12 subiect al psihologiei logica dezvoltării. Principalii factori și principii care determină dezvoltarea psihologiei. Subiecte de eseu aproximative

Întrebarea 12. Subiectul psihologiei: logica dezvoltării

Activitatea științifică se desfășoară în sistemul de trei coordonate principale: cognitiv, socialȘi personal. Prin urmare, se poate spune că activitate științifică ca sistem integral are trei aspecte. Schimbările temporare afectează toate aspectele vieții.

Odată cu trecerea timpului și dezvoltarea științei, apariția unor noi cunoștințe, înțelegerea subiectului psihologiei s-a schimbat.

În Cognitive - resurse cognitive care schimbă modul de gândire.

În personal - descoperirea a ceva nou de către oamenii de știință (Descartes - mecanismul reflex)

În social - dependența structurii gândirii de ființa și conștiința socială.

Progresul cunoaşterii ştiinţifice constă în căutarea şi descoperirea unor cauze reale, accesibile verificării prin experienţă şi analiză logică.

Cunoașterea științifică este cunoașterea cauzelor fenomenelor, a factorilor care le dau naștere, care se aplică tuturor științelor, inclusiv psihologiei.

Principal etape dezvoltarea psihologiei ca și știința.

pun în scenă – psihologia ca știință despre suflet(acum mai bine de 2 mii de ani).

etapa II – psihologia ca știință despre conștiință(din secolul al XVII-lea în legătură cu dezvoltare sunt firesc Științe).

Etapa III – psihologia ca știință despre comportament apare în secolul al XX-lea.

Sarcina psihologiei este de a stabili experimente și observați ceea ce poate fi văzut direct, și anume comportamentul, acțiunile, reacțiile unei persoane (nu au fost luate în considerare motivele care provoacă acțiuni).

Etapa IV – modernitate – psihologia ca știință care studiază tiparele obiective, manifestările și mecanismele psihicului.

Psihologie studii lumea interioara fenomene, procese și stări subiective (mentale), realizate sau nerealizate de persoana însăși, precum și de comportament .

Logica de dezvoltare- factorul principal care influențează dezvoltarea psihologiei (P)

asociat cu: - schimbarea subiectului (psihologiei) acestuia şi a metodelor de cercetare a psihicului

Influența științelor legate de psihologie,

Dezvoltarea principiilor și categoriilor lui P

(Alți doi factori sunt situația socială în dezvoltarea științei și trăsăturile de personalitate ale unui anumit om de știință)

Începând din secolele VII-VI. î.Hr. Orientarea către filozofie și nivelul de dezvoltare al cunoștințelor filozofice

în secolul al III-lea î.Hr.

Schimbarea intereselor filozofice: în centrul cunoașterii - legile generale ale naturii sau ale societății

întrebarea principală - trăsături ale psihicului uman, conținutul sufletului său

Mult conexiuni la vremea aceea și psihologia cu matematica, biologia, medicina si pedagogia.

S-a jucat matematica mare rol in psihologie:

Unul dintre factori critici transformarea sa într-o știință obiectivă (posibilitatea prelucrării matematice a materialului obținut),

Un parametru semnificativ al dezvoltării mentale ca atare (de exemplu, dezvoltarea gândirii logice)

Există trei principii metodologice cele mai importante P

determinismul dezvoltării sistematice

Principiu dezvoltare

creanțe: psihicul se dezvoltă --> cel mai bun mod de a-l studia este studiu tiparele acestei geneze, tipurile și etapele sale. Unul dintre cele mai comune psiho. metode - genetic.

Defineștetipuri mentale de dezvoltare

filogenetic ontogenetic

(dezvoltarea psihicului în procesul de a deveni o rasă umană) (în procesul vieții unui copil)

teorie recapitulare (despre legătura rigidă dintre Philo și Onto), adică scurtă repetare în ontogeneză a principalelor etape ale dezvoltării filogenetice

Atunci s-a dovedit că nu există nicio legătură rigidă! dezvoltare pot fi accelera,Și încetiniîn funcţie de situaţia socială, iar unele etape pot chiar dispărea.

Proces p acum. dezvoltarea este neliniarăȘi depinde de mediul social, de mediul și de creșterea copilului .

laturi dezvoltare mentala:

(având etape și modele)

R. personalități R inteligenţă socială R

Influența situației sociale constă în faptul că condițiile sociale, istorice, mediul cultural și politic afectează atât conținutul conceptelor științifice, cât și diseminarea acestora, ajută la dezvoltarea școlilor și tendințelor științifice sau o împiedică. În mod firesc, această influență se realizează indirect, prin percepția socială, adică. prin particularitățile percepției și înțelegerii acestor condiții socio-culturale de către oamenii de știință, comunitatea științifică în ansamblu.

Situația socială poate influența dezvoltarea științei în mai multe moduri. În primul rând, creează condițiile pentru apariția unui anumit concept. De exemplu, punerea în aplicare a reformelor în anii 60 ai secolului al XIX-lea. în Rusia, creșterea conștiinței de sine naționale a contribuit la apariția primelor concepte psihologice de mentalitate sau, așa cum erau numite atunci, conceptele de „psihologie”. caracter national". Faptul că aceste concepte au apărut nu numai în Rusia, ci și în Germania (teoriile lui Lazăr, Steinthal, Wundt) este, de asemenea, o dovadă a influenței situației sociale, pentru că aceasta a fost o perioadă de creștere a conștiinței de sine naționale nu numai în Rusia, dar și în Germania, care a pus capăt asociației dvs.

Apariția în secolul al XVIII-lea este în mare măsură legată de situația socială. prima teorie dezvoltată a abilităţilor, analizând rolul biologic şi factori socialiîn originea şi dezvoltarea lor. Conceptul de abilități, formulat de Helvetius, își datorează apariția ideilor dominante ale iluminismului: toți oamenii se nasc egali, iar diferența de poziție socială și realizările reale în viață este asociată cu antrenament diferit, diferite niveluri de educație. Nu este de mirare că pe acest fond apare o teorie psihologică care, identificând practic abilitățile cu nivelul de performanță al unei anumite activități, demonstrează că nu există abilități înnăscute, iar formarea lor are loc în procesul de învățare.

După cum am menționat mai sus, situația socială afectează și acceptarea (sau respingerea) unei anumite teorii. Consonanța conceptelor științifice cu așteptările societății contribuie nu numai la diseminarea lor, ci și la atragerea celor mai capabili și intenționați tineri cercetători să lucreze la aceste teorii. Astfel, în conformitate cu o anumită abordare, apar cele mai valoroase descoperiri, descoperiri care îi conferă o semnificație și mai mare. Da, in mijlocul al XIX-lea V. în Rusia, așteptările schimbărilor timpurii în idealurile și sistemul de valori atât al societății în ansamblu, cât și al unei anumite persoane au condus la faptul că dintre cele două abordări ale construcției psihologiei a fost aleasă cea propusă de I.M.Sechenov și nu de K.D. Kavelin. Acest lucru s-a întâmplat pentru că teoria lui Sechenov, descrisă pentru prima dată de el în lucrarea „Reflexele creierului”, a legat psihologia de fiziologia populară și promițătoare de atunci, în timp ce Kavelin a bazat-o pe o filozofie care nu avea metode obiective de cercetare. Nu mai puțin importantă a fost convingerea lui Sechenov că formarea personalității are loc în timpul vieții unei persoane, că idealurile, aspirațiile, valorile sale sunt stabilite în procesul de educație și, prin urmare, cu o educație adecvată, noua generație va deveni complet diferită, mai bine. Kavelin, dimpotrivă, legând moralitatea și idealurile unei persoane cu modul, cultura, limba societății în care trăiește, nu a prezis schimbări rapide. De aceea funcția sa nu a fost aprobată și a fost uitată. Dar aceleași opinii, bazate pe faptul că, în primul rând, este necesar să se ia în considerare nu comportamentul, ci proprietățile spirituale, aspirațiile și valorile morale ale unei persoane, exprimate aproape 20 de ani mai târziu de V.S. Solovyov într-o situație socială diferită. , a găsit înțelegere și sprijin din partea societății.

La fel, după Primul Război Mondial, care a arătat cât de antirațional și crud poate fi o persoană, s-au răspândit părerile lui Freud, care până atunci erau considerate mai ales în acord cu psihologia clinică.

Nu mai puțin important este un alt factor - personalitatea unui om de știință, creatorul unei anumite teorii psihologice, orientările sale valorice, stilul cognitiv, calități volitive, caracteristici ale comunicării cu colegii, apartenența la o anumită școală științifică etc. Apartenența la o școală științifică poate ajuta un om de știință, mai ales la începutul carierei sale. mod creativ, deoarece oferă atât informațiile necesare, cât și spațiu pentru discuții, opoziție și o anumită protecție împotriva criticilor. Cu toate acestea, opinia colegilor, abordarea rezolvării problemelor dezvoltate prin eforturi comune poate deveni și o frână în drum progres stiintific, constrângând activitatea creatoare fie din teama de conflict cu colegii, fie din cauza unei predilecții dogmatice pentru o opinie exprimată odată.

Același obstacol în calea creației noua teorie poate exista și o lipsă de perseverență sau de încredere în sine, mai ales dacă noul concept este întâmpinat cu opoziție sau neînțelegere. Astfel, autoritarismul și chiar o oarecare intoleranță a lui 3. Freud au fost cauza conflictului său cu adepții săi, plecarea de la el și teoria sa, chiar și studenții apropiați. Dar, în același timp, tocmai aceste calități i-au permis în mare măsură să creeze această teorie și să-și continue dezvoltarea într-o situație de critică ascuțită și respingere de către mulți psihologi.

Analiza personalității unui om de știință, biografia sa face posibilă înțelegerea modului în care se face alegerea sarcini științifice cum luptă pentru credințele sale cu ignoranța sau înstrăinarea celorlalți, dacă poate rezista opiniei publice și doar necazurile cotidiene. Astfel, acest factor dezvăluie vicisitudinile interioare ale activității creatoare și, uneori, drama spirituală a omului de știință. În acest sens, poate fi interesant să analizăm o viață „bogata în fapte vii de luptă științifică activă, precum viața lui G. Bruno, și viața într-o luptă care nu ia forma unei activități exprimate, ci cu atât mai mult. gândire intensă, precum viața lui R. Descartes sau O. Kont, sau chiar viața măsurată, chiar săracă din punct de vedere al activității, dar interesantă în ceea ce privește premeditarea, completitudinea planului său și tensiunea în implementarea lui, ca și viața de G. Spencer ”(G. G. Shpet).

Cu toate acestea, în ciuda importanței situației sociale și a personalității omului de știință, logica dezvoltării științei psihologice este încă factorul principal. Acest factor este strâns legat de dezvoltarea principiilor psihologiei, modificările subiectului său și metodele de cercetare a psihicului.

Pe lângă schimbarea subiectului, așa cum am menționat mai sus, s-au schimbat și principiile de bază ale psihologiei și legătura ei cu alte științe. Începând din secolele VII-VI. î.Hr. s-a concentrat în primul rând pe filozofie, iar nivelul de dezvoltare al cunoștințelor filozofice a influențat în principal psihologia și problemele cu care se confrunta. Deci, în secolul al III-lea. î.Hr. s-a produs o schimbare a intereselor filozofice, datorită faptului că centrul cunoașterii nu au fost legile generale ale naturii sau ale societății, ci o persoană, deși considerată în tabloul general al lumii, dar fundamental diferită de celelalte ființe vii. Acest lucru a condus la apariția de noi probleme în psihologie, apariția unor întrebări despre natura trăsăturilor psihicului uman, conținutul sufletului său - la faptul că pentru o lungă perioadă de timp întrebarea principală nu a fost atât de mult despre psihic. în general, ci despre psihicul uman.

La acea vreme, psihologia era mult legată de matematică, biologie, medicină și pedagogie. Deja Pitagora a arătat importanța matematicii pentru psihologie. Platon a susținut că fără matematică, în special geometrie, este imposibil să te angajezi nici în filozofie, nici în psihologie. În viitor, influența matematicii asupra psihologiei a slăbit oarecum, cu toate acestea, în timpurile moderne, aproape toți oamenii de știință au subliniat din nou importanța acesteia, iar Leibniz a căutat chiar să dezvăluie elementele primare ale psihicului, „monadele”, în care sufletul lumii. este descompus și apoi combinat într-un întreg, prin analogie cu cel inventat de el calculul diferențial și integral.

Din acel moment, matematica a jucat invariabil un rol important în psihologie, devenind unul dintre cei mai importanți factori în transformarea ei într-o știință obiectivă (posibilitatea prelucrării matematice a materialului obținut), și uneori un parametru semnificativ al dezvoltării mentale ca atare. (de exemplu, dezvoltarea gândirii logice).

Hipocrate, un celebru medic grec, și Aristotel, care a fost biolog și medic prin pregătire, au fost printre primii care au legat psihologia de știința naturii. Această legătură a fost întărită în perioada elenistică în lucrările lui Galen și în perioada medievalaîn studiile multor gânditori arabi, care nu au fost doar filosofi și psihologi, ci și medici - Ibn Sina, Ibn al-Haytham și alții.

În secolul XIX, după descoperirile lui Charles Darwin, dezvoltarea teoriei sale evoluționiste, care a avut un impact uriaș asupra psihologiei, legătura dintre aceste două științe a devenit și mai puternică. Lucrările lui G. Fechner, G. Helmholtz, F. Donders și alți oameni de știință nu numai că au furnizat cel mai important material pentru cercetarea psihologică, ci au servit și ca bază pentru formarea multor domenii ale psihologiei - psihometrie, psihologie diferențială, psihofiziologie, și psihologie clinică. Astfel, de la mijlocul secolului trecut, psihologia de mai bine de o sută de ani s-a concentrat în primul rând pe științele biologice, ale naturii, și nu pe filozofie.

La fel, legătura cu pedagogia, apărută chiar și în antichitate, a rămas destul de slabă până la Iluminism. Din acel moment, problemele pedagogiei, cerințele practicii pedagogice au devenit unul dintre factorii principali care influențează problemele psihologice.

Schimbarea subiectului psihologiei și a legăturilor sale cu alte științe a dus la întrebări esențial inutile despre dacă este o știință naturală sau una umanitară și care ar trebui să fie metodologia ei - biologie sau filozofie. O analiză a dezvoltării psihologiei arată că unicitatea și valoarea ei ca știință rezidă tocmai în natura sa interdisciplinară, în faptul că este construită atât ca știință a naturii (obiectivă și experimentală), cât și ca știință umanitară, întrucât problemele sale includ întrebări de dezvoltare morală, formarea unei viziuni asupra lumii, orientările valorice ale unei persoane. Se poate spune că psihologia împrumută baza experimentală, abordarea materialului și prelucrarea acestuia din știința naturii, în timp ce abordarea interpretării materialului obținut, principiile metodologice - din filosofie.

Există trei principii metodologice cele mai importante ale psihologiei: determinism, consistențăȘi dezvoltare.

Principiul determinismului implică faptul că toate fenomenele mentale sunt legate prin relații cauzale, adică tot ce se întâmplă în sufletul nostru are o cauză care poate fi identificată și studiată și care explică de ce a apărut acest efect și nu altul. Aceste conexiuni pot fi explicate temeiuri diferite, iar în istoria psihologiei există mai multe abordări de a le explica.

În antichitate, exista deja o înțelegere că toate procesele din psihic sunt interconectate. Anaxagoras și Heraclit au vorbit pentru prima dată despre determinism, că există o lege universală, Logosul, care determină ce ar trebui să se întâmple omului, naturii în ansamblu. Heraclit scria: „Nici și soarele nu poate sparge Logosul...” Astfel, tot ce se întâmplă în natură și în sufletul omului se datorează unui anumit motiv, deși nu putem găsi întotdeauna acest motiv. Democrit, care a dezvoltat conceptul extins al determinismului, a scris că „oamenii au inventat ideea întâmplării pentru a acoperi ignoranța asupra problemei și incapacitatea de a gestiona”.

Platon și Aristotel au schimbat conceptul original al determinismului, negând caracterul său universal, în special influența sa asupra părții raționale a sufletului, asupra procesului de dezvoltare morală umană. Făcând acest lucru, au introdus conceptul determinism țintă, considerând că sufletul tinde spre un scop anume, pe care Platon l-a legat de idei sau de un concept general care reflectă esenţa unui lucru. Aristotel, deși a fost de acord că cauza a tot ceea ce se întâmplă în psihic este scopul spre care aspiră sufletul, a negat că acest scop este dat din exterior. El credea că scopul este imanent într-un lucru și este asociat cu forma acestuia, care reflectă scopul său.

Mai târziu, în secolul al XVII-lea, Descartes a introdus conceptul determinism mecanicist, demonstrând că toate procesele din psihic pot fi explicate pe baza legilor mecanicii. Așa a apărut ideea unei explicații mecanice a comportamentului uman, care se supune legii reflexului. Determinismul mecanicist a durat aproape 200 de ani. Influența ei poate fi observată, de exemplu, în propunerile teoretice ale fondatorului psihologiei asociaționiste, D. Gartley, care credea că asocierile atât în cercurile mici (psihic) cât și în cele mari (comportament) sunt formate și dezvoltate conform legilor lui Newton. mecanici. Ecouri ale determinismului mecanicist pot fi găsite chiar și în psihologia începutului de secol al XX-lea, de exemplu, în teoria energeticismului, care a fost împărtășită de mulți psihologi celebri, precum și în unele postulate ale behaviorismului, de exemplu, în ideea că întărirea pozitivă întărește reacția, iar întărirea negativă o slăbește.

Dar a avut o influență și mai mare asupra dezvoltării psihologiei. determinism biologic, care a apărut odată cu apariţia teoriei evoluţiei. În cadrul acestei teorii, dezvoltarea psihicului este determinată de adaptarea la mediu, adică tot ceea ce se întâmplă în psihic are ca scop să se asigure că o ființă vie se adaptează cât mai bine la condițiile în care trăiește. Această lege s-a extins la psihicul uman și aproape toate direcțiile psihologice au luat ca axiomă acest tip de determinism.

Ultimul tip de determinism care poate fi numit psihologic, pe baza ideii că dezvoltarea psihicului este explicată și dirijată de un scop specific. Totuși, spre deosebire de înțelegerea scopului din antichitate, când acesta era oarecum extern psihicului (ideei sau formei), în acest caz scopul este inerent însuși conținutului sufletului, psihicul unei anumite ființe vii și îi determină. dorința de autoexprimare și autorealizare - în comunicare, cunoaștere, activitate creativă. Determinismul psihologic provine și din faptul că mediul nu este doar o condiție, o zonă de locuire umană, ci o cultură care poartă cele mai importante cunoștințe, experiențe, care schimbă în mare măsură procesul de a deveni persoană. Astfel, cultura devine unul dintre cei mai importanți factori care influențează dezvoltarea psihicului, ajutând să se realizeze ca purtător de valori spirituale unice, calități și ca membru al societății. Determinismul psihologic sugerează, de asemenea, că procesele care au loc în suflet pot avea ca scop nu numai adaptarea la mediu, ci și rezistența acestuia, dacă mediul interferează cu dezvăluirea abilităților potențiale. această persoană.

Principiul consecvenței descrie și explică principalele tipuri de comunicare între diferite aspecte ale psihicului, zone ale mentalului. El presupune că fenomenele mentale individuale sunt interconectate în interior, formând integritate și dobândind noi proprietăți datorită acestui fapt. Cu toate acestea, ca și în studiul determinismului, studiul acestor relații și proprietățile lor are o istorie lungă în psihologie.

Primii cercetători ai acelor conexiuni care există între fenomenele mentale au reprezentat psihicul ca un mozaic senzorial, care este format din senzații, idei și sentimente. Conform anumitor legi, în primul rând legile asociațiilor, aceste elemente sunt interconectate. Acest tip de conexiune se numește elementarism.

abordare funcțională, al cărui nume se datorează faptului că psihicul a fost reprezentat ca un ansamblu de funcții separate care vizează implementarea diferitelor acte și procese mentale (viziune, învățare etc.), apărute, ca și determinismul biologic, în legătură cu teoria. a evolutiei. Cercetare biologică a arătat că există o legătură între morfologie și funcție, inclusiv funcția mentală. Astfel, s-a dovedit că procesele mentale (memoria, percepția etc.) și actele de comportament pot fi reprezentate ca blocuri funcționale. În funcție de tipul de determinare, aceste blocuri ar putea acționa atât conform legilor mecanicii (ca părți separate ale unei mașini complexe), cât și conform legilor adaptării biologice, legând organismul și mediul într-un singur întreg. Cu toate acestea, acest principiu nu a explicat modul în care, în cazul unui defect al unei anumite funcții, are loc compensarea acesteia, i.e. cum deficiențele în activitatea unor departamente pot fi compensate de munca normală a altora, de exemplu, auzul slab - dezvoltarea senzațiilor tactile sau vibraționale.

Acesta este ceea ce explică principiul consistenței, care reprezintă psihicul ca sistem complex, ale căror blocuri (funcții) individuale sunt interconectate. Astfel, natura sistemică a psihicului presupune activitatea acestuia, deoarece numai în acest caz este posibilă autoreglementarea și compensarea, care sunt inerente mentalului chiar și asupra niveluri inferioare dezvoltarea psihicului. Consecvența în înțelegerea psihicului nu contrazice conștientizarea integrității sale, ideea de „holism” (integritate), deoarece fiecare sistem mental (în primul rând, desigur, psihicul uman) este unic și integral.

In cele din urma, principiul dezvoltării susține că psihicul se dezvoltă, prin urmare cel mai adecvat mod de a-l studia este studierea tiparelor acestei geneze, a tipurilor și etapelor ei. Deloc surprinzător, una dintre cele mai comune metode psihologice este tocmai genetică.

Conform acestui principiu, care determină ce tipuri de dezvoltare sunt inerente mentalului, există două tipuri de dezvoltare a psihicului - filogeneticȘi ontogenetic, adică dezvoltarea psihicului în procesul de formare a rasei umane și în procesul vieții unui copil. Studiile au arătat că aceste două tipuri de dezvoltare au anumite asemănări. Psihologul american S. Hall explică acest lucru prin faptul că etapele de dezvoltare ale psihicului sunt fixate în celulele nervoase și sunt moștenite de copil și, prin urmare, nu sunt posibile modificări ale ratei de dezvoltare și ale succesiunii etapelor. Teoria care a stabilit o legătură rigidă între filogeneză și ontogeneză a fost numită teoria recapitulării, adică o scurtă repetare în ontogeneză a principalelor etape ale dezvoltării filogenetice.

Lucrările ulterioare au demonstrat că o astfel de conexiune rigidă nu există, dezvoltarea se poate accelera și încetini în funcție de situația socială, iar unele etape pot dispărea cu totul. Astfel, procesul de dezvoltare mentală este neliniar și depinde de mediul social, mediul și creșterea copilului. În același timp, este imposibil să ignorăm binecunoscuta analogie care există de fapt când analiza comparativa proceselor dezvoltare cognitiva, formarea stimei de sine, a conștiinței de sine etc la copiii mici și la popoarele primitive.

Prin urmare, mulți psihologi (E. Claparede, P. P. Blonsky etc.), care au studiat geneza psihicului copiilor, au ajuns la concluzia că această corespondență logică se explică prin aceeași logică a formării auto-desfășurării psihicul în timpul dezvoltării rasei umane și în timpul dezvoltării unei persoane individuale.

Există, de asemenea, diverse aspecte ale dezvoltării mentale: dezvoltarea personalității, dezvoltarea inteligenței, dezvoltarea socială, care au propriile stadii și tipare care au devenit subiect de cercetare de către mulți psihologi celebri - V. Stern, J. Piaget, L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky si altii.

Pe lângă principii, dezvoltarea psihologiei ca știință este influențată de formarea acesteia ordine categorica, adică acelea probleme permanente (invariante), care constituie subiectul şi conţinutul psihologiei.

În prezent, există mai multe categorii care au stat la baza științei psihologice de-a lungul aproape întregii sale istorii. Acest motiv, imagine, activitate, personalitate, comunicare, experiență.În diferite perioade ale dezvoltării psihologiei și în diferite școli, aceste categorii au avut semnificații diferite, dar au fost întotdeauna prezente într-un fel sau altul în conceptele psihologice.

Unul dintre primii în psihologie a fost categoria imagine, care a devenit lider în studiul cunoașterii. Deja în antichitate, oamenii de știință au studiat modul în care se formează imaginea lumii într-o persoană, mai târziu imaginea despre sine, conștiința de sine a unei persoane, conținutul și structura ei au devenit centrul atenției psihologilor. Dacă în primele teorii psihologice imaginea de sine considerată în principal ca una dintre zonele conștiinței, apoi în stiinta moderna„Imaginea I” a devenit unul dintre conceptele principale ale psihologiei personalității.

Mulți oameni de știință au considerat imaginea unui obiect ca un semnal, pe baza căruia se naște și începe să funcționeze un reflex, comportamentul uman. Imaginea ca bază senzorială a gândirii a fost considerată un postulat de neclintit de oamenii de știință care considerau psihicul ca un mozaic senzorial format din senzații și idei. Natura urâtă a gândirii a devenit la începutul secolului al XX-lea. una dintre cele mai importante descoperiri ale școlii din Würzburg. Imaginea ca bază a percepției, natura sa holistică și sistemică a devenit categoria lider în psihologia Gestalt.

Având în vedere dezvoltarea imaginii, psihologii au ajuns la concluzia despre relația dintre imaginile senzoriale și cele mentale. Studiul acestei conexiuni, precum și combinația dintre imaginea mentală și cuvântul, a fost și rămâne una dintre cele mai importante probleme pentru psihologie. Este suficient să spunem că asemenea mari oameni de știință precum A. A. Potebnya, L. S. Vygotsky, G. G. Shpet, J. Piaget, D. Bruner și alții și-au dedicat lucrările lor cele mai semnificative studiului acestei probleme.

Imaginile senzuale și mentale sunt conținutul conștiinței, astfel încât totalitatea imaginilor poate fi considerată ca un anumit analog al acestei categorii filosofice. Cu toate acestea, pentru psihologie mare importanță se pune și problema gradului de conștientizare a imaginilor, întrucât inconștientul și supraconștientul joacă un rol nu mai puțin important decât conștiința.

În psihologie, categoria motiv. Deja în primele teorii psihologice, oamenii de știință au considerat sursa activității, au încercat să găsească motivul care determină o persoană să se miște, adică au căutat să înțeleagă motivele care stau la baza comportamentului nostru. Au existat încercări de a găsi o explicație materială pentru aceste motive, iar motivele au fost asociate cu atomii în mișcare și cu „spiritele animale”; existau şi teorii care vorbeau despre intangibilitatea lor. Așadar, Platon a vorbit despre sufletele pasionate și poftitoare, care servesc ca purtători ai motivului, iar Leibniz credea că activitatea, impulsul către acțiune este o proprietate a monadei sufletești. Cu toate acestea, indiferent de interpretarea naturii motivului, de regulă, acesta a fost asociat cu emoții și a fost una dintre principalele probleme pentru toți psihologii. Prin urmare, este firesc ca în psihologie modernă conceptul de motiv (nevoie, atracție, aspirație) a devenit categoria principală a aproape tuturor școlilor psihologice.

O altă categorie este strâns legată de motiv - experienţă, răspunsul emoțional al unei persoane la fenomenele lumii exterioare, acțiunile și gândurile sale. Chiar și Epicur a susținut că experiențele sunt cele care direcționează și reglează comportamentul și ca atare sunt considerate și psihologii moderni. În ciuda faptului că problema naturii și dinamicii proceselor emoționale nu a primit încă o soluție clară în psihologie, însuși faptul că este importantă emoțiile și experiențele nu numai în reglarea activității, ci și în însuşirea cunoştinţelor, identificarea cu lumea exterioară, inclusiv oameni importanți, este dincolo de orice îndoială.

Apropo de categorie activitate, trebuie amintit că în psihologie sunt luate în considerare atât activitatea externă (comportament), cât și cea internă, în primul rând mentală. În primele etape ale dezvoltării psihologiei, oamenii de știință nu au pus sub semnul întrebării ideea că comportamentul este același concept psihologic ca și gândirea. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, psihologii, așa cum am menționat mai sus, au început să identifice psihicul numai cu conștiința și toate manifestările externe ale activității au depășit astfel cadrul propriu-zis mental. Prin urmare, ponderea cercetării psihologice a reprezentat doar studiul activității interne, mentale. Acest lucru a împiedicat dezvoltarea metodelor obiective de studiere a psihicului și a oprit dezvoltarea psihologiei experimentale. La mijlocul secolului trecut, psihologul englez G. Spencer spunea pentru prima dată că subiectul psihologiei este asocierea dintre interior și extern, adică. între conștiință și comportament. Astfel, poziția unică a psihologiei nu a fost doar fixată, ci și locul activității externe ca categorie psihologică a fost legitimat.

În psihologia modernă, există mai multe școli pentru care categoria de activitate este cea de conducere; acesta este atât behaviorismul, cât și psihologia domestică, în care teoria activității ocupă unul dintre locurile centrale. În același timp, studiul activităților interne și externe, a interrelațiilor lor și a tranzițiilor reciproce este una dintre problemele centrale ale psihologiei dezvoltării și ale multor alte tendințe și ramuri psihologice.

Ideea că omul este o ființă socială, adică nu poate exista în afară comunicare cu altele, a fost exprimată de Aristotel. De-a lungul timpului, psihologia a primit din ce în ce mai multe date despre rolul crucial al altor oameni în dezvoltarea psihicului, formarea ideilor despre sine și despre lume. În psihologia dezvoltării, rolul uriaș al adultului și relația adult-copil este una dintre axiome, ceea ce indică faptul că dezvoltarea mentală cu drepturi depline a copilului nu poate fi realizată în mod izolat. Odată cu apariția psihologiei sociale, a început un studiu serios al comunicării adulților între ei, cu o atenție deosebită acordată comunicării persoanelor aparținând diferitelor națiuni, culturi, precum și comunicării în masă. Studiile au făcut posibilă evidențierea diferitelor aspecte ale comunicării (comunicativ, perceptiv, interactiv), structura și dinamica acesteia. Analiza direcției de dezvoltare a psihologiei arată că importanța acestei categorii, precum și proporția de studii dedicate diferitelor probleme de comunicare, vor continua să crească.

Spre deosebire de alte categorii personalitate a apărut în psihologie relativ recent, deși întrebările despre esența omului, dezvoltarea ideii sale despre sine și autoevaluarea au fost ridicate în antichitate. Cu toate acestea, la acea vreme conceptele personalitateȘi Uman considerate identice, nu existau concepte moderne personalitate, individȘi individualitate. Multă vreme, așa cum sa menționat deja, subiectul principal al psihologiei a fost cunoașterea, iar categoriile de imagine și activitatea mentală internă au rămas conducătoare. Nu e de mirare că celebrul om de știință W. Wundt a vorbit despre dictaturile „intelectualismului” în psihologie, opunând psihologia sa voluntaristă celei dintâi, care studiază în principal „o persoană care știe”, și nu cine simte. Abia odată cu apariția școlii psihologia profunzimii este personalitatea care a devenit una dintre categoriile de frunte și rămâne așa în știința psihologică modernă, deși în prezent diferite scoli(umanistic, de profunzime, psihologie domestică) luați în considerare structura, geneza și forțele motrice ale dezvoltării personalității în moduri diferite.

Dezvoltarea psihologiei a fost foarte influențată de trecerea la rezolvarea problemelor cheie ale psihologiei care studiază natura mentalului, relația dintre mental și fizic, corporal și spiritual în psihic. În același timp, fie probleme comune(corelarea dintre mental și fizic), sau mai specific, legat de studiul conexiunii organismului, trupului cu psihicul, sufletul. În consecință, în primul caz, această problemă a sunat ca una psihofizică, iar în al doilea, ca una psihofiziologică.

Însăși formularea problemei și abordările soluționării acesteia au fost asociate cu întrebări despre rolul și locul omului în lume. În psihologia antică, oamenii de știință considerau o persoană drept una dintre verigile din lanțul legilor universale. Din acest punct de vedere, o persoană se supune acelorași legi ca tot ceea ce este viu și neînsuflețit în natură, iar legile mentale erau o reflectare a celor fizice, adică. variaţii ale legilor fundamentale ale naturii. Studiul acestor legi i-a condus pe oamenii de știință la ideea că există un anumit principiu fundamental care constituie esența atât a mentalului, cât și a celui fizic. Acest răspuns la problema psihofizică se numește monism (principiu fundamental comun, unic, substanță). În funcție de faptul că această substanță este ideală sau materială, monismul poate fi idealist sau materialist. Unii oameni de știință au respins existența unei singure substanțe, dovedind, de exemplu, R. Descartes, că există două principii, două substanțe diferite: pentru suflet și pentru corp. Această abordare a fost numită dualism. Deoarece procesele care au loc în suflet și corp au fost considerate paralele și independente unele de altele, conceptul de paralelism psihofizic , subliniind independenţa şi corespondenţa pur externă a acestor fenomene.

De-a lungul timpului, interesul oamenilor de știință față de psihicul uman s-a intensificat. În același timp, deja în studiile lui Platon au fost postulate diferențe calitative între psihicul uman și psihicul altor ființe vii. Astfel, legile care guvernează psihicul uman sunt unice și nu pot fi considerate prin analogie cu legile naturii. O astfel de abordare antropologică, în care totul este considerat doar din punctul de vedere al unei persoane, a fost caracteristică multor școli nu numai psihologice, ci și filozofice. Totuși, atât în antichitate, cât și în Evul Mediu încă nu existau date suficiente pentru a traduce o problemă psihofizică într-una psihofiziologică, mai exact, pentru o soluție științifică a acestei probleme.

De la mijlocul secolului trecut, odată cu dezvoltarea biologiei și medicinei, psihologia a primit un material obiectiv destul de important, care a făcut posibilă abordarea soluției unei probleme psihofiziologice într-un mod nou. Lucrările lui I.M. Sechenov, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky, W. Kennon și alți oameni de știință au făcut posibilă nu numai o mai bună înțelegere natura biologica psihic, dar și pentru a distinge mai precis între zonele fundamentelor biologice ale psihicului și cel propriu-zis mental. Cu toate acestea, există încă multe întrebări care trebuie rezolvate prin eforturile comune ale psihologilor, filosofilor, fiziologilor, medicilor și altor oameni de știință pentru a oferi răspunsuri mai complete la problemele psihofizice și psihofiziologice.

Întrebări de control

1. Numiți principalele etape ale dezvoltării psihologiei.

2. Cum s-a schimbat subiectul psihologiei?

3. Care este motivul schimbării subiectului și metodelor psihologiei?

4. Care este motivul crizei metodologice în psihologie?

5. Cum s-a schimbat relația dintre psihologie și alte științe?

6. Ce factori influențează dezvoltarea psihologiei?

7. Care este manifestarea subiectivității și incertitudinii în natura dezvoltării psihologiei?

8. Cum se raportează situația socială a dezvoltării științei și personalitatea unui om de știință?

9. Cum s-au dezvoltat principiile consistenței și determinismului?

10. Ce tipuri de dezvoltare există în psihologie?

12. Descrieți problemele psihofizice și psihofiziologice.

Subiecte de eseu aproximative

1. Probleme metodologice ale istoriei psihologiei.

2. Principalele diferențe dintre psihologia istorică a științei, psihoistoria și istoria științei.

3. Principalele etape ale dezvoltării psihologiei ca știință.

4. Coordonate care determină dezvoltarea psihologiei.

Istoria și teoria psihologiei. - Rostov n/a, 1996.-T. 1.2.

Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Bazele psihologie teoretică. -M., 1997.

Yaroshevsky M. G. Psihologia istorică a științei. - SPb., 1994.

Istoria științei este un domeniu special de cunoaștere. Subiectul său este esențial diferit de cel al științei a cărei dezvoltare o studiază.

Trebuie avut în vedere că despre istoria științei se poate vorbi în două sensuri. Istoria este un proces care are loc de fapt în timp și spațiu. Merge pe propriul său drum, indiferent de părerile anumitor indivizi asupra ei. Același lucru este valabil și pentru dezvoltarea științei. Ca o componentă indispensabilă a culturii, ea apare și se schimbă indiferent de ce opinii despre această dezvoltare sunt exprimate de diverși cercetători din diferite epoci și din diferite țări.

În legătură cu psihologia, ideile despre suflet, conștiință și comportament s-au născut și s-au înlocuit de secole. A recrea o imagine adevărată a acestei schimbări, a dezvălui de ce a depins, este sarcina istoriei psihologiei.

Psihologia ca știință studiază faptele, mecanismele și tiparele vieții mentale. Istoria psihologiei descrie și explică modul în care aceste fapte și legi au fost dezvăluite (uneori într-o căutare dureroasă a adevărului) minții umane.

Deci, dacă subiectul psihologiei este o singură realitate, și anume realitatea senzațiilor și percepțiilor, a memoriei și a voinței, a emoțiilor și a caracterului, atunci subiectul istoriei psihologiei este o altă realitate, și anume activitatea oamenilor angajați în cunoașterea lumea mentală.

Activitatea științifică în trei aspecte

Această activitate se desfășoară în sistemul a trei coordonate principale: cognitivă, socială și personală. Prin urmare, putem spune că activitatea științifică ca sistem integral are trei aspecte.

Logica dezvoltării științei

Aparatul cognitiv este exprimat în resursele cognitive interne ale științei. Deoarece știința este producerea de noi cunoștințe, acestea s-au schimbat și s-au îmbunătățit. Aceste mijloace formează structuri intelectuale, care pot fi numite un sistem de gândire. Trecerea de la un mod de gândire la altul are loc în mod natural. Prin urmare, ei vorbesc despre creșterea organică a cunoașterii, că istoria ei este supusă unei anumite logici. Nicio altă disciplină, cu excepția istoriei psihologiei, nu studiază această logică, această regularitate.

Deci, în secolul al XVII-lea, a existat ideea corpului ca un fel de mașină care funcționează ca o pompă care pompează lichid. Anterior, se credea că acțiunile corpului sunt controlate de suflet - o forță invizibilă incorporală. Apelul la forțele corporale care guvernează corpul a fost zadarnic din punct de vedere științific.

Acest lucru poate fi explicat prin următoarea comparație. Când locomotiva a fost inventată în secolul trecut, unui grup de țărani germani (după cum își amintește un filosof) i s-a explicat mecanismul ei, esența muncii sale. După ce au ascultat cu atenție, au declarat: „Și totuși este un cal în el”. Din moment ce un cal stă în el, atunci totul este clar. Calul în sine nu are nevoie de explicații. Același lucru a fost și cazul acelor învățături care atribuiau acțiunile omului sufletului. Dacă sufletul controlează gândurile și acțiunile, atunci totul este clar. Sufletul în sine nu are nevoie de explicații.

Progresul cunoaşterii ştiinţifice a constat în căutarea şi descoperirea unor cauze reale, accesibile verificării prin experienţă şi analiză logică. Cunoașterea științifică este cunoașterea cauzelor fenomenelor, a factorilor (determinanților) care le dau naștere, care se aplică tuturor științelor, inclusiv psihologiei. Dacă ne întoarcem la amintita revoluție științifică, când corpul a fost eliberat de influența sufletului și a început să fie explicat în imaginea și asemănarea unei mașini de lucru, atunci aceasta a făcut o revoluție în gândire. Rezultatul au fost descoperirile pe care se bazează știința modernă. Astfel, gânditorul francez R. Descartes a descoperit mecanismul reflex. Nu întâmplător, marele nostru compatriot IP Pavlov a ridicat un bust al lui Descartes lângă laboratorul său.

Analiza cauzală a fenomenelor este de obicei numită deterministă (din latinescul „determino” - eu determin). Determinismul lui Descartes și al adepților săi a fost mecanicist. Reacția pupilei la lumină, retragerea mâinii de la un obiect fierbinte și alte reacții ale organismului, care anterior erau făcute dependente de suflet, au fost explicate acum prin influența unui impuls extern asupra sistem nervosși răspunsul ei. Aceeași schemă explica cele mai simple sentimente (în funcție de starea organismului), cele mai simple asocieri (legături între diverse impresii) și alte funcții ale organismului, clasificate ca fiind mentale.

Acest mod de gândire a predominat până la mijlocul secolului al XIX-lea. În această perioadă au avut loc noi schimbări revoluționare în dezvoltarea gândirii științifice. Învățăturile Darului Vinului au schimbat fundamental explicația vieții organismului. S-a dovedit dependența tuturor funcțiilor (inclusiv mentale) de ereditate, variabilitate și adaptare (adaptare) la mediul extern. Determinismul biologic l-a înlocuit pe cel mecanicist.

Potrivit lui Darwin, selecție naturală distruge fără milă tot ceea ce nu contribuie la supraviețuirea organismului. De aici a rezultat că psihicul nu ar fi putut să apară și să se dezvolte dacă nu ar fi avut valoare reală în lupta pentru existență. Dar realitatea sa poate fi înțeleasă în moduri diferite. S-ar putea interpreta psihicul ca fiind exhaustiv explicabil prin aceleași cauze (determinanți) care guvernează toate celelalte procese biologice. Dar se poate presupune că nu este epuizat de aceşti determinanţi. Progresul științei a condus la a doua concluzie.

Studiul activității organelor de simț, a vitezei proceselor mentale, a asocierilor, sentimentelor și reacțiilor musculare, pe baza experimentului și măsurării cantitative, a făcut posibilă descoperirea unei cauzalități mentale deosebite. Apoi psihologia a apărut ca știință independentă.

Modificări majore în structura gândirii despre fenomenele mentale au avut loc sub influența sociologiei (K. Marx, E. Durkheim). Studiul dependenței acestor fenomene de existența socială și de conștiința socială a îmbogățit semnificativ psihologia. La mijlocul secolului al XX-lea, un stil de gândire a condus la noi idei și descoperiri, care pot fi numite condiționat informațional-cibernetic (deoarece reflecta influența noii direcții științifice a ciberneticii, cu conceptele sale de informare, autoreglare). de comportament al sistemului, feedback, programare).

Prin urmare, există o anumită secvență în schimbarea stilurilor de gândire științifică. Fiecare stil definește o imagine a vieții mentale tipice pentru o anumită epocă. Tiparele acestei schimbări (transformarea unor concepte, categorii, structuri intelectuale în altele) sunt studiate de istoria științei și numai de ea. Aceasta este prima ei provocare unică.

A doua sarcină pe care istoria psihologiei este chemată să o rezolve este să dezvăluie relația psihologiei cu alte științe. Fizicianul Max Planck a scris că știința este un întreg intern; Împărțirea sa în ramuri separate se datorează nu atât naturii lucrurilor, cât capacității limitate a cunoașterii umane. De fapt, există un lanț neîntrerupt de la fizică și chimie prin biologie și antropologie la Stiinte Sociale, un lanț care nu poate fi rupt în niciun loc, decât după bunul plac.

Un studiu al istoriei psihologiei face posibilă înțelegerea rolului acesteia în marea familie de științe și a circumstanțelor sub influența cărora s-a schimbat. Cert este că nu numai psihologia depindea de realizările altor științe, dar acestea din urmă – fie că este vorba de biologie sau sociologie – s-au schimbat în funcție de informațiile care au fost obținute prin studiul diferitelor aspecte ale lumii mentale. Schimbările în cunoștințele despre această lume se produc în mod natural. Desigur, aici avem o regularitate aparte; nu trebuie confundat cu logica, care studiază regulile și formele oricărui fel de muncă mentală. Vorbim despre logica dezvoltării, adică despre transformările structurilor științifice care au propriile legi (cum ar fi, de exemplu, stilul de gândire numit).

1. Pre-științific, până în secolele VII-VI. BC - Suflet - fără a dezvălui conținutul și funcțiile sale specifice. nu exista metode. Realizări: Ideea generală a rolului protector și activ al sufletului
2. Filosofic, secolele VII-VI. î.Hr. - sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea -
psihologie antică
Sufletul este sursa activității corpului, are funcții de cunoaștere și de reglare a comportamentului
Nu există metode speciale, metodele altor științe - filozofie, medicină, matematică - sunt folosite în studiul conținutului și funcțiilor sufletului. Realizare: Determinarea principalelor probleme ale psihologiei legate de studiul cunoașterii, activității corpului, modalităților de reglare a comportamentului și limitelor libertății umane.
Psihologia Evului Mediu
Suflet, studiu al tipurilor de activitate corporală și al trăsăturilor cunoașterii, în primul rând cunoașterea senzorială a lumii. Apariția metodei psihologice propriu-zise - introspecția. Dezvoltarea cercetării psihofizice și primele lucrări de psihologie a maselor.
Psihologia Renașterii și a timpurilor moderne
Conștiința - conținutul ei și modalitățile de formare a acesteia
Introspecție și parțial logică - metode de inducție, deducție, analiză etc.
Dezvoltarea unei abordări raționaliste și senzaționaliste (empirice) a psihicului, apariția primelor teorii ale emoțiilor și a teoriei reflexului, precum și prima încercare de a introduce inconștientul în subiectul psihologiei
3. Psihologie asociativă, sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea. - mijlocul secolului al XIX-lea
Conștiința, formată din senzații, idei și sentimente. Astfel, subiectul psihologiei îl reprezintă în primul rând procesele cognitive, precum și (la sfârșitul acestei perioade) comportamentul.
Introspecția, logica, începutul utilizării metodelor științelor naturale, în special metoda încercării și erorii (în formarea comportamentului)
Apariția primei școli psihologice, noi abordări ale subiectului și metodelor psihologiei, conceptul funcției adaptative a psihicului, dezvoltarea teoriei reflexului, abordarea științelor naturale a studiului psihicului, dezvoltarea ulterioară a conceptelor de inconștient.
4. Psihologie experimentală, mijlocul secolului XIX - începutul secolului XX.
Elemente ale psihicului, identificate în principal cu conștiința, conexiunile și legile lor
Metoda experimentală, precum și introspecția și analiza rezultatelor activității creative atât a unei persoane, cât și a oamenilor în ansamblu, apariția primelor teste
Apariția psihologiei experimentale, primele teorii ale „psihologiei popoarelor”, date noi despre procesele mentale (în primul rând memoria). Apariția unor noi abordări ale psihologiei, primele simptome ale unei crize metodologice
5. Criza metodologică și împărțirea psihologiei în școli separate, 10-30 de ani ai secolului XX.
Apariția mai multor subiecte de psihologie. În primul rând, elementele psihicului (structuralismul), funcțiile psihicului, „fluxul conștiinței” (funcționalismul). Apoi - structurile profunde ale psihicului (psihologia profundă), comportamentul (behaviorismul), structurile psihicului (psihologia gestalt), funcțiile și activitățile mentale superioare (psihologia sovietică)
Apariţia unor noi metode, dintre care cele mai importante sunt psihanaliza şi metode proiective(psihologia profundă), studiul experimental al procesului de învățare, formarea unei conexiuni între stimul și răspuns (behaviorism), studiul experimental al proceselor și nevoilor cognitive (psihologia gestalt), metoda instrumentală(PS sovietic)
Apariția primelor concepte de personalitate, teoria conștiinței, inclusiv conștiința alterată, teoriile învățării și învățării de dezvoltare, gândirea creativă. Apariția primelor studii experimentale ale personalității, introducerea în studiul său asupra culturii și mediului social ca noi paradigme. Dezvoltarea ramurilor psihologiei.
6. Dezvoltarea ulterioară a școlilor psihologice, anii 40-60 ai secolului XX.
Apariția unor noi direcții pentru care subiectul psihologiei este asociat cu esența interioară a personalității (umanistă, psihologie existențială), procesele cognitive, dezvoltarea inteligenței și etapele procesării informației (psihologie genetică și cognitivă)
Apariția chestionarelor, noi metode experimentale de studiere a inteligenței, inclusiv a inteligenței artificiale
Dezvoltarea în continuare a conceptelor teoretice în concordanță cu principalele probleme ale psihologiei, dezvoltarea și îmbunătățirea tehnologiilor psihoterapeutice.
7. Psihologie modernă, anii 60 - sfârșitul secolului XX
Dezvoltarea disciplinei de psihologie în cadrul școlilor de psihologie individuale. Îmbunătățirea metodelor studiu pilot psihic, apariţia diverselor metode de diagnostic. Apariția unei tendințe spre unificare, sinteza celor mai multe realizări semnificative scoli individuale.

Etape dezvoltare psihologie. 1. Pre-științific, până în secolele VII-VI. BC - Suflet - fără a dezvălui conținutul și funcțiile sale specifice. nu exista metode. realizări...

Principalele diferențe dintre cunoștințele de zi cu zi și cele științifice. Etape formare psihologie ca și știința. Schimbarea articolului psihologieîn timpul ei dezvoltare.

Principalele tendințe dezvoltare psihologie pe modern etapă. În acest moment, există mai multe tendințe actuale dezvoltare contemporan psihologie.

Principal etape dezvoltare ideea subiectului psihologie. Psihologie a parcurs un drum lung dezvoltare, care include următoarele etape

Filosofic etapă dezvoltare psihologieîn secolele XVII-XIX. - aceasta este perioada cea mai importantă în formarea premiselor teoretice pentru transformare psihologieîn știință independentă.

Istoria psihologiei studiază tiparele de formare și dezvoltare a vederilor asupra psihicului pe baza analizei diferitelor abordări pentru înțelegerea naturii, funcțiilor și genezei acestuia. După cum se știe, psihologia este legată de legături extrem de diverse cu diverse domenii ale științei și culturii. Încă de la început, a fost axat pe filosofie și timp de câteva secole, de fapt, a fost una dintre secțiunile acestei științe. Legătura cu filosofia nu a fost întreruptă de-a lungul întregii perioade de existență a psihologiei ca știință, apoi slăbind (ca în începutul XIX c.), apoi din nou intensificându-se (ca la mijlocul secolului al XX-lea).
Dezvoltarea științelor naturii și a medicinei a exercitat și exercită o influență nu mai mică asupra psihologiei. În același timp, în lucrările multor psihologi, o legătură cu etnografia, sociologia, teoria culturală, istoria artei, matematica, logica și lingvistica este clar vizibilă. Așadar, istoria psihologiei analizează legăturile sale cu alte științe, influența acestora unele asupra altora, care s-au schimbat în procesul de dezvoltare a științei psihologice, deși prioritatea filozofiei și științelor naturii a rămas neschimbată.
Bineînțeles, s-au schimbat și opiniile despre subiectul psihologiei, despre metodele de studiu a psihicului și conținutul acestuia. Analiza acestor schimbări este și subiectul cercetărilor în istoria psihologiei.
Metodele folosite în cercetarea istorico-psihologică sunt, desigur, diferite de metode Psihologie generala. În istoria psihologiei, practic, nici una dintre principalele metode ale științei psihologice nu poate fi folosită - nici observația, nici testarea, nici experimentul. Domeniul de aplicare al acestor metode este limitat doar de un cerc restrâns de oameni de știință moderni (pentru istoricul psihologiei) și de starea actuală a problemelor relevante pentru acea perioadă, în timp ce epoca științei psihologice este măsurată în secole.
Prin urmare, oamenii de știință implicați în istoria psihologiei își dezvoltă propriile metode de cercetare sau le împrumută de la discipline conexe - știința științei, istorie, sociologie. Aceste metode sunt adecvate sarcinii nu numai de a recrea istoria dezvoltării unei direcții psihologice separate, ci și de a o include în contextul general al științei psihologice, a situației istorice și a culturii. Astfel, în istoria psihologiei se folosește metoda istorico-genetică, conform căreia studiul ideilor trecutului este imposibil fără a ține cont de logica generală a dezvoltării științei într-un anumit perioada istorica, și metoda istorico-funcțională, datorită căreia se analizează continuitatea ideilor exprimate. De mare importanță sunt metoda biografică, care face posibilă identificarea posibilelor cauze și condiții pentru formarea opiniilor științifice ale unui om de știință, precum și metoda de sistematizare a afirmațiilor psihologice.
În ultimele decenii, metodele de analiză categorială, introduse de istoric celebruȘtiință M. Blok. În țara noastră, această abordare a fost dezvoltată în cadrul psihologiei istorice a științei de către M.G. Yaroshevsky. Ea presupune luarea în considerare a condițiilor socio-istorice care au determinat apariția și dezvoltarea acestei școli științifice, precum și studiul ideogenezei, stilului cognitiv, cercului adversarului, percepției sociale și alți factori determinanți care au dus la apariția unor idei semnificative pentru psihologie. .
Sursele pentru istoria psihologiei sunt în primul rând lucrările oamenilor de știință, materialele de arhivă, amintirile din viața și activitățile lor, precum și o analiză a materialelor istorice și sociologice și chiar fictiune ajutând la recrearea spiritului unui anumit timp.

Etapele dezvoltării psihologiei

Psihologia a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa.
Perioada pre-științifică se încheie în jurul secolelor VII-VI. î.Hr e., adică înainte de începutul obiectivului, cercetare științifică psihicul, conținutul și funcțiile sale. În această perioadă, ideile despre suflet se bazau pe numeroase mituri și legende, pe basme și credințe religioase inițiale care legau sufletul de anumite ființe vii (totemuri).
A doua perioadă, științifică, începe la începutul secolelor VII-VI. î.Hr. Psihologia în această perioadă s-a dezvoltat în cadrul filosofiei și, prin urmare, a primit denumirea condiționată a perioadei filozofice. De asemenea, durata ei este oarecum stabilită condiționat - până la apariția primei școli psihologice (asociaționismul) și definirea terminologiei psihologice propriu-zise, care diferă de cea acceptată în filosofie sau științe naturale.
În legătură cu condiționalitatea periodizării dezvoltării psihologiei, care este firească pentru aproape orice cercetare istorică, apar unele discrepanțe în stabilirea limitelor de timp ale etapelor individuale. Uneori, apariția unei științe psihologice independente este asociată cu școala lui W. Wundt, adică cu începutul dezvoltării psihologiei experimentale. Cu toate acestea, știința psihologică a fost definită ca independentă mult mai devreme, odată cu realizarea independenței subiectului său, a unicității poziției sale în sistemul științelor - ca știință atât umanitară, cât și naturală în același timp, studiind atât intern cât și extern ( comportamentale) manifestări ale psihicului. O astfel de poziție independentă a psihologiei a fost înregistrată și odată cu apariția ei ca subiect de studiu în universități deja în sfârşitul XVIII-lea- începutul secolului al XIX-lea Astfel, este mai corect să vorbim despre apariția psihologiei ca știință independentă tocmai din această perioadă, referindu-ne la mijlocul secolului al XIX-lea. dezvoltarea psihologiei experimentale.
Dar, în orice caz, trebuie recunoscut că timpul existenței psihologiei ca știință independentă este mult mai mic decât perioada dezvoltării sale în curentul principal al filosofiei. Desigur, această perioadă nu este omogenă și, de mai bine de 20 de secole, știința psihologică a suferit schimbări semnificative. S-au schimbat subiectul psihologiei, conținutul cercetării psihologice și relația psihologiei cu alte științe.
Multă vreme, subiectul psihologiei a fost sufletul (vezi Tabelul 1), dar în momente diferite acest concept a fost investit cu conținut diferit. În epoca antichității, sufletul era înțeles ca principiu fundamental al corpului, prin analogie cu conceptul de „arche” – principiul fundamental al lumii, cărămida principală care alcătuiește tot ceea ce există. în care functie principala suflet, s-a considerat dând activitate corpului, întrucât, conform primilor psihologi, corpul este o masă inertă, care este pusă în mișcare de suflet. Sufletul nu numai că dă energie pentru activitate, ci și o dirijează, adică sufletul este cel care dirijează comportamentul uman. Treptat, cunoașterea a fost adăugată la funcțiile sufletului și, astfel, studiul etapelor cunoașterii a fost adăugat la studiul activității, care a devenit curând una dintre cele mai importante probleme din știința psihologică.
În Evul Mediu, sufletul a fost subiect de studiu în primul rând pentru teologie (vezi Tabelul 1), ceea ce a restrâns semnificativ posibilitățile sale. cunoștințe științifice. Prin urmare, deși în mod formal subiectul științei psihologice nu s-a schimbat, de fapt, domeniul de studiu la acea vreme includea studiul tipurilor de activitate corporală și a caracteristicilor cunoașterii, în primul rând cunoașterea senzorială a lumii. Funcția de reglare, comportamentul volitiv, gândirea logică erau considerate apanajul voinței divine, inspirată de Dumnezeu, și nu sufletul material. Nu e de mirare că aceste aspecte ale vieții mentale nu au făcut parte din subiectul studiului științific în conceptele de deism și tomism (Avicenna, F. Aquinas, F. Bacon și alți oameni de știință).

În vremurile moderne, psihologia, ca și alte științe, a scăpat de dictatul teologiei. Știința s-a străduit din nou, ca și în perioada antichității, să devină obiectivă, rațională și nu sacră, adică bazată pe dovezi, pe rațiune și nu pe credință. Problema subiectului de psihologie a apărut din nou cu toată relevanța ei. În acest moment, era încă imposibil să abandonezi complet abordarea teologică a înțelegerii sufletului. Prin urmare, psihologia își schimbă subiectul, devenind știința conștiinței, adică. despre conținutul conștiinței și modalitățile de formare a acesteia. Acest lucru a făcut posibilă separarea subiectului psihologiei de subiectul teologiei în studiul sufletului și al funcțiilor sale.
Cu toate acestea, această tranziție a dus la faptul că deja în secolul al XVIII-lea. procesele cognitive au devenit subiectul propriu-zis al psihologiei, în timp ce comportamentul, precum și procesele emoționale, personalitatea și dezvoltarea acesteia nu au fost incluse în acest subiect. O astfel de limitare a domeniului de studiu a avut la început o semnificație pozitivă, deoarece a dat psihologiei, așa cum am menționat deja, posibilitatea de a scăpa de sacralitate, de a deveni un obiectiv, iar mai târziu o știință experimentală. Acest lucru i-a permis de asemenea să iasă în evidență ca știință independentă, separând subiectul său, domeniul său de studiu de subiectul filosofiei. Pe de altă parte, o astfel de abordare a început să împiedice dezvoltarea psihologiei, prin urmare, până la mijlocul secolului al XIX-lea. a fost revizuit.
Datorită dezvoltării biologiei, inclusiv a teoriei evoluției a lui Ch. Darwin, a lucrării lui G. Spencer și a altor cercetători, psihologia nu numai că s-a îndepărtat de filozofie, identificându-se cu disciplinele naturale, dar și-a extins și subiectul, derivând-o. , după cum spunea I.M. Sechenov, „de la domeniul conștiinței până la cel al comportamentului”. Astfel, pe lângă procesele cognitive, la disciplina psihologie au fost incluse procesele comportamentale și emoționale. Este important că dorința de a deveni o știință obiectivă nu a condus încă la apariția unor noi metode de studiere a psihicului, până în anii 80 ai secolului XIX. conducerea este introspecția.
Cea mai importantă etapă în dezvoltarea psihologiei este asociată cu apariția laboratorului experimental al lui W. Wundt, care a făcut din psihologie nu doar o știință independentă, ci și obiectivă, experimentală. Totuși, abordarea asociaționistă, pe baza căreia W. Wundt și-a construit modelul de psihologie, nu a mai putut explica noile fapte ale vieții mentale, nu a putut fi extinsă la studiul structurii personalității, experiențelor emoționale și a activității creatoare. a unei persoane. Utilizarea acelor experimente și teste care existau în psihologie la începutul secolului al XX-lea a fost, de asemenea, limitată.
Acest lucru i-a forțat pe oamenii de știință să caute un nou subiect și noi metode de studiu a psihicului. Primele școli care au apărut în acea perioadă (structuralismul, funcționalismul, școala de la Würzburg) nu au durat mult. Totuși, ei au arătat că în rândul psihologilor nu mai există o opinie unanimă despre ce și cum ar trebui să studieze psihologia. A început astfel o perioadă de căutare a unei psihologii adecvate noii situații și cerințelor vremii, care a fost numită perioada de criză metodologică (vezi Tabelul 1).
Incapacitatea de a ajunge la un singur punct de vedere a dus la faptul că deja în anii 10-30 ai secolului XX. psihologia a fost împărțită în mai multe domenii, fiecare având propriul subiect și propria metodă de a studia ceea ce era înțeles prin această direcție psihologică ca psihic. Deci, în psihologie apar: psihologia profunzimii, behaviorismul, psihologia gestaltă, psihologia marxistă, precum și școli precum psihologia franceză sociologică, sau înțelegerea, (vezi Tabelul 1).
În a doua jumătate a secolului XX. apar noi școli și direcții - psihologia umanistă, psihologia genetică (sau epistemologică), precum și psihologia cognitivă, care s-a format deja în anii 60. Acesta este ultimul care a apărut în secolul al XX-lea. şcoală psihologică (vezi Tabelul 1). Astfel, putem spune că de la mijlocul secolului XX. psihologia a intrat în stadiul contemporan al dezvoltării sale, care nu se mai caracterizează prin fragmentare în școli noi, ci printr-o tendință de unire.

Principalii factori și principii care determină dezvoltarea psihologiei

Studiile efectuate de mulți oameni de știință au arătat că dezvoltarea psihologiei ca știință este influențată de mai mulți factori. Principala este logica dezvoltării cunoștințelor psihologice - asociat cu o schimbare a subiectului său, influența științelor legate de psihologie, cu dezvoltarea principiilor și structurii categoriale a psihologiei. Deja din această scurtă descriere devine clar că acest factor este destul de obiectiv și susceptibil de studiu științific. Două alți factori sunt mai subiectivi, este imposibil să le studiezi la fel de riguros și să obții răspunsuri fără ambiguitate. Acest - situaţia socială a dezvoltării ştiinţeiȘi trăsăturile de personalitate ale unui anumit om de știință.
Influența situației sociale constă în faptul că condițiile sociale, istorice, mediul cultural și politic afectează atât conținutul conceptelor științifice, cât și diseminarea acestora, ajută la dezvoltarea școlilor și tendințelor științifice sau o împiedică. În mod firesc, această influență se realizează indirect, prin percepția socială, adică. prin particularitățile percepției și înțelegerii acestor condiții socio-culturale de către oamenii de știință, comunitatea științifică în ansamblu.
Situația socială poate influența dezvoltarea științei în mai multe moduri. În primul rând, creează condițiile pentru apariția unui anumit concept. De exemplu, punerea în aplicare a reformelor în anii 60 ai secolului al XIX-lea. în Rusia, ascensiunea conștiinței naționale a contribuit la apariția primelor concepte psihologice de mentalitate sau, așa cum erau numite atunci, conceptele de „psihologie a caracterului național”. Faptul că aceste concepte au apărut nu numai în Rusia, ci și în Germania (teoriile lui Lazăr, Steinthal, Wundt) este, de asemenea, o dovadă a influenței situației sociale, pentru că aceasta a fost o perioadă de creștere a conștiinței de sine naționale nu numai în Rusia, dar și în Germania, care a pus capăt asociației dvs.
Apariția în secolul al XVIII-lea este în mare măsură legată de situația socială. prima teorie dezvoltată a abilităților, analizând rolul factorilor biologici și sociali în originea și dezvoltarea lor. Conceptul de abilități formulat de Helvetius își datorează apariția ideilor dominante ale Iluminismului: toți oamenii se nasc egali, iar diferența de statut social și realizările reale în viață este asociată cu o pregătire diferită, cu diferite niveluri de iluminare. Nu este de mirare că pe acest fond apare o teorie psihologică care, identificând practic abilitățile cu nivelul de performanță al unei anumite activități, demonstrează că nu există abilități înnăscute, iar formarea lor are loc în procesul de învățare.
După cum am menționat mai sus, situația socială afectează și acceptarea (sau respingerea) unei anumite teorii. Consonanța conceptelor științifice cu așteptările societății contribuie nu numai la diseminarea lor, ci și la atragerea celor mai capabili și intenționați tineri cercetători să lucreze la aceste teorii. Astfel, în conformitate cu o anumită abordare, apar cele mai valoroase descoperiri, descoperiri care îi conferă o semnificație și mai mare. Deci, la mijlocul secolului al XIX-lea. în Rusia, așteptările schimbărilor timpurii în idealurile și sistemul de valori atât al societății în ansamblu, cât și al unei anumite persoane au condus la faptul că dintre cele două abordări ale construcției psihologiei a fost aleasă cea propusă de I.M.Sechenov și nu de K.D. Kavelin. Acest lucru s-a întâmplat pentru că teoria lui Sechenov, descrisă pentru prima dată de el în lucrarea „Reflexele creierului”, a legat psihologia de fiziologia populară și promițătoare de atunci, în timp ce Kavelin a bazat-o pe o filozofie care nu avea metode obiective de cercetare. Nu mai puțin importantă a fost convingerea lui Sechenov că formarea personalității are loc în timpul vieții unei persoane, că idealurile, aspirațiile, valorile sale sunt stabilite în procesul de educație și, prin urmare, cu o educație adecvată, noua generație va deveni complet diferită, mai bine. Kavelin, dimpotrivă, legând moralitatea și idealurile unei persoane cu modul, cultura, limba societății în care trăiește, nu a prezis schimbări rapide. De aceea funcția sa nu a fost aprobată și a fost uitată. Dar aceleași opinii, bazate pe faptul că, în primul rând, este necesar să se ia în considerare nu comportamentul, ci proprietățile spirituale, aspirațiile și valorile morale ale unei persoane, exprimate aproape 20 de ani mai târziu de V.S. Solovyov într-o situație socială diferită. , a găsit înțelegere și sprijin din partea societății.
La fel, după Primul Război Mondial, care a arătat cât de antirațional și crud poate fi o persoană, s-au răspândit părerile lui Freud, care până atunci erau considerate mai ales în acord cu psihologia clinică.
Nu mai puțin important este un alt factor - personalitatea unui om de știință, creatorul unei anumite teorii psihologice, orientările sale valorice, stilul cognitiv, calitățile de voință puternică, trăsăturile de comunicare cu colegii, apartenența la o anumită școală științifică etc. Apartenența la o școală științifică poate ajuta un om de știință, mai ales la începutul carierei sale, deoarece oferă atât informațiile necesare, cât și spațiu pentru discuții, opoziție și o oarecare protecție împotriva criticilor. Totuși, opinia colegilor, abordarea rezolvării problemelor dezvoltate prin eforturi comune pot deveni și o frână pe calea progresului științific, împiedicând activitatea creativă fie din teama de a intra în conflict cu colegii, fie din cauza unei predilecții dogmatice pentru o opinie exprimată. o singura data.
Lipsa perseverenței sau a încrederii în sine poate deveni, de asemenea, un obstacol în calea creării unei noi teorii, mai ales dacă noul concept întâmpină opoziție sau neînțelegere. Astfel, autoritarismul și chiar o oarecare intoleranță a lui 3. Freud au fost cauza conflictului său cu adepții săi, plecarea de la el și teoria sa, chiar și studenții apropiați. Dar, în același timp, tocmai aceste calități i-au permis în mare măsură să creeze această teorie și să-și continue dezvoltarea într-o situație de critică ascuțită și respingere de către mulți psihologi.
O analiză a personalității unui om de știință, biografia sa face posibilă înțelegerea modului în care are loc alegerea sarcinilor științifice, cum luptă pentru credințele sale cu ignoranța sau înstrăinarea celorlalți, dacă poate rezista opiniei publice și doar problemelor cotidiene. Astfel, acest factor dezvăluie vicisitudinile interioare ale activității creatoare și, uneori, drama spirituală a omului de știință. În acest sens, poate fi interesant să analizăm o viață „bogata în fapte vii de luptă științifică activă, precum viața lui G. Bruno, și viața într-o luptă care nu ia forma unei activități exprimate, ci cu atât mai mult. gândire intensă, precum viața lui R. Descartes sau O. Kont, sau chiar viața măsurată, chiar săracă din punct de vedere al activității, dar interesantă în ceea ce privește premeditarea, completitudinea planului său și tensiunea în implementarea lui, ca și viața de G. Spencer ”(G. G. Shpet).
Cu toate acestea, în ciuda importanței situației sociale și a personalității omului de știință, logica dezvoltării științei psihologice este încă factorul principal. Acest factor este strâns legat de dezvoltarea principiilor psihologiei, modificările subiectului său și metodele de cercetare a psihicului.
Pe lângă schimbarea subiectului, așa cum am menționat mai sus, s-au schimbat și principiile de bază ale psihologiei și legătura ei cu alte științe. Începând din secolele VII-VI. î.Hr. s-a concentrat în primul rând pe filozofie, iar nivelul de dezvoltare al cunoștințelor filozofice a influențat în principal psihologia și problemele cu care se confrunta. Deci, în secolul al III-lea. î.Hr. s-a produs o schimbare a intereselor filozofice, datorită faptului că centrul cunoașterii nu au fost legile generale ale naturii sau ale societății, ci o persoană, deși considerată în tabloul general al lumii, dar fundamental diferită de celelalte ființe vii. Acest lucru a condus la apariția de noi probleme în psihologie, apariția unor întrebări despre natura trăsăturilor psihicului uman, conținutul sufletului său - la faptul că pentru o lungă perioadă de timp întrebarea principală nu a fost atât de mult despre psihic. în general, ci despre psihicul uman.
La acea vreme, psihologia era mult legată de matematică, biologie, medicină și pedagogie. Deja Pitagora a arătat importanța matematicii pentru psihologie. Platon a susținut că fără matematică, în special geometrie, este imposibil să te angajezi nici în filozofie, nici în psihologie. În viitor, influența matematicii asupra psihologiei a slăbit oarecum, cu toate acestea, în timpurile moderne, aproape toți oamenii de știință au subliniat din nou importanța acesteia, iar Leibniz a căutat chiar să dezvăluie elementele primare ale psihicului, „monadele”, în care sufletul lumii. este descompus și apoi combinat într-un întreg, prin analogie cu cel inventat de el calculul diferențial și integral.
Din acel moment, matematica a jucat invariabil un rol important în psihologie, devenind unul dintre cei mai importanți factori în transformarea ei într-o știință obiectivă (posibilitatea prelucrării matematice a materialului obținut), și uneori un parametru semnificativ al dezvoltării mentale ca atare. (de exemplu, dezvoltarea gândirii logice).
Hipocrate, un celebru medic grec, și Aristotel, care a fost biolog și medic prin pregătire, au fost printre primii care au legat psihologia de știința naturii. Această legătură a fost întărită în perioada elenistică în lucrările lui Galen, iar în perioada medievală în studiile multor gânditori arabi care nu au fost doar filosofi și psihologi, ci și medici - Ibn Sina, Ibn al-Khaytham și alții.
În secolul XIX, după descoperirile lui Charles Darwin, dezvoltarea teoriei sale evoluționiste, care a avut un impact uriaș asupra psihologiei, legătura dintre aceste două științe a devenit și mai puternică. Lucrările lui G. Fechner, G. Helmholtz, F. Donders și alți oameni de știință nu numai că au furnizat cel mai important material pentru cercetarea psihologică, ci au servit și ca bază pentru formarea multor domenii ale psihologiei - psihometrie, psihologie diferențială, psihofiziologie, și psihologie clinică. Astfel, de la mijlocul secolului trecut, psihologia de mai bine de o sută de ani s-a concentrat în primul rând pe științele biologice, ale naturii, și nu pe filozofie.
La fel, legătura cu pedagogia, apărută chiar și în antichitate, a rămas destul de slabă până la Iluminism. Din acel moment, problemele pedagogiei, cerințele practicii pedagogice au devenit unul dintre factorii principali care influențează problemele psihologice.
Schimbarea subiectului psihologiei și a legăturilor sale cu alte științe a dus la întrebări esențial inutile despre dacă este o știință naturală sau una umanitară și care ar trebui să fie metodologia ei - biologie sau filozofie. O analiză a dezvoltării psihologiei arată că unicitatea și valoarea ei ca știință rezidă tocmai în natura sa interdisciplinară, în faptul că este construită atât ca știință a naturii (obiectivă și experimentală), cât și ca știință umanitară, întrucât problemele sale includ întrebări de dezvoltare morală, formarea unei viziuni asupra lumii, orientările valorice ale unei persoane. Se poate spune că psihologia împrumută baza experimentală, abordarea materialului și prelucrarea acestuia din știința naturii, în timp ce abordarea interpretării materialului obținut, principiile metodologice - din filosofie.
Există trei principii metodologice cele mai importante ale psihologiei: determinism, consistențăȘi dezvoltare.
Principiul determinismului implică faptul că toate fenomenele mentale sunt legate prin relații cauzale, adică tot ce se întâmplă în sufletul nostru are o cauză care poate fi identificată și studiată și care explică de ce a apărut acest efect și nu altul. Aceste conexiuni pot fi explicate din diferite motive, iar în istoria psihologiei există mai multe abordări pentru a le explica.
În antichitate, exista deja o înțelegere că toate procesele din psihic sunt interconectate. Anaxagoras și Heraclit au vorbit pentru prima dată despre determinism, că există o lege universală, Logosul, care determină ce ar trebui să se întâmple omului, naturii în ansamblu. Heraclit scria: „Nici și soarele nu poate sparge Logosul...” Astfel, tot ce se întâmplă în natură și în sufletul omului se datorează unui anumit motiv, deși nu putem găsi întotdeauna acest motiv. Democrit, care a dezvoltat conceptul extins al determinismului, a scris că „oamenii au inventat ideea întâmplării pentru a acoperi ignoranța asupra problemei și incapacitatea de a gestiona”.
Platon și Aristotel au schimbat conceptul original al determinismului, negând caracterul său universal, în special influența sa asupra părții raționale a sufletului, asupra procesului de dezvoltare morală umană. Făcând acest lucru, au introdus conceptul determinism țintă, considerând că sufletul tinde spre un scop anume, pe care Platon l-a legat de idei sau de un concept general care reflectă esenţa unui lucru. Aristotel, deși a fost de acord că cauza a tot ceea ce se întâmplă în psihic este scopul spre care aspiră sufletul, a negat că acest scop este dat din exterior. El credea că scopul este imanent într-un lucru și este asociat cu forma acestuia, care reflectă scopul său.
Mai târziu, în secolul al XVII-lea, Descartes a introdus conceptul determinism mecanicist, demonstrând că toate procesele din psihic pot fi explicate pe baza legilor mecanicii. Așa a apărut ideea unei explicații mecanice a comportamentului uman, care se supune legii reflexului. Determinismul mecanicist a durat aproape 200 de ani. Influența ei poate fi observată, de exemplu, în propunerile teoretice ale fondatorului psihologiei asociaționiste, D. Gartley, care credea că asocierile atât în cercurile mici (psihic) cât și în cele mari (comportament) sunt formate și dezvoltate conform legilor lui Newton. mecanici. Ecouri ale determinismului mecanicist pot fi găsite chiar și în psihologia începutului de secol al XX-lea, de exemplu, în teoria energeticismului, care a fost împărtășită de mulți psihologi celebri, precum și în unele postulate ale behaviorismului, de exemplu, în ideea că întărirea pozitivă întărește reacția, iar întărirea negativă o slăbește.
Dar a avut o influență și mai mare asupra dezvoltării psihologiei. determinism biologic, care a apărut odată cu apariţia teoriei evoluţiei. În cadrul acestei teorii, dezvoltarea psihicului este determinată de adaptarea la mediu, adică tot ceea ce se întâmplă în psihic are ca scop să se asigure că o ființă vie se adaptează cât mai bine la condițiile în care trăiește. Această lege s-a extins la psihicul uman și aproape toate direcțiile psihologice au luat ca axiomă acest tip de determinism.
Ultimul tip de determinism care poate fi numit psihologic, pe baza ideii că dezvoltarea psihicului este explicată și dirijată de un scop specific. Totuși, spre deosebire de înțelegerea scopului din antichitate, când acesta era oarecum extern psihicului (ideei sau formei), în acest caz scopul este inerent însuși conținutului sufletului, psihicul unei anumite ființe vii și îi determină. dorința de autoexprimare și autorealizare - în comunicare, cunoaștere, activitate creativă. Determinismul psihologic provine și din faptul că mediul nu este doar o condiție, o zonă de locuire umană, ci o cultură care poartă cele mai importante cunoștințe, experiențe, care schimbă în mare măsură procesul de a deveni persoană. Astfel, cultura devine unul dintre cei mai importanți factori care influențează dezvoltarea psihicului, ajutând să se realizeze ca purtător de valori spirituale unice, calități și ca membru al societății. Determinismul psihologic sugerează, de asemenea, că procesele care au loc în suflet pot fi direcționate nu numai pentru a se adapta la mediu, ci și pentru a-i rezista, dacă mediul interferează cu dezvăluirea abilităților potențiale ale unei anumite persoane.
Principiul consecvenței descrie și explică principalele tipuri de comunicare între diferite aspecte ale psihicului, zone ale mentalului. El presupune că fenomenele mentale individuale sunt interconectate în interior, formând integritate și dobândind noi proprietăți datorită acestui fapt. Cu toate acestea, ca și în studiul determinismului, studiul acestor relații și proprietățile lor are o istorie lungă în psihologie.
Primii cercetători ai acelor conexiuni care există între fenomenele mentale au reprezentat psihicul ca un mozaic senzorial, care este format din senzații, idei și sentimente. Conform anumitor legi, în primul rând legile asociațiilor, aceste elemente sunt interconectate. Acest tip de conexiune se numește elementarism.
abordare funcțională, al cărui nume se datorează faptului că psihicul a fost reprezentat ca un ansamblu de funcții separate care vizează implementarea diferitelor acte și procese mentale (viziune, învățare etc.), apărute, ca și determinismul biologic, în legătură cu teoria. a evolutiei. Studiile biologice au arătat că există o relație între morfologie și funcție, inclusiv funcția mentală. Astfel, s-a dovedit că procesele mentale (memoria, percepția etc.) și actele de comportament pot fi reprezentate ca blocuri funcționale. În funcție de tipul de determinare, aceste blocuri ar putea acționa atât conform legilor mecanicii (ca părți separate ale unei mașini complexe), cât și conform legilor adaptării biologice, legând organismul și mediul într-un singur întreg. Cu toate acestea, acest principiu nu a explicat modul în care, în cazul unui defect al unei anumite funcții, are loc compensarea acesteia, i.e. cum deficiențele în activitatea unor departamente pot fi compensate de munca normală a altora, de exemplu, auzul slab - dezvoltarea senzațiilor tactile sau vibraționale.
Acesta este ceea ce explică principiul consistenței, care reprezintă psihicul ca un sistem complex, ale cărui blocuri (funcții) individuale sunt interconectate. Astfel, natura sistemică a psihicului presupune activitatea acestuia, întrucât numai în acest caz este posibilă autoreglarea și compensarea, care sunt inerente mentalului chiar și la nivelurile inferioare de dezvoltare ale psihicului. Consecvența în înțelegerea psihicului nu contrazice conștientizarea integrității sale, ideea de „holism” (integritate), deoarece fiecare sistem mental (în primul rând, desigur, psihicul uman) este unic și integral.
In cele din urma, principiul dezvoltării susține că psihicul se dezvoltă, prin urmare cel mai adecvat mod de a-l studia este studierea tiparelor acestei geneze, a tipurilor și etapelor ei. Nu e de mirare că una dintre cele mai comune metode psihologice este genetică.
Conform acestui principiu, care determină ce tipuri de dezvoltare sunt inerente mentalului, există două tipuri de dezvoltare a psihicului - filogeneticȘi ontogenetic, adică dezvoltarea psihicului în procesul de formare a rasei umane și în procesul vieții unui copil. Studiile au arătat că aceste două tipuri de dezvoltare au anumite asemănări. Psihologul american S. Hall explică acest lucru prin faptul că etapele de dezvoltare ale psihicului sunt fixate în celulele nervoase și sunt moștenite de copil și, prin urmare, nu sunt posibile modificări ale ratei de dezvoltare și ale succesiunii etapelor. Teoria care a stabilit o legătură rigidă între filogeneză și ontogeneză a fost numită teoria recapitulării, adică o scurtă repetare în ontogeneză a principalelor etape ale dezvoltării filogenetice.
Lucrările ulterioare au demonstrat că o astfel de conexiune rigidă nu există, dezvoltarea se poate accelera și încetini în funcție de situația socială, iar unele etape pot dispărea cu totul. Astfel, procesul de dezvoltare mentală este neliniar și depinde de mediul social, mediul și creșterea copilului. În același timp, este imposibil de ignorat cunoscuta analogie care există cu adevărat într-o analiză comparativă a proceselor de dezvoltare cognitivă, de formare a stimei de sine, a conștiinței de sine etc. la copiii mici și la popoarele primitive.
Prin urmare, mulți psihologi (E. Claparede, P. P. Blonsky etc.), care au studiat geneza psihicului copiilor, au ajuns la concluzia că această corespondență logică se explică prin aceeași logică a formării auto-desfășurării psihicul în timpul dezvoltării rasei umane și în timpul dezvoltării unei persoane individuale.
Există, de asemenea, diverse aspecte ale dezvoltării mentale: dezvoltarea personalității, dezvoltarea inteligenței, dezvoltarea socială, care au propriile stadii și tipare care au devenit subiect de cercetare de către mulți psihologi celebri - V. Stern, J. Piaget, L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky si altii.
Pe lângă principii, dezvoltarea psihologiei ca știință este influențată de formarea acesteia ordine categorica, adică acelea probleme permanente (invariante), care constituie subiectul şi conţinutul psihologiei.
În prezent, există mai multe categorii care au stat la baza științei psihologice de-a lungul aproape întregii sale istorii. Acest motiv, imagine, activitate, personalitate, comunicare, experiență.În diferite perioade ale dezvoltării psihologiei și în diferite școli, aceste categorii au avut semnificații diferite, dar au fost întotdeauna prezente într-un fel sau altul în conceptele psihologice.
Unul dintre primii în psihologie a fost categoria imagine, care a devenit lider în studiul cunoașterii. Deja în antichitate, oamenii de știință au studiat modul în care se formează imaginea lumii într-o persoană, mai târziu imaginea despre sine, conștiința de sine a unei persoane, conținutul și structura ei au devenit centrul atenției psihologilor. Dacă în primele teorii psihologice imaginea de sine considerată în primul rând ca una dintre zonele conștiinței, apoi în știința modernă „imaginea Sinelui” a devenit unul dintre conceptele de frunte în psihologia personalității.
Mulți oameni de știință au considerat imaginea unui obiect ca un semnal, pe baza căruia se naște și începe să funcționeze un reflex, comportamentul uman. Imaginea ca bază senzorială a gândirii a fost considerată un postulat de neclintit de oamenii de știință care considerau psihicul ca un mozaic senzorial format din senzații și idei. Natura urâtă a gândirii a devenit la începutul secolului al XX-lea. una dintre cele mai importante descoperiri ale școlii din Würzburg. Imaginea ca bază a percepției, natura sa holistică și sistemică a devenit categoria lider în psihologia Gestalt.
Având în vedere dezvoltarea imaginii, psihologii au ajuns la concluzia despre relația dintre imaginile senzoriale și cele mentale. Studiul acestei conexiuni, precum și combinația dintre imaginea mentală și cuvântul, a fost și rămâne una dintre cele mai importante probleme pentru psihologie. Este suficient să spunem că asemenea mari oameni de știință precum A. A. Potebnya, L. S. Vygotsky, G. G. Shpet, J. Piaget, D. Bruner și alții și-au dedicat lucrările lor cele mai semnificative studiului acestei probleme.
Imaginile senzuale și mentale sunt conținutul conștiinței, astfel încât totalitatea imaginilor poate fi considerată ca un anumit analog al acestei categorii filosofice. Cu toate acestea, pentru psihologie, problema gradului de conștientizare a imaginilor este, de asemenea, de mare importanță, deoarece inconștientul și supraconștientul joacă un rol nu mai puțin important decât conștiința.
În psihologie, categoria motiv. Deja în primele teorii psihologice, oamenii de știință au considerat sursa activității, au încercat să găsească motivul care determină o persoană să se miște, adică au căutat să înțeleagă motivele care stau la baza comportamentului nostru. Au existat încercări de a găsi o explicație materială pentru aceste motive, iar motivele au fost asociate cu atomii în mișcare și cu „spiritele animale”; existau şi teorii care vorbeau despre intangibilitatea lor. Așadar, Platon a vorbit despre sufletele pasionate și poftitoare, care servesc ca purtători ai motivului, iar Leibniz credea că activitatea, impulsul către acțiune este o proprietate a monadei sufletești. Cu toate acestea, indiferent de interpretarea naturii motivului, de regulă, acesta a fost asociat cu emoții și a fost una dintre principalele probleme pentru toți psihologii. Prin urmare, este firesc ca în psihologia modernă conceptul de motiv (nevoi, pulsiuni, aspirații) să devină categoria de conducere a aproape tuturor școlilor psihologice.
O altă categorie este strâns legată de motiv - experienţă, răspunsul emoțional al unei persoane la fenomenele lumii exterioare, acțiunile și gândurile sale. Chiar și Epicur a susținut că experiențele direcționează și reglează comportamentul, iar psihologii moderni le consideră ca atare. În ciuda faptului că problema naturii și dinamicii proceselor emoționale nu a primit încă o soluție clară în psihologie, însuși faptul că este importantă emoțiile și experiențele nu numai în reglarea activității, ci și în însuşirea cunoştinţelor, identificarea cu lumea exterioară, inclusiv cu oamenii semnificativi, nu ridică îndoieli.
Apropo de categorie activitate, trebuie amintit că în psihologie sunt luate în considerare atât activitatea externă (comportament), cât și cea internă, în primul rând mentală. În primele etape ale dezvoltării psihologiei, oamenii de știință nu au pus sub semnul întrebării ideea că comportamentul este același concept psihologic ca și gândirea. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, psihologii, așa cum am menționat mai sus, au început să identifice psihicul numai cu conștiința și toate manifestările externe ale activității au depășit astfel cadrul propriu-zis mental. Prin urmare, ponderea cercetării psihologice a reprezentat doar studiul activității interne, mentale. Acest lucru a împiedicat dezvoltarea metodelor obiective de studiere a psihicului și a oprit dezvoltarea psihologiei experimentale. La mijlocul secolului trecut, psihologul englez G. Spencer spunea pentru prima dată că subiectul psihologiei este asocierea dintre interior și extern, adică. între conștiință și comportament. Astfel, poziția unică a psihologiei nu a fost doar fixată, ci și locul activității externe ca categorie psihologică a fost legitimat.
În psihologia modernă, există mai multe școli pentru care categoria de activitate este cea de conducere; acesta este atât behaviorismul, cât și psihologia domestică, în care teoria activității ocupă unul dintre locurile centrale. În același timp, studiul activităților interne și externe, a interrelațiilor lor și a tranzițiilor reciproce este una dintre problemele centrale ale psihologiei dezvoltării și ale multor alte tendințe și ramuri psihologice.
Ideea că omul este o ființă socială, adică nu poate exista în afară comunicare cu altele, a fost exprimată de Aristotel. De-a lungul timpului, psihologia a primit din ce în ce mai multe date despre rolul crucial al altor oameni în dezvoltarea psihicului, formarea ideilor despre sine și despre lume. În psihologia dezvoltării, rolul uriaș al adultului și relația adult-copil este una dintre axiome, ceea ce indică faptul că dezvoltarea mentală cu drepturi depline a copilului nu poate fi realizată în mod izolat. Odată cu apariția psihologiei sociale, a început un studiu serios al comunicării adulților între ei, cu o atenție deosebită acordată comunicării persoanelor aparținând diferitelor națiuni, culturi, precum și comunicării în masă. Studiile au făcut posibilă evidențierea diferitelor aspecte ale comunicării (comunicativ, perceptiv, interactiv), structura și dinamica acesteia. Analiza direcției de dezvoltare a psihologiei arată că importanța acestei categorii, precum și proporția de studii dedicate diferitelor probleme de comunicare, vor continua să crească.
Spre deosebire de alte categorii personalitate a apărut în psihologie relativ recent, deși întrebările despre esența omului, dezvoltarea ideii sale despre sine și autoevaluarea au fost ridicate în antichitate. Cu toate acestea, la acea vreme conceptele personalitateȘi Uman considerate identice, nu existau concepte moderne personalitate, individȘi individualitate. Multă vreme, așa cum sa menționat deja, subiectul principal al psihologiei a fost cunoașterea, iar categoriile de imagine și activitatea mentală internă au rămas conducătoare. Nu e de mirare că celebrul om de știință W. Wundt a vorbit despre dictaturile „intelectualismului” în psihologie, opunând psihologia sa voluntaristă celei dintâi, care studiază în principal „o persoană care știe”, și nu cine simte. Abia odată cu apariția școlii de psihologie a profunzimii, personalitatea a devenit una dintre categoriile de frunte și rămâne așa în știința psihologică modernă, deși și acum diferite școli (umanistă, de profunzime, psihologie domestică) iau în considerare structura, geneza și conducerea. forțele dezvoltării personalității în moduri diferite.
Dezvoltarea psihologiei a fost foarte influențată de trecerea la rezolvarea problemelor cheie ale psihologiei care studiază natura mentalului, relația dintre mental și fizic, corporal și spiritual în psihic. În același timp, au ieșit în prim-plan fie probleme generale (raportul mental și fizic), fie unele mai specifice legate de studiul conexiunii organismului, corpului cu psihicul, sufletul. În consecință, în primul caz, această problemă a sunat ca una psihofizică, iar în al doilea, ca una psihofiziologică.
Însăși formularea problemei și abordările soluționării acesteia au fost asociate cu întrebări despre rolul și locul omului în lume. În psihologia antică, oamenii de știință considerau o persoană drept una dintre verigile din lanțul legilor universale. Din acest punct de vedere, o persoană se supune acelorași legi ca tot ceea ce este viu și neînsuflețit în natură, iar legile mentale erau o reflectare a celor fizice, adică. variaţii ale legilor fundamentale ale naturii. Studiul acestor legi i-a condus pe oamenii de știință la ideea că există un anumit principiu fundamental care constituie esența atât a mentalului, cât și a celui fizic. Acest răspuns la problema psihofizică se numește monism (principiu fundamental comun, unic, substanță). În funcție de faptul că această substanță este ideală sau materială, monismul poate fi idealist sau materialist. Unii oameni de știință au respins existența unei singure substanțe, dovedind, de exemplu, R. Descartes, că există două principii, două substanțe diferite: pentru suflet și pentru corp. Această abordare a fost numită dualism. Deoarece procesele care au loc în suflet și corp au fost considerate paralele și independente unele de altele, conceptul de paralelism psihofizic , subliniind independenţa şi corespondenţa pur externă a acestor fenomene.
De-a lungul timpului, interesul oamenilor de știință față de psihicul uman s-a intensificat. În același timp, deja în studiile lui Platon au fost postulate diferențe calitative între psihicul uman și psihicul altor ființe vii. Astfel, legile care guvernează psihicul uman sunt unice și nu pot fi considerate prin analogie cu legile naturii. O astfel de abordare antropologică, în care totul este considerat doar din punctul de vedere al unei persoane, a fost caracteristică multor școli nu numai psihologice, ci și filozofice. Totuși, atât în antichitate, cât și în Evul Mediu încă nu existau date suficiente pentru a traduce o problemă psihofizică într-una psihofiziologică, mai exact, pentru o soluție științifică a acestei probleme.
De la mijlocul secolului trecut, odată cu dezvoltarea biologiei și medicinei, psihologia a primit un material obiectiv destul de important, care a făcut posibilă abordarea soluției unei probleme psihofiziologice într-un mod nou. Lucrările lui I.M. Sechenov, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky, W. Kennon și alți oameni de știință au făcut posibilă nu numai o mai bună înțelegere a naturii biologice a psihicului, ci și o mai bună distincție între zonele fundamentelor biologice ale psihicului și propriu-zis mental. Cu toate acestea, există încă multe întrebări care trebuie rezolvate prin eforturile comune ale psihologilor, filosofilor, fiziologilor, medicilor și altor oameni de știință pentru a oferi răspunsuri mai complete la problemele psihofizice și psihofiziologice.

Întrebări de control

1. Numiți principalele etape ale dezvoltării psihologiei.
2. Cum s-a schimbat subiectul psihologiei?
3. Care este motivul schimbării subiectului și metodelor psihologiei?
4. Care este motivul crizei metodologice în psihologie?
5. Cum s-a schimbat relația dintre psihologie și alte științe?
6. Ce factori influențează dezvoltarea psihologiei?
7. Care este manifestarea subiectivității și incertitudinii în natura dezvoltării psihologiei?
8. Cum se raportează situația socială a dezvoltării științei și personalitatea unui om de știință?
9. Cum s-au dezvoltat principiile consistenței și determinismului?
10. Ce tipuri de dezvoltare există în psihologie?
11. Care este structura categorială a psihologiei?
12. Descrieți problemele psihofizice și psihofiziologice.

Subiecte de eseu aproximative

1. Probleme metodologice ale istoriei psihologiei.
2. Principalele diferențe dintre psihologia istorică a științei, psihoistoria și istoria științei.
3. Principalele etape ale dezvoltării psihologiei ca știință.
4. Coordonate care determină dezvoltarea psihologiei.

Istoria și teoria psihologiei. - Rostov n/a, 1996.-T. 1.2.
Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Fundamentele psihologiei teoretice. -M., 1997.

Yaroshevsky M. G. Psihologia istorică a științei. - SPb., 1994.

12 subiect al psihologiei logica dezvoltării. Principalii factori și principii care determină dezvoltarea psihologiei. Subiecte de eseu aproximative

Activitatea științifică în trei aspecte

Logica dezvoltării științei

Etapele dezvoltării psihologiei

Principalii factori și principii care determină dezvoltarea psihologiei

Întrebări de control

Subiecte de eseu aproximative

Citeste si

Sola Monova: biografie, viață personală, poezie

Cei mai renumiți psihologi a căror activitate a transformat ideea unei persoane

Nume frumoase pentru băieți kazah Nume de bărbați kazah cum să numești un băiat

CLOPOTUL