Γλώσσα: Γλώσσα και ομιλία. Η γλώσσα ως νοηματικό σύστημα Ορισμός της γλώσσας ως νοηματικού συστήματος

Επικοινωνούμε για να μεταφέρουμε τις σκέψεις μας στους άλλους. Και επίσης μάθετε τις σκέψεις των άλλων ανθρώπων. Προφορικές και γραπτές μορφές επικοινωνίας, υπάρχουν δύο μορφές ή δύο εκφράσεις της ίδιας γλώσσας. Αυτές οι δύο μορφές λόγου είναι παρόμοιες στο περιεχόμενό τους, διαφορετικές ως προς τα εκφραστικά μέσα και την αντίληψη.

Ο προφορικός λόγος είναι ο προφορικός λόγος. Η ηχητική ομιλία χρησιμοποιείται για την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων αυτή τη στιγμή. Ο γραπτός λόγος είναι ομιλία που στερεώνεται με μόνιμες οπτικά αντιληπτές πινακίδες σε χαρτί, μέταλλο, δέρμα, ηλεκτρονικά μέσα ή άλλα υλικά. Χωρίς τη γραφή, η γλώσσα θα παρέμενε μόνο ένα στιγμιαίο όργανο επικοινωνίας. Πράγματι, ο γραπτός λόγος έχει προτεραιότητα έναντι του προφορικού. Μας κρατάει να μιλάμε για πολύ καιρό. Η ανθρώπινη σκέψη, η ανθρώπινη γνώση αποκτούν αντοχή.

Επί του παρόντος, έχουν δημιουργηθεί ισχυρά τεχνικά μέσα για τη μετάδοση ανθρώπινης ομιλίας σε οποιαδήποτε απόσταση (τηλέφωνο και ραδιόφωνο). Ωστόσο, η συνηθισμένη γραφή, ενισχυμένη με την εκτύπωση, όχι μόνο δεν χάνει την προηγούμενη σημασία της, αλλά την ενισχύει και την επεκτείνει. Αυτό συμβαίνει επειδή η γραφή έχει μόνο ένα από τα εγγενή χαρακτηριστικά και τα οφέλη της. Η ηχητική γλώσσα είναι το απαραίτητο υλικό κέλυφος της σκέψης μας. Η γραφή είναι ανθρώπινη εφεύρεση. «Χωρίς τη γραφή, δεν θα υπήρχε πολιτισμός», λέει ο διάσημος Τσέχος επιστήμονας C. Lowkotka. Στην εποχή μας είναι τόσο στενά συνδεδεμένο με την ανάπτυξη της κοινωνίας που αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της. Μόνο ευχαριστώ Γραφήδιατηρούνται για τη μελλοντική σκέψη και τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Ιδιαιτερότητα Γλώσσα όπως και εικονική συστήματα. συγκρότημακαι ένα ανεπτυγμένο σύστημα σημείων σχηματίζει μια γλώσσα. Έχει εξαιρετική πολυπλοκότητα δομής, καθώς και τεράστιο απόθεμα πινακίδων. Τεράστια σημασιολογική δύναμη. Η δυνατότητα μεταφοράς πληροφοριών για οποιαδήποτε περιοχή εκδηλώσεων. Οποιαδήποτε πληροφορία μεταφέρεται μέσω μη γλωσσικών χαρακτήρων μπορεί να μεταδοθεί μέσω γλωσσικών χαρακτήρων. σημάδι γλωσσικό σύστημα νοηματοδότησης

Ας συζητήσουμε τις ακόλουθες ιδιότητες ενός γλωσσικού σημείου:

• 1. Η αμφίπλευρη φύση του γλωσσικού σημείου (σύμφωνα με τις διδασκαλίες του F. de Saussure), που μας ωθεί να μιλήσουμε για την παρουσία ενός συγκεκριμένου γλωσσικού νοήματος μόνο εάν υπάρχει ένας κανονικός τρόπος έκφρασής του (δηλ. ένας σταθερός, στερεοτυπικός, τακτικά αναπαραγόμενος εκφραστής στην ομιλία), καθώς και για την παρουσία ενός στερεοτυπικού που σηματοδοτείται σε έναν ή τον άλλο εκθέτη.
• 2. Η πιθανότητα ένα σημείο να μην έχει υλικό σημαίνον που προκύπτει από παραδειγματικές αντιθέσεις μεταξύ των σημείων (δηλαδή την ύπαρξη ενός γλωσσικού σημείου με μηδενικό εκθέτη μέσα σε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα).
• 3. Η διαφορική φύση της γλώσσας, που καθιστά κάθε γλωσσικό ζώδιο της μια αρκετά αυτόνομη οντότητα, μη επιτρέποντάς της να αναμιχθεί με άλλα σημεία της ίδιας γλώσσας. Η ίδια διάταξη ισχύει για μη νοηματικά στοιχεία της γλώσσας.
• 4. Η τυχαία φύση της σύνδεσης μεταξύ του σημαινομένου και του σημαίνοντος.
• 5. Ακραία σταθερότητα στο χρόνο και ταυτόχρονα δυνατότητα αλλαγής είτε του σημαίνοντος είτε του σημαινομένου.

Βασιζόμενος στην τελευταία από αυτές τις ιδιότητες μπορεί κανείς να εξηγήσει γιατί χρησιμοποιούν διαφορετικές γλώσσες διάφορα σημάδιανα προσδιορίσουν τα ίδια στοιχεία εμπειρίας και γιατί τα σημεία των συγγενών γλωσσών, που χρονολογούνται από την ίδια γλώσσα πηγής, μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους είτε ως προς τα σημαίνοντά τους είτε ως προς τα σημαινόμενα.

Το νοηματικό σύστημα που βρίσκεται πιο κοντά στη γλώσσα είναι η γραφή, η οποία, αλληλεπιδρώντας με την αρχική κύρια ηχητική γλώσσα, μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για το σχηματισμό της γραπτής γλώσσας ως τη δεύτερη υπόσταση αυτής της εθνικής γλώσσας. Για τον γλωσσολόγο, η ανθρώπινη ηχητική γλώσσα έχει πρωταρχικό ενδιαφέρον. Η γλωσσολογία έχει παραδοσιακά επικεντρωθεί στα ονομαστικά σημεία (λέξεις). Η τελευταία σημειωτική εστιάζει την προσοχή της στη δήλωση ως ένα πλήρες σημάδι, με το οποίο δεν συσχετίζεται ένα μόνο στοιχείο εμπειρίας, αλλά μια ορισμένη αναπόσπαστη κατάσταση, μια κατάσταση πραγμάτων. Η ανθρώπινη γλώσσα ως ηχητικό σύστημα σημείων προκύπτει κατά τη διαμόρφωση της κοινωνίας και από τις ανάγκες της. Η εμφάνιση και η ανάπτυξή του οφείλεται κοινωνικούς παράγοντες, αλλά ταυτόχρονα είναι και βιολογικά διαμορφωμένο, δηλ. Η προέλευσή του προϋποθέτει ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη ανατομικών, νευροφυσιολογικών και ψυχολογικών μηχανισμών που εξυψώνουν τον άνθρωπο πάνω από τα ζώα και διακρίνουν ποιοτικά την ανθρώπινη ζωδιακή επικοινωνία από τη σηματοδοτική συμπεριφορά των ζώων. Θεωρία σημείων.

Τον Δεκέμβριο του 1962 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα συμπόσιο για τη δομική μελέτη των συστημάτων σημαδιών. Η πρώτη επιστημονική συνάντηση όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά σε όλο τον κόσμο. Έδωσε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της σημειωτικής.

Στη Βαρσοβία πραγματοποιήθηκαν διεθνή συνέδρια για τη θεωρία των σημείων. Στη Σοβιετική Ένωση ξεκίνησαν ενδιαφέρουσες και λεπτομερείς μελέτες συστημάτων σημαδιών. Σε αυτές συμμετείχαν εξέχοντες Σοβιετικοί φιλόσοφοι, λογικοί, γλωσσολόγοι, μαθηματικοί, ανάμεσά τους οι διδάκτορες φιλολογικών επιστημών I. I. Revzin, B. A. Uspensky, A. A. Zaliznyak, M. V. Sofronov και Vyach. Β. Ιβάνοφ, κύριος εμπνευστής του συμποσίου για τη σημειωτική στη Μόσχα.

Η θεωρία των ζωδίων μελετάται επί του παρόντος από ειδικούς σε διάφορους τομείς της γνώσης. Επιπλέον, στη συμβολή της σημειωτικής και των άλλων επιστημών, προέκυψαν ανεξάρτητοι τομείς έρευνας. Βιοσημειωτική - μελετά τη σηματοδότηση στον ζωικό κόσμο από τη σκοπιά της θεωρίας των σημείων. Εθνοσημειωτική. Μια επιστήμη που μελετά τα ζωδιακά συστήματα της ανθρώπινης κοινωνίας. Αφηρημένη σημειωτική, που γεννήθηκε στη διασταύρωση των μαθηματικών, της λογικής και της θεωρίας των σημάτων. Κυβερνητική σημειωτική, που θεωρεί τον ανθρώπινο εγκέφαλο ως ένα «μαύρο κουτί» που εκτελεί λειτουργίες με σημάδια. Την τελευταία δεκαετία έχουν δημοσιευθεί στη χώρα μας αξιόλογα έργα αφιερωμένα στη σημειωτική ανάλυση της τέχνης, είτε είναι παροιμίες είτε πίνακες. Ερωτήματα γλωσσικής σημειωτικής καλύφθηκαν στις μονογραφίες των καθηγητών Yu. S. Stepanov, V. M. Solntsev, Yu. V. Rozhdestvensky, A. G. Volkov, I. I. Revzin και στα έργα πολλών άλλων ερευνητών.

Η γλώσσα μας δικαίως αποκαλείται το πιο ολοκληρωμένο, μοναδικό και αναντικατάστατο σύστημα επικοινωνίας. «Άλλα συστήματα και γλώσσες που έχουν δημιουργηθεί τεχνητά από τον άνθρωπο (για παράδειγμα, γραφή, σηματοδότηση με σημαίες, κώδικας Μορς, Μπράιγ για τυφλούς, τεχνητές γλώσσες όπως η Εσπεράντο ή το Βολαπούκ, οι πληροφορίες-λογικές γλώσσες κ.λπ.) ενσωματώνουν μόνο ορισμένες των ιδιοτήτων μιας φυσικής γλώσσας, -- γράφει ο καθηγητής Yu. οποιοδήποτε εργαλείο) ενισχύουν ορισμένες ιδιότητες μεμονωμένων ανθρώπινων οργάνων.

Γιατί η γλώσσα μας, τόσο φαινομενικά συνηθισμένη και οικεία, είναι ταυτόχρονα το πληρέστερο, το πιο τέλειο, και το πλουσιότερο και το πιο οικονομικό σύστημα σημείων από όλα όσα γνωρίζουμε στην ανθρώπινη κοινωνία και στις ζωικές κοινότητες ? Γιατί, απαντά η σημειωτική, είναι ιεραρχική. Όλα τα άλλα ζώδια έχουν έκφραση και περιεχόμενο, σημαίνον και σημαινόμενο. Η γλώσσα είναι πολύ πιο σύνθετη.

Σημάδι αδιανόητος χωρίς συστήματα σημάδια. Εξετάστε αυτό το παράδειγμα: ο ίδιος χαρακτήρας "!" μπορεί να έχει πέντε διαφορετικές τιμές. Για έναν μαθητή, αυτό είναι ένα θαυμαστικό. Για έναν σκακιστή - ο χαρακτηρισμός μιας ισχυρής κίνησης. Για έναν μαθηματικό, παραγοντικό. Για τον οδηγό - μια πινακίδα "Προσοχή!". Και για έναν γλωσσολόγο - ένα σύμβολο για ένα χαρακτηριστικό ήχο κλικ που βρίσκεται σε ορισμένες γλώσσες της Νότιας Αφρικής!

Αλλά σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, το σημάδι συσχετίζεται με κάποια έννοια, ήχο, νόρμες στίξης. Εν ολίγοις, πρόκειται για ζώδια που έχουν νόημα που δίνεται από ένα σύστημα σημείων... Και στην ανθρώπινη γλώσσα μας;

Αυστηρά μιλώντας, στη γλώσσα, τα σημάδια είναι απλώς λέξεις. Οι ήχοι και τα γράμματα προφανώς δεν έχουν σημασία. Αυτά δεν είναι σημάδια, αλλά μόνο συστατικά μέρη, ένα είδος δομικών στοιχείων ή, όπως λένε στη σημειολογία, μορφές από τις οποίες χτίζεται ένα σημάδι.

Έτσι, μόνο οι λέξεις μπορούν να ονομαστούν σημεία στη γλώσσα μας (αν και υπάρχει μια άποψη ότι οι λέξεις δεν είναι σημάδια, αλλά μόνο στοιχεία ενός συστήματος σημείων, ανθρώπινη γλώσσα). Οι λέξεις συνδυάζονται σε προτάσεις, ο αριθμός των οποίων είναι σχεδόν ατελείωτος. Οι προτάσεις με τη σειρά τους είναι τα στοιχεία από τα οποία οικοδομείται ο λόγος μας. Έτσι μπροστά μας ιεραρχία: ήχος - ρίζα λέξης ή μόριο υπηρεσίας - λέξη - πρόταση - λόγος ή γραπτό κείμενο. Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις, το ίδιο στοιχείο της γλώσσας μπορεί να εμφανιστεί σε αυτήν την ιεραρχία σε διαφορετικά επίπεδα. Σκεφτείτε αυτή, πράγματι, μια εξαιρετικά σύντομη δήλωση. Πρώτον, είναι πραγματικά μια δήλωση, ένα κείμενο, μια ομιλία. Αυτό το κείμενο αποτελείται από μία πρόταση. Η πρόταση, με τη σειρά της, αποτελείται από μία ρίζα. Η λέξη είναι από την ίδια ρίζα. Τέλος, η ρίζα εκφράζεται επίσης χρησιμοποιώντας έναν μόνο ήχο ή ένα γράμμα που μεταφέρει αυτόν τον ήχο γραπτώς. Έχουμε εδώ και φωνητική, και μορφολογία, και λεξιλόγιο, και σύνταξη! Και όλα αυτά σε ένα εικονίδιο. Κάθετο ραβδί "I", που μεταφέρει τον ήχο του "και".

Ο αριθμός των ήχων ομιλίας σε οποιαδήποτε γλώσσα του κόσμου είναι μικρότερος από εκατό. Ακόμη και στην πιο φτωχή γλώσσα, ο αριθμός των λέξεων είναι αρκετές χιλιάδες. Ο αριθμός των προτάσεων που μπορούν να κατασκευαστούν χρησιμοποιώντας λέξεις είναι αστρονομικός. Ο αριθμός των διαφορετικών κειμένων που μπορούν να γραφτούν χρησιμοποιώντας προτάσεις είναι πρακτικά ατελείωτος. «Η γλώσσα είναι έτσι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε με τη βοήθεια μιας χούφτας φιγούρων και χάρη στις νέες και νέες διευθετήσεις τους, μπορεί να οικοδομηθεί μια λεγεώνα σημείων», γράφει ο Δανός επιστήμονας Louis Hjelmslev, ο οποίος γεφύρωσε το χάσμα μεταξύ της γλωσσολογίας. η επιστήμη της γλώσσας και η σημειωτική, η επιστήμη των σημείων. .-- Από τον σκοπό τους, οι γλώσσες είναι, πρώτα απ 'όλα, συστήματα νοημάτων, αλλά από την εσωτερική τους δομή είναι, πρώτα απ 'όλα, κάτι άλλο, δηλαδή συστήματα φιγούρες που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή επιγραφών.

Χάρη σε αυτή την ιδιότητα της γλώσσας, είμαστε σε θέση ανά πάσα στιγμή να εκφράσουμε οποιαδήποτε σκέψη, οποιοδήποτε συναίσθημα, οποιαδήποτε φαντασία ή ιδιοτροπία. Με τη βοήθεια μιας χούφτας φιγούρες, χτίζεται όλη η άπειρη ποικιλομορφία και ο πλούτος της γλώσσας, όπως ακριβώς με τη βοήθεια μιας χούφτας χημικά στοιχείαο υπέροχος κόσμος στον οποίο ζούμε χτίζεται.

Η ανάλυση της γλώσσας από τη σκοπιά της σημειωτικής, στην πραγματικότητα, άνοιξε τη γλώσσα ως τέτοια στην επιστήμη. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι γλωσσολόγοι ενδιαφερόντουσαν όχι για τη γλώσσα αυτή καθαυτή, όχι για το σύστημα των σημείων και των μορφών που απαρτίζουν αυτά τα σημάδια, αλλά για τον λόγο, τα κείμενα που δημιουργούνται από το σύστημα. Ο Ferdinand de Saussure, ο ιδρυτής της σύγχρονης δομικής γλωσσολογίας, το εξέφρασε με μεγαλύτερη σαφήνεια.

«Το μόνο και αληθινό αντικείμενο της γλωσσολογίας είναι η γλώσσα που εξετάζεται από μόνη της», ολοκλήρωσε ο Saussure το περίφημο «Μάθημα Γενικής Γλωσσολογίας» με αυτά τα λόγια.

Ο Saussure θεωρείται ο ιδρυτής της λεγόμενης κοινωνιολογικής σχολής στη γλωσσολογία, από το γεγονός ότι η γλώσσα μας είναι κοινωνικό προϊόν και είναι αδύνατο να την κατανοήσουμε χωρίς σύνδεση με άλλες κοινωνικές επιστήμες και φαινόμενα. Αλλά υπάρχει, θα λέγαμε, εσωτερική γλωσσολογία και εξωτερική γλωσσολογία, γλωσσολογία γλώσσας και γλωσσολογία λόγου.

«Ο ορισμός μας για τη γλώσσα προϋποθέτει την εξάλειψη από την έννοια της «γλώσσας» ό,τι είναι ξένο στον οργανισμό της, το σύστημά της - με μια λέξη, ό,τι είναι γνωστό με το όνομα «εξωτερική γλωσσολογία», αν και αυτή η γλωσσολογία ασχολείται με πολύ σημαντικά θέματα και παρόλο που είναι ακριβώς το "κυρίως εννοούν όταν αρχίζουν να μελετούν τη δραστηριότητα του λόγου", έγραψε ο Saussure. Η γλώσσα είναι ένα σύστημα που υπακούει μόνο στη δική της εντολή. Μια σύγκριση με μια παρτίδα σκακιού, όπου είναι πολύ εύκολο να διακρίνει κανείς τι είναι εξωτερικό και εσωτερικό, μπορεί να βοηθήσει να διευκρινιστεί αυτό. ότι το παιχνίδι ήρθε στην Ευρώπη από την Περσία είναι ένα εξωτερικό γεγονός, αντίθετα, ό,τι αφορά το σύστημα και τους κανόνες του παιχνιδιού είναι εσωτερικό. Αν αντικαταστήσω ξύλινα κομμάτια με κομμάτια από ελεφαντόδοντο, τότε μια τέτοια αντικατάσταση θα είναι αδιάφορη για το σύστημα, αλλά αν μειωθεί ή αυξηθεί ο αριθμός των κομματιών, μια τέτοια αλλαγή θα επηρεάσει βαθιά τη «γραμματική» του παιχνιδιού.

Συνεχίζοντας την αναλογία του Saussure, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι μπορεί να μην υπάρχουν καθόλου πιόνια: για παράδειγμα, το παιχνίδι έμπειρων σκακιστών στα τυφλά, χωρίς να κοιτάξουν τον πίνακα, χωρίς να αγγίξουν το σκάκι. Εάν οι κανόνες του σκακιού είναι ένα σύστημα, μια γλώσσα, τότε κάθε παιχνίδι που παίζουμε θα είναι ένα κείμενο που δημιουργείται από αυτό το σύστημα, μια «ομιλία».

Ο αριθμός των κομματιών σκακιού είναι μικρός, όπως και ο αριθμός των πεδίων στον πίνακα και ο αριθμός των κανόνων που διέπουν το παιχνίδι σκακιού. Όμως ο αριθμός των διαφορετικών παιχνιδιών στο σκάκι είναι τόσο μεγάλος που μπορεί να θεωρηθεί άπειρος. Έτσι, με τη βοήθεια μιας γλώσσας που αποτελείται από έναν πεπερασμένο αριθμό στοιχείων και γραμματικών κανόνων, μπορείτε να σχηματίσετε οποιονδήποτε αριθμό φράσεων και κειμένων.

Γλώσσα και λόγος, σύστημα και κείμενο. Οι μέθοδοι της θεωρίας των σημείων χρησιμοποιούνται πλέον στη λαογραφία και τη λογοτεχνική κριτική, στη θεωρία της μουσικής και του θεάτρου, την ποιητική, την εθνογραφία, την ιστορία της τέχνης, τη μηχανική και κοινωνική ψυχολογία. Και παντού έχουμε να κάνουμε με τη σχέση γλώσσας-λόγου. Η δομική γλωσσολογία μερικές φορές συγκρίνεται με μια πιλοτική για μια σειρά κοινωνικών και φυσικών επιστημών. Ήταν αυτή που αντιλήφθηκε πρώτη τη συμβολική φύση της γλώσσας και τη διαφορά της από τον λόγο. Οι δομικοί γλωσσολόγοι προσπαθούν να περιγράψουν το γλωσσικό σύστημα με αυστηρούς όρους μαθηματικής λογικής και σημειωτικής. Είναι σαφές ότι τα κείμενα δεν μπορούν να γραφτούν με αυτόν τον τρόπο. Άλλωστε ο αριθμός τους είναι τεράστιος.

Εδώ, αντί για τύπους και σύμβολα, χρειάζονται άλλες μέθοδοι - και, πρώτα απ 'όλα, μαθηματικές στατιστικές, αυτή η "θερμότητα των ψυχρών αριθμών", για την οποία έγραψε ο Blok στους "Σκύθιους" του, που επιτρέπει σε φαινομενικά στεγνές στήλες αριθμών να μετατραπούν σε ζωντανές εικόνες που δείχνουν κρυφούς μηχανισμούς γλώσσα που παράγει ομιλία. Το πιο πολύτιμο σε αυτή τη γνώση είναι ότι στις μέρες μας αρχίζει να βοηθάει όλο και περισσότερο τους ανθρώπους στην πρακτική τους, στην καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, στην εκμάθηση γλωσσών.

Η γλώσσα είναι ένα μέσο έκφρασης των σκέψεων και των επιθυμιών των ανθρώπων. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν επίσης τη γλώσσα για να εκφράσουν τα συναισθήματά τους. Η ανταλλαγή τέτοιων πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων ονομάζεται επικοινωνία. Η γλώσσα είναι «ένα σύστημα διακριτών (άρθρων) ηχητικών σημείων που προέκυψαν αυθόρμητα στην ανθρώπινη κοινωνία και αναπτύσσεται, σχεδιασμένο για σκοπούς επικοινωνίας και ικανό να εκφράσει το σύνολο της γνώσης και των ιδεών ενός ανθρώπου και του κόσμου». Αυτό είναι ένα ειδικό σύστημα σημείων που χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων.

Κεντρικό στοιχείο αυτού του ορισμού είναι ο συνδυασμός «ειδικό σύστημα σημείων», που χρειάζεται λεπτομερή εξήγηση. Τι είναι ένα σημάδι; Την έννοια του ζωδίου δεν την συναντάμε μόνο στη γλώσσα, αλλά και στην καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, όταν βλέπουμε καπνό να βγαίνει από την καμινάδα ενός σπιτιού, συμπεραίνουμε ότι στο σπίτι θερμαίνεται μια σόμπα. Όταν ακούμε τον ήχο ενός πυροβολισμού στο δάσος, συμπεραίνουμε ότι κάποιος κυνηγάει. Ο καπνός είναι ένα οπτικό σημάδι, ένα σημάδι της φωτιάς. ο ήχος ενός πυροβολισμού είναι ένα ακουστικό σημάδι, ένα σημάδι ενός πυροβολισμού. Ακόμη και αυτά τα δύο πιο απλά παραδείγματα δείχνουν ότι μια πινακίδα έχει ορατή ή ακουστική μορφή και κάποιο περιεχόμενο πίσω από αυτήν τη φόρμα («ζεστάνουν τη σόμπα», «πυροβολούν»).

Ένα γλωσσικό σημάδι είναι επίσης αμφίπλευρο: έχει μια μορφή (ή σημαίνον) και ένα περιεχόμενο (ή σημαινόμενο). Για παράδειγμα, η λέξη τραπέζι έχει γραπτή ή ηχητική μορφή, που αποτελείται από τέσσερα γράμματα (ήχους) και η σημασία είναι «ένας τύπος επίπλου: μια πλάκα από ξύλο ή άλλο υλικό, στερεωμένη στα πόδια».

Σε αντίθεση με τα σημάδια που έχουν φυσικό χαρακτήρα (ο καπνός είναι σημάδι φωτιάς, ο ήχος του πυροβολισμού είναι σημάδι πυροβολισμού), δεν υπάρχει αιτιώδης σχέση μεταξύ της μορφής μιας λέξης (σημαινόμενο) και της σημασίας της (περιεχόμενο, σημαινόμενο). Το γλωσσικό πρόσημο είναι συμβατικό: σε μια δεδομένη κοινωνία ανθρώπων, αυτό ή εκείνο το αντικείμενο έχει ένα τέτοιο όνομα (για παράδειγμα, ένας πίνακας), ενώ σε άλλες εθνικές ομάδες μπορεί να ονομαστεί διαφορετικά (der Tisch - στα γερμανικά, la table - στα γαλλικά, ένα τραπέζι - στα αγγλικά).

Οι λέξεις της γλώσσας αντικαθιστούν πραγματικά άλλα αντικείμενα στη διαδικασία της επικοινωνίας. Παρόμοια «υποκατάστατα» για άλλα αντικείμενα ονομάζονται συνήθως σημάδια, αλλά αυτό που υποδεικνύεται με τη βοήθεια λεκτικών σημείων δεν είναι σε καμία περίπτωση πάντα αντικείμενα της πραγματικότητας. Οι λέξεις μιας γλώσσας μπορούν να λειτουργήσουν ως σημάδια όχι μόνο αντικειμένων της πραγματικότητας, αλλά και ενεργειών, σημείων, καθώς και διαφόρων ειδών νοητικών εικόνων που προκύπτουν στον ανθρώπινο νου.

Εκτός από τις λέξεις, σημαντικό συστατικό της γλώσσας είναι οι τρόποι σχηματισμού λέξεων και κατασκευής προτάσεων από αυτές τις λέξεις. Όλες οι γλωσσικές μονάδες δεν υπάρχουν μεμονωμένα και άτακτα. Είναι αλληλένδετα και αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο - το γλωσσικό σύστημα.

Σύστημα - (από το ελληνικό systema - «σύνολο, αποτελείται από μέρη· σύνδεση») η ένωση στοιχείων που βρίσκονται σε σχέσεις και συνδέσεις, σχηματίζοντας ακεραιότητα, ενότητα. Επομένως, κάθε σύστημα έχει ορισμένα χαρακτηριστικά:

Αποτελείται από πολλά στοιχεία.

Τα στοιχεία του συνδέονται μεταξύ τους.

Αυτά τα στοιχεία σχηματίζουν μια ενότητα, ένα σύνολο.

Κατά τον χαρακτηρισμό μιας γλώσσας ως συστήματος, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί από ποια στοιχεία αποτελείται, πώς σχετίζονται μεταξύ τους, ποιες σχέσεις δημιουργούνται μεταξύ τους, με ποιον τρόπο εκδηλώνεται η ενότητά τους.

Η γλώσσα αποτελείται από μονάδες: ήχους; Μορφήματα (προθέματα, ρίζες, επιθήματα, καταλήξεις). λόγια; φρασεολογικές μονάδες? ελεύθερες φράσεις? προτάσεις (απλές, σύνθετες). κείμενα.

Κάθε μία από τις μονάδες καθορίζεται από άλλα σημάδια και η ίδια, με τη σειρά της, τα καθορίζει. Υπάρχουν τρεις τύποι σχέσεων γλωσσικών μονάδων: συνταγματική, παραδειγματική και συστατική.

Οι συνταγματικές (ή γραμμικές) σχέσεις καθορίζουν τη σύνδεση των σημείων στο ρεύμα ομιλίας: με βάση αυτές τις σχέσεις, μονάδες της ίδιας τάξης συνδυάζονται μεταξύ τους ακριβώς σε εκείνες τις μορφές που καθορίζονται από τους νόμους της γλώσσας. Έτσι, όταν σχηματίζεται η λέξη μαξιλάρι, το υποκοριστικό επίθημα -κ- προστίθεται στο στέλεχος του ουσιαστικού pillow, το οποίο επηρεάζει τη μετατροπή του βασικού στελέχους: το τελικό σύμφωνο του στελέχους αλλάζει (το k αντικαθίσταται από το h) και ένα φωνήεν εμφανίζεται πριν από αυτό. Κατά το σχηματισμό μιας ρηματικής φράσης, βάζουμε την εξαρτημένη αντωνυμία ή ουσιαστικό στον πεζό τύπο που απαιτεί η διοίκηση του ρήματος (να δω (τι; - Βιν. σ.) το κτίριο· να προσεγγίσω (σε τι; - Δαν. σ.) το Κτίριο).

Με βάση παραδειγματικές σχέσεις, μονάδες της ίδιας τάξης συνδυάζονται σε τάξεις και επίσης ομαδοποιούνται μέσα σε τάξεις. Άρα, ομοιογενείς γλωσσικές μονάδες συνδυάζονται και σχηματίζουν γλωσσικά επίπεδα (Πίνακας 1).

Τραπέζι 1

Σε κάθε επίπεδο, οι μονάδες συνάπτουν πιο σύνθετες παραδειγματικές σχέσεις. Για παράδειγμα, οι συνδυασμοί ενός μαλακού βαγονιού - ενός σκληρού βαγόνι, που είναι οι ονομασίες ορισμένων τύπων επιβατικών αυτοκινήτων, είναι αντίθετοι μεταξύ τους και σχηματίζουν ένα ελάχιστο σύστημα σήμανσης - ένα αντωνυμικό ζεύγος. Καταργήστε έναν από τους συνδυασμούς και το σύστημα καταρρέει. Επιπλέον, το σημάδι που απομένει θα χάσει το νόημά του (δεν είναι σαφές τι είναι ένα μαλακό αυτοκίνητο εάν δεν υπάρχει σκληρό αυτοκίνητο).

Άλλα γλωσσικά σημάδια βρίσκονται σε πολυδιάστατες σχέσεις μεταξύ τους, εξαρτώντας αμοιβαία το ένα το άλλο και, ως εκ τούτου, σχηματίζουν ιδιωτικά συστήματα μέσα στο γενικό σύστημα της γλώσσας. Για παράδειγμα, οι όροι συγγένειας συνθέτουν ένα αρμονικό σύστημα. Τα σημάδια σε αυτό το σύστημα είναι αντίθετα μεταξύ τους όχι σε μία βάση (όπως σε ένα ζευγάρι μαλακό αυτοκίνητο - σκληρό αυτοκίνητο), αλλά για διάφορους λόγους: φύλο (πατέρας - μητέρα, γιος - κόρη), γενιά (γιαγιά - μητέρα - εγγονή) , άμεση / έμμεση γραμμή συγγένεια (πατέρας - γιος, θείος - ανιψιός).

Τα γλωσσικά σημάδια είναι τα πιο περίπλοκα. Μπορούν να αποτελούνται από μία ενότητα (λέξη, φρασεολογική ενότητα) ή από συνδυασμό τους (πρόταση), στη δεύτερη περίπτωση, ο συνδυασμός απλών μονάδων δημιουργεί μια σύνθετη ενότητα. Αυτή η ικανότητα των γλωσσικών μονάδων κατώτερης τάξης να είναι το δομικό υλικό για μονάδες ανώτερης τάξης καθορίζεται από τις συστατικές σχέσεις των γλωσσικών ενοτήτων. Για παράδειγμα, ένα ανεξάρτητο γλωσσικό σημάδι είναι μια λέξη. Το μόρφωμα δεν λειτουργεί ανεξάρτητα στη γλώσσα. Εκδηλώνεται μόνο στη λέξη, επομένως θεωρείται ένα ελάχιστο, μη ανεξάρτητο γλωσσικό ζώδιο που χρησιμεύει στο χτίσιμο λέξεων. Οι λέξεις, με τη σειρά τους, χτίζουν φράσεις και προτάσεις. Μια πρόταση, μια δήλωση, ένα κείμενο είναι σύνθετα σημάδια ποικίλου βαθμού πολυπλοκότητας.

Μένει να δούμε γιατί η γλώσσα ορίζεται ως ένα συγκεκριμένο σύστημα σημείων. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για έναν τέτοιο ορισμό. Πρώτον, η γλώσσα είναι πολλές φορές πιο περίπλοκη από οποιοδήποτε άλλο σύστημα σημείων. Δεύτερον, τα σημεία του ίδιου του γλωσσικού συστήματος είναι ποικίλης πολυπλοκότητας, μερικά είναι απλά, άλλα αποτελούνται από πολλά απλά: για παράδειγμα, ένα παράθυρο είναι ένα απλό σημάδι και η λέξη περβάζι παραθύρου που προέρχεται από αυτό είναι ένα σύνθετο σημάδι που περιέχει το πρόθεμα sub- και το επίθημα -nick, που είναι επίσης απλά σημάδια. Τρίτον, αν και η σχέση μεταξύ του σημαίνοντος και του σημαινόμενου σε ένα γλωσσικό ζώδιο είναι ακίνητη, υπό όρους, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση η σύνδεση μεταξύ αυτών των δύο πλευρών του γλωσσικού σημείου είναι σταθερή, καθορίζεται από την παράδοση και την πρακτική του λόγου και δεν μπορεί να αλλάξει κατά βούληση . μεμονωμένο άτομο: δεν μπορούμε να ονομάσουμε ένα τραπέζι σπίτι ή παράθυρο - καθεμία από αυτές τις λέξεις χρησιμεύει ως προσδιορισμός του «δικού της» αντικειμένου.

Και τελικά κύριος λόγοςΟ λόγος για τον οποίο η γλώσσα ονομάζεται ειδικό σύστημα σημείων είναι ότι η γλώσσα χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Μπορούμε να εκφράσουμε οποιοδήποτε περιεχόμενο, οποιαδήποτε σκέψη με τη βοήθεια της γλώσσας, και αυτή είναι η καθολικότητά της. Κανένα άλλο σύστημα σήμανσης ικανό να χρησιμεύσει ως μέσο επικοινωνίας - θα συζητηθούν παρακάτω (βλ. 1.3) - δεν έχουν αυτήν την ιδιότητα.

Έτσι, η γλώσσα είναι ένα ειδικό σύστημα σημείων και τρόπων σύνδεσής τους, που χρησιμεύει ως όργανο έκφρασης σκέψεων, συναισθημάτων και θελήσεων των ανθρώπων και είναι το σημαντικότερο μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΩΣ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΗΜΕΙΩΣΗΣ 1. Ο νοηματικός χαρακτήρας της γλώσσας

Η γλώσσα που χρησιμοποιεί ένα άτομο στην καθημερινή επικοινωνία δεν είναι μόνο μια ιστορικά καθιερωμένη μορφή πολιτισμού που ενώνει την ανθρώπινη κοινωνία, αλλά και ένα πολύπλοκο σύστημα σημείων. Η κατανόηση των νοηματικών ιδιοτήτων της γλώσσας είναι απαραίτητη για την καλύτερη κατανόηση της δομής της γλώσσας και των κανόνων χρήσης της.

Οι λέξεις της ανθρώπινης γλώσσας είναι σημάδια αντικειμένων και εννοιών. Οι λέξεις είναι οι πιο πολυάριθμοι και κύριοι χαρακτήρες στη γλώσσα. Άλλες ενότητες της γλώσσας είναι επίσης σημεία.

Ένα σημάδι είναι ένα υποκατάστατο ενός αντικειμένου για τους σκοπούς της επικοινωνίας· ένα σημάδι επιτρέπει στον ομιλητή να ξυπνήσει στο μυαλό του συνομιλητή την εικόνα ενός αντικειμένου ή μιας έννοιας.

Η πινακίδα έχει τις ακόλουθες ιδιότητες:

το σήμα πρέπει να είναι υλικό, προσβάσιμο στην αντίληψη.

το σημάδι κατευθύνεται στο νόημα.

ένα σημάδι είναι πάντα μέλος του συστήματος και το περιεχόμενό του εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη θέση του δεδομένου σημείου στο σύστημα.

Οι παραπάνω ιδιότητες του ζωδίου καθορίζουν μια σειρά από απαιτήσεις της κουλτούρας του λόγου.

Πρώτον, ο ομιλητής (συγγραφέας) πρέπει να βεβαιωθεί ότι τα σημάδια της ομιλίας του (ηχητικές λέξεις ή σημάδια γραφής) είναι βολικά για την αντίληψη: είναι αρκετά καθαρά ακουστικά, ορατά.

Δεύτερον, είναι απαραίτητο τα σημάδια του λόγου να εκφράζουν κάποιο περιεχόμενο, να μεταφέρουν νόημα και με τέτοιο τρόπο ώστε η μορφή του λόγου να διευκολύνει την κατανόηση του περιεχομένου του λόγου.

Τρίτον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο συνομιλητής μπορεί να γνωρίζει λιγότερο το θέμα της συνομιλίας, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να του παρέχει τις πληροφορίες που λείπουν, οι οποίες μόνο κατά τη γνώμη του ομιλητή περιέχονται ήδη στον προφορικό λόγια.

Τέταρτον, είναι σημαντικό να διασφαλιστεί ότι οι ήχοι του προφορικού λόγου και τα γράμματα του γράμματος διακρίνονται σαφώς μεταξύ τους.

Πέμπτον, είναι σημαντικό να θυμάστε τις συστημικές συνδέσεις μιας λέξης με άλλες λέξεις, να λάβετε υπόψη την πολυσημία, να χρησιμοποιήσετε συνωνυμία, να έχετε κατά νου τους συνειρμικούς συνδέσμους των λέξεων.

Έτσι, οι γνώσεις από τον τομέα της σημειωτικής (η επιστήμη των σημείων) συμβάλλουν στη βελτίωση της κουλτούρας του λόγου.

Ένα γλωσσικό σήμα μπορεί να είναι ένα σήμα κώδικα και ένα σημάδι κειμένου.

Τα σημεία του κώδικα υπάρχουν με τη μορφή ενός συστήματος μονάδων που αντιτίθενται στη γλώσσα, που συνδέονται με μια σχέση σημασίας που καθορίζει το περιεχόμενο των σημείων που είναι ειδικά για κάθε γλώσσα.

Τα σημάδια κειμένου υπάρχουν με τη μορφή μιας τυπικά και σημασιολογικά συνδεδεμένης ακολουθίας ενοτήτων. Η κουλτούρα του λόγου συνεπάγεται την προσεκτική στάση του ομιλητή στη συνοχή του προφορικού ή γραπτού κειμένου.

Το νόημα είναι το περιεχόμενο ενός γλωσσικού σημείου, το οποίο διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης της εξωγλωσσικής πραγματικότητας στο μυαλό των ανθρώπων. Η τιμή μιας γλωσσικής μονάδας στο γλωσσικό σύστημα είναι εικονική, δηλ. καθορίζεται από το τι μπορεί να αντιπροσωπεύει η μονάδα. Σε μια συγκεκριμένη έκφραση, η έννοια μιας γλωσσικής ενότητας γίνεται σχετική, αφού η ενότητα σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, με αυτό που πραγματικά σημαίνει στην εκφορά. Από την άποψη της κουλτούρας του λόγου, είναι σημαντικό ο ομιλητής να κατευθύνει ξεκάθαρα την προσοχή του συνομιλητή στην πραγματοποίηση του νοήματος της δήλωσης, να τον βοηθήσει να συσχετίσει τη δήλωση με την κατάσταση και για τον ακροατή είναι σημαντικό να δείξει τη μέγιστη προσοχή στις επικοινωνιακές προθέσεις του ομιλητή.

Διάκριση θέματος και εννοιολογικής σημασίας.

Η αντικειμενική έννοια συνίσταται στη συσχέτιση μιας λέξης με ένα αντικείμενο, στη δήλωση ενός αντικειμένου.

Το εννοιολογικό νόημα χρησιμεύει για την έκφραση μιας έννοιας που αντανακλά ένα αντικείμενο, για τον προσδιορισμό μιας κατηγορίας αντικειμένων που συμβολίζονται με ένα σημάδι.

2. Φυσικές και τεχνητές γλώσσες

Τα σημάδια που αποτελούν μέρος των γλωσσών ως μέσα επικοινωνίας στην κοινωνία ονομάζονται σημάδια επικοινωνίας. Τα σημάδια επικοινωνίας χωρίζονται σε σημεία φυσικών γλωσσών και σημάδια τεχνητών σημαδιακών συστημάτων (τεχνητές γλώσσες).

Τα σημάδια των φυσικών γλωσσών αποτελούνται τόσο από ηχητικά σημάδια όσο και από τα αντίστοιχα σημεία γραφής (χειρόγραφα, τυπογραφικά, δακτυλόγραφα, εκτυπωτής, οθόνη).

Στις φυσικές γλώσσες επικοινωνίας - εθνικές γλώσσες - υπάρχουν κανόνες γραμματικής σε λίγο πολύ ρητή μορφή και οι κανόνες νοήματος και χρήσης είναι σε άρρητη μορφή. Για τη γραπτή μορφή του λόγου, υπάρχουν επίσης κανόνες ορθογραφίας και στίξης που καθορίζονται σε κώδικες και βιβλία αναφοράς.

Στις τεχνητές γλώσσες, τόσο οι κανόνες της γραμματικής όσο και οι κανόνες νοήματος και χρήσης ορίζονται ρητά στις αντίστοιχες περιγραφές αυτών των γλωσσών.

Οι τεχνητές γλώσσες προέκυψαν σε σχέση με την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, στις οποίες χρησιμοποιούνται επαγγελματική δραστηριότηταειδικούς. Οι τεχνητές γλώσσες περιλαμβάνουν συστήματα μαθηματικών και χημικών συμβόλων. Λειτουργούν ως μέσο όχι μόνο επικοινωνίας, αλλά και εξαγωγής νέας γνώσης.

Μεταξύ των συστημάτων τεχνητών σημαδιών, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει συστήματα κωδικών που έχουν σχεδιαστεί για την κωδικοποίηση της συνηθισμένης ομιλίας. Αυτά περιλαμβάνουν κώδικα Μορς, σηματοδότηση με σημαία θαλάσσιων γραμμάτων του αλφαβήτου και διάφορους κρυπτογράφους.

Μια ειδική ομάδα αποτελείται από τεχνητές γλώσσες που έχουν σχεδιαστεί για τον έλεγχο της λειτουργίας συστημάτων υπολογιστών - γλώσσες προγραμματισμού. Έχουν αυστηρή δομή συστήματος και επίσημους κανόνες για το συσχετισμό κωδικών σημάτων και νοημάτων, προβλέποντας ότι το σύστημα υπολογιστή εκτελεί ακριβώς εκείνες τις λειτουργίες που απαιτούνται.

Τα σημάδια των τεχνητών γλωσσών μπορούν να αποτελούν κείμενα ή να περιλαμβάνονται σε γραπτά κείμενα σε φυσική γλώσσα. Πολλές τεχνητές γλώσσες έχουν διεθνή χρήση και περιλαμβάνονται σε κείμενα σε διάφορες φυσικές εθνικές γλώσσες. Φυσικά, είναι σκόπιμο να συμπεριληφθούν σημάδια τεχνητών γλωσσών μόνο σε κείμενα που απευθύνονται σε ειδικούς που γνωρίζουν αυτές τις γλώσσες.

Η φυσική προφορική γλώσσα των ανθρώπων είναι η πιο πλήρης και τέλεια από όλα τα συστήματα επικοινωνίας. Άλλα ανθρωπογενή συστήματα σημαδιών ενσωματώνουν μόνο μερικές από τις ιδιότητες της φυσικής γλώσσας. Αυτά τα συστήματα μπορούν να ενισχύσουν σημαντικά τη γλώσσα και να την ξεπεράσουν σε μία ή περισσότερες απόψεις, αλλά ταυτόχρονα να είναι κατώτερα από αυτήν σε άλλες (Yu. S. Stepanov. Language and method. - M .: 1998. P. 52).

Έτσι, για παράδειγμα, το σύστημα των μαθηματικών συμβόλων ξεπερνά τη φυσική γλώσσα στη συντομία της καταγραφής πληροφοριών, την ελαχιστοποίηση των κωδικών σημάτων. Οι γλώσσες προγραμματισμού χαρακτηρίζονται από σαφείς κανόνες και σαφή αντιστοιχία μεταξύ νοήματος και μορφής.

Με τη σειρά της, η φυσική γλώσσα είναι πολύ πιο ευέλικτη, ανοιχτή και δυναμική.

Η φυσική γλώσσα είναι εφαρμόσιμη για την περιγραφή οποιωνδήποτε καταστάσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έχουν γίνει ακόμη αντικείμενο περιγραφής χρησιμοποιώντας αυτήν τη γλώσσα.

Η φυσική γλώσσα επιτρέπει στον ομιλητή να δημιουργήσει νέα σημάδια που είναι κατανοητά από τον συνομιλητή, καθώς και να χρησιμοποιήσει υπάρχοντα σημάδια σε νέες έννοιες, κάτι που είναι αδύνατο σε τεχνητές γλώσσες.

Η φυσική γλώσσα είναι γνωστή σε ολόκληρη την εθνική κοινωνία, και όχι μόνο σε έναν στενό κύκλο ειδικών.

Η φυσική γλώσσα προσαρμόζεται γρήγορα στις ποικίλες ανάγκες της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων και ως εκ τούτου αποτελεί το κύριο και γενικά απαραίτητο μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας.

3. Βασικές λειτουργίες της γλώσσας

«Όντας το πιο σημαντικό μέσο επικοινωνίας, η γλώσσα ενώνει τους ανθρώπους, ρυθμίζει τη διαπροσωπική και κοινωνική τους αλληλεπίδραση, συντονίζει τις πρακτικές τους δραστηριότητες, συμμετέχει στη διαμόρφωση συστημάτων κοσμοθεωρίας και εθνικών εικόνων του κόσμου, διασφαλίζει τη συσσώρευση και αποθήκευση πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένων πληροφοριών που σχετίζονται με στην ιστορία και την ιστορική εμπειρία των ανθρώπων και προσωπική εμπειρίαάτομο, διαμελίζει, ταξινομεί και ενοποιεί έννοιες, διαμορφώνει τη συνείδηση ​​και την αυτοσυνείδηση ​​ενός ατόμου, χρησιμεύει ως υλικό και μορφή καλλιτεχνικής δημιουργικότητας "(N.D. Arutyunova. Λειτουργίες της γλώσσας. // Ρωσική γλώσσα. Εγκυκλοπαίδεια. - M .: 1997 Σελ. 609).

Οι κύριες λειτουργίες της γλώσσας είναι:

Επικοινωνιακή (λειτουργία επικοινωνίας);

Διαμόρφωση σκέψης (λειτουργία ενσάρκωσης και έκφρασης της σκέψης).

Εκφραστική (λειτουργία έκφρασης της εσωτερικής κατάστασης του ομιλητή).

Αισθητική (η λειτουργία της δημιουργίας ομορφιάς μέσω της γλώσσας).

Η επικοινωνιακή λειτουργία είναι η ικανότητα της γλώσσας να χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Η γλώσσα έχει τις απαραίτητες μονάδες για την κατασκευή μηνυμάτων, τους κανόνες για την οργάνωσή τους και διασφαλίζει την ανάδυση παρόμοιων εικόνων στο μυαλό των συμμετεχόντων στην επικοινωνία.

Η γλώσσα έχει επίσης ειδικά μέσα δημιουργίας και διατήρησης επαφής μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία.

Από την άποψη της κουλτούρας του λόγου, η επικοινωνιακή λειτουργία περιλαμβάνει την εγκατάσταση των συμμετεχόντων επικοινωνία ομιλίαςγια την καρποφορία και την αμοιβαία χρησιμότητα της επικοινωνίας, καθώς και μια γενική εστίαση στην επάρκεια της κατανόησης του λόγου.

Η επίτευξη της λειτουργικής αποτελεσματικότητας της επικοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς γνώση και συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας.

Η λειτουργία σχηματισμού σκέψης έγκειται στο γεγονός ότι η γλώσσα χρησιμεύει ως μέσο σχεδιασμού και έκφρασης σκέψεων. Η δομή της γλώσσας συνδέεται οργανικά με τις κατηγορίες της σκέψης.

«Η λέξη, η οποία από μόνη της είναι ικανή να κάνει μια έννοια ανεξάρτητη μονάδα στον κόσμο των σκέψεων, προσθέτει πολλά από μόνη της», έγραψε ο ιδρυτής της γλωσσολογίας W. von Humboldt (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M. .: 1984, σελ. 318).

Αυτό σημαίνει ότι η λέξη ξεχωρίζει και διαμορφώνει την έννοια και ταυτόχρονα δημιουργείται μια σχέση μεταξύ των μονάδων σκέψης και των νοηματικών μονάδων της γλώσσας. Γι' αυτό ο W. Humboldt πίστευε ότι "η γλώσσα πρέπει να συνοδεύει τη σκέψη. Η σκέψη, συμβαδίζοντας με τη γλώσσα, πρέπει να ακολουθεί από το ένα στοιχείο της στο άλλο και να βρίσκει στη γλώσσα έναν προσδιορισμό για οτιδήποτε την κάνει συνεπή" (ibid., σελ. . 345) . Σύμφωνα με τον Humboldt, «για να ανταποκρίνεται στη σκέψη, η γλώσσα, στο μέτρο του δυνατού, από τη δομή της πρέπει να αντιστοιχεί στην εσωτερική οργάνωση της σκέψης» (ό.π.).

Η ομιλία ενός μορφωμένου ατόμου διακρίνεται από τη σαφήνεια της παρουσίασης των δικών του σκέψεων, την ακρίβεια της επανάληψης των σκέψεων άλλων ανθρώπων, τη συνέπεια και την πληροφόρηση.

Η εκφραστική λειτουργία επιτρέπει στη γλώσσα να χρησιμεύσει ως μέσο έκφρασης της εσωτερικής κατάστασης του ομιλητή, όχι μόνο για να επικοινωνήσει ορισμένες πληροφορίες, αλλά και για να εκφράσει τη στάση του ομιλητή στο περιεχόμενο του μηνύματος, στον συνομιλητή, στην κατάσταση επικοινωνίας . Η γλώσσα εκφράζει όχι μόνο τις σκέψεις, αλλά και τα συναισθήματα ενός ατόμου.

Η εκφραστική λειτουργία περιλαμβάνει τη συναισθηματική φωτεινότητα του λόγου μέσα στο πλαίσιο της εθιμοτυπίας που είναι αποδεκτή στην κοινωνία.

Οι τεχνητές γλώσσες δεν έχουν εκφραστική λειτουργία.

Η αισθητική λειτουργία είναι να διασφαλίσει ότι το μήνυμα στη μορφή του, σε ενότητα με το περιεχόμενο, ικανοποιεί την αισθητική αίσθηση του παραλήπτη. Η αισθητική λειτουργία είναι χαρακτηριστική κυρίως για τον ποιητικό λόγο (λαογραφία, μυθοπλασία), αλλά όχι μόνο για αυτόν - τόσο η δημοσιογραφική όσο και η μη μυθοπλασία μπορούν να είναι αισθητικά τέλεια. επιστημονικός λόγος, και συνηθισμένο καθομιλουμένη.

Η αισθητική λειτουργία συνεπάγεται τον πλούτο και την εκφραστικότητα του λόγου, την αντιστοιχία του με τα αισθητικά γούστα του μορφωμένου τμήματος της κοινωνίας.

4. Τα Ρωσικά ως παγκόσμια γλώσσα

Στις αρχές του 21ου αιώνα, περισσότεροι από 250 εκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο μιλούν ρωσικά σε κάποιο βαθμό. Ο κύριος όγκος των Ρωσόφωνων ζει στη Ρωσία (143,7 εκατομμύρια σύμφωνα με την Απογραφή Πληθυσμού του 1989 στην Ένωση) και σε άλλα κράτη (88,8 εκατομμύρια) που ήταν μέρος της ΕΣΣΔ.

Εκπρόσωποι διαφορετικών λαών του κόσμου μιλούν ρωσικά, επικοινωνώντας όχι μόνο με τους Ρώσους, αλλά και μεταξύ τους.

Ακριβώς όπως τα αγγλικά και ορισμένες άλλες γλώσσες, τα ρωσικά ομιλούνται ευρέως εκτός Ρωσίας. Χρησιμοποιείται σε διάφορους τομείς της διεθνούς επικοινωνίας: στις διαπραγματεύσεις των κρατών μελών της ΚΑΚ, στα φόρουμ διεθνών οργανισμών, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Εθνών, σε συστήματα παγκόσμιας επικοινωνίας (στην τηλεόραση, στο Διαδίκτυο), στη διεθνή αεροπορία και διαστημικές επικοινωνίες. Η ρωσική γλώσσα είναι η γλώσσα της διεθνούς επιστημονικής επικοινωνίας και χρησιμοποιείται σε πολλά διεθνή επιστημονικά συνέδρια στις ανθρωπιστικές και φυσικές επιστήμες.

Η ρωσική γλώσσα κατέχει την πέμπτη θέση στον κόσμο ως προς τον απόλυτο αριθμό όσων τη μιλούν (μετά τα κινέζικα, τα χίντι και τα ουρντού μαζί, τα αγγλικά και τα ισπανικά), αλλά αυτό το χαρακτηριστικό δεν είναι το κύριο για τον προσδιορισμό της παγκόσμιας γλώσσας. Για μια «παγκόσμια γλώσσα» δεν είναι απαραίτητος ο αριθμός εκείνων που τη μιλούν, ειδικά ως μητρική γλώσσα, αλλά η παγκόσμια εγκατάσταση των φυσικών ομιλητών, η κάλυψη διαφορετικών χωρών, ο μέγιστος αριθμός χωρών, καθώς και τα πιο σημαντικά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού σε διαφορετικές χώρεςΩ. Μεγάλης σημασίαςέχει την καθολική σημασία της μυθοπλασίας, ολόκληρου του πολιτισμού που δημιουργήθηκε σε αυτή τη γλώσσα (Kostomarov V.G. Russian language in international communication.//Russian language. Encyclopedia. M .: 1997. P. 445).

Τα ρωσικά μελετώνται ως ξένη γλώσσα σε πολλές χώρες του κόσμου. Η ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία μελετώνται σε κορυφαία πανεπιστήμια στις ΗΠΑ, τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Κίνα και άλλες χώρες.

Η ρωσική γλώσσα, όπως και άλλες «παγκόσμιες γλώσσες», είναι ιδιαίτερα κατατοπιστική, δηλ. ευρείες δυνατότητες έκφρασης και μετάδοσης της σκέψης. Η πληροφοριακή αξία μιας γλώσσας εξαρτάται από την ποιότητα και την ποσότητα των πληροφοριών που παρουσιάζονται σε αυτή τη γλώσσα σε πρωτότυπες και μεταφρασμένες εκδόσεις.

Η παραδοσιακή σφαίρα χρήσης της ρωσικής γλώσσας έξω Ρωσική Ομοσπονδίαήταν δημοκρατίες Σοβιετική Ένωση; μελετήθηκε στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης (Πολωνία, Τσεχοσλοβακία, Ουγγαρία, Βουλγαρία, Ανατολική Γερμανία), καθώς και από φοιτητές από όλο τον κόσμο που σπούδασαν στην ΕΣΣΔ.

Μετά την έναρξη των μεταρρυθμίσεων στη Ρωσία, η χώρα έγινε πιο ανοιχτή στις διεθνείς επαφές. Οι πολίτες της Ρωσίας άρχισαν να επισκέπτονται πιο συχνά το εξωτερικό και οι ξένοι επισκέπτονται συχνότερα τη Ρωσία. Η ρωσική γλώσσα άρχισε να προσελκύει περισσότερη προσοχή σε ορισμένες ξένες χώρες. Μελετάται στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ, την Ινδία και την Κίνα.

Το ενδιαφέρον για τη ρωσική γλώσσα στο εξωτερικό εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό τόσο από πολιτικούς παράγοντες (σταθερότητα της κοινωνικής κατάστασης στη Ρωσία, ανάπτυξη δημοκρατικών θεσμών, ετοιμότητα για διάλογο με ξένους εταίρους) όσο και από πολιτιστικούς παράγοντες (ενδιαφέρον για τη Ρωσία για ξένες γλώσσες και πολιτισμούς, βελτίωση μορφών και μεθόδων διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας).

Στο πλαίσιο της επέκτασης της διεθνούς επικοινωνίας στα ρωσικά, η ποιότητα της ομιλίας των ατόμων για τα οποία τα ρωσικά είναι η μητρική τους γλώσσα γίνεται σημαντικός παράγοντας για την περαιτέρω ανάπτυξή της, καθώς τα σφάλματα ομιλίας των φυσικών ομιλητών γίνονται αντιληπτά από άτομα που σπουδάζουν ρωσικά ως γλώσσα διεθνικής επικοινωνίας ή ως ξένη γλώσσα, ως σωστά πρότυπα ομιλίας, ως κανόνας της ρωσικής ομιλίας.

Οι διαδικασίες ολοκλήρωσης που λαμβάνουν χώρα στον σύγχρονο κόσμο συμβάλλουν στην αύξηση του ρόλου των «παγκόσμιων γλωσσών», εμβαθύνοντας την μεταξύ τους αλληλεπίδραση. Ένα διεθνές ταμείο επιστημονικού, τεχνικού και πολιτιστικού λεξιλογίου αυξάνεται, κοινό σε πολλές γλώσσες. Οι όροι υπολογιστών, το λεξιλόγιο που σχετίζονται με τον αθλητισμό, τον τουρισμό, τα αγαθά και τις υπηρεσίες κερδίζουν παγκόσμια διανομή.

Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των γλωσσών, η ρωσική γλώσσα αναπληρώνεται με διεθνές λεξιλόγιο και είναι η ίδια πηγή λεξιλογικών δανείων για τις γλώσσες των γειτονικών χωρών.

Ρωσική γλώσσα και ηλεκτρονικός γραπτός λόγος στις τεχνολογίες υπολογιστών

Η παγκοσμιοποίηση των διαδικασιών επικοινωνιακής συνεργασίας στον σύγχρονο κόσμο ως αποτέλεσμα της εξάπλωσης των δικτύων υπολογιστών οδηγεί σε αύξηση του αριθμού των ανθρώπων που χρησιμοποιούν «παγκόσμιες» γλώσσες στην επικοινωνία. Αυτό οδηγεί, αφενός, στην παγκοσμιοποίηση και τυποποίηση των μέσων επικοινωνίας, των δεξιοτήτων χρήσης της γλώσσας και, αφετέρου, στην ταχεία εξάπλωση των ατομικών και περιφερειακών χαρακτηριστικών του λόγου ως αποτέλεσμα της έλλειψης εκδοτικής και διόρθωσης ελέγχους στο περιβάλλον ηλεκτρονικής επικοινωνίας. Η ασυνέπεια αυτών των τάσεων, που προκαλείται από τις νέες συνθήκες επικοινωνίας, οδηγεί στην εμφάνιση νέων παραγόντων που επηρεάζουν την ανάπτυξη της γλώσσας, συμβάλλει τόσο στον εμπλουτισμό της όσο και στη μείωση της κουλτούρας του λόγου. Σε αυτές τις νέες συνθήκες, καθίσταται ιδιαίτερα σημαντική η φροντίδα για την ορθότητα του ηλεκτρονικού γραπτού λόγου, η τήρηση των παραδόσεων της γραπτής επικοινωνίας και η προσοχή στη λειτουργική και υφολογική διαφοροποίηση των ειδών του λόγου.

Οι νέες συνθήκες επικοινωνίας αυξάνουν την ευθύνη κάθε ατόμου για την τύχη της μητρικής του γλώσσας και άλλων γλωσσών που χρησιμοποιεί στην επικοινωνία, την ορθότητα της χρήσης τους και οι τεχνικές δυνατότητες της τεχνολογίας υπολογιστών βοηθούν ένα σύγχρονο άτομο να ελέγξει την ορθογραφία και ακρίβεια στη χρήση των λέξεων, επεξεργαστείτε και τακτοποιήστε όμορφα το κείμενο. Ωστόσο, καμία τεχνολογία δεν θα βοηθήσει να γεμίσει το κείμενο με το απαραίτητο περιεχόμενο, να κάνει την ομιλία ενός ατόμου πνευματική, όμορφη, όχι μόνο στη μορφή, αλλά και στην ουσία.

Η ελευθερία του λόγου είναι απαραίτητη αλλά όχι επαρκής κατάστασηώστε η λέξη να βελτιώνει τη ζωή των ανθρώπων. Επομένως, στις νέες συνθήκες της προφορικής (δημόσιας, τηλεοπτικής, διαδραστικής) και γραπτής (ηλεκτρονικής) επικοινωνίας, ο ρόλος της κουλτούρας του λόγου θα πρέπει να αυξηθεί και, κυρίως, λόγω της βαθιάς εσωτερικής επίγνωσης των συμμετεχόντων στην ανταλλαγή πληροφοριών του προσωπικού τους ρόλου και ευθύνης για το πώς θα αναπτυχθεί η μητρική τους γλώσσα και άλλες γλώσσες. οι γλώσσες που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι.

5. Η ρωσική γλώσσα ως κρατική γλώσσα

Σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1993), η ρωσική γλώσσα είναι κρατική γλώσσα RF σε όλη την επικράτειά της. Ταυτόχρονα, τα Ρωσικά είναι το κράτος ή η επίσημη γλώσσα ορισμένων δημοκρατιών που αποτελούν μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μαζί με τη γλώσσα του αυτόχθονα πληθυσμού αυτών των δημοκρατιών.

Η γνώση της κρατικής γλώσσας είναι υποχρεωτική για τους υπαλλήλους των κρατικών ιδρυμάτων, σε αυτήν συντάσσονται όλα τα επίσημα έγγραφα.

Πώς η κρατική ρωσική γλώσσα λειτουργεί ενεργά σε όλους τους τομείς δημόσια ζωήεθνικής σημασίας. Τα κεντρικά και τοπικά ιδρύματα του ομοσπονδιακού επιπέδου εργάζονται στα ρωσικά, η επικοινωνία μεταξύ των θεμάτων της ομοσπονδίας πραγματοποιείται. Η ρωσική γλώσσα χρησιμοποιείται στον στρατό, στον κεντρικό και τοπικό τύπο, στην τηλεόραση, στην εκπαίδευση και την επιστήμη, στον πολιτισμό και τον αθλητισμό.

Τα ρωσικά είναι η δεύτερη κρατική γλώσσα στη Λευκορωσία, επίσημη γλώσσαΣτο Καζακστάν.

Η σύνδεση της ρωσικής γλώσσας με την ιστορία και τον πολιτισμό του λαού

Η γλώσσα δεν είναι μόνο ένα σύστημα σημείων, αλλά και μια ιστορική μορφή του πολιτισμού των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον W. Humboldt, «η γλώσσα δεν είναι ένας νεκρός ρολόι, αλλά μια ζωντανή δημιουργία που προέρχεται από τον εαυτό της» (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M.: 1984. P. 275). Η φυσική γλώσσα δεν προκύπτει ως αποτέλεσμα μαθηματικού υπολογισμού μιας ομάδας «δημιουργών γλώσσας», αλλά ως αποτέλεσμα αιώνων προσπαθειών ανθρώπων που ανήκουν στην ίδια εθνική κοινότητα να κάνουν την ομιλία τους γενικά κατανοητή στο πλαίσιο της εθνικής κοινότητας. .

Η ρωσική γλώσσα έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Το λεξιλόγιό του και η γραμματική του δομή δεν διαμορφώθηκαν αμέσως. Το λεξικό περιέλαβε σταδιακά νέες λεξιλογικές ενότητες, η εμφάνιση των οποίων υπαγορεύτηκε από τις νέες ανάγκες της κοινωνικής ανάπτυξης. Το γραμματικό σύστημα σταδιακά προσαρμόστηκε σε μια πιο ακριβή και λεπτή μετάδοση της σκέψης μετά την ανάπτυξη της εθνικής κοινωνικής και επιστημονικής σκέψης. Έτσι, οι ανάγκες της πολιτιστικής ανάπτυξης έγιναν η κινητήρια δύναμη της γλωσσικής ανάπτυξης και η γλώσσα αντανακλούσε και διατήρησε την ιστορία. πολιτιστική ζωήέθνος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των σταδίων του που ανήκουν ήδη στο παρελθόν.

Χάρη σε αυτό, η γλώσσα είναι για τους ανθρώπους ένα μοναδικό μέσο διατήρησης της εθνικής ταυτότητας, η μεγαλύτερη πηγή-πολιτιστική αξία.

Όπως έγραψε ο W. Humboldt, «η γλώσσα, ανεξάρτητα από τη μορφή που παίρνει, είναι πάντα η πνευματική ενσάρκωση της ατομικής ζωής του έθνους» (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M .: 1984, σ. 72) και επιπλέον , «η γλώσσα είναι η πνοή, η ίδια η ψυχή του έθνους» (ό.π., σελ. 303). Έτσι, η κουλτούρα του λόγου είναι σημαντικό σημείοτον εθνικό πολιτισμό γενικά.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, υλικά από τον ιστότοπο http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Ήδη στη φιλοσοφία των XVII-XVIII αιώνων. διατυπώθηκαν κρίσεις ότι η λέξη είναι σημάδι του υποκειμένου. Κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων πολλοί φιλόσοφοι (J. Locke, G. Leibniz, I. Kant, Condorcet, Herder κ.λπ.) έθεσαν τις βάσεις για τη νοηματική θεωρία της γλώσσας.

Οι κύριες διατάξεις του είναι: 1) η σύνδεση μεταξύ του σημείου και του σημαινομένου είναι υπό όρους.

2) η γλώσσα ξεχωρίζει μεταξύ άλλων τύπων σημείων ως ειδικός τύπος. 3) γλωσσικά σημεία έχουν

επικοινωνιακή λειτουργία.

Ο W. Humboldt ήταν ο πρώτος γλωσσολόγος που κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μια λέξη είναι σημάδι μιας έννοιας.

Οι γλωσσολόγοι, έχοντας αποδεχτεί αυτή τη διατριβή, ωστόσο δεν στράφηκαν αμέσως στην ανάπτυξή της. Σε όλο τον 19ο αιώνα η γενική θεωρία του ζωδίου αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της λογικής (C. Pierce, E. Husserl), της ψυχολογίας (W. Wundt, G. Helmholtz), της φυσιολογίας του εγκεφάλου (I. M. Sechenov, V. M. Bekhterev). Κατανόηση της γλώσσας ως σύστημα σημείων έχει τεκμηριωθεί στις αρχές του 20ου αιώνα. στη δουλειά

F. de Saussure «Μάθημα Γενικής Γλωσσολογίας».

Το γλωσσικό πρόσημο, σύμφωνα με τον F. de Saussure, έχει δύο όψεις: δηλωτική (ακουστική εικόνα) και σημαινόμενη (σημασία της λέξης). Το σημάδι βρίσκεται στον εγκέφαλο, στο μυαλό ενός ανθρώπου. Το σημάδι είναι αρκετά αυθαίρετο σε σχέση με την ιδέα που υποδηλώνει. Σύμφωνα με τον Ελβετό επιστήμονα, ένα γλωσσικό ζώδιο δεν διαφέρει θεμελιωδώς από πολλά άλλα σημάδια που χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους (κώδικας Μορς, σηματοδότηση με σημαίες) και ως εκ τούτου θα πρέπει να μελετηθεί στη σημειολογία (η επιστήμη των σημείων).

Μετά την εμφάνιση του βιβλίου του Saussure, ξεκίνησε μια εντατική ανάπτυξη της θεωρίας του σημείου γενικά και του γλωσσικού σημείου ειδικότερα. Σημαντική εξέλιξη έχει σημειωθεί και στην επιστήμη των σημαδιών – σημειωτικής, τα θεμέλια της οποίας τέθηκαν τη δεκαετία του 1930. 20ος αιώνας (Ch.S. Pierce) Οι εγχώριοι γλωσσολόγοι στράφηκαν στο πρόβλημα της νοηματικής γλώσσας πολύ αργότερα από

ξένο, στα τέλη της δεκαετίας του '50. 20ος αιώνας Μέχρι τότε, πιστευόταν ευρέως ότι η λέξη είναι μια αδιάσπαστη ενότητα ήχου και νοήματος, ότι η έννοια ως εικόνα του εξωτερικού κόσμου είναι παρόμοια.

αναπαραστάσεις.Η σύγχρονη γλωσσολογία αναγνωρίζει τη γλώσσα ως ένα πολύπλοκο σύστημα σημείων. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται από τους περισσότερους μελετητές. Η πολυπλοκότητα του ίδιου του προβλήματος οφείλεται στην ασάφεια του όρου «σημάδι». Επομένως, στη γλωσσολογία δεν υπάρχει ενιαία έννοια του «γλωσσικού

Η έννοια του σημείου και ενός γλωσσικού σημείου. Σημάδια και λειτουργίες των ζωδίων

Το σημείο στην κατανόηση του F. de Saussure είναι η ενότητα της εξωτερικής και της εσωτερικής πλευράς, η ενότητα του σημαίνοντος και του σημαινόμενου, που σημαίνει ότι η φύση του σημείου είναι αμφίπλευρη.Η φύση του γλωσσικού σημείου είναι κάπως ιδιαίτερο, σε σύγκριση με το ζώδιο γενικά.

Τα ζώδια χαρακτηρίζονται γενικά από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Αυθαιρεσία, ή έλλειψη κινήτρων, δηλ. τα σημάδια είναι τυχαία

(για παράδειγμα, οδικές πινακίδες για αυτοκινητιστές),

Αντιπαραγωγικό, δηλ. η αδυναμία του ζωδίου να αποκτήσει νέα, παράγωγα

"σημάδια" που έχουν νέο νόημα.

Δεν υπάρχουν σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των ζωδίων, ένα σημάδι και η σημασία του είναι αυτόνομα, τα σημάδια είναι μόνο

ξεκάθαρο (για παράδειγμα, μια κόκκινη σημαία στον οδηγό προειδοποιεί μόνο για κίνδυνο),

- «απαθής» του ζωδίου, δηλ. τα ζώδια δεν περιέχουν συναισθηματικά εκφραστικά στοιχεία.

Τα γλωσσικά σημάδια αποκαλύπτουν μια διαφορετική φύση:

Η σημασία ενός γλωσσικού σημείου μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με το πλαίσιο.

Το γλωσσικό σημάδι στις περισσότερες περιπτώσεις έχει κίνητρο (για παράδειγμα, κουκούλα από ύφανση - "τι είναι πλεγμένο").

Η παρουσία στο γλωσσικό σημάδι ενός "συστήματος νοημάτων" (για παράδειγμα, μια λέξη αναφέρεται πάντα σε άλλες λέξεις σε μια πρόταση).

Το γλωσσικό πρόσημο είναι πολυσημαντικό.

Το ζώδιο στερείται εκφραστικότητας, το γλωσσικό πρόσημο το κατέχει (πρβλ.: λαγός, λαγός, λαγός).

Ως γλωσσικό σημείο νοείται μια γλωσσική οντότητα (μια μονάδα γλώσσας ή ένας συνδυασμός μονάδων) που αντικαθιστά ή δείχνει μια εξωγλωσσική οντότητα (αντικείμενο, ιδιότητα, σχέση, γεγονός, κατάσταση πραγμάτων), όταν η τελευταία γίνεται αντικείμενο διανοητικής και δραστηριότητα ομιλίας (V.A. Vinogradov).

Μετά τον Saussure, ένα γλωσσικό ζώδιο ερμηνεύεται ως μια αμφίπλευρη (διμερής) οντότητα που έχει ένα σχέδιο περιεχομένου (σημαινόμενο) και ένα σχέδιο έκφρασης (σημαινόμενο).

Η σχέση μεταξύ του σημαινόμενου και του σημαίνοντος, του επιπέδου περιεχομένου και του επιπέδου έκφρασης, μπορεί να ενταχθεί στις φιλοσοφικές κατηγορίες περιεχομένου και μορφής. Το σημαινόμενο μπορεί να θεωρηθεί ως περιεχόμενο και το σημαίνον ως μορφή γλωσσικού σημείου.

Σε σχέση με τα αντικείμενα της συνείδησης, προσδιορίζονται οι λειτουργίες των γλωσσικών σημείων:

α) ονομαστική - η δυνατότητα ονομασίας ενός αντικειμένου.

β) deictic - το σημείο αυτό?

γ) εκφραστική - για να εκφράσει την κατάσταση της συνείδησης.

δ) σημαντική - προσδιορίστε μια έννοια.

ε) μοντελοποίηση - για τη δημιουργία ενός αναλόγου σημάτων καταστάσεων.

στ) πραγματιστικός - να επηρεάσει ένα άτομο.

Τυπολογία γλωσσικών σημείων

Τα σημαντικά μέσα επικοινωνίας των ανθρώπων είναι ποικίλα. Αυτά περιλαμβάνουν: τηλεγραφικό κώδικα, διάφορες μεταγραφές, στενογραφία, πίνακες, αριθμούς, χειρονομίες (χειροκρότημα, σπρώξιμο, τσίμπημα), κρυπτογράφηση και άλλα τεχνητά συστήματα μαθηματικών, φυσικών, χημικών πινακίδων, οδικές πινακίδες, κωδικούς πρόσβασης, σήματα κρυπτογράφησης, διάφορα αξιομνημόνευτα σήματα τεχνική, χρήματα, καντράν, ηλεκτροκαρδιογραφήματα, σχέδια, γεωγραφικοί χάρτες, μουσική, χορός,

κονκάρδες, παραγγελίες και μετάλλια, ιμάντες ώμου, ρίγες κ.λπ. Στη σημειολογία, ακολουθώντας τον C. Pierce, συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις τύπους σημείων που μπορούν επίσης να εντοπιστούν στη γλώσσα:

Τα εικονικά σημάδια είναι οι πιο ακριβείς εικόνες αυτού που ορίζεται (για παράδειγμα, στον ήχο της ονοματοποιίας και λέξεις που σχηματίζονται από αυτές, όπως νιαούρισμα, κουάκ).

Τα ευρετήρια σημάδια λειτουργούν ως δείκτης (στη γλώσσα, περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, αποδεικτικές αντωνυμίες).

Συμβολικά σημάδια είναι εκείνα στα οποία η σύνδεση μεταξύ του σημαινομένου και του σημαίνοντος δεν προκύπτει ούτε από τη φύση τους ούτε από τη γειτνίαση των δηλώσεών τους (λατ. denotare - προσδιορίζω, υποδηλώνω - το καθορισμένο αντικείμενο) στο χώρο, αλλά καθορίζεται από ένα κοινωνικά καθιερωμένη σύμβαση. Τέτοια είναι τα περισσότερα σημεία των φυσικών γλωσσών.

Η γλώσσα ως σύστημα σημείων

Τα γλωσσικά σημάδια οποιασδήποτε φυσικής γλώσσας βρίσκονται σε ορισμένες σχέσεις μεταξύ τους, σχηματίζοντας ένα είδος ενότητας και ακεραιότητας. Κάθε στοιχείο του γλωσσικού συστήματος (ήχος, λέξη, μορφή, φράση, πρόταση κ.λπ.) δεν υπάρχει μεμονωμένα, αλλά σε αντίθεση με άλλα στοιχεία του γλωσσικού συστήματος και εξετάζεται από την άποψη της σημασίας και των λειτουργικών χαρακτηριστικών του. .

Στο γλωσσικό σύστημα, διακρίνονται διάφορες αλληλένδετες έννοιες: γλωσσικά επίπεδα, γλωσσικές μονάδες, γλωσσικές ενότητες. παραδειγματικές και συνταγματικές σχέσεις μεταξύ γλωσσικών σημείων· νοηματική γλώσσα· λειτουργίες γλωσσικών σημείων· τη δομή των γλωσσικών σημείων· εξωτερικούς και εσωτερικούς συνδέσμους στη γλώσσα· συγχρονισμός και διαχρονία κ.λπ.

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του δόγματος του γλωσσικού συστήματος έπαιξαν τα έργα του I.A. Ο Baudouin de Courtenay για το ρόλο των σχέσεων στη γλώσσα, για τον εντοπισμό των πιο κοινών τύπων γλωσσικών σημείων (φώνημα, μορφή, γράμμα, σύνταγμα), ο F. de Saussure για το γλωσσικό σημείο και τις νοηματικές θεωρίες της γλώσσας, για τη γλώσσα ως Σύστημα. Κατά την άποψη των γλωσσολόγων, η γλώσσα ως σύστημα σημείων έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά.

Τα σημάδια της γλώσσας ως σύστημα σημείων

1) Η γλώσσα είναι ένα καθολικό σύστημα σημείων, δηλ. οποιοδήποτε σημάδι οποιουδήποτε συστήματος σημείων μπορεί να εκφραστεί σε μια γλώσσα (για παράδειγμα, σήματα θαλάσσιου κώδικα, μαθηματικοί τύποι, κ.λπ.), να δηλώνεται χρησιμοποιώντας τα μέσα της γλώσσας και να εξηγηθεί. Το γλωσσικό σύστημα είναι σε θέση να καλύψει όχι μόνο τον πραγματικό κόσμο, αλλά και ανθρώπινες εμπειρίες, φυσικά φαινόμενα κ.λπ.

2) Όλα στη γλώσσα είναι ασυνήθιστα - και το σημαίνον και το σημαινόμενο. Δηλώνοντας - ήχους. Κανένα άλλο σύστημα δεν έχει τέτοια σημάδια! Τα σημαινόμενα - αντικείμενα, έννοιες - μεταδίδονται με λέξεις (υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες στη γλώσσα) και προτάσεις, που είναι αμέτρητες στη γλώσσα. Τα γλωσσικά σημάδια είναι ένα σύνθετο φαινόμενο - αφενός, ένα σημάδι υποδηλώνει κάθε είδους έννοιες και, αφετέρου, περιέχει γραμματικές πληροφορίες που λένε πώς πρέπει να χρησιμοποιείται αυτό το σημάδι.

3) Το γλωσσικό σύστημα, όπως ένα πολυώροφο κτίριο, περιλαμβάνει επίπεδα - φωνητικό, μορφικό, λεξιλογικό, παράγωγο, συνδυασμούς λέξεων, προτάσεις, κείμενο. Κάθε ένα από αυτά καταλαμβάνει μια συγκεκριμένη θέση στο σύστημα.

4) Τα γλωσσικά σημεία στο γλωσσικό σύστημα διαφέρουν ως προς τις λειτουργίες τους, τον γλωσσικό σκοπό: ο ήχος είναι μονάδα αντίληψης. ένα μορφικό είναι μια μονάδα νοήματος, το μικρότερο δοχείο μιας έννοιας. η λέξη είναι ονομαστική μονάδα· μια φράση είναι μια γραμματικά οργανωμένη ενότητα μιας γλώσσας στην οποία εκδηλώνονται γραμματικά μοτίβα. μια πρόταση είναι μια μονάδα για την έκφραση μιας σκέψης. το κείμενο είναι η μεγαλύτερη μονάδα γλώσσας. Κάθε ανώτερη γλωσσική ενότητα μπορεί να περιλαμβάνει πολλές δευτερεύουσες (αλλά όχι το αντίστροφο).

Σημειωτέον ότι γενικά το μόρφωμα και η λέξη αναγνωρίζονται ως σημεία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι προτάσεις θεωρούνται επίσης σημεία. Όλα τα υπόλοιπα είναι υποσημεία (ήχος/φώνημα, υπερ-τμηματικές ενότητες: άγχος, επιτονισμός κ.λπ.).

5) Οι αυστηρά καθορισμένες κατηγορίες γλωσσικών μονάδων μπορούν να συνδυαστούν μεταξύ τους - αυτό φανερώνει τις συνταγματικές σχέσεις των γλωσσικών μονάδων. Οι συνταγματικές σχέσεις καθιερώνονται σε όλα τα επίπεδα της γλώσσας: υπάρχουν νόμοι για το συνδυασμό σημείων, μορφωμάτων κ.λπ. - σε προσφορές. Η ποικιλία των γλωσσικών συντάξεων είναι ανεξάντλητη.

6) Τα γλωσσικά σημάδια έχουν παραδειγματικές σχέσεις, ένα παράδειγμα είναι ένα σύνολο, ένα σύνολο γραμματικών μορφών μιας λέξης (για παράδειγμα, σπίτι - σπίτι - σπίτι ... - πεζούς τύπους ουσιαστικού, πηγαίνω - πηγαίνεις - πας . .. - μορφές του προσώπου του ρήματος κ.λπ.) .

7) Το γλωσσικό σύστημα είναι ένα ισορροπημένο σύνολο συνταγμάτων και παραδειγμάτων γλωσσικών σημείων.

8) Οι σχέσεις μεταξύ γλωσσικών μονάδων αλλάζουν (μερικές μονάδες στην ιστορία της γλώσσας μπορεί να εξαφανιστούν, άλλες μπορεί να εμφανιστούν) - καθεμία μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο εάν αυτή η μονάδα γλώσσας ληφθεί υπόψη μόνο σε σχέση, σε σύγκριση με άλλες μονάδες της γλώσσας που συνυπάρχουν ταυτόχρονα με αυτό στη γλώσσα και αποτελούν μέρος του ίδιου γλωσσικού συστήματος. Ως εκ τούτου, έχουν διαμορφωθεί δύο προσεγγίσεις στη μελέτη των γλωσσικών ενοτήτων - σύγχρονη και διαχρονική.

Η διάκριση μεταξύ συγχρονισμού και διαχρονίας είναι απαραίτητη για να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί η γλώσσα.

9) Η γλώσσα είναι τόσο απλή (μέχρι την ηλικία των τριών ετών, τα παιδιά είναι ήδη σε θέση να κατακτήσουν τη γλώσσα) και ασυνήθιστα περίπλοκη ως προς την ανεξάντλησή τους (κανείς, προφανώς, δεν μπορεί να πει ότι έχει κατακτήσει

γλώσσα πλήρως).

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εργασία για εργασία ελέγχου

8 επιλογή

1. Η γλώσσα ως σύστημα σημείων

2. Είδη ζωδίων και η εξέλιξή τους

3. Η σημειωτική και τα φιλοσοφικά της προβλήματα

4. Η γλώσσα του ανθρώπου και η εικόνα του κόσμου

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Η γλώσσα ως σύστημα σημείων

Η γλώσσα είναι ένα από μια μεγάλη ποικιλία συστημάτων σημείων που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν για επικοινωνιακούς σκοπούς, μεταφέροντας μηνύματα για ορισμένες καταστάσεις στον κόσμο, για τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τις εκτιμήσεις, τα σχέδια, τους στόχους, τις προθέσεις τους, μοιράζοντας πληροφορίες σχετικά με τα αποτελέσματα με τους συνομιλητές τους. . γνωστική δραστηριότητα. Η ίδια η λέξη επικοινωνία ανάγεται στο Lat. communico «Κάνω κοινό, μοιράζομαι». Τα σημάδια από τα οποία χτίζονται τα μηνύματα παίζουν το ρόλο των φορέων ορισμένων σημασιολογικών περιεχομένων (σημασιών). Χάρη σε αυτά είναι δυνατή η κωδικοποίηση των πληροφοριών που μεταδίδονται στα μηνύματα και η υλοποίηση επικοινωνιακών πράξεων.

Οι πινακίδες, σαν να λέγαμε, αντικαθιστούν τα αντικείμενα στα οποία δείχνουν και τα οποία ονομάζουν. Μια τέτοια υποκατάσταση στις ζωές των ανθρώπων γίνεται αρκετά συχνά, ώστε άθελά του μπορεί κανείς να έχει την εντύπωση ότι οι άνθρωποι ζουν όχι μόνο και όχι τόσο στον κόσμο των πραγμάτων, αλλά στον κόσμο των ζωδίων.

Τα σημεία και τα νοηματικά συστήματα που σχηματίζονται από αυτά μελετώνται από τη σημειολογία (στη γαλλική παράδοση, σημειολογία). Στην ανάπτυξη αυτής της επιστήμης, τα θεμέλια της οποίας τέθηκαν από εκπροσώπους της αρχαίας και μεσαιωνικής φιλοσοφικής σκέψης, στην εποχή μας έχουν μεγάλη συμβολή (για να αναφέρουμε μόνο τα πιο έγκυρα ονόματα) Charles Sanders Peirce (Charles Sanders Peirce), Charles William Morris (Charles William Morris), Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jakobson, Karl Buehler, Jakob von Uexcuell, Thomas Sebeok, Roland Bart (Roland Barthes), Umberto Eco (Umberto Eco), Yuri Sergeevich Stepanov. γλωσσικό σημάδι προσωπική συνείδηση

C.U. Ο Morris πρότεινε να γίνει διάκριση τριών πτυχών στη σημειωτική: συντακτική, σημασιολογία, πραγματιστική. Το σημασιολογικό περιεχόμενο είναι αντικείμενο της σημασιολογίας, οι σχέσεις μεταξύ των σημείων υπόκεινται στη συντακτική (σύνταξη) και οι σχέσεις μεταξύ των σημείων και των χρηστών τους μελετώνται από την πραγματολογία. Ένα σημάδι, κατά κανόνα, φέρει ένα συγκεκριμένο φορτίο-στόχο, αναφέροντας τη σχέση του αποστολέα του με τον παραλήπτη του, την κατάσταση της επικοινωνίας, την ένδειξη και το ίδιο το μήνυμα.

Κάθε ζώδιο συσχετίζεται μέσα σε μια συγκεκριμένη ζωδιακή κατάσταση (σημείωση) με ένα ή άλλο αντικείμενο, φαινόμενο, γεγονός, γεγονός, κατάσταση πραγμάτων ως ένδειξη (ή αναφορά). Αυτή η συσχέτιση διαμεσολαβείται από τη συνείδηση ​​του ατόμου που χρησιμοποιεί τα σημάδια. Με άλλα λόγια, δεν είναι το ίδιο το σημάδι που δείχνει σε αυτό ή το άλλο αντικείμενο ή ονομάζει το αντικείμενο, αυτή η πράξη της κατάδειξης του αντικειμένου (η πράξη αναφοράς) πραγματοποιείται από ένα άτομο μέσω της επιλογής και της χρήσης του αντίστοιχου σημείου .

Η πινακίδα, όπως αναφέρει ο Χ.Σ. Ο Pierce είτε αντιγράφει το αντικείμενο (εικονικό σημάδι), είτε το δείχνει (σύμβολο ευρετηρίου), είτε το συμβολίζει, όντας σε μια υπό όρους σύνδεση μαζί του (σύμβολο σύμβολο).

Οι κύριες ιδιότητες κάθε ζωδίου είναι οι εξής:

Το σημείο πρέπει, αφενός, να είναι προσιτό στην αντίληψη του παραλήπτη (να διαθέτει την ιδιότητα της οξυδέρκειας).

Η πινακίδα, από την άλλη, πρέπει να είναι κατατοπιστική, δηλ. μεταφέρουν σημασιολογικές πληροφορίες για το αντικείμενο.

Από τη σκοπιά του F. de Saussure, συγγραφέα της διμερούς θεωρίας του σημείου, στο σημείο διακρίνονται δύο πλευρές: το σημαίνον (signifie, significat, εικόνα του αντικειμένου, ιδέα, έννοια, έννοια, περιεχόμενο, νόημα σε παραδοσιακή χρήση) και το σημαίνον (σημαινόμενος, σημαντικός, εκθέτης, έκφραση).

Και οι δύο πλευρές, κατά τη γνώμη του, είναι μέντιουμ. Ψυχικό και ζώδιο γενικά. Ένα τέτοιο σημάδι, φυσικά, δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό. Κατά συνέπεια, δεν γίνεται αντιληπτό ένα εικονικό γλωσσικό ζώδιο, αλλά ένα σημάδι ομιλίας που το υλοποιεί. Όσον αφορά την ένδειξη ή αναφορά, δεν λαμβάνεται υπόψη στο σχήμα του F. de Saussure.

Η σύνδεση μεταξύ του σημαινόμενου και του σημαίνοντος, σύμφωνα με τον F. de Saussure, είναι συμβατική (υπό όρους) ή, με διαφορετική ορολογία, αυθαίρετη (αυθαίρετη): κάθε γλώσσα συσχετίζει σημαινόμενο και σημαίνον με τον δικό της τρόπο. Η συμβατικότητα ενός ζωδίου το χαρακτηρίζει ως κοινωνικό φαινόμενο. Τα συμπτώματα δεν είναι συμβατικά, των οποίων και οι δύο πλευρές βρίσκονται σε μια φυσική, αιτιολογική σχέση (ένα άτομο είναι άρρωστο - η θερμοκρασία του αυξάνεται). Όντας συμβατικό, ένα ζώδιο μπορεί να παρακινηθεί ταυτόχρονα. Ο R.O. εφιστά την προσοχή σε αυτό. Yakobson, Yu.S. Maslov, A.P. Zhuravlev, S.V. Voronin και άλλοι γλωσσολόγοι: σημειώνουν ότι στην πραγματικότητα, για πολλά γλωσσικά σημάδια, και οι δύο πλευρές συνδέονται πιο στενά, και αυτή η σύνδεση μπορεί να εξηγηθεί από παράγοντες της ονοματοποιίας, του ηχητικού συμβολισμού, του σχηματισμού λέξεων και των σημασιολογικών κινήτρων.

Και οι δύο πλευρές του ζωδίου προϋποθέτουν αμοιβαία η μία την άλλη. Και ταυτόχρονα, μπορούν, όπως ήταν, να «γλιστρήσουν» μεταξύ τους (η ιδιότητα της ασυμμετρίας των πλευρών του σημείου που καθιέρωσε ο Σεργκέι Οσιπόβιτς Καρτσέφσκι): το ίδιο σημαινόμενο μπορεί να συσχετιστεί με πολλά σημαίνοντα (συνώνυμο ), το ίδιο σημαίνον μπορεί να συσχετιστεί με έναν αριθμό σημαινόμενων (συνωνυμία, ομώνυμα).

Ως στοιχείο ενός συγκεκριμένου σημειωτικού συστήματος, ένα ζώδιο χαρακτηρίζεται από τις σχέσεις που συνάπτει με άλλα ζώδια. Οι συνταγματικές σχέσεις χαρακτηρίζουν τις συνειρμικές (συνδυαστικές) δυνατότητες του ζωδίου. Τα σημάδια εισέρχονται σε παραδειγματικές σχέσεις μέσα στο πλαίσιο μιας τάξης ή συνόλου στοιχείων από τα οποία επιλέγεται ένα δεδομένο ζώδιο. Οι συστημικές συνδέσεις δημιουργούν τη βάση για την αναγνώριση (ταύτιση) ενός δεδομένου σημείου σε μια συγκεκριμένη επικοινωνιακή πράξη και τη διαφοροποίησή του από άλλα ζώδια ως «γείτονες» σε μια δεδομένη γραμμική ακολουθία και μέσα σε ένα σύνολο πιθανών διεκδικητών για την ίδια θέση σε αυτή τη γραμμική ακολουθία .

Από την άποψη πολλών ερευνητών, η διακριτικότητα των σημείων είναι η κύρια ιδιότητά τους, η οποία αποτελεί τη βάση για τις σημαντικότερες από τις σημειωτικές αρχές από τις οποίες καθοδηγείται η δομική γλωσσολογία. Η αντίθεση και η συστημική αλληλεξάρτηση των ζωδίων οδηγεί στη δυνατότητα των λεγόμενων μηδενικών σημάτων (ή μάλλον, σημάτων με μηδενικά σημαίνοντα). Η συμμετοχή ενός ζωδίου σε διαφορετικές αντιθέσεις συμβάλλει στον εντοπισμό των διαφορικών του χαρακτηριστικών.

2. Είδη ζωδίων και η εξέλιξή τους

Το ζώδιο είναι ένα υλικό αντικείμενο, διαδικασία, δράση που παίζει το ρόλο του αντιπροσώπου κάποιου άλλου στην επικοινωνία και χρησιμοποιείται για την απόκτηση, αποθήκευση, μετατροπή και μετάδοση πληροφοριών. Τα συστήματα σημαδιών έχουν προκύψει και αναπτύσσονται ως μια υλική μορφή στην οποία διεξάγεται η συνείδηση ​​και η σκέψη, οι διαδικασίες πληροφοριών πραγματοποιούνται στην κοινωνία και στην εποχή μας και στην τεχνολογία, με την έννοια των ζωδίων, υπάρχουν πληροφορίες για πράγματα, ιδιότητες και σχέσεις που μεταδίδονται με τη βοήθειά τους. Το νόημα είναι μια αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας που εκφράζεται με την υλική μορφή ενός σημείου. Περιλαμβάνει τόσο εννοιολογικά όσο και αισθησιακά και συναισθηματικά συστατικά, βουλητικές παρορμήσεις, αιτήματα - με μια λέξη, ολόκληρη τη σφαίρα της ψυχής, τη συνείδηση.

Το αρχικό σύστημα σημείων είναι μια κανονική, φυσική γλώσσα. Μεταξύ των μη γλωσσικών πινακίδων, ξεχωρίζουν οι πινακίδες αντιγραφής (φωτογραφίες, δακτυλικά αποτυπώματα, αποτυπώματα απολιθωμάτων ζώων και φυτών κ.λπ.). σημάδια-σημάδια (ρίγη - σύμπτωμα της νόσου, σύννεφο - προάγγελος της προσέγγισης της βροχής). σήματα σημάτων (κόρνα εργοστασίου, κουδούνι, χειροκρότημα). σήματα επικοινωνίας - το σύνολο των φυσικών και τεχνητών γλωσσών. Τα σημάδια των τεχνητών συστημάτων περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, διάφορα συστήματα κωδικών (κώδικας Μορς, κώδικες που χρησιμοποιούνται για τη σύνθεση προγραμμάτων για υπολογιστές), πινακίδες τύπου, διάφορα σχήματα ενός συστήματος σηματοδότησης κυκλοφορίας. Οποιοδήποτε σημάδι λειτουργεί μόνο στο αντίστοιχο σύστημα. Η δομή και η λειτουργία των συστημάτων σημείων μελετάται από τη σημειωτική.

Η ανάπτυξη των συστημάτων σημείων καθορίζεται από τις ανάγκες της ανάπτυξης της επιστήμης, της τεχνολογίας, της τέχνης και της κοινωνικής πρακτικής. Η χρήση ειδικών συμβόλων, ιδιαίτερα τεχνητών συστημάτων, τύπων, δημιουργεί τεράστια πλεονεκτήματα για την επιστήμη. Για παράδειγμα, η χρήση σημείων που σχηματίζουν τύπους καθιστά δυνατή τη διόρθωση των συνδέσεων των σκέψεων σε συντομευμένη μορφή, την επικοινωνία σε διεθνή κλίμακα. Τα συστήματα τεχνητών σημείων, συμπεριλαμβανομένων των ενδιάμεσων γλωσσών που χρησιμοποιούνται στην τεχνολογία, αποτελούν προσθήκη στα συστήματα φυσικής γλώσσας και υπάρχουν μόνο στη βάση τους.

Η γλώσσα και γενικά ολόκληρη η πλουσιότερη ζωδιακή-συμβολική σφαίρα δεν έχει αυτάρκη σημασία. Όλες οι δυνάμεις της ψυχής, όλες οι δυνατότητες λεκτικής επικοινωνίας, στοχεύουν στην επικοινωνία με τον κόσμο και το δικό τους είδος στη ζωή της κοινωνίας. Και αυτό είναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση της βαθύτερης δυνατής κατανόησης του υπάρχοντος.

3. ΗμιΤο otika και τα φιλοσοφικά του προβλήματα

Σημειωτική είναι η επιστήμη των σημείων και των συστημάτων σημείων. Τα συστήματα σήμανσης είναι, για παράδειγμα, γλώσσες, συστήματα οδικής σήμανσης, βραβεία που δίνονται σε ήρωες σε μια χώρα, μαθηματικοί τύποι κ.λπ. Η βάση οποιουδήποτε συστήματος σημείων είναι το ζώδιο. Οτιδήποτε μπορεί να είναι σημάδι, για παράδειγμα, τα βρύα στη μία πλευρά ενός δέντρου μπορεί να είναι σημάδι της κατεύθυνσης προς τα βόρεια, οι ρυτίδες στο μέτωπο μπορεί να είναι σημάδι κακής διάθεσης, η λέξη «μητέρα» που γράφεται στον πίνακα είναι σημάδι της μητέρας μου, δικό μου ή δικό σου κ.λπ. Πώς, λοιπόν, να ορίσουμε ένα ζώδιο, τι κάνει ένα πράγμα σημάδι, αν τελικά όλα μπορούν να είναι σημάδι;

Το κοινό σε όλα τα ζώδια δεν είναι πώς φαίνονται -υπάρχει τεράστια ποικιλία- αλλά τι κάνουν τα ζώδια, τι λειτουργία επιτελούν. Όπως, για παράδειγμα, εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να κάνουν ένα πράγμα, για παράδειγμα, να διαβάσουν το ποίημα του Πούσκιν "Στην ακρογιαλιά υπάρχει μια πράσινη βελανιδιά ...", και τότε το κοινό πράγμα μεταξύ αυτών των ανθρώπων θα είναι ακριβώς ότι θα διαβάσουν όλοι αυτό το ποίημα, οπότε όλα τα ζώδια κάνουν ένα πράγμα, αν και όλα αυτά τα σημάδια μπορεί να είναι διαφορετικά πολύ διαφορετικά. Αυτή η κοινή αιτία, ή αυτή η κοινή λειτουργία που επιτελούν όλα τα ζώδια, είναι ο προσδιορισμός του κάτι. Για παράδειγμα, η λέξη "μητέρα" σημαίνει μητέρα, η πινακίδα "σταματήστε" σημαίνει εντολή να σταματήσετε, ένα μετάλλιο στο στήθος ενός ατόμου σημαίνει αναγνώριση από την κατάσταση ορισμένων προσόντων αυτού του ατόμου κ.λπ. Όλα τα σημάδια σημαίνουν κάτι και, επιπλέον, αυτό που σημαίνει το σημάδι είναι διαφορετικό από το ίδιο το σημάδι, για παράδειγμα, η λέξη "μητέρα" είναι διαφορετική από τη μαμά, η ένδειξη "σταματήστε" είναι διαφορετική από την εντολή να σταματήσετε, το μετάλλιο είναι διαφορετική από την αναγνώριση της πράξης που πρεσβεύει κ.λπ. Εάν ένα σημάδι αυτοδηλώνεται, τότε δεν είναι πλέον σημάδι, είναι απλώς ένα αντικείμενο. Αυτό που υποδηλώνεται με ένα σημάδι ονομάζεται διαφορετικά - "νόημα", "νόημα", "περιεχόμενο" του σημείου.

Εδώ θα χρησιμοποιήσουμε τον όρο "περιεχόμενο" για το τι σημαίνει το σήμα. Επιπλέον, κάθε σημάδι έχει ένα σχήμα, για παράδειγμα, το σχήμα του σημείου "μαμά" είναι η λέξη της ρωσικής γλώσσας "μαμά", το σχήμα του σημείου "σταμάτα" είναι, για παράδειγμα, ένας σιδερένιος κύκλος σε έναν στύλο και η λέξη «stop» αναγράφεται με λατινικά γράμματα στον κύκλο, κ.λπ. Το ίδιο το σημείο δεν είναι μόνο μορφή, και όχι μόνο περιεχόμενο, είναι και τα δύο, είναι η ενότητα μορφής και περιεχομένου. Το πρόσημο θα αλλάξει αν αλλάξει τουλάχιστον ένα πράγμα στο σημάδι - είτε η μορφή, είτε το περιεχόμενο ή και τα δύο. Έτσι, ένα σημάδι είναι ένα ζεύγος «μορφής-περιεχομένου». Η φόρμα πρέπει να είναι διαφορετική από το περιεχόμενο για να είναι το σήμα αληθινό σήμα.

Τα σημεία με το ίδιο περιεχόμενο και διαφορετική μορφή είναι συνώνυμα, τα σημεία με διαφορετικό περιεχόμενο και την ίδια μορφή είναι ομώνυμα. Έτσι, τα περιεχόμενα και τα σημάδια μπορούν επίσης να συσχετιστούν μεταξύ τους με διαφορετικούς τρόπους. Η επιστήμη επιδιώκει να δημιουργήσει τέτοια αυστηρή γλώσσα, έτσι ώστε διαφορετικές μορφές σημείων να αντιστοιχούν σε διαφορετικά περιεχόμενα (δεν θα υπήρχαν συνώνυμα), διαφορετικά περιεχόμενα να αντιστοιχούν σε διαφορετικές μορφές (δεν θα υπήρχαν ομώνυμα). Τέτοια σημεία, όπου κάθε μορφή έχει το δικό της μοναδικό περιεχόμενο, ονομάζονται όροι. Οι λέξεις της συνηθισμένης γλώσσας δεν είναι ποτέ όροι. Για παράδειγμα, όταν δύο άτομα λένε την ίδια λέξη «τραπέζι», τότε κάθε άτομο εισάγει λίγο από το δικό του περιεχόμενο. Ένα άτομο θα σκεφτεί ένα τραπέζι στο σπίτι, ένα άλλο άτομο θα σκεφτεί ένα τραπέζι στη δουλειά, και ούτω καθεξής.

Αυτό δεν σημαίνει, φυσικά, ότι τα περιεχόμενα της πινακίδας «τραπέζι» θα είναι εντελώς διαφορετικά για αυτά τα δύο άτομα, αλλά ταυτόχρονα αυτά τα περιεχόμενα δεν θα είναι ποτέ ακριβώς τα ίδια. Πώς μπορούν τότε οι άνθρωποι να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, χρησιμοποιώντας για παράδειγμα τη λέξη «τραπέζι»; Το γεγονός είναι ότι, παρά τις διαφορές στο περιεχόμενο αυτού του ζωδίου για διαφορετικούς ανθρώπους, ταυτόχρονα αυτά τα περιεχόμενα μπορούν να έχουν πολλά κοινά και οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιήσουν σημάδια μόνο στο βαθμό αυτού του κοινού, προσπαθώντας να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Για παράδειγμα, σε όλους τους πίνακες υπάρχουν τα λεγόμενα "ουσιώδη σημάδια" - αυτά είναι σημάδια του πίνακα, με την εξαφάνιση των οποίων ο ίδιος ο πίνακας θα εξαφανιστεί. Το τραπέζι δεν θα εξαφανιστεί αν αλλάξει χρώμα και σχήμα, καθώς υπάρχουν πίνακες τελείως διαφορετικών χρωμάτων και σχημάτων. Μπορεί να υπάρχουν τραπέζια με τέσσερα, τρία, ένα πόδι, μπορεί να υπάρχουν τραπέζια χωρίς πόδια, επομένως ο αριθμός και τα είδη των ποδιών επίσης δεν ανήκουν στα βασικά χαρακτηριστικά του τραπεζιού. Τα βασικά χαρακτηριστικά ενός πίνακα είναι τα χαρακτηριστικά που έχουν κάθε τραπέζι και μόνο αυτοί έχουν. Στο τέλος, θα πρέπει να είναι κάποιο είδος στήριξης και μέρος μιας επίπεδης επιφάνειας, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Είναι επίσης απαραίτητο να θεωρήσουμε αυτό το αντικείμενο "ως πίνακα", δηλ. ως μέσο τακτοποίησης αντικειμένων σε ένα συγκεκριμένο μέρος του επιπέδου σε κάποιο υψόμετρο από το δάπεδο ή το έδαφος, που μας διευκολύνει -ως όρθια πλάσματα- να δουλέψουμε με αυτά τα αντικείμενα (εξάλλου, είναι πιο δύσκολο για αυτούς τους ανθρώπους που επινόησε τραπέζια και τα χρησιμοποιεί για να κάνει κάποιες εργασίες στο πάτωμα παρά στο τραπέζι).

Τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του υποκειμένου που δηλώνεται με το σημείο αποτελούν μέρος του περιεχομένου του σημείου. Όταν ένα άτομο χρησιμοποιεί τη λέξη "τραπέζι", τότε, μαζί με τα βασικά χαρακτηριστικά του πίνακα, μπορεί επίσης να σκεφτεί την εικόνα κάποιου μεμονωμένου τραπεζιού. Μια τέτοια εικόνα αναφέρεται και στο περιεχόμενο του σημείου και συνήθως ονομάζεται «παράσταση», δηλ. το περιεχόμενο είναι συνήθως πιο πλούσιο μόνο σε βασικά χαρακτηριστικά. Βασικά χαρακτηριστικά ως μέρος του περιεχομένου του σημείου είναι αυτό που συνήθως ονομάζεται «νόημα» του αντικειμένου που συμβολίζεται με το σημείο, και αυτό το ίδιο το αντικείμενο μπορεί να ονομαστεί «αντικείμενο». Έτσι, το περιεχόμενο του σημείου αποδεικνύεται ότι αποτελείται από πολλά βασικά στοιχεία. Αυτό είναι:

1) ένα αντικείμενο που υποδηλώνεται με ένα σημάδι, για παράδειγμα, ένας πίνακας για τη λέξη "πίνακας",

2) η έννοια του αντικειμένου ως τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του υποκειμένου, για παράδειγμα, τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του πίνακα,

3) αναπαράσταση ενός αντικειμένου ως διάφορα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του περιεχομένου του σημείου, για παράδειγμα, μια μεμονωμένη εικόνα ενός πίνακα όταν το ένα ή το άλλο άτομο χρησιμοποιεί τη λέξη "πίνακας".

Προσπαθήστε να εξασκηθείτε στην επισήμανση των υποδεικνυόμενων στοιχείων περιεχομένου σε τέτοιους τύπους πινακίδων όπως η πινακίδα κυκλοφορίας "σταμάτα", ένα μετάλλιο θάρρους, βρύα στη βόρεια πλευρά ενός δέντρου ως ένδειξη βόρειας κατεύθυνσης. Σημειώστε ότι το αντικείμενο στο περιεχόμενο της λέξης «πίνακας» δεν είναι κάποιος ξεχωριστός πίνακας, είναι ένας πίνακας γενικά, που έχει μόνο τα βασικά χαρακτηριστικά ενός πίνακα. Τέτοιο τραπέζι δεν θα δούμε πουθενά στη συγκεκριμένη ζωή μας, βλέπουμε πάντα κάποια ξεχωριστά και συγκεκριμένα τραπέζια. Ένας ξεχωριστός μεμονωμένος πίνακας μπορεί να γίνει, μέσω της εικόνας του, μέρος της αναπαράστασης του πίνακα στο περιεχόμενο της λέξης «πίνακας», αλλά δεν είναι αντικείμενο σε αυτό το περιεχόμενο.

Για να προκύψει ένα ζώδιο, είναι απαραίτητο να υπάρχει μια ικανότητα πίσω από το πράγμα να βλέπει όχι τον εαυτό του, αλλά κάτι άλλο. Αυτή είναι η ικανότητα να αντιλαμβάνεσαι ένα πράγμα όχι ως πράγμα, αλλά ως σημάδι, δηλ. ως πληροφορία για κάτι που δεν ταιριάζει με αυτό το πράγμα. Για μια τέτοια ικανότητα, πρέπει να έχει κανείς την ικανότητα να φανταστεί αυτό που δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή. Αυτή η ικανότητα μπορεί να ονομαστεί φαντασία. Συνήθως πιστεύουμε ότι μόνο η συνείδηση ​​ή η ψυχή έχει φαντασία και η ύλη δεν μπορεί να έχει φαντασία. Είναι έτσι?

Όταν φανταζόμαστε κάτι, για παράδειγμα, το περιεχόμενο της λέξης «ρόδο», τότε καλούμε στο μυαλό μας το τριαντάφυλλο ως αντικείμενο, την έννοια του τριαντάφυλλου και κάποια συγκεκριμένη αναπαράσταση του τριαντάφυλλου, για παράδειγμα, φανταζόμαστε κάποια αισθησιακή εικόνα ενός τριαντάφυλλου, η μυρωδιά του κ.λπ. Το τριαντάφυλλο εμφανίζεται στη φαντασία μας ως σχηματισμός της συνείδησής μας, αλλά στην πραγματικότητα δεν αρχίζει ακόμα να υπάρχει από αυτό. Ταυτόχρονα, η φαντασία μας είναι επίσης ένα είδος ύπαρξης, αν και όχι τόσο δυνατή όσο ένα πραγματικό τριαντάφυλλο. Η φαντασία ενός τριαντάφυλλου είναι κάποια αμυδρή ύπαρξη ενός τριαντάφυλλου, ή: η πιθανή ύπαρξή του. Κάθε τι που υπάρχει στη συνείδηση ​​δεν υπάρχει τόσο έντονα όσο τα πράγματα - είναι μια αδύναμη, δυνητική ύπαρξη, αλλά ακόμα μια ύπαρξη.

Τέτοιους αδύναμους τρόπους ύπαρξης στη φαντασία θα τους ονομάσουμε εικονική πραγματικότητα. Άρα, η συνείδηση ​​και η φαντασία μας δίνονται ως ένα είδος εικονικής πραγματικότητας. Αυτή είναι μια ενδιάμεση πραγματικότητα - δεν είναι τόσο ισχυρή όσο η ύπαρξη υλικών πραγμάτων, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα είδος πραγματικότητας, όχι ένα τέλειο κενό. Για παράδειγμα, όταν μια ιδέα στο κεφάλι ενός επιστήμονα υλοποιείται με τη μορφή κάποιας νέας μηχανής, κτιρίου, τεχνολογίας, τότε σε αυτήν την περίπτωση η εικονική πραγματικότητα της συνείδησης μετατρέπεται σε μια ισχυρή υλική πραγματικότητα, σαν να ενισχύεται από την ύλη, την ενσάρκωσή της μέσα σε αυτό. Κατά συνέπεια, η εικονική πραγματικότητα μπορεί να ενταθεί, να μετατραπεί σε υλική πραγματικότητα, να την επηρεάσει, δείχνοντας τη δική της δραστηριότητα. Από την άλλη, κάθε θέμα συνοδεύεται πάντα από τη δική του εικονική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, κανένα υλικό πράγμα δεν εκδηλώνει ποτέ όλες τις ιδιότητές του ταυτόχρονα - σε μια κατάσταση ορισμένες ιδιότητες πραγματοποιούνται σε ένα πράγμα, σε μια άλλη - άλλες, και έτσι είναι δυνατό να αποκαλυφθούν όλο και περισσότερες από τις ιδιότητές του σε ένα πράγμα στο άπειρο. Αλλά πού πάνε οι μη εκδηλωμένες ιδιότητες ενός πράγματος τη στιγμή που εκδηλώνονται άλλες ιδιότητες ενός πράγματος; Για παράδειγμα, σε θερμοκρασία δωματίου το νερό είναι σε υγρή κατάσταση, σε θερμοκρασίες κάτω από το μηδέν μετατρέπεται σε πάγο, στους 100 βαθμούς και πάνω το νερό μετατρέπεται σε ατμό. Τι συνέβη με τις ιδιότητες του νερού ως πάγου και ως ατμού τη στιγμή που το νερό βρίσκεται σε υγρή κατάσταση; Αυτές οι ιδιότητες δεν έχουν εξαφανιστεί στο νερό, περιέχονται σε αυτό δυνητικά, βρίσκονται αυτή τη στιγμή στην εικονική πραγματικότητα, δηλ. σε μια κατάσταση αδύναμου, δυναμικού, ύπαρξης, και ανά πάσα στιγμή μπορούν να φύγουν από αυτή την κατάσταση και να ξεκινήσουν την πραγματική τους ύπαρξη.

Έτσι, το νερό δεν χωράει ποτέ πλήρως στα όρια μιας ισχυρής, πραγματικής ύπαρξης - ορισμένες από τις ιδιότητές του υπάρχουν έντονα και ορισμένες από τις ιδιότητες είναι δυνητικές. Εάν πραγματοποιηθούν προηγουμένως δυνητικές ιδιότητες, τότε αυτές οι ιδιότητες που ήταν προηγουμένως πραγματικές δυνητοποιούνται. Έτσι, θα ταξινομήσουμε μόνο τα σύνολα ιδιοτήτων του νερού σε σχέση με την πραγματικότητα, αλλά ποτέ όλα αυτά τα σύνολα ιδιοτήτων δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν ταυτόχρονα. Σαν να είμαστε αναγκασμένοι να θεωρήσουμε τις ιδιότητες του νερού ως μια μεγάλη εικόνα μέσα από μια μικρή τρύπα - κοιτάζοντας το ένα μέρος της εικόνας, κλείνουμε το άλλο μέρος της και το αντίστροφο. Έτσι, όλο το νερό στο σύνολό του, στην ενότητα όλων των ιδιοτήτων του, είναι ένα αντικείμενο που αγκαλιάζει μια ισχυρή και εικονική πραγματικότητα στην ενότητά τους. Και αυτό ισχύει για κάθε υλικό πράγμα και διαδικασία. Θα ονομάσουμε ένα πράγμα στην ενότητα των πραγματικών και εικονικών του ιδιοτήτων αντικείμενο, ένα πράγμα μόλις εκδηλωθούν πραγματικές ιδιότητες θα ονομάσουμε πραγματοποίηση και ένα πράγμα ως εικονικές του ιδιότητες θα ονομάσουμε δυναμικό.

Στη συνέχεια, φανταστείτε την αλληλεπίδραση δύο υλικών σωμάτων, για παράδειγμα, τη σύγκρουση δύο μπάλες του μπιλιάρδου. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, κάθε μια από τις σφαίρες αλλάζει τη φύση της κίνησής της, δηλ. καθένα από αυτά μετά τη σύγκρουση εκδηλώνεται στην υλοποίηση διαφορετικά από ό,τι πριν από τη σύγκρουση. Κατά συνέπεια, οι αναλογίες των πραγμάτων και των δυνατοτήτων τους αλλάζουν και στις σφαίρες. Εάν χρησιμοποιήσουμε ξανά την αναλογία με μια εικόνα, τότε κάθε μπάλα είναι πάντα μια τρύπα μέσα από την οποία είναι ορατό ένα μέρος της εικόνας και τα υπόλοιπα μέρη δεν είναι ορατά (ή ασθενώς ορατά). Πριν από τη σύγκρουση, οι τρύπες ήταν στο ίδιο σημείο, μετά τη σύγκρουση, μετατοπίστηκαν και για τις δύο μπάλες. Έτσι, η αλληλεπίδραση δύο μπάλες του μπιλιάρδου οδήγησε σε αλλαγή στις υλοποιήσεις τους, δηλ. άγγιξε τη σχέση μεταξύ εικονικού και πραγματικού στην ύπαρξη σφαιρών. Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί εάν οι μπάλες αλληλεπιδρούσαν μόνο στο επίπεδο των υλοποιήσεών τους. Κατά συνέπεια, οι μπάλες αλληλεπιδρούσαν όχι μόνο στο επίπεδο των πραγματοποιήσεών τους, αλλά και στο επίπεδο των δυνατοτήτων τους. Μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι οι μπάλες αλληλεπιδρούσαν ως δύο αναπόσπαστα αντικείμενα, η ακεραιότητα καθενός από τα οποία συνδυάζει τις πραγματικές και τις εικονικές ιδιότητες του αντικειμένου. Κατά συνέπεια, τη στιγμή της αλληλεπίδρασης, η μία μπάλα επηρέασε την άλλη όχι μόνο στο επίπεδο της πραγματοποίησής της, αλλά και στο επίπεδο των δυνατοτήτων της, των εικονικών της ιδιοτήτων, ως ένα αναπόσπαστο αντικείμενο πάνω σε ένα άλλο αναπόσπαστο αντικείμενο. Στη συνέχεια, η επιρροή μιας μπάλας σε μια άλλη μπορεί να χωριστεί σε πραγματική και εικονική επιρροή. Μια μπάλα όχι μόνο αλληλεπιδρά με μια άλλη μπάλα όσον αφορά τις υλοποιήσεις της, αλλά ταυτόχρονα μια μπάλα συσχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με όλους τους άλλους, εικονικούς, ορισμούς της δεύτερης μπάλας, αντιμετωπίζοντάς την ως ένα ενιαίο αντικείμενο. Αλλά αυτές οι εικονικές ιδιότητες μιας άλλης μπάλας μπορούν να δοθούν εικονικά μόνο στην πρώτη μπάλα. Αυτό θυμίζει τον τρόπο με τον οποίο το περιεχόμενο ενός ζωδίου μεταφέρεται στο μυαλό μας με τη μορφή ζωδίου. Η μορφή του σημείου είναι πραγματική και το περιεχόμενο του σημείου είναι εικονικό.

Ομοίως, σε περίπτωση σύγκρουσης δύο σφαιρών, η μία μπάλα δίνεται στην άλλη στην πραγματική της υλοποίηση, αλλά στο σύνολό της - εικονικά. Από αυτή την άποψη, σε οποιαδήποτε υλική αλληλεπίδραση, μπορεί να ξεχωρίσει μια ορισμένη φυσική διαδικασία σηματοδοτικής πληροφόρησης, η μορφή της οποίας είναι η αλληλεπίδραση των πραγματοποιήσεων αντικειμένων και το περιεχόμενο είναι η σχέση των αντικειμένων ως ενότητα των πραγματοποιήσεων και των δυνατοτήτων τους. . Ένα αντικείμενο όχι μόνο επηρεάζει υλικά ένα άλλο, αλλά επικοινωνεί και ως σύνολο μέσω αυτής της επιρροής ως ζώδιο. Μέσα από την πραγμάτωση των αντικειμένων ως συμβολικών μορφών, προχωρούν οι αμοιβαίες επιρροές των αντικειμένων στο σύνολό τους. Αυτό μας επιτρέπει να μιλάμε για κάποια ικανότητα φυσικής φαντασίας σε αντικείμενα, μέσω της οποίας ένα αντικείμενο ως σύνολο μπορεί να σχετίζεται με ένα άλλο αντικείμενο ως σύνολο. Φυσικά, αυτή η φυσική φαντασία είναι πολύ διαφορετική από την ανθρώπινη φαντασία, αλλά και οι δύο αυτές φαντασίες έχουν τουλάχιστον ένα κοινό χαρακτηριστικό - και οι δύο ανήκουν στο βασίλειο της εικονικής πραγματικότητας. Η φυσική φαντασία δεν είναι συνειδητή, είναι μια ασυνείδητη και μάλιστα προψυχική κίνηση της εικονικής πραγματικότητας. Εδώ, φυσικά, δεν υπάρχουν πραγματικά σημάδια, αλλά στη φυσική φαντασία υπάρχει η δυνατότητα χρήσης του ενός ως αναπαράστασης του άλλου, που θυμίζει πολύ ζώδιο και μπορεί να ονομαστεί προσημείο. Στην περίπτωση που εξετάζουμε, μια πρόταση είναι μια αναπαράσταση ενός αντικειμένου σε ένα άλλο αντικείμενο μέσω της υλοποίησης του πρώτου αντικειμένου. Εδώ, η υλοποίηση είναι η μορφή της προσημείωσης και το ίδιο το αντικείμενο είναι το περιεχόμενο της προσημείωσης. Αλληλεπιδρώντας στις υλοποιήσεις τους, τα αντικείμενα αντιπροσωπεύουν ταυτόχρονα το ένα το άλλο ως αναπόσπαστα αντικείμενα, αλλά μια τέτοια αναπαράσταση είναι ήδη πέρα ​​από το πεδίο εφαρμογής μόνο των αντικειμένων. Καταγράφει τις δυνατότητες των αντικειμένων που υπάρχουν στην εικονική πραγματικότητα.

Εδώ μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια τέτοια γραφική εικόνα.

Οι αλληλεπιδράσεις υλικού στη φύση συνοδεύονται πάντα από διαδικασίες πληροφοριών που επιτρέπουν σε ένα αντικείμενο να συνάψει σχέσεις με ένα άλλο αντικείμενο. Έτσι, μπορούμε να μιλάμε για ένα είδος προ-γλώσσας των φυσικών διεργασιών, που επιτρέπει στα αντικείμενα να «αναγνωρίζουν» το ένα το άλλο μέσω των πραγματοποιήσεών τους. Εάν κάποιος βλέπει τον έναστρο ουρανό πάνω από το κεφάλι του και τον αντιλαμβάνεται ως σημάδι του μεγαλείου και της ομορφιάς της Φύσης, τότε δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ένα τέτοιο ζώδιο του έναστρου ουρανού είναι κάτι μόνο στο μυαλό μας, το οποίο δεν έχει καμία σχέση με αντικειμενικές διαδικασίες στον φυσικό κόσμο. Κάθε αντικείμενο στη φύση συνδυάζει όχι μόνο την πραγματοποίηση και τις δυνατότητές του, αλλά κάθε αντικείμενο είναι επίσης μέρος κάποιων συστημάτων και ταυτόχρονα ένα σύστημα των δικών του στοιχείων.

Όλοι αυτοί οι ορισμοί του αντικειμένου περιλαμβάνονται επίσης στο αντικείμενο, αν και πιο εικονικά από την ύπαρξη του ίδιου του αντικειμένου. Επομένως, το δυναμικό οποιουδήποτε αντικειμένου περιλαμβάνει σε κάποιο βαθμό όλα τα άλλα αντικείμενα και τις σχέσεις τους. Από αυτή την άποψη, κάθε αντικείμενο μπορεί να θεωρηθεί ως πρόδρομος άλλων αντικειμένων και, εν τέλει, του κόσμου συνολικά. Το δυναμικό ενός αντικειμένου μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη:

1) το εσωτερικό δυναμικό του αντικειμένου είναι οι ιδιότητες του αντικειμένου που βρίσκονται σε εικονική πραγματικότητα αυτή τη στιγμή,

2) το εξωτερικό δυναμικό του αντικειμένου - αυτά είναι άλλα αντικείμενα που υπάρχουν ουσιαστικά σε αυτό το αντικείμενο, επειδή ένα αντικείμενο βρίσκεται πάντα σε σχέση με όλα τα αντικείμενα του κόσμου.

Λειτουργώντας ως η ενότητα της εφαρμογής και των δυνατοτήτων του, το αντικείμενο συνδυάζει και τους δύο τύπους δυναμικού - τόσο το εσωτερικό όσο και το εξωτερικό δυναμικό. Η ενότητα της υλοποίησης ενός αντικειμένου και του εσωτερικού του δυναμικού είναι ένα ανεξάρτητο αντικείμενο, που θεωρείται σχετικά ανεξάρτητο από όλα τα άλλα αντικείμενα στον κόσμο. Η ενότητα της πραγματοποίησης, το εσωτερικό και το εξωτερικό δυναμικό αποτελούν ένα εξαρτημένο αντικείμενο, δηλ. ένα αντικείμενο που λαμβάνεται σε ενότητα με όλα τα άλλα αντικείμενα στον κόσμο. Κατά συνέπεια, υπάρχουν δύο καταστάσεις φυσικών ζωδίων στις οποίες συμμετέχει οποιοδήποτε αντικείμενο, αυτές είναι:

1) ένα ξένο σήμα ως ενότητα υλοποίησης (μορφή) και ένα ανεξάρτητο αντικείμενο (περιεχόμενο) - ένα εσωτερικό φυσικό σημάδι (εσωτερικό πρόσημο),

2) ένα προσημείο ως ενότητα ενός ανεξάρτητου αντικειμένου (μορφή) και ενός εξαρτημένου αντικειμένου (περιεχόμενο) - ενός εξωτερικού φυσικού σημείου (εξωτερικό προσημείο). Στην τελευταία περίπτωση, το αντικείμενο λειτουργεί ως σημάδι της Φύσης γενικά.

Φυσικά, όταν θεωρούμε τον έναστρο ουρανό ως σημάδι του μεγαλείου της Φύσης, χρησιμοποιούμε εδώ τη συνειδητή φαντασία και σχηματίζουμε ένα πραγματικό ζώδιο. Στην ίδια την άψυχη Φύση δεν υπάρχουν πραγματικά σημάδια, όπως δεν υπάρχει πραγματική συνειδητή φαντασία. Πολλοί όμως έσπευσαν να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι στη φύση δεν υπάρχει κανένας συμβολισμός και καθόλου φαντασία. Αυτό είναι επίσης ακραίο.

Στη φύση υπάρχει μια φυσική φαντασία και υπάρχουν σημάδια. Αυτή είναι μια ενδιάμεση κατάσταση σε σχέση με τις ακραίες θέσεις της μεταφοράς σε ζωντανή φύσηιδιότητες ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας να ενεργεί με ζώδια, και η πλήρης άρνηση οποιωνδήποτε ζωδίων στην άψυχη Φύση.

Δεν υπάρχουν πραγματικά σημάδια στη Φύση, αλλά στη Φύση υπάρχουν προσημάδια και φυσική φαντασία. Η φυσική φαντασία δίνεται στις φυσικές μορφές της εικονικής πραγματικότητας, με τη μορφή των δυνατοτήτων των αντικειμένων.

Οι προσημειώσεις δίνονται ως αναπαραστάσεις στην υλοποίηση του ανεξάρτητου αντικειμένου (εσωτερική προσημείωση) και στο ανεξάρτητο αντικείμενο του εξαρτημένου αντικειμένου (εξωτερική προσημείωση).

Τα συστήματα αντικειμένων σχηματίζουν σε αυτήν την περίπτωση συστήματα ξένων σημείων, οι αλληλεπιδράσεις των αντικειμένων συνοδεύονται από τη λειτουργία των ξένων σημάτων - έτσι προκύπτουν οι προγλώσσες της Φύσης: κινήσεις ξένων ενδείξεων σε φυσικές διαδικασίες.

Τέτοιες προ-γλώσσες μπορούν επίσης να ονομαστούν φυσικές γλώσσες ή γλώσσες της φύσης, χωρίς να ξεχνάμε ότι η λέξη "γλώσσα" χρησιμοποιείται εδώ με την έννοια της προ-γλώσσας. Για παράδειγμα, μπορεί κανείς να μιλήσει για τις προγλώσσες του χρώματος, του ήχου, της προγλώσσας των σχημάτων και των κινήσεων, και ούτω καθεξής.

4. Η ανθρώπινη γλώσσα και η εικόνα του κόσμου

Όπως σημειώνει η Polyakova E.V., η συνείδηση ​​έχει γλωσσικό χαρακτήρα, δηλ. να έχεις συνείδηση ​​σημαίνει να μπορείς να μιλάς μια γλώσσα. Η συνείδηση ​​σε αυτήν την κατανόηση λειτουργεί ως εικόνα του κόσμου που περικλείεται σε ένα άτομο.

Κατά συνέπεια, τα γλωσσικά δεδομένα διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στον εντοπισμό θεμελιωδών προτύπων σκέψης σε άτομα που ανήκουν σε διαφορετικές γλωσσικές και πολιτισμικές κοινότητες και διαφορετικές κοινωνικές ομάδες της ίδιας γλωσσικής και πολιτιστικής κοινότητας. Η ιδιαιτερότητα της αξιακής προσωπικής συνείδησης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη τόσο με τη γλώσσα γενικά όσο και με μια ξένη γλώσσα ειδικότερα. Η γλώσσα γενικά είναι ένα φυσικά εμφανιζόμενο και φυσικά αναπτυσσόμενο σημειωτικό σύστημα που έχει την ιδιότητα του κοινωνικού και πολιτιστικού σκοπού (S.N. Korobova), είναι ένα σύστημα που υπάρχει κυρίως όχι για ένα άτομο, αλλά για να ορίσει την κοινωνία. Ξένη γλώσσα νοείται ως γλώσσα που μελετάται έξω από τις συνθήκες της φυσικής της ύπαρξης, δηλ. σε εκπαιδευτική διαδικασία, και το οποίο δεν χρησιμοποιείται μαζί με το πρώτο στην καθημερινή επικοινωνία. Παρά ταύτα, μια ξένη γλώσσα φέρει την πληρότητα των πνευματικών νοημάτων τόσο στην οικουμενική όψη όσο και στην όψη του ειδικού και μονοανθρώπου - εθνικού και επαγγελματικού.

Από αυτή την άποψη, πριν ανώτερη εκπαίδευσηπροκύπτει ένα σύμπλεγμα προβλημάτων και καθηκόντων που σχετίζονται με την ενσωμάτωση της Ρωσίας στον παγκόσμιο εκπαιδευτικό και πληροφοριακό χώρο. Όλα αυτά συνδέονται με την αναζήτηση νέων τρόπων ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός σύγχρονου ειδικού που είναι σε θέση να περιηγηθεί ελεύθερα σε έναν πολυπολιτισμικό κόσμο, κατανοώντας τις αξίες και τις έννοιές του. Επί του παρόντος, παγκόσμιος στόχος της ξενόγλωσσης εκπαίδευσης θεωρείται η εξοικείωση με μια διαφορετική κουλτούρα και η συμμετοχή στο διάλογο των πολιτισμών. Η σύγχρονη μεθοδολογική έρευνα των τελευταίων δεκαετιών επικεντρώνεται στον ρόλο της ξένης γλώσσας στην εκπαίδευση ενός ανθρώπου του πολιτισμού, προσηλωμένου στις οικουμενικές αξίες. Η γλώσσα είναι μια από τις μορφές αντανάκλασης του πολιτισμού, αφού καθορίζει και αναπαράγει το εθνικά, κοινωνικά και ιδεολογικά κληρονομημένο σύνολο πρακτικών δεξιοτήτων και ιδεών που χαρακτηρίζουν τον τρόπο ζωής και τους κανόνες συμπεριφοράς μιας συγκεκριμένης εθνικής ομάδας. Σύμφωνα με τον M.Yu. Stepanov, η εικόνα της γλώσσας αποκτά τα χαρακτηριστικά της «εικόνας του χώρου» - με όλες τις έννοιες της λέξης: πραγματική, ορατή, πνευματική, νοητική.

Ως εκ τούτου, φαίνεται σκόπιμο να μελετήσουμε τη γλώσσα όχι ως ανεξάρτητη πραγματικότητα, αλλά ως αποκλειστική ιδιοκτησία του φορέα της - ενός ατόμου. Η γλώσσα είναι προϊόν πολιτισμού, μέρος πολιτισμού, συνθήκη πολιτισμού. Έτσι, η γλωσσική κοσμοθεωρία βρίσκεται κάτω από κάθε σύνολο ανθρώπων, τονίζοντας την πρωτοτυπία τους. Χρησιμοποιώντας τα γλωσσικά μέσα, ένα άτομο εκφράζει λεκτικά την πραγματικότητα στην οποία υπάρχει.

M.V. Η Tregubenkova σημειώνει ότι η εικόνα του κόσμου που είναι ενσωματωμένη στο μυαλό μας «αντανακλά την πραγματικότητα», αλλά ο όγκος και η παρουσία διαφόρων αποχρώσεων της εικόνας του κόσμου δεν επιτρέπουν στη γλώσσα να την εμφανίσει στο σύνολό της, αυτό συνεπάγεται την αδυναμία λεκτικής έκφρασης ορισμένων γνώσεις και ιδέες. Αλλά η απουσία αυτής της γλωσσικής ικανότητας δεν είναι απόλυτη: η εικόνα του κόσμου τρέφεται και είναι κορεσμένη με τα γεγονότα του πραγματικού κόσμου. Για παράδειγμα, όταν συγκρίνουμε το πολιτιστικό υπόβαθρο των ιθαγενών και ξένες γλώσσεςμελετώντας το δικό του σύνολο γνώσεων υποβάθρου, που παρουσιάζονται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο γλωσσικών φαινομένων. Επομένως, ο μαθητής έχει την ευκαιρία να «αναδείξει» (L.S. Inyakina) κοινωνικο-πολιτιστικές επαγγελματικές διαφορές, να εντοπίσει κενά και, έτσι, να κατανοήσει και να αφομοιώσει τα κοινά και διαφορετικά στους επαγγελματικούς τομείς των δύο χωρών και ταυτόχρονα να αυτοπροσδιοριστεί ως εκπρόσωπος της μητρικής του γλώσσας και της μητρικής του κουλτούρας. Αυτό λύνει το πρόβλημα του «διπλασιασμού του χώρου του πολιτισμού» (L.S. Inyakina) του ατόμου, το οποίο μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί με την εξαγωγή κοινωνικοπολιτισμικών πληροφοριών σχετικά με

επαγγελματικό περιβάλλον, το οποίο είναι ανοιχτό μόνο στον μητρικό ομιλητή της γλώσσας που μελετάται και συνήθως δεν το γνωρίζει καν. Διαμορφώνονται οι απαραίτητες δεξιότητες επαγγελματικής επικοινωνίας. Σημειωτέον ότι με την περιπλοκή της αντικειμενικής πραγματικότητας διευρύνεται και εμπλουτίζεται η εικόνα της, δηλ. υπάρχουν αλλαγές στον τρόπο σηματοδότησης της πραγματικότητας, αυτό θα πρέπει να αντικατοπτρίζεται στην ανάπτυξη της γλωσσικής ισχύος.

Kubrikova E.S. πιστεύει ότι, ταυτόχρονα, προφανώς, η έννοια της γλωσσικής εικόνας του κόσμου θα πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο τις στερεοτυπικές δυνατότητες λεκτικοποίησης οποιουδήποτε περιεχομένου σκέψης.

Ο άνθρωπος είναι η κεντρική φιγούρα στην εικόνα του κόσμου που σχεδιάζει η γλώσσα. Επομένως, αυτή τη στιγμή αντικείμενο έρευνας δεν είναι η γλώσσα γενικά, αλλά το άτομο στη γλώσσα (M.V. Tregubenkova).

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Demidov, A.B. Φιλοσοφία και μεθοδολογία της επιστήμης: ένα μάθημα διαλέξεων / A.B. Demidov., 2009 - 102 p.

2. Φιλοσοφία / Υπό το γενικό. εκδ. ΕΙΜΑΙ ΜΕ. Yaskevich - Minsk, 2010 - 308 p.

3. Kaverin B.I., Demidov I.V. Φιλοσοφία: Φροντιστήριο. / Κάτω από. εκδ. Διδάκτωρ Φιλολογικών Επιστημών, Καθ. Β.Ι. Καβερίνα - Μ.: Νομολογία, 2009. - 272 σελ.

4. Kokhanovsky V.P. Βασικές αρχές της φιλοσοφικής επιστήμης / Kokhanovsky V.P. - Rostov n / a., 2009

5. Kalmykov V.N. Φιλοσοφία: Σχολικό βιβλίο / V.N. Kalmykov - Minsk: Vysh. σχολείο, 2010. - 431 σελ.

6. Spirkin A.G. Φιλοσοφία / Spirkin A.G. 2η έκδ. - Μ.: Γαρδαρική, 2010. 736 σελ.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

Παρόμοια Έγγραφα

Η σημειωτική είναι μια επιστήμη που μελετά τις ιδιότητες των σημείων και των συστημάτων σημείων. Οι διδασκαλίες των C. Pierce και C. Morris για τη θεωρία των σημείων, βασικές διατάξεις. Η τριαδική σχέση του ζωδίου. Η λογική ως η φαντασία μιας πιθανής κανονικότητας. Applied Aspects of Semiotics Ch. Pierce.

θητεία, προστέθηκε 13/05/2016


Ο ρόλος των σημείων στην κατασκευή μιας γλώσσας, τα είδη τους (εικόνες, δείκτες, σύμβολα) και η σύνδεσή τους με τα αντικείμενα που δηλώνουν. Τα κύρια χαρακτηριστικά των ζωδίων: περιεχόμενο, νόημα και ουσιαστικό νόημα. Χαρακτηριστικά δικών και δεδομένων νοημάτων, η ουσία του ορισμού.

περίληψη, προστέθηκε 26/12/2013


Η ανάδειξη και ανάπτυξη της συνείδησης ως κοινωνικο-πολιτισμικού φαινομένου. Η οργανική σύνδεσή της με την ανάδειξη και ανάπτυξη της γλώσσας ως υλικού φορέα της ενσάρκωσης των κανόνων της συνείδησης. Η γλώσσα ως σύστημα σημείων, μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας και σκέψης.

περίληψη, προστέθηκε 14/12/2009


Η λογική ως επιστήμη, η ουσία, οι μορφές, το θέμα, το νόημα, οι κύριες ενότητες και τα στάδια ανάπτυξής της. Η έννοια και τα είδη των λογικών νόμων. Η γλώσσα ως σύστημα σημείων. Γενικά χαρακτηριστικά των ζωδίων. Η έννοια ως ένα είδος σκέψης. Απλές κρίσεις, η λογική δομή και τα είδη τους.

cheat sheet, προστέθηκε 17/05/2010


Η γλώσσα ως το κλειδί για την κατανόηση της σκέψης και της γνώσης. Ενότητα και ποικιλομορφία σημείων. Η έννοια της μεταγλώσσας. Φιλοσοφία πολιτισμού και ηθική (ηθικές αρετές κατά τον Αριστοτέλη). Είδη αισθητικών αξιών. Πρακτική και θεωρητική σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο.

περίληψη, προστέθηκε 28/01/2010


Ο ρόλος της γλώσσας στη διαμόρφωση του πολιτισμού και η σημασία της για τη γνωστική και δημιουργική δραστηριότητα του ανθρώπου. Η έννοια της γλώσσας σε διάφορα φιλοσοφικά συστήματα. Συνείδηση ​​και γλώσσα. Η γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας και αλληλοκατανόησης των ανθρώπων. Ενότητα γλώσσας και συνείδησης.

περίληψη, προστέθηκε 27/01/2008


Ανάλυση γλωσσικών εκφράσεων για τη σύνδεση σκέψης και γλώσσας, στην οποία η γλώσσα λειτουργεί ως υλικό κέλυφος σκέψεων. Χρήση σημείων-εικόνων και συμβόλων. συντακτικό, σημασιολογικό και πραγματιστικές πτυχέςμελέτη φυσικής και τεχνητής ομιλίας.

δοκιμή, προστέθηκε στις 19/02/2011


Ο ρόλος της γλώσσας στη συνειδητή δραστηριότητα του ανθρώπου. Ορθογραφικές και φωνολογικές ιδιότητες γραπτού ή προφορικού λόγου. Η γλώσσα ως εργαλείο έκφρασης της ύπαρξης. Η σημασιολογική μορφή των λέξεων. Έκφραση του συναισθηματικού κόσμου της συνείδησης, εμπειρίες.

περίληψη, προστέθηκε 15/01/2007


Ορισμός, διαλεκτική και δομή της ανθρώπινης συνείδησης. Συνείδηση, αυτοσυνείδηση ​​και προβληματισμός. Συνείδηση ​​και το βασίλειο του ασυνείδητου. Διαλεκτική συνείδησης και γλώσσας. Η γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας και αλληλοκατανόησης των ανθρώπων. Η ενότητα γλώσσας και συνείδησης, νοηματικά συστήματα.

δοκιμή, προστέθηκε 07/08/2009


Ιστορικοί τύποι φιλοσοφίας. Εικόνες του κόσμου στον πολιτισμό της ανθρωπότητας. Ιδιαιτερότητα της φιλοσοφικής εικόνας του κόσμου. Φιλοσοφικά προβλήματα συνείδησης. Η διαλεκτική ως φιλοσοφικό σύστημα. Επιστημονική γνώση. Η ιδιαιτερότητα της γνώσης της κοινωνικής πραγματικότητας.