Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης. Τυπολογία κοινωνιών

Οι κύριοι τρόποι κοινωνικής ανάπτυξης

Ανάπτυξη κοινότηταςείναι μια διαδικασία που μπορεί να είναι μεταρρυθμιστική ή επαναστατική

Οποιοσδήποτε βαθμός βελτίωσης σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής, που πραγματοποιείται ταυτόχρονα μέσω μιας σειράς σταδιακών μετασχηματισμών που δεν επηρεάζουν τα θεμελιώδη θεμέλια (συστήματα, φαινόμενα, δομές)

Επανάσταση

Μια ριζική ποιοτική αλλαγή στα θεμέλια οποιωνδήποτε φαινομένων της φύσης, της κοινωνίας, της γνώσης. Έχει μια σπασμωδική φύση της μετάβασης σε μια νέα ποιοτική κατάσταση

Στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη, η έμφαση μετατοπίζεται από το δίλημμα «μεταρρύθμιση-επανάσταση» στο «μεταρρύθμιση-καινοτομία».

Καινοτομία- συνηθισμένη, εφάπαξ βελτίωση που σχετίζεται με την αύξηση των προσαρμοστικών ικανοτήτων του κοινωνικού οργανισμού σε αυτές τις συνθήκες

Η κοινωνική ανάπτυξη συνδέεται με τη διαδικασία του εκσυγχρονισμού

βραχυπρόθεσμα

Επανάσταση του Φλεβάρη 1917 στη Ρωσία

μακροπρόθεσμα

Νεολιθική επανάσταση - πάνω από τρεις χιλιάδες χρόνια, βιομηχανική επανάσταση - 18ος - 19ος αιώνας

Εκσυγχρονισμός- η διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή αγροτική κοινωνία στις σύγχρονες, βιομηχανικές κοινωνίες. Επίσης αυτό διαδικασία μετατόπισης τοπικών, τοπικών τύπων πολιτισμών και κοινωνικής οργάνωσης από «καθολικές» μορφές

προοδευτικός

οπισθοδρομικός(αντιδραστικός)

Η κοινωνία βρίσκεται σε μια κατάσταση συνεχούς αλλαγής και ανάπτυξης. Οι μεταρρυθμίσεις συνδέονται με εξελικτικές αλλαγές στην κοινωνία. Η κοινωνική επανάσταση διαφέρει από αυτές στο ότι είναι συγκεντρωμένη στο χρόνο και οι λαϊκές μάζες ενεργούν άμεσα σε αυτήν. Σήμερα δεν ανακηρύσσεται υποχρεωτική κανονικότητα για την επίλυση επειγόντων ιστορικών καθηκόντων, αφού η επανάσταση δεν ήταν πάντα η κύρια μορφή κοινωνικού μετασχηματισμού. Πολύ συχνότερα, οι αλλαγές στην κοινωνία συνέβησαν ως αποτέλεσμα μεταρρυθμίσεων. Στις σύγχρονες συνθήκες υπάρχει πρακτική μόνιμη μεταρρύθμιση σε μια αυτορυθμιζόμενη κοινωνία. Εκσυγχρονισμός- βελτίωση, ενημέρωση του αντικειμένου, ευθυγράμμισή του με νέες απαιτήσεις και πρότυπα, προδιαγραφές, δείκτες ποιότητας. Εκσυγχρονισμός- είναι η διαδικασία ανασυγκρότησης του κοινωνικού συστήματος, ολικής ή μερικής, με στόχο την επιτάχυνση της ανάπτυξης. Οι κλασικές θεωρίες εκσυγχρονισμού περιγράφουν τον «πρωταρχικό» εκσυγχρονισμό, που ιστορικά συμπίπτει με την ανάπτυξη του δυτικού καπιταλισμού. Πιο πρόσφατες θεωρίες εκσυγχρονισμού τον χαρακτηρίζουν μέσα από τις έννοιες του «δευτερογενούς» ή του «catch-up» εκσυγχρονισμού. Πραγματοποιείται στις συνθήκες ύπαρξης ενός «μοντέλου», για παράδειγμα, με τη μορφή του δυτικοευρωπαϊκού φιλελεύθερου μοντέλου. Το παράδειγμα του «εκσυγχρονισμού» βασίζεται σε πολλά αξιώματα, τα πιο σημαντικά από τα οποία είναι:

α) ανεπτυγμένη ή «σύγχρονη» μπορεί να θεωρηθεί μόνο μια χώρα με σημαντικό επίπεδο εκβιομηχάνισης, βιώσιμη οικονομική ανάπτυξη με υψηλό ακαθάριστο εγχώριο προϊόν και με εκτεταμένη χρήση ανόργανων (μη ζώντων) πηγών ενέργειας, πίστη του κοινού στη δύναμη της λογικής επιστημονική γνώση ως βάση προόδου, αφθονία βιομηχανικών και τροφίμων, καταναλωτικών αγαθών. υψηλό επίπεδο και ποιότητα ζωής· ανεπτυγμένες διοικητικές και πολιτικές δομές· μια ανεπτυγμένη επαγγελματική και τομεακή δομή ενός πληθυσμού με υψηλή κινητικότητα, που απασχολείται κυρίως στη βιομηχανία, την επιστήμη και τον τομέα των υπηρεσιών· ένα μεγάλο ποσοστό της «μεσαίας τάξης» στο σύστημα της κοινωνικής διαστρωμάτωσης κ.λπ.

β) οι κοινωνίες ή οι χώρες που δεν πληρούν αυτά τα κριτήρια είναι είτε «παραδοσιακές» ή «μεταβατικές».

γ) Οι δυτικές χώρες είναι μοντέλο ανάπτυξης, «εκσυγχρονισμός», επομένως η ίδια η θεωρία του «εκσυγχρονισμού» αναφέρεται συχνά ως η θεωρία του «δυτικισμού»·

Η τυπολογία των κοινωνιών είναι η ταξινόμηση των κοινωνιών σύμφωνα με το κύριο χαρακτηριστικό τους. Για παράδειγμα, σύμφωνα με την παρουσία της γραφής - προεγγραφή και γραπτή, σύμφωνα με το επίπεδο κοινωνικής διαφοροποίησης - απλή και σύνθετη, σύμφωνα με το κριτήριο διαμόρφωσης - πρωτόγονη κοινοτική, δουλοκτητική, φεουδαρχική, καπιταλιστική, σύμφωνα με το επίπεδο ανάπτυξη - αναπτυγμένη, αναπτυσσόμενη, οπισθοδρομική, σύμφωνα με τον τεχνικό και τεχνολογικό παράγοντα - παραδοσιακή, βιομηχανική και μεταβιομηχανική

Ερωτήσεις σύγκρισης	Παραδοσιακή αγροτική κοινωνία	βιομηχανική κοινωνία	Μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφορίας
Αλληλεπίδραση με τη φύση	Προσαρμογή και υποταγή της κοινωνίας στις φυσικές συνθήκες.	Χρήση φυσικών πόρων, παραβίαση της οικολογικής ισορροπίας, «νίκη» επί της φύσης.	Αντικατάσταση φυσικά υλικάτεχνητή, επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων, προσπάθεια συνεξέλιξης
Επιπτώσεις στη φύση	Τοπικό, ανεξέλεγκτο	Παγκόσμια, εκτός ελέγχου	Παγκόσμια, ελεγχόμενη
Η βάση της οικονομίας.	Φυσική γεωργία.	Βιομηχανία, μεγάλης κλίμακας παραγωγή μηχανών.	Η κυριαρχία του κλάδου των υπηρεσιών, της πληροφορικής.
Χαρακτηριστικά Παραγωγής	Χειρωνακτική εργασία	Ευρεία εφαρμογή μηχανισμών και τεχνολογιών	Αυτοματοποίηση παραγωγής, μηχανογράφηση της κοινωνίας
κυριο προιον		Βιομηχανικά προιόντα
Η φύση της εργασίας	Ατομο	Κυρίως τυπική δραστηριότητα	Απότομη αύξηση της δημιουργικότητας στην εργασία
Εργασία	Γεωργία - περίπου 75%	Γεωργία - περίπου 10%, βιομηχανία - περίπου 85%	Γεωργία έως 3%, βιομηχανία - περίπου 35%, υπηρεσίες - περίπου 66%
Κύρια αξία.	Δύναμη, γη, δύναμη.		Γνώσεις, προσωπικά ταλέντα, πληροφορίες.
Βάση εξαγωγής		Προϊόντα παραγωγής
Εμπλοκή με χώρες	Ασήμαντος	ΣΤΕΝΗ ΣΧΕΣΗ	Το άνοιγμα της κοινωνίας
Σχέσεις εξουσίας.	Ο λαός στερείται την εξουσία. Η εξουσία ανήκει στο κράτος, στο στρατό, στην εκκλησία.	Ο λαός έχει πρόσβαση στην εξουσία μέσω δημοκρατικών θεσμών. Η δύναμη των εταιρειών, των επιχειρηματιών.	Η ευρεία ανάπτυξη της δημοκρατίας, η ενίσχυση του ρόλου των «επαγγελματιών πολιτικών» λόγω της ανάπτυξης της απολιτικότητας.
κοινωνική δομή.	Η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι αγροτικός. Άκαμπτη ταξική ιεραρχία.	Η αύξηση του αστικού πληθυσμού, η αύξηση των μεσαίων στρωμάτων και η κοινωνική κινητικότητα.	Η επικράτηση του αστικού πληθυσμού, η διαγραφή των ταξικών διαφορών, η πλειοψηφία της κοινωνίας - τα μεσαία στρώματα.
κοινωνικούς κανόνες.	Συλλογικότητα, κοινοτικές αρχές, καταπάτηση ατομικών δικαιωμάτων.	Ατομικισμός, προστασία των δικαιωμάτων του ατόμου μέσω του κράτους δικαίου και του δικαίου.	Συνειδητός εκούσιος περιορισμός του ατομικισμού. στο σύστημα δικαίου, η προστασία των συμφερόντων του ατόμου αποτελεί προτεραιότητα.
πνευματικό βασίλειο	Κυριαρχία της θρησκείας, εκπαίδευση διαθέσιμη μόνο στην ελίτ, η αλλαγή είναι αργή.	Περιορισμός του ρόλου της θρησκείας, εμφάνιση αθεϊσμού. Μαζική παιδεία και παιδεία. Ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας.	Ο μεγάλος ρόλος της επιστήμης και τεχνική πρόοδο. Η εκπαίδευση είναι πολυεπίπεδη, συνεχής. Παγκοσμιοποίηση πολιτιστικών διαδικασιών.

Αυτή η τυπολογία αναπτύχθηκε στην παράδοση μιας πολιτισμικής προσέγγισης της κοινωνίας και θέτει το κριτήριο του εκσυγχρονισμού στην πρώτη γραμμή. Ταυτόχρονα, η κοινωνία των πρωτόγονων κυνηγών και τροφοσυλλεκτών θεωρείται ως ένα προπολιτισμικό στάδιο στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, η οικονομία του οποίου χαρακτηρίζεται από ιδιοποιητικό και όχι παραγωγικό χαρακτήρα, την κυριαρχία της ιδιοκτησίας από την κοινότητα και την επιρροή των φυλετικών δεσμών.

Ανεξάρτητη εργασία

Ασκηση 1.Τέτοιες συμπεριφορές εργασιακής ηθικής όπως η προτίμηση στον ελεύθερο χρόνο έναντι της εργασίας, η επιθυμία να κερδίζεις όχι περισσότερα από όσα είναι απαραίτητα για την κάλυψη βασικών αναγκών, είναι χαρακτηριστικά μιας κοινωνίας 1) βιομηχανικής 2) παραδοσιακής 3) μαζικής 4) μεταβιομηχανικής.

Εργασία 2.Είναι σωστές οι παρακάτω δηλώσεις για διαφορετικούς τύπους κοινωνιών; Α) Σε μια βιομηχανική κοινωνία, τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου εκτιμώνται ιδιαίτερα, ενθαρρύνεται η πρωτοβουλία και η επιχειρηματικότητα. Β) Ο σεβασμός στα έθιμα, νόρμες που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων, η επικράτηση της συλλογικής αρχής έναντι της ιδιωτικής διακρίνει μια μεταβιομηχανική κοινωνία από μια βιομηχανική. 1) μόνο το Α είναι αληθές 2) μόνο το Β είναι αληθές 3) και τα δύο είναι αληθή 4) και τα δύο είναι λάθος

Εργασία 3.Ποια από τις παρακάτω καταστάσεις αντανακλά τις ηθικές αξίες που χαρακτηρίζουν παραδοσιακή κοινωνία? 1) Ο επιχειρηματίας ενεργεί προληπτικά ανοίγοντας ένα εργοστάσιο σε μια πυκνοκατοικημένη αγροτική περιοχή. 2) Σε ομιλία του προς τους ενορίτες, ο ιερέας κήρυξε την επιτυχία στις εμπορικές υποθέσεις ως εκδήλωση της διάθεσης του Θεού προς τον άνθρωπο. 3) Ο αγρότης εργάζεται μαζί με την οικογένειά του στο οικόπεδό του για να εφοδιαστεί με τρόφιμα, χωρίς ουσιαστικά να βγάζει τίποτα στην αγορά. 4) Η επιχείρηση έχει δημιουργήσει δημιουργικές ομάδες που συμμετέχουν στην ανάπτυξη ενός νέου προϊόντος, κατά κανόνα, καθυστερούν ακόμη και μετά την εργάσιμη ημέρα, εργάζονται υπερωρίες.

Εργασία 4.Η ευρεία χρήση μη οικονομικού καταναγκασμού στην εργασία είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνίας 1) βιομηχανική 2) παραδοσιακή 3) αστική 4) μεταβιομηχανική

Εργασία 5. Ένας Άραβας ιστορικός έγραψε για την εισβολή των Μογγόλων: «Δεν υπήρξε πιο τρομερή καταστροφή για την ανθρωπότητα από τη δημιουργία του κόσμου…» Πράγματι, εισβάλλοντας σε πλούσιες, ακμάζουσες χώρες, οι Μογγόλοι ιππείς καταπάτησαν καλλιεργημένα χωράφια, κατέστρεψαν και κάηκαν χωριά και πόλεις. Όλοι όσοι αντιστάθηκαν εξοντώθηκαν, μάζες ανθρώπων -κυρίως τεχνίτες, γυναίκες και παιδιά- μετατράπηκαν σε σκλάβους. Ποια μορφή κοινωνικής αλλαγής μπορεί να απεικονιστεί με αυτό το παράδειγμα; 1) στασιμότητα 2) εξέλιξη 3) εκσυγχρονισμός 4) υποβάθμιση

Εργασία 6.Η μετάβαση σε μια βιομηχανική κοινωνία συνδέεται με 1) συνειδητοποίηση της ανάγκης για προσεκτική θεραπεία φυσικοί πόροι 2) υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας, που συμβάλλει στην υλοποίηση της βιομηχανικής επανάστασης 3) η δημιουργία ενός ενιαίου χώρος πληροφοριών 4) μηχανογράφηση παραγωγής

Εργασία 7.Ποιο από τα χαρακτηριστικά είναι εγγενές σε μια παραδοσιακή κοινωνία; 1) εντατική ανάπτυξη υποδομών 2) μηχανογράφηση της βιομηχανίας 3) η επικράτηση του πατριαρχικού τύπου οικογένειας 4) ο κοσμικός χαρακτήρας του πολιτισμού

Εργασία 8.Η επανάσταση ως μορφή κοινωνικής αλλαγής 1) συνδέεται πάντα με μια εδαφική αλλαγή κρατική δομή 2) αποσκοπεί στη μεταμόρφωση ορισμένων πτυχών της ζωής της κοινωνίας, 3) κατά κανόνα, πραγματοποιείται με πρωτοβουλία των αρχών, 4) συνεπάγεται δραστικές ποιοτικές αλλαγές στις κοινωνικές σχέσεις.

Εργασία 9.Είναι σωστές οι παρακάτω κρίσεις για τους τρόπους ανάπτυξης της κοινωνίας; Α) Σταδιακές επιμέρους αλλαγές στην κοινωνία, με αποτέλεσμα το σύστημα να αποκτά νέες ποιοτικές ή ποσοτικές ιδιότητες, στοιχεία, υποδηλώνει την εξελικτική πορεία ανάπτυξης της κοινωνίας. Β) Οι εξελικτικές αλλαγές μπορεί να είναι τόσο συνειδητές όσο και αυθόρμητες και οι επαναστάσεις οργανώνονται συνειδητά. 1) μόνο το Α είναι αληθές 2) μόνο το Β είναι αληθές 3) και τα δύο είναι αληθή 4) και τα δύο είναι λάθος

Εργασία 10.Ποια από τις καταστάσεις θα μπορούσε να προκύψει μόνο σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία; 1) Κάτοικοι του χωριού, σε συνάντηση με τον επικεφαλής της διοίκησης, πρότειναν να ανοίξει ένα κατάστημα ηλεκτρονικών υπολογιστών 2) Οι εργάτες του εργοστασίου έκαναν απεργία απαιτώντας την καθιέρωση οκτάωρης εργάσιμης ημέρας 3) Για να ταΐσει τη μικρότερη αδερφή και τον αδελφό του, ένα 11 -Έφηβος ετών έπιασε δουλειά σε ένα εργοστάσιο υφαντικής. 4) Η σχολή κατάρτισης ειδικών τραπεζών άνοιξε στο πανεπιστήμιο

Εργασία 11.Κατά τη διάρκεια της διάλεξης, ο καθηγητής κατονόμασε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα διαφόρων τύπων κοινωνιών. Ποιο από τα παρακάτω χαρακτηριστικά μπορεί να αποδοθεί σε μια παραδοσιακή κοινωνία; 1) πληροφόρηση της δημόσιας ζωής 2) υψηλό κύρος της επιστημονικής γνώσης 3) η εμφάνιση κοινωνικο-φυσικών αντιφάσεων που επηρεάζουν τον κόσμο συνολικά 4) αργός ρυθμός κοινωνικής ανάπτυξης

Εργασία 12.Στην κοινωνία Z, οι βιομηχανίες και τα μέσα επικοινωνίας με ένταση επιστήμης αναπτύσσονται ενεργά, ο τομέας των υπηρεσιών έρχεται στο προσκήνιο και το ποσοστό της «μεσαίας τάξης» στον πληθυσμό αυξάνεται. Τι είδους κοινωνία είναι το Ζ; 1) βιομηχανική 2) μεταβιομηχανική 3) παραδοσιακή 4) αγροτική

Εργασία 13.Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ένας από τους συμμετέχοντες κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο αντίπαλος ήταν ανίκανος, αφού ο ίδιος, χαρακτηρίζοντας μια βιομηχανική κοινωνία, κατονόμασε ένα χαρακτηριστικό εγγενές σε μια παραδοσιακή κοινωνία. Ποιο από αυτά τα χαρακτηριστικά έχει προκαλέσει κριτική; 1) η ταξική δομή της κοινωνίας 2) η αύξηση του αριθμού των μεγάλων βιομηχανικών κέντρων 3) η επικράτηση οικογενειών πυρηνικού τύπου 4) υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας.

Εργασία 14.Ο P. Ya Chaadaev έγραψε: «Λένε για τη Ρωσία ότι δεν ανήκει ούτε στην Ευρώπη ούτε στην Ασία, ότι είναι ένας ξεχωριστός κόσμος. Ας είναι. Αλλά πρέπει επίσης να αποδείξουμε ότι η ανθρωπότητα, εκτός από τις δύο πλευρές της, που ορίζονται από τις λέξεις - Δύση και Ανατολή, έχει και μια τρίτη πλευρά. Το βάρος μιας τέτοιας απόδειξης ανέλαβαν 1) Δυτικοί 2) Σλαβόφιλοι 3) φυσικοί φιλόσοφοι 4) ιδεαλιστές

Εργασία 15.Στον κατάλογο των όρων, όλοι εκτός από δύο χαρακτηρίζουν τη μεταβιομηχανική κοινωνία. Βρείτε δύο όρους που δεν εμπίπτουν στο γενικό εύρος 1) επιστήμη 2) βιομηχανική επανάσταση 3) πληροφορία 4) παγκοσμιοποίηση 5) παραδοσιακότητα 6) Διαδίκτυο

Εργασία 16.Στον κατάλογο των όρων, όλοι εκτός από δύο χαρακτηρίζουν μια βιομηχανική κοινωνία. Βρείτε αυτούς τους δύο όρους 1) μαζική κουλτούρα 2) μετάβαση από χειρωνακτική εργασία σε μηχανική εργασία 3) οργάνωση καταστημάτων βιομηχανικής παραγωγής 4) ιδιωτική ιδιοκτησία 5) κάστες 6) τάξεις 7) οικολογική κρίση 8) ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες

Εργασία 17.Ένα κλασικό παράδειγμα παραδοσιακού πολιτισμού είναι η αρχαία ινδική κοινωνία. Βρείτε τα χαρακτηριστικά αυτού του τύπου πολιτισμού 1) μια κοινότητα που κατέχει γη και εγκαταστάσεις άρδευσης παίζει μεγάλο ρόλο στις ζωές των ανθρώπων 2) υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας 3) σύστημα διαστρωμάτωσης κάστας 4) υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της βιομηχανικής παραγωγής 5 ) η κυριαρχία μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας 6) ένας ανεπτυγμένος θεσμός ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες

Εργασία 18.Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των τρόπων ανάπτυξης της κοινωνίας και των παραδειγμάτων τους

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΤΡΟΠΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

η κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861

γεγονότα του Οκτωβρίου 1917 στη Ρωσία Α) επαναστατική

περίοδος περεστρόικα

μεταρρυθμίσεις της Π.Α.Στόλυπιν Β) εξελικτική

περίοδο εκβιομηχάνισης

Η δικτατορία των Ιακωβίνων στη Γαλλία

Εργασία 19.Διαβάστε το παρακάτω κείμενο χωρίς πολλές λέξεις. Επιλέξτε από τη λίστα παρακάτω τις λέξεις για να συμπληρώσετε τα κενά.

«Ο πρώτος τύπος πολιτισμών είναι οι _____ (Α) κοινωνίες. Εκπροσωπείται από πολλές χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Μεταξύ των πνευματικών αξιών σε αυτά, την ηγετική θέση κατέχει η εγκατάσταση στο ____ Β) στη φύση και όχι η σκόπιμη μεταμόρφωσή της. Η πολύτιμη δραστηριότητα κατευθύνεται μέσα σε ένα άτομο, στο _____ Β). Ιδιαίτερη σημασία στη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων έχουν η ____ Δ), καθώς και τα ήθη και έθιμα. Μεγάλος ρόλοςστις ζωές των ανθρώπων έπαιξε _____ Δ), που κατείχε τη γη, τις εγκαταστάσεις άρδευσης. Η οικονομία τέτοιων κοινωνιών είναι ____ Ε) χαρακτήρας.

Κατάλογος λέξεων: 1) μεταβιομηχανική 2) κοινότητα 3) παραδοσιακή 4) θρησκεία 5) προσαρμογή 6) βιομηχανική 7) εντατική 8) ενδοσκόπηση 9) εκτενής

Εργασία 20.Διαβάστε το κείμενο με μερικές λέξεις που λείπουν. Επιλέξτε από τη λίστα παρακάτω τους όρους που θα εισαχθούν στα κενά.

«Σύμφωνα με τον A. Toffler, το ____A συνέβη στη Δυτική Ευρώπη πριν από 300 χρόνια). Η αγροτική (παραδοσιακή) κοινωνία αντικαταστάθηκε από ____B). Η ανθρωπότητα αρχίζει να αντιλαμβάνεται _____ Β) με έναν νέο τρόπο - ως ένα ρεύμα που δεν μπορεί να σταματήσει. Ταυτόχρονα, μπορεί να χαθεί, να ξοδευτεί μάταια. Η ανθρωπότητα έχει ___ Δ), αλλά ταυτόχρονα προκύπτει το πρόβλημα του κινδύνου και της ευθύνης. σημαντική διαδικασίαείναι ___D) - η ανάπτυξη των πόλεων, οι δεσμοί προσωπικού τύπου μετατρέπονται σε διαφορετικούς δεσμούς με διάφορες κοινωνικές ομάδες. Γεννιέται η ιδέα του ____ E. Στην οικονομική σφαίρα κυριαρχεί ο ____ F). Κατάλογος εννοιών: 1) βιομηχανική 2) ιδιωτική ιδιοκτησία 3) βιομηχανική επανάσταση 4) αγροτική επανάσταση 5) αστικοποίηση 6) χρόνος 7) δικαίωμα επιλογής 8) εκβιομηχάνιση 9) ανθρώπινα δικαιώματα 10) κρατική ιδιοκτησία.

Εργασία 21.Διαβάστε το κείμενο με μερικές λέξεις που λείπουν. Επιλέξτε από τη λίστα παρακάτω τους όρους που θα εισαχθούν στα κενά. 1) κατεύθυνση 2) ​​κοινωνική αλλαγή 3) διαδικασία 4) ανάγκες 5) εξέλιξη 6) ενημέρωση 7) κοινωνική πρόοδος 8) κοινωνική επανάσταση 9) ευημερία

«Το κοινωνικό σύστημα αλλάζει συνεχώς: νέα στοιχεία εμφανίζονται, τα παλιά γίνονται πιο περίπλοκα ή εξαφανίζονται. Υπάρχουν δύο μορφές _____ Α): η εξέλιξη και η επανάσταση. Οι επιστήμονες αποκαλούν _____ Β) τη σταδιακή διαδικασία της εμφάνισης ολοένα και πιο περίπλοκων κοινωνικούς σχηματισμούς. Στη διαδικασία _____ Γ) το κοινωνικό σύστημα βρίσκεται σε ασταθή κατάσταση, η ισορροπία των κοινωνικών δυνάμεων διαταράσσεται. Ένα σημαντικό ερώτημα αφορά _______ Δ) τις κοινωνικές αλλαγές και τους παράγοντες που τις προκαλούν. Η ιδέα ότι οι αλλαγές στον κόσμο συμβαίνουν προς την κατεύθυνση από χαμηλότερο προς υψηλότερο, από λιγότερο τέλειο σε πιο τέλειο, γέννησε την ιδέα του ____ D). Ως αποτέλεσμα αυτού του κοινωνικού φαινομένου, η κοινωνία κινείται σε υψηλότερο επίπεδο υλικής _____ Ε) και πνευματικής ανάπτυξης.

Εργασία 21.Να αναφέρετε τρία χαρακτηριστικά που ενώνουν τις βιομηχανικές και τις μεταβιομηχανικές κοινωνίες.

Εργασία 22.«Οι άνθρωποι που καυχιόντουσαν ότι έκαναν επανάσταση ήταν πάντα πεπεισμένοι την επόμενη μέρα ότι δεν ήξεραν τι έκαναν - ότι η επανάσταση που έγινε ήταν εντελώς διαφορετική από αυτή που ήθελαν να κάνουν», έγραψε ο Φ. Ένγκελς. Τι νομίζεις ότι εννοούσε; «Η επανάσταση είναι μια βάρβαρη μορφή προόδου». (J. Jaures)*

Εργασία 23.Πολλοί εξέχοντες επιστήμονες και δημόσια πρόσωπα πιστεύουν ότι η κορυφαία αξία της σύγχρονης κοινωνίας είναι η καινοτομία. Ο ιδρυτής της Apple Steve Jobs είπε: "Η καινοτομία κάνει έναν ηγέτη". Δώστε οποιαδήποτε τρία επιχειρήματα για να υποστηρίξετε τη δεδομένη άποψη.

Εργασία 24.«Κάθε αλλαγή ανοίγει το δρόμο για άλλες αλλαγές». (Ν. Μακιαβέλι) «Δεν υπάρχει πρόοδος χωρίς αγώνα» (Φ. Ντάγκλας). Αναπτύξτε το νόημα των προτάσεων.

Εργασία 25.Ο Ισπανός κοινωνιολόγος M. Castellier εξήγαγε τον ακόλουθο τύπο για μια μεταβιομηχανική κοινωνία: «Σκέφτομαι, άρα παράγω». Ποιο χαρακτηριστικό αυτής της κοινωνίας προσπάθησε να εκφράσει ο επιστήμονας;

Εργασία 26.«Ο κόσμος πρέπει να αλλάξει, διαφορετικά θα αρχίσει να μας αλλάζει με ανεξέλεγκτο τρόπο». (Σ. Λεμ)*

Εργασία 27.Διαβάστε το κείμενο και ολοκληρώστε τις εργασίες Γ1 - Γ4

Πρέπει να αναγνωριστεί ότι καινοτομίες έχουν λάβει χώρα σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας. Ορισμένες καινοτομίες ήταν λεπτές, δεν ξεπέρασαν τις συνήθεις μορφές δραστηριότητας και τρόπου ζωής, άλλες τροποποίησαν σημαντικά τις μεθόδους παραγωγής και, τελικά, τη δομή, τη δομή και τη λειτουργία της κοινωνίας.

Στην αλυσίδα των καινοτομιών, κατά καιρούς, σημειώθηκαν καινοτόμα «άλματα», που οδηγούσαν σε ποιοτικές αλλαγές στις μορφές της κοινωνικής ζωής. Η μετάβαση στη γεωργία σηματοδότησε την αρχή μιας αγροτικής κοινωνίας. Το καινοτόμο άλμα που δημιουργήθηκε από την ανάπτυξη της μηχανικής παραγωγής άνοιξε τη βιομηχανική εποχή, η οποία άλλαξε το πρόσωπο της κοινωνίας και δημιούργησε το έδαφος για τον βιομηχανικό καπιταλισμό.

Τον τελευταίο μισό αιώνα, υπήρξαν αναμφίβολα ποιοτικές αλλαγές στα ίδια τα θεμέλια της ανθρώπινης κοινωνίας. Είναι τόσο βαθιές που έλαβαν ονόματα στο επιστημονικό και κοινωνικοπολιτικό λεξικό που περιελάμβαναν πάντα τη λέξη "επανάσταση": "δεύτερη βιομηχανική επανάσταση", "επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση", "επανάσταση της πληροφορίας". Η παγκοσμιοποίηση που προκλήθηκε από αυτές τις αλλαγές, με τη σειρά της, συνέβαλε στην εξάπλωσή τους σε όλο τον κόσμο. Το κέντρο βάρους της κοινωνικής παραγωγής άρχισε να μετακινείται γρήγορα από τους υλικούς παράγοντες στους πνευματικούς: γνώση, πληροφόρηση, δημιουργικότητα. Επιστήμονες και δημοσιογράφοι άρχισαν να μιλούν για την «οικονομία της γνώσης» ή για την «έξυπνη οικονομία». Είναι ολοένα και πιο προφανές ότι τον κυρίαρχο ρόλο στην κοινωνική παραγωγή αρχίζει να παίζει η επιστήμη, το πνευματικό δυναμικό της κοινωνίας που εξαχνώνεται σε αυτήν.

Η θεωρητική αντανάκλαση αυτών των αλλαγών στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα ήταν η έννοια της «μεταβιομηχανικής», της «πληροφορίας», της «μεταμοντέρνας» κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η φύση της κοινωνικο-οικονομικής και κοινωνικο-πολιτιστικής ανάπτυξης της κοινωνίας αλλάζει. Καθοριστικός παράγοντας είναι το δημιουργικό δυναμικό του ατόμου (ανθρώπινο κεφάλαιο), που εντάσσεται στο σύστημα κοινωνικών αλληλεπιδράσεων που βασίζονται στην εμπιστοσύνη και την αλληλεγγύη (κοινωνικό κεφάλαιο).

(Yu.A. Krasin)

Γ1. Ποια δύο καινοτόμα «άλματα» κατονόμασε ο συγγραφέας; Πώς το καθένα από αυτά τα άλματα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «άλλαξε το πρόσωπο της κοινωνίας»; Γιατί χρησιμοποιούνται ονόματα συμπεριλαμβανομένης της λέξης «επανάσταση» για να χαρακτηρίσουν τις αλλαγές που συνέβησαν τον τελευταίο μισό αιώνα;

Γ3 Ποιες είναι οι δύο κύριες αλλαγές στην κοινωνική παραγωγή της μεταβιομηχανικής κοινωνίας που εντόπισε ο συγγραφέας; Επικαλούμενοι τις γνώσεις των κοινωνικών επιστημών, υποδείξτε οποιαδήποτε αλλαγή που δεν αναφέρεται στο κείμενο.

Γ4. Με βάση τις γνώσεις των κοινωνικών επιστημών, το κείμενο και τα γεγονότα της δημόσιας ζωής, ονομάστε δύο θετικά και δύο αρνητικές επιπτώσειςπαγκοσμιοποίηση. (Φροντίστε να αναφέρετε ποιες συνέπειες της παγκοσμιοποίησης αποδίδετε σε θετικές και ποιες σε αρνητικές, διαφορετικά η απάντηση δεν θα μετρηθεί)

Φύλλο απαντήσεων

1 – 2 2 – 1 3 – 3 4 – 2 5 – 4 6 – 2 7 – 3 8 – 4 9 – 3 10 – 1 11 – 4 12 -2

13 – 1 14 – 2 15 – 2,5 16 – 3,5 17 – 1,3,5 18 – 1B 2A 3B 4B 5B 6A 19 – A3 B5 B8 D4 D2 E9

20 – A3 B1 B6 D7 D5 E9 W2

25. Η κοινωνιολόγος τόνισε την ενίσχυση και τη σημασία του ανθρώπινου παράγοντα στην παραγωγή

Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης. Τυπολογία κοινωνιών

Η ζωή του κάθε ατόμου και της κοινωνίας συνολικά αλλάζει συνεχώς. Ούτε μια μέρα και ώρα που ζούμε δεν είναι σαν τις προηγούμενες. Πότε λέμε ότι έγινε αλλαγή; Τότε, όταν είναι σαφές για εμάς ότι ένα κράτος δεν είναι ίσο με ένα άλλο, και εμφανίστηκε κάτι νέο που δεν υπήρχε πριν. Πώς γίνονται οι αλλαγές και πού κατευθύνονται;

Σε κάθε μεμονωμένη χρονική στιγμή, ένα άτομο και οι συνειρμοί του επηρεάζονται από πολλούς παράγοντες, μερικές φορές αταίριαστους και πολλαπλών κατευθύνσεων. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για οποιαδήποτε σαφή, ακριβή γραμμή ανάπτυξης σε σχήμα βέλους, χαρακτηριστική της κοινωνίας. Οι διαδικασίες αλλαγής είναι περίπλοκες, άνισες και μερικές φορές είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη λογική τους. Τα μονοπάτια της κοινωνικής αλλαγής είναι ποικίλα και ελικοειδή.

Συχνά συναντάμε μια τέτοια έννοια όπως "κοινωνική ανάπτυξη". Ας σκεφτούμε πώς θα διαφέρει γενικά η αλλαγή από την ανάπτυξη; Ποια από αυτές τις έννοιες είναι ευρύτερη και ποια είναι πιο συγκεκριμένη (μπορεί να εισαχθεί σε μια άλλη, να θεωρηθεί ως ειδική περίπτωση της άλλης); Προφανώς, δεν είναι όλες οι αλλαγές εξέλιξη. Αλλά μόνο αυτό που συνεπάγεται επιπλοκή, βελτίωση και συνδέεται με την εκδήλωση κοινωνικής προόδου.

Τι οδηγεί στην ανάπτυξη της κοινωνίας; Τι μπορεί να κρύβεται πίσω από κάθε νέο στάδιο; Απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα θα πρέπει να αναζητήσουμε πρώτα απ' όλα στο ίδιο το σύστημα των πολύπλοκων κοινωνικών σχέσεων, στις εσωτερικές αντιφάσεις, στις συγκρούσεις διαφορετικών συμφερόντων.

Οι αναπτυξιακές παρορμήσεις μπορούν να προέλθουν τόσο από την ίδια την κοινωνία, τις εσωτερικές της αντιφάσεις, όσο και από έξω.

Οι εξωτερικές παρορμήσεις μπορούν να δημιουργηθούν, ειδικότερα, από το φυσικό περιβάλλον, τον χώρο. Για παράδειγμα, ένα σοβαρό πρόβλημα για τη σύγχρονη κοινωνία έχει γίνει η κλιματική αλλαγή στον πλανήτη μας, το λεγόμενο " παγκόσμια υπερθέρμανση". Η απάντηση σε αυτή την «πρόκληση» ήταν η υιοθέτηση από πολλές χώρες του κόσμου του Πρωτοκόλλου του Κιότο, το οποίο προβλέπει τη μείωση των εκπομπών επιβλαβών ουσιών στην ατμόσφαιρα. Το 2004, η Ρωσία επικύρωσε επίσης αυτό το πρωτόκολλο, αναλαμβάνοντας δεσμεύσεις για την προστασία του περιβάλλοντος.

Εάν οι αλλαγές στην κοινωνία συμβαίνουν σταδιακά, τότε το νέο συσσωρεύεται στο σύστημα αρκετά αργά και μερικές φορές ανεπαίσθητα στον παρατηρητή. Και το παλιό, το προηγούμενο, είναι η βάση πάνω στην οποία καλλιεργείται το νέο, συνδυάζοντας οργανικά τα ίχνη του προηγούμενου. Δεν νιώθουμε σύγκρουση και άρνηση από το νέο του παλιού. Και μόνο μετά από λίγο αναφωνούμε με έκπληξη: "Πώς έχουν αλλάξει όλα!". Τέτοιες σταδιακές προοδευτικές αλλαγές ονομάζουμε εξέλιξη. Η εξελικτική πορεία ανάπτυξης δεν συνεπάγεται απότομη κατάρρευση, καταστροφή προηγούμενων κοινωνικών σχέσεων.

Η εξωτερική εκδήλωση της εξέλιξης, ο κύριος τρόπος εφαρμογής της είναι μεταρρύθμιση. Υπό μεταρρύθμισηκατανοούμε τη δράση εξουσίας που στοχεύει στην αλλαγή ορισμένων τομέων, πτυχών της δημόσιας ζωής, προκειμένου να δοθεί στην κοινωνία μεγαλύτερη σταθερότητα, σταθερότητα.

Η εξελικτική πορεία της ανάπτυξης δεν είναι η μόνη. Δεν θα μπορούσαν όλες οι κοινωνίες να λύσουν επείγοντα προβλήματα μέσω οργανικών σταδιακών μετασχηματισμών. Σε συνθήκες οξείας κρίσης που επηρεάζει όλους τους τομείς της κοινωνίας, όταν οι συσσωρευμένες αντιφάσεις κυριολεκτικά ανατινάζουν την κατεστημένη τάξη, επανάσταση. Κάθε επανάσταση που συντελείται στην κοινωνία συνεπάγεται έναν ποιοτικό μετασχηματισμό των κοινωνικών δομών, την καταστροφή της παλιάς τάξης και την ταχεία καινοτομία. Η επανάσταση απελευθερώνει σημαντική κοινωνική ενέργεια, η οποία δεν είναι πάντα δυνατό να ελεγχθούν οι δυνάμεις που ξεκίνησαν την επαναστατική αλλαγή. Οι ιδεολόγοι και οι πρακτικοί της επανάστασης φαίνεται να αφήνουν το «τζίνι να βγει από το μπουκάλι». Στη συνέχεια, προσπαθούν να διώξουν αυτό το "τζίνι" πίσω, αλλά αυτό, κατά κανόνα, δεν λειτουργεί. Το επαναστατικό στοιχείο αρχίζει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, μπερδεύοντας συχνά τους δημιουργούς του.

Γι' αυτό συχνά επικρατούν αυθόρμητες, χαοτικές αρχές στην πορεία μιας κοινωνικής επανάστασης. Μερικές φορές οι επαναστάσεις θάβουν εκείνους τους ανθρώπους που στάθηκαν στην καταγωγή τους. Ή αλλιώς τα αποτελέσματα και οι συνέπειες της επαναστατικής έκρηξης είναι τόσο θεμελιωδώς διαφορετικά από τα αρχικά καθήκοντα που οι δημιουργοί της επανάστασης δεν μπορούν παρά να παραδεχτούν την ήττα τους. Οι επαναστάσεις δημιουργούν μια νέα ποιότητα και είναι σημαντικό να μπορούμε να μεταφέρουμε περαιτέρω διαδικασίες ανάπτυξης σε μια εξελικτική κατεύθυνση στο χρόνο. Η Ρωσία γνώρισε δύο επαναστάσεις τον 20ό αιώνα. Ιδιαίτερα σοβαροί κραδασμοί έπληξαν τη χώρα μας το 1917-1920.

Όπως δείχνει η ιστορία, πολλές επαναστάσεις αντικαταστάθηκαν από την αντίδραση, μια αναδρομή στο παρελθόν. Μπορούμε να μιλήσουμε για διαφορετικούς τύπους επαναστάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας: κοινωνικές, τεχνικές, επιστημονικές, πολιτιστικές.

Η σημασία των επαναστάσεων αξιολογείται διαφορετικά από τους στοχαστές. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γερμανός φιλόσοφος Κ. Μαρξ, ο ιδρυτής του επιστημονικού κομμουνισμού, θεωρούσε τις επαναστάσεις «τις ατμομηχανές της ιστορίας». Ταυτόχρονα, πολλοί τόνισαν την καταστροφική, καταστροφική επίδραση των επαναστάσεων στην κοινωνία. Συγκεκριμένα, ο Ρώσος φιλόσοφος N. A. Berdyaev (1874–1948) έγραψε τα εξής για την επανάσταση: «Όλες οι επαναστάσεις κατέληγαν σε αντιδράσεις. Αυτό είναι αναπόφευκτο. Αυτός είναι ο νόμος. Και όσο πιο βίαιες και εξαγριωμένες ήταν οι επαναστάσεις, τόσο πιο έντονες ήταν οι αντιδράσεις. Υπάρχει ένα είδος μαγικού κύκλου στην εναλλαγή επαναστάσεων και αντιδράσεων.

Συγκρίνοντας τους τρόπους μεταμόρφωσης της κοινωνίας, ο διάσημος σύγχρονος Ρώσος ιστορικός P.V. Volobuev έγραψε: «Η εξελικτική μορφή, πρώτον, κατέστησε δυνατή τη διασφάλιση της συνέχειας της κοινωνικής ανάπτυξης και, χάρη σε αυτό, τη διατήρηση όλου του συσσωρευμένου πλούτου. Δεύτερον, η εξέλιξη, σε αντίθεση με τις πρωτόγονες ιδέες μας, συνοδεύτηκε επίσης από μεγάλες ποιοτικές αλλαγές στην κοινωνία, όχι μόνο στις παραγωγικές δυνάμεις και την τεχνολογία, αλλά και στον πνευματικό πολιτισμό, στον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Τρίτον, για να λύσει τα νέα κοινωνικά καθήκοντα που προέκυψαν κατά την εξέλιξη, υιοθέτησε μια τέτοια μέθοδο κοινωνικού μετασχηματισμού όπως οι μεταρρυθμίσεις, οι οποίες αποδείχθηκαν απλώς ασύγκριτες στο «κόστος» τους με το γιγαντιαίο τίμημα πολλών επαναστάσεων. Τελικά, όπως έχει δείξει η ιστορική εμπειρία, η εξέλιξη είναι σε θέση να εξασφαλίσει και να διατηρήσει την κοινωνική πρόοδο, δίνοντάς της, επιπλέον, μια πολιτισμένη μορφή.

Τυπολογία κοινωνιών

Ξεχωρίζοντας διαφορετικούς τύπους κοινωνιών, οι στοχαστές βασίζονται, αφενός, στη χρονολογική αρχή, σημειώνοντας τις αλλαγές που συμβαίνουν διαχρονικά στην οργάνωση της κοινωνικής ζωής. Από την άλλη, ομαδοποιούνται ορισμένα σημάδια κοινωνιών που συνυπάρχουν μεταξύ τους. Αυτό σας επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα είδος οριζόντιας φέτας πολιτισμών. Έτσι, μιλώντας για την παραδοσιακή κοινωνία ως τη βάση για τη διαμόρφωση του σύγχρονου πολιτισμού, δεν μπορεί να παραλείψει κανείς να σημειώσει τη διατήρηση πολλών από τα χαρακτηριστικά και τα σημάδια της στις μέρες μας.

Η πιο καθιερωμένη στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη είναι η προσέγγιση που βασίζεται στην κατανομή τρεις τύποι κοινωνιών: παραδοσιακό (προβιομηχανικό), βιομηχανικό, μεταβιομηχανικό (μερικές φορές ονομάζεται τεχνολογικό ή πληροφοριακό). Αυτή η προσέγγιση βασίζεται σε μεγαλύτερο βαθμό σε μια κατακόρυφη, χρονολογική τομή, δηλαδή προϋποθέτει την αντικατάσταση μιας κοινωνίας από μια άλλη κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης. Με τη θεωρία του Κ. Μαρξ, αυτή η προσέγγιση έχει κοινό ότι βασίζεται κυρίως στη διάκριση τεχνικών και τεχνολογικών χαρακτηριστικών.

Τι είναι γνωρίσματα του χαρακτήρακαι σημεία καθεμιάς από αυτές τις κοινωνίες; Πάμε στην περιγραφή παραδοσιακή κοινωνία- βασικά στοιχεία σχηματισμού σύγχρονος κόσμος. Πρώτα απ 'όλα, η αρχαία και μεσαιωνική κοινωνία ονομάζεται παραδοσιακή, αν και πολλά από τα χαρακτηριστικά της διατηρούνται σε μεταγενέστερους χρόνους. Για παράδειγμα, οι χώρες της Ανατολής, της Ασίας, της Αφρικής διατηρούν σημάδια παραδοσιακού πολιτισμού σήμερα.

Ποια είναι λοιπόν τα κύρια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά ενός παραδοσιακού τύπου κοινωνίας;

Στην ίδια την κατανόηση της παραδοσιακής κοινωνίας, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εστίαση στην αναπαραγωγή με αμετάβλητη μορφή των τρόπων ανθρώπινης δραστηριότητας, αλληλεπιδράσεων, μορφών επικοινωνίας, οργάνωσης της ζωής και δειγμάτων πολιτισμού. Δηλαδή, σε αυτή την κοινωνία τηρούνται προσεκτικά οι σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των ανθρώπων, οι μέθοδοι εργασίας, οι οικογενειακές αξίες και ο τρόπος ζωής.

Ένα άτομο σε μια παραδοσιακή κοινωνία δεσμεύεται από ένα σύνθετο σύστημα εξάρτησης από την κοινότητα, το κράτος. Η συμπεριφορά του ρυθμίζεται αυστηρά από τους κανόνες που υιοθετούνται στην οικογένεια, την περιουσία, την κοινωνία στο σύνολό της.

παραδοσιακή κοινωνίαδιακρίνει την κυριαρχία της γεωργίας στη δομή της οικονομίας, η πλειοψηφία του πληθυσμού απασχολείται στον αγροτικό τομέα, εργάζεται στη γη, ζει από τους καρπούς της. Η γη θεωρείται ο κύριος πλούτος και η βάση για την αναπαραγωγή της κοινωνίας είναι ό,τι παράγεται σε αυτήν. Χρησιμοποιούνται κυρίως εργαλεία χειρός (άροτρο, άροτρο), η ανανέωση του εξοπλισμού και της τεχνολογίας παραγωγής είναι μάλλον αργή.

Το κύριο στοιχείο της δομής των παραδοσιακών κοινωνιών είναι η αγροτική κοινότητα: η συλλογικότητα που διαχειρίζεται τη γη. Η προσωπικότητα σε μια τέτοια ομάδα ξεχωρίζει ασθενώς, τα ενδιαφέροντά της δεν προσδιορίζονται ξεκάθαρα. Η κοινότητα, αφενός, θα περιορίσει έναν άνθρωπο, αφετέρου θα του παρέχει προστασία και σταθερότητα. Η πιο αυστηρή τιμωρία σε μια τέτοια κοινωνία θεωρούνταν συχνά αποβολή από την κοινότητα, «στέρηση καταφυγίου και νερού». Η κοινωνία έχει μια ιεραρχική δομή, πιο συχνά χωρισμένη σε κτήματα σύμφωνα με την πολιτική και νομική αρχή.

Ένα χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι η εγγύτητα της στην καινοτομία, η εξαιρετικά αργή φύση της αλλαγής. Και αυτές οι ίδιες οι αλλαγές δεν θεωρούνται ως αξία. Πιο σημαντικό - σταθερότητα, σταθερότητα, ακολουθώντας τις εντολές των προγόνων. Οποιαδήποτε καινοτομία θεωρείται απειλή για την υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων και η στάση απέναντι της είναι εξαιρετικά επιφυλακτική. «Οι παραδόσεις όλων των νεκρών γενεών βαραίνουν σαν εφιάλτης τα μυαλά των ζωντανών».

Ο Τσέχος εκπαιδευτικός J. Korchak σημείωσε τον δογματικό τρόπο ζωής που είναι εγγενής στην παραδοσιακή κοινωνία: «Σύνοια μέχρι την πλήρη παθητικότητα, σε σημείο να αγνοούνται όλα τα δικαιώματα και οι κανόνες που δεν έχουν γίνει παραδοσιακοί, δεν έχουν αφιερωθεί από τις αρχές, δεν έχουν τις ρίζες τους στην επανάληψη την επόμενη μέρα. Ημέρα... Όλα μπορούν να γίνουν δόγμα - και η γη, και η εκκλησία, και η πατρίδα, και η αρετή και η αμαρτία. επιστήμη, κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα, πλούτος, οποιαδήποτε αντιπολίτευση μπορεί να γίνει…»

Μια παραδοσιακή κοινωνία θα προστατεύει επιμελώς τους κανόνες συμπεριφοράς της, τα πρότυπα του πολιτισμού της από εξωτερικές επιρροές από άλλες κοινωνίες και πολιτισμούς. Παράδειγμα τέτοιου «κλειστού» είναι η μακραίωνη ανάπτυξη της Κίνας και της Ιαπωνίας, που χαρακτηρίζονταν από μια κλειστή, αυτάρκη ύπαρξη και οι όποιες επαφές με αγνώστους πρακτικά αποκλείστηκαν από τις αρχές. Σημαντικό ρόλο στην ιστορία των παραδοσιακών κοινωνιών παίζει το κράτος και η θρησκεία.

Αναμφίβολα, καθώς αναπτύσσονται εμπορικές, οικονομικές, στρατιωτικές, πολιτικές, πολιτιστικές και άλλες επαφές μεταξύ διαφορετικών χωρών και λαών, αυτή η «εγγύτητα» θα παραβιάζεται, συχνά με πολύ οδυνηρό τρόπο για αυτές τις χώρες. Οι παραδοσιακές κοινωνίες υπό την επίδραση της ανάπτυξης της τεχνολογίας, της τεχνολογίας, των μέσων επικοινωνίας θα εισέλθουν σε περίοδο εκσυγχρονισμού.

Φυσικά, αυτή είναι μια γενικευμένη εικόνα μιας παραδοσιακής κοινωνίας. Πιο συγκεκριμένα, μπορεί κανείς να μιλήσει για μια παραδοσιακή κοινωνία ως ένα είδος σωρευτικού φαινομένου που περιλαμβάνει τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης διαφορετικών λαών σε ένα ορισμένο στάδιο. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές παραδοσιακές κοινωνίες (κινεζικές, ιαπωνικές, ινδικές, δυτικοευρωπαϊκές, ρωσικές κ.λπ.) που φέρουν το αποτύπωμα του πολιτισμού τους.

Γνωρίζουμε καλά ότι η κοινωνία της αρχαίας Ελλάδας και του παλαιοβαβυλωνιακού βασιλείου διαφέρουν σημαντικά ως προς τις κυρίαρχες μορφές ιδιοκτησίας, τον βαθμό επιρροής των κοινοτικών δομών και του κράτους. Αν στην Ελλάδα, στη Ρώμη αναπτύσσεται η ιδιωτική ιδιοκτησία και οι απαρχές των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, τότε στις κοινωνίες ανατολίτικο τύποισχυρές παραδόσεις δεσποτικής κυριαρχίας, η καταστολή του ανθρώπου από την αγροτική κοινότητα, η συλλογική φύση της εργασίας. Ωστόσο, και οι δύο είναι διαφορετικές εκδοχές μιας παραδοσιακής κοινωνίας.

Η μακροπρόθεσμη διατήρηση της αγροτικής κοινότητας, η κυριαρχία της γεωργίας στη δομή της οικονομίας, η αγροτιά στη σύνθεση του πληθυσμού, η κοινή εργασία και η συλλογική χρήση γης των κοινοτικών αγροτών και η αυταρχική εξουσία μας επιτρέπουν να χαρακτηρίσουμε τη ρωσική κοινωνία για πολλούς αιώνες της ανάπτυξής του ως παραδοσιακού. Μετάβαση σε έναν νέο τύπο κοινωνίας - βιομηχανικός- θα πραγματοποιηθεί αρκετά αργά - μόνο στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η παραδοσιακή κοινωνία είναι ένα παρελθόν στάδιο, ότι όλα όσα συνδέονται με παραδοσιακές δομές, κανόνες και συνείδηση ​​έχουν παραμείνει στο μακρινό παρελθόν. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη αυτό, δυσκολεύουμε τον εαυτό μας να κατανοήσει πολλά προβλήματα και φαινόμενα του σύγχρονου κόσμου. Και σήμερα, ορισμένες κοινωνίες διατηρούν τα χαρακτηριστικά του παραδοσιακού χαρακτήρα, κυρίως στον πολιτισμό, την κοινωνική συνείδηση, το πολιτικό σύστημα και την καθημερινή ζωή.

Η μετάβαση από μια παραδοσιακή κοινωνία, χωρίς δυναμισμό, σε μια κοινωνία βιομηχανικού τύπου αντανακλά μια έννοια όπως ο εκσυγχρονισμός.

βιομηχανική κοινωνίαγεννιέται ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης, που οδηγεί στην ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας βιομηχανίας, νέων τρόπων μεταφοράς και επικοινωνιών, μείωση του ρόλου της γεωργίας στη δομή της οικονομίας και επανεγκατάσταση των ανθρώπων στις πόλεις.

Το Modern Philosophical Dictionary, που δημοσιεύτηκε το 1998 στο Λονδίνο, περιέχει τον ακόλουθο ορισμό της βιομηχανικής κοινωνίας:

Μια βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από τον προσανατολισμό των ανθρώπων προς τους συνεχώς αυξανόμενους όγκους παραγωγής, κατανάλωσης, γνώσης κ.λπ. Οι ιδέες της ανάπτυξης και της προόδου αποτελούν τον «πυρήνα» του βιομηχανικού μύθου, ή ιδεολογίας. Ουσιαστικό ρόλο στην κοινωνική οργάνωση της βιομηχανικής κοινωνίας παίζει η έννοια της μηχανής. Συνέπεια της υλοποίησης των ιδεών για τη μηχανή είναι η εκτεταμένη ανάπτυξη της παραγωγής, καθώς και η «μηχανοποίηση» των κοινωνικών σχέσεων, η σχέση του ανθρώπου με τη φύση… Τα όρια της ανάπτυξης μιας βιομηχανικής κοινωνίας αποκαλύπτονται ως ανακαλύπτονται όρια εκτενώς προσανατολισμένης παραγωγής.

Νωρίτερα από άλλες, η βιομηχανική επανάσταση σάρωσε τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Το Ηνωμένο Βασίλειο ήταν η πρώτη χώρα που το εφάρμοσε. Ήδη να μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της απασχολούνταν στη βιομηχανία. Η βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από ταχεία δυναμική αλλαγή, ανάπτυξη της κοινωνικής κινητικότητας, αστικοποίηση - τη διαδικασία ανάπτυξης και ανάπτυξης των πόλεων. Οι επαφές και οι δεσμοί μεταξύ χωρών και λαών διευρύνονται. Οι επικοινωνίες αυτές πραγματοποιούνται μέσω τηλεγράφου και τηλεφώνου. Η δομή της κοινωνίας αλλάζει επίσης: δεν βασίζεται σε κτήματα, αλλά σε κοινωνικές ομάδες που διαφέρουν ως προς τη θέση τους στο οικονομικό σύστημα - τάξεις. Μαζί με τις αλλαγές στην οικονομία και την κοινωνική σφαίρα, η πολιτικό σύστημαβιομηχανική κοινωνία - ανάπτυξη κοινοβουλευτισμού, πολυκομματικό σύστημα, διεύρυνση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η συγκρότηση μιας κοινωνίας πολιτών που έχει επίγνωση των συμφερόντων της και ενεργεί ως πλήρης εταίρος του κράτους συνδέεται επίσης με τη διαμόρφωση μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Σε ένα βαθμό, είναι ακριβώς μια τέτοια κοινωνία που έχει λάβει το όνομα καπιταλιστής. Τα πρώτα στάδια της ανάπτυξής του αναλύθηκαν τον 19ο αιώνα από τους Άγγλους επιστήμονες J. Mill, A. Smith και τον Γερμανό φιλόσοφο K. Marx.

Ταυτόχρονα, στην εποχή της βιομηχανικής επανάστασης, παρατηρείται αύξηση της ανομοιομορφίας στην ανάπτυξη διαφόρων περιοχών του κόσμου, η οποία οδηγεί σε αποικιακούς πολέμους, κατασχέσεις και υποδούλωση αδύναμων χωρών από ισχυρές.

Η ρωσική κοινωνία είναι αρκετά αργά, μόνο στη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα εισέρχεται στην περίοδο της βιομηχανικής επανάστασης και ο σχηματισμός των θεμελίων μιας βιομηχανικής κοινωνίας στη Ρωσία σημειώνεται μόνο στις αρχές του 20ού αιώνα. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι στις αρχές του 20ου αιώνα η χώρα μας ήταν αγροτοβιομηχανική. Η Ρωσία δεν μπορούσε να ολοκληρώσει την εκβιομηχάνιση στην προεπαναστατική περίοδο. Αν και οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν με πρωτοβουλία των S. Yu. Witte και P. A. Stolypin στόχευαν ακριβώς σε αυτό.

Μέχρι το τέλος της εκβιομηχάνισης, δηλαδή, στη δημιουργία μιας ισχυρής βιομηχανίας που θα συνεισέφερε κυρίως στον εθνικό πλούτο της χώρας, οι αρχές επέστρεψαν ήδη στη σοβιετική περίοδο της ιστορίας.

Γνωρίζουμε την έννοια της «βιομηχάνισης του Στάλιν», που έλαβε χώρα στις δεκαετίες του 1930 και του 1940. Στο συντομότερο δυνατό χρόνο, με επιταχυνόμενους ρυθμούς, χρησιμοποιώντας κυρίως τα κεφάλαια που εισπράχθηκαν από τη ληστεία του χωριού, τη μαζική κολεκτιβοποίηση των αγροκτημάτων των αγροτών, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, η χώρα μας δημιούργησε τα θεμέλια της βαριάς και στρατιωτικής βιομηχανίας, της μηχανολογίας. και έπαψε να εξαρτάται από την προμήθεια εξοπλισμού από το εξωτερικό. Μήπως όμως αυτό σήμαινε το τέλος της διαδικασίας της εκβιομηχάνισης; Οι ιστορικοί υποστηρίζουν. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ακόμη και στα τέλη της δεκαετίας του 1930, το κύριο μερίδιο του εθνικού πλούτου εξακολουθούσε να σχηματίζεται στον αγροτικό τομέα, δηλαδή η γεωργία παρήγαγε περισσότερο προϊόν από τη βιομηχανία.

Ως εκ τούτου, οι ειδικοί πιστεύουν ότι η εκβιομηχάνιση στη Σοβιετική Ένωση ολοκληρώθηκε μόνο μετά τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος, στα μέσα - δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. Μέχρι τότε, η βιομηχανία είχε πάρει ηγετική θέση στην παραγωγή του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος. Επίσης, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας απασχολούνταν στον βιομηχανικό τομέα.

Το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από ραγδαία ανάπτυξη θεμελιώδης επιστήμη, μηχανική και τεχνολογία. Η επιστήμη μετατρέπεται σε άμεση ισχυρή οικονομική δύναμη.

Οι ραγδαίες αλλαγές που έχουν κατακλύσει μια σειρά από σφαίρες της ζωής της σύγχρονης κοινωνίας κατέστησαν δυνατό να μιλήσουμε για την είσοδο του κόσμου στο μεταβιομηχανική εποχή. Στη δεκαετία του 1960, αυτός ο όρος προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο D. Bell. Διατύπωσε επίσης τα κύρια χαρακτηριστικά μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας: δημιουργία μιας τεράστιας οικονομίας υπηρεσιών, αύξηση του επιπέδου των καταρτισμένων επιστημονικών και τεχνικών ειδικών, ο κεντρικός ρόλος της επιστημονικής γνώσης ως πηγής καινοτομίας, διασφάλιση της τεχνολογικής ανάπτυξης, δημιουργία μιας νέας γενιάς ευφυούς τεχνολογίας. Ακολουθώντας τον Bell, η θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς επιστήμονες J. Galbright και O. Toffler.

βάση μεταβιομηχανική κοινωνίαήταν η αναδιάρθρωση της οικονομίας, που πραγματοποιήθηκε στις δυτικές χώρες στις αρχές της δεκαετίας του 1960 - 1970. Αντί της βαριάς βιομηχανίας, τις ηγετικές θέσεις στην οικονομία κατέλαβαν οι βιομηχανίες έντασης επιστήμης, η «βιομηχανία της γνώσης». Το σύμβολο αυτής της εποχής, η βάση της είναι η επανάσταση των μικροεπεξεργαστών, η μαζική διανομή προσωπικών υπολογιστών, οι τεχνολογίες πληροφοριών, ηλεκτρονικά μέσασυνδέσεις. Ο ρυθμός αυξάνεται εκθετικά οικονομική ανάπτυξη, την ταχύτητα μετάδοσης σε απόσταση πληροφοριών και οικονομικών ροών. Με την είσοδο του κόσμου στη μεταβιομηχανική εποχή της πληροφορίας, παρατηρείται μείωση της απασχόλησης των ανθρώπων στη βιομηχανία, τις μεταφορές, τους βιομηχανικούς τομείς και αντίστροφα, ο αριθμός των ατόμων που απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών, στον τομέα της πληροφόρησης. αυξάνεται. Δεν είναι τυχαίο ότι αρκετοί επιστήμονες αποκαλούν τη μεταβιομηχανική κοινωνία ενημερωτικήή τεχνολογικός.

Περιγράφοντας τη σύγχρονη κοινωνία, ο Αμερικανός ερευνητής P. Drucker σημειώνει: «Σήμερα, η γνώση εφαρμόζεται ήδη στην ίδια τη σφαίρα της γνώσης και αυτό μπορεί να ονομαστεί επανάσταση στον τομέα της διαχείρισης. Η γνώση γίνεται ταχύτατα ο καθοριστικός παράγοντας παραγωγής, υποβιβάζοντας τόσο το κεφάλαιο όσο και την εργασία στο παρασκήνιο».

Οι επιστήμονες που μελετούν την ανάπτυξη του πολιτισμού, της πνευματικής ζωής, σε σχέση με τον μεταβιομηχανικό κόσμο, εισάγουν ένα άλλο όνομα - μεταμοντέρνα εποχή. (Οι επιστήμονες αντιλαμβάνονται την εποχή του μοντερνισμού ως βιομηχανική κοινωνία. - Σημείωση του συγγραφέα.) Εάν η έννοια του μεταβιομηχανισμού δίνει έμφαση στις διαφορές στη σφαίρα της οικονομίας, της παραγωγής και των μεθόδων επικοινωνίας, τότε ο μεταμοντερνισμός καλύπτει πρωτίστως τη σφαίρα της συνείδησης , κουλτούρα, πρότυπα συμπεριφοράς.

Η νέα αντίληψη για τον κόσμο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, βασίζεται σε τρία κύρια χαρακτηριστικά.

Πρώτον, στο τέλος της πίστης στη δυνατότητα ανθρώπινο μυαλό, μια σκεπτικιστική αμφισβήτηση όλων όσων ο ευρωπαϊκός πολιτισμός θεωρεί παραδοσιακά ορθολογικό. Δεύτερον, για την κατάρρευση της ιδέας της ενότητας και της οικουμενικότητας του κόσμου. Η μεταμοντέρνα κατανόηση του κόσμου βασίζεται στην πολλαπλότητα, τον πλουραλισμό, την απουσία κοινών προτύπων και κανόνων για την ανάπτυξη διαφόρων πολιτισμών. Τρίτον: η εποχή του μεταμοντερνισμού βλέπει το άτομο διαφορετικά, «το άτομο ως υπεύθυνο για τη διαμόρφωση του κόσμου συνταξιοδοτείται, είναι ξεπερασμένο, αναγνωρίζεται ως συνδεδεμένο με τις προκαταλήψεις του ορθολογισμού και απορρίπτεται». Η σφαίρα της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, των επικοινωνιών, των συλλογικών συμβάσεων έρχεται στο προσκήνιο.

Ως κύρια χαρακτηριστικά μιας μεταμοντέρνας κοινωνίας, οι επιστήμονες αποκαλούν τον αυξανόμενο πλουραλισμό, την πολυμεταβλητότητα και την ποικιλομορφία των μορφών κοινωνικής ανάπτυξης, τις αλλαγές στο σύστημα αξιών, κινήτρων και κινήτρων των ανθρώπων.

Η προσέγγιση που επιλέξαμε σε γενικευμένη μορφή αντιπροσωπεύει τα κύρια ορόσημα στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, εστιάζοντας κυρίως στην ιστορία των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Έτσι, περιορίζει σημαντικά τη δυνατότητα μελέτης των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της ανάπτυξης των επιμέρους χωρών. Εφιστά την προσοχή κυρίως στις καθολικές διαδικασίες και πολλά παραμένουν εκτός του οπτικού πεδίου των επιστημόνων. Επιπλέον, θέλοντας και μη, θεωρούμε δεδομένη την άποψη ότι υπάρχουν χώρες που έχουν προχωρήσει, υπάρχουν εκείνες που τις φτάνουν με επιτυχία και εκείνες που απελπιστικά υστερούν, χωρίς να έχουν χρόνο να πηδήξουν στην τελευταία μεταφορά της μηχανής εκσυγχρονισμού ορμώντας προς τα εμπρός. Οι ιδεολόγοι της θεωρίας του εκσυγχρονισμού είναι πεπεισμένοι ότι οι αξίες και τα μοντέλα ανάπτυξης της δυτικής κοινωνίας είναι οικουμενικές και αποτελούν κατευθυντήρια γραμμή ανάπτυξης και πρότυπο για όλους.

Δομή της κοινωνίας

Κοινωνικοί θεσμοί:

• να οργανώσει την ανθρώπινη δραστηριότητα σε ένα ορισμένο σύστημα ρόλων και καταστάσεων, καθιερώνοντας πρότυπα συμπεριφοράς των ανθρώπων σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής.
• περιλαμβάνει ένα σύστημα κυρώσεων - από νομικές έως ηθικές και ηθικές.
• εξορθολογίστε, συντονίστε πολλές μεμονωμένες ενέργειες ανθρώπων, δώστε τους έναν οργανωμένο και προβλέψιμο χαρακτήρα.
• παρέχουν τυπική συμπεριφορά των ανθρώπων σε κοινωνικά τυπικές καταστάσεις.

Η κοινωνία ως ένα σύνθετο, αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα ειδικά χαρακτηριστικά:

1. Διακρίνεται από μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών κοινωνικών δομών και υποσυστημάτων.
2. Η κοινωνία δεν είναι μόνο άνθρωποι, αλλά και κοινωνικές σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ τους, μεταξύ σφαιρών (υποσυστημάτων) και των θεσμών τους. Οι δημόσιες σχέσεις είναι οι ποικίλες μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, καθώς και οι συνδέσεις που προκύπτουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων (ή εντός αυτών).
3. Η κοινωνία είναι ικανή να δημιουργήσει και να αναπαράγει τις απαραίτητες συνθήκες για την ύπαρξή της.
4. Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα, χαρακτηρίζεται από την ανάδυση και ανάπτυξη νέων φαινομένων, την απαξίωση και τον θάνατο των παλαιών στοιχείων, καθώς και από την ατελή και εναλλακτική ανάπτυξη. Η επιλογή των επιλογών ανάπτυξης πραγματοποιείται από ένα άτομο.
5. Η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μη προβλεψιμότητα, μη γραμμικότητα ανάπτυξης.
6. Λειτουργίες της κοινωνίας:
   - αναπαραγωγή και κοινωνικοποίηση ενός ατόμου.
   – παραγωγή υλικών αγαθών και υπηρεσιών·
   – διανομή προϊόντων εργασίας (δραστηριότητα)·
   – ρύθμιση και διαχείριση των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς·
   - πνευματική παραγωγή.

Η δομή του κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού

παραγωγικές δυνάμεις- αυτά είναι τα μέσα παραγωγής και τα άτομα με εμπειρία παραγωγής, δεξιότητες για εργασία.
Σχέσεις παραγωγής- σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται στη διαδικασία της παραγωγής.
Τύπου υπερκατασκευέςκαθορίζεται κυρίως από τη φύση βάση. Αντιπροσωπεύει επίσης τη βάση του σχηματισμού, καθορίζοντας την υπαγωγή μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.
Οι συντάκτες της προσέγγισης ξεχώρισαν πέντε κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί:

1. πρωτόγονη κοινοτική?
2. δουλοκτησία?
3. φεουδαρχικός;
4. καπιταλιστής;
5. κομμουνιστικός.

Κριτήριο επιλογήςκοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί είναι οι παραγωγικές δραστηριότητες των ανθρώπων, η φύση της εργασίας και οι τρόποι ένταξης στην παραγωγική διαδικασία(φυσική αναγκαιότητα, μη οικονομικός καταναγκασμός, οικονομικός καταναγκασμός, η εργασία γίνεται ανάγκη του ατόμου).
Κινητήρια δύναμη για την ανάπτυξηη κοινωνία είναι η ταξική πάλη. Η μετάβαση από έναν κοινωνικο-οικονομικό σχηματισμό σε έναν άλλο πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα κοινωνικών επαναστάσεων.

Πλεονεκτήματα αυτής της προσέγγισης:

– είναι καθολική: σχεδόν όλοι οι λαοί πέρασαν από τα υποδεικνυόμενα στάδια της ανάπτυξής τους (σε έναν ή τον άλλο τόμο).
- σας επιτρέπει να συγκρίνετε τα επίπεδα ανάπτυξης διαφορετικών λαών σε διαφορετικούς ιστορικές περιόδους;
- σας επιτρέπει να παρακολουθείτε την κοινωνική πρόοδο.

Αδύναμες πλευρές:

- δεν λαμβάνει υπόψη τις ειδικές συνθήκες και τα χαρακτηριστικά των μεμονωμένων λαών·
- δίνει μεγαλύτερη προσοχή στην οικονομική σφαίρα της κοινωνίας, υποτάσσοντας όλα τα υπόλοιπα σε αυτήν.

Σκηνική-πολιτισμική προσέγγιση (W. Rostow, Toffler)
Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στην κατανόηση του πολιτισμού ως ενός σταδίου της διαδικασίας προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, στην ανάβασή της στις σκάλες που οδηγούν σε έναν ενιαίο παγκόσμιο πολιτισμό.
Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης διακρίνουν τρεις τύπους πολιτισμών: παραδοσιακό, βιομηχανικό, μεταβιομηχανικό (ή κοινωνία της πληροφορίας).

Χαρακτηριστικά των κύριων τύπων πολιτισμών

Κριτήρια σύγκρισης	Παραδοσιακή (αγροτική) κοινωνία	Βιομηχανική (δυτική) κοινωνία	Μεταβιομηχανική (πληροφοριακή) κοινωνία
Χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδικασίας	Μακρά, αργή εξελικτική ανάπτυξη, έλλειψη σαφών ορίων μεταξύ των εποχών	Αιχμηρή, σπασμωδική, επαναστατική εξέλιξη, τα όρια μεταξύ των εποχών είναι εμφανή	Εξελικτική ανάπτυξη της κοινωνίας, επαναστάσεις μόνο στην επιστημονική και τεχνική σφαίρα, παγκοσμιοποίηση όλων των τομέων της δημόσιας ζωής
Σχέσεις κοινωνίας και φύσης	Αρμονικές σχέσεις χωρίς καταστροφικές επιπτώσεις, επιθυμία προσαρμογής στη φύση	Η επιθυμία να κυριαρχήσει η φύση, η ενεργή μεταμορφωτική δραστηριότητα, η εμφάνιση ενός παγκόσμιου ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ πρόβλημα	Επίγνωση της ουσίας του παγκόσμιου περιβαλλοντικού προβλήματος, προσπάθειες επίλυσής του, η επιθυμία να δημιουργηθεί η νοόσφαιρα - η «σφαίρα της λογικής»
Χαρακτηριστικά οικονομικής ανάπτυξης	Ο κορυφαίος τομέας είναι ο αγροτικός τομέας, το κύριο μέσο παραγωγής είναι η γη, η οποία είναι κοινοτική ή ημιτελής ιδιωτική ιδιοκτησία, αφού ο ηγεμόνας είναι ο ανώτατος ιδιοκτήτης	Η βιομηχανία κυριαρχεί, το κύριο μέσο παραγωγής είναι το κεφάλαιο, το οποίο είναι ιδιόκτητο.	Κυριαρχεί ο τομέας των υπηρεσιών και η παραγωγή πληροφοριών, η παγκόσμια οικονομική ολοκλήρωση, η δημιουργία διεθνικών εταιρειών
Η κοινωνική δομή της κοινωνίας	Άκαμπτο κλειστό σύστημα κάστας ή τάξης, χαμηλή ή καθόλου κοινωνική κινητικότητα	Ανοιχτή ταξική κοινωνική δομή, υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας	Ανοιχτή κοινωνική δομή, διαστρωμάτωση της κοινωνίας κατά εισόδημα, εκπαίδευση, επαγγελματικά χαρακτηριστικά, υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας
Χαρακτηριστικά του πολιτικού συστήματος, ρύθμιση δημοσίων σχέσεων	Η επικράτηση των μοναρχικών μορφών διακυβέρνησης, οι κύριοι ρυθμιστές των κοινωνικών σχέσεων είναι ήθη, έθιμα, θρησκευτικά πρότυπα	Η επικράτηση των δημοκρατικών μορφών διακυβέρνησης, η δημιουργία κράτους δικαίου, ο κύριος ρυθμιστής των δημοσίων σχέσεων είναι ο νόμος
Η θέση του ατόμου στην κοινωνία	Το άτομο απορροφάται από την κοινότητα και το κράτος, η κυριαρχία των συλλογικών αξιών	Ατομισμός, ατομική ελευθερία

Η κοινωνία αλλάζει συνεχώς. Οι παλιές μορφές οργάνωσής του γίνονται παρελθόν και στη θέση τους εμφανίζονται νέες. Θα μάθουμε ποια είναι τα χαρακτηριστικά της δυναμικής της κοινωνικής ανάπτυξης και θα εντοπίσουμε τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνίας.

Η διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας

Η συγκρότηση της κοινωνίας πέρασε από διάφορα στάδια. Στην επιστήμη, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση τρία στάδια της ιστορικής εξέλιξης και, κατά συνέπεια, είδη κοινωνίας:

• προβιομηχανική?
• βιομηχανικός;
• μεταβιομηχανική.

Καθένας από τους τύπους χαρακτηρίζεται από τα δικά του χαρακτηριστικά, τα οποία δείχνουν πώς έχει αλλάξει η κοινωνία: πολιτικά καθεστώτα, πολιτισμός, κοινωνική δομή, τρόποι παραγωγής, μορφές ιδιοκτησίας, τρόπος ζωής των ανθρώπων.

Δυναμική της κοινωνικής ανάπτυξης

Οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει μοτίβα που δείχνουν πώς έγινε η ανάπτυξη της κοινωνίας.

• επιτάχυνση της ιστορίας

Κάθε στάδιο είναι μικρότερο από το προηγούμενο. Το μακρύτερο ήταν το πρωτόγονο σύστημα.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

Στις επόμενες εποχές, η παραγωγή αναπτύχθηκε όλο και πιο γρήγορα, έγινε επιστημονικές ανακαλύψειςεργαλεία βελτιωμένα. Αυτές οι αλλαγές επιτάχυναν την κοινωνική ανάπτυξη όλο και περισσότερο.

• άνιση ανάπτυξη διαφορετικών λαών

Μαζί με τις πολύ ανεπτυγμένες χώρες, οι καθυστερημένες φυλές συνεχίζουν να υπάρχουν σήμερα, διατηρώντας τις φυλετικές σχέσεις.

Τα προοδευτικά κράτη προσπαθούν να επιταχύνουν την ανάπτυξη τέτοιων λαών. Αυτό δείχνει τόσο θετικά όσο και αρνητικά σημεία. Αφενός γίνονται πιο πολιτισμένοι, εμπλέκονται σε νέες σχέσεις, αφετέρου δεν είναι έτοιμοι να μπουν σε ένα ανώτερο στάδιο ανάπτυξης, χάνουν την πρωτοτυπία και τις παραδόσεις τους.

Μια τέτοια κατανόηση των χαρακτηριστικών της ιστορικής διαδικασίας μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι αυτές οι τάσεις θα είναι χαρακτηριστικές της κοινωνίας στο μέλλον.

κοινωνική πρόοδο

Αυτός ο όρος αναφέρεται σε μια παγκόσμια μακρά διαδικασία κατά την οποία έλαβε χώρα η ανάπτυξη των κοινωνιών από τον πρωτόγονο με τα πρωτόγονα εργαλεία, τις φυλετικές σχέσεις, στον πολιτισμό, την επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, νέα είδη σχέσεων.

Τύποι προόδου:

• μεταρρύθμιση : κοινωνική, οικονομική, πολιτική;
• επανάσταση : βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα.

Μεταρρύθμιση είναι η υλοποίηση από το κράτος μερικής βελτίωσης οποιουδήποτε τομέα. Επανάσταση - μια πλήρης ή μεγάλης κλίμακας αλλαγή, απότομες αλλαγές που επηρεάζουν τα θεμέλια του υπάρχοντος συστήματος.

Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για την πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης. Ανάλογα με τις συνθήκες, το χρόνο, κοινωνική τάξηη ιστορική εξέλιξη προχώρησε με διαφορετικούς τρόπους. Όπως δείχνει η θεωρία και η πράξη, υπάρχουν χώρες όπου η ανάπτυξη προχώρησε περίπου στην ίδια γραμμή, αλλά ταυτόχρονα δεν υπάρχουν κράτη των οποίων η ιστορία συμπίπτει - όλα έχουν τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά.

Τι μάθαμε;

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικά αναπτυσσόμενο σύστημα. Ο σχηματισμός του ξεκίνησε στην εποχή του πρωτογονισμού. Αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, η κοινωνία πλησίαζε όλο και περισσότερο στο παρόν. Ανάμεσα στις τάσεις που χαρακτηρίζουν την κοινωνία. αναδεικνύουν την επιτάχυνση και την άνιση ανάπτυξη διαφορετικών λαών. Η κοινωνική πρόοδος είναι η συνεχής βελτίωση των εργαλείων, οι επιστημονικές ανακαλύψεις και η εισαγωγή τους στην παραγωγή. Η πρόοδος εκδηλώνεται σε δύο από τις ποικιλίες της: τη μεταρρύθμιση και την επανάσταση.

Η κοινωνική ανάπτυξη μπορεί να έχει μεταρρυθμιστικό ή επαναστατικό χαρακτήρα.

Ανάπτυξη κοινότητας

Οι μεταρρυθμίσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής:

Οικονομικές μεταρρυθμίσεις - μετασχηματισμοί του οικονομικού μηχανισμού: μορφές, μέθοδοι, μοχλοί και οργάνωση της οικονομικής διαχείρισης της χώρας (ιδιωτικοποιήσεις, πτωχευτικός νόμος, αντιμονοπωλιακός νόμος κ.λπ.);

Κοινωνικές μεταρρυθμίσεις - μετασχηματισμοί, αλλαγές, αναδιοργάνωση οποιωνδήποτε πτυχών της δημόσιας ζωής που δεν καταστρέφουν τα θεμέλια του κοινωνικού συστήματος (αυτές οι μεταρρυθμίσεις σχετίζονται άμεσα με τους ανθρώπους).

Πολιτικές μεταρρυθμίσεις - αλλαγές στην πολιτική σφαίρα της δημόσιας ζωής (αλλαγές στο σύνταγμα, το εκλογικό σύστημα, η διεύρυνση των πολιτικών δικαιωμάτων κ.λπ.).

Ο βαθμός των μεταρρυθμιστικών μετασχηματισμών μπορεί να είναι πολύ σημαντικός, μέχρι τις αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα ή τον τύπο του οικονομικού συστήματος: οι μεταρρυθμίσεις του Peter I, οι μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του 1990. 20ος αιώνας

Στις σύγχρονες συνθήκες, δύο τρόποι κοινωνικής ανάπτυξης - η μεταρρύθμιση και η επανάσταση - αντιτίθενται στην πρακτική της μόνιμης μεταρρύθμισης σε μια αυτορυθμιζόμενη κοινωνία. Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι τόσο η μεταρρύθμιση όσο και η επανάσταση «θεραπεύουν» μια ήδη παραμελημένη ασθένεια, ενώ είναι απαραίτητη η συνεχής και, ενδεχομένως, η έγκαιρη πρόληψη. Επομένως, στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη, η έμφαση μετατοπίζεται από το δίλημμα «μεταρρύθμιση – επανάσταση» στο «μεταρρύθμιση – καινοτομία». Υπό καινοτομία (από το αγγλικό innovation - innovation, innovation, innovation) εννοείται μια συνηθισμένη, εφάπαξ βελτίωση που σχετίζεται με την αύξηση των προσαρμοστικών ικανοτήτων ενός κοινωνικού οργανισμού σε δεδομένες συνθήκες.

Στη σύγχρονη κοινωνιολογία, η κοινωνική ανάπτυξη συνδέεται με τη διαδικασία του εκσυγχρονισμού.

Εκσυγχρονισμός (από το γαλλικό εκσυγχρονιστής - σύγχρονος) - Είναι μια διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή, αγροτική κοινωνία σε μια σύγχρονη, βιομηχανική κοινωνία. Οι κλασικές θεωρίες του εκσυγχρονισμού περιέγραψαν τον λεγόμενο «πρωταρχικό» εκσυγχρονισμό, ο οποίος ιστορικά συνέπεσε με την ανάπτυξη του δυτικού καπιταλισμού. Μεταγενέστερες θεωρίες εκσυγχρονισμού το χαρακτηρίζουν μέσα από τις έννοιες του «δευτερογενούς» ή του «catch-up» εκσυγχρονισμού. Πραγματοποιείται υπό τις συνθήκες ύπαρξης ενός «μοντέλου», για παράδειγμα, με τη μορφή ενός δυτικοευρωπαϊκού φιλελεύθερου μοντέλου, συχνά ένας τέτοιος εκσυγχρονισμός νοείται ως εκδυτικισμός, δηλαδή η διαδικασία άμεσου δανεισμού ή φύτευσης. Στην ουσία, αυτός ο εκσυγχρονισμός είναι μια παγκόσμια διαδικασία εκτόπισης τοπικών, τοπικών τύπων πολιτισμών και κοινωνικής οργάνωσης από «καθολικές» (δυτικές) μορφές νεωτερικότητας.

Είναι δυνατό να εντοπιστούν πολλά ταξινομήσεις (τυπολογίες) κοινωνίες:

1) προγραμμένο και γραπτό;

2) απλό και σύνθετο(το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι ο αριθμός των επιπέδων διοίκησης μιας κοινωνίας, καθώς και ο βαθμός διαφοροποίησής της: στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί, σε πολύπλοκες κοινωνίες υπάρχουν πολλά επίπεδα διαχείρισης και διάφορα κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, διατεταγμένα από πάνω προς τα κάτω σε φθίνουσα τάξη εισοδήματος). 3) πρωτόγονη κοινωνία, κοινωνία των σκλάβων, φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία, κομμουνιστική κοινωνία(ένα σχηματικό ζώδιο λειτουργεί ως κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία).

4) αναπτυγμένος, αναπτυσσόμενος, υπανάπτυκτος(το επίπεδο ανάπτυξης χρησιμεύει ως κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία).

Κοινωνικές επιστήμες. Πλήρης πορεία προετοιμασίας για την Ενιαία Κρατική Εξέταση Shemakhanova Irina Albertovna

1.17. Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης (τύποι κοινωνιών)

Τυπολογία της κοινωνίας

1. Επιλογή πολιτικών σχέσεων, μορφών κρατική εξουσία ως βάση για τη διάκριση διαφορετικών τύπων κοινωνίας. Στον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, οι κοινωνίες διαφέρουν τύπος κυβέρνησης:μοναρχία, τυραννία, αριστοκρατία, ολιγαρχία, δημοκρατία. ΣΤΟ σύγχρονες εκδόσειςαυτή η προσέγγιση χαρακτηρίζεται από την κατανομή ολοκληρωτικός(το κράτος καθορίζει όλες τις κύριες κατευθύνσεις της κοινωνικής ζωής). δημοκρατικός(ο πληθυσμός μπορεί να επηρεάσει τις κυβερνητικές δομές) και απολυταρχικός(συνδυάζοντας στοιχεία ολοκληρωτισμού και δημοκρατίας) κοινωνίες.

2. Διαφορά κοινωνιών σύμφωνα με είδος των σχέσεων παραγωγής σε διάφορους κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς: πρωτόγονη κοινοτική κοινωνία (πρωτόγονος ιδιοποιητικός τρόπος παραγωγής). κοινωνίες με ασιατικό τρόπο παραγωγής (παρουσία ειδικού τύπου συλλογικής ιδιοκτησίας γης)· κοινωνίες δουλοκτητών (ιδιοκτησία ανθρώπων και χρήση δουλοπαροικίας). φεουδαρχική (εκμετάλλευση αγροτών που συνδέονται με τη γη). κομμουνιστικές ή σοσιαλιστικές κοινωνίες (ισότιμη στάση όλων στην ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής μέσω της εξάλειψης των σχέσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας).

Προσεγγίσεις για την εξέταση των διαδικασιών ανάπτυξης της κοινωνίας

1. Η ανάπτυξη της κοινωνίας έχει γραμμικά αύξων χαρακτήρα.Υποτίθεται ότι η κοινωνία περνά από μια σειρά διαδοχικών σταδίων, καθένα από τα οποία χρησιμοποιεί ειδικούς τρόπους συσσώρευσης και μεταφοράς γνώσης, επικοινωνίας, απόκτησης μέσων διαβίωσης, καθώς και διαφορετικούς βαθμούς πολυπλοκότητας των δομών της κοινωνίας. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης για την ανάπτυξη της κοινωνίας περιλαμβάνουν G. Spencer, E. Durkheim, F. Tennis, K. Marxκαι άλλοι.

2. Η ανάπτυξη της κοινωνίας έχει κυκλική, επαναλαμβανόμενη. Στην περίπτωση αυτή, το μοντέλο που περιγράφει την ανάπτυξη της κοινωνίας και τις αλλαγές της βασίζεται στην αναλογία μεταξύ κοινωνίας και φύσης. Ένα παράδειγμα κυκλικών διεργασιών στη ζωή των κοινωνιών μπορούν να θεωρηθούν οι ιστορικοί κύκλοι από τους οποίους περνούν όλοι οι πολιτισμοί - από την εμφάνισή τους μέχρι την άνθηση έως τη φθορά. Εκπρόσωποι αυτής της προσέγγισης N. Danilevsky, O. Spengler, L. Gumilyovκαι άλλοι.

3. Μη γραμμική ανάπτυξη της κοινωνίας.Οι επιστήμονες ξεχωρίζουν ένα "σημείο αλλαγής" - μια διχοτόμηση, δηλαδή ένα σημείο καμπής μετά το οποίο οι αλλαγές και η ανάπτυξη γενικά μπορεί να πάει όχι στην ίδια κατεύθυνση, αλλά σε μια εντελώς διαφορετική, ίσως και απρόβλεπτη κατεύθυνση. Η μη γραμμικότητα της κοινωνικής ανάπτυξης σημαίνει την ύπαρξη μιας αντικειμενικής δυνατότητας πολυμεταβλητής πορείας των γεγονότων. Υποστηρικτές της μη γραμμικής ανάπτυξης της κοινωνίας είναι οι S. L. Frank, M. Hatcher, D. Kollman και άλλοι.

Ταξινομήσεις (τυπολογίες) κοινωνιών:

1) προγραμμένο και γραπτό.

2) απλό και σύνθετο (το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι ο αριθμός των επιπέδων διαχείρισης μιας κοινωνίας, καθώς και ο βαθμός διαφοροποίησής της: στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί, σε πολύπλοκες κοινωνίες υπάρχουν διάφορα επίπεδα διαχείρισης και πολλά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού που βρίσκονται από πάνω προς τα κάτω καθώς το εισόδημα μειώνεται·

3) πρωτόγονη κοινωνία, δουλοκτητική κοινωνία, φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία, κομμουνιστική κοινωνία (ένα μορφοποιητικό σημάδι λειτουργεί ως κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία).

4) ανεπτυγμένο, αναπτυσσόμενο, οπισθοδρομικό (το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι το επίπεδο ανάπτυξης).

Διαμορφωτική προσέγγιση στη μελέτη της κοινωνίας (Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς).

Κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση- μια κοινωνία που βρίσκεται σε ένα ορισμένο στάδιο ιστορικής ανάπτυξης, λαμβανόμενη στην ενότητα όλων των πτυχών της, με τον δικό της τρόπο παραγωγής, το οικονομικό της σύστημα και ένα εποικοδόμημα που δεσπόζει από πάνω της.

εποικοδόμημα- ένα σύνολο ιδεολογικών σχέσεων, απόψεων και θεσμών (φιλοσοφία, θρησκεία, ηθική, κράτος, δίκαιο, πολιτική κ.λπ.), που προκύπτουν με βάση μια συγκεκριμένη οικονομική βάση, συνδέονται οργανικά με αυτήν και την επηρεάζουν ενεργά. Βάση- ένα οικονομικό σύστημα (ένα σύνολο σχέσεων παραγωγής, δηλαδή σχέσεις που δεν εξαρτώνται από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, στο οποίο οι άνθρωποι εισέρχονται στη διαδικασία της υλικής παραγωγής). Ο τύπος της υπερκατασκευής καθορίζεται από τη φύση της βάσης, αντιπροσωπεύει τη βάση του σχηματισμού. Αυτή η προσέγγισηκατανοεί την κοινωνική ανάπτυξη ως μια φυσική, αντικειμενικά καθορισμένη, φυσική-ιστορική αλλαγή κοινωνικοϊστορικών σχηματισμών: 1. Πρωτογενές - πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. 2. Δευτερεύουσα (οικονομική) - δουλοκτησία. φεουδαρχικός; αστός. 3. Τριτοβάθμιο (κομμουνιστικό) - κομμουνιστικό (πρώτη φάση - σοσιαλισμός).

Πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της κοινωνικής ανάπτυξης

Πολιτισμός- ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη των τοπικών πολιτισμών ( Ο. Σπένγκλερ) στάδιο της ιστορικής εξέλιξης ( L. Morgan, Ο. Toffler) συνώνυμο του πολιτισμού Α. Toynbee) το επίπεδο (στάδιο) ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης περιοχής ή μιας ξεχωριστής εθνικής ομάδας.

Οποιοσδήποτε πολιτισμός χαρακτηρίζεται όχι τόσο από μια παραγωγική βάση όσο από έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής, ένα σύστημα αξιών, οράματος και τρόπους διασύνδεσης με τον περιβάλλοντα κόσμο.

ΣΤΟ σύγχρονη θεωρίαπολιτισμού, υπάρχουν δύο προσεγγίσεις:

ΑΛΛΑ) Τοπική προσέγγιση

τοπικός πολιτισμός - μια μεγάλη κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα που υπάρχει για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχει σχετικά σταθερά χωρικά όρια, αναπτύσσει συγκεκριμένες μορφές οικονομικής, κοινωνικοπολιτικής, πνευματικής ζωής και ακολουθεί τη δική της, ατομική πορεία ιστορικής ανάπτυξης. Α. Toynbeeμέτρησε 21 πολιτισμούς στην ιστορία της ανθρωπότητας, που μπορεί να συμπίπτουν με τα σύνορα κρατών (κινεζικός πολιτισμός) ή να καλύπτουν πολλές χώρες (αντίκες, δυτικές).

Σύγχρονοι τύποι: Δυτική, Ανατολικοευρωπαϊκή, Μουσουλμανική, Ινδική, Κινέζικη, Ιαπωνική, Λατινική Αμερική.

Υποσυστήματα:

* Πολιτισμικό-ψυχολογικό - ο πολιτισμός ως χώρος κανόνων, αξιών, που διασφαλίζει την αλληλεπίδραση των ανθρώπων.

* Πολιτικά - έθιμα και κανόνες, νόμος, κυβέρνηση και κοινωνία, κόμματα, κινήματα κ.λπ.

* Οικονομικά - παραγωγή, κατανάλωση, ανταλλαγή προϊόντων, υπηρεσιών, τεχνολογιών, σύστημα επικοινωνίας, αρχές ρύθμισης κ.λπ.

* Βιοκοινωνικά - οικογενειακές, συγγενικές, σχέσεις φύλου και ηλικίας, υγιεινή, τροφή, στέγαση, ένδυση, εργασία, αναψυχή κ.λπ.

Γραμμές σύγκρισης μεταξύ δυτικών και ανατολικών πολιτισμών:

α) χαρακτηριστικά αντίληψης του κόσμου·

β) στάση απέναντι στη φύση.

γ) τη σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας.

δ) σχέσεις εξουσίας.

ε) περιουσιακές σχέσεις.

ΣΙ) σταδιακή προσέγγιση.Ο πολιτισμός είναι μια ενιαία διαδικασία που περνά από ορισμένα στάδια

Θεωρία σταδίων οικονομικής ανάπτυξης (η έννοια του W. Rostow)

1. παραδοσιακή κοινωνία- όλες οι κοινωνίες πριν από τον καπιταλισμό, που χαρακτηρίζονται από χαμηλό επίπεδο παραγωγικότητας εργασίας, κυριαρχία στην οικονομία της γεωργίας.

2. μεταβατική κοινωνία, που συμπίπτει με τη μετάβαση στον προμονοπωλιακό καπιταλισμό.

3. "περίοδος βάρδιας"- βιομηχανικές επαναστάσεις και η αρχή της εκβιομηχάνισης.

4. "περίοδος ωριμότητας"- την ολοκλήρωση της εκβιομηχάνισης και την εμφάνιση άκρως βιομηχανοποιημένων χωρών.

5. "εποχή υψηλό επίπεδομαζική κατανάλωση.

* Η πιο σταθερή στη σύγχρονη κοινωνιολογία είναι η τυπολογία που βασίζεται στην κατανομή παραδοσιακό, βιομηχανικόκαι μεταβιομηχανικήκοινωνίες (έννοια R. Arona, D. Bell, A. Tofflerμε βάση τον τεχνολογικό ντετερμινισμό).

1. παραδοσιακή κοινωνία(αγροτική, προβιομηχανική) - μια κοινωνία με αγροτικό τρόπο ζωής, καθιστικές δομές και μια μέθοδο κοινωνικο-πολιτιστικής ρύθμισης που βασίζεται σε παραδόσεις. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: παραδοσιακή οικονομία; η επικράτηση του αγροτικού τρόπου· σταθερότητα δομής? οργάνωση περιουσίας? χαμηλή κινητικότητα? υψηλή θνησιμότητα? υψηλό ποσοστό γεννήσεων? χαμηλό προσδόκιμο ζωής? χαμηλά ποσοστά ανάπτυξης της παραγωγής, φυσικός καταμερισμός και εξειδίκευση της εργασίας. Επικρατούν οι σχέσεις αναδιανομής, παρά η ανταλλαγή της αγοράς. Η κοινωνική δομή χαρακτηρίζεται από μια άκαμπτη ταξική ιεραρχία, την ύπαρξη σταθερών κοινωνικών κοινοτήτων, με έναν ιδιαίτερο τρόπορύθμιση της ζωής της κοινωνίας με βάση τις παραδόσεις και τα έθιμα. Το παραδοσιακό άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο και την καθιερωμένη τάξη ζωής ως ιερά και δεν υπόκεινται σε αλλαγές. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η κατάστασή του καθορίζονται από την παράδοση (κατά κανόνα, από το γενέθλιο δικαίωμα). Οι παραδοσιακές κοινωνίες χαρακτηρίζονται από την υπεροχή των συλλογικών συμφερόντων των ιεραρχικών δομών (κράτος, φυλή, κ.λπ.) έναντι των ιδιωτικών συμφερόντων. αποτιμάται η θέση στην ιεραρχία (γραφειοκρατική, ταξική, φυλή κ.λπ.) που κατέχει ένα άτομο. Οι παραδοσιακές κοινωνίες τείνουν να είναι αυταρχικές.

Εκσυγχρονισμός - η διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία, που ταυτίζεται κυρίως με κοινωνικές σχέσεις πατριαρχικού-φεουδαρχικού τύπου, σε σύγχρονη κοινωνίαβιομηχανικού καπιταλιστικού τύπου. Ο εκσυγχρονισμός είναι μια ολιστική ανανέωση της κοινωνίας. αναγνωρίζει ότι το κύριο πρότυπο κοινωνικής ανάπτυξης είναι η συνεχής αλλαγή και περιπλοκή των κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών και πολιτιστικών δομών και των λειτουργιών τους σύμφωνα με την απαίτηση της ορθολογικής και αποτελεσματικής λειτουργίας της κοινωνίας.

2. βιομηχανική κοινωνία(βιομηχανική) - ένας τύπος οργάνωσης της κοινωνικής ζωής, που συνδυάζει την ελευθερία και τα συμφέροντα του ατόμου με τις γενικές αρχές που διέπουν τις κοινές τους δραστηριότητες. Προκύπτει στη βάση της παραγωγής μηχανών, της οργάνωσης του εργοστασίου και της εργασιακής πειθαρχίας, ενός εθνικού οικονομικού συστήματος με ελεύθερο εμπόριο και μιας κοινής αγοράς. Χαρακτηρίζεται από την ευελιξία των κοινωνικών δομών, την κοινωνική κινητικότητα, ένα ανεπτυγμένο σύστημα επικοινωνιών, έναν ανεπτυγμένο καταμερισμό εργασίας, τη μαζική παραγωγή αγαθών, τη μηχανοποίηση και αυτοματοποίηση της παραγωγής, την ανάπτυξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τον τομέα των υπηρεσιών, την υψηλή κινητικότητα και την αστικοποίηση. , και τον αυξανόμενο ρόλο του κράτους στη ρύθμιση της κοινωνικοοικονομικής σφαίρας. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: 1) αλλαγή στα ποσοστά απασχόλησης ανά κλάδο: σημαντική μείωση του μεριδίου των ατόμων που απασχολούνται στη γεωργία και αύξηση του μεριδίου των ατόμων που απασχολούνται στη βιομηχανία και στον τομέα των υπηρεσιών. 2) έντονο αστικοποίηση; 3) εμφάνιση έθνη-κράτηοργανώνονται στη βάση κοινή γλώσσακαι πολιτισμός? 4) εκπαιδευτικό ( πολιτιστικός) επανάσταση· 5) πολιτική επανάσταση που οδηγεί στο κατεστημένο πολιτικά δικαιώματακαι ελευθερία(κυρίως το δικαίωμα ψήφου). 6) αύξηση του επιπέδου της κατανάλωσης (κυριαρχούν η μαζική παραγωγή και κατανάλωση). 7) αλλαγή στη δομή της εργασίας και του ελεύθερου χρόνου. 8) αλλαγή δημογραφικόςείδος ανάπτυξης (χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, χαμηλή θνησιμότητα, αυξημένο προσδόκιμο ζωής, γήρανση του πληθυσμού, δηλ. αύξηση του ποσοστού των ηλικιωμένων ηλικιακές ομάδες). Ο μετασχηματισμός της κοινωνικής δομής συνοδεύεται από την εγκαθίδρυση μιας κοινωνίας των πολιτών, της πλουραλιστικής δημοκρατίας και γεννά διαδικασίες διαφόρων κοινωνικών κινημάτων.

3. Στη δεκαετία του 1960. υπάρχουν έννοιες της μεταβιομηχανικής (πληροφοριακής) κοινωνίας ( D. Bell, A. Touraine, J. Habermas). μεταβιομηχανική κοινωνία- μια κοινωνία στην οποία ο τομέας των υπηρεσιών έχει προτεραιότητα ανάπτυξη και υπερισχύει του όγκου της βιομηχανικής παραγωγής και της αγροτικής παραγωγής. Χαρακτηριστικά μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας: 1) η μετάβαση από την παραγωγή αγαθών στην οικονομία των υπηρεσιών. 2) η άνοδος και η κυριαρχία των επαγγελματικών ειδικών υψηλής μόρφωσης. 3) τον κύριο ρόλοη θεωρητική γνώση ως πηγή ανακαλύψεων και πολιτικών αποφάσεων στην κοινωνία. 4) έλεγχος της τεχνολογίας και ικανότητα αξιολόγησης των συνεπειών των επιστημονικών και τεχνολογικών καινοτομιών. 5) λήψη αποφάσεων με βάση τη δημιουργία ευφυούς τεχνολογίας, καθώς και τη χρήση του λεγόμενου ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ. Ο ρόλος της γνώσης και των πληροφοριών, των υπολογιστών και των αυτόματων συσκευών αναγνωρίζεται ως κορυφαίος στην κοινωνία. Ένα άτομο που έχει λάβει την απαραίτητη εκπαίδευση, που έχει πρόσβαση στις πιο πρόσφατες πληροφορίες, έχει μια πλεονεκτική ευκαιρία να ανέβει στη σκάλα της κοινωνικής ιεραρχίας. Η βάση της κοινωνικής δυναμικής στην κοινωνία της πληροφορίας είναι η πληροφορία (πνευματική): γνώση, επιστημονικοί, οργανωτικοί παράγοντες, πνευματικές ικανότητες των ανθρώπων, η πρωτοβουλία τους, η δημιουργικότητα. Η μεταβιομηχανική τεχνολογία προκαλεί θεμελιώδεις αλλαγές κοινωνική δομήκοινωνία. Η ιδιοκτησία δεν εξαφανίζεται, αλλά ως βάση για τη διαίρεση των ανθρώπων σε τάξεις, τα στρώματα ιδιοκτησίας χάνουν τη σημασία τους. Η δομή της τάξης αντικαθίσταται από μια επαγγελματική δομή.

Οι κύριες κατευθύνσεις για την αξιολόγηση της μελλοντικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας:

– οικολογική απαισιοδοξίαπροβλέπει συνολικά το 2030 παγκόσμια καταστροφήλόγω της αυξανόμενης περιβαλλοντικής ρύπανσης· καταστροφή της βιόσφαιρας της Γης.

– Τεχνο-αισιοδοξίαπροτείνει ότι επιστημονική και τεχνική πρόοδονα αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά του τρέχοντος σταδίου ανάπτυξης του επίγειου πολιτισμού:

1. Πολυκατευθυντικότητα, μη γραμμικότητα και ανομοιομορφία των κοινωνικών αλλαγών. Η κοινωνική πρόοδος σε ορισμένες χώρες συνοδεύεται από οπισθοδρόμηση και παρακμή σε άλλες.

2. Ανισορροπία του υπάρχοντος συστήματος διακρατικών σχέσεων. Σε διάφορες περιοχές, εμφανίζονται τοπικές χρηματοπιστωτικές ή οικονομικές κρίσεις, που απειλούν μια γενική κρίση.

3. Όξυνση των αντιθέσεων των οικουμενικών συμφερόντων με τα συμφέροντα εθνικής, θρησκευτικής ή άλλης φύσης, μεταξύ βιομηχανικών χωρών και χωρών «αναπτυσσόμενων», μεταξύ των δυνατοτήτων της γήινης βιόσφαιρας και των αυξανόμενων αναγκών των κατοίκων της κ.λπ.

Παγκοσμιοποίηση είναι η αυξανόμενη ενοποίηση των οικονομιών και των κοινωνιών σε όλο τον κόσμο· ένα αναπόφευκτο φαινόμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας, που συνίσταται στο γεγονός ότι ο κόσμος, ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής αγαθών και προϊόντων, πληροφοριών, γνώσεων και πολιτιστικών αξιών, γίνεται όλο και πιο διασυνδεδεμένος. Ο ρυθμός της παγκόσμιας ολοκλήρωσης έχει γίνει πολύ πιο γρήγορος και πιο εντυπωσιακός χάρη στην πρωτοφανή πρόοδο σε τομείς όπως η τεχνολογία, οι επικοινωνίες, η επιστήμη, οι μεταφορές και η βιομηχανία.

Οι κύριες κατευθύνσεις της παγκοσμιοποίησης: δραστηριότητες διεθνικών εταιρειών· παγκοσμιοποίηση των χρηματοπιστωτικών αγορών· παγκοσμιοποίηση των μεταναστευτικών διαδικασιών· στιγμιαία μετακίνηση πληροφοριών· διεθνής οικονομική ολοκλήρωση σε επιμέρους περιοχές· δημιουργία διεθνών οργανισμών στον οικονομικό και χρηματοπιστωτικό τομέα.

Συνέπειες της διαδικασίας της παγκοσμιοποίησης

* Θετικός:τονωτικό αποτέλεσμα στην οικονομία· προσέγγιση των κρατών· ενθάρρυνση της εξέτασης των συμφερόντων των κρατών και προειδοποίησή τους για ακραίες ενέργειες στην πολιτική· η ανάδυση της κοινωνικο-πολιτιστικής ενότητας της ανθρωπότητας.

* Αρνητικός:επιβολή ενιαίου προτύπου κατανάλωσης· δημιουργία εμποδίων για την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής· αγνοώντας τις οικονομικές και πολιτιστικές-ιστορικές ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης διαφορετικές χώρες; την επιβολή ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής, συχνά αντίθετο με τις παραδόσεις μιας δεδομένης κοινωνίας· διατύπωση της ιδέας της αντιπαλότητας· απώλεια ορισμένων ιδιαίτερων χαρακτηριστικών των εθνικών πολιτισμών.

Από το βιβλίο Joint Stock Companies. OJSC και CJSC. Από τη δημιουργία στην εκκαθάριση συγγραφέας Σαπρίκιν Σεργκέι Γιούριεβιτς

Ενότητα Ι ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΕΤΟΧΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(IN) συγγραφέας TSB

Ενότητα II ΕΓΓΡΑΦΗ ΜΕΤΟΧΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (KL) του συγγραφέα TSB

1.1. Συγχώνευση ανωνύμων εταιρειών Συγχώνευση εταιρειών είναι η σύσταση νέας εταιρείας με μεταβίβαση σε αυτήν όλων των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων δύο ή περισσότερων εταιρειών με τη λήξη της τελευταίας.Οι εταιρείες που συμμετέχουν στη συγχώνευση συνάπτουν συμφωνία συγχώνευσης. Διοικητικό συμβούλιο

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (CO) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Service Dog [Οδηγός Εκπαίδευσης Ειδικών στην Εκτροφή Σκύλων Σέρβις] συγγραφέας Κρουσίνσκι Λεονίντ Βικτόροβιτς

Τάξη (σ.σ.) Η τάξη είναι δημόσια, βλ. Τάξεις.

Από το βιβλίο Enterprise Planning: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Από το βιβλίο Entrepreneurship: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Από το βιβλίο Fundamentals of Sociology and Political Science: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

58. ΚΥΡΙΟΙ ΤΥΠΟΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν δεν απαιτείται πλήρες επιχειρηματικό σχέδιο, αλλά μόνο μελέτη σκοπιμότητας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το προϊόν ROFER Business Plan M ή παρόμοια προγράμματα για τον υπολογισμό και τη σύνταξη μελέτης σκοπιμότητας . Συστήματα για

Από το βιβλίο Social Science: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

27. ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ

Από το βιβλίο Βιολογία [ Πλήρης αναφοράγια την προετοιμασία για τις εξετάσεις] συγγραφέας Λέρνερ Γκεόργκι Ισαάκοβιτς

25. ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ Το σύστημα της κοινωνίας, με όλη του τη σταθερότητα και ακεραιότητα, μετασχηματίζεται στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης. Στην πορεία αυτής της εξέλιξης διακρίνονται διαφορετικοί τύποι κοινωνίας. Η τυπολογία των κοινωνιών είναι η ανάθεση κοινωνιών σε ορισμένους τύπους με βάση

Από το βιβλίο Μουσεία της Αγίας Πετρούπολης. Μεγάλο και μικρό συγγραφέας Pervushina Elena Vladimirovna

8. ΠΟΛΛΑΠΛΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ. ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΡΟΟΔΟΣ Πολυμεταβλητή κοινωνική ανάπτυξη Η σύγχρονη ανθρωπότητα είναι περίπου 5 δισεκατομμύρια άνθρωποι, περισσότεροι από χίλιοι λαοί και περίπου μιάμιση εκατό κράτη. Ο λόγος αυτής της διαφορετικότητας έγκειται στη διαφορά

Από το βιβλίο Κομμωτική: Πρακτικός οδηγός συγγραφέας Konstantinov Anatoly Vasilievich

3.9. Βιοτεχνολογία, κυτταρική και γενετική μηχανική, κλωνοποίηση. Ο ρόλος της κυτταρικής θεωρίας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της βιοτεχνολογίας. Η σημασία της βιοτεχνολογίας για την ανάπτυξη της εκτροφής, της γεωργίας, της μικροβιολογικής βιομηχανίας και της διατήρησης της γονιδιακής δεξαμενής του πλανήτη. ηθικά

Από το βιβλίο The Delusions of Capitalism or the Pernicious Arogance of Professor Hayek συγγραφέας Φετ Άμπραμ Ίλιτς

Από το βιβλίο Ψυχολογία και Παιδαγωγική. Παχνί συγγραφέας Ρεζέποφ Ίλνταρ Σαμίλεβιτς

Από το βιβλίο του συγγραφέα

19. Τέσσερις περίοδοι στην ανάπτυξη της κοινωνικής σκέψης στη σύγχρονη εποχή Στην πρώτη περίοδο, ξεκινώντας με τη διάσημη διάλεξη του A. Turgot (1750), η σκέψη για την κοινωνία έλαβε ως πρότυπο τη μηχανική του Νεύτωνα και επομένως μπορεί να ονομαστεί «μηχανιστική». Κοινωνιολόγοι εκείνης της εποχής