείδειοςτο πρόγραμμα, στο οποίο η αξιωματική κατασκευή θεωρείται υποδειγματική, υποθέτει ότι όλη η γνώση μπορεί να συναχθεί από το αρχικό πεπερασμένο σύνολο αυτονόητων αληθειών, που αποτελείται από όρους με ασήμαντο σημασιολογικό φορτίο. Η γνώση ως αλήθεια εισάγεται στην κορυφή της θεωρίας και, χωρίς καμία παραμόρφωση, «ρέει» από πρωτόγονους όρους σε καθορισμένους όρους.
μας. Αυτό το πρόγραμμα ονομάζεται πρόγραμμα ευτελισμού της γνώσης. Και, αν η ευκλείδεια θεωρία τοποθετεί την αλήθεια στην κορυφή και τη φωτίζει με το φυσικό φως της λογικής, τότε εμπειριστής- τοποθετεί την αλήθεια από κάτω και φωτίζει με το φως της εμπειρίας. Το εμπειριστικό πρόγραμμα είναι χτισμένο με βάση βασικές διατάξεις που είναι γνωστού εμπειρικού χαρακτήρα. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι και τα δύο προγράμματα περιλαμβάνουν και αναγνωρίζουν τη στιγμή της λογικής διαίσθησης. ΣΤΟ επαγωγικόςΤο πρόγραμμα «διωγμένος από το ανώτερο επίπεδο, το μυαλό ψάχνει να βρει καταφύγιο και χτίζει ένα κανάλι μέσα από το οποίο η αλήθεια ρέει από κάτω προς τα πάνω από τις βασικές διατάξεις. Η «εξουσία» μεταφέρεται στα γεγονότα και εγκαθιδρύεται μια επιπλέον λογική αρχή - η μετάδοση της αλήθειας» (Λακάτος). Μπορούμε να συμφωνήσουμε με τα συμπεράσματα του Ι. Λακάτου ότι εγκρίνεται το θεωρητικό μοντέλο, το οποίο έχει μεγαλύτερο εμπειρικό περιεχόμενο από το προηγούμενο. Για να συσχετιστεί ένα θεωρητικό μοντέλο με την πραγματικότητα, χρειάζεται συχνά μια μακρά αλυσίδα λογικών συμπερασμάτων και συνεπειών.
Τα θεωρητικά μοντέλα δεν μπορούν να κατασκευαστούν χωρίς τα σημαντικά τους στοιχεία - αφηρημένη(από λατ. αφηρημένα- εξαγωγή, διαχωρισμός) αντικειμένων που αντιπροσωπεύουν την αφαίρεση ορισμένων ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών από τη σύνθεση ενός ολιστικού φαινομένου και την αναδιάρθρωση (ή «τελική επεξεργασία») αυτών των εξαγόμενων ιδιοτήτων σε ένα ανεξάρτητο αντικείμενο. Παραδείγματα αφηρημένων αντικειμένων: «ιδανικό αέριο», «απόλυτο στερεός», «σημείο», «δύναμη», «κύκλος», «τμήμα», «αγορά τέλειου ανταγωνισμού» κ.λπ. Η επιλογή ορισμένων αφηρημένων αντικειμένων συνδέεται με έναν ορισμένο «διανοητικό κίνδυνο». Η τεράστια σημασία των αφηρημένων αντικειμένων είναι ήδη εμφανής από το γεγονός ότι η αφαίρεση της προέκτασης των σωμάτων από τη μάζα τους παρείχε την αρχή της γεωμετρίας και η αντίθετη αφαίρεση της μάζας από την επέκταση χρησίμευσε ως αρχή της μηχανικής. Η επιλογή ορισμένων αφηρημένων αντικειμένων επηρεάζεται σημαντικά από την επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Τα αφηρημένα αντικείμενα, όντας εξιδανικεύσεις της πραγματικότητας, ονομάζονται επίσης θεωρητικές κατασκευές.ή θεωρητικά αντικείμενα. Μπορεί να περιέχουν και τα δύο σημάδια ότι
Η σίκαλη αντιστοιχεί σε πραγματικά αντικείμενα, όπως η εξιδανικευμένη (νοητικά κατασκευασμένη) αντικειμενικότητα, οι ιδιότητες της οποίας δεν κατέχονται από κανένα πραγματικό αντικείμενο. Τα αφηρημένα αντικείμενα αντικαθιστούν ορισμένες συνδέσεις της πραγματικότητας, αλλά δεν μπορούν να έχουν την κατάσταση πραγματικών φυσικών αντικειμένων, αφού είναι εξιδανικεύσεις. Πιστεύεται ότι ένα αφηρημένο αντικείμενο είναι πολύ πιο απλό από ένα πραγματικό.
Δεδομένου ότι τα πρωτεύοντα θεωρητικά μοντέλα είναι κατά κύριο λόγο υποθετικά, είναι σημαντικό να έχουν πραγματική επιβεβαίωση και, ως εκ τούτου, το στάδιο της αιτιολόγησής τους γίνεται ο μεθοδολογικός κανόνας, κατά τον οποίο προσαρμόζονται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο πειραμάτων. Διαφορετικά, μπορεί να συναντήσει κανείς μια κατάσταση αυθαιρεσίας επιστημόνων και ψευδοεπιστημονικής θεωρητικοποίησης. Επομένως, το στάδιο της δημιουργίας ενός θεωρητικού μοντέλου ακολουθεί το στάδιο της εφαρμογής του στην ποιοτική ποικιλία των πραγμάτων, δηλαδή η ποιοτική του επέκταση, μετά το οποίο ακολουθεί το στάδιο της ποσοτικής μαθηματικής διατύπωσης με τη μορφή εξίσωσης ή τύπου. Αυτό σηματοδοτεί τη φάση της εμφάνισης της διατύπωσης του νόμου, αν και σε όλα τα στάδια, χωρίς εξαίρεση, πραγματοποιείται ουσιαστικά η διόρθωση των ίδιων των αφηρημένων αντικειμένων και των θεωρητικών τους σχημάτων, καθώς και ποσοτικών μαθηματικών επισημοποιήσεων. Ο V. S. Stepin τονίζει ότι «στην κλασική φυσική, μπορεί κανείς να μιλήσει για δύο στάδια στην κατασκευή συγκεκριμένων θεωρητικών σχημάτων ως υποθέσεις: το στάδιο της κατασκευής τους ως φυσικών μοντέλων περιεχομένου μιας συγκεκριμένης περιοχής αλληλεπιδράσεων και το στάδιο της πιθανής αναδιάρθρωσης του θεωρητικά μοντέλα στη διαδικασία της σύνδεσής τους με τη μαθηματική συσκευή». Οι νόμοι αντανακλούν τις πιο ουσιαστικές, αναγκαίες και επαναλαμβανόμενες συνδέσεις και αλληλεπιδράσεις των διαδικασιών και των φαινομένων του σύμπαντος.Ο νόμος αντανακλά αντικειμενικά υπάρχουσες αλληλεπιδράσεις στη φύση και με αυτή την έννοια νοείται ως μια φυσική κανονικότητα.
Οι θεωρητικοί νόμοι διατυπώνονται άμεσα σε σχέση με τα αφηρημένα αντικείμενα του θεωρητικού μοντέλου.
Ας εξετάσουμε τη διαδικασία διαμόρφωσης θεωρητικών μοντέλων (σχημάτων).
Στην προηγμένη επιστήμη, τα θεωρητικά σχήματα κατασκευάζονται αρχικά ως υποθετικά μοντέλα ( διαμόρφωση ενός θεωρητικού μοντέλου ως υπόθεση) μέσω της χρήσης αφηρημένων αντικειμένων που διαμορφώθηκαν προηγουμένως στο πεδίο της θεωρητικής γνώσης και χρησιμοποιήθηκαν ως δομικό υλικό κατά τη δημιουργία ενός νέου μοντέλου.
Η επιλογή από τον ερευνητή των κύριων συστατικών της υπόθεσης που δημιουργείται είναι μια δημιουργική πράξη και, επιπλέον, έχει ορισμένους λόγους που δημιουργούνται από την εικόνα του κόσμου που υιοθετεί ο ερευνητής. Οι ιδέες σχετικά με τη δομή των φυσικών αλληλεπιδράσεων που εισάγονται σε αυτό καθιστούν δυνατή την ανακάλυψη κοινών χαρακτηριστικών σε διάφορες θεματικές περιοχές που μελετά η επιστήμη. Έτσι, η εικόνα του κόσμου «υποδηλώνει» πού μπορεί κανείς να δανειστεί αφηρημένα αντικείμενα και δομή, ο συνδυασμός των οποίων οδηγεί στην κατασκευή ενός υποθετικού μοντέλου μιας νέας περιοχής αλληλεπιδράσεων.
Αφού διαμορφωθεί το υποθετικό μοντέλο των μελετημένων αλληλεπιδράσεων, το στάδιοαυτήν αιτιολόγηση. Δεν καταλήγει μόνο στον έλεγχο αυτών των εμπειρικών συνεπειών που μπορούν να προκύψουν από έναν νόμο που διατυπώνεται σε σχέση με ένα υποθετικό μοντέλο. Το ίδιο το μοντέλο πρέπει να δικαιολογείται. Κατά τη διαμόρφωση ενός υποθετικού μοντέλου, τα αφηρημένα αντικείμενα βυθίζονται σε νέες σχέσεις. Αυτό συνήθως οδηγεί στον εφοδιασμό τους με νέα χαρακτηριστικά. Κάνοντας αυτό, ο ερευνητής υποθέτει ότι:
- 1) νέα, υποθετικά χαρακτηριστικά των αφηρημένων αντικειμένων έχουν βάση ακριβώς στο πεδίο των εμπειρικά σταθερών φαινομένων, την εξήγηση των οποίων διεκδικεί το μοντέλο.
- 2) αυτά τα νέα χαρακτηριστικά είναι συμβατά με άλλα καθοριστικά χαρακτηριστικά αφηρημένων αντικειμένων, τα οποία τεκμηριώθηκαν από την προηγούμενη ανάπτυξη γνώσης και πρακτικής.
Τα σημάδια των αφηρημένων αντικειμένων, που υποθετικά εισήχθησαν «από τα πάνω» σε σχέση με τα πειράματα ενός νέου πεδίου αλληλεπιδράσεων, έχουν πλέον αποκατασταθεί «από τα κάτω». Λαμβάνονται στο πλαίσιο νοητικών πειραμάτων που αντιστοιχούν στα τυπικά χαρακτηριστικά εκείνων των πραγματικών πειραματικών καταστάσεων που το θεωρητικό μοντέλο προτίθεται να εξηγήσει. Μετά από αυτό, ελέγχεται εάν οι νέες ιδιότητες των αφηρημένων αντικειμένων είναι συνεπείς με εκείνες που δικαιολογούνται από την προηγούμενη εμπειρία.
Τα υποθετικά μοντέλα αποκτούν το καθεστώς των θεωρητικών ιδεών για μια συγκεκριμένη περιοχή αλληλεπιδράσεων μόνο όταν περνούν από τις διαδικασίες της εμπειρικής αιτιολόγησης. Αυτό είναι ένα ειδικό στάδιο στην κατασκευή ενός θεωρητικού σχήματος, στο οποίο αποδεικνύεται ότι η αρχική του υποθετική εκδοχή μπορεί να εμφανιστεί ως μια εξιδανικευμένη εικόνα της δομής εκείνων ακριβώς των πειραματικών και μετρητικών καταστάσεων στις οποίες τα χαρακτηριστικά των αλληλεπιδράσεων που μελετώνται στη θεωρία αποκαλύπτονται.
Διαμόρφωση πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων και νόμων
Τα μοντέλα καθιστούν δυνατή την οπτικοποίηση αντικειμένων και διεργασιών που είναι απρόσιτα στην άμεση αντίληψη: για παράδειγμα, ένα μοντέλο ενός ατόμου, ένα μοντέλο του Σύμπαντος, ένα μοντέλο του ανθρώπινου γονιδιώματος κ.λπ.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Τα θεωρητικά μοντέλα αντικατοπτρίζουν τη δομή, τις ιδιότητες και τη συμπεριφορά των πραγματικών αντικειμένων.
Ο γνωστός δυτικός φιλόσοφος της επιστήμης Imre Lakatos σημείωσε ότι η διαδικασία διαμόρφωσης πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων μπορεί να βασίζεται σε προγράμματα τριών ειδών: πρώτον, αυτό είναι ένα εμπειριστικό πρόγραμμα, δεύτερον, ένα επαγωγικό πρόγραμμα και, τρίτον, το σύστημα του Ευκλείδη. (Ευκλείδειο πρόγραμμα). Και τα τρία προγράμματα προέρχονται από την οργάνωση της γνώσης ως απαγωγικό σύστημα 1 .
Το Ευκλείδειο πρόγραμμα, το οποίο υποθέτει ότι τα πάντα μπορούν να συναχθούν από ένα πεπερασμένο σύνολο τετριμμένων αληθών δηλώσεων, που αποτελούνται μόνο από όρους με ασήμαντο σημασιολογικό φορτίο, συνήθως ονομάζεται πρόγραμμα ευτελισμού γνώσης. Αυτό το πρόγραμμα περιέχει καθαρά αληθινές κρίσεις, αλλά δεν λειτουργεί με υποθέσεις ή αντικρούσεις. Η γνώση ως αλήθεια εισάγεται στην κορυφή της θεωρίας και, χωρίς καμία παραμόρφωση, «ρέει» από πρωτόγονους όρους σε καθορισμένους όρους.
Σε αντίθεση με το Ευκλείδειο, το εμπειριστικό πρόγραμμα είναι χτισμένο με βάση βασικές διατάξεις που είναι γνωστής εμπειρικής φύσης.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Οι εμπειριστές δεν μπορούν να παραδεχτούν καμία άλλη εισαγωγή νοήματος εκτός από την κατώτερη θεωρία. Εάν αυτές οι προτάσεις αποδειχθούν ψευδείς, τότε αυτή η αξιολόγηση διεισδύει στα κανάλια της έκπτωσης και γεμίζει ολόκληρο το σύστημα. Επομένως, η εμπειριστική θεωρία είναι εικαστική και παραποιήσιμη. Και αν η Ευκλείδεια θεωρία τοποθετεί την αλήθεια πάνω και τη φωτίζει με το φυσικό φως της λογικής, τότε η εμπειριστική θεωρία την τοποθετεί από κάτω και τη φωτίζει με το φως της εμπειρίας. Αλλά και τα δύο προγράμματα βασίζονται στη λογική διαίσθηση.
Για το επαγωγικό πρόγραμμα, ο Λακάτος λέει: «Το μυαλό που διώχνεται από πάνω αναζητά καταφύγιο από κάτω. (...) Το επαγωγικό πρόγραμμα προέκυψε ως μέρος μιας προσπάθειας κατασκευής ενός αγωγού μέσω του οποίου η αλήθεια ρέει προς τα πάνω από τις βασικές προτάσεις, και έτσι καθιερώνει μια πρόσθετη λογική αρχή, την αρχή της μετάδοσης της αλήθειας». Η εμφάνιση του επαγωγικού προγράμματος συνδέθηκε με τον προ-Κοπέρνικο Διαφωτισμό, όταν η διάψευση θεωρούνταν άσεμνη και οι εικασίες περιφρονημένες. ʼʼΗ μεταφορά της εξουσίας από την Αποκάλυψη στα γεγονότα, φυσικά, συνάντησε την αντίθεση της Εκκλησίας. Οι σχολαστικοί λογικοί και οι «ανθρωπιστές» δεν κουράστηκαν να προβλέπουν τη θλιβερή έκβαση του επαγωγικού εγχειρήματος». Η επαγωγική λογική έχει αντικατασταθεί από την πιθανοτική λογική. Το τελειωτικό χτύπημα στον επαγωγισμό δόθηκε από τον Πόπερ, ο οποίος έδειξε ότι ακόμη και μια μερική μετάδοση αλήθειας και νοήματος δεν μπορεί να πάει προς τα πάνω από κάτω.
Στο θεμελιώδες έργο του ακαδημαϊκού V. S. Stepin «Θεωρητική Γνώση» φαίνεται ότι το κύριο χαρακτηριστικό των θεωρητικών σχημάτων είναι ότι δεν είναι το αποτέλεσμα μιας καθαρά απαγωγικής γενίκευσης της εμπειρίας. Στην προηγμένη επιστήμη, τα θεωρητικά σχήματα κατασκευάζονται αρχικά ως υποθετικά μοντέλα μέσω της χρήσης προηγουμένως διατυπωμένων αφηρημένων αντικειμένων. Στα αρχικά στάδια της επιστημονικής έρευνας, οι κατασκευές των θεωρητικών μοντέλων δημιουργούνται με άμεση σχηματοποίηση της εμπειρίας.
Σημαντικά χαρακτηριστικά ενός θεωρητικού μοντέλου είναι η δομή του, καθώς και η δυνατότητα μεταφοράς αφηρημένων αντικειμένων από άλλους τομείς γνώσης. Ο Λακάτος πιστεύει ότι οι κύριες δομικές μονάδες είναι ένας σκληρός πυρήνας, μια ζώνη αμυντικών υποθέσεων, θετικών και αρνητικών ευρετικών. Η αρνητική ευρετική απαγορεύει την εφαρμογή αντικρούσεων στον σκληρό πυρήνα του προγράμματος. Ένα θετικό ευρετικό επιτρέπει την περαιτέρω ανάπτυξη και επέκταση του θεωρητικού μοντέλου. Ο Λακάτος επέμενε ότι όλη η επιστήμη πρέπει να γίνει κατανοητή ως ένα γιγάντιο ερευνητικό πρόγραμμα, που υπόκειται στον βασικό κανόνα του Κ. Πόπερ: «Προβάλετε υποθέσεις που έχουν περισσότερο εμπειρικό περιεχόμενο από αυτές των προηγούμενων ʼ». Κτίριο επιστημονική θεωρίαΣυλλαμβάνεται σε δύο στάδια: το πρώτο είναι η διατύπωση μιας υπόθεσης, το δεύτερο είναι η τεκμηρίωσή της.
Η επιλογή των αφηρημένων αντικειμένων επηρεάζεται σημαντικά από την επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία διεγείρει την ανάπτυξη της ερευνητικής πρακτικής, τον ορισμό των εργασιών και τους τρόπους επίλυσής τους. Τα αφηρημένα αντικείμενα, που άλλοτε ονομάζονται θεωρητικά κατασκευάσματα και άλλοτε θεωρητικά αντικείμενα, είναι εξιδανικεύσεις της πραγματικότητας. Μπορεί να περιέχουν χαρακτηριστικά που αντιστοιχούν σε πραγματικά αντικείμενα και μπορεί να υπάρχουν ιδιότητες που δεν έχει κανένα πραγματικό αντικείμενο. Τα θεωρητικά αντικείμενα αποδίδουν την έννοια εννοιών όπως «ιδανικό αέριο», «απόλυτο μαύρο σώμα», «σημείο», «δύναμη», «περιφέρεια», «τμήμα» κ.λπ.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Τα αφηρημένα αντικείμενα στοχεύουν στην αντικατάσταση ορισμένων συνδέσεων της πραγματικότητας, αλλά δεν μπορούν να υπάρξουν στην κατάσταση πραγματικών αντικειμένων, αφού είναι εξιδανικεύσεις.
Η μεταφορά αφηρημένων αντικειμένων από το ένα πεδίο γνώσης στο άλλο προϋποθέτει την ύπαρξη μιας στέρεης βάσης για αναλογίες που υποδεικνύουν σχέσεις ομοιότητας μεταξύ των πραγμάτων. Αυτός ο αρκετά διαδεδομένος τρόπος αναγνώρισης των ιδιοτήτων των αντικειμένων ή των ίδιων των αντικειμένων ανάγεται στην αρχαιότερη ερμητική παράδοση, η ηχώ της οποίας είναι οι αντανακλάσεις των Πυθαγορείων για την αριθμητική δομή του σύμπαντος, ᴛ.ᴇ. σχετικά με την αναλογία των αριθμητικών αντιστοιχιών και την κοσμική αρμονία των σφαιρών.
Φιλοξενείται στο ref.rf
ʼʼΌλα τα πράγματα είναι αριθμοίʼʼ, ʼʼΟ αριθμός κατέχει τα πράγματαʼʼ - αυτά είναι τα συμπεράσματα του Πυθαγόρα. Η ενοποιημένη αρχή στην μη εκδηλωμένη κατάσταση είναι ίση με μηδέν. όταν ενσαρκώνεται, δημιουργεί τον εκδηλωμένο πόλο του απόλυτου ίσου προς ένα. Η μετατροπή μιας μονάδας σε δύο συμβολίζει τον «χωρισμό μιας ενιαίας πραγματικότητας σε ύλη και πνεύμα, λέει ότι η γνώση του ενός είναι γνώση του άλλου.
Η οντολογική βάση της μεθόδου των αναλογιών κρύβεται στη γνωστή αρχή της ενότητας του κόσμου, η οποία, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, ερμηνεύεται με δύο τρόπους: Ένα είναι πολλά, και πολλά είναι ένα.Η αναλογία έχει μεγάλη σημασία στη μεταφυσική του Αριστοτέλη, ο οποίος την ερμηνεύει ως μια μορφή εκδήλωσης μιας ενιαίας αρχής σε μεμονωμένα σώματα.
Οι σύγχρονοι ερμηνευτές διακρίνουν: 1) την αναλογία της ανισότητας, όταν διαφορετικά αντικείμενα έχουν το ίδιο όνομα (ουράνιο σώμα, γήινο σώμα). 2) η αναλογία της αναλογικότητας (σωματική υγεία - ψυχική υγεία). 3) η αναλογία απόδοσης, όταν η ίδια σχέση αποδίδεται στο αντικείμενο με διαφορετικούς τρόπους ( υγιεινός τρόπος ζωήςζωή - υγιής οργανισμός - υγιής κοινωνία κ.λπ.).
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, το συμπέρασμα κατ' αναλογία μας επιτρέπει να παρομοιάσουμε ένα νέο μεμονωμένο φαινόμενο με ένα άλλο, ήδη γνωστό φαινόμενο. Η αναλογία με έναν ορισμένο βαθμό πιθανότητας σάς επιτρέπει να επεκτείνετε την υπάρχουσα γνώση συμπεριλαμβάνοντας νέες θεματικές ενότητες στο πεδίο εφαρμογής τους. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Χέγκελ εκτιμούσε ιδιαίτερα τις δυνατότητες της μεθόδου των αναλογιών, αποκαλώντας την τελευταία «ένστικτο της λογικής».
Τα αφηρημένα αντικείμενα πρέπει να ικανοποιούν τις συνδέσεις και τις αλληλεπιδράσεις του εξελισσόμενου γνωστικού πεδίου. Για το λόγο αυτό, το ζήτημα της αξιοπιστίας της αναλογίας είναι πάντα επίκαιρο. Λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία της επιστήμης παρέχει σημαντικό αριθμό παραδειγμάτων χρήσης της αναλογίας, αναγνωρίζεται ως βασικό εργαλείο για την επιστημονική και φιλοσοφική κατανόηση. Υπάρχουν αναλογίες αντικειμένων και αναλογίες σχέσεων, καθώς και αυστηρή αναλογία και μη αυστηρή αναλογία. Η αυστηρή αναλογία παρέχει την απαραίτητη σύνδεση μεταξύ του μεταφερόμενου χαρακτηριστικού και του χαρακτηριστικού ομοιότητας. Η αναλογία είναι αδύναμη και προβληματική.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η διαφορά μεταξύ της αναλογίας και του απαγωγικού συλλογισμού είναι ότι στην αναλογία υπάρχει αφομοίωση μεμονωμένων αντικειμένων και όχι υπαγωγή μιας μεμονωμένης περίπτωσης σε μια γενική θέση, όπως στην αφαίρεση.
Όπως σημειώνει ο V. N. Porus, «σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της κλασικής μηχανικής έπαιξε η αναλογία μεταξύ της κίνησης ενός εγκαταλειμμένου σώματος και της κίνησης των ουράνιων σωμάτων. Η αναλογία μεταξύ γεωμετρικών και αλγεβρικών αντικειμένων έγινε από τον Descartes στην αναλυτική γεωμετρία. Η αναλογία της επιλεκτικής εργασίας στην κτηνοτροφία χρησιμοποιήθηκε από τον Δαρβίνο, στη θεωρία του για τη φυσική επιλογή. Η αναλογία μεταξύ φωτός, ηλεκτρικού και μαγνητικού φαινομένου αποδείχθηκε γόνιμη για τη θεωρία του Maxwell για το ηλεκτρομαγνητικό πεδίο. Μια εκτεταμένη κατηγορία αναλογιών χρησιμοποιείται σε σύγχρονους επιστημονικούς κλάδους: στην αρχιτεκτονική και τη θεωρία του πολεοδομικού σχεδιασμού, τη βιονική και την κυβερνητική, τη φαρμακολογία και την ιατρική, τη λογική και τη γλωσσολογία κ.λπ.
Είναι επίσης γνωστά πολλά παραδείγματα ψευδών αναλογιών. Τέτοιες είναι οι αναλογίες μεταξύ της κίνησης του ρευστού και της εξάπλωσης της θερμότητας στο δόγμα των «θερμίδων» του 17ου-18ου αιώνα, οι βιολογικές αναλογίες των κοινωνικών Δαρβινιστών στην εξήγηση των κοινωνικών διεργασιών κ.λπ.
Σε αυτή την ομάδα παραδειγμάτων θα πρέπει να προστεθεί ότι η μέθοδος της αναλογίας χρησιμοποιείται ευρέως στον τομέα των τεχνικών επιστημών. Αξίζει να πούμε τι είναι σημαντικό για αυτούς διαδικασία ενημέρωσης,όπου, κατά τη δημιουργία αντικειμένων παρόμοια με την εφεύρεση, μια ομάδα γνώσεων και αρχών ανάγεται σε μια άλλη. Η διαδικασία έχει μεγάλη σημασία σχηματοποίηση,που αντικαθιστά ένα πραγματικό αντικείμενο μηχανικής με μια εξιδανικευμένη αναπαράσταση (διάγραμμα, μοντέλο). Απαραίτητη προϋπόθεσηείναι μαθηματοποίηση.Υπάρχουν τεχνικές επιστήμες κλασικού τύπου, οι οποίες διαμορφώνονται με βάση μια φυσική επιστήμη (για παράδειγμα, ηλεκτρολόγος μηχανικός), και μη κλασικές ή σύνθετες τεχνικές επιστήμες, οι οποίες βασίζονται σε μια σειρά από φυσικές επιστήμες (ραντάρ, επιστήμη των υπολογιστών , και τα λοιπά.).
Στις τεχνικές επιστήμες, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ της εφεύρεσης ως δημιουργίας κάτι νέου και πρωτότυπου, και της βελτίωσης ως μεταμόρφωσης ενός υπάρχοντος. Μερικές φορές μια εφεύρεση θεωρείται ως μια προσπάθεια μίμησης της φύσης, μοντελοποίηση προσομοίωσης, μια αναλογία μεταξύ ενός τεχνητά δημιουργημένου αντικειμένου και ενός φυσικού σχεδίου. Έτσι, ένα κυλινδρικό κέλυφος - μια κοινή μορφή που χρησιμοποιείται για διάφορους σκοπούς στην τεχνολογία και την καθημερινή ζωή - είναι μια καθολική δομή πολυάριθμων εκδηλώσεων του φυτικού κόσμου.
Μια απομίμηση εφεύρεση έχει περισσότερους λόγους να εγγραφεί στη φύση, αφού σε αυτήν ο επιστήμονας χρησιμοποιεί τα μυστικά ενός φυσικού εργαστηρίου, τις λύσεις και τα ευρήματά του. Αλλά μια εφεύρεση είναι και η δημιουργία μιας νέας, απαράμιλλης.
Σχηματισμός του νόμουυποδηλώνει ότι ένα πειραματικά ή εμπειρικά τεκμηριωμένο υποθετικό μοντέλο έχει τη δυνατότητα να μετατραπεί σε σχήμα. Επιπλέον, τα ʼʼ θεωρητικά σχήματα εισάγονται αρχικά ως υποθετικές κατασκευές, αλλά στη συνέχεια προσαρμόζονται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο πειραμάτων και σε αυτή τη διαδικασία δικαιολογούνται ως γενίκευση της εμπειρίας ʼʼ 1. Ακολούθησε το στάδιο της εφαρμογής του στην ποιοτική ποικιλομορφία των πραγμάτων, δηλ. η ποιοτική του επέκταση. Και μόνο μετά ακολούθησε το στάδιο του ποσοτικού μαθηματικού σχεδιασμού με τη μορφή εξίσωσης ή τύπου, που σημάδεψε τη φάση της εμφάνισης του νόμου.
Άρα, μοντέλο -> σχήμα -ʼʼ ποιοτικές και ποσοτικές επεκτάσεις -> μαθηματοποίηση -> διατύπωση του νόμου. Σε όλα τα στάδια, ανεξαιρέτως, πραγματοποιήθηκαν τόσο η διόρθωση των ίδιων των αφηρημένων αντικειμένων όσο και τα θεωρητικά σχήματά τους, καθώς και οι ποσοτικές μαθηματικές επισημοποιήσεις τους. Τα θεωρητικά σχήματα θα μπορούσαν επίσης να τροποποιηθούν υπό την επίδραση μαθηματικών μέσων, ωστόσο, όλοι αυτοί οι μετασχηματισμοί παρέμειναν εντός των ορίων του υποθετικού μοντέλου που προτάθηκε. Ο V. S. Stepin τονίζει ότι «στην κλασική φυσική μπορεί κανείς να μιλήσει για δύο στάδια κατασκευής συγκεκριμένων θεωρητικών σχημάτων ως υποθέσεων: το στάδιο της κατασκευής τους ως μοντέλων περιεχομένου-φυσικών μοντέλων μιας συγκεκριμένης περιοχής αλληλεπιδράσεων και το στάδιο της πιθανής αναδιάρθρωσης των θεωρητικών μοντέλων σε η διαδικασία της σύνδεσής τους μαθηματική συσκευή ʼʼ.
Στα ανώτερα στάδια ανάπτυξης, αυτές οι δύο όψεις της υπόθεσης συγχωνεύονται και στα αρχικά στάδια διαχωρίζονται. Η έννοια του «νόμου» υποδηλώνει την παρουσία εσωτερικά αναγκαίων, σταθερών και επαναλαμβανόμενων δεσμών μεταξύ γεγονότων και καταστάσεων αντικειμένων. Ο νόμος αντανακλά αντικειμενικά υπάρχουσες αλληλεπιδράσεις στη φύση και με αυτή την έννοια συνηθίζεται να τον κατανοούμε ως φυσική κανονικότητα. Οι νόμοι της επιστήμης καταφεύγουν σε τεχνητές γλώσσεςνα διατυπώσει αυτούς τους φυσικούς νόμους. Οι νόμοι που αναπτύχθηκαν από την ανθρώπινη κοινότητα ως κανόνες ανθρώπινης συνύπαρξης έχουν κατά κανόνα συμβατικό χαρακτήρα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι τον XVII αιώνα. Ο Άγγλος υλιστής Τόμας Χομπς στο περίφημο έργο του «Λεβιάθαν» διατύπωσε μια σειρά από «φυσικούς νόμους». Οʜᴎ βοηθούν να πάρουμε το δρόμο του κοινωνικού συμβολαίου, χωρίς αυτά δεν μπορεί να οικοδομηθεί κοινωνία.
Οι νόμοι της επιστήμης τείνουν να αντικατοπτρίζουν επαρκώς τα πρότυπα της πραγματικότητας. Ταυτόχρονα, το ίδιο το μέτρο της επάρκειας και το γεγονός ότι οι νόμοι της επιστήμης είναι γενικεύσεις που είναι μεταβλητές και υπόκεινται σε παραποίηση γεννούν ένα πολύ οξύ φιλοσοφικό και μεθοδολογικό πρόβλημα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Κέπλερ και ο Κοπέρνικος κατανοούσαν τους νόμους της επιστήμης ως υποθέσεις. Ο Καντ ήταν γενικά πεπεισμένος ότι οι νόμοι δεν προέρχονται από τη φύση, αλλά προδιαγράφονται σε αυτήν.
Για το λόγο αυτό, μια από τις πιο σημαντικές διαδικασίες στην επιστήμη θεωρούνταν ανέκαθεν η διαδικασία της επιστημονικής τεκμηρίωσης της θεωρητικής γνώσης και η ίδια η επιστήμη συχνά ερμηνεύεται ως ένα καθαρά «επεξηγηματικό γεγονός». Ωστόσο, η εξήγηση ανέκαθεν αντιμετώπιζε το πρόβλημα της αντιπραγματικότητας και ήταν ευάλωτη σε μια κατάσταση όπου είναι εξαιρετικά σημαντικό να γίνει αυστηρή διάκριση μεταξύ αιτιολόγησης και περιγραφής. Ο πιο στοιχειώδης ορισμός της δικαιολόγησης βασίζεται στη διαδικασία αναγωγής του άγνωστου στο γνωστό, του άγνωστου στο οικείο. Ταυτόχρονα, τα τελευταία επιτεύγματα της επιστήμης δείχνουν ότι η γεωμετρία του Riemann αποτελεί τη βάση της σύγχρονης σχετικιστικής φυσικής, ενώ η ανθρώπινη αντίληψη οργανώνεται στο πλαίσιο της γεωμετρίας του Ευκλείδη. Κατά συνέπεια, πολλές διαδικασίες της σύγχρονης φυσικής εικόνας του κόσμου είναι θεμελιωδώς μη αναπαραστάσιμες και αδιανόητες. Αυτό υποδηλώνει ότι η αιτιολόγηση χάνει τον πρότυπο χαρακτήρα της, την ορατότητά της και πρέπει να βασίζεται σε καθαρά εννοιολογικές τεχνικές, στις οποίες τίθεται υπό αμφισβήτηση η ίδια η διαδικασία της αναγωγής (αναγωγής) του αγνώστου στο γνωστό.
Ένα άλλο παράδοξο φαινόμενο προκύπτει: αντικείμενα που είναι εξαιρετικά σημαντικό να εξηγηθούν, όπως αποδεικνύεται, δεν μπορούν να παρατηρηθούν κατ' αρχήν! (ένα παράδειγμα κουάρκ είναι μια μη παρατηρήσιμη οντότητα). Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, η επιστημονική και θεωρητική γνώση αποκτά, δυστυχώς, έναν εξωπειραματικό χαρακτήρα.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Η μη βιωματική πραγματικότητα σάς επιτρέπει να έχετε μη βιωματική γνώση για τον εαυτό σας. Αυτό το συμπέρασμα, στο οποίο έχει σταματήσει η σύγχρονη φιλοσοφία της επιστήμης, δεν γίνεται αντιληπτό από όλους τους επιστήμονες ως επιστημονικό εκτός του παραπάνω πλαισίου, γιατί η διαδικασία της επιστημονικής αιτιολόγησης βασίζεται σε αυτό που δεν μπορεί να εξηγηθεί.
Σε σχέση με τη λογική επιστημονική ανακάλυψηη θέση που σχετίζεται με την άρνηση αναζήτησης λογικών λόγων για επιστημονική ανακάλυψη έγινε πολύ δυνατά. Στη λογική της ανακάλυψης, μεγάλη θέση δίνεται στις τολμηρές εικασίες, που συχνά αναφέρονται στη μετάβαση των gestalts (ʼʼδειγμάτωνʼʼ) σε αναλογικά μοντέλα. Υπάρχουν ευρέως διαδεδομένες ενδείξεις ευρετικής και διαίσθησης που συνοδεύουν τη διαδικασία της επιστημονικής ανακάλυψης.
Η πιο γενική άποψη του μηχανισμού ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης από τη σκοπιά του ορθολογισμού προτείνει ότι η γνώση πρέπει να είναι ανατομική (αναλυτική) και γενικευτική (συνθετική). Οι αναλυτικές γνώσεις σάς επιτρέπουν να διευκρινίσετε τις λεπτομέρειες και τις λεπτομέρειες, να αποκαλύψετε το πλήρες δυναμικό του περιεχομένου που υπάρχει στην αρχική βάση. Η συνθετική γνώση οδηγεί όχι απλώς στη γενίκευση, αλλά στη δημιουργία ενός θεμελιωδώς νέου περιεχομένου, το οποίο δεν εμπεριέχεται ούτε σε ανόμοια στοιχεία ούτε στη αθροιστική τους ακεραιότητα. Το συνθετικό ʼʼʼʼʼʼ του Καντ αποδίδει τον στοχασμό στην έννοια, συνδυάζει δηλαδή δομές διαφορετικής φύσης: εννοιολογική και πραγματολογική. Η ουσία της αναλυτικής προσέγγισης έγκειται στο γεγονός ότι οι κύριες ουσιαστικές πτυχές και κανονικότητες του υπό μελέτη φαινομένου υποτίθεται ότι είναι κάτι που εμπεριέχεται στο δεδομένο, λαμβανόμενο ως πηγή υλικού. Η ερευνητική εργασία διεξάγεται στο πλαίσιο ενός ήδη σκιαγραφημένου τομέα, ενός καθορισμένου έργου και στοχεύει στην ανάλυση των εσωτερικών του δυνατοτήτων. Η συνθετική προσέγγιση εστιάζει τον ερευνητή στην εύρεση εξαρτήσεων έξω από το ίδιο το αντικείμενο, στο πλαίσιο των εξωτερικών συστημικών σχέσεων.
Η μάλλον παραδοσιακή αντίληψη ότι η εμφάνιση του νέου συνδέεται μόνο με ένα συνθετικό κίνημα δεν μπορεί να μείνει χωρίς διευκρίνιση. Αναμφίβολα, η συνθετική κίνηση είναι που προϋποθέτει τη διαμόρφωση νέων θεωρητικών νοημάτων, τύπων νοητικού περιεχομένου, νέους ορίζοντες, ένα νέο στρώμα πραγματικότητας. Το συνθετικό είναι κάτι νέο, το ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ οδηγεί στην ανακάλυψη μιας ποιοτικά διαφορετικής, διαφορετικής από την προηγούμενη, υπάρχουσα βάση.
Η αναλυτική κίνηση προϋποθέτει μια λογική που αποσκοπεί στην αποκάλυψη στοιχείων που δεν ήταν ακόμη γνωστά, αλλά περιέχονταν στην προηγούμενη βάση. ''Εσείς οι ίδιοι δεν ξέρετε ότι το γνωρίζετε ήδη αυτό, αλλά τώρα θα τραβήξουμε τις γνώσεις σας, θα τις επαναδιατυπώσουμε λογικά'' - ο Galileo συνοψίζει αυτή τη διαδικασία μεταφορικά. Ο A.F. Losev τονίζει επίσης ότι η ουσία της αναλυτικής άρνησης είναι ουσιαστικά ότι προσθέτει κάτι στην ακίνητη διακριτικότητα. Αυτή η προσθήκη, ωστόσο, είναι πολύ μικρή: στην αρχή είναι κοντά στο μηδέν. Αλλά δεν είναι σε καμία περίπτωση μηδέν. Όλη η καινοτομία της αναλυτικής άρνησης έγκειται ουσιαστικά στο γεγονός ότι υποδεικνύει κάποιο είδος μετατόπισης, όσο μικρή και κοντά στο μηδέν κι αν είναι, σε κάποιο είδος αύξησης αυτής της ποσότητας.
Η αναλυτική μορφή απόκτησης νέας γνώσης διορθώνει νέες συνδέσεις και σχέσεις αντικειμένων που έχουν ήδη πέσει στη σφαίρα πρακτικές δραστηριότητεςπρόσωπο. Σχετίζεται στενά με την έκπτωση και με την έννοια της «λογικής συνέπειας». Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας αναλυτικής αύξησης νέας γνώσης είναι η ανακάλυψη νέας χημικά στοιχείαστον περιοδικό πίνακα του Mendel-eev. Στη λογική της ανακάλυψης, ξεχωρίζονται εκείνες οι περιοχές όπου η ανάπτυξη συμβαίνει σύμφωνα με τον αναλυτικό τύπο με βάση την αποκάλυψη των αρχικών αρχών της θεωρίας που έχει ήδη γίνει. Καθορίζονται επίσης σφαίρες όπου πραγματοποιείται «σπάσιμο της βαθμιαίας» και υπερβαίνοντας τα όρια της διαθέσιμης γνώσης. Νέα θεωρίασε αυτήν την περίπτωση, ανατρέπει τους υπάρχοντες λογικούς κανόνες και οικοδομείται σε μια θεμελιωδώς διαφορετική, εποικοδομητική βάση.
Μια εποικοδομητική τροποποίηση των παρατηρούμενων συνθηκών, η εγκαθίδρυση νέων εξιδανικεύσεων, η δημιουργία μιας διαφορετικής επιστημονικής αντικειμενικότητας που δεν βρίσκεται σε έτοιμη μορφή, η ολοκληρωμένη διασταύρωση αρχών στον «κόμβο των επιστημών», που προηγουμένως φαίνονταν άσχετες μεταξύ τους - Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της λογικής της ανακάλυψης, η οποία δίνει νέα γνώση συνθετικής φύσης και πιο ευρετική αξία από την παλιά. Η λογική των παραδόσεων και των καινοτομιών υποδηλώνει, αφενός, την εξαιρετική σημασία της διατήρησης της συνέχειας, του υπάρχοντος συνόλου μεθόδων, τεχνικών και δεξιοτήτων. Από την άλλη, καταδεικνύει μια δυνατότητα που ξεπερνά τη μέθοδο αναπαραγωγής της συσσωρευμένης εμπειρίας, η οποία περιλαμβάνει τη δημιουργία μιας νέας και μοναδικής.
Η λογική της ανακάλυψης στοχεύει στην επίγνωση τέτοιων παραγόντων που ξεφεύγουν από το οπτικό πεδίο ως υποπροϊόν αλληλεπιδράσεων, ακούσιες συνέπειες της δραστηριότητας καθορισμού στόχων. Ο Κολόμβος ήθελε να ανοίξει μια νέα διαδρομή προς την Ινδία και ανακάλυψε μια προηγουμένως άγνωστη ηπειρωτική χώρα - την Αμερική. Η ασυμφωνία μεταξύ στόχων και αποτελεσμάτων είναι μια αρκετά συχνή, πανταχού παρούσα διαδικασία. Το τελικό αποτέλεσμα είναι ετερόνομο, συνδυάζει τουλάχιστον τρία επίπεδα: το περιεχόμενο του αρχικά τεθέντος στόχου, το υποπροϊόν των αλληλεπιδράσεων και τις ακούσιες συνέπειες της εύστοχης δραστηριότητας. Οʜᴎ μαρτυρούν την πολυδιάσταση των φυσικών και κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Η αναγνώριση της μη γραμμικότητας, της πολυπαραγοντικότητας, της εναλλακτικότητας είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα μιας νέας στρατηγικής για την επιστημονική έρευνα.
Ένας σύγχρονος επιστήμονας πρέπει να είναι έτοιμος να διορθώσει και να αναλύσει τα αποτελέσματα που γεννήθηκαν έξω και εκτός από τον συνειδητό του στόχο, συμπεριλαμβανομένου. και στο γεγονός ότι το τελευταίο μπορεί να αποδειχθεί πολύ πιο πλούσιο από τον αρχικό στόχο. Ένα κομμάτι της ύπαρξης, που ξεχωρίζεται ως αντικείμενο μελέτης, στην πραγματικότητα δεν είναι απομονωμένο. Συνδέεται με την άπειρη δυναμική του σύμπαντος με ένα δίκτυο αλληλεπιδράσεων, ρευμάτων πολλαπλών κατευθύνσεων δυνάμεων και επιρροών. Οι κύριες και δευτερεύουσες, κεντρικές και περιφερειακές, κύριες και αδιέξοδες κατευθύνσεις ανάπτυξης, έχοντας τις δικές τους θέσεις, συνυπάρχουν σε συνεχή αλληλεπίδραση μη ισορροπίας. Είναι δυνατές καταστάσεις όταν ένα αναπτυσσόμενο φαινόμενο δεν φέρει τις μορφές των μελλοντικών καταστάσεων σε έτοιμη μορφή, αλλά τις λαμβάνει από έξω ως υποπροϊόν αλληλεπιδράσεων που συμβαίνουν έξω από το ίδιο το φαινόμενο ή, τουλάχιστον, στην περιφέρεια αυτού. δομή. Και αν η προηγούμενη επιστήμη μπορούσε να αντέξει οικονομικά να κόψει αυτά τα πλευρικά κλαδιά, που φαινόταν ασήμαντα, τώρα αυτό είναι μια απρόσιτη πολυτέλεια.
Αποδεικνύεται ότι γενικά δεν είναι εύκολο να ορίσουμε τι σημαίνει στην επιστήμη «δεν πειράζει» ή ʼʼʼʼʼʼʼ. Προκύπτουν στην περιφέρεια των συνδέσεων και των σχέσεων, συμ. και κάτω από την επίδραση παραγόντων που έχουν εμφανιστεί ελάχιστα στο παρελθόν, το υποπροϊόν μπορεί να λειτουργήσει ως πηγή νεοπλασίας και να είναι ακόμη πιο σημαντικό από τον αρχικά τεθέντα στόχο. Μαρτυρεί την άφθαρτη επιθυμία της ύπαρξης να συνειδητοποιήσει όλες τις δυνατότητές της. Εδώ υπάρχει ένα είδος εξίσωσης ευκαιριών, όταν καθετί που έχει θέση δηλώνει και απαιτεί αναγνωρισμένη ύπαρξη.
Η ασάφεια της λογικής της κατασκευής της επιστημονικής γνώσης έχει επισημανθεί από πολλούς φιλοσόφους. Έτσι, ο M. K. Mamardashvili στη μονογραφία «Μορφές και περιεχόμενο της σκέψης» τονίζει ότι στον λογικό μηχανισμό της επιστήμης είναι εξαιρετικά σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ δύο τύπων γνωστικής δραστηριότητας. Το πρώτο περιλαμβάνει μέσα που σας επιτρέπουν να αποκτήσετε πολλές νέες γνώσεις από τις υπάρχουσες, χρησιμοποιώντας την απόδειξη και τη λογική εξαγωγή όλων των πιθανών συνεπειών. Ταυτόχρονα, με αυτή τη μέθοδο απόκτησης γνώσης, δεν ξεχωρίζεται κανένα θεμελιωδώς νέο νοητικό περιεχόμενο στα αντικείμενα και δεν αναμένεται ο σχηματισμός νέων αφαιρέσεων. Η δεύτερη μέθοδος περιλαμβάνει την απόκτηση νέας επιστημονικής γνώσης ʼʼενεργώντας με αντικείμεναʼʼ, τα οποία βασίζονται στη συμμετοχή του περιεχομένου στην κατασκευή μιας συλλογιστικής γραμμής. Εδώ μιλάμε για χρήση περιεχομένου σε κάποιο νέο σχέδιο, το οποίο δεν απορρέει σε καμία περίπτωση από τη λογική μορφή της υπάρχουσας γνώσης και τον οποιονδήποτε ανασυνδυασμό τους, δηλαδή για «εισαγωγή αντικειμενικής δραστηριότητας στο δεδομένο περιεχόμενο».
Η αρχή της αδράνειας του Γαλιλαίου λήφθηκε χρησιμοποιώντας ένα ιδανικό πείραμα. Ο Γαλιλαίος διατυπώνει μια παράδοξη εικόνα - κίνηση κατά μήκος ενός άπειρα μεγάλου κύκλου με την υπόθεση ότι είναι πανομοιότυπο με μια άπειρη ευθεία γραμμή και στη συνέχεια πραγματοποιεί αλγεβρικές μελέτες. Και σε όλες τις ενδιαφέρουσες περιπτώσεις, διορθώνεται είτε μια αντίφαση είτε μια ασυμφωνία μεταξύ της θεωρητικής εξιδανίκευσης και της καθημερινής εμπειρίας, η θεωρητική κατασκευή και η άμεση παρατήρηση. Για το λόγο αυτό, η ουσία της επιστημονικής και θεωρητικής σκέψης αρχίζει να συνδέεται με την αναζήτηση τροποποίησης των παρατηρούμενων συνθηκών, την αφομοίωση του εμπειρικού υλικού και τη δημιουργία μιας διαφορετικής επιστημονικής αντικειμενικότητας που δεν βρίσκεται σε ολοκληρωμένη μορφή. Θεωρητική εξιδανίκευση, το θεωρητικό κατασκεύασμα γίνεται μόνιμο μέλος στο οπλοστάσιο των μέσων της αυστηρής φυσικής επιστήμης.
Στο ʼʼCriteria of Meaningʼʼ (1950) από έναν σύγχρονο Γερμανοαμερικανό φιλόσοφο της επιστήμης Καρλ Γκούσταβ Χέμπελ(1905-1997) δίνει ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα της αποσαφήνισης της σχέσης μεταξύ ʼθεωρητικών όρωνʼʼ και ʼʼόρων παρατήρησης''. Πώς, για παράδειγμα, ο όρος ʼʼηλεκτρόνιʼʼ αντιστοιχεί σε παρατηρήσιμες οντότητες και ιδιότητες, έχει παρατηρητική σημασία; Για να βρει την απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε, ο συγγραφέας εισάγει την έννοια του ʼʼερμηνευτικού συστήματοςʼʼ. Στο γνωστό Δίλημμα του Θεωρητικού, ο Hempel έδειξε ότι όταν η έννοια των θεωρητικών όρων ανάγεται στην έννοια ενός συνόλου όρων παρατήρησης, οι θεωρητικές έννοιες αποδεικνύονται περιττές. Το Οʜᴎ αποδεικνύεται περιττό ακόμα κι αν η εισαγωγή και η τεκμηρίωση των θεωρητικών όρων στηρίζονται στη διαίσθηση. Έτσι, το Δίλημμα του Θεωρητικού έδειξε ότι οι θεωρητικοί όροι δεν μπορούν να αναχθούν σε όρους παρατήρησης και κανένας συνδυασμός όρων παρατήρησης δεν μπορεί να εξαντλήσει τους θεωρητικούς όρους.
Αυτές οι διατάξεις είχαν μεγάλη σημασία για την κατανόηση της θέσης των θεωρητικών μοντέλων στην επιστήμη. Το «δίλημμα του θεωρητικού», σύμφωνα με τους ερευνητές, θα πρέπει να παρουσιαστεί με τη μορφή των παρακάτω δηλώσεων:
Οι θεωρητικοί όροι είτε κάνουν τη δουλειά τους είτε όχι.
Εάν δεν εκπληρώνουν τη λειτουργία τους, τότε δεν χρειάζονται.
Εάν οι θεωρητικοί όροι εκτελούν τις λειτουργίες τους, τότε δημιουργούν συνδέσεις μεταξύ των παρατηρούμενων φαινομένων.
Αλλά και αυτές οι συνδέσεις εδραιώνονται χωρίς θεωρητικούς όρους.
Αν δημιουργηθούν εμπειρικές συνδέσεις ακόμη και χωρίς θεωρητικούς όρους, τότε δεν χρειάζονται θεωρητικοί όροι.
Επομένως, οι θεωρητικοί όροι δεν χρειάζονται τόσο όταν εκτελούν τις λειτουργίες τους όσο και όταν δεν εκτελούν αυτές τις λειτουργίες.
Για να εξηγήσει τις προϋποθέσεις για την «αποδοχή μιας υπόθεσης», ο Hempel πρότεινε την έννοια της «επιστημολογικής χρησιμότητας». Το γνωστό έργο του «Κίνητρα και «περικλείοντας» τους νόμους στην ιστορική εξήγηση» θέτει το πρόβλημα της διαφοράς μεταξύ νόμων και εξηγήσεων της φυσικής επιστήμης και της ιστορίας. Η επιστημονική έρευνα σε διάφορους τομείς της επιστήμης επιδιώκει όχι απλώς να γενικεύσει ορισμένα γεγονότα στον κόσμο της εμπειρίας μας, αλλά να εντοπίσει κανονικότητες στην πορεία αυτών των γεγονότων και να θεσπίσει γενικούς νόμους που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για πρόβλεψη και εξήγηση.
Σύμφωνα με το μοντέλο ''περιλαμβάνοντες νόμους'', ένα γεγονός εξηγείται όταν μια δήλωση που περιγράφει το γεγονός συνάγεται από γενικούς νόμους και δηλώσεις που περιγράφουν προηγούμενες συνθήκες. ένας γενικός νόμος είναι επεξηγηματικός εάν συνάγεται από έναν πιο εξαντλητικό νόμο. Ο Hempel ήταν ο πρώτος που συνέδεσε ξεκάθαρα την εξήγηση με την απαγωγική έξοδο και το νόμο, και επίσης διατύπωσε τις προϋποθέσεις για την επάρκεια της εξήγησης. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, οι γενικοί νόμοι έχουν παρόμοιες λειτουργίες στην ιστορία και στις φυσικές επιστήμες. Τα Οʜᴎ αποτελούν ένα αναπόσπαστο εργαλείο έρευνας και αποτελούν τους κοινούς λόγους για διάφορες διαδικασίες, οι οποίες συχνά θεωρούνται ειδικές για κοινωνικές επιστήμεςσε αντίθεση με το φυσικό.
Η ιστορική έρευνα χρησιμοποιεί συχνά τους γενικούς νόμους που θεσπίζονται στη φυσική, τη χημεία και τη βιολογία. Για παράδειγμα, η ήττα του στρατού εξηγείται από την έλλειψη τροφής, τις καιρικές αλλαγές, τις ασθένειες κ.λπ. Ο προσδιορισμός ημερομηνιών στην ιστορία χρησιμοποιώντας ετήσιους δακτυλίους δέντρων βασίζεται στην εφαρμογή ορισμένων βιολογικών προτύπων. Διάφορες Μέθοδοιεμπειρική επαλήθευση της γνησιότητας εγγράφων, πινάκων, νομισμάτων με χρήση φυσικών και χημικών θεωριών. Επιπλέον, σε όλες τις περιπτώσεις, το ιστορικό παρελθόν δεν είναι ποτέ προσιτό για άμεση μελέτη και περιγραφή.
Αναλύοντας ολόκληρο το ιστορικό οπλοστάσιο της εξήγησης, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση ανάμεσα σε μεταφορές που δεν έχουν ερμηνευτική αξία, σκίτσα εξηγήσεων, μεταξύ των οποίων υπάρχουν και επιστημονικά αποδεκτές και ψευδο-εξηγήσεις και, τέλος, ικανοποιητικές εξηγήσεις. Η Hempel προέβλεψε την κρίσιμη σημασία της διαδικασίας συμπληρωμάτων, η οποία λαμβάνει τη μορφή μιας σταδιακά αυξανόμενης βελτίωσης των χρησιμοποιούμενων σκευασμάτων, έτσι ώστε το περίγραμμα της εξήγησης να μπορεί να επιβεβαιωθεί, να διαψευσθεί ή να υποδείξει περίπου το είδος της έρευνας.
Η διαδικασία ανασυγκρότησης είναι επίσης σημαντική, με στόχο την κατανόηση των υποκείμενων επεξηγηματικών υποθέσεων, την αξιολόγηση της σημασίας τους και εμπειρική βάση. Από την άποψή του, η ανάσταση υποθέσεων θαμμένων κάτω από επιτύμβιες στήλες: ʼʼάραʼʼ, ʼʼεπειδήʼʼ, ʼʼσε σχέση με αυτόʼʼ κ.λπ., συχνά δείχνει ότι οι εξηγήσεις που προσφέρονται είναι ασθενώς τεκμηριωμένες ή απαράδεκτες. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτή η διαδικασία εντοπίζει ένα σφάλμα διαβεβαίωσης. Για παράδειγμα, οι γεωγραφικές ή οικονομικές συνθήκες μιας ομάδας ανθρώπων μπορούν να ληφθούν υπόψη κατά την εξήγηση ορισμένων κοινά χαρακτηριστικάας πούμε, η τέχνη ή ο ηθικός τους κώδικας. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι με αυτόν τον τρόπο έχουμε εξηγήσει λεπτομερώς τα καλλιτεχνικά επιτεύγματα αυτής της ομάδας ανθρώπων ή το σύστημα του ηθικού τους κώδικα. Από την περιγραφή των γεωγραφικών ή οικονομικών συνθηκών δεν είναι δυνατό να εξαχθεί μια λεπτομερής εξήγηση των πτυχών της πολιτιστικής ζωής.
Εντοπίζονται οι έννοιες του «γενικού νόμου» και της «υπόθεσης της καθολικής μορφής». Ορίζει τον ίδιο τον νόμο ως εξής: σε κάθε περίπτωση, όταν ένα γεγονός συγκεκριμένου τύπου P (αιτία) λαμβάνει χώρα σε ένα συγκεκριμένο μέρος και σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, ένα γεγονός ενός συγκεκριμένου τύπου C (συνέπεια) θα λάβει χώρα σε αυτός ο τόπος και εκείνη η χρονική στιγμή, το ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τον τόπο και τον χρόνο εμφάνισης του πρώτου γεγονότος.
Η σωστή αιτιολόγηση διευκολύνεται με την απομόνωση μίας ή περισσότερων σημαντικών ομάδων γεγονότων που πρέπει να προσδιορίζονται στις αρχικές συνθήκες και τον ισχυρισμό ότι το εν λόγω γεγονός είναι «καθορισμένο» και, ως εκ τούτου, πρέπει να εξηγηθεί μόνο βάσει αυτής της ομάδας γεγονότων.
Η επιστημονική εξήγηση περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:
α) εμπειρική επαλήθευση προτάσεων που μιλούν για ορισμένες συνθήκες·
β) εμπειρικός έλεγχος καθολικών υποθέσεων στις οποίες βασίζεται η εξήγηση.
γ) εξέταση του εάν η εξήγηση είναι λογικά πειστική.
Μια πρόβλεψη, σε αντίθεση με μια εξήγηση, συνίσταται σε έναν ισχυρισμό για κάποιο μελλοντικό γεγονός. Εδώ δίνονται οι αρχικές προϋποθέσεις, αλλά οι συνέπειες δεν έχουν ακόμη λάβει χώρα, αλλά πρέπει να διαπιστωθούν. Μπορούμε να μιλήσουμε για τη δομική ισότητα των διαδικασιών τεκμηρίωσης και πρόβλεψης. Πολύ σπάνια, ωστόσο, οι εξηγήσεις διατυπώνονται τόσο ολοκληρωμένα που μπορούν να δείξουν τον προγνωστικό τους χαρακτήρα, τις περισσότερες φορές οι εξηγήσεις είναι ελλιπείς. Υπάρχουν εξηγήσεις «αιτιατικές» και «πιθανολογικές», που βασίζονται μάλλον σε πιθανολογικές υποθέσεις παρά σε γενικούς «ντετερμινιστικούς» νόμους, δηλαδή νόμους με τη μορφή καθολικών συνθηκών.
Στο The Logic of Explanation, ο K. Hempel υποστηρίζει ότι το να εξηγήσουμε τα φαινόμενα στον κόσμο της εμπειρίας μας σημαίνει να απαντήσουμε στην ερώτηση «γιατί;» και όχι απλώς στην ερώτηση «τι;». Η επιστήμη πάντα προσπαθούσε να υπερβεί την περιγραφή και να ξεπεράσει την εξήγηση. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της λογικής είναι βασίζονται σε γενικούς νόμους.Για παράδειγμα, όταν ένα μέρος ενός κουπιού που βρίσκεται κάτω από το νερό φαίνεται να έχει σπάσει σε ένα άτομο σε μια βάρκα, αυτό το φαινόμενο εξηγείται χρησιμοποιώντας το νόμο της διάθλασης και το νόμο της οπτικής πυκνότητας των μέσων: το νερό έχει μεγαλύτερη οπτική πυκνότητα από αέρας. Για το λόγο αυτό, η ερώτηση "Γιατί συμβαίνει αυτό;" Ταυτόχρονα, το ερώτημα «γιατί;» μπορεί επίσης να προκύψει σε σχέση με τους ίδιους τους γενικούς νόμους. Γιατί η διάδοση του φωτός υπακούει στο νόμο της διάθλασης; Σε απάντηση, εκπρόσωποι κλασική φυσικήθα καθοδηγείται από την κυματική θεωρία του φωτός.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, η εξήγηση του προτύπου πραγματοποιείται με βάση την υπαγωγή του σε ένα άλλο, πιο γενικό μοτίβο. Με βάση αυτό, προκύπτει μια διμερής δομή εξήγησης: το explanandum είναι μια περιγραφή του φαινομένου. explanans - μια κατηγορία προτάσεων που δίνονται για να εξηγήσουν ένα δεδομένο φαινόμενο. Η επεξήγηση, με τη σειρά της, χωρίζεται σε δύο υποκατηγορίες: η μία από αυτές περιγράφει συνθήκες. το άλλο είναι οι γενικοί νόμοι.
Η επεξήγηση πρέπει να είναι λογικά συναγόμενη από την επεξήγηση - αυτή είναι η λογική προϋπόθεση της επάρκειας. Η επεξήγηση πρέπει να επιβεβαιώνεται από όλο το διαθέσιμο εμπειρικό υλικό, πρέπει να είναι αληθινή - αυτή είναι μια εμπειρική προϋπόθεση για την επάρκεια.
Οι ελλιπείς εξηγήσεις παραλείπουν μέρος της επεξήγησης ως προφανές. Οι αιτιακοί ή ντετερμινιστικοί νόμοι διαφέρουν από τους στατιστικούς στο ότι οι τελευταίοι ορίζουν ότι, μακροπρόθεσμα, ένα ορισμένο ποσοστό όλων των περιπτώσεων που ικανοποιούν ένα δεδομένο σύνολο συνθηκών θα συνοδεύεται από ένα συγκεκριμένο είδος φαινομένου.
Η αρχή της αιτιώδους αιτιολόγησης λειτουργεί τόσο στις φυσικές όσο και στις κοινωνικές επιστήμες. Η εξήγηση των ενεργειών με βάση τα κίνητρα του πράκτορα γίνεται αντιληπτή ως ένα ειδικό είδος τελεολογικής εξήγησης, το ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ είναι απολύτως εξαιρετικά σημαντικό στη βιολογία, καθώς συνίσταται στην εξήγηση των χαρακτηριστικών ενός οργανισμού με αναφορά σε ορισμένους στόχους που είναι απαραίτητοι για τη διατήρηση του τη ζωή ενός οργανισμού ή ενός είδους.
Διαμόρφωση πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων και νόμων - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Σχηματισμός πρωτογενών θεωρητικών μοντέλων και νόμων» 2017, 2018.
