Ο ήρωας έχει μόνο δύο χαρακτηριστικά. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι το ασυνήθιστο ταλέντο του πλοιάρχου. Μαζί με τους τεχνίτες της Τούλα, ο Lefty κατάφερε να δημιουργήσει μια πραγματικά υπέροχη εφεύρεση με τα παπούτσια ενός μικροσκοπικού αγγλικού ψύλλου. Επιπλέον, σε αυτή την πολύ δύσκολη δουλειά, ο Lefty πήρε το πιο δύσκολο κομμάτι - σφυρηλατώντας μικροσκοπικά γαρίφαλα για πέταλα.
Το δεύτερο ατομικό χαρακτηριστικό του ήρωα είναι δικό του φυσικό χαρακτηριστικό- είναι αριστερόχειρας, που έγινε το κοινό όνομα του χαρακτήρα. Αυτό το γεγονός, που απλώς συγκλόνισε τους Βρετανούς, υπογραμμίζει μόνο τη μοναδικότητά του - να μπορεί να δημιουργήσει μια τόσο περίπλοκη εφεύρεση χωρίς ειδικές συσκευές, ακόμη και να είναι αριστερόχειρας.
Το πρόβλημα της εξουσίας και των ανθρώπων στην ιστορία
Ο λαός και η εξουσία στο παραμύθι «Αριστερά» είναι ένα από τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας. Ν.Σ. Ο Λέσκοφ αντιπαραβάλλει δύο τσάρους - τον Αλέξανδρο και τον Νικόλαο, στην εποχή της βασιλείας των οποίων διαδραματίζονται τα γεγονότα του έργου, στη στάση τους απέναντι στον ρωσικό λαό. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Πάβλοβιτς αγαπούσε οτιδήποτε ξένο και πέρασε λίγο χρόνο στην πατρίδα του, γιατί πίστευε ότι ο ρωσικός λαός δεν ήταν ικανός για κάτι σπουδαίο. Ο αδελφός του Νικόλαος, που τον ακολούθησε στον θρόνο, είχε εντελώς αντίθετη άποψη, πίστευε στην αληθινή δεξιοτεχνία και αφοσίωση του λαού του.
Η στάση του Νικολάι Πάβλοβιτς σε έναν απλό Ρώσο απεικονίζεται τέλεια από την περίπτωση του Λέφτι. Όταν ο Πλάτων δεν μπορούσε να καταλάβει σε τι συνίστατο η εφεύρεση των τεχνιτών της Τούλα, αποφασίζοντας ότι τον είχαν εξαπατήσει, ενημέρωσε με λύπη τον τσάρο σχετικά. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας δεν πίστεψε και διέταξε να στείλουν τον Λέφτι, περιμένοντας κάτι απίστευτο: «Ξέρω ότι το δικό μου δεν μπορεί να με εξαπατήσει. Κάτι πέρα από το concept έχει γίνει εδώ». Και ο ρωσικός λαός στην εικόνα του Lefty δεν απογοήτευσε τον κυρίαρχο.
Η απλότητα και η σεμνότητα, η αδιαφορία για τον πλούτο και τη φήμη, η ανωνυμία του χαρακτήρα και η μεγάλη αγάπη για τη μητέρα πατρίδα μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε τον Lefty ως μια συλλογική εικόνα του ρωσικού λαού στο έργο. Ο λαϊκός ήρωας Levsha είναι η προσωποποίηση της αληθινής ψυχής ενός απλού Ρώσου, για τον οποίο το έργο της εξυπηρέτησης της πατρίδας, αν και κόστισε τη ζωή του, κατάφερε να δικαιολογήσει την εμπιστοσύνη που του δόθηκε και να αποδείξει τη δύναμη της ικανότητας.
Το θέμα του πατριωτισμού τέθηκε συχνά στα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας τέλη XIXαιώνας. Αλλά μόνο στην ιστορία "Lefty" συνδέεται με την ιδέα της ανάγκης για προσεκτική στάση απέναντι στα ταλέντα που εξευγενίζουν το πρόσωπο της Ρωσίας στα μάτια άλλων χωρών.
Ιστορία της δημιουργίας
Η ιστορία "Λεφτί" άρχισε να δημοσιεύεται για πρώτη φορά στο περιοδικό "Rus" Νο. 49, 50 και 51 από τον Οκτώβριο του 1881 με τον τίτλο "The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea (Shop Legend)". Η ιδέα για τη δημιουργία του έργου από τον Λεσκώφ ήταν ένα πολύ γνωστό αστείο στον κόσμο ότι οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο και οι Ρώσοι «τον πέταξαν, αλλά τον έστειλαν πίσω». Σύμφωνα με τη μαρτυρία του γιου του συγγραφέα, ο πατέρας του πέρασε το καλοκαίρι του 1878 στο Σεστρορέτσκ, επισκεπτόμενος έναν οπλουργό. Εκεί, σε συνομιλία με τον συνταγματάρχη N. E. Bolonin, έναν από τους υπαλλήλους του τοπικού εργοστασίου όπλων, ανακάλυψε την προέλευση του αστείου.
Στον πρόλογο, ο συγγραφέας έγραψε ότι αναδιηγούσε μόνο έναν θρύλο γνωστό στους οπλουργούς. Αυτή η γνωστή τεχνική, που κάποτε χρησιμοποιήθηκε από τον Γκόγκολ και τον Πούσκιν για να προσδώσουν ιδιαίτερη αξιοπιστία στην αφήγηση, στην προκειμένη περίπτωση έκανε τον Λέσκοφ το κακό. Οι κριτικοί και το αναγνωστικό κοινό δέχτηκαν κυριολεκτικά τα λόγια του συγγραφέα και στη συνέχεια έπρεπε να εξηγήσει συγκεκριμένα ότι ήταν ακόμα ο συγγραφέας και όχι ο μεταπωλητής του έργου.
Περιγραφή του έργου τέχνης
Η ιστορία του Λέσκοφ ως προς το είδος θα ονομαζόταν με ακρίβεια ιστορία: παρουσιάζει ένα μεγάλο χρονικό στρώμα της αφήγησης, υπάρχει μια εξέλιξη της πλοκής, η αρχή και το τέλος της. Ο συγγραφέας ονόμασε το έργο του ιστορία, προφανώς για να τονίσει την ειδική «αφηγηματική» μορφή αφήγησης που χρησιμοποιείται σε αυτό.
(Ο αυτοκράτορας με δυσκολία και ενδιαφέρον εξετάζει έναν έξυπνο ψύλλο)
Η δράση της ιστορίας ξεκινά το 1815 με το ταξίδι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' με τον στρατηγό Πλατώφ στην Αγγλία. Εκεί, ο Ρώσος τσάρος χαρίζεται ένα δώρο από ντόπιους τεχνίτες - έναν μικροσκοπικό ατσάλινο ψύλλο που μπορεί να «οδηγεί με τις κεραίες του» και «να στρίβει με τα πόδια του». Το δώρο είχε σκοπό να δείξει ανωτερότητα μάστερ αγγλικώνπάνω από τους Ρώσους. Μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου Α΄, ο διάδοχός του Νικόλαος Α΄ ενδιαφέρθηκε για το δώρο και απαίτησε να βρει τεχνίτες που δεν θα ήταν χειρότεροι από κανέναν. Έτσι, στην Τούλα, ο Πλατώφ κάλεσε τρεις τεχνίτες, ανάμεσά τους και τον Λέφυ, ο οποίος κατάφερε να βάλει έναν ψύλλο. και βάλε το όνομα του κυρίου σε κάθε πέταλο. Ο αριστερόχειρας, ωστόσο, δεν άφησε το όνομά του, γιατί πλαστογράφησε γαρίφαλα και «δεν μπορεί να το πάει άλλο εκεί».
(Αλλά τα όπλα στο δικαστήριο καθάρισαν τα πάντα με τον παλιό τρόπο)
Ο Λέφτι στάλθηκε στην Αγγλία με μια «καταλαβιά νυμφοσωρία» για να καταλάβουν ότι «δεν μας εκπλήσσει». Οι Βρετανοί έμειναν έκπληκτοι από το κόσμημα και κάλεσαν τον πλοίαρχο να μείνει, του έδειξαν όλα όσα είχαν διδαχθεί. Ο ίδιος ο Λέφτι ήξερε να κάνει τα πάντα. Χτυπήθηκε μόνο από την κατάσταση των καννών των όπλων - δεν καθαρίστηκαν με θρυμματισμένα τούβλα, επομένως η ακρίβεια της βολής από τέτοια όπλα ήταν υψηλή. Ο αριστερόχειρας άρχισε να ετοιμάζεται για να πάει σπίτι, έπρεπε να πει επειγόντως στον Κυρίαρχο για τα όπλα, αλλιώς «Θεός φυλάξοι, δεν είναι καλά για πυροβολισμό». Από λαχτάρα, ο Λέφτι έπινε σε όλη τη διαδρομή Άγγλος φίλοςΟ "μισός καπετάνιος", αρρώστησε και, κατά την άφιξή του στη Ρωσία, ήταν κοντά στο θάνατο. Αλλά μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του, προσπαθούσε να μεταφέρει στους στρατηγούς το μυστικό του καθαρισμού των όπλων. Κι αν τα λόγια του Λέφυ φέρθηκαν στον Κυρίαρχο, τότε, όπως γράφει
κύριοι χαρακτήρες
Ανάμεσα στους ήρωες της ιστορίας υπάρχουν φανταστικοί και υπάρχουν προσωπικότητες που υπήρξαν πραγματικά στην ιστορία, μεταξύ των οποίων: δύο Ρώσος αυτοκράτορας, Αλέξανδρος Α' και Νικόλαος Α', αρχηγός του στρατού του Ντον M.I. Platov, πρίγκιπας, πράκτορας της ρωσικής υπηρεσίας πληροφοριών A.I. Chernyshev, Διδάκτωρ Ιατρικής M. D. Solsky (στην ιστορία - Martyn-Solsky), Count K. V. Nesselrode (στην ιστορία - Kiselvrode).
(Αριστερόχειρας «ανώνυμος» κύριος στη δουλειά)
Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας οπλουργός, αριστερόχειρας. Δεν έχει όνομα, μόνο γνώρισμα τεχνίτη - δούλευε με το αριστερό του χέρι. Ο Leskovsky Lefty είχε ένα πρωτότυπο - ο Alexei Mikhailovich Surnin, ο οποίος εργαζόταν ως οπλουργός, σπούδαζε στην Αγγλία και μεταβίβασε τα μυστικά της υπόθεσης στους Ρώσους δασκάλους μετά την επιστροφή. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας δεν έδωσε τον ήρωα δεδομένο όνομα, αφήνοντας το κοινό ουσιαστικό - Ο Lefty είναι ένας από τους τύπους των δικαίων που απεικονίζονται σε διάφορα έργα, με την αυταπάρνηση και τη θυσία τους. Η προσωπικότητα του ήρωα έχει έντονα εθνικά χαρακτηριστικά, αλλά ο τύπος φαίνεται να είναι παγκόσμιος, διεθνής.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο μόνος φίλος του ήρωα, για τον οποίο λέγεται, είναι εκπρόσωπος άλλης εθνικότητας. Πρόκειται για έναν ναύτη από το αγγλικό πλοίο Polskipper, ο οποίος σέρβιρε κακή υπηρεσία στον «σύντροφό» του Levsha. Για να διαλύσει τη λαχτάρα ενός Ρώσου φίλου για την πατρίδα του, ο Πόλσκιπερ έβαλε στοίχημα μαζί του ότι θα ξεπερνούσε τον Λέφτι. Ενας μεγάλος αριθμός απόήπιε βότκα και έγινε η αιτία της ασθένειας, και στη συνέχεια ο θάνατος του λαχταρούν ήρωα.
Ο πατριωτισμός του Lefty έρχεται σε αντίθεση με την ψευδή δέσμευση για τα συμφέροντα της Πατρίδας άλλων ηρώων της ιστορίας. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' ντρέπεται μπροστά στους Βρετανούς όταν ο Πλατώφ του επισημαίνει ότι οι Ρώσοι κύριοι δεν μπορούν να κάνουν τα πράγματα χειρότερα. Η αίσθηση του πατριωτισμού του Νικολάου Α' βασίζεται στην προσωπική ματαιοδοξία. Ναι, και ο πιο λαμπρός "πατριώτης" στην ιστορία του Πλατόφ είναι τέτοιος μόνο στο εξωτερικό, και έχοντας φτάσει στο σπίτι, γίνεται ένας σκληρός και αγενής φεουδάρχης. Δεν εμπιστεύεται Ρώσους τεχνίτες και φοβάται ότι θα χαλάσουν την αγγλική δουλειά και θα αντικαταστήσουν το διαμάντι.
Ανάλυση της εργασίας
(Ψύλλος, καταλαβαίνω Lefty)
Το έργο διακρίνεται για το είδος και την αφηγηματική του πρωτοτυπία. Μοιάζει στο είδος με ρωσικό παραμύθι βασισμένο σε μύθο. Έχει πολλή φαντασία και φαντασία. Υπάρχουν επίσης άμεσες αναφορές στις πλοκές των ρωσικών παραμυθιών. Έτσι, ο αυτοκράτορας κρύβει το δώρο πρώτα σε ένα παξιμάδι, το οποίο στη συνέχεια βάζει σε ένα χρυσό ταμπακι, και ο τελευταίος, με τη σειρά του, κρύβει σε ένα ταξιδιωτικό κουτί, σχεδόν το ίδιο με το υπέροχο Kashchei που κρύβει τη βελόνα. Στα ρωσικά παραμύθια, οι τσάροι περιγράφονται παραδοσιακά με ειρωνεία, όπως και οι δύο αυτοκράτορες παρουσιάζονται στην ιστορία του Λέσκοφ.
Η ιδέα της ιστορίας είναι η μοίρα και η θέση στην κατάσταση ενός ταλαντούχου δασκάλου. Όλο το έργο διαποτίζεται από την ιδέα ότι το ταλέντο στη Ρωσία είναι ανυπεράσπιστο και όχι σε ζήτηση. Συμφέρει το κράτος να το στηρίξει, αλλά καταστρέφει αγενώς το ταλέντο, σαν να είναι ένα άχρηστο, πανταχού παρόν ζιζάνιο.
Ένα άλλο ιδεολογικό θέμα του έργου ήταν η αντίθεση του πραγματικού πατριωτισμού του εθνικού ήρωα στη ματαιοδοξία χαρακτήρων από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας και των ίδιων των κυβερνώντων της χώρας. Ο Λέφτι αγαπά την πατρίδα του ανιδιοτελώς και με πάθος. Οι εκπρόσωποι των ευγενών αναζητούν λόγο για να είναι περήφανοι, αλλά δεν μπαίνουν στον κόπο να κάνουν τη ζωή της χώρας καλύτερη. Αυτή η καταναλωτική στάση οδηγεί στο γεγονός ότι στο τέλος της εργασίας το κράτος χάνει ένα ακόμη ταλέντο, το οποίο ρίχτηκε ως θυσία στη ματαιοδοξία του στρατηγού, μετά του αυτοκράτορα.
Η ιστορία «Λεφτί» έδωσε στη λογοτεχνία την εικόνα ενός άλλου ενάρετου ανθρώπου, τώρα στο μαρτυρικό μονοπάτι της υπηρεσίας του ρωσικού κράτους. Η πρωτοτυπία της γλώσσας του έργου, ο αφορισμός, η φωτεινότητα και η ακρίβεια της διατύπωσης κατέστησαν δυνατή την ανάλυση της ιστορίας σε αποσπάσματα που διανεμήθηκαν ευρέως στους ανθρώπους.
), τρεις Ρώσοι τεχνίτες πέταξαν έναν ψύλλο.
Ένας από αυτούς τους τεχνίτες είναι ο Lefty. Αυτός είναι ένας τεχνίτης της Τούλας που ζει στη φτώχεια, φοράει άσχημα ρούχα, αλλά είναι κύριος της τέχνης του. Είναι άνθρωπος θρησκευόμενος και πατριώτης. Παρά το γεγονός ότι είναι αριστερόχειρας δεν έχει ειδική εκπαίδευση, και μάλιστα λοξό, εκτελεί ένα πολύ λεπτό, αόρατο στο ανθρώπινο μάτι, απίστευτο έργο.
Με διαταγή του βασιλιά, πηγαίνει στην Αγγλία, όπου παρουσιάζει έναν έξυπνο ψύλλο και λέει τι είναι ικανοί οι Ρώσοι τεχνίτες. Στους Βρετανούς αρέσει πολύ αυτό το απλό ταλαντούχο άτομο. Τον βομβαρδίζουν με προσοδοφόρες προσφορές συνεργασίας, αλλά ο Λέφτι, όντας ένας έντιμος, αδιάφορος και αφοσιωμένος άνθρωπος στη χώρα του, δεν συμφωνεί με τις δελεαστικές προσφορές τους. Βλέπει πώς αντιμετωπίζονται οι αφέντες στην Αγγλία, βλέπει ότι είναι καλοθρεμμένοι και καλοντυμένοι, αλλά λαχταρά την πατρίδα του.
Επιστρέφοντας στη Ρωσία, αρρωσταίνει, κανείς, εκτός από τον νέο Άγγλο φίλο του, δεν τον φροντίζει και δεν θέλει να τον περιθάλψει. Αλλά ακόμα και εγκαταλειμμένος από τις αχάριστες τσαρικές αρχές, όντας ετοιμοθάνατος, νοιάζεται και σκέφτεται τη χώρα του. Ζητά να μεταφέρει στον βασιλιά την πονηριά των στρατιωτικών υποθέσεων των Βρετανών.
Αυτός ο εργατικός άνθρωπος δεν ξεχνά ούτε λεπτό τη χώρα του, ανησυχεί και νοιάζεται για την Πατρίδα του μέχρι την τελευταία του πνοή.
Περιγραφή δοκιμίου Lefty
Η πλοκή της ιστορίας του Leskov αποκαλύπτεται γύρω από τον κύριο χαρακτήρα Levsha, ο οποίος ήταν κύριος από την Τούλα. Η περιγραφή του τεχνίτη δεν εμφανίζεται αμέσως, περίπου στη μέση της ιστορίας. Ο ήρωας είναι αριστοτέχνης σιδεράς, είναι αριστερόχειρας, πατριώτης της Πατρίδας του, πολύ αφελής, αφοσιωμένος στον Τσάρο Αλέξανδρο Α' και στον Πλατόφ. Υπάρχει ένα σημάδι στο μάγουλό του, τα μάτια του στραβώνουν, αλλά παρόλα αυτά κάνει εξαιρετική δουλειά με τη δουλειά του.
Ο αριστερόχειρας, μαζί με τους συντρόφους του, ο Πλατόνοφ έδωσε εντολή να φτιάξουν ένα αριστούργημα, αλλά ταυτόχρονα χρησιμοποιώντας έναν ατσάλινο ψύλλο. Έτσι, ήθελε να αποδείξει σε άλλους ότι όχι μόνο οι Βρετανοί είναι σε θέση να εφευρίσκουν μη τυποποιημένα πράγματα. Για πολύ καιρό, τρεις δάσκαλοι «μπερδεύονταν» τι να κάνουν για να ξαφνιάσουν τον κόσμο και αποφάσισαν να φορέσουν έναν μινιατούρα ψύλλου. Χωρίς ειδικό εξοπλισμό και κατάλληλες γνώσεις, και πάλι τα κατάφεραν. Αυτή η εφεύρεση συγκλόνισε τους πάντες.
Αφού εφηύρε ένα έξυπνο προϊόν, ο Λέφτι πηγαίνει στην Αγγλία χωρίς κανένα έγγραφο. Οι Βρετανοί πρόσφεραν στον νεαρό και εκπαίδευση και χρήματα, αλλά εκείνος έμεινε πιστός στην πατρίδα του και αρνήθηκε τα πάντα. Ο Λέφτι ήθελε να γυρίσει σπίτι το συντομότερο δυνατό.
Υπερβολική σεμνότητα και κατεστραμμένο Lefty. Το χειμώνα, αρνήθηκε μια άνετη καμπίνα, επειδή θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο για τέτοιες τιμές. Ως εκ τούτου, πέρασε όλο το ταξίδι στο κατάστρωμα και αρρώστησε.
Κατά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη, ο Λέφτι δέχθηκε ληστεία. Μην έχοντας μαζί του ούτε χρήματα ούτε έγγραφα, ούτε ένα νοσοκομείο δεν ήθελε να τον δεχτεί, μόνο ένα νοσοκομείο για φτωχούς. Κανείς δεν σκέφτηκε καν να σώσει τον μεγάλο δάσκαλο, παρά μόνο ένας Άγγλος που έφερε έναν καλό γιατρό. Όμως, δυστυχώς, ήταν ήδη πολύ αργά. Σεμνά, άγνωστος σε κανέναν, ο Λέφτι πέθανε. Ακόμη και σε τελευταία λεπτάζωή, ο κύριος θέλει να μεταφέρει ένα μήνυμα στον βασιλιά ότι δεν πρέπει να καθαρίζει κανείς τα όπλα με τούβλα.
Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Πώς γιορτάζουμε την Ημέρα της Νίκης στο οικογενειακό μας δοκίμιο
Κάθε χρόνο αυτές οι διακοπές είναι πολύ συναρπαστικές. Και για την οικογένειά μου, αυτή η μέρα είναι σημαντική, καθώς είναι η μνήμη εκείνων των ανθρώπων που πάλεψαν για τη ζωή μας.
- Σύνθεση Η στάση μου στον Chichikov (βαθμός 9 Dead souls)
Ο κύριος χαρακτήρας στο έργο του Nikolai Vasilyevich Gogol " Νεκρές ψυχές»Ο Chichikov Pavel Ivanovich μιλάει. Αυτός είναι ένας μάλλον αμφιλεγόμενος χαρακτήρας. Μπορεί να θεωρηθεί αρνητικός χαρακτήρας
- Παραδείγματα ευγένειας από τη λογοτεχνία
Το καλό είναι κρίσιμα απαραίτητο σε αυτόν τον κακό κόσμο, χωρίς αυτό είναι αδύνατο να υπάρξει. Παραδείγματα από τη βιβλιογραφία καταδεικνύουν πόσο σημαντική είναι η καλοσύνη για κάθε άτομο και πώς μεταμορφώνει τις ζωές.
- Ανάλυση του μυθιστορήματος του Kaverin Two Captains
Το «Δύο Καπετάνιοι» είναι ένα μυθιστόρημα που έγραψε ο συγγραφέας Βενιαμίν Κάβεριν. Το όνομά του συνδέεται με δύο ήρωες, τους καπετάνιους - τον αφηγητή μας Sanya Grigoriev και τον καπετάνιο Tatarinov, την ιστορία
- Σύνθεση Το πρόβλημα του συλλογισμού του ελέους με παραδείγματα από τη βιβλιογραφία της εξέτασης
Στον κόσμο μας, ο καθένας από εμάς έχει περιόδους που αρχίζει ένα μαύρο σερί στη ζωή: όλοι γύρω μας φαίνονται θυμωμένοι, επιθετικοί και εχθρικοί. Υποκύπτοντας στην επιρροή των άλλων, ένα άτομο μπορεί να γίνει ευερέθιστο, νευρικό και να αντιδράσει λανθασμένα.
Ερμηνεύει ο Evgeny Trubnikov,
μαθητής 9 «Α» τάξη
Λύκειο №369
επιστημονικός σύμβουλος
Epishova Svetlana Fedorovna,
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Αγία Πετρούπολη 2011
Εισαγωγή
1. Ρωσικά εθνικό χαρακτήρα
2. Περιγραφή του Lefty
3. Ρώσος εθνικός χαρακτήρας του Λέφυ, του ήρωα του παραμυθιού του Ν.Σ.Λέσκοφ
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Μυστηριώδης Ρωσική ψυχή... Αυτή, υποκείμενο θαυμασμού και κατάρες, Μερικές φορές σφίγγει τη γροθιά ενός ανθρώπου, Συντρίβει τσιμεντένια εμπόδια. Και τότε ξαφνικά γίνεται πιο λεπτό από ένα πέταλο, Πιο διάφανο από έναν φθινοπωρινό ιστό αράχνης. Και μετά πετάει, όπως την πρώτη μέρα του Πούτιν στο Desperate Mountain River.(Ε. Ντολματόφσκι)
Υπάρχει κάτι όπως ο ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. Οι καιροί αλλάζουν, τσάροι, ηγέτες, πρόεδροι αλλάζουν, η ίδια η χώρα μας αλλάζει, αλλά τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα παραμένουν αμετάβλητα. Τόσο οι ξένοι όσο και οι Ρώσοι στοχαστές στράφηκαν συνεχώς στο μυστήριο της «μυστηριώδους ρωσικής ψυχής», επειδή αυτό το θέμα παρέμεινε πάντα και θα παραμείνει σχετικό και ενδιαφέρον.
Για να αποκαλύψω αυτό το θέμα στη δουλειά μου, επέλεξα το έργο του N.S. Leskov "Lefty", γιατί αυτός, χρησιμοποιώντας τη μορφή ενός παραμυθιού, μας αφηγείται την ιστορία ενός ανθρώπου που προσωποποιεί όλους τους Ρώσους. " Όπου βρίσκεται ο "αριστερόχειρας", είναι απαραίτητο να διαβάσετε "Ρωσικός λαός" -είπε ο ίδιος ο Λέσκοφ.
«Το Skaz είναι ένα είδος λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής αφήγησης που κατασκευάζεται ως ιστορία ενός ατόμου του οποίου η θέση και ο τρόπος ομιλίας διαφέρουν από τη σκοπιά και το ύφος του ίδιου του συγγραφέα. Η σύγκρουση και η αλληλεπίδραση αυτών των σημασιολογικών και λεκτικών θέσεων είναι η βάση του καλλιτεχνικού αποτελέσματος ενός παραμυθιού»*. Το παραμύθι υπονοεί μια αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο και ο λόγος του αφηγητή πρέπει να είναι μετρημένος, μελωδικός, συντηρημένος σε ένα χαρακτηριστικό αυτό το άτομοτρόπος. Δεν υπάρχει αφηγητής ως τέτοιος "Lefty", αλλά για άλλα σημεία το έργο μπορεί κάλλιστα να ονομαστεί παραμύθι. Η «επίπληξη» του συγγραφέα δημιουργεί την εντύπωση ότι την αφήγηση την αφηγείται κάποιου είδους χωριανός, απλός, αλλά ταυτόχρονα (αν κρίνουμε από το σκεπτικό) μορφωμένος και σοφός. Με τα παραμύθια, το «Lefty» έχει ένα κοινό υποκείμενο, γιατί συχνά περιέχουν μια διακριτική, συχνά καλοσυνάτη και συγκαταβατική κοροϊδία «όσων έχουν την εξουσία».
1. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας
Μεταξύ όλων των εγγενών χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, υπάρχουν μερικά που, κατά τη γνώμη μου, είναι τα κύρια: σκληρή δουλειά και ταλέντο, θέληση και ευγένεια, υπομονή και θάρρος, θάρρος και θάρρος, αγάπη για την ελευθερία και τον πατριωτισμό, τη θρησκευτικότητα. Θεώρησα απαραίτητο να παραθέσω τις δηλώσεις κάποιων ξένων που έθιξαν θέματα ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, γιατί μας βλέπουν απ' έξω και μας αξιολογούν χωρίς προκατάληψη.
· Σκληρή δουλειά, ταλέντο.
«Οι Ρώσοι έχουν πολλά ταλέντα και ικανότητες σε όλους σχεδόν τους τομείς δημόσια ζωή. Τον χαρακτηρίζει η παρατηρητικότητα, το θεωρητικό και πρακτικό μυαλό, η φυσική ευρηματικότητα, η ευρηματικότητα, η δημιουργικότητα. Ο ρωσικός λαός είναι ένας μεγάλος εργάτης, οικοδόμος και δημιουργός». Το γρήγορο πρακτικό μυαλό ενός Ρώσου ατόμου είναι μια πηγή ποικίλης εμπειρίας και ποικίλων ικανοτήτων. Ως εκ τούτου - η πλούσια ανάπτυξη του πνεύματος και η αφθονία των ταλέντων. Η χαρισματικότητα του Ρώσου άνδρα εκδηλώθηκε στην πολύ επιτυχημένη ανάπτυξη της επιστήμης και των τεχνικών εφευρέσεων και η αγάπη για την ομορφιά και το δώρο της δημιουργικής φαντασίας συμβάλλουν στην υψηλή ανάπτυξη της ρωσικής τέχνης.
· αγάπη για την ελευθερία
«Για τον ρωσικό λαό, η ελευθερία είναι πάνω από όλα.
Ρωσική καρδιά πιο κοντινή λέξη«θα», που νοείται ως ανεξαρτησία,
ελευθερία στην εκδήλωση των συναισθημάτων και στην εκτέλεση των πράξεων και όχι την ελευθερία ως συνειδητή αναγκαιότητα, δηλαδή ως δυνατότητα να εκδηλώσει ο άνθρωπος τη θέλησή του στη βάση της επίγνωσης του νόμου»*.
Σύμφωνα με τον φιλόσοφο Ν.Ο. Ο Lossky μεταξύ των πρωταρχικών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού, μαζί με τη θρησκευτικότητα, την αναζήτηση της απόλυτης καλοσύνης και τη δύναμη της θέλησης, περιλαμβάνει την αγάπη για την ελευθερία και την υψηλότερη έκφρασή της - την ελευθερία του πνεύματος. Αυτός που έχει την ελευθερία του πνεύματος έχει την τάση να δοκιμάζει κάθε αξία, όχι μόνο με τη σκέψη, αλλά ακόμη και με την εμπειρία. Αυτή η ιδιότητα συνδέεται με την αναζήτηση της απόλυτης καλοσύνης. ΣΤΟ πραγματικό κόσμοδεν υπάρχει, επομένως, κάθε άτομο κάνει για τον εαυτό του μια ανεξάρτητη επιλογή της καλύτερης μεθόδου δράσης, τη δική του πορεία.
Η ελευθερία του πνεύματος, το εύρος της φύσης, η αναζήτηση του τέλειου καλού και η δοκιμή των αξιών με τη σκέψη και την εμπειρία που συνδέονται με αυτό, οδήγησαν τον ρωσικό λαό να αναπτύξει τις πιο διαφορετικές, και μερικές φορές ακόμη και αντίθετες, μορφές και μεθόδους. Η αναζήτηση της απόλυτης καλοσύνης έχει αναπτύξει στον ρωσικό λαό μια αναγνώριση της υψηλής αξίας κάθε ατόμου.
Ο ρωσικός λαός χρειάστηκε να υπομείνει πολλές δοκιμασίες στη δύσκολη ιστορία του και σε καθεμία από αυτές έδειξε θάρρος και θάρρος. Μεταξύ των πρωταρχικών βασικών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού είναι η ισχυρή δύναμη της θέλησης. Όσο μεγαλύτερη είναι η αξία, τόσο πιο έντονα συναισθήματα και ενεργητική δραστηριότητα προκαλεί σε άτομα με ισχυρή θέληση. Από αυτό μπορεί κανείς να καταλάβει το πάθος του ρωσικού λαού, που εκδηλώνεται στην πολιτική ζωή, και ακόμη μεγαλύτερο πάθος στη θρησκευτική ζωή. Η θέληση του ρωσικού λαού, όπως είπε ο Ν.Ο. Ο Lossky, αποκαλύπτεται επίσης στο γεγονός ότι ένας Ρώσος, έχοντας παρατηρήσει οποιαδήποτε από τις ελλείψεις του και τον καταδικάζει ηθικά, υπακούοντας στην αίσθηση του καθήκοντος, τον ξεπερνά και αναπτύσσει μια ιδιότητα εντελώς αντίθετη από αυτόν.
· Καλοσύνη
Συχνά οι Ρώσοι βοηθούν αυτούς που θα έπρεπε να μισούν με όλη τους την καρδιά, με τους οποίους, θεωρητικά, δεν μπορούν να αναπτύξουν αξιοσέβαστες σχέσεις. Για παράδειγμα, ο Αυστριακός Γερμανός Otto Berger, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος στη Ρωσία το 1944-1949, έγραψε στο βιβλίο του ότι όσο ζούσαν στη Ρωσία, οι κρατούμενοι καταλάβαιναν «Τι ιδιαίτερος ρωσικός λαός. Όλοι οι εργαζόμενοι, και ιδιαίτερα οι γυναίκες, μας αντιμετώπισαν ως άτυχους ανθρώπους που χρειάζονται βοήθεια και προστασία. Μερικές φορές οι γυναίκες μας έπαιρναν τα ρούχα, τα εσώρουχά μας και τα επέστρεφαν όλα σιδερωμένα, πλυμένα, επισκευασμένα. Το πιο εκπληκτικό ήταν ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι ζούσαν σε τερατώδη φτώχεια, η οποία έπρεπε να σκοτώσει μέσα τους την επιθυμία να βοηθήσουν εμάς, τους χθεσινούς τους εχθρούς.. Ο Ρώσος συγγραφέας μας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι συμφωνεί με τη γνώμη ενός ξένου: «Οι Ρώσοι δεν ξέρουν πώς να μισούν για πολύ καιρό και σοβαρά», έγραψε για τη ρωσική καλοσύνη.
Η ευγένεια του ρωσικού λαού σε όλα του τα στρώματα εκφράζεται με την απουσία εκδικητικότητας. «Συχνά ένας Ρώσος, παθιασμένος και επιρρεπής στον μαξιμαλισμό, βιώνει ένα έντονο αίσθημα απώθησης από ένα άλλο άτομο, ωστόσο, όταν συναντιέται μαζί του, εάν απαιτείται συγκεκριμένη επικοινωνία, η καρδιά του μαλακώνει και κατά κάποιο τρόπο αρχίζει άθελά του να δείχνει την πνευματική του απαλότητα προς αυτόν, ακόμη και μερικές φορές καταδικάζοντας τον εαυτό του για αυτό, αν πιστεύει ότι το εν λόγω άτομο δεν αξίζει να του φέρονται ευγενικά».*
· Πατριωτισμός
Ο ρωσικός λαός διακρινόταν πάντα για τον πατριωτισμό του. Ο ρωσικός λαός μπορούσε να παραμείνει δυσαρεστημένος με τη Ρωσία μεταξύ τους, αλλά μόλις χρειαζόταν να την υπερασπιστεί, να προστατεύσει την τιμή της Πατρίδας, ενώθηκαν και απώθησαν μαζί τον εχθρό ή απλά δεν επέτρεψαν τη γελοιοποίηση.
· Υπομονή και επιμονή
«Οι Ρώσοι έχουν απεριόριστη υπομονή, μια εκπληκτική ικανότητα να υπομένουν κακουχίες, κακουχίες και βάσανα. Στη ρωσική κουλτούρα, η υπομονή και η ικανότητα υπομονής του πόνου είναι η ικανότητα ύπαρξης, η ικανότητα ανταπόκρισης σε εξωτερικές συνθήκες, αυτή είναι η βάση της προσωπικότητας "*
· Θρησκοληψία
Η θρησκευτικότητα είναι εκείνο το χαρακτηριστικό του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, που ουσιαστικά καθόρισε ολόκληρη τη ρωσική νοοτροπία. Κατά τη γνώμη μου, αν ο ρωσικός λαός δεν ήταν τόσο θρησκευόμενος, τότε, πιθανότατα, η ιστορία του θα είχε εξελιχθεί διαφορετικά. Εξάλλου, πολλά από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα έχουν αναπτυχθεί ακριβώς χάρη σε αυτήν. Στο βιβλίο του The Character of the Russian People, ο Ρώσος φιλόσοφος N.O. Ο Lossky θεωρεί τη θρησκευτικότητά του και την αναζήτηση της απόλυτης αλήθειας που συνδέεται με αυτήν ως το κύριο και πιο βαθύ χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. «Οι Ρώσοι μπορούν να μιλούν για τη θρησκεία για έξι ώρες συνεχόμενα. Η ρωσική ιδέα είναι μια χριστιανική ιδέα. σε πρώτο πλάνο σε αυτό είναι η αγάπη για τον πόνο, ο οίκτος, η προσοχή στην ατομική προσωπικότητα ... "- γράφει ο N.O. Lossky στο βιβλίο του.
2. Περιγραφή του Lefty
Διακριτικές ιδιότητες του Ν.Σ. Ο Λέσκοφ - τα μοτίβα του παραμυθιού, η συνένωση του κωμικού και του τραγικού, η ασάφεια των εκτιμήσεων του συγγραφέα για τους χαρακτήρες - εκδηλώθηκαν πλήρως σε ένα από τα πιο διάσημα έργασυγγραφέας «Λεφτί».
Εισάγοντας μας στον κεντρικό χαρακτήρα, ο συγγραφέας δεν δείχνει την ελκυστικότητά του, μόνο μερικές λεπτομέρειες: λοξός αριστερόχειρας, ένα σημάδι στο μάγουλο και οι τρίχες στους κροτάφους σκίστηκαν κατά τη διάρκεια της άσκησης.Ωστόσο, ο Lefty είναι ένας επιδέξιος τεχνίτης της Τούλας, ένας από εκείνους τους οπλουργούς της Τούλας που κατάφεραν να ξεπεράσουν τα αγγλικά "nymphosoria" και, ως εκ τούτου, να ξεπεράσουν τους Άγγλους δασκάλους.
Όταν συναντιέται με τον ίδιο τον βασιλιά, ο Λέφτι δεν φοβάται, αλλά « περπατάει με αυτό που ήταν: με σάλια, το ένα πόδι είναι σε μια μπότα, το άλλο κρέμεται, και το ozyamchik είναι παλιό, οι γάντζοι δεν κουμπώνουν, χάνονται και ο γιακάς είναι σκισμένος. αλλά τίποτα, μην ντρέπεσαι". Ο αριστερόχειρας, ένα αντιαισθητικό ανθρωπάκι, δεν φοβάται να πάει στον κυρίαρχο, καθώς είναι σίγουρος για το δίκιο του, για την ποιότητα της δουλειάς του. Πράγματι, υπάρχει κάτι για να θαυμάσουμε εδώ - οι τεχνίτες όχι μόνο δεν χάλασαν την περιέργεια, αλλά και παρέκαμψαν τους Βρετανούς από άποψη δεξιοτεχνίας: πέταξαν έναν ατσάλινο ψύλλο και έγραψαν τα ονόματά τους στα πέταλα. Είναι τόσο μικροσκοπικό έργο που μπορείς να δεις το αποτέλεσμα σε ένα «μελκοσκόπιο», το οποίο μεγεθύνει πολλές εκατοντάδες φορές, και οι τεχνίτες, λόγω φτώχειας, έκαναν όλη τη λεπτή δουλειά χωρίς «μιλκοσκόπιο», επειδή «έκοψαν τα μάτια τους». σαν αυτό". Ωστόσο, το όνομα του Λέφτι δεν ήταν στα πέταλα, καθώς θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο γι' αυτό. Κατά τη γνώμη του, δεν έκανε τίποτα το ιδιαίτερο, γιατί δούλευε με κομμάτια λιγότερα από πέταλα: σφυρηλάτησε γαρίφαλα για να τα καρφώσει.
Ο Λέφτι είναι έτοιμος να θυσιαστεί για χάρη της Πατρίδας, στο όνομα της υπόθεσης. Πηγαίνει στην Αγγλία χωρίς έγγραφα, πεινασμένος (είναι στο δρόμο» σε κάθε σταθμό, οι ζώνες ήταν ακόμα σφιγμένοι με ένα σήμα, έτσι ώστε τα έντερα και οι πνεύμονες να μην ανακατεύονται”) για να δείξει τη ρωσική ευρηματικότητα και επιδεξιότητα στους ξένους και κερδίζει τον σεβασμό των Βρετανών από την απροθυμία του να μείνει στη χώρα τους.
Η ικανότητα και η ικανότητα του Lefty προκάλεσαν τον άξιο σεβασμό μεταξύ των Βρετανών, αλλά, δυστυχώς, στερήθηκε τις τεχνικές γνώσεις που ήταν διαθέσιμες στους Άγγλους δασκάλους και, ως εκ τούτου, η "nymphosoria", που γνωρίζει τον Lefty και τους συντρόφους του, μπορεί δεν χορεύει πια: Είναι κρίμα- μετανιώνω για τους Βρετανούς, - Θα ήταν καλύτερα αν γνωρίζατε τουλάχιστον τέσσερις κανόνες πρόσθεσης από την αριθμητική, τότε θα ήταν πολύ πιο χρήσιμο για εσάς από ολόκληρο το Half Dream Book. Τότε θα μπορούσατε να συνειδητοποιήσετε ότι σε κάθε μηχανή υπάρχει ένας υπολογισμός δύναμης. αλλιώς είσαι πολύ επιδέξιος στα χέρια σου και δεν έχεις συνειδητοποιήσει ότι ένα τόσο μικρό μηχάνημα, όπως σε μια νυμφοσωρία, είναι σχεδιασμένο για την πιο ακριβή ακρίβεια και δεν μπορεί να μεταφέρει τα πέταλα του. Μέσα από αυτό τώρα δεν χοροπηδάει η νυμφωσορία και δεν χορεύει ο χορός.
Όταν ο Λέφυ επιστρέφει στην πατρίδα του, αρρωσταίνει και πεθαίνει, άχρηστος σε κανέναν. Πετασμένος στο πάτωμα σε ένα «κοινό» νοσοκομείο, προσωποποιεί την απανθρωπιά, τη μυωπία και την αχαριστία κρατική εξουσία- ο λόγος για τη διαταραχή της Ρωσίας, σύμφωνα με τον συγγραφέα.
Από την όλη ιστορία γίνεται φανερό ότι ο Λέσκοφ συμπονά τον Λέφτι, τον λυπάται, τα σχόλια του συγγραφέα γεμίζουν πικρία. Η εικόνα του Lefty αντανακλούσε την αναζήτηση του Leskov για ένα θετικό Εθνικός ήρωας, και, κατά τη γνώμη μου, αυτή η εικόνα είναι πολύ κοντά στον στόχο.
3. Ρώσος εθνικός χαρακτήρας του Λέφυ, του ήρωα του παραμυθιού του Ν.Σ.Λέσκοφ
Ο Λέσκοφ δεν δίνει όνομα στον ήρωά του, τονίζοντας έτσι το συλλογικό νόημα και τη σημασία του χαρακτήρα του. Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα συλλέγονται στην εικόνα του Lefty.
· Θρησκοληψία
Η θρησκευτικότητα του ρωσικού λαού εκδηλώνεται στο επεισόδιο όταν οι δάσκαλοι της Τούλα, συμπεριλαμβανομένου του Λέφυ, πριν ξεκινήσουν τη δουλειά, πήγαν να υποκλιθούν στην εικόνα του "Mtsensk Nikola" - του προστάτη του εμπορίου και των στρατιωτικών υποθέσεων. Επίσης, η θρησκευτικότητα του Λέφυ είναι «συνυφασμένη» με τον πατριωτισμό του. Η πίστη του Λέφτι είναι ένας από τους λόγους που αρνείται να μείνει στην Αγγλία. " Διότι, - απαντά, - ότι η ρωσική μας πίστη είναι η πιο σωστή και όπως πίστευαν οι δεξιοί μας, με τον ίδιο τρόπο θα έπρεπε να πιστεύουν και οι απόγονοι.
· Δύναμη θέλησης, θάρρος και θάρρος
Ο αριστερόχειρας, ανάμεσα σε τρεις οπλουργούς, δούλεψε σκληρά πάνω σε έναν παράξενο ψύλλο για δύο εβδομάδες. Όλο αυτό το διάστημα ήταν κλεισμένοι, κρατώντας μυστική τη δουλειά τους. Εδώ εκδηλώνεται η δύναμη του πνεύματος, αφού έπρεπε να δουλέψω σε δύσκολες συνθήκες: με κλειστά παράθυρα και πόρτες, χωρίς ανάπαυση, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της δουλειάς να μην βγω ποτέ από το «στενό αρχοντικό» τους, στο οποίο « από την ανήσυχη δουλειά στον αέρα, έγινε μια τέτοια ιδρωμένη σπείρα που ένα ασυνήθιστο άτομο δεν μπορούσε να αναπνεύσει ούτε μια φορά από μια φρέσκια μόδα.
· Υπομονή και επιμονή
Πολλές φορές ο Lefty δείχνει υπομονή και σταθερότητα: και όταν ο Platov " έπιασε τον αριστερόχειρα από τα μαλλιά και άρχισε να αναστατώνει πέρα δώθε, ώστε να πετάξουν τα κομμάτια»., και όταν ο Lefty, ταξιδεύοντας για το σπίτι από την Αγγλία, παρά τον κακό καιρό, κάθεται στο κατάστρωμα για να δει την πατρίδα του το συντομότερο δυνατό:
«Μόλις έφυγαν από τον μπουφέ στη Θάλασσα της Στερεάς Γης, η επιθυμία του για τη Ρωσία έγινε τέτοια που δεν μπορούσε να ηρεμήσει με κανέναν τρόπο. Η παροχή νερού έχει γίνει τρομερή, αλλά ο αριστερόχειρας δεν κατεβαίνει στις καμπίνες - κάθεται κάτω από ένα δώρο, φοράει την κουκούλα του και κοιτάζει την πατρίδα. Πολλές φορές οι Άγγλοι έρχονταν σε ένα ζεστό μέρος για να τον καλέσουν, αλλά εκείνος, για να μην ενοχληθεί, άρχισε κιόλας να κλωτσάει.
· Πατριωτισμός
Ενώ βρίσκεται στην Αγγλία, ο Lefty απορρίπτει τις προσοδοφόρες προσφορές των Βρετανών: να εγκατασταθεί στο Λονδίνο, να μάθει επιστήμες, να επισκεφτεί εργοστάσια στην πράξη, να βρει μια δουλειά με κύρος, να παντρευτεί, να δημιουργήσει οικογένεια. (" Μείνε μαζί μας, θα σου δώσουμε μεγάλη εκπαίδευση και θα γίνεις καταπληκτικός δάσκαλος», «Οι Βρετανοί κάλεσαν τους εαυτούς τους να στείλουν χρήματα στους γονείς του», «θα σε παντρευτούμε”), γιατί αγαπά την Πατρίδα του, αγαπά τα έθιμά της, τις παραδόσεις της. Ο αριστερόχειρας δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του εκτός Ρωσίας. " Εμείς, -λέει,- είμαστε αφοσιωμένοι στην πατρίδα μας και η θεία μου είναι ήδη γέρος και ο γονιός μου είναι γριά και συνήθιζε να πηγαίνει στην εκκλησία στην ενορία της, "και θέλω να επιστρέψω στη γενέτειρά μου. γιατί διαφορετικά μπορεί να γίνω ένα είδος τρέλας».
Ο αριστερόχειρας είναι αληθινός πατριώτης, πατριώτης στην ψυχή του, προικισμένος εκ γενετής, τον χαρακτηρίζει υψηλό ήθος και θρησκευτικότητα. Πέρασε από πολλές δοκιμασίες, αλλά ακόμη και την ώρα του θανάτου του, θυμάται ότι πρέπει να πει το στρατιωτικό μυστικό των Βρετανών, η άγνοια του οποίου επηρεάζει αρνητικά τη μαχητική ικανότητα του ρωσικού στρατού.
· Καλοσύνη
Παρά το έντονο δέσιμο του με την πατρίδα, ο Λέφτι αρνείται το αίτημα των Βρετανών να μείνει πολύ ευγενικά, προσπαθώντας να μην τους προσβάλει. Το κάνει με τέτοιο τρόπο που η άρνησή του όχι μόνο δεν αναστατώνει τους Βρετανούς, αλλά κερδίζει ακόμη και τον σεβασμό τους. Και συγχωρεί τον Αταμάν Πλατόφ για την σκληρή αντιμετώπιση του εαυτού του. «Αν και έχει ένα παλτό Ovechkin, εξακολουθεί να έχει την ψυχή ενός ανθρώπου», λέει ο «Αγγλος μισός σκίπερ» για τον Ρώσο σύντροφό του.
· Σκληρή δουλειά και ταλέντο
Ένα από τα κύρια θέματα της ιστορίας είναι το θέμα του δημιουργικού ταλέντου του ρωσικού λαού. Το ταλέντο, σύμφωνα με τον Leskov, δεν μπορεί να υπάρχει ανεξάρτητα, πρέπει απαραίτητα να βασίζεται στην ηθική, πνευματική δύναμη ενός ατόμου. Η ίδια η πλοκή, η ίδια η ιστορία αυτής της ιστορίας λέει πώς ο Lefty, μαζί με τους συντρόφους του, μπόρεσε να «ξεπεράσει» τους Άγγλους δασκάλους χωρίς καμία επίκτητη γνώση, μόνο χάρη στο ταλέντο και την επιμέλεια. Η εξαιρετική, υπέροχη δεξιοτεχνία είναι η κύρια περιουσία των Αριστερά. Σκούπισε τη μύτη των «Εγγλέζων μαστόρων», πέταξε έναν ψύλλο με τόσο μικρά νύχια που δεν φαινόταν ούτε το πιο δυνατό «μελκόσκοπ». Στην εικόνα του Lefty, ο Leskov απέδειξε ότι η γνώμη που δόθηκε στο στόμα του αυτοκράτορα Alexander Pavlovich ήταν λανθασμένη: οι ξένοι «έχουν τέτοια φύσεις τελειότητας που, όπως βλέπετε, δεν θα υποστηρίζετε πλέον ότι εμείς οι Ρώσοι δεν είμαστε καλοί με τη σημασία μας. ”
Το όνομα του ίδιου του Lefty, όπως και τα ονόματα πολλών από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες, χάνεται για πάντα στους επόμενους, αλλά οι περιπέτειές του μπορούν να χρησιμεύσουν ως ανάμνηση μιας εποχής της οποίας το γενικό πνεύμα αποτυπώνεται με ακρίβεια και αληθινά. Η εικόνα του Lefty, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θυμίζει εκείνες τις στιγμές που είχε σημασία η «ανισότητα ταλέντων και χαρισμάτων» και μας κάνει να κοιτάμε με λύπη το παρόν, όταν, «ευνοώντας την άνοδο των κερδών, οι μηχανές δεν ευνοούν την καλλιτεχνική ικανότητα, που μερικές φορές ξεπέρασε το μέτρο, εμπνέοντας τον λαό.» φαντασία να συνθέσει τόσο μυθικούς θρύλους όπως ο σημερινός.
συμπέρασμα
Σε αυτό το έργο, εξετάσαμε τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα στο παράδειγμα του έργου του N.S. Leskov "Lefty". Αναλύοντας αυτό το έργο, βρίσκοντας σημάδια του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα στον πρωταγωνιστή του, διαπιστώσαμε ότι το "Levsha" είναι ένα έργο στο οποίο ο Leskov, ένας αξεπέραστος δάσκαλος του παραμυθιού, ξεχώρισε με μαεστρία τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα και τα έδειξε το παράδειγμα των ηρώων του, ιδιαίτερα της Levsha. Ο συγγραφέας, για να το κάνει αυτό, χρησιμοποιεί διάφορα γλωσσικά εκφραστικά μέσα, όπως τη χρήση «λαϊκών» λέξεων («νυμφοσωρία» - infusoria, «δάγκωμα» - καναπές κ.λπ.). Αυτό δίνει στο "Lefty" μια ιδιαίτερη "γοητεία".
Το Lefty είναι σύμβολο του ρωσικού λαού. Ο αριστερόχειρας προσωποποιεί τον ρωσικό λαό, είναι θρησκευόμενος, πατριώτης, εργατικός, ευγενικός και φιλελεύθερος. Ο Λέσκοφ παρουσιάζεται αληθινά φοβερό άτομο: ταλαντούχος δάσκαλος, με πλατιά ψυχή, καυτός αγαπημένη καρδιάμε βαθιά πατριωτικά αισθήματα.
Έτσι, στο τέλος αυτής της εργασίας, πρέπει να ειπωθεί ότι ο ρωσικός εθνικός χαρακτήρας, φυσικά, έχει το δικό του γνωρίσματα του χαρακτήρα, διαφορετικά από τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν στους άλλους λαούς και τόσο ακατανόητα για αυτούς. Αυτή η εσωτερική δύναμη, η πνευματικότητα και η θυσία των ανθρώπων, η καλοσύνη, η πνευματική απλότητα, η συμπόνια και η ανιδιοτέλεια και, ταυτόχρονα, η αδράνεια, η παραλογικότητα και ο παραλογισμός των πράξεων, της συμπεριφοράς, που τις περισσότερες φορές δικαιολογούνται μόνο από τη διαίσθηση, όλα αυτά κάνουν τους Ρώσους άνθρωποι που δεν μοιάζουν με κανέναν άλλο λαό στον κόσμο. Η Ρωσία, στην οποία ζει ένας τόσο εξαιρετικός λαός, δεν μοιάζει με καμία άλλη χώρα στον κόσμο.
προϊόν αριστερόχειρας ρωσικού εθνικού χαρακτήρα
Βιβλιογραφία
1. Λέσκοφ Ν.Σ. Αριστερά. - Astrel, AST, 2006
2. Vyunov Yu.A. «Λόγια για Ρώσους». Μ., 2002.
3. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. «Γλώσσα και Πολιτισμός». Μ, 1990.
4. Ter-Minasova S.G. «Γλώσσα και Διαπολιτισμική Επικοινωνία». Μ., 2000.
5. «Μεγάλο Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια". Μ, Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, 1970.
6. Lossky N. O. Σχετικά με τον ρωσικό χαρακτήρα. Μ., 1990.
ΕΓΩ. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι
Οι μαθητές διαβάζουν αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τον Νικολάι Πάβλοβιτς.
Ας βγάλουμε συμπεράσματα.
Νικόλαος Α΄:
“Τρομερά πόσο υπέροχο και αξέχαστο”
πατριώτης,
πιστεύει στους Ρώσους δασκάλους.
II. Καυστική κοροϊδία τσαρικών αξιωματούχων (ειρωνεία)
Σχολιάστηκε ανάγνωση
Κεφάλαιο έντεκα
- Πώς χαρακτηρίζει ο Πλάτων το γεγονός ότι «φοβόταν να εμφανιστεί μπροστά στον κυρίαρχο»;
- Τι ήθελε να κάνει με τον αριστερόχειρα Τούλα, αν ο τσάρος δεν θυμόταν το φέρετρο;
Κεφάλαιο δώδεκα
- Γιατί ο Πλατόφ χτυπάει έναν αριστερόχειρα;
- Γιατί οι αυλικοί απομακρύνονται από τον Πλατόφ;
Ο αφηγητής αφηγείται γεγονότα χωρίς να εκφράζει τα συναισθήματά του.
Τι πιστεύετε ότι ήθελε να πει ο συγγραφέας στους αναγνώστες όταν έγραφε για την αλλαγή της στάσης των αυλικών απέναντι στον Πλατώφ;
Κεφάλαια δέκατα τρία, δεκατέσσερα
Διαβάστε αυτά τα κεφάλαια ανά ρόλο.
- Πώς συμπεριφέρονται οι αυλικοί κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας μεταξύ ενός αριστερόχειρα και του βασιλιά; Πώς αλλάζει η στάση τους απέναντι στον αριστερόχειρα αφού ο βασιλιάς καταλάβει τη λεπτότητα του έργου;
- Σε ποιο έργο διαβάσαμε σκηνές από την δικαστική ζωή;
Θυμηθείτε το "The Night Before Christmas": Ο N.V. Gogol περιγράφει τη σκηνή στο δικαστήριο με μια μικρή κοροϊδία. Η κοροϊδία του N. S. Leskov δεν είναι πλέον ελαφριά, αλλά μάλλον καυστική. Ας πούμε ότι ο συγγραφέας γράφει για τους αυλικούς με ειρωνεία.
* Ειρωνεία -έκφραση κοροϊδίας.
- Πώς συμπεριφέρεται ο Πλάτων στον αριστερόχειρα; Σημειώστε ότι βρίσκει τη δύναμη να ζητήσει συγγνώμη από τον κοινό και αυτό αμβλύνει τη στάση μας απέναντι στον Πλατόφ.
- Γιατί αποφασίστηκε να στείλουν έναν αριστερό στο Λονδίνο;
III. Εικόνα του Αταμάν Πλατόφ
Ο Λέσκοφ υποδύθηκε τον στρατηγό Πλατόφ Δον Κοζάκοςμε μύτη «καραμπόλα», με «δαχτυλέα μανδύα» και φαρδύ παντελόνι, που καπνίζει ατέλειωτα ριζοπίπα και πίνει «ξινή βότκα» στα ποτήρια.Το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του Πλατόφ είναι η σταθερή πεποίθηση ότι ό,τι ρωσικό είναι το καλύτερο, ότι ο κυρίαρχος και ο ρωσικός λαός πρέπει να αγαπούν τη Ρωσία και να πιστεύουν στον λαό της και να μην δελεάζονται από οτιδήποτε ξένο. Το επεισόδιο είναι αξιοσημείωτο όταν ο Πλατόφ βγάζει την κλειδαριά ενός καταπληκτικού πιστολιού και δείχνει την επιγραφή στον σκύλο: «Ο Ιβάν Μόσκβιν στην πόλη Τούλα».
Ο συγγραφέας γελάει εμφάνισηΟ Πλατόφ, για τις συνήθειές του, για τις προσπάθειές του να υπερασπιστεί τη ρωσική τιμή όταν καλεί τους Βρετανούς να έρθουν στη Ρωσία και να πιουν τσάι "με την πραγματική φήμη του εργοστασίου Μπομπρίνσκι", για το πώς ο Πλατόφ έβαλε ένα μικρό σκεύος στην τσέπη του, που του ανήκει " ακριβώς εδώ".
Ο συγγραφέας δεν αποδέχεται και απορρίπτει τον τρόπο που ο Πλατόφ συμπεριφέρεται στους υφισταμένους του και στους κυρίους της Τούλα, συμπεριλαμβανομένου του αριστερόχειρα. Στο όγδοο κεφάλαιο, ο N. S. Leskov περιγράφει πώς ο Platov ταξίδεψε στο Don και πίσω: βιαστικά και «με τελετή», και σε αυτή την περιγραφή γίνεται αισθητή η αγανάκτηση του συγγραφέα. Οι αναγνώστες εξοργίζονται με το πώς ο Πλατόφ δείχνει τη γροθιά του στους αφέντες, πώς αρπάζει τον αριστερόχειρα, τον ρίχνει στην άμαξα του. «Κάτσε», λέει, «εδώ μέχρι την ίδια την Αγία Πετρούπολη, σαν παμπ, θα μου απαντήσεις για όλους». Ο Πλατόφ, που δεν ήταν ντροπαλός σε καμία μάχη, εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά μας ως δειλός όταν κρύβει ένα κουτί με έναν ψύλλο πίσω από τη σόμπα και δεν πιστεύει ότι οι κύριοι της Τούλα δεν έχουν ντροπιαστεί. Ωστόσο, ο Πλάτων βρίσκει στον εαυτό του την ειλικρίνεια και το θάρρος να ζητήσει συγγνώμη από τον αριστερόχειρα που τον τράβηξε από τα μαλλιά.
Ας διαβάσουμε τι αναφέρεται για τον Platov στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό(6η ερώτηση, σελ. 292, μέρος 1 σχολικού βιβλίου). Οι μαθητές πρέπει να καταλάβουν ότι ο Matvey Ivanovich Platov και ο Ataman Platov από το παραμύθι του Leskovsky δεν είναι το ίδιο πρόσωπο.
Στην πραγματικότητα, ο Matvei Ivanovich Platov ήταν κόμης, στρατηγός, μορφωμένος άνθρωπος. Το πορτρέτο που ζωγράφισε ο N. S. Leskov δεν αντιστοιχεί στον πραγματικό στρατηγό M. I. Platov, ο οποίος πέθανε επτά χρόνια πριν από το θάνατο του Αλέξανδρου Α' και δεν μπορούσε να συναντήσει τον Τσάρο Νικόλαο Α'.
Η εικόνα που δημιούργησε ο N. S. Leskov αντιστοιχούσε στις ιδέες του λαού για το πώς θα έπρεπε να είναι ένας αταμάνος των Κοζάκων: αποφασιστικός, αληθινός, σκληρός, αγενής, αλλά αφοσιωμένος στον βασιλιά και την πατρίδα του.
IV. Εικόνα αριστερά.
Η περηφάνια του συγγραφέα για τους ανθρώπους, η εργατικότητα, το ταλέντο, ο πατριωτισμός του. Πικρό συναίσθημα από τον εξευτελισμό και την έλλειψη δικαιωμάτων του λαού
- Γιατί ο αριστερόχειρας και οι σύντροφοί του ανέλαβαν τη δύσκολη δουλειά;
Ο Λέφυ και οι σύντροφοί του μιλούν για το γιατί αναλαμβάνουν να κάνουν αυτή τη δουλειά: «... ίσως ο λόγος του βασιλιά για χάρη μας να μην ντροπιαστεί». Εκτελώντας έργο για χάρη του τσάρου, υποστηρίζουν με αυτόν τον τρόπο τον Πλατόφ και όλη τη Ρωσία. Οι δάσκαλοι θέλουν να αποδείξουν ότι ο ρωσικός λαός δεν είναι λιγότερο ταλαντούχος από τους εκπροσώπους άλλων εθνών.
- Πώς εμφανίστηκε ο αριστερόχειρας ενώπιον του βασιλιά; Βρείτε το πορτρέτο του στο κείμενο του δέκατου τρίτου κεφαλαίου.
Πορτρέτο ενός αριστερόχειρα: «Φοράει αυτό που ήταν: με σάλια, το ένα πόδι είναι σε μπότα, το άλλο κουνιέται, και ο μικρός είναι γέρος, οι γάντζοι δεν κουμπώνουν, χάνονται και ο γιακάς είναι σχισμένο? αλλά τίποτα, μην ντρέπεσαι.
Ο αριστερόχειρας συμπεριφέρεται ήρεμα με τον βασιλιά και τη συνοδεία του, συνειδητοποιώντας την αξιοπρέπειά του ως κύριος.
Ο αριστερόχειρας εξηγεί στον τσάρο: «... Δούλεψα μικρότερα από αυτά τα πέταλα: σφυρηλάτησα γαρίφαλα με τα οποία βουλώθηκαν τα πέταλα - κανένα μελοσκόπιο δεν μπορεί να τα πάει πια εκεί».
Εξετάστε το σχέδιο του Kukryniksy στο σχολικό βιβλίο (μέρος 1).
— Πώς απεικόνισαν οι καλλιτέχνες τον αριστερόχειρα και άλλους ήρωες; Πώς πιστεύετε ότι αισθάνονται οι καλλιτέχνες για αυτό που απεικονίζουν;
- Πώς συμπεριφέρθηκε ο αριστερόχειρας στην Αγγλία; Πώς κατάφεραν οι Βρετανοί να πείσουν τους αριστερούς να μείνουν στο εξωτερικό;
Υποστηρίξτε την απάντησή σας με λέξεις από το κείμενο.
Μόνο η υπόσχεση ότι οι Βρετανοί «εκείνη την ώρα θα τον πάνε σε διάφορα εργοστάσια και θα δείξουν όλη τους την τέχνη» βοήθησε να πειστεί ο αριστερόχειρας να μείνει στην Αγγλία για διαμονή.
- Τι έκανε ιδιαίτερη εντύπωση στον αριστερόχειρα στο εξωτερικό;
Στην Αγγλία, εντυπωσιάστηκε ιδιαίτερα από τις οικονομικές ρυθμίσεις, «ιδιαίτερα όσον αφορά τη συντήρηση του εργάτη». Ο αριστερόχειρας παρατήρησε πώς είναι ντυμένοι οι εργαζόμενοι, πώς περνούν τις γιορτές, ότι είναι εκπαιδευμένοι και ζουν σε κορεσμό.
- Γιατί ενδιαφέρθηκε ο αριστερόχειρας για το πώς οι Βρετανοί αποθηκεύουν παλιά όπλα; Γιατί ένιωσε νοσταλγία και όρμησε στη Ρωσία;
- Πώς προκάλεσε τον σεβασμό των Βρετανών η συμπεριφορά του αριστερόχειρα στο πλοίο;
- Τι πιστεύετε, ποιος ήταν ο Άγγλος "μισός-skipper", ο οποίος, "στη θλίψη του αριστερόχειρα μας, ήξερε να μιλάει ρωσικά"; Τι ρώτησε τον αριστερό; Γιατί προσπάθησες να τον μεθύσεις;
- Ποια ήταν η τύχη του αριστερόχειρα κατά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη;
Ας δώσουμε προσοχή στη φιγούρα του Kukryniksy.
— Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε με μια τέτοια δήλωση: «Εδώ οι καλλιτέχνες πληγώνονται επειδή είναι αριστερόχειρες, ώστε να μπορεί κανείς σχεδόν να νιώσει την προσωπική τους αγανάκτηση»; (3η ερώτηση του σχολικού βιβλίου με τίτλο «Λογοτεχνία και άλλες μορφές τέχνης», σελ. 294-295.)
- Τι ήταν η κύρια ιδέααριστεροί πριν από το θάνατο;
Ας επιστρέψουμε στο Κεφάλαιο όγδοο και ας θυμηθούμε πώς ο Αταμάν Πλατόφ κάλπασε στην Αγία Πετρούπολη «με τελετή»: «Επομένως, τότε όλα απαιτούνταν πολύ τακτοποιημένα και γρήγορα, ώστε να μην χαθεί ούτε ένα λεπτό για τη ρωσική χρησιμότητα».
- Αν οι άνθρωποι που διοικούν το κράτος νοιάζονταν πραγματικά για τη «ρωσική χρησιμότητα», θα μπορούσαν να συμπεριφέρονται έτσι σε έναν από τους καλύτερους Ρώσους δασκάλους;
Καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι αυτοί που κυβερνούν τη χώρα έδειξαν ενδιαφέρον για το όφελος του κράτους μόνο στα λόγια. Χωρίς σεβασμό στον λαό, δεν υπάρχει μέριμνα για τη χώρα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας, τα παιδιά θα αισθάνονται περηφάνια για τους Ρώσους δασκάλους, εμποτισμένους με αριστερό πατριωτισμό, θα βιώσουν πικρία και αγανάκτηση για τους ταπεινωμένους και απαξιωμένους ανθρώπους.
Κατά τη διάρκεια της σχολιασμένης ανάγνωσης και συνομιλίας, θα ενθαρρύνουμε τους μαθητές όταν σημειώνουν παροιμίες, ρήσεις, ασυνήθιστες λέξεις, εκφράσεις και στροφές του λόγου.
Εργασία για το σπίτι
Η 3η και η 4η εργασία του σχολικού βιβλίου της ενότητας «Βελτιώστε την ομιλία σας» πρέπει να γίνουν γραπτώς.
