Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους στη συμπεριφορά τους. Το ερώτημα για το ποιοι είναι οι λόγοι για αυτές τις διαφορές έχει από καιρό ενδιαφέρον για φιλοσόφους και γιατρούς. Έτσι προέκυψε η επιστήμη των ιδιοσυγκρασιών. Ο αρχαίος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης θεωρείται ο δημιουργός του δόγματος των ιδιοσυγκρασιών. Πίστευε ότι υπάρχουν τέσσερα υγρά στο ανθρώπινο σώμα: αίμα, λέμφος, χολή και μαύρη χολή. Η βέλτιστη αναλογία αυτών των χυμών καθορίζει την υγεία, ενώ η δυσανάλογη ανάμειξή τους γίνεται πηγή διαφόρων ασθενειών. Ωστόσο, ο Ιπποκράτης δεν έχει ακόμη δημιουργήσει μια σύνδεση μεταξύ αυτών των «χυμών» και της αναλογίας τους στο σώμα και ορισμένων ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Βασισμένος στο δόγμα των τεσσάρων «χυμών», που συχνά ονομάζονται χιούμορ (από το λατινικό χιούμορ - υγρασία, χυμός), ο Κλαύδιος Γαληνός (2ος αιώνας μ.Χ.), ο πιο διάσημος γιατρός της αρχαιότητας μετά τον Ιπποκράτη, ανέπτυξε την πρώτη τυπολογία ιδιοσυγκρασιών, η οποία περιέγραψε στην περίφημη πραγματεία «De temperamentis» (λατ. temperamentum - αναλογικότητα, το σωστό μέτρο). Από τις εννέα ιδιοσυγκρασίες που εντοπίστηκαν και περιγράφονται λεπτομερώς, οι τέσσερις εξαρτώνται άμεσα από την επικράτηση ενός από τους «χυμούς» τους στο σώμα και στην εποχή μας είναι ευρέως γνωστές. Πρόκειται για ιδιοσυγκρασίες: σαγκουίνικο (από το λατινικό sanguis blood), φλεγματικό (από το ελληνικό phlegma - phlegm), χολερικό (από το ελληνικό chole - χολή) και μελαγχολικό (από το ελληνικό melas chole - μαύρη χολή).
Αυτή η φανταστική ιδέα της ιδιοσυγκρασίας που δημιουργήθηκε από τον Ιπποκράτη και τον Γαληνό, που είδε τα φυσιολογικά θεμέλια ορισμένων μορφών συμπεριφοράς σε μια ή την άλλη αναλογία «χυμών» στο σώμα, έχει λάβει μερική επιβεβαίωση στις σύγχρονες ενδοκρινολογικές και ψυχοφαρμακολογικές μελέτες. Από αυτά προκύπτει ότι ορισμένες ιδιότητες που συνήθως αποδίδονται στην ιδιοσυγκρασία (αντιδραστικότητα, ευαισθησία, συναισθηματική ισορροπία) εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις ατομικές διαφορές στη λειτουργία του ορμονικού συστήματος. Οι διδασκαλίες του Ιπποκράτη - Γαληνού, που μέχρι τώρα εκτίθενται σχεδόν σε κάθε εγχειρίδιο ψυχολογίας, μοιράζονταν πολλοί ερευνητές. Μέχρι τα μέσα του XVIII αιώνα. σχεδόν όλοι οι ερευνητές είδαν τα ανατομικά και φυσιολογικά θεμέλια της ιδιοσυγκρασίας στη δομή και τη λειτουργία του κυκλοφορικού συστήματος. Αυτή η ιδέα διατηρήθηκε στην εποχή της επιστημονικής ψυχολογίας. Έτσι, ο γνωστός ερευνητής της ιδιοσυγκρασίας, ο Γερμανός ψυχίατρος E. Kretschmer, πίστευε ότι οφείλονται οι τέσσερις βασικές ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας που καθιέρωσε ο ίδιος - ευαισθησία σε ερεθίσματα, διάθεση, ρυθμός νοητικής δραστηριότητας και ψυχοκινητική χημική σύνθεσηαίμα. Γνωστή είναι επίσης η χημική θεωρία της ιδιοσυγκρασίας της δεκαετίας του '30 του αιώνα μας, που ανήκει στον W. McDougall, ακριβώς δίπλα στην αρχαία χυμική έννοια. Έτσι, ο Albrecht Haller, ο ιδρυτής της πειραματικής φυσιολογίας, ο οποίος εισήγαγε τις έννοιες της διεγερσιμότητας και της ευαισθησίας, σημαντικές για την ψυχολογία, υποστήριξε ότι οι κύριοι παράγοντες των διαφορών στην ιδιοσυγκρασία είναι η δύναμη και η διεγερσιμότητα των ίδιων των αιμοφόρων αγγείων από τα οποία περνά το αίμα. Η ιδέα της σύνδεσης των χαρακτηριστικών της ιδιοσυγκρασίας με ορισμένα ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά νευρικό σύστημαέλαβε μερική πειραματική επιβεβαίωση, κυρίως στην τυπολογία του Ι.Π. Πάβλοβα; πειράματα έχουν αναμφίβολα αποδείξει ότι ορισμένες ιδιότητες του νευρικού συστήματος αποτελούν τη φυσιολογική βάση της ιδιοσυγκρασίας. Η έννοια των τύπων του νευρικού συστήματος σύμφωνα με το I.P. Ο Pavlov, αποδεκτός από τους περισσότερους σοβιετικούς ψυχολόγους ως φυσιολογική βάση της ιδιοσυγκρασίας ή ακόμη και ταυτισμένος με την ιδιοσυγκρασία, τονίζει την εξαιρετική σημασία ορισμένων ιδιοτήτων του εγκεφαλικού φλοιού, ο κατάλληλος συνδυασμός των οποίων καθορίζει τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας.
Υπό την επιρροή των ανθρωπολόγων, οι οποίοι επέστησαν την προσοχή στις διαφορές στη δομή του σώματος, και των ψυχιάτρων, που τόνισαν τις ατομικές διαφορές στην προδιάθεση για ψυχικές ασθένειες στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα. σχηματίστηκε μια έννοια, σύμφωνα με την οποία υπάρχει σύνδεση μεταξύ της σωματικής διάπλασης και των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας. Στη δεκαετία του 1920, ο C. Seago δημιούργησε μια τυπολογία βασισμένη στην ιδέα ότι το ανθρώπινο σώμα και οι διαταραχές του εξαρτώνται από το περιβάλλον και τις έμφυτες προδιαθέσεις. Κάθε σύστημα του σώματος αντιστοιχεί σε ένα ορισμένο εξωτερικό περιβάλλον που επηρεάζει αυτό το σύστημα. Έτσι, ο αέρας είναι η πηγή των αναπνευστικών αντιδράσεων. Τα τρόφιμα που εισέρχονται στο πεπτικό σύστημα αποτελούν πηγή τροφικών αντιδράσεων. Οι κινητικές αντιδράσεις λαμβάνουν χώρα στο φυσικό περιβάλλον. το κοινωνικό περιβάλλον προκαλεί διάφορες εγκεφαλικές αντιδράσεις. Με βάση αυτό, ο K. Seago διακρίνει - ανάλογα με την επικράτηση ενός από τα συστήματα στο σώμα, τέσσερις κύριους σωματότυπους: αναπνευστικό, πεπτικό, μυϊκό και εγκεφαλικό. Η επικράτηση οποιουδήποτε συστήματος έναντι των άλλων οδηγεί σε συγκεκριμένη αντίδρασηάτομο σε ορισμένες αλλαγές στο περιβάλλον (λόγω των οποίων κάθε σωματότυπος αντιστοιχεί σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας). Οι απόψεις του C. Seago, καθώς και κάποιες άλλες έννοιες εκείνης της εποχής, που συνδέουν τη σωματική διάπλαση με τα ψυχικά χαρακτηριστικά του σώματος, είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση των σύγχρονων συνταγματικών θεωριών που έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες στην ψυχολογία της ιδιοσυγκρασίας.
Ας εξετάσουμε μερικές από τις ελλείψεις που χαρακτηρίζουν τις περισσότερες συνταγματικές έννοιες.
1. Η κύρια μομφή εναντίον όλων των συνταγματικών τυπολογιών συνοψίζεται στο γεγονός ότι υποτιμούν, και μερικές φορές απλώς αγνοούν, τον ρόλο του περιβάλλοντος και των κοινωνικών συνθηκών στη διαμόρφωση των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου. Αυτό βρήκε την πιο σαφή έκφρασή του στη δυϊστική έννοια του K. Conrad, η οποία είναι μια σύγχρονη εκδοχή της θεωρίας του ψυχοφυσικού παραλληλισμού πολύ γνωστή στην κλασική ψυχολογία. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η νοητική και φυσικές διεργασίεςπροχωρούν παράλληλα, αν και ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, έχοντας μια ενιαία κοινή αιτία. Με αυτή την κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ του οργανισμού και της ψυχικής δραστηριότητας του ατόμου, στο περιβάλλον αποδίδεται ο ρόλος ενός παράγοντα που προκαλεί μόνο προ-προγραμματισμένες καταστάσεις και ψυχικά χαρακτηριστικά. Είναι εύκολο να γίνει κατανοητό ότι μια τέτοια άποψη βασίζεται στη λεγόμενη παιδαγωγική μοιρολατρία, όταν ο ρόλος του δασκάλου ή του παιδαγωγού περιορίζεται μόνο στη δημιουργία τέτοιων συνθηκών για το παιδί υπό τις οποίες ο προγραμματισμένος ψυχισμός του θα είχε μια πλήρη ευκαιρία ανάπτυξης.
2. Τέτοια χαρακτηριστικά προσωπικότητας όπως η τάση προς κοσμοπολιτισμό ή διεθνισμό, σύμφωνα με τον K. Conrad, ή τέτοιες ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας όπως αναφέρει ο W. Sheldon, όπως, για παράδειγμα, η κοινωνικοποίηση των διατροφικών αναγκών, η αγάπη για τις εταιρείες και οι φιλικές εκροές, η ανεκτικότητα ή έλλειψη συμπόνιας, δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη κληρονομικές ιδιότητεςτην ίδια σειρά με τη σωματική διάπλαση. Όπως γνωρίζετε, τέτοιες ιδιότητες, που προκύπτουν με βάση ορισμένα ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου, διαμορφώνονται υπό την επίδραση της εκπαίδευσης και του κοινωνικού περιβάλλοντος. αυτό εκφράζεται, ειδικότερα, στο γεγονός ότι τα άτομα με τις ίδιες ανατομικές και φυσιολογικές ιδιότητες (μονόζυγα δίδυμα), που έχουν μεγαλώσει από τη γέννηση σε διαφορετικές συνθήκες, διαφέρουν μεταξύ τους καθορισμένα χαρακτηριστικά. Και, αντίθετα, σε άτομα που διαφέρουν πολύ σε ανατομικές και φυσιολογικές κλίσεις, με την κατάλληλη εκπαίδευση, είναι δυνατό να σχηματιστούν ίδια ή πολύ παρόμοια χαρακτηριστικά.
3. Αβάσιμος είναι ο ισχυρισμός, που συναντάται συχνά στις συνταγματικές τυπολογίες, ότι οι υγιείς άνθρωποι κουβαλούν μέσα τους το μικρόβιο της ψυχικής ασθένειας, έχουν κάποια προδιάθεση για αυτά. Η τυπολογία του Kretschmer, και επίσης εν μέρει του Konrad, είναι, πρώτα απ 'όλα, μια τυπολογία ασθενών που βρίσκονται σε μη φυσιολογικές συνθήκες, και επομένως η μεταφορά προτύπων που έχουν δημιουργηθεί για αυτήν την ομάδα στον πληθυσμό υγιείς ανθρώπουςπρέπει να θεωρηθεί απαράδεκτη.
4. Ένας αριθμός εμπειρικών μελετών έχει διεξαχθεί για να ελεγχθεί η εγκυρότητα των συνταγματικών τυπολογιών. Αυτές οι μελέτες δείχνουν ότι η αντιστοιχία μεταξύ της σωματικής διάπλασης και ορισμένων ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας δεν μπορεί να θεωρηθεί αποδεδειγμένη. Έχει επίσης διαπιστωθεί ότι πολλά από τα γεγονότα που συλλέγονται από αυτήν την ομάδα ερευνητών παρουσιάζονται και επιλέγονται με πολύ προκατειλημμένο τρόπο, έτσι ώστε να επιβεβαιώνουν την αλήθεια των θεωρητικών παραδοχών της συνταγματικής ψυχολογίας.
Η σχέση μεταξύ των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας και του σώματος μπορεί να εξηγηθεί με αναφορά όχι στη δομή, τη μορφολογική δομή του σώματος, αλλά σε μια λειτουργική, παραγοντική βάση. Εδώ και πολύ καιρό, είναι γνωστή η εξάρτηση της πορείας των ψυχικών διεργασιών και της ανθρώπινης συμπεριφοράς από τη λειτουργία του νευρικού συστήματος, το οποίο επιτελεί κυρίαρχο και ελεγχτικό ρόλο στο σώμα, η οποία έχει βρει έκφραση στη λεγόμενη αρχή της νευρικότητα. Είναι χάρη στη μελέτη των νευρικών διεργασιών και των χαρακτηριστικών τους που οι διαφορές στην ανθρώπινη συμπεριφορά έχουν γίνει πιο κατανοητές. Η έννοια της σύνδεσης ορισμένων γενικών ιδιοτήτων των νευρικών διεργασιών με τύπους ιδιοσυγκρασίας αναπτύχθηκε από τον I.P. Παβλόφ. .
Το χαρακτηριστικό των παραγόντων που προσδιορίζονται από τον L. Thurston, που περιγράφονται από εμάς, όπως στην έννοια του Guilford, μόνο κατά μήκος ενός πόλου, είναι το εξής:
1. Ενεργός. Τέτοια άτομα εργάζονται γρήγορα, ακόμα κι αν δεν χρειάζεται να βιαστείτε. κινείται γρήγορα, ανυπόμονος, ακόμη και όταν απαιτείται να παραμείνει ήρεμος. συνεχώς σε δράση? επιρρεπής στη βιασύνη. Κατά κανόνα, μιλάνε πολύ, περπατούν, γράφουν.
2. Δυναμικός. Τα σωματικά δυνατά άτομα, ασχολούνται με τον αθλητισμό, αγαπούν τη δουλειά, ιδιαίτερα την ύπαιθρο και απαιτούν μυϊκή προσπάθεια. Προτιμήστε οποιαδήποτε φυσική δραστηριότητα, συνοδευόμενη από υψηλό ενεργειακό κόστος.
3. Παρορμητικός. Η διάθεση είναι ανέμελη και επιπόλαιη, παίρνουν γρήγορα αποφάσεις, περνούν πολύ εύκολα από το ένα έργο στο άλλο, ενεργούν υπό την επίδραση στιγμιαίων παρορμήσεων.
4. Κυρίαρχος. Τείνουν να οδηγούν άλλους ανθρώπους, να αναλαμβάνουν ευθύνες, να αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες - αν και στην πραγματικότητα δεν κυριαρχούν πάντα σε αυτήν την ομάδα. Μιλούν πρόθυμα δημόσια και οργανώνουν κάθε είδους φιλικές εκδηλώσεις.
5. Σταθερό. Άτομα που χαρακτηρίζονται από ήρεμη, ομοιόμορφη διάθεση πνεύματος, παραμένουν ήρεμα σε κρίσιμες στιγμές, έχουν την ικανότητα να αποφορτίζονται, ακόμη και σε αντίξοες συνθήκες να συγκεντρώνονται εύκολα, να διακόπτουν εύκολα την ημιτελή εργασία ή να τη συνεχίζουν όταν το απαιτεί η κατάσταση.
6. Κοινωνική. Τους αρέσει να είναι στην παρέα, κάνουν εύκολα γνωριμίες, συγκαταβατικοί, φιλικοί, επιρρεπείς στη συνεργασία, ευχάριστοι στην επικοινωνία.
7. Ανακλαστικό. Επιρρεπής στον προβληματισμό προτιμά τη θεωρητική δραστηριότητα από την πρακτική δραστηριότητα, συχνά ασχολείται με αυτοπαρατήρηση, συνήθως ήρεμος, πρόθυμος να εργαστεί στη μοναξιά, όπως δραστηριότητες που απαιτούν ακρίβεια, σχεδίαση παρά υλοποίηση αυτού που είχε προγραμματιστεί.
Καθεμία από τις ονομαζόμενες παραγοντικές έννοιες της ιδιοσυγκρασίας (καθώς και άλλες έννοιες που δεν αναφέρονται εδώ) ξεχωρίζει ένα συγκεκριμένο σύνολο ιδιοτήτων - παράγοντες που καθιστούν δυνατή την, λίγο πολύ, επιτυχή περιγραφή της ιδιοσυγκρασίας. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτών των εννοιών, το να γνωρίζεις την ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου σημαίνει να προσδιορίζεις την εγγενή αξία καθενός από τους παράγοντες που περιλαμβάνονται στη δομή της ιδιοσυγκρασίας. /4, s46-47/
Στις ΗΠΑ τη δεκαετία του '40. 20ος αιώνας Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας του W. Sheldon κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα. Η ιδέα του βασίζεται στην υπόθεση ότι το σώμα και η ιδιοσυγκρασία είναι δύο αλληλένδετες παράμετροι ενός ατόμου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η δομή του σώματος καθορίζει την ιδιοσυγκρασία, η οποία είναι η λειτουργία του. Ο Σέλντον προχώρησε στην υπόθεση της ύπαρξης βασικών σωματικών τύπων, περιγράφοντας τους οποίους δανείστηκε όρους από την εμβρυολογία.
Προσδιόρισε τρεις τύπους: 1) ενδομορφικά (κυρίως εσωτερικά όργανα σχηματίζονται από το ενδόδερμα). 2) μεσομορφικό (μυϊκός ιστός σχηματίζεται από το μεσόδερμα). 3) εκτόμορφο (το δέρμα και ο νευρικός ιστός αναπτύσσονται από το εξώδερμα). Τα άτομα με ενδομορφικό τύπο χαρακτηρίζονται από σχετικά αδύναμη σωματική διάπλαση με περίσσεια λιπώδους ιστού, ο μεσομορφικός τύπος χαρακτηρίζεται από λεπτό και δυνατό σώμα, μεγάλη φυσική δύναμη και ο εκτομορφικός τύπος χαρακτηρίζεται από εύθραυστη σωματική διάπλαση, επίπεδη κλουβί των πλευρώνκαι μακριά λεπτά άκρα με αδύναμο μυϊκό σύστημα. Σύμφωνα με τον Sheldon, αυτοί οι τύποι σωματικής διάπλασης αντιστοιχούν σε ορισμένους τύπους ιδιοσυγκρασιών, που ονομάστηκαν από αυτόν ανάλογα με τη λειτουργία ορισμένων οργάνων του σώματος: viscerotonia (από το λατ. glhset - insides), σωματοτονία (από τα ελληνικά. sota - σώμα) και cerebrotonia (από το λατ. serebgit - εγκέφαλος) . Ο Sheldon αποκαλεί τα άτομα με επικράτηση ενός συγκεκριμένου σωματότυπου σπλαχνικά, σωματοτονικά και εγκεφαλοτονικά, αντίστοιχα, και πιστεύει ότι κάθε άτομο έχει όλες αυτές τις ομάδες ιδιοτήτων. Ωστόσο, οι διαφορές μεταξύ των ανθρώπων καθορίζονται από την επικράτηση ορισμένων ιδιοτήτων (Πίνακας 1). /2, σελ.557/
τεμπεράνοι, «μέτρια») στα λατινικά σημαίνει «σωστή αναλογία μερών», η ελληνική λέξη «κράσις» ίση με αυτήν ( «σύντηξη, ανάμειξη») εισήχθη από τον αρχαίο Έλληνα ιατρό . Με την ιδιοσυγκρασία, κατανοούσε τόσο τα ανατομικά όσο και τα φυσιολογικά και ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. εξήγησε την ιδιοσυγκρασία ως χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, την επικράτηση ενός από τους «ζωτικούς χυμούς» (τέσσερα στοιχεία) στο σώμα:επικράτηση (, φλέγμα, "πτύελα") κάνει ένα άτομο ήρεμο και αργό (στοιχείο "νερό") -.
Η επικράτηση του κίτρινου (τρύπα, "χολή, δηλητήριο") κάνει ένα άτομο υστερικό και βαρετό, "καυτό" (στοιχείο "φωτιά") -.
επικράτηση (, sangvis, sangua, "αίμα") κάνει ένα άτομο κινητό και χαρούμενο (στοιχείο "αέρας") - αισιόδοξος.
Η επικράτηση της μαύρης χολής (, melena chole, "μαύρη χολή") κάνει ένα άτομο λυπημένο και φοβισμένο (στοιχείο "γη") -.
Αυτή η έννοια εξακολουθεί να επηρεάζει τη λογοτεχνία, την τέχνη και την επιστήμη.
2. B. M. Teplov δίνει έναν άλλο ορισμό της ιδιοσυγκρασίας: " ιδιοσυγκρασία ονομάζεται ένα σύνολο ψυχικών χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών ενός δεδομένου ατόμου που σχετίζονται με τη συναισθηματική διέγερση, δηλαδή με την ταχύτητα εμφάνισης συναισθημάτων, αφενός, και δύναμης, αφετέρου. Με βάση τον ορισμό του Teplov B. M., ο Maklakov διακρίνει δύο συστατικά της ιδιοσυγκρασίας: δραστηριότητα συμπεριφοράς και συναισθηματικότητα. Κατά τη γνώμη του, η δραστηριότητα της συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται από το βαθμό ενέργειας, ταχύτητας, ταχύτητας ή αντίστροφα, βραδύτητα και αδράνεια. Με τη σειρά του, η συναισθηματικότητα χαρακτηρίζει την πορεία των συναισθηματικών διεργασιών, καθορίζοντας το πρόσημο (θετικό ή αρνητικό) και την τροπικότητα (χαρά, θλίψη, φόβος, θυμός κ.λπ.).
3. Το σημείο καμπής στην ιστορία της μελέτης της φυσικής επιστήμης των ιδιοσυγκρασιών ήταν το δόγμα σχετικά με τους τύπους του νευρικού συστήματος (τύποι ανώτερης νευρικής δραστηριότητας), κοινά στον άνθρωπο και ανώτερα . Απέδειξε ότι η φυσιολογική βάση της ιδιοσυγκρασίας είναι ο τύπος της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, που καθορίζεται από την αναλογία των κύριων ιδιοτήτων : δύναμη, ισορροπία και κινητικότητα των διεργασιών διέγερσης και αναστολής που συμβαίνουν στο νευρικό σύστημα. Καθορίζεται ο τύπος του νευρικού συστήματος , δηλαδή κληρονομικός τύπος. ξεχώρισε ο Παβλόφ 4 διαφορετικοί τύποι, δηλαδή ορισμένα σύμπλοκα των βασικών ιδιοτήτων των νευρικών διεργασιών.
Ο αδύναμος τύπος χαρακτηρίζεται από την αδυναμία τόσο των διεγερτικών όσο και των ανασταλτικών διεργασιών - αντιστοιχεί στην Ιπποκρατική μελαγχολική.
Ένας ισχυρός ανισόρροπος τύπος χαρακτηρίζεται από μια έντονη ευερέθιστη διαδικασία και μια σχετικά ασθενή διαδικασία αναστολής - αντιστοιχεί σε έναν χολερικό, «ασυγκράτητο» τύπο.
Δυνατός ισορροπημένος κινητικός ΤΥΠΟΣ- αντιστοιχεί στον σαγκουίνικο, «ζωντανό» τύπο.
Ισχυρή ισορροπημένη, αλλά με αδρανείς νευρικές διεργασίες - αντιστοιχεί στον φλεγματικό, "ήρεμο" τύπο.
ΡΟΛΟΣ
ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ
ΣΤΟ ΨΥΧΙΚΟ
ΑΝΑΠΤΥΞΗ
Μετάφραση από τα πολωνικά
Διδακτορικό στη Φιλοσοφία
V. N. Porusa
Εισαγωγικό άρθρο υποψηφίων
Ψυχολογικές Επιστήμες A. E. Olshannikova
και I. V. Ravich-Shcherbo
Γενική έκδοση I. V. Ravich-Shcherbo
Μόσχα
"Πρόοδος"
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Όταν μου πρότειναν να γράψω ένα βιβλίο για την ανάπτυξη της ιδιοσυγκρασίας, ήταν κάπως απροσδόκητο για μένα, γιατί μέχρι στιγμής δεν έχουν υπάρξει έργα για αυτό το θέμα. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από όλα τα γνωστά ψυχικά φαινόμενα, η ιδιοσυγκρασία υπόκειται ίσως λιγότερο σε αλλαγές στην πορεία της οντογενετικής ανάπτυξης του ατόμου, πράγμα που, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η ιδιοσυγκρασία δεν αλλάζει καθόλου.
Η πρόταση να γράψω ένα τέτοιο βιβλίο με ώθησε να αναλογιστώ τα προβλήματα της ιδιοσυγκρασίας από την άποψη της ανάπτυξης, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η κύρια ιδέα για αυτήν την εργασία, ότι η ιδιαιτερότητα της ιδιοσυγκρασίας είναι απαραίτητη για τη διανοητική ανάπτυξη του ατόμου. . Επομένως, ο τίτλος του βιβλίου δεν αναφέρεται στην ανάπτυξη της ιδιοσυγκρασίας, αλλά στο ρόλο της στη διαδικασία της οντογένεσης.
Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού που παρουσιάζεται στο βιβλίο είναι μια παρουσίαση δικές του απόψειςο συγγραφέας και τα δεδομένα στα οποία βασίζονται ελήφθησαν σε μελέτες που διεξήχθησαν από αυτόν ή τους υπαλλήλους του. Αυτές οι μελέτες πραγματοποιήθηκαν για αρκετά χρόνια στο Τμήμα Ψυχολογίας των Ατομικών Διαφορών του Ινστιτούτου Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου της Βαρσοβίας υπό τη διεύθυνση του συγγραφέα αυτών των γραμμών.
Έτσι, αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο κυρίως στην παρουσίαση της έννοιας του συγγραφέα και όχι στην κατάσταση αυτού του προβλήματος στην ψυχολογική βιβλιογραφία. Πολλά από τα ζητήματα που τίθενται σε αυτό είναι συζητήσιμα, αφού δεν είναι πάντα δυνατό να χρησιμοποιηθούν έτοιμες συνταγές για την επίλυσή τους. Αυτό απαιτεί μια ορισμένη προετοιμασία από την πλευρά του αναγνώστη. Σε πολλές περιπτώσεις, οι απόψεις του συγγραφέα συγκρίνονται με πιο παραδοσιακές απόψεις. Όλα αυτά δυσκολεύουν την ανάγνωση του βιβλίου και απαιτούν από τον αναγνώστη να έχει ορισμένες γνώσεις ψυχολογίας. Νομίζω ότι τα ψυχολογικά προβλήματα δεν είναι άχαρα για τους δασκάλους και τους παιδαγωγούς, στους οποίους, μάλιστα, απευθύνεται αυτό το βιβλίο.
Θα ήταν λάθος να ισχυριστούμε ότι η έννοια της ιδιοσυγκρασίας που παρουσιάζεται σε αυτή την εργασία είναι κάτι εντελώς νέο. Είναι δύσκολο να διεκδικήσουμε καινοτομία και πρωτοτυπία όταν εξετάζουμε ερωτήματα για τα οποία ενδιαφέρονται οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες για περισσότερες από δύο χιλιετίες. Κι όμως, νομίζω ότι υπάρχει κάτι καινούργιο σε αυτό, και πρώτα απ' όλα αναφέρεται στην ερμηνεία των προβλημάτων της ιδιοσυγκρασίας, τα οποία μπορεί να κρίνει ο αναγνώστης διαβάζοντας τη σχετική βιβλιογραφία.
Είμαι πολύ κοντά στη θεωρία των τύπων του νευρικού συστήματος του IP Pavlov, η οποία δεν έχει χάσει τη σημασία της μέχρι σήμερα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ανάπτυξή του στα έργα τέτοιων επιφανών ερευνητών των τύπων του νευρικού συστήματος και της ιδιοσυγκρασίας όπως οι B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn και V. S. Merlin, με τους οποίους είχα την τιμή να συνεργαστώ άμεσα ή έμμεσα και των οποίων τα έργα είχαν σημαντικό αντίκτυπο σχετικά με την κατανόησή μου και τη λύση των προβλημάτων που τίθενται σε αυτό το βιβλίο.
Στο κεφάλαιο «Βασικές έννοιες της ιδιοσυγκρασίας» συζητούνται οι θεωρίες που έπαιξαν τον σημαντικότερο ρόλο στην ανάπτυξη της γνώσης για την ιδιοσυγκρασία. Την κύρια θέση σε αυτό το κεφάλαιο, για τους λόγους που αναφέρθηκαν ήδη, καταλαμβάνει η τυπολογία του νευρικού συστήματος που ανέπτυξε ο Ι.Π. Παβλόφ και οι οπαδοί του.
Στο επόμενο κεφάλαιο, «Ιδιοσυγκρασία και παράγοντες σχηματισμού της», παρουσιάζεται η ιδέα του ίδιου του συγγραφέα, δίνοντας έμφαση σε εκείνες τις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά του ενεργειακού επιπέδου συμπεριφοράς. Προφανώς, ο ρόλος αυτών των ιδιοτήτων είναι πολύ σημαντικός για την ανθρώπινη δραστηριότητα. Δείχνει επίσης το ρόλο της κληρονομικότητας και του περιβάλλοντος για το σχηματισμό των ιδιοσυγκρασιακών ιδιοτήτων και εφιστά την προσοχή στην ηλικιακή τους ιδιαιτερότητα και τις συνέπειες που προκύπτουν από αυτήν για την ανατροφή ενός ατόμου.
Δεδομένου ότι οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας δεν υπάρχουν μεμονωμένα, αλλά συνδέονται στενά με άλλα ψυχικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, ένα ειδικό κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στη σχέση της ιδιοσυγκρασίας με τις ικανότητες και την προσωπικότητα. Μερικές από τις λύσεις που προτείνονται εδώ δημοσιεύονται για πρώτη φορά, επομένως είναι μάλλον υποθέσεις που απαιτούν εμπειρικό έλεγχο.
Δεδομένου ότι οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας είναι, κατά τη γνώμη μας, μεγάλης σημασίας για την ανθρώπινη δραστηριότητα, ειδικά τέτοιες πτυχές της όπως ο σχηματισμός του λεγόμενου στυλ δραστηριότητας, η συμπεριφορά σε δύσκολες καταστάσεις ή η επιλογή μιας μεθόδου δράσης και κατάστασης σε σύμφωνα με την ανάγκη του ατόμου για διέγερση, για την οποία με κάποιες λεπτομέρειες λέγεται στο κεφάλαιο «Η σημασία των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας για τη δραστηριότητα», αυτού του κεφαλαίου προηγείται μια συζήτηση των μεθόδων διάγνωσης της ιδιοσυγκρασίας που ισχύουν στην παιδαγωγική εργασία. Αυτό είναι το θέμα του κεφαλαίου «Διάγνωση ιδιοτήτων ιδιοσυγκρασίας στο σπίτι και στο σχολείο», το οποίο αναλύει λεπτομερώς τη δυνατότητα εφαρμογής της μεθόδου παρατήρησης και της κλίμακας βαθμολόγησης για τον προσδιορισμό σημαντικών παιδαγωγικών ιδιοτήτων και επίσης διατυπώνει συγκεκριμένες προτάσεις για διαγνωστικές μεθόδους στο σπίτι. και τις σχολικές συνθήκες. Αυτό το κεφάλαιο περιλαμβάνεται στο βιβλίο για τους λόγους που είναι δυνατό να καθοδηγηθούν εύλογα οι ενέργειες του παιδιού, να κατευθυνθούν, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της ιδιοσυγκρασίας του, μόνο με γνώσεις σε αυτόν τον τομέα της παιδοψυχολογίας.
Στο τελευταίο κεφάλαιο, «Η επιρροή της ιδιοσυγκρασίας στις διαταραχές συμπεριφοράς σε παιδιά και εφήβους», προσπάθησα να δείξω ότι, αν και η ιδιοσυγκρασία δεν καθορίζει άμεσα το περιεχόμενο των ενεργειών, μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να επηρεάσει την εμφάνιση και τις μορφές έκφρασης ανεπιθύμητων και αντικοινωνικές μορφές συμπεριφοράς. Αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα όταν στη διαδικασία της εκπαίδευσης -τόσο στο σχολείο όσο και στο σπίτι- δεν λαμβάνεται υπόψη η συγκεκριμένη ιδιοσυγκρασία του παιδιού.
Δεδομένου ότι αυτό το βιβλίο απευθύνεται κυρίως σε δασκάλους και εκπαιδευτικούς, συχνά περιέχει συγκεκριμένες συμβουλές για τη σωστή εφαρμογή παιδαγωγικές μεθόδουςλαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας. Το βιβλίο, ωστόσο, δεν έχει ένα αφιερωμένο κεφάλαιο αφιερωμένο σε αυτό το θέμα, για τουλάχιστον δύο λόγους. Πρώτον, εξακολουθούν να υπάρχουν πολύ λίγα στοιχεία για να διατυπωθούν οποιεσδήποτε σαφείς κρίσεις σε αυτόν τον τομέα. Δεύτερον, μου φάνηκε πιο φυσικό να συζητάμε θέματα εκπαίδευσης όταν εξετάζουμε μεμονωμένα προβλήματα που σχετίζονται με την ιδιοσυγκρασία, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι αυτό απέφευγε την περιττή επανάληψη.
Εάν η γνωριμία με αυτό το βιβλίο αποδειχθεί έστω και ελαφρώς χρήσιμη στην εκπαίδευση παιδιών και εφήβων ή κάνει τους αναγνώστες να σκεφτούν μόνοι τους πόσο σημαντικό είναι να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες της ιδιοσυγκρασίας στη διαδικασία της εκπαίδευσης, θα μπορούσα να σκεφτώ το καθήκον μου εκπληρώνεται με ικανοποίηση.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ
| Όνομα παραμέτρου | Εννοια |
| Θέμα άρθρου: | Σύγχρονες Έννοιεςιδιοσυγκρασία. |
| Ρουμπρίκα (θεματική κατηγορία) | Ψυχολογία |
Σε μελέτες ιδιοσυγκρασίας που πραγματοποιούνται στη χώρα μας, το κύριο κριτήριο για την απόδοση οποιουδήποτε χαρακτηριστικού συμπεριφοράς στις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας είναι η τυπική δυναμική της φύση.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας είναι «επίσημες», αφού δεν συνδέονται ούτε με το περιεχόμενο της δραστηριότητας ούτε με τους στόχους και τα κίνητρα του ατόμου που ασκεί αυτή τη δραστηριότητα. Οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας είναι «δυναμικές», καθώς καθορίζουν τη δυναμική της δραστηριότητας - την ένταση, τον ρυθμό, τον ρυθμό αυτών των ψυχολογικών χαρακτηριστικών που περιλαμβάνονται στην εφαρμογή αυτής της δραστηριότητας.
Μία από τις σύγχρονες και αρκετά ευρέως χρησιμοποιούμενες έννοιες της ιδιοσυγκρασίας είναι μια θεωρία που αναπτύχθηκε υπό την καθοδήγηση του V.M.Rusalovaστο εργαστήριο ψυχολογίας και ψυχοφυσιολογίας της ατομικότητας του Ινστιτούτου Ψυχολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Οι ερευνητές διατύπωσαν τα εξής κριτήρια ιδιοσυγκρασίας:
- ανεξαρτησία από το περιεχόμενο, το κίνητρο και τον σκοπό της συμπεριφοράς (στυλ πτυχή της συμπεριφοράς).
- δυναμική (ενεργειακή) πτυχή της διαδικασίας της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τα εξωτερικά και εσωτερικός κόσμος(αντικειμενικός κόσμος, άλλοι άνθρωποι, εαυτός).
- καθολικότητα και συνέπεια της εκδήλωσης σε όλους τους τομείς δραστηριότητας και ζωής.
- πρώιμη εκδήλωση στην παιδική ηλικία?
- βιωσιμότητα για μακρά περίοδο της ανθρώπινης ζωής·
- υψηλή συσχέτιση με κοινές ιδιότητεςνευρικό σύστημα και ιδιότητες άλλων βιολογικών υποσυστημάτων (χυμορικό, σωματικό κ.λπ.).
- κληρονομικότητα.
Σε μια άλλη εγχώρια κατεύθυνση στη μελέτη της ιδιοσυγκρασίας, με επικεφαλής V.S. Merlin, θεωρηθηκαν ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας. Αυτά περιλαμβάνουν τουλάχιστον 8 χαρακτηριστικά (Merlin B.C., 1976):
1) ευαισθησία (ευαισθησία), η οποία καθορίζεται από τη δύναμη του εξωτερικού ερεθίσματος που προκαλεί την αντίδραση και από τη διάρκεια αυτής της αντίδρασης.
2) αντιδραστικότητα (το μέγεθος της ακούσιας αντίδρασης σε ερεθίσματα).
3) δραστηριότητα (ή ενέργεια ενός ατόμου, που εκδηλώνεται στην επίλυση διαφόρων προβλημάτων).
4) η αναλογία αντιδραστικότητας και δραστηριότητας.
5) ρυθμός αντιδράσεων.
6) πλαστικότητα-ακαμψία (η ικανότητα προσαρμογής στις μεταβαλλόμενες εξωτερικές συνθήκες).
7) εξωστρέφεια-εσωστρέφεια?
8) συναισθηματική διέγερση.
Κάθε ιδιότητα της ιδιοσυγκρασίας, όπως πίστευε ο Μέρλιν, παρέχει προσαρμογή σε κάποιο περισσότερο ή λιγότερο στενό εύρος συνθηκών, αλλά η γενική δυναμική της ψυχικής δραστηριότητας και η προσαρμογή σε ευρείες και μη ειδικές συνθήκες και απαιτήσεις της περιβάλλουσας πραγματικότητας δεν καθορίζεται από κάθε ιδιότητα ξεχωριστά , αλλά από την αναλογία των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, η προσωπικότητα και η ιδιοσυγκρασία συνδέονται μεταξύ τους με τέτοιο τρόπο που η ιδιοσυγκρασία λειτουργεί ως κοινά σημείαπολλές άλλες προσωπικές ιδιότητες, πρώτα απ 'όλα, χαρακτήρα. Ωστόσο, καθορίζει μόνο τις δυναμικές εκδηλώσεις των αντίστοιχων προσωπικών ιδιοτήτων.
Σύγχρονες έννοιες της ιδιοσυγκρασίας. - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Σύγχρονες έννοιες της ιδιοσυγκρασίας». 2017, 2018.
Ταμπεραμέντο σημαίνει φυσικά χαρακτηριστικάσυμπεριφορές τυπικές για ένα συγκεκριμένο άτομο και εκδηλώνονται στη δυναμική, τον τόνο και την ισορροπία των αντιδράσεων στις επιρροές της ζωής. Η ιδιοσυγκρασία χρωματίζει όλες τις ψυχικές εκδηλώσεις του ατόμου, επηρεάζει τη φύση της ροής του συναισθήματος και της σκέψης, τη βουλητική επιρροή, επηρεάζει το ρυθμό και το ρυθμό της ομιλίας. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ούτε τα ενδιαφέροντα, ούτε τα χόμπι, ούτε οι κοινωνικές συμπεριφορές, ούτε η ηθική ανατροφή ενός ατόμου εξαρτώνται από την ιδιοσυγκρασία. Τα παραπάνω παραδείγματα οδηγούν στην κατανόηση ότι η ιδιοσυγκρασία είναι μια κατηγορία συμπεριφοράς, η οποία είναι ένα σύνολο επίσημων, δυναμικών χαρακτηριστικών συμπεριφοράς. Σε αυτή την περίπτωση, εννοούν, πρώτα απ 'όλα, το ενεργειακό επίπεδο συμπεριφοράς. Οι επιστήμονες διακρίνουν έναν μεγάλο αριθμό Saami με διάφορες ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας, όπως παρορμητικότητα, άγχος, πλαστικότητα, συναισθηματική διεγερσιμότητα, δύναμη συναισθημάτων, αντιδραστικότητα και πολλά άλλα. Αλλά εξετάζονται τα δύο κύρια χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας - αυτή είναι η γενική δραστηριότητα και η συναισθηματικότητα.
Και έτσι, η ιδιοσυγκρασία (lat. temperamentum - η σωστή αναλογία χαρακτηριστικών από tempero - αναμιγνύω στη σωστή αναλογία) είναι ένα σύνολο ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τα δυναμικά χαρακτηριστικά της πορείας των ψυχικών διεργασιών και της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τη δύναμή τους, την ταχύτητα, την εμφάνισή τους , παύση και αλλαγή. Οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας είναι βιολογικά καθορισμένες και είναι έμφυτες, αλλά, παρόλα αυτά, η ιδιοσυγκρασία έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς ενός ατόμου, μερικές φορές καθορίζει τις πράξεις του, την προσωπικότητά του, επομένως είναι αδύνατο να διαχωριστεί εντελώς η ιδιοσυγκρασία από την προσωπικότητα. Λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ του σώματος, της προσωπικότητας και των γνωστικών διεργασιών.
Με βάση τη θεωρία του Ιπποκράτη, το δόγμα των τεσσάρων τύπων ιδιοσυγκρασίας διαμορφώθηκε σταδιακά, σύμφωνα με τον αριθμό των κύριων υγρών, η υποθετική υπεροχή των οποίων στο σώμα, και έδωσε το όνομα στους κύριους τύπους ιδιοσυγκρασίας: σαγκουίνικο (από το Λατινικό sanguis - αίμα), χολερικό (από το ελληνικό chole - χολή), μελαγχολικό (από το ελληνικό melaina - μαύρη χολή) και φλεγματικό (από το ελληνικό phlegma - βλέννα).
Τύποι ιδιοσυγκρασιών κατά τον Καντ
Στη νέα εποχή ψυχολογικό χαρακτηριστικόαυτών των τύπων ιδιοσυγκρασίας γενικεύτηκε και συστηματοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Γερμανό φιλόσοφο I. Kant. Ο Καντ θεωρούσε την οργανική βάση της ιδιοσυγκρασίας ως τα ποιοτικά χαρακτηριστικά του αίματος, δηλ. συμμερίστηκε τη θέση των υποστηρικτών των χιουμοριστικών θεωριών. Ο Καντ, όπως και ο Ιπποκράτης, καθιέρωσε τις ίδιες τέσσερις ιδιοσυγκρασίες, και αυτές είναι η χολερική, η αισιόδοξη, η φλεγματική, η μελαγχολική.
Κάθε ένα από τα είδη ιδιοσυγκρασίας από μόνο του δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό (αν δεν συνδέετε ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρα). Εκδηλωμένο στα δυναμικά χαρακτηριστικά της ψυχής και της ανθρώπινης συμπεριφοράς, κάθε τύπος ιδιοσυγκρασίας μπορεί να έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Τα άτομα με ιδιοσυγκρασία έχουν γρήγορη αντίδραση, προσαρμόζονται εύκολα και γρήγορα στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής, έχουν αυξημένη αποτελεσματικότητα, ειδικά σε αρχική περίοδοδουλεύουν, αλλά στο τέλος μειώνουν την απόδοση λόγω κούρασης και πτώσης ενδιαφέροντος. Αντίθετα, όσοι χαρακτηρίζονται από ιδιοσυγκρασία μελαγχολικού τύπου διακρίνονται από αργή είσοδο στη δουλειά, αλλά και μεγαλύτερη αντοχή. Η απόδοσή τους είναι συνήθως υψηλότερη στη μέση ή προς το τέλος της εργασίας και όχι στην αρχή. Σε γενικές γραμμές, η παραγωγικότητα και η ποιότητα της εργασίας για τους αισιόδοξους και τους μελαγχολικούς ανθρώπους είναι περίπου η ίδια και οι διαφορές σχετίζονται κυρίως μόνο με τη δυναμική της εργασίας στις διαφορετικές περιόδους της.
Η χολερική ιδιοσυγκρασία έχει το πλεονέκτημα ότι σας επιτρέπει να επικεντρώνετε σημαντικές προσπάθειες σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά κατά τη διάρκεια παρατεταμένης εργασίας, ένα άτομο με τέτοια ιδιοσυγκρασία δεν έχει πάντα αρκετή αντοχή. Τα φλεγματικά άτομα, αντίθετα, δεν είναι σε θέση να συγκεντρώνουν γρήγορα και να συγκεντρώνουν τις προσπάθειές τους, αλλά αντίθετα έχουν την πολύτιμη ικανότητα να εργάζονται πολύ και σκληρά για να πετύχουν τον στόχο τους. Ο τύπος της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας πρέπει να λαμβάνεται υπόψη όταν η εργασία έχει ιδιαίτερες απαιτήσεις στα καθορισμένα δυναμικά χαρακτηριστικά της δραστηριότητας.
Η βάση για την ανάπτυξη είναι πραγματικά επιστημονική θεωρίαιδιοσυγκρασία δημιουργήθηκε από τις διδασκαλίες του Ι.Π. Pavlov για τις τυπολογικές ιδιότητες του νευρικού συστήματος των ζώων και των ανθρώπων. Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα του Pavlov ήταν μια λεπτομερής θεωρητική και πειραματική τεκμηρίωση της θέσης σχετικά με τον ηγετικό ρόλο και τα δυναμικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του κεντρικού, νευρικού συστήματος - του μοναδικού από όλα τα συστήματα του σώματος που έχει την ικανότητα σε καθολικές ρυθμιστικές και ελεγκτικές επιρροές. Ο Pavlov εντόπισε τρεις κύριες ιδιότητες του νευρικού συστήματος: δύναμη, ισορροπία και κινητικότητα των διεγερτικών και ανασταλτικών διεργασιών. Από έναν αριθμό πιθανών συνδυασμών αυτών των ιδιοτήτων, ο Pavlov εντόπισε τέσσερις, σύμφωνα με τα δεδομένα του, τους κύριους, τυπικούς συνδυασμούς με τη μορφή τεσσάρων τύπων ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Ο Pavlov έθεσε τις εκδηλώσεις τους στη συμπεριφορά σε άμεση σύνδεση με την αρχαία ταξινόμηση της ιδιοσυγκρασίας.
Δυνατός, ισορροπημένος, κινητός τύπος νευρικού συστήματος - αισιόδοξη ιδιοσυγκρασία
Δυνατό, ισορροπημένο, αδρανές (ήρεμο) - φλεγματικό ταμπεραμέντο.
Δυνατό, ανισόρροπο, κινητό - η ιδιοσυγκρασία του χολερικού.
Αδύναμο, ανισόρροπο - μελαγχολικό ταμπεραμέντο.
Ο Pavlov χαρακτήρισε επίσης αυτούς τους τύπους ιδιοσυγκρασίας, από πολλές απόψεις μοιάζουν με τον χαρακτηρισμό του Kant.
Η αισθητική ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζεται από μια μάλλον υψηλή νευροψυχική δραστηριότητα, ποικιλία και πλούτο εκφράσεων του προσώπου κινήσεων, συναισθηματικότητα, εντυπωσιασμό και αστάθεια. Ταυτόχρονα, οι συναισθηματικές εμπειρίες ενός αισιόδοξου ατόμου είναι συνήθως ρηχές και η κινητικότητά του με αρνητικές εκπαιδευτικές επιρροές οδηγεί σε έλλειψη σωστής συγκέντρωσης, βιασύνη και μερικές φορές επιπολαιότητα.
Η χολερική ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδονευροψυχική δραστηριότητα και ενέργεια ενεργειών, οξύτητα και ταχύτητα κινήσεων, καθώς και δύναμη, παρορμητικότητα και ζωηρή έκφραση συναισθηματικών εμπειριών. Η ανεπαρκής συναισθηματική και κινητική ισορροπία ενός χολερικού ατόμου μπορεί να οδηγήσει σε ακράτεια, ευερεθιστότητα, αδυναμία αυτοελέγχου υπό ορισμένες συνθήκες ελλείψει κατάλληλης εκπαίδευσης.
Η ιδιοσυγκρασία ενός φλεγματικού ατόμου συνήθως χαρακτηρίζεται σχετικά χαμηλό επίπεδοδραστηριότητα συμπεριφοράς και δυσκολία εναλλαγής, βραδύτητα και ηρεμία των ενεργειών, εκφράσεις του προσώπου και ομιλία, ομοιομορφία, σταθερότητα και βάθος συναισθημάτων και διαθέσεων. Σε περίπτωση ανεπιτυχών εκπαιδευτικών επιρροών, ένα φλεγματικό άτομο μπορεί να αναπτύξει τέτοια αρνητικά χαρακτηριστικά όπως λήθαργο, φτώχεια και αδυναμία συναισθημάτων, μια τάση να εκτελεί μόνο συνήθεις ενέργειες.
Η μελαγχολική ιδιοσυγκρασία συνδέεται συνήθως με τέτοια χαρακτηριστικά συμπεριφοράς όπως χαμηλό επίπεδο νευροψυχικής δραστηριότητας, συγκράτηση και πνιγμένες κινητικές δεξιότητες και ομιλία, σημαντική συναισθηματική αντιδραστικότητα, βάθος και σταθερότητα συναισθημάτων με την αδύναμη εξωτερική τους έκφραση. Με βάση αυτά τα χαρακτηριστικά, με έλλειψη κατάλληλων εκπαιδευτικών επιρροών, ένας μελαγχολικός μπορεί να αναπτύξει αυξημένη συναισθηματική ευαλωτότητα στον πόνο, την απομόνωση και την αποξένωση, μια τάση για δύσκολες εσωτερικές εμπειρίες τέτοιων συνθηκών ζωής που δεν το αξίζουν καθόλου. Τονίζουμε για άλλη μια φορά ότι, ανάλογα με τις συνθήκες διαμόρφωσης της προσωπικότητας, κάθε τύπος ιδιοσυγκρασίας μπορεί να χαρακτηριστεί από ένα σύμπλεγμα θετικών και αρνητικών ψυχολογικών χαρακτηριστικών: «καλύτερο» ή «χειρότερο». Μόνο θετικές ή μόνο αρνητικές ιδιοσυγκρασίες δεν υπάρχουν.
Σύγχρονες θεωρίεςιδιοσυγκρασία
1. The Regulatory Theory of Temperament του Jan Strelyau
Ο σύγχρονος Πολωνός ερευνητής Jan Strelyau πρότεινε να εξεταστεί η ιδιοσυγκρασία από την άποψη του ρόλου της στην προσαρμογή ενός ατόμου στις συνθήκες ζωής και δραστηριότητας. Ο Strelyau ανέπτυξε τη ρυθμιστική θεωρία της ιδιοσυγκρασίας.
Τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας Ο J. Strelyau θεωρεί τα εξής:
αντιδραστικότητα - η δύναμη των αντιδράσεων του ανθρώπινου σώματος σε επιρροές (ευαισθησία και αντοχή) ή η ικανότητα εργασίας.
δραστηριότητα - η ένταση και η διάρκεια των συμπεριφορικών πράξεων, το εύρος και ο όγκος των ενεργειών που πραγματοποιήθηκαν.
Οι κύριες διατάξεις της θεωρίας του J. Strelyau:
Υπάρχουν σχετικά σταθερές ατομικές διαφορές σε σχέση με τα τυπικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς - ένταση (ενεργειακή όψη) και χρόνο (χρονική όψη).
2. Η θεωρία της ολοκληρωτικής ατομικότητας του V. S. Merlin
Στην οικιακή ψυχολογία, μετά το έργο των B. M. Teplov και V. D. Nebylitsyn, η ιδιοσυγκρασία μελετήθηκε στο σχολείο του V. S. Merlin.
Ο V. S. Merlin εντόπισε 9 κύριες παραμέτρους της ιδιοσυγκρασίας που μπορούν να παρατηρηθούν χωρίς ειδικά διαγνωστικά εργαλεία:
1) συναισθηματική διεγερσιμότητα.
2) διεγερσιμότητα της προσοχής.
3) η δύναμη των συναισθημάτων.
4) άγχος?
5) αντιδραστικότητα ακούσιων κινήσεων (παρορμητικότητα).
6) δραστηριότητα εκούσιας, σκόπιμης δραστηριότητας.
7) πλαστικότητα - ακαμψία.
8) αντίσταση (αντίσταση).
9) υποκειμενοποίηση (μερικότητα).
Ωστόσο, δεν μπορούν να αποδοθούν αναμφισβήτητα όλα τα χαρακτηριστικά που αναφέρονται στην ιδιοσυγκρασία: για παράδειγμα, η διεγερσιμότητα της προσοχής χαρακτηρίζει τις γνωστικές διαδικασίες, η βουλητική δραστηριότητα και η υποκειμενοποίηση είναι χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
4. Η θεωρία των τυπικών-δυναμικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας
ειδική θεωρίαΗ ατομικότητα, εξηγώντας τα τυπικά-δυναμικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, αναπτύχθηκε από τον V. M. Rusalov, ο οποίος διευκρίνισε ορισμένες διατάξεις της έννοιας του V. S. Merlin. Σύμφωνα με τις ιδέες του V. M. Rusalov, η ιδιοσυγκρασία είναι μια ψυχο-κοινωνικο-βιολογική κατηγορία, ο βασικός σχηματισμός της ψυχής, που καθορίζει όλο τον πλούτο των σημαντικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου.
Χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας:
1) η ιδιοσυγκρασία αντανακλά την επίσημη πτυχή της δραστηριότητας και δεν εξαρτάται από το σκοπό, το νόημα, το κίνητρό της.
2) χαρακτηρίζει ένα ατομικό τυπικό μέτρο ενεργειακής έντασης και στάσης απέναντι στον κόσμο και τον εαυτό του.
3) είναι καθολική και εκδηλώνεται σε όλους τους τομείς της ζωής.
4) μπορεί να εκδηλωθεί ήδη στην παιδική ηλικία.
5) σταθερό για μακρά περίοδο ανθρώπινης ζωής.
6) συσχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με τις ιδιότητες των βιολογικών υποσυστημάτων (νευρικό, χυμικό, σωματικό κ.λπ.).
7) κληρονομείται.
Ο V. M. Rusalov, όταν δημιούργησε τη θεωρία του για την ιδιοσυγκρασία, βασίστηκε στις διδασκαλίες του P. K. Anokhin για τον αποδέκτη της δράσης (το λειτουργικό σύστημα για τη δημιουργία και τη διόρθωση οποιασδήποτε συμπεριφοράς) και στα δεδομένα της νευροψυχοφυσιολογίας. Σύμφωνα με τέσσερα μπλοκ λειτουργικό σύστημα P. K. Anokhin: 1) προσαγωγική σύνθεση (συλλογή αισθητηριακών πληροφοριών μέσω όλων των καναλιών), 2) προγραμματισμός (λήψη αποφάσεων), 3) εκτέλεση και 4) ανατροφοδότηση, - ο V. M. Rusalov προσδιόρισε τέσσερις επίσημες δυναμικές ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας:
ενεργητικότητα (αντοχή),
πλαστική ύλη,
Ταχύτητα,
συναισθηματικότητα (ευαισθησία).
Ο V. M. Rusalov επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με το υποκείμενο (υποκείμενο-αντικείμενο) και το κοινωνικό (θέμα-υποκείμενο) επηρεάζει το σχηματισμό διαφόρων τυπικών-δυναμικών χαρακτηριστικών. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, ο V. M. Rusalov προσδιορίζει 8 μπλοκ που σχηματίζουν τη δομή της ιδιοσυγκρασίας:
1. Υποκείμενο ergicity - η επιθυμία για ψυχικό και σωματικό στρες, περίσσεια ή έλλειψη δύναμης.
2. Κοινωνική εργατικότητα - άνοιγμα στην επικοινωνία, εύρος επαφών, ευκολία δημιουργίας συνδέσεων.
3. Πλαστικότητα θέματος - ιξώδες ή ευελιξία σκέψης, ικανότητα μετάβασης από ένα είδος δραστηριότητας σε άλλο, επιθυμία για διαφορετικότητα.
4. Κοινωνική πλαστικότητα - εγκράτεια ή απελευθέρωση στην επικοινωνία.
5. Το θέμα του ρυθμού είναι η ταχύτητα των λειτουργιών κινητήρα-μοτέρ.
6. Κοινωνικός ρυθμός - κινητική δραστηριότητα ομιλίας, ικανότητα λεκτικής έκφρασης.
7. Η συναισθηματικότητα του θέματος - ένα μέτρο ευαισθησίας στην ασυμφωνία μεταξύ του αποτελέσματος του πραγματικού και του επιθυμητού.
8. Κοινωνική συναισθηματικότητα - μια αίσθηση εμπιστοσύνης στη διαδικασία της επικοινωνίας, ένα μέτρο άγχους για αποτυχίες στην επικοινωνία.
Η ιστορία της έρευνας της ιδιοσυγκρασίας γνωρίζει διαφορετικές προσεγγίσεις επιστημόνων σε αυτό το πρόβλημα. Είναι γνωστή η θεωρία της συνταγματικής τυπολογίας, η οποία παρουσιάζεται στα έργα των E. Kretschmer και W. Sheldon. Η ουσία αυτής της τυπολογίας βρίσκεται στην ιδέα ότι τα άτομα με συγκεκριμένο σωματότυπο έχουν ορισμένα ψυχικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, ο E. Kretschmer, παρατηρώντας και μετρώντας διάφορα μέρη του σώματος, προσδιόρισε τέσσερις συνταγματικούς τύπους:
1. Λεπτοσωματική - ψηλή, λεπτή, εύθραυστη.
2. Πικ-νικ - άτομο με στρογγυλεμένα σχήματα, με έντονο λιπώδη ιστό.
3.Αθλητικός - άτομο με ανεπτυγμένους μύες.
4. Δυσπλαστικό - άτομα με άμορφη, ακανόνιστη δομή, δυσαναλογία.
Σύμφωνα με αυτόν τον σωματότυπο. Ο E Kretschmer χτίζει τρεις τύπους ιδιοσυγκρασίας. Αυτοί οι τύποι παρατίθενται ως εξής:
Λεμτοσωματική - σχιζοθυμική (κλειστή, επιρρεπής σε διακυμάνσεις των συναισθημάτων, πεισματάρης, ελάχιστα επιρρεπής σε αλλαγές στάσεων και απόψεων, προσαρμόζεται με δυσκολία στο περιβάλλον).
Αθλητικό - iksotimik (ήρεμο, μικρό εντυπωσιακό άτομο, με συγκρατημένες χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου, με χαμηλή ευελιξία σκέψης, συχνά ασήμαντο).
Το πικνίκ είναι κυκλοθυμικό (τα συναισθήματά του κυμαίνονται μεταξύ χαράς και λύπης, έρχεται εύκολα σε επαφή με τους ανθρώπους και είναι ρεαλιστής στις απόψεις του). Αυτή η θεωρία διαδόθηκε ευρέως στις αρχές του 20ου αιώνα στην Ευρώπη. Και στις ΗΠΑ, η έννοια του Sheldon για την ιδιοσυγκρασία κέρδισε δημοτικότητα, ο οποίος επίσης υποστήριξε ότι η δομή του σώματος και η ιδιοσυγκρασία είναι δύο αλληλοεξαρτώμενες παράμετροι ενός ατόμου. Είναι η δομή του σώματος που καθορίζει την ιδιοσυγκρασία, η οποία είναι η λειτουργία του. Δανειζόμενος τους όρους της εμβρυολογίας τους, ο Sheldon δίνει τους ακόλουθους σωματότυπους και τους αντίστοιχους τύπους ιδιοσυγκρασίας τους, που καθορίζουν τον ένα ή τον άλλο τύπο συμπεριφοράς:
Ενδόμορφο (με ανεπτυγμένο εσωτερικά όργανα) - σπλαχνικά (με έντονη αγάπη για τη σωματική άνεση, εθισμό στο φαγητό, αγάπη για παρέες και φιλία, έλλειψη εκρηκτικών συναισθημάτων, καλό ύπνο).
Μεσομορφική (με ανεπτυγμένο μυϊκό ιστό) - σωματοτονική (εμπιστοσύνη στη στάση και τις κινήσεις, τάση για σωματική δραστηριότητα, ενέργεια, ανάγκη για κίνηση και ευχαρίστηση από αυτά, αποφασιστικούς τρόπους, θάρρος, έντονη επιθετικότητα, έλλειψη συμπόνιας, θορυβώδη συμπεριφορά, εμφάνιση αντιστοιχεί σε μεγαλύτερη ηλικία)
Έκτομορφο (με ανεπτυγμένο δέρμα και νευρικό ιστό) - εγκεφαλοτονικά (καθυστέρηση στις κινήσεις, δυσκαμψία στη στάση, υπερβολική φυσιολογική αντιδραστικότητα. Αυξημένη ταχύτητα αντιδράσεων. Τάση στη μοναξιά, αυτοέλεγχος των εκφράσεων του προσώπου, αναστολή στην επικοινωνία, ήσυχη φωνή, αποφυγή θορύβου , κακός ύπνος, χρόνια κόπωση αντοχή στις επιδράσεις του αλκοόλ, προσανατολισμός προς τα γηρατειά).
10. Ο χαρακτήρας ως ενότητα στάσης και τρόπος δράσης. Θεωρία των σχέσεων V.N. Myasishchev ως μεθοδολογική βάση για τον προσδιορισμό του χαρακτήρα.
Στην εγχώρια ψυχολογία, υπάρχει η επιθυμία να γίνει διάκριση μεταξύ των όρων "προσωπικότητα" και "χαρακτήρας". Η ερμηνεία του ως έκφραση ενός ατομικού τρόπου στάσης και δράσης (Ananiev, Rubinshtein, Kovalev και Myasishchev, Levitov, Merlin, Krugetsky και άλλοι). Πολεμική φύση του προβλήματος, δυσκολίες στη διατύπωση ενός ενιαίου ορισμού.
Ο Rubinstein διέκρινε τα ακόλουθα στοιχεία της προσωπικότητας:
Προσανατολισμός
Δυνατότητες
Ιδιοσυγκρασία
Χαρακτήρας
αυτογνωσία
Η προσωπικότητα δεν ανάγεται στο άθροισμα αυτών των συστατικών, αλλά έξω από αυτά η γνώση της είναι αδύνατη.
Στον χαρακτήρα ξεχώρισε στοιχεία: προσανατολισμό και τρόπο δράσης.
Λεβίτοφ: ο χαρακτήρας με την αυστηρή, σωστή έννοια ορίζεται ως η ψυχική αποθήκη της προσωπικότητας ενός ατόμου, που εκφράζεται στην κατεύθυνση και τη θέλησή του. (Με την ευρεία έννοια της λέξης, ο χαρακτήρας πρέπει να νοείται ως ατομικά εκφρασμένα και ποιοτικά μοναδικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που επηρεάζουν τη συμπεριφορά και τις πράξεις του. Με αυτόν τον ορισμό του χαρακτήρα με την ευρεία έννοια, οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας και της ικανότητας μπορούν επίσης να είναι αποδίδονται στον χαρακτήρα, εάν είναι έντονα μεμονωμένα χαρακτηριστικά και επηρεάζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά.
Πολλοί σοβιετικοί ψυχολόγοι αναγνωρίζουν τον προσανατολισμό, που μερικές φορές εκφράζεται με διαφορετικό όρο, ως το κύριο συστατικό του χαρακτήρα.
S.L. Ο Ρουμπινστάιν, αναλύοντας την έννοια του χαρακτήρα, βλέπει την ουσία της στην κατεύθυνση: περιλαμβάνει στον χαρακτήρα μόνο εκείνα τα χαρακτηριστικά που εκφράζουν την κατεύθυνσή του. Οι χαρακτηρολογικές ιδιότητες μιας προσωπικότητας καθορίζουν τον προσανατολισμό της, αφήνουν ένα σαφές αποτύπωμα στη συμπεριφορά της και εκδηλώνονται σε σχέση με τον κόσμο, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό της.
Ο Ananiev αναφέρεται στον χαρακτήρα εκείνα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας «που αντανακλούν τον κύριο προσανατολισμό και εκδηλώνονται με έναν τρόπο δράσης που είναι ιδιαίτερος για μια δεδομένη προσωπικότητα».
Ο Kovalev κατανοεί τον χαρακτήρα ως ένα είδος ψυχικής αποθήκης ενός ατόμου, το οποίο εκδηλώνεται "σε σχέσεις ειδικές για αυτό το άτομο με την αντικειμενική πραγματικότητα".
Η αναγνώριση της σκηνοθεσίας ως μίας από τις πιο σημαντικές πτυχές του χαρακτήρα δεν σημαίνει ότι ο χαρακτήρας εξαντλείται από αυτήν. Ο χαρακτήρας διαμορφώνεται, καλλιεργείται και δίνεται η οριστικότητά του εργασιακή πρακτική, στις δημόσιες σχέσεις και κυρίως στις συγκρούσεις ζωής, στον αγώνα. Στις βουλητικές διαδικασίες, ο χαρακτήρας λαμβάνει μια από τις πιο κατάλληλες εκφράσεις για τον εαυτό του. Ο αγώνας απαιτεί πάντα δύναμη θέλησης από έναν άνθρωπο.
Σύμφωνα με τον Στράχοφ, με έναν ευρύ ορισμό του χαρακτήρα εννοούνται τα ουσιαστικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου, με έναν στενό μιλάμε για ένα άτομο σε συναισθηματικό-βουλητικό πλαίσιο. Το τελευταίο, σύμφωνα με τον Levitov, ο ορισμός του χαρακτήρα θα πρέπει να θεωρείται σωστός εάν μόνο τα συναισθήματα περιλαμβάνονται στη συναισθηματική συνιστώσα του χαρακτήρα ως έκφραση προσανατολισμού, αλλά όχι ως τόνος συναισθηματικής διεγερσιμότητας που σχετίζεται με εκδηλώσεις όχι χαρακτήρα, αλλά ιδιοσυγκρασίας .
Οι Rubinshtein, Ananiev, Krutetsky, Kovalev και Myasishchev και άλλοι ξεχωρίζουν για ιδιαίτερη προσοχή ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, συνήθως αυτά τα χαρακτηριστικά της σκηνοθεσίας και της θέλησης. Υπάρχουν όμως και σημαντικές διαφορές. Ο Kovalev και ο Myasishchev, ο Merlin, ο Krutetsky βλέπουν την ουσία του χαρακτήρα στο σύστημα των σχέσεων με την πραγματικότητα. Strakhov - τονίζει τον ρόλο του συναισθηματικού συστατικού του χαρακτήρα.
Ο χαρακτήρας συνήθως νοείται ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που αφήνουν ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα σε όλες τις εκδηλώσεις του και εκφράζουν τη συγκεκριμένη στάση του απέναντι στον κόσμο και, κυρίως, στους άλλους ανθρώπους. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα είναι εκείνες οι βασικές ιδιότητες ενός ατόμου από τις οποίες, με μια συγκεκριμένη λογική και εσωτερική συνέπεια, ακολουθεί μια γραμμή συμπεριφοράς, ορισμένες ενέργειες και από τις οποίες αποκλείονται άλλες που τις αντικρούουν. Οι εσωτερικές ιδιότητες της προσωπικότητας που συνθέτουν τον χαρακτήρα της, που εκφράζονται σε σχέση με το τι είναι σημαντικό για ένα άτομο στον κόσμο, καθορίζονται μέσω της στάσης απέναντι στον κόσμο. Για τον χαρακτήρα, καθώς και για τη θέληση, η σχέση μεταξύ κοινωνικά και προσωπικά σημαντικής για ένα άτομο είναι καθοριστική.
Συνίσταται στη βεβαιότητα της στάσης ενός ατόμου σε στόχους που είναι σημαντικοί για αυτόν, ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται στη συμπεριφορά του, στις πράξεις και τις πράξεις του. Εκδηλωνόμενος σε αυτά, διαμορφώνεται σε αυτά. Η σχέση ενός ατόμου με το περιβάλλον που εκφράζεται σε κίνητρα, που εκδηλώνεται στην πράξη, στις πράξεις και τις πράξεις του, μέσω αυτών σταθεροποιείται και, καθιστώντας συνηθισμένη, περνά σε σχετικά σταθερά χαρακτηριστικά ή ιδιότητες χαρακτήρα. Αυτή η αλληλεπίδραση χαρακτήρα και δράσης διαμεσολαβείται από την αλληλεξάρτηση των ιδιοτήτων του χαρακτήρα και των κινήτρων συμπεριφοράς: τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα όχι μόνο καθορίζουν τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, αλλά και τα ίδια εξαρτώνται από αυτά. Τα κίνητρα της συμπεριφοράς, περνώντας σε δράση και καθηλώνονται σε αυτήν, είναι σταθερά στον χαρακτήρα. Κάθε αποτελεσματικό κίνητρο συμπεριφοράς που αποκτά σταθερότητα. Στα κίνητρα, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εμφανίζονται για πρώτη φορά με τη μορφή τάσεων. Η δράση τα μεταφράζει στη συνέχεια σε σταθερές ιδιότητες.
Αντικατοπτρίζοντας τον τρόπο ζωής ενός ατόμου, ο χαρακτήρας με τη σειρά του αντικατοπτρίζεται σε αυτό. Ο τρόπος ζωής περιλαμβάνει έναν ορισμένο τρόπο δράσης σε ενότητα και αλληλοδιείσδυση με τις αντικειμενικές συνθήκες στις οποίες εκτελείται. Ο τρόπος δράσης ενός ατόμου, ο οποίος προέρχεται πάντα από το ένα ή το άλλο κίνητρο, περιλαμβάνει έναν ορισμένο τρόπο σκέψης, συναίσθημα, κίνητρα του ενεργούντος υποκειμένου σε ενότητα και αλληλοδιείσδυση με την αντικειμενική πορεία και τα αποτελέσματα των πράξεών του. Ο χαρακτήρας με τη σωστή έννοια της λέξης, ωστόσο, δεν περιλαμβάνει όλα τα σχετικά σταθερά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που ξεχωρίζουν και σταθεροποιούνται σε ένα άτομο καθώς αναπτύσσεται ο τρόπος ζωής του, αλλά μόνο εκείνα τα γνωρίσματα και τα κίνητρα που καθορίζουν κυρίως τις πράξεις του. Ο χαρακτήρας περιλαμβάνει μόνο εκείνες τις σταθερές ιδιότητες της προσωπικότητας που εκφράζουν τον προσανατολισμό της.
Δεδομένου ότι τα βασικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας συγκεντρώνονται στον χαρακτήρα, όλες οι ατομικές διαφορές σε αυτόν αποκτούν ιδιαίτερη σημασία και σοβαρότητα. Ο χαρακτήρας είναι η ενότητα της προσωπικότητας, που μεσολαβεί σε όλη της τη συμπεριφορά.
Καθορίζοντας τις κυρίαρχες παρορμήσεις, ο χαρακτήρας μπορεί να εκφραστεί τόσο στους στόχους που θέτει ένα άτομο για τον εαυτό του, όσο και στα μέσα ή στους τρόπους με τους οποίους τους εφαρμόζει, σε αυτό που κάνει και πώς το κάνει, δηλαδή, ο χαρακτήρας μπορεί να εκφραστεί τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή. Στον τρόπο συμπεριφοράς με τον οποίο εκδηλώνεται ο χαρακτήρας, εκφράζεται η ιεραρχία μεταξύ των διαφόρων πιθανών στόχων, η οποία καθιερώνεται για ένα δεδομένο άτομο λόγω του χαρακτήρα του.
Ο κυρίαρχος προσανατολισμός ενός ατόμου, στον οποίο εκδηλώνεται ο χαρακτήρας του, σημαίνει ενεργή επιλεκτική στάση ενός ατόμου προς το περιβάλλον. Ιδεολογικά, εκφράζεται στην κοσμοθεωρία, ψυχολογικά - στις ανάγκες, τα ενδιαφέροντα, τις κλίσεις, τα γούστα, δηλαδή μια επιλεκτική στάση απέναντι στα πράγματα, τις προσκολλήσεις και μια επιλεκτική στάση απέναντι στους ανθρώπους. Ενθαρρύνοντας συστηματικά ένα άτομο να ενεργεί με έναν ορισμένο τρόπο, η κοσμοθεωρία, η ηθική στερεώνονται στον χαρακτήρα του με τη μορφή συνήθων τρόπων. ηθική συμπεριφορά. Μετατρεπόμενοι σε συνήθειες, γίνονται «δεύτερη φύση» του ανθρώπου. Υπακούοντας συνειδητά στις απαιτήσεις που πηγάζουν από την κοσμοθεωρία, ένα άτομο συχνά κάνει προσαρμογές στη συμπεριφορά του και, ως αποτέλεσμα, αναπλάθει τον χαρακτήρα του. Αλλά ο χαρακτήρας δεν πηγάζει πρωτίστως από μια θεωρητικά διατυπωμένη κοσμοθεωρία, αλλά διαμορφώνεται μέσα πρακτικές δραστηριότητεςπρόσωπο, στις πράξεις και τις πράξεις που εκτελεί.
Αποκαλύπτοντας την ουσία της έννοιας της «στάσης» στην ψυχολογία, ο V.N. Ο Myasishchev επεσήμανε ότι το ψυχολογικό νόημα της σχέσης είναι ότι είναι μια από τις μορφές προβληματισμού από ένα άτομο της πραγματικότητας που τον περιβάλλει. Ο σχηματισμός σχέσεων στη δομή της προσωπικότητας ενός ατόμου προκύπτει ως αποτέλεσμα του προβληματισμού του σε ένα συνειδητό επίπεδο της ουσίας αυτών των κοινωνικών αντικειμενικά υπαρχουσών σχέσεων της κοινωνίας στις συνθήκες της μακρο- και μικρούπαρξής του στην οποία ζει.
Αυτή η μακρο- και μικρούπαρξη, συμβάλλοντας με διαφορετικούς τρόπους στη διαμόρφωση και εκδήλωση των αναγκών, των ενδιαφερόντων και των κλίσεων ενός ατόμου, ενεργώντας σε άρρηκτη σύνδεση με τα χαρακτηριστικά του οργανισμού του και, κυρίως, του νευρικού συστήματος, δημιουργεί σε κάθε περίπτωση εκείνο το υποκειμενικό «πρίσμα» μέσα από το οποίο είναι μοναδικό, ιδιόμορφο σε κάθε περίπτωση, διαθλώνται όλες οι επιρροές στις οποίες υπόκειται ένας ζωντανός, ενεργός άνθρωπος.
Η αντίληψή του για την πραγματικότητα, η μνήμη του, η σκέψη του, η φαντασία του, η προσοχή του, αν και καθορίζουν πάντα τα χαρακτηριστικά του αντικειμενικού κόσμου, όλες αυτές οι νοητικές διεργασίες του φέρουν συνεχώς τη σφραγίδα της στάσης του σε διαφορετικές πλευρές του κόσμου, εκ των οποίων είναι ένα σωματίδιο.
Ο κόσμος στον οποίο ζει και δρα ένα άτομο αλλάζει, ο ρόλος και η θέση του σε αυτόν τον κόσμο αλλάζουν, και ως αποτέλεσμα, η «εικόνα του κόσμου» και η στάση του σε διαφορετικές πτυχές αυτού του κόσμου αναπόφευκτα ανακατασκευάζονται περισσότερο ή λιγότερο σημαντικά. .
Χωρίς να αρνείται τον μεγάλο ρόλο των δραστηριοτήτων που επιτελεί διαρκώς ένας ζωντανός, για να τον διαμορφώσει ως ειδικό στον τομέα του, τεχνίτης-μάστορα, ο Β.Ν. Ταυτόχρονα, ο Myasishchev επεσήμανε επανειλημμένα ότι η ίδια η δραστηριότητα - παιχνίδι, μελέτη, εργασία - για τη διαμόρφωση των βασικών ψυχικών ιδιοτήτων που αποτελούν τον ηθικό πυρήνα της προσωπικότητας, μπορεί να αποδειχθεί μια ουδέτερη διαδικασία εάν οι σχέσεις που απαιτούν συνδημιουργία, δεν οργανώνονται συνεργασία μεταξύ των συμμετεχόντων της, αλληλοβοήθεια, συλλογικότητα, αν δεν υπάρχει συνεχής «ενίσχυση» της πορείας της δραστηριότητας με πρόκληση σχέσεων που ενθαρρύνουν ηθικές πράξεις.
V.N. Ο Myasishchev, για να επιβεβαιώσει αυτή την επιστημονική του θέση, άρεσε να βασίζεται στις σκέψεις του A.S. Makarenko ότι είναι αδύνατο να απενεργοποιήσετε μια προσωπικότητα, να την απομονώσετε, να τη διαχωρίσετε από τις σχέσεις και ότι οι «ελαττωματικές» σχέσεις στις οποίες περιλαμβάνεται ένα άτομο οδηγούν σε αποκλίσεις στο σχηματισμό της και, αντίθετα, κοινωνικά και παιδαγωγικά φυσιολογικές σχέσεις αναπτύσσονται ηθικά και ψυχολογικά υγιείς ιδιότητες που συνθέτουν τη δομή της προσωπικότητας.
Ένα από τα κεντρικά προβλήματα στην επιστημονική κληρονομιά του Β.Ν. Ο Myasishchev είναι το πρόβλημα της ανάπτυξης της προσωπικότητας, το οποίο ανέπτυξε με επιτυχία για πολλά χρόνια. V.N. Ο Myasishchev πίστευε ότι η σχέση του ατόμου - οι ανάγκες, τα ενδιαφέροντα, οι κλίσεις του - δεν είναι προϊόν κάποιων αφηρημένων ιστορικών συνθηκών, αλλά πρωτίστως το αποτέλεσμα του τρόπου με τον οποίο ένα άτομο καταφέρνει να αλληλεπιδράσει με ένα εντελώς συγκεκριμένο για αυτόν περιβάλλονκαι σε ποιο βαθμό αυτό το περιβάλλον δίνει περιθώρια εκδήλωσης και ανάπτυξης της ατομικότητάς του - τόσο στην αντικειμενική δραστηριότητα όσο και στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους.
Από αυτή την άποψη, η πηγή των διαταραχών στην προσωπικότητα, πολλές μορφές της παθολογίας της (και κυρίως στη νεύρωση) είναι, πάλι, πολύ συγκεκριμένες κοινωνικές, βιομηχανικές, κοινωνικές, οικογενειακές, προσωπικές και άλλες συγκρούσεις που βιώνει ένα άτομο στη ζωή του και που σπάνε χονδρικά τα αγαπημένα του σχέδια, στέκονται ως ανυπέρβλητο εμπόδιο για την επίτευξη στόχων που είναι υποκειμενικά σημαντικοί για αυτόν κ.λπ.
Έτσι, σύμφωνα με τον V.N. Myasishchev, μια προσωπικότητα δεν είναι κάποιος παγωμένος, κάποτε διαμορφωμένος και αμετάβλητος ψυχικός σχηματισμός από μια ορισμένη ηλικία, αλλά ένας δυναμικός, μεταβαλλόμενος σχηματισμός που υπόκειται σε πολυάριθμες εξωτερικές και, κυρίως, κοινωνικές επιρροές. Η αληθινή σχέση ενός ατόμου με την πραγματικότητα, τονίστηκε περισσότερες από μία φορές στα έργα του V.N. Myasishchev, μέχρι ένα ορισμένο σημείο είναι τα πιθανά χαρακτηριστικά του και εκδηλώνονται πλήρως όταν ένα άτομο αρχίζει να ενεργεί σε καταστάσεις που είναι υποκειμενικά πολύ σημαντικές για αυτόν.
V.N. Ο Myasishchev, πάλι, άρρηκτα συνδεδεμένος με τις σχέσεις, ενδιαφέρθηκε επίσης βαθιά για το πρόβλημα της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Σε πολλά από τα έργα του, αποκάλυψε με συνέπεια τις αλληλεξαρτήσεις που συνδέουν τη γνώση των ανθρώπων μεταξύ τους - τη συμπεριφορά τους ο ένας για τον άλλον όταν πρέπει να εργαστούν μαζί, να μελετήσουν, να χαλαρώσουν και απλώς να ζήσουν μαζί. Και έδειξε πόσο άβολα μέσα πραγματική ζωήΑυτές οι αλληλεξαρτήσεις αποδεικνύεται ότι, μερικές φορές, για παράδειγμα, ένα άτομο βιώνει σε σχέση με ένα άλλο άτομο απερίσκεπτη αγάπη ή μίσος που δύσκολα καταπιέζεται ή όταν, ας πούμε, αξιολογεί εντελώς ανεπαρκώς τον εαυτό του.
Ένα από τα θεμελιώδη έργα του V.N. Ο Myasishchev είναι η μελέτη του σε όλη της την πολυπλοκότητα του προβλήματος του χαρακτήρα. Μέχρι τώρα, στην εγχώρια ψυχολογική βιβλιογραφία δεν υπάρχει βαθύτερη και πιο ευρεία κάλυψη αυτού του προβλήματος. Αποκαλύπτοντας την ουσία ενός τόσο περίπλοκου ψυχικού σχηματισμού όπως ο χαρακτήρας, ο V.N. Ο Myasishchev έδειξε πειστικά ότι ο χαρακτήρας είναι ένα σύστημα σχέσεων με διαφορετικές πτυχές της πραγματικότητας που είναι σταθερό σε κάθε άτομο, εκδηλώνεται με τυπικούς τρόπους για το άτομο, εκφράζοντας αυτές τις σχέσεις στην καθημερινή του συμπεριφορά. Με μεγάλο επιστημονικό σκεπτικό πρότεινε τα βασικά της τυπολογίας και της ταξινόμησης των χαρακτήρων. Βασιζόμενος σε τεράστιο όγκο πραγματικού υλικού, ο V.N. Ο Myasishchev ανέλυσε ψυχολογικά διακριτικά και διαφοροποιημένα συγκεκριμένες ποικιλίες του σχηματισμού ενός ανθρώπινου χαρακτήρα, ταιριάζοντας συνεχώς τις διαφορές που βρίσκονται σε αυτές με τη δράση πολιτικών, οικονομικών, ιδεολογικών, γενικών πολιτιστικών, εθνικών και άλλων παραγόντων που προβάλλονται πάντα στις συγκεκριμένες συνθήκες ενός την καθημερινή, καθημερινή ζωή του ατόμου, καθορίζοντας έμμεσα τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του.
