Κατάλογος εργασιών.
Τύποι κοινωνιών, παγκόσμια προβλήματα

Ταξινόμηση Βασικά Εύκολα πρώτα Δύσκολα πρώτα Δημοτικότητα Τα νεότερα πρώτα Τα παλαιότερα πρώτα
Κάντε το τεστ για αυτές τις εργασίες
Επιστροφή στον κατάλογο εργασιών
Έκδοση για εκτύπωση και αντιγραφή σε MS Word

Η ύπαρξη παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας μαρτυρεί

1) για την ακεραιότητα του σύγχρονου κόσμου

2) για την ισοπέδωση των επιπέδων ανάπτυξης

3) για την αλληλεπίδραση χωρών και λαών

4) για τα πλεονεκτήματα των οικονομικά ανεπτυγμένων χωρών

Εξήγηση.

Τα παγκόσμια προβλήματα είναι προβλήματα που επηρεάζουν ολόκληρο τον κόσμο ως σύνολο. (όλες οι χώρες και τα κράτη) Ανεξαρτήτως ανάπτυξης, οικονομίας, εθνικότητας.

Η σωστή απάντηση είναι ο αριθμός 1.

Απάντηση: 1

Ο λόγος για την εμφάνιση παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας, πιστεύουν οι επιστήμονες

1) ιστορικές παραδόσεις

2) την πολιτιστική ποικιλομορφία του κόσμου

3) κλιμάκωση ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑο άνθρωπος

4) πολυπαραγοντική κοινωνική ανάπτυξη

Εξήγηση.

Τα παγκόσμια προβλήματα είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας, η οποία ικανοποιεί πάντα τις ανάγκες της. Η παραγωγή διαφόρων αγαθών γίνεται μαζί με την αποψίλωση των δασών, τις εκπομπές CO2 στην ατμόσφαιρα κ.λπ.

Η σωστή απάντηση είναι ο αριθμός 3.

Απάντηση: 3

Θέμα: Άνθρωπος και κοινωνία. Απειλές XXIαιώνας

Οι στάσεις εργασιακής ηθικής, όπως η προτίμηση στον ελεύθερο χρόνο έναντι της εργασίας, η επιθυμία να κερδίζεις όχι περισσότερα από όσα είναι απαραίτητα για την κάλυψη βασικών αναγκών, είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας.

1) βιομηχανική

2) παραδοσιακό

3) μάζα

4) μεταβιομηχανική

Εξήγηση.

Βιομηχανική κοινωνία - η ευελιξία των κοινωνικών δομών, η κοινωνική κινητικότητα, ένα ανεπτυγμένο σύστημα επικοινωνιών, η κυριαρχία της εργασίας.

παραδοσιακή κοινωνία- η συμπεριφορά των ατόμων ελέγχεται αυστηρά, ρυθμίζεται από τα έθιμα και τους κανόνες της παραδοσιακής συμπεριφοράς, απόπειρες οποιουδήποτε κοινωνικός μετασχηματισμός, καινοτομίες, χαμηλοί ρυθμοί ανάπτυξης, παραγωγή, εργασία στοχεύει στην κάλυψη βασικών αναγκών.

Μαζική κοινωνία - εκβιομηχάνιση και αστικοποίηση, τυποποίηση παραγωγής και μαζικής κατανάλωσης, γραφειοκρατικοποίηση της δημόσιας ζωής, διάδοση των μέσων μαζικής ενημέρωσης και «μαζική κουλτούρα».

Μεταβιομηχανική κοινωνία - πολύ υψηλή παραγωγικότητα εργασίας, υψηλή ποιότητα ζωής, κυρίαρχος τομέας καινοτόμος οικονομίαμε ΥΨΗΛΗ τεχνολογια, η κυριαρχία του κλάδου των υπηρεσιών.

Η σωστή απάντηση είναι ο αριθμός 2.

Απάντηση: 2

Θέμα: Άνθρωπος και κοινωνία. Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης (Τύποι κοινωνιών)

Salima Burkhanova (Καζάν) 09.06.2012 11:11

Παρακαλώ εξηγήστε με περισσότερες λεπτομέρειες. Το παραδοσιακό λέγεται με άλλο τρόπο αγροτικό. Πώς σε μια αγροτική κοινωνία μπορεί να δοθεί προτεραιότητα στην ανάπαυση έναντι της εργασίας. Αν το σκεφτείς, ο χρόνος δεν περιμένει. Και κατά συνέπεια, όλα πρέπει να γίνονται στην ώρα τους.

Η επιθυμία να κερδίσουμε όχι περισσότερα από όσα είναι απαραίτητα για τις βασικές ανάγκες είναι χαρακτηριστικό μόνο μιας παραδοσιακής κοινωνίας.

Ότι η προτίμηση δίνεται στην ανάπαυση σημαίνει ότι ο άνθρωπος αναπαύεται αν είναι δυνατόν, και όχι ότι αντί να οργώσει τη γη, ξαπλώνει στη σόμπα.

Εδώ, για παράδειγμα, σε μια βιομηχανική κοινωνία, προτιμάται η εργασία, ανυψώνεται σε λατρεία.

Εβγκένι Μπικμάεφ (Αστραχάν) 21.12.2012 02:51

Πιστεύω ότι η επιθυμία να κερδίσεις όχι περισσότερα από όσα είναι απαραίτητα για την κάλυψη βασικών αναγκών δεν εξαρτάται από τον τύπο της κοινωνίας, αλλά από την ψυχολογία του ατόμου. Σήμερα, επίσης, πολλοί άνθρωποι στοχεύουν στο να κερδίζουν αρκετά για να υπάρχουν και δεν ζουν όλοι σε όνειρα που θα κάνουν σικ στη ζωή τους. Με βάση αυτό επέλεξα τη «μεταβιομηχανική κοινωνία».

Anastasia Smirnova (Αγία Πετρούπολη)

Πάντα να συγκρίνετε τις επιλογές. Ναι, υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που κερδίζουν μόνο μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους, φαγητό και ρούχα. Αλλά στην παραδοσιακή κοινωνία υπήρχαν πολύ περισσότεροι τέτοιοι άνθρωποι.

Θυμηθείτε το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανάρτησης βιομηχανική κοινωνία: η κυριαρχία του κλάδου των υπηρεσιών. Οι υπηρεσίες καλύπτουν μη βασικές ανθρώπινες ανάγκες.

Η εμφάνιση των διεθνικών εταιρειών στη σύγχρονη κοινωνία, η ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου αποτελούν εκδήλωση της τάσης

1) εκσυγχρονισμός

2) παγκοσμιοποίηση

3) εκδημοκρατισμός

4) ενημέρωση

Εξήγηση.

Ο εκσυγχρονισμός είναι μια μακρο-διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια σύγχρονη κοινωνία, από μια αγροτική σε μια βιομηχανική.

Η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία παγκόσμιας οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής ενοποίησης και τυποποίησης.

Ο εκδημοκρατισμός είναι η διαδικασία εισαγωγής δημοκρατικών αρχών πολιτικό σύστημα, πολιτισμός, τρόπος ζωής κ.λπ.

είναι ένα δυναμικό σύστημα. Επομένως, το πιο σημαντικό ζήτημα της κοινωνικής γνώσης συνδέεται με τον προσδιορισμό της φύσης και της κατεύθυνσης των αλλαγών στην κοινωνία. Στις κοινωνικές επιστήμες προτείνονται τέσσερις κύριοι τύποι κοινωνικής δυναμικής: (1) κυκλική, (2) γραμμική, (3) σπειροειδής, (4) ρίζωμα (Εικ. 1.3, αντίστοιχα). ένα,σι,σε,ΣΟΛ).

Ρύζι. 1.3. Τύποι κοινωνικής δυναμικής

κυκλικόςη ιδέα της ανάπτυξης της κοινωνίας είναι η πιο αρχαία. Για τον πρωτόγονο άνθρωπο, ο χρόνος είναι κλειστός σε έναν κύκλο αιώνια επαναλαμβανόμενων κύκλων - οι εποχές, η ανατολή του Ήλιου, οι φάσεις της Σελήνης. Όλα επαναλαμβάνονται στην κοινωνική ζωή: οι νόμοι της παραδοσιακής κοινωνίας στοχεύουν στη διατήρηση της σταθερότητας και ο τρόπος ζωής ενός αρχαίου ανθρώπου δεν έχει αλλάξει σχεδόν καθόλου στο πέρασμα των αιώνων.

Θεωρίες για γραμμικόςφύση της ανάπτυξης της κοινωνίας εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο Μεσαίωνα. Τότε είναι που προκύπτουν ιδέες για το παρελθόν, που δεν θα επαναλαμβάνεται πλέον (η δημιουργία του κόσμου) και το μέλλον, που δεν έχει γίνει ακόμη (η Τελευταία Κρίση). Η ανάπτυξη αποκτά κατεύθυνση και λαμβάνει έναν στόχο (την εγκαθίδρυση της βασιλείας του Θεού στη γη) - ο κύκλος ισιώνει σε μια ευθεία γραμμή. Υπάρχουν ιδέες για τον σκοπό της ιστορίας, είναι λογικό.

Σπειροειδήςμοντέλο ανάπτυξης που προτάθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο Georg Hegel (1770-1831). Μια σπείρα συνδυάζει τις ιδιότητες μιας γραμμής και ενός κύκλου. Στην ιστορία, όλα επαναλαμβάνονται, αλλά κάθε φορά σε ένα ποιοτικά νέο, πιο τέλειο επίπεδο. Όπως και με το γραμμικό μοντέλο, η ιστορία έχει έναν σκοπό. Ως στόχο, διάφοροι ερευνητές πρότειναν: την οικοδόμηση ενός ιδανικού κράτους, την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης, την οργάνωση της κοινωνίας σε λογική βάση, την εγκαθίδρυση ενός «βασιλείου της ελευθερίας» κ.λπ.

ρίζωμαη έννοια της ανάπτυξης της κοινωνίας προτείνεται από τη φιλοσοφία του μεταμοντερνισμού. Στη βοτανική, ένα ρίζωμα (από το γαλλικό rhizome - rhizome) είναι ένα ρίζωμα πολυετών φυτών στο οποίο δεν υπάρχει ρίζα βρύσης. Το ρίζωμα αποτελείται από βλαστούς πλεγμένους, που αναπτύσσονται σε απρόβλεπτες κατευθύνσεις, πεθαίνουν συνεχώς και αναπτύσσονται ξανά. Όταν εφαρμόζεται στην κοινωνία, το ρίζωμα συμβολίζει το απόλυτο χάος και το ανούσιο των κοινωνικών διαδικασιών.

Κατεύθυνση και φύση της κοινωνικής ανάπτυξης

Κατεύθυνση και φύση της κοινωνικής ανάπτυξηςείναι επίσης σημαντικό να κατανοηθούν. Ανάπτυξηαπό μόνη της είναι μια τακτική, κατευθυνόμενη, ποιοτική αλλαγή. Σύμφωνα με την κατεύθυνση, διακρίνονται τέτοιες μορφές ανάπτυξης όπως η πρόοδος (από λατ. progrcssus - κίνηση προς τα εμπρός) και η παλινδρόμηση (από το λατ. regressus - κίνηση προς τα πίσω). Πρόοδοςείναι η τελειότητα, η προοδευτική κίνηση από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από το απλό στο σύνθετο, και οπισθοδρόμησηαντιπροσωπεύει τον αντίθετο τύπο αλλαγής. Ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα. Οι Ευρωπαίοι στοχαστές, μιλώντας για την ανάπτυξη της λογικής, την προσωπική και κοινωνική ελευθερία, τις παραγωγικές δυνάμεις (αυτές οι παράμετροι θεωρήθηκαν ως κριτήρια προόδου), πίστευαν ότι η κοινωνία βελτιώνεται. Ωστόσο, υπάρχουν θεωρίες που υποστηρίζουν ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας είναι οπισθοδρομική, αφού είναι απίθανο ένας άνθρωπος, με όλες τις αλλαγές στην επιστήμη και την τεχνολογία, να βελτιωθεί πνευματικά. Για παράδειγμα, ο Γάλλος φιλόσοφος Jean Jacques Rousseau (1712-1778) πίστευε ότι ένα άτομο δεν γινόταν πιο ευγενικό κατά την ανάπτυξη του πολιτισμού, αντίθετα, ο πολιτισμός τον διέφθειρε.

• πρωτόγονη κοινωνία,
• η κοινωνία των σκλάβων,
• φεουδαρχία,
• καπιταλισμός,
• κομμουνισμός.

Η κίνηση από το σχηματισμό σε σχηματισμό είναι μια προοδευτική εξέλιξη, στόχος της οποίας είναι μια αταξική κομμουνιστική κοινωνία.

Η αλλαγή των σχηματισμών χαρακτηρίζεται από μια όξυνση της πάλης μεταξύ των καταπιεσμένων και των καταπιεζόμενων τάξεων - σκλάβων και δουλοκτητών, φεουδαρχών και εξαρτημένων αγροτών, εργατών και καπιταλιστών. Όπως η φεουδαρχία καταργήθηκε με την επανάσταση, ο καπιταλισμός πρέπει να δώσει τη θέση του στον κομμουνισμό. Σύμφωνα με τους μαρξιστές, η καταπιεσμένη εργατική τάξη θα καταστρέψει την ετοιμοθάνατη αστική τάξη με τη βοήθεια της επανάστασης.

Συνήθως οι σχηματισμοί αντιτίθενται στον πολιτισμό. Ο πολιτισμός είναι μια έννοια πολλαπλών αξιών που μπορεί να θεωρηθεί με τρεις βασικές έννοιες: ως προσωρινό στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας, ως τοπικό κοινωνικο-πολιτιστικό τύπο και ως στάδιο ανάπτυξης του πολιτισμού που αντιτίθεται στη βαρβαρότητα και την αγριότητα. Κατά την περιγραφή των σκηνικών-πολιτισμικών και τοπικών-πολιτιστικών μοντέλων, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται με τις δύο πρώτες έννοιες.

Σκηνικό-πολιτιστικόΤο μοντέλο θεωρεί ότι το θεμέλιο της αλλαγής δεν είναι η οικονομία, αλλά η τεχνολογία. Οι αλλαγές στην τεχνική της καλλιέργειας της γης, της παραγωγής αγαθών και των επικοινωνιών οδηγούν σε μια συνεπή αλλαγή στα στάδια της πολιτισμικής ανάπτυξης.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Alvin Toffler (γεν. 1928) πιστεύει ότι η πρώτη τεχνολογική επανάσταση -η αγροτική- διαμόρφωσε έναν παραδοσιακό πολιτισμό με μια σειρά από χαρακτηριστικά γνωρίσματά του. Ο δεύτερος πολιτισμός - βιομηχανικός - βασίζεται σε μηχανική οικονομία και μαζική κουλτούρα (Πίνακας 1).

Η διαδικασία της μετάβασης σε μια βιομηχανική κουλτούρα ονομάζεται εκσυγχρονισμός(σπανιότερα, εκσυγχρονισμός ονομάζεται η μετάβαση σε μια μεταβιομηχανική κουλτούρα). Ο μεταβιομηχανικός Toffler ονόμασε το τρίτο κύμα, το οποίο ήδη σαρώνει τη σύγχρονη κοινωνία. Άλλοι ερευνητές το αποκαλούν πληροφοριακό. Αυτός ο πολιτισμός έχει διαμορφωθεί από την πρόοδο στην τεχνολογία των υπολογιστών, τα ηλεκτρονικά ακριβείας, τις μαζικές επικοινωνίες, τη γενετική μηχανική και τη βιοτεχνολογία. Η μυϊκή δύναμη και η μηχανική εργασία αντικαθίστανται από διανοητική εργασία και πληροφόρηση. Είναι η πληροφορία που γίνεται η κύρια αξία, μεταμορφώνοντας το σύστημα εκπαίδευσης, ανατροφής, τη φύση της εργασίας. Στην οικονομία, ο τομέας της πληροφορίας υπερισχύει όλων των άλλων και αρχίζει να καθορίζει τις πολιτικές, πνευματικές διαδικασίες. Τέλος, αναπτύσσεται ένα παγκόσμιο δίκτυο επικοινωνιών, κυρίως το Διαδίκτυο.

Πίνακας 1. Σύγκριση παραδοσιακών και βιομηχανικών πολιτισμών

παραδοσιακός πολιτισμός	βιομηχανικός πολιτισμός
Κυκλική ανάπτυξη, σταθερότητα	Γραμμική ανάπτυξη, πρόοδος
Θέματα αργής ανάπτυξης	Θέματα υψηλής ανάπτυξης
Εξελικτική, σταδιακή ανάπτυξη	Επαναστατική, σπασμωδική ανάπτυξη
Αρμονία με τη φύση	Κατάκτηση της φύσης
παραδοσιακός	Καινοτομία
Προτεραιότητα της κοινοτικής ιδιοκτησίας έναντι της ιδιωτικής ιδιοκτησίας	Προτεραιότητα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας έναντι της κοινοτικής περιουσίας
Χαμηλή κοινωνική κινητικότητα	Υψηλή κοινωνική κινητικότητα
Ο κρατικός έλεγχος στην κοινωνία	Αναπτυγμένη κοινωνία των πολιτών
Ο υψηλός ρόλος της ομάδας	Ο υψηλός ρόλος του ατόμου

Ο Καναδός φιλόσοφος Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) πίστευε ότι η κοινωνική οργάνωση εξαρτάται από τον τρόπο και το είδος της επικοινωνίας. Ο φυλετικός πολιτισμός βασίζεται σε μια «κουλτούρα προφορικής επικοινωνίας» που ορίζει την εντοπιότητα, την παράδοση και την πίστη στην εξουσία. Ο δεύτερος τύπος πολιτισμού - η "κουλτούρα της όρασης" - δημιουργήθηκε από την εφεύρεση του αλφαβήτου και του τυπογραφείου. Τιμωρεί μαζικό χαρακτήρα, τυποποίηση, μηχανισμό. Ο επερχόμενος «ηλεκτρονικός πολιτισμός» εξαλείφει τα εμπόδια στην επικοινωνία: ο χρόνος και ο χώρος συρρικνώνονται, οι άνθρωποι πλησιάζουν ο ένας τον άλλον. Η κουλτούρα του βιβλίου αντικαθίσταται από μια οπτικοακουστική κουλτούρα των υπολογιστών, κοντά στη φυλετική κουλτούρα του παρελθόντος. Ο McLuhan βλέπει το μέλλον ως ένα «παγκόσμιο χωριό» χωρίς εδαφικά και εθνικά σύνορα.

Τοπικός πολιτισμόςμοντέλο υποθέτει ότι δεν υπάρχει ενιαίο παγκόσμια ιστορία, αλλά υπάρχουν τοπικοί κύκλοι ανάπτυξης κλειστών πολιτισμών που γεννιούνται, ακμάζουν, παρακμάζουν και πεθαίνουν.

Πίνακας 2. Χαρακτηριστικά παραδοσιακών, βιομηχανικών και μεταβιομηχανικών πολιτισμών

Φάση	Παραδοσιακός	Βιομηχανικός	μεταβιομηχανική
Αρχή που διέπει την ανάπτυξη	Παραδοσιοκρατία	Η οικονομική ανάπτυξη	Κεντρικός χώρος γνώσης
Κύριος κλάδος παραγωγής	Προμήθεια πρώτων υλών	Θεραπευτική αγωγή
Το κύριο σώμα του εργατικού δυναμικού	Αγρότης που ασχολείται με την ανάπτυξη του φυσικού περιβάλλοντος	Εργάτης επεξεργασίας υλικών	υπάλληλος πληροφοριών
Ομάδα διαχείρισης που συνδέει τους πόρους	Ιδιοκτήτης, ιδιοκτήτης	Επιχειρηματίας, επαγγελματίας ηγέτης	Ερευνητής, Ειδικός, Επικεφαλής Διαχειριστής
Κύρια μονάδα παραγωγής		επιχείρηση, εργοστάσιο, εργοστάσιο	Ερευνητικό ινστιτούτο, γραφείο υπηρεσιών
Το υψηλότερο επίπεδο αναγκών	Βασικές ανάγκες του νοικοκυριού	Κοινωνικές ανάγκες	Αυτοπραγμάτωση, ανάγκη για γνώση
Προοπτική χρόνου	Κατεύθυνση στο παρελθόν	Προσαρμογή μέχρι σήμερα	Προσανατολισμός στο μέλλον. προβλέψεις, σενάρια
Μέλη κοινωνικής επικοινωνίας	Ο άνθρωπος είναι φύση	Ο άνθρωπος είναι μηχανή	Ο άνθρωπος είναι άνθρωπος
Κινητήρια δύναμη	Φυσικοί πόροι, σωματική δύναμη	Δημιουργημένη Ενέργεια	Πληροφορίες, επεξεργασία γνώσης
Στρατηγικός πόρος	Πρώτες Ύλες Τροφίμων	Πραγματικό κεφάλαιο, «σύνολο κανόνων», τεχνογνωσία	Εκπαίδευση, ψυχικό κεφάλαιο
Τεχνολογία	Χειρωνακτική εργασία	μηχανοποιημένη τεχνολογία	νοητική τεχνολογία
Μέθοδος βάσει απόφασης	Κοινή λογική, «δοκιμή και σφάλμα», εμπειρία	Εμπειρισμός, βιωματική έρευνα	Μοντέλο, θεωρητική βάση για τη λήψη αποφάσεων, ανάλυση συστημάτων κ.λπ.

Ο Ρώσος φιλόσοφος και κοινωνιολόγος Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) προσδιορίζει δέκα τέτοιους πολιτισμούς ή ιστορικούς και πολιτιστικούς τύπους: Αιγυπτιακός, Κινέζος, Ασσυροβαβυλωνιακός-Φοινικικός, Ινδός, Ιρανός, Εβραίος, Έλληνας, Ρωμαίος, Αραβικός, Ευρωπαϊκός. Κάθε τύπος είναι σαν ένας βιολογικός οργανισμός: η ζωή του συνεχίζεται σε αγώνα με άλλους τύπους και το περιβάλλον. Όπως και άλλοι οργανισμοί, κατά τη διάρκεια της ζωής του, περνά από μια σειρά υποχρεωτικών και αμετάβλητων σταδίων ανάπτυξης - γέννηση, ωρίμανση, εξαθλίωση και θάνατος.

Ο Danilevsky από πολλές απόψεις προέβλεψε τις ιδέες του Γερμανού φιλοσόφου Oswald Spengler (1880-1936), ο οποίος αρνήθηκε επίσης την πιθανότητα ύπαρξης ενός παγκόσμιου πολιτισμού, μιλώντας για την ιστορία ως πεδίο πάλης πολιτισμών. Κάθε ένα από αυτά έχει τη δική του θητεία (περίπου 1000 χρόνια). κάθε εποχή ευημερίας αργά ή γρήγορα τελειώνει με στασιμότητα και κρίση. Η δημιουργικότητα στερεύει, δίνοντας τη θέση της στη στειρότητα, την έλλειψη ψυχής και τον μηχανισμό. πλούσιο περιεχόμενο χάνεται πίσω από μια νεκρή τυπικότητα. Στην παγκόσμια ιστορία, οκτώ πολιτισμοί έχουν ωριμάσει: η αιγυπτιακή, η ινδική, η βαβυλωνιακή, η κινεζική, η αραβοβυζαντινή, η ελληνορωμαϊκή, η δυτικοευρωπαϊκή και η κουλτούρα των Μάγια.

Οι ιδέες του Spengler αναπτύσσονται περαιτέρω στη «θεωρία των πολιτισμών» από τον Άγγλο ιστορικό Arnold Toynbee (1889-1975). Η πολιτισμική περίοδος του Toynbee αντιπροσωπεύεται από πέντε πολιτιστικούς τύπους: Δυτική, Ορθόδοξη-Χριστιανική, Ισλαμική, Ινδουιστική και Άπω Ανατολή. Η διαμόρφωση κάθε τύπου συνδέεται με την «ορμή ζωής» των ανθρώπων που ανταποκρίνονται στις προκλήσεις της ιστορίας. Όταν η ενέργεια της παρόρμησης στεγνώσει, μια κατάρρευση και τελικός θάνατος περιμένει τον πολιτισμό. Η κρίση του πολιτισμού μπορεί να ξεπεραστεί με μια προσπάθεια να περάσει από τις τοπικές αξίες στις παγκόσμιες αξίες. Ο Toynbee θεωρούσε ότι η θρησκεία είναι ο εκπρόσωπος των παγκόσμιων αξιών.

Κοινωνικές επιστήμες. Πλήρης πορεία προετοιμασίας για την Ενιαία Κρατική Εξέταση Shemakhanova Irina Albertovna

1.17. Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης (τύποι κοινωνιών)

Τυπολογία της κοινωνίας

1. Η επιλογή των πολιτικών σχέσεων, των μορφών κρατικής εξουσίαςως βάση για τη διάκριση διαφορετικών τύπων κοινωνίας. Στον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, οι κοινωνίες διαφέρουν τύπος κρατική δομή: μοναρχία, τυραννία, αριστοκρατία, ολιγαρχία, δημοκρατία. Στις σύγχρονες εκδόσεις αυτής της προσέγγισης, υπάρχει μια διάκριση ολοκληρωτικός(το κράτος καθορίζει όλες τις κύριες κατευθύνσεις της κοινωνικής ζωής). δημοκρατικός(ο πληθυσμός μπορεί να επηρεάσει τις κυβερνητικές δομές) και απολυταρχικός(συνδυάζοντας στοιχεία ολοκληρωτισμού και δημοκρατίας) κοινωνίες.

2. Διαφορά κοινωνιών σύμφωνα με είδος των σχέσεων παραγωγής σε διάφορους κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς: πρωτόγονη κοινοτική κοινωνία (πρωτόγονος ιδιοποιητικός τρόπος παραγωγής). κοινωνίες με ασιατικό τρόπο παραγωγής (παρουσία ειδικού τύπου συλλογικής ιδιοκτησίας γης). κοινωνίες δουλοκτητών (ιδιοκτησία ανθρώπων και χρήση δουλοπαροικίας). φεουδαρχική (εκμετάλλευση αγροτών που συνδέονται με τη γη). κομμουνιστικές ή σοσιαλιστικές κοινωνίες (ισότιμη στάση όλων ως προς την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής μέσω της εξάλειψης των σχέσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας).

Προσεγγίσεις για την εξέταση των διαδικασιών ανάπτυξης της κοινωνίας

1. Η ανάπτυξη της κοινωνίας έχει γραμμικά αύξων χαρακτήρα.Υποτίθεται ότι η κοινωνία περνά από μια σειρά διαδοχικών σταδίων, καθένα από τα οποία χρησιμοποιεί ειδικούς τρόπους συσσώρευσης και μεταφοράς γνώσης, επικοινωνίας, απόκτησης μέσων διαβίωσης, καθώς και διαφορετικούς βαθμούς πολυπλοκότητας των δομών της κοινωνίας. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης για την ανάπτυξη της κοινωνίας περιλαμβάνουν G. Spencer, E. Durkheim, F. Tennis, K. Marxκαι άλλοι.

2. Η ανάπτυξη της κοινωνίας έχει κυκλική, επαναλαμβανόμενη. Στην περίπτωση αυτή, το μοντέλο που περιγράφει την ανάπτυξη της κοινωνίας και τις αλλαγές της βασίζεται στην αναλογία μεταξύ κοινωνίας και φύσης. Ένα παράδειγμα κυκλικών διεργασιών στη ζωή των κοινωνιών μπορούν να θεωρηθούν οι ιστορικοί κύκλοι από τους οποίους περνούν όλοι οι πολιτισμοί - από την εμφάνισή τους μέχρι την άνθηση έως τη φθορά. Εκπρόσωποι αυτής της προσέγγισης N. Danilevsky, O. Spengler, L. Gumilyovάλλα.

3. Μη γραμμική ανάπτυξη της κοινωνίας.Οι επιστήμονες εντοπίζουν ένα "σημείο αλλαγής" - μια διχοτόμηση, δηλαδή ένα σημείο καμπής μετά το οποίο οι αλλαγές και η ανάπτυξη γενικά μπορεί να πάει όχι προς την ίδια κατεύθυνση, αλλά προς μια εντελώς διαφορετική, ίσως και απρόβλεπτη κατεύθυνση. Η μη γραμμικότητα της κοινωνικής ανάπτυξης σημαίνει την ύπαρξη μιας αντικειμενικής δυνατότητας μιας πολυμεταβλητής πορείας των γεγονότων. Υποστηρικτές της μη γραμμικής ανάπτυξης της κοινωνίας είναι οι S. L. Frank, M. Hatcher, D. Kollman κ.ά.

Ταξινομήσεις (τυπολογίες) κοινωνιών:

1) προγραμμένο και γραπτό.

2) απλό και σύνθετο (το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι ο αριθμός των επιπέδων διαχείρισης μιας κοινωνίας, καθώς και ο βαθμός διαφοροποίησής της: στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί, σε πολύπλοκες κοινωνίες υπάρχουν διάφορα επίπεδα διαχείρισης και πολλά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού που βρίσκονται από πάνω προς τα κάτω καθώς μειώνεται το εισόδημα).

3) πρωτόγονη κοινωνία, δουλοκτητική κοινωνία, φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία, κομμουνιστική κοινωνία (ένα μορφοποιητικό σημάδι λειτουργεί ως κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία).

4) ανεπτυγμένο, αναπτυσσόμενο, οπισθοδρομικό (το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι το επίπεδο ανάπτυξης).

Διαμορφωτική προσέγγιση στη μελέτη της κοινωνίας (Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς).

Κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση- μια κοινωνία που βρίσκεται σε ένα ορισμένο στάδιο ιστορικής εξέλιξης, λαμβανόμενη στην ενότητα όλων των πτυχών της, με τον δικό της τρόπο παραγωγής, το οικονομικό της σύστημα και ένα εποικοδόμημα που δεσπόζει από πάνω της.

εποικοδόμημα- ένα σύνολο ιδεολογικών σχέσεων, απόψεων και θεσμών (φιλοσοφία, θρησκεία, ηθική, κράτος, δίκαιο, πολιτική κ.λπ.), που προκύπτουν με βάση μια συγκεκριμένη οικονομική βάση, συνδέονται οργανικά με αυτήν και την επηρεάζουν ενεργά. Βάση- ένα οικονομικό σύστημα (ένα σύνολο σχέσεων παραγωγής, δηλαδή σχέσεις που δεν εξαρτώνται από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, στο οποίο οι άνθρωποι εισέρχονται στη διαδικασία της υλικής παραγωγής). Ο τύπος της υπερκατασκευής καθορίζεται από τη φύση της βάσης, αντιπροσωπεύει τη βάση του σχηματισμού. Αυτή η προσέγγισηκατανοεί την κοινωνική ανάπτυξη ως μια φυσική, αντικειμενικά καθορισμένη, φυσική-ιστορική αλλαγή κοινωνικοϊστορικών σχηματισμών: 1. Πρωτογενές - πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. 2. Δευτερεύουσα (οικονομική) - δουλοκτησία. φεουδαρχικός; αστός. 3. Τριτοβάθμιο (κομμουνιστικό) - κομμουνιστικό (πρώτη φάση - σοσιαλισμός).

Πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της κοινωνικής ανάπτυξης

Πολιτισμός- ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη των τοπικών πολιτισμών ( Ο. Σπένγκλερ) στάδιο της ιστορικής εξέλιξης ( L. Morgan, Ο. Toffler) συνώνυμο του πολιτισμού Α. Toynbee) το επίπεδο (στάδιο) ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης περιοχής ή μιας ξεχωριστής εθνικής ομάδας.

Οποιοσδήποτε πολιτισμός χαρακτηρίζεται όχι τόσο από μια παραγωγική βάση όσο από έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής, ένα σύστημα αξιών, οράματος και τρόπους διασύνδεσης με τον έξω κόσμο.

ΣΤΟ σύγχρονη θεωρίαπολιτισμού, υπάρχουν δύο προσεγγίσεις:

ΑΛΛΑ) Τοπική προσέγγιση

τοπικός πολιτισμός - μια μεγάλη κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα που υπάρχει για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχει σχετικά σταθερά χωρικά όρια, αναπτύσσει συγκεκριμένες μορφές οικονομικής, κοινωνικοπολιτικής, πνευματικής ζωής και ακολουθεί τη δική της, ατομική πορεία ιστορικής ανάπτυξης. Α. Toynbeeμέτρησε 21 πολιτισμούς στην ιστορία της ανθρωπότητας, που μπορεί να συμπίπτουν με τα σύνορα κρατών (κινεζικός πολιτισμός) ή να καλύπτουν πολλές χώρες (αντίκες, δυτικές).

Σύγχρονοι τύποι: Δυτική, Ανατολικοευρωπαϊκή, Μουσουλμανική, Ινδική, Κινέζικη, Ιαπωνική, Λατινική Αμερική.

Υποσυστήματα:

* Πολιτισμικό-ψυχολογικό - ο πολιτισμός ως χώρος κανόνων, αξιών, που διασφαλίζει την αλληλεπίδραση των ανθρώπων.

* Πολιτικά - έθιμα και κανόνες, νόμος, κυβέρνηση και κοινωνία, κόμματα, κινήματα κ.λπ.

* Οικονομικά - παραγωγή, κατανάλωση, ανταλλαγή προϊόντων, υπηρεσιών, τεχνολογιών, σύστημα επικοινωνίας, αρχές ρύθμισης κ.λπ.

* Βιοκοινωνικά - οικογενειακές, συγγενικές σχέσεις, σχέσεις φύλου και ηλικίας, υγιεινή, τροφή, στέγαση, ένδυση, εργασία, αναψυχή κ.λπ.

Γραμμές σύγκρισης μεταξύ δυτικών και ανατολικών πολιτισμών:

α) χαρακτηριστικά αντίληψης του κόσμου·

β) στάση απέναντι στη φύση.

γ) τη σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας.

δ) σχέσεις εξουσίας.

ε) περιουσιακές σχέσεις.

ΣΙ) σταδιακή προσέγγιση.Ο πολιτισμός είναι μια ενιαία διαδικασία που περνά από ορισμένα στάδια

Θεωρία σταδίων οικονομικής ανάπτυξης (η έννοια του W. Rostow)

1. παραδοσιακή κοινωνία- όλες οι κοινωνίες πριν από τον καπιταλισμό, που χαρακτηρίζονται από χαμηλό επίπεδο παραγωγικότητας εργασίας, κυριαρχία στην οικονομία της γεωργίας.

2. μεταβατική κοινωνία, που συμπίπτει με τη μετάβαση στον προμονοπωλιακό καπιταλισμό.

3. "περίοδος βάρδιας"- βιομηχανικές επαναστάσεις και η αρχή της εκβιομηχάνισης.

4. "περίοδος ωριμότητας"- την ολοκλήρωση της εκβιομηχάνισης και την εμφάνιση άκρως βιομηχανοποιημένων χωρών.

5. "εποχή υψηλό επίπεδομαζική κατανάλωση.

* Η πιο σταθερή στη σύγχρονη κοινωνιολογία είναι η τυπολογία που βασίζεται στην κατανομή παραδοσιακό, βιομηχανικόκαι μεταβιομηχανικήκοινωνίες (έννοια R. Arona, D. Bell, A. Tofflerμε βάση τον τεχνολογικό ντετερμινισμό).

1. παραδοσιακή κοινωνία(αγροτική, προβιομηχανική) - μια κοινωνία με αγροτικό τρόπο ζωής, καθιστικές δομές και μια μέθοδο κοινωνικο-πολιτιστικής ρύθμισης που βασίζεται σε παραδόσεις. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: παραδοσιακή οικονομία; η επικράτηση του αγροτικού τρόπου· σταθερότητα δομής? οργάνωση περιουσίας? χαμηλή κινητικότητα? υψηλή θνησιμότητα? υψηλό ποσοστό γεννήσεων? χαμηλό προσδόκιμο ζωής? χαμηλά ποσοστά ανάπτυξης της παραγωγής, φυσικός καταμερισμός και εξειδίκευση της εργασίας. Επικρατούν οι σχέσεις αναδιανομής, παρά η ανταλλαγή της αγοράς. Η κοινωνική δομή χαρακτηρίζεται από μια άκαμπτη ταξική ιεραρχία, την ύπαρξη σταθερών κοινωνικών κοινοτήτων, με έναν ιδιαίτερο τρόπορύθμιση της ζωής της κοινωνίας με βάση τις παραδόσεις και τα έθιμα. Το παραδοσιακό άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο και την καθιερωμένη τάξη ζωής ως ιερά και δεν υπόκεινται σε αλλαγές. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η κατάστασή του καθορίζονται από την παράδοση (κατά κανόνα, από το γενέθλιο δικαίωμα). Οι παραδοσιακές κοινωνίες χαρακτηρίζονται από την υπεροχή των συλλογικών συμφερόντων των ιεραρχικών δομών (κράτος, φυλή κ.λπ.) έναντι των ιδιωτικών συμφερόντων. αποτιμάται η θέση στην ιεραρχία (γραφειοκρατική, ταξική, φυλή κ.λπ.) που κατέχει ένα άτομο. Οι παραδοσιακές κοινωνίες τείνουν να είναι αυταρχικές.

Εκσυγχρονισμός - η διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία, που ταυτίζεται κυρίως με κοινωνικές σχέσεις πατριαρχικού-φεουδαρχικού τύπου, σε σύγχρονη κοινωνίαβιομηχανικού καπιταλιστικού τύπου. Ο εκσυγχρονισμός είναι μια ολιστική ανανέωση της κοινωνίας. αναγνωρίζει ότι το κύριο πρότυπο κοινωνικής ανάπτυξης είναι η συνεχής αλλαγή και περιπλοκή των κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών και πολιτιστικών δομών και των λειτουργιών τους σύμφωνα με την απαίτηση της ορθολογικής και αποτελεσματικής λειτουργίας της κοινωνίας.

2. βιομηχανική κοινωνία(βιομηχανική) - ένας τύπος οργάνωσης της κοινωνικής ζωής, που συνδυάζει την ελευθερία και τα συμφέροντα του ατόμου με τις γενικές αρχές που διέπουν τις κοινές τους δραστηριότητες. Προκύπτει στη βάση της παραγωγής μηχανών, της οργάνωσης του εργοστασίου και της εργασιακής πειθαρχίας, ενός εθνικού οικονομικού συστήματος με ελεύθερο εμπόριο και μιας κοινής αγοράς. Χαρακτηρίζεται από την ευελιξία των κοινωνικών δομών, την κοινωνική κινητικότητα, ένα ανεπτυγμένο σύστημα επικοινωνιών, έναν ανεπτυγμένο καταμερισμό εργασίας, τη μαζική παραγωγή αγαθών, τη μηχανοποίηση και αυτοματοποίηση της παραγωγής, την ανάπτυξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τον τομέα των υπηρεσιών, την υψηλή κινητικότητα και την αστικοποίηση. , και τον αυξανόμενο ρόλο του κράτους στη ρύθμιση της κοινωνικοοικονομικής σφαίρας. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: 1) αλλαγή στα ποσοστά απασχόλησης ανά κλάδο: σημαντική μείωση του μεριδίου των ατόμων που απασχολούνται στη γεωργία και αύξηση του μεριδίου των ατόμων που απασχολούνται στη βιομηχανία και στον τομέα των υπηρεσιών. 2) έντονο αστικοποίηση; 3) εμφάνιση έθνη-κράτηοργανωθεί στη βάση κοινή γλώσσακαι πολιτισμός? 4) εκπαιδευτικό ( πολιτιστικός) η επανάσταση; 5) πολιτική επανάσταση που οδηγεί στο κατεστημένο πολιτικά δικαιώματακαι ελευθερία(κυρίως το δικαίωμα ψήφου). 6) αύξηση του επιπέδου της κατανάλωσης (κυριαρχούν η μαζική παραγωγή και κατανάλωση). 7) αλλαγή στη δομή της εργασίας και του ελεύθερου χρόνου. 8) αλλαγή δημογραφικόςείδος ανάπτυξης ( χαμηλό επίπεδοποσοστό γεννήσεων, θνησιμότητα, αύξηση του προσδόκιμου ζωής, γήρανση του πληθυσμού, δηλ. αύξηση του ποσοστού των ηλικιωμένων ηλικιακές ομάδες). Ο μετασχηματισμός της κοινωνικής δομής συνοδεύεται από την εγκαθίδρυση μιας κοινωνίας των πολιτών, της πλουραλιστικής δημοκρατίας και γεννά διαδικασίες διαφόρων κοινωνικών κινημάτων.

3. Στη δεκαετία του 1960. υπάρχουν έννοιες της μεταβιομηχανικής (πληροφοριακής) κοινωνίας ( D. Bell, A. Touraine, J. Habermas). μεταβιομηχανική κοινωνία- μια κοινωνία στην οποία ο τομέας των υπηρεσιών έχει προτεραιότητα ανάπτυξη και υπερισχύει του όγκου της βιομηχανικής και της αγροτικής παραγωγής. Χαρακτηριστικά μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας: 1) η μετάβαση από την παραγωγή αγαθών στην οικονομία των υπηρεσιών. 2) η άνοδος και η κυριαρχία των επαγγελματικών ειδικών υψηλής μόρφωσης. 3) ο κύριος ρόλος της θεωρητικής γνώσης ως πηγής ανακαλύψεων και πολιτικών αποφάσεων στην κοινωνία. 4) έλεγχος της τεχνολογίας και ικανότητα αξιολόγησης των συνεπειών των επιστημονικών και τεχνολογικών καινοτομιών. 5) λήψη αποφάσεων με βάση τη δημιουργία πνευματικής τεχνολογίας, καθώς και τη χρήση της λεγόμενης τεχνολογίας πληροφοριών. Ο ρόλος της γνώσης και των πληροφοριών, των υπολογιστών και των αυτόματων συσκευών αναγνωρίζεται ως κορυφαίος στην κοινωνία. Ένα άτομο που έχει λάβει την απαραίτητη εκπαίδευση, που έχει πρόσβαση στις πιο πρόσφατες πληροφορίες, έχει μια πλεονεκτική ευκαιρία να ανέβει στη σκάλα της κοινωνικής ιεραρχίας. Η βάση της κοινωνικής δυναμικής στην κοινωνία της πληροφορίας είναι η πληροφορία (πνευματική): γνώση, επιστημονικοί, οργανωτικοί παράγοντες, πνευματικές ικανότητες των ανθρώπων, πρωτοβουλία τους, δημιουργικότητα. Η μεταβιομηχανική τεχνολογία παράγει θεμελιώδεις αλλαγές στην κοινωνική δομή της κοινωνίας. Η ιδιοκτησία δεν εξαφανίζεται, ωστόσο, καθώς η βάση για τη διαίρεση των ανθρώπων σε τάξεις, στρώματα ιδιοκτησίας χάνουν το νόημά τους. Η δομή της τάξης αντικαθίσταται από μια επαγγελματική δομή.

Οι κύριες κατευθύνσεις για την αξιολόγηση της μελλοντικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας:

– οικολογική απαισιοδοξίαπροβλέπει συνολικά το 2030 παγκόσμια καταστροφήλόγω της αυξανόμενης ρύπανσης περιβάλλον; καταστροφή της βιόσφαιρας της Γης.

– Τεχνο-αισιοδοξίαπροτείνει ότι επιστημονική και τεχνική πρόοδονα αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά του τρέχοντος σταδίου ανάπτυξης του επίγειου πολιτισμού:

1. Πολυκατευθυντικότητα, μη γραμμικότητα και ανομοιομορφία των κοινωνικών αλλαγών. Η κοινωνική πρόοδος σε ορισμένες χώρες συνοδεύεται από οπισθοδρόμηση και παρακμή σε άλλες.

2. Ανισορροπία του υπάρχοντος συστήματος διακρατικών σχέσεων. Σε διάφορες περιοχές, εμφανίζονται τοπικές χρηματοπιστωτικές ή οικονομικές κρίσεις, που απειλούν μια γενική κρίση.

3. Επιδείνωση των αντιθέσεων των οικουμενικών συμφερόντων με τα συμφέροντα εθνικού, θρησκευτικού ή άλλου χαρακτήρα, μεταξύ βιομηχανικών χωρών και χωρών «αναπτυσσόμενων», μεταξύ των δυνατοτήτων της γήινης βιόσφαιρας και των αυξανόμενων αναγκών των κατοίκων της κ.λπ.

Παγκοσμιοποίηση είναι η αυξανόμενη ενοποίηση των οικονομιών και των κοινωνιών σε όλο τον κόσμο· ένα αναπόφευκτο φαινόμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας, που συνίσταται στο γεγονός ότι ο κόσμος, ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής αγαθών και προϊόντων, πληροφοριών, γνώσεων και πολιτιστικών αξιών, γίνεται όλο και πιο διασυνδεδεμένος. Ο ρυθμός της παγκόσμιας ολοκλήρωσης έχει γίνει πολύ πιο γρήγορος και πιο εντυπωσιακός χάρη στην πρωτοφανή πρόοδο σε τομείς όπως η τεχνολογία, οι επικοινωνίες, η επιστήμη, οι μεταφορές και η βιομηχανία.

Οι κύριες κατευθύνσεις της παγκοσμιοποίησης: δραστηριότητες διεθνικών εταιρειών· παγκοσμιοποίηση των χρηματοπιστωτικών αγορών· παγκοσμιοποίηση των μεταναστευτικών διαδικασιών· στιγμιαία μετακίνηση πληροφοριών· διεθνής οικονομική ολοκλήρωση σε επιμέρους περιοχές· δημιουργία διεθνών οργανισμών στον οικονομικό και χρηματοπιστωτικό τομέα.

Συνέπειες της διαδικασίας της παγκοσμιοποίησης

* Θετικός:τονωτικό αποτέλεσμα στην οικονομία· προσέγγιση των κρατών· ενθάρρυνση της εξέτασης των συμφερόντων των κρατών και προειδοποίησή τους για ακραίες ενέργειες στην πολιτική· η ανάδυση της κοινωνικο-πολιτιστικής ενότητας της ανθρωπότητας.

* Αρνητικός:επιβολή ενιαίου προτύπου κατανάλωσης· δημιουργία εμποδίων για την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής· αγνοώντας τις οικονομικές και πολιτιστικές-ιστορικές ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης διαφορετικών χωρών· την επιβολή ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής, συχνά αντίθετο με τις παραδόσεις μιας δεδομένης κοινωνίας· διατύπωση της ιδέας της αντιπαλότητας· απώλεια ορισμένων ιδιαίτερων χαρακτηριστικών των εθνικών πολιτισμών.

Αυτό το κείμενοείναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.Από το βιβλίο Ψυχολογία και Παιδαγωγική. Παχνί συγγραφέας Ρεζέποφ Ίλνταρ Σαμίλεβιτς

Από το βιβλίο Μουσεία της Αγίας Πετρούπολης. Μεγάλο και μικρό συγγραφέας Pervushina Elena Vladimirovna

Από το βιβλίο Βιολογία [ Πλήρης αναφοράγια την προετοιμασία για τις εξετάσεις] συγγραφέας Λέρνερ Γκεόργκι Ισαάκοβιτς

3.9. Βιοτεχνολογία, κυτταρική και γενετική μηχανική, κλωνοποίηση. Ο ρόλος της κυτταρικής θεωρίας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της βιοτεχνολογίας. Η σημασία της βιοτεχνολογίας για την ανάπτυξη της αναπαραγωγής, της γεωργίας, της μικροβιολογικής βιομηχανίας και της διατήρησης της γονιδιακής δεξαμενής του πλανήτη. ηθικά

Από το βιβλίο Social Science: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

8. ΠΟΛΛΑΠΛΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ. ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΡΟΟΔΟΣ Πολυμεταβλητή κοινωνική ανάπτυξη Η σύγχρονη ανθρωπότητα είναι περίπου 5 δισεκατομμύρια άνθρωποι, περισσότεροι από χίλιοι λαοί και περίπου μιάμιση εκατό κράτη. Ο λόγος αυτής της διαφορετικότητας έγκειται στη διαφορά

1.1. Συγχώνευση ανωνύμων εταιρειών Συγχώνευση εταιρειών είναι η σύσταση νέας εταιρείας με μεταβίβαση σε αυτήν όλων των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων δύο ή περισσότερων εταιρειών με τη λήξη της τελευταίας.Οι εταιρείες που συμμετέχουν στη συγχώνευση συνάπτουν συμφωνία συγχώνευσης. Διοικητικό συμβούλιο

Από το βιβλίο Κομμωτική: Πρακτικός οδηγός συγγραφέας Konstantinov Anatoly Vasilievich

Από το βιβλίο Entrepreneurship: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

27. ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ

Από το βιβλίο Enterprise Planning: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

58. ΚΥΡΙΟΙ ΤΥΠΟΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν δεν απαιτείται ένα πλήρες επιχειρηματικό σχέδιο, αλλά μόνο μια μελέτη σκοπιμότητας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το προϊόν ROFER Business Plan M ή παρόμοια προγράμματα για τον υπολογισμό και τη σύνταξη μελέτης σκοπιμότητας . Συστήματα για

Από το βιβλίο The Delusions of Capitalism or the Pernicious Arrogance of Professor Hayek συγγραφέας Φετ Άμπραμ Ίλιτς

19. Τέσσερις περίοδοι στην ανάπτυξη της κοινωνικής σκέψης στη σύγχρονη εποχή Στην πρώτη περίοδο, ξεκινώντας με τη διάσημη διάλεξη του A. Turgot (1750), η σκέψη για την κοινωνία έλαβε ως πρότυπο τη μηχανική του Νεύτωνα και επομένως μπορεί να ονομαστεί «μηχανιστική». Κοινωνιολόγοι εκείνης της εποχής

Από το βιβλίο Service Dog [Οδηγός Εκπαίδευσης Ειδικών στην Εκτροφή Σκύλων Σέρβις] συγγραφέας Κρουσίνσκι Λεονίντ Βικτόροβιτς

Η πιο κοινή άποψη στις κοινωνικές επιστήμες σήμερα είναι ότι όλες οι ανθρώπινες κοινότητες μπορούν να ταξινομηθούν σε τρεις κύριους τύπους.

Τύποι κοινωνιών:

1. παραδοσιακή κοινωνία
2. βιομηχανική κοινωνία
3. μεταβιομηχανική κοινωνία

1. Παραδοσιακή κοινωνία

Παραδοσιακή κοινωνία - είδος αγροτικής κοινωνίας. Βασίζεται σε μια οικονομία επιβίωσης, ένα μοναρχικό σύστημα διακυβέρνησης και την επικράτηση των θρησκευτικών αξιών και της κοσμοθεωρίας.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας παραδοσιακής (αγροτικής, προβιομηχανικής) κοινωνίας:

1. Χειρωνακτική εργασία και πρωτόγονες τεχνολογίες.
2. Η κυριαρχία της γεωργίας.
3. Κτηματικό σύστημα.
4. Χαμηλή κοινωνική κινητικότητα.
5. Η επικράτηση των αξιών της συλλογικότητας.
6. Η επίδραση της εκκλησίας στο δημόσια ζωή.
7. πατριαρχική οικογένεια.

σημάδια

• Κύριο πεδίο εφαρμογής ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑείναι η γεωργία.
• Πολύ χαμηλά ποσοστά ανάπτυξης.
• Η κοινωνία κατευθύνεται στο παρελθόν, αδρανειακά, φοβούμενη τις καινοτομίες.
• Πλήρης απορρόφηση του ατόμου από το συλλογικό.
• Η κοινωνία στοχεύει στην κάλυψη των καθημερινών αναγκών.

2. Βιομηχανική κοινωνία

βιομηχανική κοινωνία - καθορίζεται από το επίπεδο τεχνικής, βιομηχανικής ανάπτυξης.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας βιομηχανικής κοινωνίας

1. Η κυρίαρχη ανάπτυξη της βιομηχανίας.
2. Μαζική παραγωγή και αυτοματισμός..
3. Η μετατροπή της επιστήμης σε δημόσιο ίδρυμα.
4. Η γέννηση της μαζικής κουλτούρας.
5. δομή της τάξης.
6. Παροχή δικαιωμάτων και ελευθεριών στους ανθρώπους.
7. Η συγκρότηση της κοινωνίας των πολιτών.

σημάδια

• Η κοινωνία βασίζεται στην παραγωγή μηχανών και στην εργοστασιακή οργάνωση της εργασίας.
• Η οικονομία γίνεται η βασική δομή της κοινωνίας.
• Ο κύριος κινητήριος μηχανισμός της κοινωνίας είναι η επιθυμία για οικονομική ανάπτυξη.
• Η κοινωνία αναζητά ικανοποίηση κοινωνικές ανάγκες(χρήματα, καριέρα, ποιότητα ζωής).
• Στοχεύει στη μεγιστοποίηση της προσαρμογής στην παρούσα στιγμή.
• Ο κύριος τρόπος για να πάρεις μια απόφαση είναι ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑμαζικός χαρακτήρας.

3. Μεταβιομηχανική κοινωνία

Μεταβιομηχανική κοινωνία ή κοινωνία της πληροφορίας - ένας σύγχρονος τύπος κοινωνίας που βασίζεται στην κυριαρχία της πληροφορίας (τεχνολογία υπολογιστών) στην παραγωγή. Ανάπτυξη πληροφορικής και πληροφορικής.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας

1. Ανάπτυξη του τομέα των υπηρεσιών.
2. Η πληροφορία (γνώση) γίνεται μονάδα αγαθών.
3. Ανάπτυξη Τεχνολογίες πληροφορικής.
4. Επαγγελματική διαίρεση της κοινωνίας.
5. Ευρεία χρήση της τεχνολογίας των υπολογιστών.
6. Παγκοσμιοποίηση της οικονομίας.
7. Εκτέλεση επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση.
8. Η κυριαρχία της οικογένειας συντρόφου τύπου.

σημάδια

• Δεδομένου ότι η γεωργία και τα βιομηχανικά προϊόντα σε μια τέτοια κοινωνία παράγονται περισσότερο από ό,τι μπορούν να χρησιμοποιήσουν, περισσότερο από το 50% του πληθυσμού μετακινείται στον τομέα των υπηρεσιών.
• Ο κύριος παράγοντας στην ανάπτυξη αυτής της κοινωνίας είναι η θεωρητική γνώση ή η πληροφόρηση.
• Μια κοινωνία προσανατολισμένη στο μέλλον και ο κύριος παράγοντας λήψης αποφάσεων είναι η μοντελοποίηση και Αναλυτικές μέθοδοι.
• Η κοινωνική επικοινωνία γίνεται στο επίπεδο «άνθρωπος-άνθρωπος», και όχι στο επίπεδο «άνθρωπος-φύση» ή «άνθρωπος-μηχανή».
• Η κορυφαία τεχνολογία είναι η νοητική τεχνολογία, όχι η χειρωνακτική εργασία όπως στην παραδοσιακή και όχι η τεχνολογία μηχανών όπως στη βιομηχανική.

Κατά βαθμό διαφάνειας:

• κλειστή κοινωνία - χαρακτηρίζεται από στατική κοινωνική δομή, περιορισμένη κινητικότητα, παραδοσιακότητα, πολύ αργή εισαγωγή καινοτομιών ή απουσία τους, αυταρχική ιδεολογία.
• ανοιχτή κοινωνία - χαρακτηρίζεται από δυναμική κοινωνική δομή, υψηλή κοινωνική κινητικότητα, ικανότητα καινοτομίας, πλουραλισμός, έλλειψη κρατικής ιδεολογίας.

Σύμφωνα με την παρουσία γραφής:

• προεγγράμματος
• Γραπτός (κάτοχος του αλφαβήτου ή της γραφής σημαδιών)

Ανάλογα με το βαθμό κοινωνικής διαστρωμάτωσης:

• Απλός - προ-κρατικοί σχηματισμοί (χωρίς ηγέτες και υφισταμένους)
• Συγκρότημα - διάφορα επίπεδα διαχείρισης, στρώματα πληθυσμού.

Η τυπολογία των κοινωνιών εξετάζεται από διαφορετικές θέσεις. Οι επιστημονικές προσεγγίσεις μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά των τύπων διακυβέρνησης. Ο βαθμός 10 του μαθήματος προφίλ των κλάδων των κοινωνικών επιστημών παρουσιάζεται συνοπτικά αλλά ξεκάθαρα Γενικά χαρακτηριστικάκαι τα επίπεδα ανάπτυξης των χωρών.

Ανάπτυξη του κράτους

Η κοινωνία, σύμφωνα με ερευνητές, περνά από 3 στάδια (επίπεδα, στάδια) . Μπορούν να παραγγελθούν διαδοχικά ως εξής:

• γεωργική, προβιομηχανική ή παραδοσιακή·
• βιομηχανική ή καπιταλιστική?
• μεταβιομηχανική ή πληροφοριακή.

Οι δύο πρώτοι τύποι αναπτύχθηκαν αργά. Τους ιστορική περίοδοςδιήρκεσε ανάλογα με τις πολιτιστικές παραδόσεις των χωρών. Παρά τη διαφορά και τα επιμέρους χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των χωρών, σε όλα τα κράτη αυτοί οι τύποι είχαν παρόμοια χαρακτηριστικά. Οι επιστήμονες δεν έχουν σταματήσει να μελετούν την ανάπτυξη των κρατών, προσδιορίζουν ποια χαρακτηριστικά πρέπει να έρθουν στο επίπεδο του υποχρεωτικού, το οποίο μπορεί να υπάρχει εν όλω ή εν μέρει. Η εξέλιξη μπορεί να κινηθεί αργά, κρατώντας το κράτος σε ένα στάδιο ανάπτυξης για πολλούς αιώνες. Σε άλλες συνθήκες, όλα επιταχύνονται. Αυτό που έχει σημασία σε ορισμός τύπου :

• ο άνθρωπος και η στάση του προς τη φύση, τους φυσικούς πόρους του πλανήτη.
• διαπροσωπικές σχέσεις, κοινωνικές σχέσεις.
• αξίες της πνευματικής ζωής των ανθρώπων (άνθρωπος και κοινωνία).

Θέμα εκπαιδευτικό πρόγραμμαβοηθά να φανταστεί κανείς πώς πηγαίνει η ιστορία του πλανήτη, της χώρας, του μεμονωμένου ατόμου.

Και οι τρεις τύποι είναι διασυνδεδεμένοι, είναι αδύνατο να ονομαστεί η ακριβής ημερομηνία μετάβασης από το ένα κράτος στο άλλο, η εξέλιξη περνά μέσα από τα εδάφη, οι απομακρυσμένες περιοχές τραβούν πίσω από το κέντρο ή το αντίστροφο.

Πίνακας "Τυπολογία κοινωνιών"

	Παραδοσιακό έως βιομηχανικό	βιομηχανική κοινωνία	μεταβιομηχανική κοινωνία
Βιομηχανοποίηση	Η κυρίαρχη περιοχή παραγωγής είναι η αγροτική εργασία που βασίζεται σε χειρωνακτικές τεχνολογίες. Είναι σαφές ότι υπάρχουν εργαλεία παραγωγής, αλλά είναι απλά στο σχεδιασμό.	Ο βιομηχανικός τομέας κυριαρχεί. Είναι χαρακτηριστικό για εκείνη ενεργητική χρήσημηχανές και τεχνολογίες μεταφορέων.	Η σφαίρα παραγωγής είναι οι υπηρεσίες για τον πληθυσμό. Η παραγωγή διακρίνεται από την ανάπτυξη της τεχνολογίας υπολογιστών. Η εποχή των ρομπότ ξεκινά.
Πληθυσμός	Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού είναι κάτοικοι της υπαίθρου. Το βιοτικό τους επίπεδο είναι χαμηλό: σπίτια με ξύλα. Ένα άτομο ασχολείται με σωματική εργασία, που απαιτεί καλή υγεία. Ένα άτομο ζει φροντίζοντας τα κατοικίδια ζώα. Τα κύρια προϊόντα διατροφής παράγονται ανεξάρτητα. Η κοινωνία τηρεί τα ήθη και τις παραδόσεις που βασίζονται στην εμπειρία των προγόνων.	Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ζει σε αστικές περιοχές. Πηγές ενέργειας - χρήση φυσικοί πόροι: πετρέλαιο, άνθρακας ή φυσικό αέριο.	Ο πληθυσμός συγκεντρώνεται γύρω από τις πόλεις. Για την παραγωγή ενέργειας, επιλέγονται εναλλακτικές πηγές: επικίνδυνες, αλλά λιγότερο δαπανηρές, για παράδειγμα, ένα άτομο.
βασικές αξίες	Η γη είναι η κύρια αξία.	Το κεφάλαιο είναι η κύρια αξία.	Η αξία ενός ατόμου και της κοινωνίας είναι η γνώση και η επικαιρότητα απόκτησης πληροφοριών.
Πολιτική δομή	Η κοινωνία είναι πολιτική δομήμοναρχία με απαξιωμένους κατοίκους. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να ανέβει, να περάσει από τη μια τάξη στην άλλη. Ο ηγεμόνας έχει ειδικό δικαίωμα και απαραβίαστη εξουσία.	Η δομή της κοινωνίας είναι μια δημοκρατία που εγγυάται την τήρηση των δικαιωμάτων οποιουδήποτε προσώπου, αλλά τα δικαιώματα δεν είναι ίδια για όλες τις χώρες, αλλά διαφορετικά. Οι δημόσιοι νόμοι ρυθμίζονται από νομοθετικές κανονιστικές πράξεις.	Σύμφωνα με την πολιτική δομή - το κράτος δικαίου. Η δημόσια ζωή ρυθμίζεται από νόμους και κανονισμούς.

Η παραδοσιακή κοινωνία βρίσκεται ακόμα και σήμερα. Αυτά είναι τα κράτη της Ασίας και της Αφρικής. Μέρος των σημαδιών του πολιτισμού έφτασε στις χώρες, αλλά δεν ριζώθηκε πλήρως στην κοινωνία.

Ο βιομηχανικός τύπος κοινωνίας χαρακτηρίζεται από: την άνθηση των μεγάλων πόλεων, τη συγκέντρωση των οικονομικών πόρων στο ένα χέρι και τον σαφή καταμερισμό της ιδιοκτησίας.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

Η μεταβιομηχανική κοινωνία καλύπτεται από τον τεχνικό εκσυγχρονισμό σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Η μεταβιομηχανική κοινωνία αποκαλείται συχνά τεχνογενής πολιτισμός.

Τι μάθαμε;

Ο πίνακας "Τυπολογία της κοινωνίας" βοηθά να φανταστούμε πώς διαφορετικές χώρες. Αυτό που καθορίζει την ταχύτητα μετάβασης από τον έναν τύπο κοινωνίας στον άλλο, αν είναι δυνατόν να μεταπηδήσετε στο επόμενο βήμα χωρίς να σταματήσετε στο προηγούμενο. Σε ποιες καταστάσεις σταματά η ανάπτυξη της χώρας.

Κουίζ θέματος

Έκθεση Αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.7. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 292.