CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi articole noi.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum vrei să citești Clopoțelul?
Fără spam

Articolul prezintă o mică selecție de poezii dedicate temei poeziei și soartei poetului, precum și scurtă analiză. Această selecție îi va ajuta pe absolvenții să susțină examenul de stat unificat în literatură atunci când scriu un răspuns detaliat la sarcina 16, unde este necesar să se compare fragmentul dat din textul liric cu alte poezii din subiecte similareși citează-le.

El este urmărit de hulitori:
Captează sunetele aprobării
Nu în murmurul dulce de laudă,
Și în strigătele sălbatice de furie...

Poezia lui Nekrasov este construită pe o antiteză. Prima parte este dedicată poeților care nu ating subiecte actuale, de actualitate, nu folosesc satira în munca lor și, astfel, găsesc un numar mare de admiratori ai operei sale: „Și contemporanii îi pregătesc un monument în timpul vieții sale...”. A doua parte a poemului reflectă viața creativă a unui poet rebel, unul care scrie tăios, sincer și nu încearcă să mulțumească. Rămâne sincer cu cititorii și, mai ales, cu sine însuși, iar în lucrările sale arată adevărul vieții fără înfrumusețare. În ciuda faptului că un astfel de poet nu își găsește recunoaștere în timpul vieții („Și fiecare sunet al discursurilor sale îi produce dușmani aspri”), Nekrasov notează că, după moartea sa, marile lucrări vor fi înțelese și apreciate chiar și de cei care au criticat anterior. lor. Astfel, autorul poeziei reflectă următorul punct de vedere: un poet de geniu este o persoană căreia nu se teme să-și exprime poziția civică în poezii, nu se teme să fie înțeleasă greșit și nu tinde spre faimă și care vede sensul. a vieții sale în posibilitatea de a vorbi prin creativitatea sa.

Mayakovsky „O aventură extraordinară...”

Îmi voi turna soarele,
si tu esti al tau,
în poezie.

Autorul înfățișează un dialog între poet și soare, asemănând astfel persoana care creează poeziile cu o lumină care aruncă lumină asupra pământului. Poetul, la fel ca steaua, risipește întunericul, dar face asta doar în sufletul fiecărui cititor în parte. Mesajul lui Mayakovsky este important: este necesar să muncim din greu și din greu, iar apoi construcțiile pot deveni pentru oameni aceeași lumină de soare, încălzire și iluminare drumul vietii:

Strălucește mereu, strălucește peste tot,
până în ultimele zile ale Donețkului,
strălucire - și fără unghii!
Acesta este sloganul meu și soarele!

Tvardovsky „Toată esența este într-un singur legământ...”

În timpul vieții mele îmi fac griji pentru un lucru:
Despre ceea ce știu eu mai bine decât oricine pe lume,
Vreau să spun. Și așa cum vreau eu.

În cele mai multe dintre poeziile sale, Tvardovsky cheamă oamenii să fie mereu sinceri, să spună doar ceea ce gândesc. El a descris viața contemporană și un rus cu sufletul deschis. Lucrarea lirică „Toată esența este într-un singur legământ...” nu a făcut excepție, dar aici Tvardovsky atrage atenția asupra scopului special al poetului. Singurul scop al creativității pentru el este să-și exprime gândurile și sentimentele prin replicile sale. Creatorul trebuie să vorbească deschis și direct, fără minciună și minciună - aceasta este singura condiție posibilă pentru existența artei. Lucrarea este structurată ca un monolog-declarație, adică ca o proclamare a adevărului cuiva, care pentru eroul liric este un adevăr incontestabil.

„Poetul” Pușkin

Dar doar un verb divin
Va atinge urechile sensibile,
Sufletul poetului se va agita,
Ca un vultur trezit.

În viziunea lui Pușkin, poetul este o creatură sublimă, cerească - exact așa îl descrie Alexander Sergeevich în lucrările sale. Prin urmare, la începutul poeziei, se reflectă viața creatorului în lumea de zi cu zi, în care nu există loc pentru idei și vise sublime. Se sufocă și se simte lipsit de valoare, făcând parte din această viață de rutină și prozaică: „Și dintre copiii neînsemnati ai lumii, poate că el este cel mai neînsemnat dintre toți”. A doua jumătate a poeziei este dedicată chiar momentului creativității, când muza vine la poet și acesta nu se implică în lume. oameni normali. Autorul subliniază că o persoană creativă nu poate trăi fără inspirație; numai în prezența acesteia devine cu adevărat liber și fericit; viața pământească obișnuită îi este străină. Și tocmai în momentul creării lucrărilor sale poate fi singur cu arta sa.

Balmont "Mai sus, mai sus"

Mai sus, mai sus, totul este în spatele meu,
Bucurați-vă de înălțimi
Fii prins în plasa mea,
Cânt, cânt, cânt.

În poemul „Mai sus, mai sus”, Balmont a descris procesul creativ. El îl înfățișează pe poet ca pe un creator, un creator care atinge sufletul tuturor celor care îi citesc poemul: „Am atins sufletele străinilor, ca șirurile, dar șirurile mele”. O altă imagine pe care ne-o sugerează natura metaforică a lui Balmont este cea a unui textier ca muzician care, cu ajutorul cuvintelor, creează o operă care cântă pe corzile sufletului unei persoane. Poezia poate fi considerată și procesul de citire a acestei lucrări: „Cu fâlfâitul aripilor sonore, m-am aburit, m-am îmbătat”. Într-adevăr, cu fiecare rând pe care îl citești, devii din ce în ce mai cufundat în lumea artistică a lui Balmont și tu însuți devii, inconștient, parte din ea.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Patrie!? Toată lumea vorbește despre asta, dar ce înseamnă acest cuvânt? Adevărata patrie este un loc în care o persoană se simte parte a acestui loc. Aceasta este o țară în care oamenii se străduiesc să se întoarcă, indiferent de vârstă și circumstanțe. Patria este colțul pe care ne străduim să-l păstrăm, să protejăm, să-l păstrăm. Unde ne simțim bine și liberi. Unde putem fi noi înșine. Apărarea și iubirea Patriei este responsabilitatea fiecărei persoane. Și nu naționalitatea sau locul de reședință determină acest lucru, ci senzațiile interne.

Fiecare persoană are dreptul să fie mândru nu numai de Patria sa-mamă - țara căreia este cetățean, ci și de Mica sa Patrie - zona în care locuiește: orașul sau satul său. Este necesar să simți în inima ta că acesta este cel mai drag și va rămâne alături de el pentru tot restul vieții, fii mândru de ea și iubește-o. Acest sentiment de empatie este deosebit de viu exprimat de poeți.

Scop: luarea în considerare a imaginii patriei - Rusia în poezia poeților ruși.

Stabiliți sarcini:

    analizează poezia

    efectuează un studiu scurt al relevanței acestui subiect pentru generația modernă folosind un sondaj

    reflectă percepția personală a Patriei

Metode:

    studiul și analiza literaturii

    Descriere

    studiu

Obiect de studiu: opera poeților ruși.

Subiect de cercetare: tema patriei în operele poeților.

Ipoteza înaintată: generația modernă are nevoie de poezii despre Patria Mamă.

Relevanța subiectului: necesitatea de a insufla dragostea tinerilor moderni pentru patria lor. Este important ca generația modernă să-și vadă frumusețea prin poezie și să-și apere cu pricepere interesele.

Pentru a scrie lucrarea, am studiat literatura:

1. „Și îți voi răspunde în cântec”. Culegere de poezii de Serghei Yesenin Moscova, „Lucrătorul din Moscova”, 1986

2. L. P. Belskaya. Cuvânt cântec. Măiestria poetică a lui Serghei Esenin Moscova, „Iluminismul”, 1990

3. Literatura sovietică rusă. Cititor, clasa a X-a, părțile 1 și 2 Moscova, „Iluminismul”, 1987

Etapa I: pregătitoare – a determinat scopul, obiectivele

Etapa II: planificarea muncii - literatura de specialitate selectată, analizarea literaturii de specialitate, determinat modul de prezentare a rezultatelor

Etapa a III-a: cercetare – a compilat întrebări din chestionar, a realizat un sondaj colegilor de clasă

Etapa a IV-a: rezultate și concluzii – prezentare, analizarea informațiilor și formularea concluziilor

Etapa V: discurs – vorbit la o conferință școlară

Semnificația practică a proiectului meu este performanța la ora de curs, formarea iubirii pentru Patria Mamă în generația modernă.

Reflectarea percepției personale asupra Patriei

1.1 Patria mea - Rusia

Acesta este numele țării noastre (Rusia sau Federația Rusă).

Rusia este cea mai mare țară din lume. Uită-te la hartă. Niciun stat nu are un teritoriu atât de mare și o graniță atât de lungă. Granițele Rusiei se extind atât pe uscat, cât și pe apă.

Există mult albastru pe hartă (Anexa I). Acestea sunt râuri, mări și lacuri. Țara noastră este foarte frumoasă și bogată. Și ce orașe minunate există în țara noastră. (Anexa II).

Moscova este capitala Rusiei, cel mai mare oraș din stat, precum și un centru industrial, politic, cultural și științific (unul dintre cele mai importante din lume). Este situat în partea europeană a țării, pe râul Moscova, între râurile Volga și Oka. Capitala - orasul principal state, țări. Și simbolul capitalei statului nostru este (Kremlinul). Și peste Kremlin arborează steagul național - un simbol al statului.

1.2 Introducere în simbolurile de stat

Fiecare țară are propriul ei stemă, steag și imn. Sunt simboluri de stat. Cuvântul „simbol” în traducere înseamnă semn, parolă, semnal.

Stema este un semn distinctiv al unui stat, oraș, clan, reprezentat pe steaguri, monede și alte documente oficiale (Anexa III).

Un vultur cu două capete de aur este înfățișat pe un fundal roșu. Vulturul strânge sceptrul cu laba dreaptă. În laba lui stângă este o putere. Vedem coroane deasupra capetelor vulturului. Sceptrul este un toiag decorat cu sculpturi complicate, aur și pietre prețioase.

Globul este o minge de aur cu o cruce deasupra.

Pe pieptul vulturului se află un scut roșu cu imaginea unui călăreț. Acesta este Sfântul Gheorghe Biruitorul. El este pe un cal alb. O mantie albastră se dezvoltă în spatele umerilor lui. În mâna dreaptă ține o suliță de argint, care l-a ajutat să învingă dragonul. Oribil. Șarpele negru este un simbol al răului. Este învins de un erou. Calul credincios al războinicului calcă dragonul cu copitele.

Stema Rusiei simbolizează frumusețea și dreptatea, victoria binelui asupra răului.

Un alt simbol important al statului nostru este steagul.

Steagul (Anexa IV) al țării noastre are și o istorie proprie. Cu multe secole în urmă, în loc de steag, oamenii foloseau un stâlp și legau de vârful lui ciorchini de iarbă, ramuri sau coada unui cal. Se numea banner.

Apoi au început să facă bannere din țesătură. O pană oblică roșie a fost atașată de arbore. Steagul flutura în vânt, dând curaj și încredere războinicilor.

Apoi au început să înfățișeze sfinți pe panouri - „semne”. Așa a apărut cuvântul „banner”. Bannerele erau atunci de diferite culori. Erau decorate cu modele bogate.

Al nostru Steagul Rusiei– tricolor. Culoarea primește o semnificație specială. Albul înseamnă pace și puritatea conștiinței, albastru înseamnă cer, loialitate și adevăr, roșu înseamnă foc și curaj.

22 august este sărbătorită în țara noastră drept ziua Drapelului de Stat al Federației Ruse.

Adesea, la sărbători și parade militare auzim un cântec solemn numit imn. Imnul (Anexa V) este un cântec solemn interpretat la ocazii speciale, cele mai importante.

1.3 Țara Yugra este patria mea (Anexa VI)

Locuiesc în orașul Nijnevartovsk, care este situat în nord-vestul Siberiei. Părinții mei lucrează aici, eu am fost în clasa întâi aici, locuiesc și învăț aici și fac sport. Îmi dedic succesele sportive din tenis de masă orașului meu - mica mea Patrie. (Anexa VII)

Înghețuri severe, mlaștini impenetrabile, țânțari, muschi. Viața însăși aici este o depășire. Anterior, orașul nu avea drumuri sau trotuare bune, iar peste tot erau gunoaie. Astăzi orașul se schimbă partea mai buna. Orășenii plantează aici diverși copaci în fiecare an pentru a-l face mai verde. Au apărut multe peluze frumoase, clădiri înalte și fântâni; Lacul Komsomolskoe, de exemplu, a devenit atracția sa. Acum este cel mai bun loc pentru recreerea cetăţenilor. Dimineața, rezidenții preocupați de sănătate fac jogging în jurul ei; seara, cuplurile îndrăgostite și mamele tinere cu bebelușii lor se plimbă, bucurându-se de peisajul frumos.

1.4 Poeți ruși despre Patria Mamă

Numai adevărații patrioți își pot iubi și glorifica Patria Mamă. A.S. erau astfel de patrioți. Pușkin, M.Yu. Lermontov, S.A. Yesenin, I.A. Bunin și alți poeți ruși.

LA FEL DE. Pușkin în poeziile sale vorbește despre puterea Rusiei: (Anexa VIII)

„Rus este puternic? Război și ciumă

Și rebeliunea și furtunile externe presiune

Au zguduit-o în nebunie.

Uite: ea merită totul!”

Despre marele ei viitor:

„Sfânta Rusă... Rusia mea:

Chipul blând, aureola martirului...

Cred în Mesia drept

El vă va răsplăti suferințele!”

M.Yu. Lermontov a cântat imensitatea și frumusețea pământului său natal: (Anexa IX)

Dar iubesc - pentru ce, nu știu,

Stepele sale sunt tăcute la rece,

Pădurile ei nemărginite se leagănă,

Inundațiile râurilor sale sunt ca mările.

S.A. Yesenin își iubea poporul și era devotat lor și Patriei sale și a exprimat acest lucru în poemul „Du-te, dragul meu Rus”: (Anexa X)

Dacă sfânta armată strigă:

„Aruncă Rus’, trăiește în paradis!”

Voi spune: „Nu este nevoie de rai,

Dă-mi patria mea”.

1.5 Poeții din Ugra despre Patria Mamă

Motivul principal al versurilor poeților din nord este natura nativă a regiunii aspre, bogăția sa:

V.N. Kozlov

Patria noastră - Ugra

Locuim cu tine in Ugra!

Nu mai există liber și amabil

Și regiunea este mai bogată,

decât pământul nostru natal.

Trebuie să avem grijă de ea

Ca și vorbirea ta maternă.

Și să iubesc și să respecte

Ca propria mamă.

Serghei Trohimenko

În ciuda frigului amar,

Toate greutățile și oboseala.

Nijnevartovsk, oraș luminos,

A fost construit spre bucuria tuturor.

După anii lui, este destul de tânăr,

Dulce și frumos la inimă.

Monument la intrarea în oraș,

Vă numim cu tandrețe „Alyosha”.

Cum ajung să-și cunoască patria în familie?

Aceste întrebări sunt în chestionarul meu pentru colegii mei și părinții lor.

(Anexele XI, XII, XIII)

O analiză a răspunsurilor la chestionare a arătat că copiii știu puțin despre patria lor în poezia poeților ruși și foarte puține despre poezia poeților ugra.

(Anexa XIV, XV)

Elena Ivanovna a organizat lectie publicaîn literatură, pe tema „Patria și imaginea ei în poezia poeților ruși”, în care am citit poezii despre Patria. La lecție a fost invitată poetesa Alexandra Darina. A. Daryina și-a citit poeziile despre Rusia.

1. Poezia ca sursă de îmbogățire a potențialului educațional al educației lingvistice

1.1. Poezia și aspectul cognitiv al educației lingvistice

1. 2. Potenţialul de dezvoltare al poeziei

1.2.1. Dezvoltarea abilităților de a activitate cognitivă

1.2.2. Dezvoltarea abilităților de activitate emoțional-evaluative

1.2.3. Dezvoltarea abilităților necesare funcționării sferei de transformare a activității (capacitatea de a desfășura activități productive acte de vorbire)

1.3. Poezia și potențialul educațional al educației lingvistice

1.3.1. Cultura ca conținut al educației

1.3.2. Orientări valorice ale individului în contextul educației lingvistice

1.3.3. Poezia ca mijloc de cultivare a sentimentelor estetice

2. Metodologia de utilizare a poeziei în procesul de educare a limbii

2.1. Utilizarea poeziei în metodele de predare a limbilor străine (pe baza exemplului teoriei și practicii)

2.2. Selecția lucrărilor poetice și locul lor în procesul educațional

2.3. Metodologia de lucru cu opere poetice

2.4. Descrierea si rezultatele antrenamentului experimental CONCLUZIE

Lista recomandată de dizertații

  • Formarea competenței socioculturale în rândul elevilor de la nivelul superior de învățământ: Pe baza materialului de poezie engleză 2000, Candidat la Științe Pedagogice Riske, Inessa Elvantovna

  • Metodologie pentru predarea studenților de filologie vietnamezi să analizeze și să înțeleagă un text poetic într-o limbă străină (rusă și engleză) 2001, Candidat la Științe Pedagogice Nguyen Thuy Anh

  • Metodologia de dezvoltare a activității comunicative și cognitive a elevilor de liceu atunci când studiază cursuri opționale de limbi străine: folosind exemplul studiilor culturale în Canada 2009, candidat la științe pedagogice Rossinskaya, Anastasia Nikolaevna

  • Conținutul de îmbogățire culturală pentru copiii de vârstă școlară primară în cursul predării unei limbi străine la o școală cu studiu aprofundat al unei limbi străine: Pe baza materialului limbii spaniole 2005, candidat la științe pedagogice Burzina, Svetlana Anatolyevna

  • Textul poetic ca mijloc de dezvoltare a culturii individuale a unui adolescent: Bazat pe materialul de predare a francezei în școala secundară 2004, Candidat la Științe Pedagogice Tsurtsilina, Natalya Nikolaevna

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Utilizarea operelor poetice în procesul de educare a limbii”

Poezia și poeticul ca creativitate universală, sursă și în același timp sinteză a tuturor artelor care au apărut după poezie atrage invariabil atenția filozofilor, profesorilor, psihologilor, lingviștilor și criticilor de artă. Astfel, I. Kant, F. V. I. Schelling, F. Schlegel au atribuit aspectului estetic rolul principal în procesul de cunoaștere a existenței, a cărui expresie este poezia. Poezia este considerată ca o ontologie a culturii de J. Derrida, M. Foucault, W. Eco. Poezia ca creativitate a fost considerată în lucrările lui T. Adorno, P. G. Berger, P. Valery, O. B. Dubova, H. Ortega y Gasset, M. Heidegger ș.a. În studiile lui Ya. E. Golosovker, R. Graves, A.F. Losev, D.D. Fraser, M. Elnade, poezia este considerată ca imaginea originală a lumii în textele mitologice. Apariția poeticului în mentalitatea umană a fost studiată de Z. Freud, K. P. Estes, C. G. Jung. Caracteristicile generării și percepției vorbirii poetice sunt studiate, în special, în cadrul psihopeticii moderne (A. A. Leontiev, V. A. Pshtsalyshkova, Yu. A. Sorokin etc.). De fapt, problema limbajului poetic, cuvântul poetic a fost luată în considerare în studiile lui M.M. Bakhtin, A. Bely, R.-A. Bogrand, D. S. Likhachev, Y. M. Lotman, O. Mandelstam, Y. Mukarzhovsky, Y. Tynyanov, R. Fowler, E. G. Etkind, RLkobson și alții.

Ar fi greșit să spunem că poezia a rămas în afara atenției metodologiei până astăzi. Dimpotrivă, mulți cercetători, autori educaționali* complexe metodologice, atât la noi, cât și în străinătate, într-o măsură sau alta, folosesc potențialul poeziei pentru predarea unei limbi străine. De exemplu, un text artistic, și în special unul poetic în înțelegere linguodidactică este prezentat în lucrările1 lui N.V. Kulibina; N.A. Pagis sugerează folosirea poeziei pentru a modela orizonturile de lectură ale elevilor de liceu; o metodologie de predare a analizei și înțelegerii textelor poetice. într-o limbă străină a fost dezvoltată (vezi, de exemplu, Nguyen Tun Anh 2001), aspectul educațional al utilizării textului poetic este considerat

Yu.I.Orohovatsky, B.51.Lebedinskaya și alții.După cum se poate vedea din lista de mai sus, poezia se bucură cu adevărat de atenția cercetătorilor. Este imposibil să nu observăm însă că, în ciuda tuturor rezultatelor și propunerilor interesante, potențialul poeziei este departe de a fi epuizat.

Sarcina de a înțelege cultura, mentalitatea unui alt popor (popor) și sarcina de a pregăti dialogul culturilor pe baza înțelegerii reciproce și a respectului reciproc vine în prim-plan în educația modernă. Alegerea înțelegerii reciproce și a respectului reciproc ca bază a dialogului devine deosebit de importantă în condiții lumea modernă, care este zguduită de contradicții și conflicte și unde consecințele atât ale dezunității, cât și ale unității greșit înțelese pot fi fatale.

Rusia de astăzi se străduiește să-și consolideze influența pe scena mondială și dezvoltă activ relațiile cu comunitatea internațională, nu în ultimul rând cu țările CSI și cu alte state vecine. Economia țării devine din ce în ce mai atractivă pentru investițiile străine, iar în politica migrației au avut loc schimbări pozitive serioase. În multe regiuni cu dezvoltare rapidă din Rusia, autoritățile iau măsuri pentru a ajuta la atragerea cetățenilor calificați, activi din punct de vedere economic din alte țări, pe baza migrației legale. În același timp, există întreaga linie probleme de adaptare socială a familiilor de migranți din Rusia. În acest sens, încă de la sfârșitul anilor 90 se dezvoltă un nou domeniu în pedagogia internă – pedagogia migrației. A fost formulat pentru prima dată în școala științifică a lui E.V. Bondarevskaya (I.V. Babenko, O.V. Gukalenko, L.M. Sukhorukova etc.). Astăzi, U.G. Soldatova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova, O.D. studiază problemele planului psihologic și pedagogic, în special, problemele ieșirii din starea post-traumatică și depășirea dificultăților de comunicare și educare a migranților. Sharova și alții; studiul orientării copiilor migranţi de a primi educatie inalta prezentat în lucrările lui E.V. Tyuryukanova și L.I. Ledeneva. O serie de oameni de știință (L.R. Davidovich, N.V. Postnova, O.E. Sergeeva, E.M. Zotova, N.V. Miklyaeva etc.) observă că problemele de adaptare a limbii sunt esențiale pentru rezolvarea multor probleme de socializare a familiilor de migranți.

Una dintre principalele probleme este cunoașterea insuficientă a limbii ruse, în primul rând a limbii literare, precum și înțelegerea insuficientă a caracteristicilor culturale ale Rusiei. Pe de o parte, cunoașterea insuficientă a limbii ruse implică dificultăți pentru copiii migranților care obțin studii medii și învăţământul profesional, pe de altă parte, există o anumită nepregătire metodologică a profesorilor de limbă rusă pentru a lucra într-o astfel de clasă, unde sarcinile elevilor stăpânesc cultura vorbitoare de limbă rusă în procesul de învățare a limbii ruse, insufla respectul pentru cultura rusă și se pregătesc pentru un dialog al culturilor este deosebit de important. Această direcție diferă de metodologia de predare a limbii ruse ca limbă maternă, de predarea rusă ca limbă de stat în școlile naționale și poate deveni una dintre direcțiile promițătoare pentru dezvoltarea metodologiei RFL.

Nu vom argumenta că poezia poate fi singurul mijloc eficient de educare a unei persoane pregătite pentru un dialog al culturilor. Totuși, în condițiile în care stăpânirea limbajului de zi cu zi, din cauza necesității urgente, este destul de reușită, poezia ca chintesență a culturii este cea care poate ajuta la pasul următor: înțelegerea culturii ruse și, prin aceasta, apropierea de înțelegerea mentalității. a poporului rus. În prezent, când, după cum știm, există un Concept de educație comunicativă în limbi străine, care vorbește despre cunoașterea limbii prin cultură și cunoașterea culturii prin limbă și care stabilește sarcina pregătirii pentru un dialog al culturilor, există toate motiv de a crede că aceste posibilități ale poeziei pot fi solicitate și folosite pentru bine. Acest lucru necesită, totuși, o abordare ușor diferită a poeziei ca atare. O privire asupra unui text poetic, etic ca fapt de cultură poate deschide enormul potențial educațional al poeziei în aspecte cognitive, educaționale, de dezvoltare și educaționale.

În acest sens, există o oportunitate de a îmbunătăți tehnologia de lucru cu opere poetice și, prin aceasta, de a aduce o anumită contribuție la ceea ce este deosebit de relevant astăzi: dezvoltarea capacității de dialog între culturi, cultivarea nu numai a toleranței față de culturile străine, dar și apropierea popoarelor, de integrarea imigranților în contextul cultural rusesc.

În aceasta vedem relevanța lucrării. Pe baza ei, a fost determinată tema noastră: „Utilizarea operelor poetice în procesul de educare a limbii”.

Obiectul este procesul de educare a limbii străine la nivel superior de învățământ.

Subiectul este un set de sarcini speciale legate de o operă poetică ca fapt de cultură și de tehnologia de lucru cu aceasta.

Scopul acestei lucrări este de a crea un set special de sarcini, din punct de vedere material și organizatoric bazat pe modelul pătratului tehnologic și asigurând dezvăluirea potențialului unei opere poetice în procesul de educație a limbii.

Acest scop presupune rezolvarea următoarelor sarcini: luarea în considerare a potențialului cognitiv al poeziei; identifica oportunități de dezvoltare pentru utilizarea poeziei; analiza potenţialul educaţional al poeziei; să ia în considerare abordările teoretice și practice existente cu privire la utilizarea poeziei în metodele de predare a limbilor străine, în special, la publicul imigranți; propune principii și criterii de selecție a operelor poetice; oferă un set de sarcini speciale pentru lucrul cu opere poetice; descrie tehnologia pentru utilizarea unui set de sarcini bazate pe modelul pătrat al tehnologiei; verifica eficacitatea metodologiei dezvoltate în timpul pregătirii experimentale.

Propunem următoarea ipoteză:

Utilizarea intenționată a poeziei poate îmbunătăți semnificativ nivelul de educație lingvistică dacă:

1) să considere textul poetic ca un fapt de cultură și să dezvăluie potențialul său educațional (cognitiv, de dezvoltare și educațional);

2) selectarea lucrărilor poetice pe principiul valorii educaționale și pe criteriile potențialului cognitiv, de dezvoltare și educațional;

Dacă aceste condiții sunt îndeplinite, va avea loc o apariție și o creștere a abilităților necesare pentru perceperea, înțelegerea și interpretarea corectă a culturii ruse în dialogul acesteia cu cultura nativă a elevilor.

Noutatea științifică a studiului constă în faptul că pentru prima dată textele poetice sunt considerate fapte de cultură, ceea ce face posibilă maximizarea capacităților lor educaționale și creșterea nivelului de educație lingvistică, inclusiv în rândul publicului imigrant; Pentru prima dată, așa-numitul pătrat tehnologic este folosit și ca model care poate permite construirea unei lecții într-un mod semnificativ și organizatoric.

Valoare teoretică Cercetarea constă în faptul că este fundamentată - un model de interpretare a unei opere poetice, a cărei implementare îmbogățește conținutul educației lingvistice, permite construirea unei lecții integratoare ca conținut și multivariată ca structură.

Semnificația practică constă în faptul că setul de sarcini propus și tehnologia de lucru cu acesta pot servi drept model pentru construirea și desfășurarea multor tipuri de lecții legate de lucrul la lucrări poetice bazate pe materialul oricărei limbi.

Baza teoretică și metodologică a cercetării: abordarea activității; conceptul de filozofie a culturii M.S. Kagan; teoria textului dialogic M.M. Bakhtin; conceptul de stăpânire a cunoștințelor de bază E.M., Vereshchagina, V.G. Kostomarova; conceptul de percepție a textului literar de N.V.Kulibina; conceptul psihologiei artelor L.S. Vygotski; conceptul de educație comunicativă în limbi străine E.I.Passova și colab.

În plus, au fost utilizate următoarele metode de cercetare: s-a efectuat analiza literatura stiintifica, legat de problema studiată (dar de metodologie, pedagogie, psihologie, filozofie, semiotică, lingvistică), precum și analiza manualelor și materialelor didactice existente în limbile rusă și engleză în publicațiile interne și străine; conversații cu profesorii (profesorii) și studenții; observarea procesului de învățare, testare, învățare experimentală.

Cu privire la zanigga se fac următoarele prevederi: 1. Textul poetic, care a fost întotdeauna folosit în predarea limbilor străine, merită mai multă atenție și loc în educația limbilor străine, deoarece are un potențial cultural bogat și, prin urmare, educațional. Utilizarea textelor poetice în aspectul cognitiv face posibilă stăpânirea involuntară a conținutului cultural, inclusiv a cunoștințelor de bază necesare; sub aspectul dezvoltării, duce la dezvoltarea unui număr de abilități necesare funcționării diverselor sfere mentale; în aspectul educațional ajută la formarea conștiinței valorice, a atitudinii și a comportamentului individului. Dezvăluirea și utilizarea acestui potențial este facilitată prin considerarea unui text poetic artistic ca fapt de cultură și ca „subiect” în dialogul său cu elevul.

2. Pentru a dezvălui potențialul textelor poetice este necesară o selecție adecvată a acestora. Selecția necesară trebuie făcută pe baza anumitor criterii. Criteriul de conducere trebuie considerat criteriul valorii educative a unui text literar. Valoarea educațională este înțeleasă ca prezența într-un anumit text a unui potențial suficient pentru a realiza obiectivele aspectelor cognitive, de dezvoltare și educaționale. Ca criterii suplimentare, se utilizează criteriul posibilității de însuşire a materialului selectat într-o anumită perioadă de studiu și criteriul integrării materialului poetic în țesutul general al procesului de învățământ.

3. Factorul decisiv care permite elevilor să absoarbă întregul potențial educațional al textelor poetice este metodologia propusă de lucru cu operele poetice. Există două condiții principale în această tehnică. Primul este asociat cu necesitatea unei nomenclaturi de sarcini care să ghideze elevii în direcția aspectelor cognitive, de dezvoltare și educaționale; a doua condiție este o tehnologie eficientă pentru lucrul cu text, a cărei bază este pătratul tehnologic ca model pentru organizarea unei lecții. Utilizarea acestui model asigură executarea consecventă și special organizată a sarcinilor în toate aspectele specificate. Această lucrare se bazează pe principiul noutății, care asigură o varietate de activități pentru elevi și duce la o productivitate mai mare a procesului de învățământ.

Baza de cercetare experimentală: NOU NT „Center educația artelor liberale", Surgut.

Principalele etape ale studiului, care a fost realizat pe o perioadă de 2,5 ani. La prima etapă (2004-2005), lingvistică, literară, culturală, filosofică, psihologică, pedagogică și literatura metodologica, acoperind problema de cercetare. Această etapă a fost dedicată în principal înțelegerii teoretice a literaturii studiate și elaborării unei strategii generale pentru activitățile de cercetare.

A doua etapă (2005-2006) a fost dedicată testării experimentale a eficacității setului de sarcini propus. În această etapă s-au efectuat pregătirea materialelor pentru pregătirea experimentală și experimentală, implementarea acesteia și analiza rezultatelor obținute. Această etapă a jucat un rol important în clarificarea ipotezei cercetării și a făcut posibilă găsirea unei soluții metodologice a problemelor.

A treia etapă a studiului (2007) este generalizarea. În această etapă, au fost rezumate și analizate rezultatele pregătirii experimentale, au fost trase concluzii, au fost colectate și pregătite materiale de disertație, iar datele primite au fost prelucrate.

Fiabilitatea rezultatelor științifice este asigurată de unitatea abordărilor filozofice, psihologice și metodologice ale soluționării problemei, o varietate de surse de informații, analiza calitativă a datelor obținute, discuțiile repetate ale rezultatelor la seminarii metodologice, conferințe științifice și practice și o serie de publicaţii pe tema de cercetare.

Testarea și implementarea rezultatelor cercetării au fost efectuate în Non-statal instituție educațională tip nou „Centrul de Educație Umanitară”, Surgut. Principalele prevederi și rezultate ale cercetării au fost raportate la seminarii metodologice, ședințe de departament, conferințe științifice internaționale, discutate la Congresul al XI-lea al MAPRYAL (Varna 2007) și reflectate și în 9 lucrări publicate.

Teze similare la specialitatea „Teorie și metode de predare și educație (pe domenii și niveluri de învățământ)”, 13.00.02 cod HAC

  • Aspectul cultural al predării limbii ruse în clasele 5-9 ca mijloc de înțelegere a culturii naționale a elevilor 2005, Doctor în Științe Pedagogice Novikova, Larisa Ivanovna

  • Metode de lucru a textelor poetice în clasele superioare ale liceelor ​​și gimnaziilor: limba germană 2003, candidat la științe pedagogice Jdanova, Lyutia Rafailovna

  • Abordarea culturală a predării limbii ruse: un model de componentă regională 2007, Doctor în Științe Pedagogice Novikova, Tatyana Fedorovna

  • Analiza lingvistică și regională a operelor poetice ale S.A. Yesenin în audiența filologilor străini: nivelurile III-IV de competență generală în RFL 2008, Candidată la Științe Pedagogice Kuznetsova, Anna Yuryevna

  • Joc didactic folosind picturile ca mijloc de predare a comunicării verbale în lecțiile de limba rusă 2004, candidată la științe pedagogice Kabanova, Ekaterina Vladimirovna

Încheierea disertației pe tema „Teoria și metodologia formării și educației (pe domenii și niveluri de educație)”, Kotsareva, Karina Faridovna

Astfel, pe baza datelor bazate pe cinci criterii selectate, a fost determinat nivelul de dezvoltare a unei atitudini emoționale și valorice personale față de faptul unei culturi străine.

Dirijată studiu experimental a confirmat pe deplin ipoteza propusă. S-a constatat că nivelul de stăpânire a unei culturi de limbi străine crește semnificativ odată cu utilizarea țintită a poeziei ruse ca fapt de cultură în tehnologia propusă.

Utilizarea textelor poetice în aspectul cognitiv permite elevilor să stăpânească involuntar conținutul cultural al unei culturi de limbi străine, inclusiv cunoștințele necesare de bază, și lărgește orizonturile elevilor; în aspectul dezvoltării, duce la dezvoltarea unui număr de abilități necesare funcționării diferitelor sfere mentale, în special memoria, imaginația și capacitatea de a efectua acțiuni productive de vorbire; în aspectul educațional ajută la formarea conștiinței valorice, a atitudinii și a comportamentului individului.

Astfel, tehnologia propusă face posibilă realizarea posibilităților poeziei de a îmbogăți procesul de educație a limbii în aspecte cognitive, de dezvoltare și educaționale. Tehnologia ajută la creșterea nivelului de atitudine emoțională personală și bazată pe valori față de faptele culturii ruse, ceea ce înseamnă că poate servi la rezolvarea problemelor de insuflare a respectului pentru cultura rusă și pregătirea pentru un dialog al culturilor. Acesta din urmă este deosebit de relevant atunci când predați limba rusă migranților, ca parte a adaptării lor sociale.

Concluzie

După cum reiese clar din Introducere, scopul acestei lucrări a fost acela de a crea un set special de sarcini, pe fond și organizatoric bazat pe modelul Piața Tehnologică, precum și de a crea o tehnologie pentru lucrul cu acest complex.

În acest sens, s-au stabilit sarcinile de a lua în considerare potențialul cognitiv al poeziei, de a determina posibilitățile de dezvoltare a utilizării poeziei, de a analiza potențialul educațional al poeziei, de a lua în considerare abordările teoretice și practice existente privind utilizarea poeziei în metodele de predare a limbilor străine, de a propune principii și criteriile de selecție a lucrărilor poetice și un set de sarcini speciale pentru lucrul cu acestea, precum și descrieți tehnologia de utilizare a unui set de sarcini bazate pe modelul Piața Tehnologică și verificați eficacitatea metodologiei dezvoltate în timpul pregătirii experimentale.

Studiul sa bazat pe ipoteza că utilizarea țintită a poeziei ca fapt de cultură poate crește semnificativ nivelul de educație lingvistică dacă:

1) consideră lucrările poetice drept fapte de cultură și dezvăluie potențialul lor educațional (cognitiv, de dezvoltare și educațional);

2) selectarea lucrărilor poetice pe principiul valorii educaționale și pe criteriile potențialului cognitiv, de dezvoltare și educațional;

3) să utilizeze setul propus de sarcini speciale, pe fond și organizatoric bazat pe modelul pătratului tehnologic.

În urma studiului s-au obținut următoarele rezultate.

O analiză a potențialului poeziei în contextul aspectului cognitiv al educației lingvistice a arătat că utilizarea tradițională a operelor poetice pentru a rezolva sarcini educaționale poezia poate fi extinsă și utilizată sub aspect cognitiv, care are ca scop stăpânirea conținutului cultural al educației, extinderea orizontului elevilor, ajutându-i să stăpânească cunoștințele de bază necesare și să înțeleagă sensurile vieții reflectate în materiile de artă. Pentru a rezolva această problemă, este important să se creeze o situație de comunicare în care textul poetic să fie unul dintre „subiectele” sale. Percepția și înțelegerea imaginilor și semnificațiilor textului, precum și asimilarea cunoștințelor de bază, se produce ca urmare a lecturii dialogale - activitate mentală și verbală cognitivă complexă.

Luând în considerare potențialul de dezvoltare al poeziei, am ajuns la concluzia că putem identifica o serie de abilități pentru dezvoltarea cărora utilizarea potențialului de dezvoltare al poeziei poate fi foarte fructuoasă. Printre astfel de abilități au fost identificate abilitățile de activitate cognitivă la nivel de percepție și modelare, capacitatea de activitate emoțional-evaluativă, precum și abilitățile necesare funcționării sferei activ-transformative sau capacitatea de a desfășura acțiuni productive de vorbire. .

O analiză a posibilităților de utilizare a poeziei în aspectul educațional al educației lingvistice a arătat că dacă educația în înțelegerea modernă este procesul de formare a unui mod de a fi și a imaginii unei persoane pe baza conștiinței valorice, atitudinii și comportamentului individul, procesul de shgerioizare cunoștințe morale, atunci poezia este un fel de expunere a idealurilor și valorilor vieții unei persoane. De aceea, apelarea la cele mai bune exemple de poezie se poate extinde lumea interioara cititor. În același timp, activitățile care vizează înțelegerea poeziei ar trebui să fie de natură estetică, natura co-creației între cititor și poet.

O trecere în revistă a literaturii de care dispunem, inclusiv o selecție de manuale, a arătat că, în momente diferite, mulți metodologi interni și străini au apelat la poezie ca un exercițiu eficient, un mijloc de completare. vocabular, ca material nebanal de ilustrare a fenomenelor lingvistice. Cu alte cuvinte, poezia este folosită destul de activ pentru a rezolva probleme legate de aspectul educațional al educației în limba străină în terminologia noastră. Este tocmai faptul că până acum întregul potențial educațional al poeziei nu este întotdeauna și nu pe deplin văzut și determină, în opinia noastră, locul nemeritat de neînsemnat al operelor poetice în conținutul manualelor de limbă.

Urmând logica raționamentului nostru, s-a propus în lucrare realizarea unei selecții adecvate de lucrări poetice pentru atingerea scopurilor noastre, bazată în primul rând pe principiul valorii educative a unei opere poetice. În plus, considerăm important criteriul luării în considerare a prezenței potențialului cognitiv, de dezvoltare și educațional al lucrării, precum și criteriul posibilității de stăpânire a materialului selectat într-o anumită perioadă de studiu și criteriul integrării. a materialului poetic în țesutul general al procesului educațional.

Pe baza unei analize a potențialului cognitiv, de dezvoltare și educațional al poeziei, a fost propus un set de sarcini speciale pentru lucrul cu opere poetice. Acest complex, supus selecției ținând cont de criteriile propuse și de organizarea sarcinilor după modelul Piața Tehnologică, face posibilă crearea unui spațiu educațional în care elementele culturale sunt însușite sub toate aspectele (cognitive, de dezvoltare, educaționale) și la nivelul în același timp sunt rezolvate sarcinile educaționale.

Această metodologie a fost testată în timpul instruirii experimentale desfășurate la NOU NT „Centrul de Educație Umanitară” din Surgut în perioada 2005-2007.

Au fost identificate cinci criterii conducătoare de apreciere a dezvoltării deprinderilor necesare perceperii, înțelegerii și interpretării corecte a unei culturi străine în dialogul acesteia cu cultura autohtonă: criteriul stăpânirii faptelor culturale; un criteriu pentru nivelul de dezvoltare a capacității de transfer în utilizarea formelor gramaticale; un criteriu pentru cantitatea și calitatea legăturilor asociative într-un anumit timp; un criteriu pentru capacitatea de a desfășura acțiuni productive (compararea faptelor unei alte culturi cu propria cultură - capacitatea de a vedea ceea ce ne unește); criteriu de manifestare a sentimentului estetic.

Pe baza datelor privind cele cinci criterii selectate s-a putut determina nivelul de dezvoltare a atitudinii emoțional-valorice personale față de faptul de cultură.

Studiul experimental a confirmat complet ipoteza propusă. S-a constatat că nivelul de educație lingvistică crește semnificativ odată cu utilizarea țintită a poeziei ca fapt de cultură în tehnologia propusă.

Utilizarea textelor poetice în aspectul cognitiv permite elevilor să stăpânească involuntar conținutul cultural, inclusiv cunoștințele necesare de bază, lărgește orizonturile elevilor; în aspectul dezvoltării, duce la dezvoltarea unui număr de abilități necesare funcționării diferitelor sfere mentale, în special memoria, imaginația și capacitatea de a efectua acțiuni productive de vorbire; în aspectul educațional ajută la formarea conștiinței valorice, a atitudinii și a comportamentului individului. Tehnologia propusă, făcând posibilă realizarea posibilităților poeziei de a îmbogăți procesul de educație a limbii în aspectele cognitive, de dezvoltare și educaționale, ajută la creșterea nivelului de atitudine emoțională personală și bazată pe valori față de faptele culturii ruse și prin urmare poate servi la rezolvarea problemelor de insuflare a respectului pentru cultura rusă şi pregătirea pentru un dialog al culturilor . Acesta din urmă este deosebit de relevant atunci când predați limba rusă migranților, ca parte a adaptării lor sociale.

Testarea și implementarea rezultatelor cercetării a fost realizată într-un nou tip de instituție de învățământ non-statală „Centrul de Educație Umanitară”, Surgut. Principalele prevederi și rezultate ale cercetării au fost raportate la seminarii metodologice, ședințe de departamente, conferințe științifice interuniversitare și internaționale și au fost reflectate și în 9 lucrări publicate.

Acest subiect cu greu poate fi închis, deoarece rămân o serie de întrebări nerezolvate, în special despre prezența componentelor constante și variabile ale complexului, care pot servi drept subiect de cercetare ulterioară.

Lista de referințe pentru cercetarea disertației Candidată la Științe Pedagogice Kotsareva, Karina Faridovna, 2008

1. Abulkhanova K.A. Mentalitatea rusă: probleme de teorie și practică psihologică. Ed. K.A. Abulkhanova, A.B. Brushlinsky, M.I. Volovikova. M., Editura „Institutul de Psihologie RAS”, 1997. - 336 s

2. Andreasyan I.M., Maslov Yu.V., Maslova M.E. Formare în comunicare: Atelier pentru viitorii profesori: Proc. manual Mn.: Lexis, 2003. - 214 p.

3. Annsimova E.E. Lingvistica textului și comunicarea interculturală (pe baza textelor creolizate): Manual. ajutor pentru elevi fals. limbă străină universități -M.: Centrul editorial „Academia”, 2003. 128 p.

4. Artobolevsky G.V. Lectură literară. O carte pentru profesori și lideri de spectacole de amatori. M.: „Iluminismul”, 1978. -240 p.

5. Arutyunova N.D. Limba și lumea umană. Ed. a II-a; nsp. - M.: „Limbi ale culturii ruse”, 1999. -1 -XV, 896 p.

6. Asmolov A.G. Toleranța: de la utopie la realitate // Pe drumul către o conștiință tolerantă / Rep. Ed. A.G.Asmolov, p. 4-7.

7. Bart R. Lucrări alese: Semiotică. Poetică. Pe. din fr. M.: Grupul de editură „Progres”, „Univers”, 1994. - 616 p.

10. Bakhtin M.M. Spre bazele filozofice ale ştiinţelor umaniste // Autor şi erou. Spre bazele filozofice ale ştiinţelor umaniste. Sankt Petersburg: Editura „Azbuka”, 2000 - p. 227-232.

11. Bakhtin M.M. Problema genurilor de vorbire // Autor și erou. Spre bazele filozofice ale ştiinţelor umaniste. Sankt Petersburg: Editura „Azbuka”, 2000, p. 249-298.

12. Bakhtin M.M. Problema textului în lingvistică, filologie și alte științe umaniste. Experienţă analiză filozofică// Estetica creativității verbale. M.: „Arta”, 1986

13. Belenky G.I. Introducere în arta cuvintelor: (Gânduri despre predarea literaturii la școală). - M.: Educație, 1990. - 192 p.

14. Belyaev B.V. Eseuri despre psihologia predării limbilor străine. Un manual pentru profesorii de limbi străine și studenții universităților pedagogice de limbi străine - Editura educațională și pedagogică de stat a Ministerului Educației din RSFSR. -M.: 1959, 174 s.

15. Benediktov B.A. Psihologia însuşirii limbilor străine. Minsk, „Cel mai înalt. şcoală”, 1974. - 336 p.

16. Berdichevsky A.L. Politica lingvistică și metodele de predare a limbilor străine în țările europene // Limba rusă în centrul Europei nr. 1, Banska Bystrica, 1999. pp. 21-29.

17. Berkhin N.B. Caracteristicile activității literare și creative cognitive a elevilor de liceu și rolul acesteia în formarea conștientizării de sine // Probleme ale activității cognitive (Collected procedures of the Moscow State Pedagogical List named after V.I. Lenin). Moscova, 1975. - P. 86-127.

18. Berkhin N.B. Caracteristici ale gândirii artistice creative literare profesionale // Întrebări ale activității cognitive (Lucrări colectate ale istoriei pedagogice de stat din Moscova numite după V.I. Lenin). Moscova, 1975. - P. 142-176

19. Bim-Bad B.M. Antropologie educațională: Tutorial/ Auth. -compoziţie B.M. Bim-Bad. M.: Editura URAO, 1998. - 576 p.

20. Bogin G.I. Cercul hermeneutic ca tehnică de înțelegere a textului // Textul: structură și analiză. sat. științific lucrări M.: 1989. - P. 18-31.

21. Bozhovici L.I. Probleme de dezvoltare a sferei motivaționale a copilului // Studiul motivației comportamentului copiilor și adolescenților. Ed. L.I. Bozhovici și L.V. Blagonadezhina. M.: „Pedagogie”, 1972. - P. 7-44.

22. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Verbitskaya V.G., Gordeev E.H., Nesterova T.E. etc. Est-Vest: materiale educaționale asupra dezvoltării vorbirii. Partea 2. Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2003. -124 p.

23. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Gordeev E.H. Noroc! (materiale educaționale despre dezvoltarea vorbirii). Partea l.-SPb.: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2003-98p.

24. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Nesterova T.E. Bun venit în Rusia (materiale educaționale privind ascultarea și dezvoltarea vorbirii) - Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2003. 66 p.

25. Brashna A.A. Vocabular și cultura țării. Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare -M., 1986. (Biblioteca profesorilor de rusă ca limbă străină).

26. Brudny A.A. Înțelegerea ca problemă filosofică // Questions of philosophy. 1975. Nr 10, S. PO

27. Bruner J. S. Psihologia cunoașterii. Dincolo de informații imediate. M.: Editura „Progresul”, 1977. - 412 p.

28. Brushlinsky A.B. Problema dezvoltării și psihologia gândirii // Principiul dezvoltării în psihologie. M.: Editura „Știință”, 1978 - p. 38-62.

29. Brushlinsky A.B. Psihologia gândirii și cibernetica. M., „Gândirea”, 1970. - 191 p.

30. Burvikova N.D. Patul procustean al textului și metamorfozele discursului // Cuvântul și textul în dialogul culturilor. Moscova, 2000 - p. 27-34

31. Vasilyuk F.E. Psihologia experienței (analog al depășirii situațiilor critice). M.: Editura Mosk. Univ., 1984. - 200 p.

32. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Limbă și cultură: studii lingvistice și regionale în predarea rusă ca limbă străină. - M.: „Limba rusă”, 1983 - 269 p.

33. Vizgin V.P. Textul științific și interpretarea lui // Probleme metodologice ale cercetării istorice și științifice. M., 1983. - P. 320.

34. Vinogradova V.V. Lucrare la poezii//YaSh nr. 3, 2003.- P.57.

35. Vinokur G.O. Despre limbaj fictiune. - M.: facultate, 1991.-448 p.

36. Vinokur G.O. Lucrări colectate: Introducere în studiul științelor filologice. M.: Labirint, 2000. - 192 p.

37. Vishnyakov S.A. Rusă ca limbă străină: manual. - Ed. a II-a. M.: Flinta: Nauka, 2000. - 128 p.

38. Vorobiev V.V. General și specific în studiile lingvistice și culturale // Cuvântul și textul în dialogul culturilor.- M., 2000. - p. 83-92.

39. Vygotsky L.S. Instrument și semn în dezvoltarea unui copil // Lucrări colectate: În 6 volume.T.6. Patrimoniul științific / Ed. M. PYaroshevsky. M.: Pedagogie, 1984.- P. 5-90.

40. Vygotsky L.S. Psihologia educaţiei / Ed. V.V. Davydova. -M.: Pedagogie-Presă, 1999. 536 p. - (Psihologie: Opere clasice)

41. Vygotsky L.S. Psihologia artei // Analiza reacției estetice. Culegere de lucrări M.: Labirint, 2001. - P. 164 -413.

42. Vygotsky L.S. Predare despre emoții. Cercetări istorice şi psihologice // Lucrări colectate: În 6 volume.T.6. Patrimoniul științific / Ed. M.G. Yaroshevsky. M.: Pedagogie, 1984.- P. 91-318.

43. Vysokovskaya A.M. Lecție de poezie într-o limbă străină // Manual - elev-Profesor. Materiale conferinte. M.: 2003 - p. 44-53.

44. Gak V.G. Despre problema relaţiei dintre structura enunţului şi structura situaţiei // Probleme psihologice şi psiholingvistice ale competenţei şi însuşirii limbajului.- M.: Editura Moscova. Univ., 1969. p. 67-79.

45. Galskova N.D., Gez N.I. Teoria predării limbilor străine: Lingvistică și metodologie: Proc. ajutor pentru elevi lingv, un-tov și fak. în. limba superior ped. manual stabilimente. M.: „Academie”, 2004. -336 p.

46. ​​​​Hegel G.V.F. Prelegeri de estetică//Introducere în critica literară. Cititor. M.: Liceu., 1997. -P.53-54.

47. Hermeneutica: istorie și modernitate (Eseuri critice) ed. Bessonov B.N., Narsky I.S. M.: „Mysl”, 1985.

48. Ginzburg L.Ya. Despre versuri // Introducere în critica literară. Cititor / Comp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva și alții). M.: Şcoala superioară, 1997. - p. 75-77.

49. Glebkin V.V. Toleranța și problema înțelegerii: conștiința tolerantă ca atribut al Homo Iniellegens // Pe drumul către conștiința tolerantă / Rep. ed. A.G.Asmolov, S.8-11

50. Glikman I.Z. Teoria și metodele de educație: Manual. ajutor pentru elevi superior manual stabilimente. M.: Editura VLADOS - PRESS, 2003. - 176 p.

51. Granik G.G., Bondarenko S.M., Kontsevaya L.A. Când o carte învață. - M.: Pedagogie, 1988. - 192 p.

52. Gromov E.S. Natura creativității artistice: Cartea. pentru profesor. -M.: Educaţie, 1986. - 239 p.

53. Gromova L.G. Educaţie studenți străini cultura rusă// cuvânt rusescîn cultura mondială. Materialele celui de-al X-lea Congres MAPRYAL. Sesiuni plenare: colectare de rapoarte. T.11/ Sankt Petersburg: Politekhnika, 2003. - P. 463 -471.

54. Gudkov D.B. „Logica cisfinită” a „comunicării conciliare” (pe baza textelor lui A. Vvedensky) // Cuvinte nesățioase: Culegere în memoria lui M.V. Trostnikova M.: MAKS Press, 2000. - P. 94-111.

55. Gudkov D.B. Teoria și practica comunicării interculturale. M.: ITDGK „Gnoza”, 2003. - 288 p.

56. Gukalenko O.V. Fundamentele teoretice și metodologice ale suportului pedagogic pentru protecția elevilor migranți într-un spațiu educațional multicultural. Rezumat al disertației. pentru gradul de Doctor în Pedagogie. Rostov n/d: RGTGU, 2000.

57. Gurvich P.B. Teorie și metodologie experimentală în metodologia predării limbilor străine (Curs special). - Vladimir: Editura VGPI, 1980. 104 p.

58. Dake T.A. Wang, Knnch V. Macrostrategii//Limbă. Cunoașterea. Comunicare: Per. din engleză / Comp. V.V. Petrova; Ed. IN SI. Gerasimova, Introducere. Artă. Yu.N. Karaulov și V.V. Petrova. M.: Progres, 1989.- P. 41-67.

59. Dyck T. A. Wang, Knnch V. Strategii pentru înțelegerea textului conectat // Nou în lingvistica străină. M., 1988. - Numărul. 23. - p. 153-211.

60. Dake T.A. Wang. Modele cognitive ale situaţiilor etnice // Limbajul. Cunoașterea. Comunicare: Per. din engleză / Comp. V.V. Petrova; Ed. IN SI. Gerasimova, Introducere. Artă. Yu.N. Karaulov și V.V. Petrova. - M.: Progres, 1989. -S. 161-189.

61. Dake T.A. Wang. Context și cunoaștere. Cadre de cunoaștere și înțelegere a actelor de vorbire // Limbajul. Cunoașterea. Comunicare: Per. din engleză / Comp. V.V. Petrova; Ed. IN SI. Gerasimova, Introducere. Artă. Yu.N. Karaulov și V.V. Petrova. M.: Progres, 1989. - P. 12-40.

62. Dake T.A. Wang. Modele episodice în procesarea discursului // Limbajul. Cunoașterea. Comunicare: Per. din engleză / Comp. V.V. Petrova; Ed. IN SI. Gerasimova, Introducere. Artă. Yu.N. Karaulov și V.V. Petrova. - M.: Progres, 1989. -S. 68-110.

63. James W. Ce este emoția? // Psihologia emoțiilor. Texte. M.: Editura Mosk. Univ., 1984. - p. 83-92.

64. Dmitriev G.D. Educație multiculturală. M.: Învățământul public, 1999.

65. Dobrovici A.B. Educatoarei despre psihologia și psihoigiena comunicării: carte. Pentru profesori și părinți. M.: Educaţie, 1987. - 207 p.

66. Dridze T.M. Activitate text în structura comunicării sociale: (Probleme de semi-sociopsihologie). M.: „Știință”, 1984

67. Druzhinin V.N. Psihologie abilități generale Sankt Petersburg: Peter Kom, 1999. - 368 e.: (Seria „Maeștri în psihologie”)

68. Egorov T.G. Psihologia dobândirii lecturii. - M.: Editura Academiei stiinte pedagogice RSFSR, 1953. - 264 p.

69. Zankov L.V. Convorbiri cu profesorii. (Probleme de predare în școala primară). -M.: „Iluminismul”, 1970.

70. Zankov L.V. Lucrări pedagogice alese. M.: Pedagogie, 1990. -424 p.

71. Zankov L.V. Memorie. M.: Editura educațională și pedagogică de stat min. educația RSFSR, 1949. 175 p.

72. Simmel G. Volumul selectat 1. Filosofia culturii. M.: Avocat, 1996. -S. 380-385.

73. Zimnyaya I.A. Psihologia lingvistică a activității vorbirii. M.: Institutul Psihologic și Social din Moscova, Voronezh: NPO „MODEK”, 2001. -432 p.

74. Zimnyaya I.A. Psihologie educațională: Proc. indemnizatie. Rostov n/d.: „Phoenix”, 1997. 477 p.

75. Zinchenko P.I. Memorare involuntară / Ed. V.P. Zinchenko și B.G. Meshcheryakova. - M.: Editura „Institutul de Psihologie Practică”, Voronej: NPO „MODEK”, 1996. - 544 p.

76. Ivanikhin V.V. De ce toată lumea citește Ilyin?: Carte. pentru profesor. M.: Educaţie, 1990. - 160 p.

77. Izard K.E. Psihologia emoţiilor / K. Izard. Sankt Petersburg: Peter, 2003. - 464 e.: ill. - (Seria „Maeștri în psihologie”)

78. Kagan M.S. Soarta școlii rusești la începutul secolului // Personalitate. Educaţie. Cultură. Materialele proiectului „Recalificarea profesorilor de științe umaniste în școlile pedagogice” Samara: NAF „Senzori. Module Systems., 1998. -P.130-144.

79. Kagan M.S. Filosofia culturii. Sankt Petersburg, TK Petropolis LLP, 1996.-P. 416.

80. Kazansky O.A. Jucând jocuri cu noi înșine. a 2-a ed. M: Rospedagentstvo, 1995. -128 p.

81. Kan-Kalnk V.A., Khazan V.I. Bazele psihologice și pedagogice ale predării literaturii la școală. - M.: Educaţie, 1988. - 255 p.

82. Kapitonova T.I. etc. Trăim și studiem în Rusia. Un manual despre limba rusă pentru studenții străini (nivelul 1). - Sankt Petersburg: „Zlatoust”, 2006.-304 p.

83. Kapitsa S.P. şi altele.Depăşirea barierelor: dialogul civilizaţiilor // Securitatea Eurasiei Nr. 1 2002 Ianuarie - Martie Jurnalul de Securitate Personală, Naţională şi Colectivă. - M., 2002, p. 9-76.

84. Karaulov Yu.N. Gramatică activă și rețea asociativ-verbală. -M.: IRYA RAS, 1999. 180 p.

85. Karlgrsn F. Educaţie pentru libertate / Trans. cu el. - M.: Centrul de Pedagogie Waldorf din Moscova, 1992. 272 ​​​​p.

86. Kibireva L. V. Implementarea principiului noutății în manualul limbii ruse ca limbă de stat (non-nativă). Zi. Ph.D. ped. Științe, M., 2006. 158 p.

87. Kiryanov V.A. Textul și unitatea sa de bază // Probleme actuale de lingvistică a textului. Colecția interuniversitară lucrări științifice. - Bryansk: Editura BSPU, 1996.-p. 41-46

88. Kitaygorodskaya G.A. Metode de predare intensivă a limbilor străine: Proc. indemnizatie Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Mai sus. şcoală, 1986. - 103 p.

89. Claparède E. Sentimente și emoții // Psihologia emoțiilor. Texte / Ed. VC. Vilyunas, Yu.B. Gnppenreiter. - M.: Editura Mosk. Univ., 1984, p. 93-107.

90. Klimenko O.K. Caracteristici morfologice structuri ale textului poetic (pe baza literaturii de limba engleză) // Probleme de poetică lingvistică. Culegere de recenzii, M., 1982, p. 122-132.

91. Klychnikova Z.I. Caracteristici psihologiceînvăţarea citirii într-o limbă străină. Manual pentru profesori. M., „Iluminismul”, 1973. - 223 p.

92. Klyuev E.V. Comunicarea prin vorbire: Manual pentru universități și institute. M.: RIPOL CLASIC, 2002. - 320 p.

93. Kozhinov V.V. Cum se scrie poezia / Despre legile creativității poetice. M.: Algoritm, 2001. 320 p.

94. Kolesnikova I.L., Dolina O.A. Carte de referință terminologică engleză-rusă despre metodele de predare a limbilor străine. - Sankt Petersburg: Editura „Centrul de informare ruso-baltică „BLITS”, „Cambridge University Press”, 2001 -224 p.

95. Kolesov V.V. „Viața vine din cuvânt.” Sankt Petersburg: „Zlatoust”, 1999. -368 p.

96. Kolker Ya.M. si altele.Metode practice de predare a unei limbi straine: Manual. indemnizatie / Ya.M. Kolker, E.S. Ustinova, T.M. Enalieva. - M.: Centrul de editură „Academia”, 2000. - 264 p.

97. Komensky Ya.A. M.: Editura Shalva Amonashvili, 1996. -224 p. - (Antologie de pedagogie umană).

98. Korolenko T.P., Frolova G.V. Miracolul imaginației (imaginația în condiții normale și patologice). M.: Editura „Nauka”, 1975

99. Kostomarov V.G., Burvikova N.D. Spațiul discursului rus modern și unitățile descrierii acestuia // Limba rusă în centrul Europei Nr. 1. Banska Bystrica: Publicația Centrului Metodologic din Banska Bystrica, 1999. P.65-76.

100. Kostomarov V.G., Mitrofanova O.D. Ghid metodologic pentru profesorii de limba rusă. Ed. a IV-a, rev. M., 1988. (Biblioteca unui profesor de rusă ca limbă străină.)

101. Cole M., Sriber S. Cultură și gândire. eseu psihologic. M., Editura Progress, 1977. - 259 p.

102. Kuznetsov V.G. Hermeneutică și cunoștințe umanitare. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1991. -192 p.

103. Kuzovlev V.P., Lapa N.M., Peregudova E.Sh., Kostina I.P. şi altele.Engleză: Manual. pentru clasele 10-11. educatie generala instituție/ V.P. Kuzovlev, N.M. Lapa, E.Sh. Peregudova, I.P. Kostina și colab. M.: Educație, 1999. - 336 p.

104. Kulibina N.V. Model cognitiv de citire a ficțiunii în înțelegerea linguodidactică // Limbă. Constiinta. Comunicare: Sat. articole/rep. ed. V.V. Krasnykh, A.I. Izotov. M.: Dialog - Universitatea de Stat din Moscova, 1999, - Numărul. 10 -C. 123-131.

105. Kulibina N.V. Text literar în înțelegere linguodidactică. dis. doc. ped. Sci. M., 2001. - 328 p.

106. Kurt Omer. Predarea idiomelor limbii turce pentru studenții universitari, bazate pe o abordare culturală cognitivă. Rezumatul autorului. . Ph.D. ped. Sci. - Minsk, 2002.- 19 p.

107. Lebedeva N. M. Psihologie sociala migrații etnice. M.: IEA RAS. 1993.

108. Lebedeva N.M. Introducere în psihologia etnică și interculturală: manual. -M.: „Klyuch-S”, 1999.-224 p.

109. Lebedinskaya B.Ya. Gramatica engleză în versuri: un manual despre limba engleză. Ed. a II-a, rev. - M.: Editura Astrel SRL: Editura ACT SRL, 2000. - 224 p.

110. Leiderman N.L., Barkovskaya N.V. Introducere în critica literară. Ekaterinburg, 1996. 59 p.

111. Leonov A., Yamshchikova A., Adleyba A. Neînțelegere generală: De ce mai mult de jumătate dintre migranți nu știu rusă // New Izvestia 24 aprilie 2008

112. Leonova N.I. Literatura engleza 1990 1960: Manual de limba engleza / N.I. Leonova, G.I. Nikitina. - M.: Flinta: Știință, 2003. -128 p.

113. Leontiev A.A. Percepția textului ca proces psihologic// Natura psiholingvistică și lingvistică a textului și trăsăturile percepției acestuia. Kiev: „Școala Vișcha”, 1979. - pp. 18-29.

114. Leontiev A.A. Mintea de activitate (Activitate, Semn, Personalitate).- M.: Smysl, 2001.-392 p.

115. Leontiev A.A. Fundamentele psiholingvisticii. M.: Smysl, 1999. - 287 p.

116. Leontiev A.A. Unități psiholingvistice și generație rostirea discursului. M.: Nauka, 1969. - 305 p.

117. Leontiev A.A. Psihologia comunicării. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Smysl, 1997.- 365 p.

118. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M.: Politizdat, 1975.-S. 3-4.

119. Leontiev A-N. Despre psihologia imaginii // Vesti. Moscova Univ. Ser. 14, Psihologie. Nr. 3, 1986. P.73.

120. Leontiev A.N. Probleme de dezvoltare mentală. al 4-lea an. M.: Editura Mosk. Univ., 1981.-584 p.

121. Leontiev D.A. Psihologia sensului. M.: 1996. - P.144

122. Lisovsky V.T. Lumea spirituală și orientările valorice ale tineretului rus: manual. Sankt Petersburg: SPbGUP, 2000. - 519 p.

123. Lihaciov D.S. Eseuri despre filosofia creativității artistice - Sankt Petersburg: Centrul de informare ruso-baltică BLITs, 1999. 190 p.

124. Loginova N.A. Dezvoltarea personală și calea ei de viață // Principiul dezvoltării în psihologie. M.: Editura „Ştiinţă”, 1978. - p. 156-172.

125. Losskly N.O. Lumea ca realizare a frumuseții. Bazele esteticii. M.: „Progres-Tradiție”, „Tradiție”, 1998. - 416 p.

126. Lotman Yu.M. În interiorul lumilor gânditoare. Omul text - semiosferă - istorie. - M.: Yaz. rus. cultura, 1996. - 447 p.

127. Lotman Yu.M. Despre art. Sankt Petersburg: „Arta” - Sankt Petersburg, 1998. - 704 p.

128. Lotman Yu.M. Text în text // Text în text. Proceduri privind sistemele de semne XIV Vol. 567. Tartu, 1981. - P. 2-13.

129. Luzina L.G. Distribuția informațiilor în text (Aspecte cognitive și pragmatice) - Moscova, 1996. 138 p.

130. Lyulushin A.A. Problema menținerii motivației de a stăpâni o limbă străină în rândul studenților seniori ai facultăților de limbi străine. Rezumatul autorului. . Ph.D. ped. Sci. Lipetsk, 2002. - 22 p.

131. Lyaudis V.Ya. Memoria în proces de dezvoltare, - M.: Editura Mosk. Univ., 1976. -253 p.

132. Maksakova V.I. Antropologie pedagogică: Proc. ajutor pentru elevi superior manual stabilimente. - M.: Editura „Academiei”, 2001. - 208 p.

133. Mamardashvili M.K. Topologia psihologică a căii. M. Proust. „În căutarea timpului pierdut”. Sankt Petersburg: Editura Institutului Umanitar Creștin Rus, Revista „Niva”, 1997. - 568 p.

134. Maslov Yu.V. Poezie și traducere: limite și dincolo: Manual. - În limba engleză. limba. - Baranovici: Baranovici. stat înalt ped. col., 2001. -263 p.

135. Medvedeva S. Yu. Despre caracteristicile limbajului poetic // Probleme de poetică lingvistică. Culegere de recenzii. M., 1982. -S. 13-50.

136. Mezenin S.M. Mijloace figurative de limbaj (pe baza operelor lui Shakespeare): Manual. editia a 2-a. Tyumen: Editura Universității de Stat Tyumen, 2002. - 124 p.

137. Mironova N.H. Structura discursului evaluativ. Rezumatul autorului. . dis. doc. Phil. Sci. M, 1998.

138. Molchanovsky V.V. Profesor de rusă ca limbă străină. Experiență în analiza structurală de sistem. M., 1998.

139. Nalimov V.V. Îmi împrăștie gândurile. Pe drum și la o răscruce de drumuri. - M.: Tradiția progresului, 2000. - 344 p.

140. Nalimov V.V. Spontaneitatea conștiinței: Teoria probabilistă a sensului și arhitectura semantică a personalității. M.: Editura „Prometheus” MGTT im. Lenin, 1989.

141. Nalimov V.V., Drogalina Zh.A. Realitatea irealului. Model probabilistic al inconștientului. M.: Editura „Lumea ideilor”, SA AKRON, 1995. - 432 p.

142. Nguyen Thuy Anh. Metodologia de predare a studenților de filologie vietnameză analiza și înțelegerea textului poetic într-o limbă străină (rusă și engleză). Rezumatul autorului. zi. . Ph.D. ped. nauk.- Moscova, 2001. -16 p.

143. Nelyubin JI.J1. Lingvistica modernă în limba engleză: Manual M.: MOPI numit după N.K.Krupskaya, 1990. - 110 p.

144. Novikov A.I. Semantica textului și formalizarea acestuia. - M.: „Știință”, 1983. -213 p.

145. Ovsisnko Yu.G. Limba rusă pentru începători: manual (pentru vorbitori de engleză). M,: limba rusă. Cursuri, 2007 - 472 p.

146. Ovchinnikova Zh.A. Tendințe în dezvoltarea gândirii artistice în rândul studenților // Întrebări de istorie, teoria și practica procesului de învățământ: Culegere interuniversitară de lucrări științifice. Emisiunea Elets: Universitatea de Stat din Erevan poartă numele. IN ABSENTA. Bunina, 2004. - P.64 - 72.

147. Orohovatsky Yu.I. Cu privire la problema utilizării textului poetic în predarea limbilor străine (folosind exemplul francezei) // Lectură. Traducere. Discurs oral. Leningrad: Editura „Știință”, 1977. - p. 291-299.

148. Fundamentele educației estetice: Un manual pentru profesori / Yu.B. Aliev, G.T. Ardashirova, L.P. Baryshnikova şi colab., ed. UN. Kuşaeva. - M.: Educaţie, 1986.-240 p.

149. Pathé H.A. Formarea orizontului de lectură al elevilor de liceu în procesul de învățare a unei limbi străine (pe baza materialului literatură engleză) Rezumat. . Ph.D. PSD. Sci. Tambov, 2002. - 26 p.

150. Pagis H.A. Lume minunata Literatură engleză: manual / H.H. Pagis. M.: Flinta: Nauka, 2003. - 320 p.

151. Passov E.I. Înțelegerea reciprocă în dialogul intercultural // Personalitatea. Educaţie. Cultură. Materialele proiectului „Recalificarea profesorilor disciplinelor pedagogice umaniste. școli.” - Samara, 1998. p. 60-66.

152. Passov E.I. Abilitatea și personalitatea unui profesor: Folosind exemplul predării unei limbi străine. Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Flinta: Știință, 2001-240 p.

153. Passov E.I. Metodologia ca teorie și tehnologie a educației limbilor străine // Sinteza tradiției și inovației în metodologia studierii limbilor străine. Materiale ale conferinţei ştiinţifice interuniversitare - 2004. În 2 părţi. Partea I. -Vladimir: VSPU, 2004. P. 63-72.

154. Passov E.I. Metodologia tehnicii: Teoria și experiența aplicării (Selectat). Lipetsk, 2002. - 228 p.

155. Passov E.I. Predarea lecturii ca mijloc de comunicare. Lectura ca tip de activitate de vorbire // Eseuri despre teoria și practica predării limbii ruse ca limbă străină: Sat. articole și materiale educaționale / X Congres MAP-RYAL. M., 2003. - p. 167-190.

156. Passov E.I. Probleme de bază ale predării vorbirii în limbi străine (Manual de instruire).Partea a II-a. Voronezh, 1976. - 163 p.

157. Passov E.I. Program-concept de educație comunicativă în limbi străine. Conceptul de dezvoltare a individualității în dialogul culturilor. 5-11 clase. M.: „Iluminismul”, 2000. - 173 p.

158. Povalyaeva OL. Dezvoltarea estetică a şcolarilor prin mijloacele culturii limbilor străine // Abordarea ontologică a dezvoltării personalităţii: Interuniversitar. colecție de științifice lucrări - M.: „TC Sfera”, Yelets: Universitatea de Stat din Erevan. IN ABSENTA. Bunina, 2001. p. 60-63.

159. Polyakov S.D. Tehnologia educației: Metoda educațională. Beneficiu. - M.: Gu-mashgg. Ed. Centrul VLADOS, 2002. 144 p.

160. Potebnya A.A. Din note despre teoria literaturii // Introducere în critica literară. Cititor / Comp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva și alții). M.: Mai sus. scoala, 1997. - P.83.

161. Psihologie practică în teste sau Cum să înveți să te înțelegi pe tine și pe ceilalți. M.: AST-PRESS, 1997. - 376 p.

162. Problema nevoilor în etică și estetică // Probleme de etică și estetică. Vol. 3. Ed. prof. DOMNIȘOARĂ. Kagan, prof. IN SI. Ivanova. JI.: Editura Universitatea din Leningrad, 1976. - 175 p.

163. Teste psihologice/ Ed. A.A. Karelina: În 2 volume.M.: Humanit. ed. Centrul VLADOS, 1999. - T.2. - 248 p.

164. Rauschenbach V.E. Scurtă recenzie metode de bază de predare a limbilor străine din secolele I până în secolele XX. M.: „Școala superioară”, 1971. - 112 p.

165. Reikovsky Ya. Psihologia experimentală a emoţiilor. M.: „Progres”, 1979.-392 p.

166. Rhys L. Omul, vorbirea și educația/educația // Limba rusă în centrul Europei. Publicarea Centrului Metodologic din Banska Bistrica Nr. 1. Banska Bistrica, 1999.-P. 6-13.

167. Rogova G.V. și altele.Metode de predare a limbilor străine în liceu/ G.V. Rogova, F.M. Rabinovici, T.E. Sakhorova. M.: Educaţie, 1991. - 287 p.

168. Rogova G.V., Vereshchagina I.N. Metode de predare a limbii engleze în stadiul inițial V institutii de invatamant: Un manual pentru profesorii elevilor pedagogici. universități - M.: Educație, 1998. - 232 p.

169. Rubinstein SL. Principii și modalități de dezvoltare a psihologiei. M., 1959. -P.294.

170. Rubinstein SL. Emoții // Psihologia emoțiilor. Texte / Ed. VC. Vshponas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Editura Mosk. Univ., 1984. - p. 152-162.

171. Ruvinsky L.I. Educația morală a individului. M.: Editura Mosk. Universitatea, 1981.-P.184.

172. Rumyantseva M.V., Afanasyeva N.A. şi altele.Est-Vest: materiale educaţionale pentru elevii străini (nivel elementar: 0-UE). Partea 1. Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2003.- 166 p.

173. Rumyantseva M.V., Afanasyeva N.A. şi altele.Est-Vest: materiale educaţionale pentru elevii străini (nivel elementar: 0-UE). Partea 2. Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2003. -156 p.

174. Rymar N.T. Problema autenticității expresiei artistice și poetica romanului secolelor XIX-XX // Personalitate. Educaţie. Cultură. - Samara, 1998. p.27-38

175. Ryabova ALO. Extinderea vocabularului elevilor din școli cu studiul aprofundat al limbilor străine în timpul orelor de traducere literară a poeziilor engleze. Abstract. Ph.D. ped. Sci. Vladimir, 2006. - 22 p.

176. Sartre J.-P. Eseu despre teoria emoțiilor // Psihologia emoțiilor. Texte / Ed. VC. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. - M.: Editura Mosk. Univ., 1984. p. 120-137.

177. Selivanov V.S. Bazele pedagogie generală: Teorie şi metode de învăţământ: Proc. Un manual pentru studenții din învățământul superior. ped. manual instituții / Ed. V.A. Slastenina. M.: Centrul editorial „Academia”, 2000. - 336 p.

178. Skalkin V L. Exerciţii comunicative în limba engleză: Un manual pentru profesori. -M.: Educaţie, 1983. 128 p.

179. Skorokhodov L.Yu., Khorokhordina O.V. Fereastră către Rusia: un manual despre limba rusă ca limbă străină pentru stadiul avansat. În două părți. Partea a doua. Sankt Petersburg: „Zlatoust, 2004. - 232 p.

180. Slastenin V.A., Chizhakova G.I. Introducere în axiologia pedagogică: Proc. ajutor pentru elevi superior ped. manual stabilimente. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2003. - 192 p.

181. Smirnov A.A. Probleme de psihologie a memoriei. M.: „Iluminismul”, 1966.-419 p.

182. Modern dicţionar filosofic/ Ed. Doctor în Filosofie prof. V.E.Kemerova. Moscova - Bishkek - Ekaterinburg, 1996. - P. 530-533.

183. Soloveichik SL. Pedagogie pentru toți: O carte pentru viitorii părinți. -ed. a II-a. M.: Detlit., 1989. - 367 p.

184. Stepanov E.H. Luzina L.M. Profesorului despre abordări moderneși concepte de educație. M.: TC Sfera, 2002. - 160 p.

185. Surina T.V. Poezia ca bază estetică a ontologiei culturii. Av-toref. dis. Ph.D. filosof, om de știință -Tomsk, 2005. 23 p.

186. Surinova E.A. Formarea cunoștințelor de bază literare ca componentă a culturii limbilor străine într-un curs practic de limbă (limba engleză, universitate lingvistică, anul I), Dis. Ph.D. ped. Sci. Orel, 2001. - 228 p.

187. Sysoev P.V. Autodeterminarea culturală a personalității în contextul dialogului culturilor: Monografie. - Tambov: Editura 11 U im. G.R.Derzhavina, 2001 -145 p.

188. Tarasov E.F., Sorokin Yu.A. etc.Probleme teoretice şi aplicative comunicare verbala. - M.: Nauka, 1979. - 327 p.

189. Ter-Minasova S.G. Limbă și comunicare interculturală: (Manual) M.: Slovo / SIovo, 2000. - 624 p.

190. Timofeev L.I. Fundamentele teoriei literare. M.: 1956. - 447 p.

191. Tomakhin G.D. Cunoștințe de bază ca materie principală de studii lingvistice și regionale // Institutul de Limbi și Științe Nr. 4, 1980. P.84-88.

192. Tomashsvskiy B.V. Teoria literaturii. Poetică: manual. manual - M.: Aspect Press, 2002. 334 p.

193. Thome G. Teoretic şi baza empirică psihologia dezvoltării vieții umane // Principiul dezvoltării în psihologie. M.: Editura „Ştiinţă”, 1978. -P.173-195.

194. Tynyanov Yu.N. Problema limbajului poetic // Poezie: Cititorul M.: Flint: Nauka, 1998. - P.70-80.

195. Tyuryukanova E.V., Ledeneva L.I. Orientări ale copiilor migranţi către învăţământul superior // „Cercetări sociologice”, nr. 4, 2005, p. 94-100

196. Usgin A.K. Genetica textului în tabloul evolutiv al lumii (Sarcina metodologică) // Textul literar: structură, semantică, pragmatică / Ed. L.G.Babeiko și Yu.V. Kazarin - Ekaterinburg: Editura Ural, Universitatea, 1997. P. 164 -172.

197. Fedorov Yu.M. Psihologie socială: Curs de prelegeri: în 3 cărți. Cartea 1. - Tyumen: Editura Universității de Stat Tyumen, 1997. 187 p.

198. Fedotov O.I. Introducere în critica literară: Proc. indemnizatie. M.: Centrul editorial „Academia”, 1998. - 144 p.

199. Fedotov O.I. Fundamentele versificației ruse. Metrica și ritm. M.: Flinta, 1997. -336 p.

200. Dicţionar filosofic/Sub. ed. I.T. Frolova. M.: Politizdat, 1980. -444 p.

201. Khavronina S.A. Limba rusă în exerciții. Manual (pentru vorbitori de engleză) / S.A. Khakvronina, A.I. Shirochenskaya. M.; Rus. lang., 2003.-285 p.

202. Khrustaleva L.V., Bogorodntskaya V.N. Limba engleză. Manual pentru școlile a IX-a > cu studiul aprofundat al limbii engleze Sankt Petersburg: Cosmos LLC, 1995-225 pp.

203. Cheremoshkina L.V. Psihologia memoriei: manual. manual pentru elevii superioare manual stabilimente. - M.: Centrul de editură „Academia”, 2002. - 368 p.

204. Cernozemova E.N. Istoria literaturii engleze: Planuri, dezvoltări. Materiale. Sarcini. M.: Flinta: Nauka, 2000. - 240 p.

205. Chinh Thi Kim Ngoc. Fundamentele lingvistice și culturale ale dialogului culturilor. Rezumatul autorului. doc. Philol. Sci. - Moscova, 2000. 35 p.

206. Chinh Thi Kim Ngoc. Problema limbii și culturii în studiul limbilor străine (pe baza unei comparații a limbilor și culturilor popoarelor ruse și vietnameze). M.: Editura „Creativitatea”, 2000. - 294 p.

207. Şahnarovici A.M. Personalitatea limbajului și capacitatea lingvistică//Sistemul lingvistic. Text în limbă. Limba este o abilitate. sat. articole. - M.: Institutul Limbii Ruse RAS, 1995. - P. 213-224.

208. Shvartsman K.A. Filosofie și educație: Analiză critică a conceptelor non-marxiste. M.: Politizdat, 1989. - 208 p.

209. Shklovsky v. Arta ca tehnică // Introducere în critica literară. Cititor / Comp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva și alții). M.: Mai sus. scoala, 1997. -P.26-27.

210. Şcoala dialogului culturilor. Bazele programului. Sub ed. generală.. V.S. Bible. Kemerovo: Centrul Umanitar „ALEF”, 1992.-96 p.

211. Shcherba L.V. Predarea limbilor străine la școală: Probleme generale de metodologie: Un manual pentru studenții de filologie. fals. SPb.: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg; M.: Centrul de editură „Academia”, 2002. - 160 p.

212. Şciukin A.N. Predarea limbilor străine: Teorie și practică: Un manual pentru profesori și studenți. - M: Philomatis, 2004. - 416 p.

213. Eco U. Structura lipsă. Introducere în semiologie. TK Petropolis LLP, 1998.-432 p.

214. Etknnd E.G. Chestiune de versuri. Sankt Petersburg: Editura „Uniunea Umanitară”, 1998.-506 p.

215. Lingvistică. Mare Dicţionar enciclopedic/ Ch. ed. V.N. Yartseva.- Ed. a II-a. -M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1998. P.507.

216. Yakobson P.M. Psihologia sentimentelor. M.: Editura Academiei de Științe Pedagogice a RSFSR, 1956.-237 p.

217. Yakobson P.M. Viața emoțională a unui școlar (Eseu psihologic). M.: „Iluminismul”, 1966. -291 p.

218. Yamburg E.A. Școala pe calea libertății: Pedagogie culturală și istorică. M.: „PERSE”, 2000. - 351 p.

219. Yandyganova D.A. Formarea abilităților de percepție a imaginilor la citirea unui text literar în limbă străină în rândul studenților seniori ai facultății de limbi străine (pe baza materialului Limba germană) Rezumat. Ph.D. ped. Sci. Ekaterinburg: UGLU, 2000. - 20 p.

220. Yasvin V.A. Mediu educațional: de la modelare la proiectare.- M.: Simysl, 2001. 365 p.

221. Yatsenko I.I. Intertextualitatea ca problema metodologica(pe baza materialului de lucru cu un text literar într-un public străin) // Rusă ca limbă străină. Practică de cercetare și predare: Sat. articole. -M.: Dialogue MSU, 1999. - p. 42-49.

222. Bowler V., Parminter S. Network Pre-Intermediate Student's book Oxford University Press, 1999.

223. Brodey K., Malgaretti F. Focus on English and American Literature Modern Languages ​​​​- Milano - Italia, 2003.

224. Davis P., Rinvolucri M. Dictarea. Metode noi. Noi posibilități. Cambridge University Press, 1988.

225. Evans V., Dooley J. Upstream Intermediate Student's book Express publishing, 2002.

226. Forsyth W. Clockwise Intermediate Student's book Oxford University Press, 2000.

227. Grellet F. Writing for Advanced Learners of English Oxford University Press, 2002.

228. Gude K., Duckworth M. Kickstart Cartea studentului Oxford University Press, 2001.

229. Gude K., Duckworth M. Matrix Pre-Intermediate Student's book Oxford University Press, 2002.

230. Gude K., Wildman J. Matrix Intermediate Student's book Oxford University Press.

231. Hutchinson T. Lifelines Intermediate Student's book Oxford University Press, 1997.

232. Hutchinson T. Lifelines Pre-Intermediate Student's book Oxford University Press, 1997.

233. Morgan J., Rinvolucri M. Once Upon a Time. Folosirea poveștilor în sala de limbi străine. Cambridge University Press, 1983.

234. Nolasco R. New Streetwise Intermediate Student's book.- Oxford University Press, 1999.

235. Oxenden C., Latham-Koenig Ch. English File Upper-Intermediate Student's book. Oxford University Press, 2001.

236. Richards J.C., Chuck S. Passages 1. Cambridge University Press, 1998.

237. Soars L., Soars J. Progres nou Intermediate Oxford University Press, 1996.

238. Spiro J. Scriere de poezie creativă. Oxford University Press, 2004.

239. Yaldes J. M. Culture Bound. Reducerea decalajului cultural în predarea limbilor străine. Cambridge University Press, 1986, p. 137-147.

240. Vest D.M. Învață-te singur rusă. NTC Publishing Group, 1992, 340 p.

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate doar în scop informativ și au fost obținute prin recunoașterea textului disertației originale (OCR). Prin urmare, ele pot conține erori asociate cu algoritmii de recunoaștere imperfect. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.

Plan

Modalități de dezvoltare a poeziei pentru copii în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

Prelegerea nr. 7

1. Modalități de dezvoltare a poeziei pentru copii: poezia „artei pure” (A. Fet, A. Maikov, F. Tyutchev, A.K. Tolstoi) și „Școala Nekrasov” (A. Pleshcheev, I. Nikitin, I. Surikov) .

2. Caracteristicile versurilor pentru copii ale reprezentanților „artei pure”.

3. Creativitatea poeților școlii Nekrasov în lectura copiilor.

4.N.A. Nekrasov în lectura copiilor. Lucrări scrise special pentru copii și incluse în cercurile de lectură ale copiilor. Motive sociale în poeziile „Plânsul copiilor”, „Privighetoare”, „Unchiul Iacob”. Probleme de educație în poeziile „Calea ferată”, „Bunicul”. Imaginea poetică a unui copil din popor („Copii țărani”). Naţionalitate, caracter national poezii.

Literatură

Begak B. Clasici în țara copilăriei. - M.: Det. lit., 1983.

Zuev N. „Copii țărani” Nekrasova // „Viața și poezia sunt una”: Eseuri despre poeții ruși din secolele XIX-XX. - M.: Sovremennik, 1990.

Poezie rusă pentru copii/Introducere. articol, redactare, pregătire text, curriculum vitaeși notează. E.O. Putilova. - L.: Sov. scriitor, 1989. (Cartea poetului. Ser. mare).

Versuri din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - o perioadă minunată din istoria poeziei noastre naţionale. În acești ani, a apărut o mare constelație de poeți care au adus o contribuție bogată la clasicii ruși. Aceasta este perioada în care poeții ruși au acordat atenție lumii copilăriei cu etica și estetica ei deosebită. Numele lui A. Fet, A. Maykov, I. Nikitin, mai târziu A. Pleshcheev, I. Surikov, poezii de F. Tyutchev, A. Tolstoi, Y. Polonsky apar în reviste și almanahuri pentru copii. Poezii ale unor versuri remarcabili ruși dezvăluie tinerilor cititori lumea diversă și unică a naturii, frumusețea pământului lor natal. Fiecare autor aduce propriile sale culori, propriile sale atingeri portretului uriaș al naturii sale natale, „dezvăluit în cuvinte”. În general, poezia pentru copii a devenit mai democratică ca formă și conținut; a început să includă idei filosofice, sociale, psihologice și estetice complexe care sunt accesibile minții și sentimentelor copiilor.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, două școli poetice au coexistat și s-au opus în mod constant: școala „nekrasovka” (I. Nikitin, Drozhzhin, Pleshcheev, Surikov etc.) și școala „poeziei pure” (Fet, Maikov). , A. Tolstoi, Ya. Polonsky și într-o oarecare măsură F. Tyutchev Ambii au creat un întreg lume poetică pentru copii.

Școala „Nekrasov”: democrația ideilor, cetățenia, probleme sociale, utilizarea vocabularului colocvial, colocvial. Tema satului, viața țărănească. A format o poziție de viață activă. Apel direct către cititor. Poezia gândirii civile.



Școala de „poezie pură”: Ei au dezvoltat tradiția romantică a poeziei ruse, cultul frumosului, apropiat de cel antic și o atitudine contemplativă față de lume. A subliniat refuzul de a descrie „murdăria” și subiectul zilei. Libristic, vocabular ridicat, figuri sintactice complexe, imagini sofisticate. Poezia inimii, sentimente.

Soapta, respiratie timida,

Trilul unei privighetoare,

Argint și leagăn

Pârâu somnoros.

Lumină de noapte, umbre de noapte,

Umbre nesfârșite

O serie de schimbări magice

Fata dulce

Sunt trandafiri violet în norii fumurii,

Reflecția chihlimbarului

Și săruturi și lacrimi,

Și zori, zori!

I. Nikitin

Aer înfundat, fum de la o torță,

Sunt gunoi sub picioarele tale,

Așternut pe bănci, pânze de păianjen

Există un model la colțuri.

Podele fumurii,

pâine veche, apă,

Tusea filarului, plânsul copilului,

O nevoie, nevoie!

Pentru a spăla durerea, pentru a lucra pentru totdeauna,

Sa mori cersetori.

Aici trebuie să studiezi

Crede și îndura.

2. Caracteristicile versurilor pentru copii ale reprezentanților „poeziei pure”

Fedor Ivanovici Tyutchev(1803-1873) - contemporan cu Pușkin, poet romantic. Natura din poeziile sale este romantică și misterioasă, legată complex și dramatic de lumea umană.

O trăsătură caracteristică a versurilor lui Tyutchev sunt peisajele, strălucitoare și expresive. Imaginile stărilor naturii în schimbare și tranziție sunt deosebit de atractive.

Îmi place furtuna de la începutul lunii mai,

Când primăvara, primul tunet,

De parcă s-ar zbuci și s-ar juca,

Urmărind pe cerul albastru...

(furtună de primăvară)

Ca și cum poezia „Iarna este supărată dintr-un motiv” a fost creat special pentru copii, înfățișând schimbarea anotimpurilor ca o confruntare între tânăra primăvară și iarna trecătoare - „vrăjitoarea rea”:

Iarna este încă ocupată

Și mormăie despre primăvară,

Ea râde în ochi

Și pur și simplu face mai mult zgomot...

Imaginea lui Tyutchev despre natură este romantică, vizibilă și animată. Poetul arată natura în mișcare, în schimbarea fenomenelor, în lupta forțelor opuse ale luminii și ale întunericului. Adesea prezintă manifestări violente ale elementelor („minute fatice”). Poetul folosește adesea principiul paralelismului pentru a descrie lumea complexă a sentimentelor umane prin comparație cu natura.

Cântăreții naturii se numesc A.K. Tolstoi (1817-1875), A.A. Fet (1820-1892), A.N. Maykov (1821-1897). Au dobândit cea mai înaltă abilitate în lirismul peisagistic. Maikov scria: „Sentimentul naturii, trezit în noi de contemplarea ei, este același peste tot... În natura rusă, acest sentiment este mai viu și mai direct pentru că de jur împrejur sunt păduri, pajiști și câmpuri, și toate astea bâzâie, face zgomot, foșnește și este interesant cu tine”. Această afirmație a lui Maykov este un fel de epigrafă a poeziei sale și a poeziei contemporanilor săi.

Antologia, colecțiile de poezii pentru copiii de vârstă școlară primară includ poezii de Alexei Konstantinovich Tolstoi „Ultima zăpadă se topește pe câmp”, „Toamna. Toată grădina noastră săracă se prăbușește”, „Clopoții mei, florile de stepă”, „Unde vița de vie se aplecă peste bazin”, „Tu ești țara mea, țara mea natală”, „Cântând mai tare decât o ciocârlă”. A.K. Tolstoi este un poet romantic, parțial un mistic. Se remarcă prin spontaneitatea sentimentelor, intonațiile sale majore sunt combinate cu cele elegiace, sufletești. Acuratețea și claritatea detaliilor, capacitatea de a evidenția cea mai frapantă trăsătură a ceea ce este descris, consonanța imaginilor naturii cu starea de spirit umană. Naivitatea percepției copiilor este combinată cu înțelepciunea profundă a generalizării. A. Poetica lui Tolstoi se caracterizează prin imagini cântece, folosirea liberă a cuvintelor colocviale și epitete general acceptate. Poetul are motive mistice, se caracterizează printr-o dragoste pentru spațiu și libertate.

Afanasy Afanasyevich Fet este reprezentat de versurile de neîntrecut în puritatea și transparența silabei: „Rândunelele au dispărut...”, „Poza minunată...”, „Am venit la tine cu salutări...”, „Eu știi că tu, micuțule...”. În munca lui Fet, apare un copil erou („Mamă! Uită-te de la fereastră...”) și apar scene din viața de acasă:

Pisica cântă, cu ochii îngustați, O furtună se joacă în curte,

Băiatul moștenește pe covor. Vântul fluieră în curte...

Aceste miniaturi poetice se remarcă printr-o intonație deosebit de caldă, blândă și atrag în primul rând tinerii cititori.

Poeziile sale sunt impregnate de cultul evazivului, nespusului. Am admirat momentul, o impresie trecătoare, frumoasă și care dispare. Cel mai mult este interesat propriile sentimente, stări, senzații. În natură, el este atras de „fenomene liniștite”, stări neclare (tranziția de la iarnă la primăvară, de la vară la toamnă), semitonuri, nuanțe și combinații evazive. Adesea el arată nu peisajul în sine, ci reflectarea lui în apă sau cer. Descrierile naturii sunt detaliate și specifice. Fiecare pasăre, fiecare insectă, fiecare copac se arată în unicitatea sa. Poezia lui este muzicală și melodioasă.

A sunat peste râul limpede,

Suna într-o pajiște întunecată,

S-a rostogolit peste crâng tăcut,

S-a luminat pe partea cealaltă („Seara”).

Eroul liric, de regulă, se află „în culise”; este un contemplator, care povestește despre ceea ce a văzut.

contemplatorul inactiv al naturii,

Te iubesc, uitând tot ce te înconjoară,

Ai grijă la coada rândunicii

Peste iazul de seară.

Așa că m-am repezit și am desenat -

Și este înfricoșător să netezi sticla

Nu am apucat elementul extraterestru

Aripă de fulger.

Și din nou aceeași îndrăzneală

Și același curent întunecat, -

Nu asta este inspirația?

Și eu uman?

Semnele distinctive ale poeziei pentru copii a lui Apollo Nikolayevich Maykov au fost poeziile „Fânarea fânului”, „Toamna” („O frunză de aur acoperă deja pământul umed în pădure...”), „Primăvara” („Plege, iarnă gri. ”), „Ploaia de vară” („Aur, aur cade din cer...”) Ceea ce îl face deosebit de original este „ Cântec de leagăn”, în care liniștea bebelușului este protejată de forțele fabulos de puternice ale naturii:

Dormi, copilul meu, dormi! Te-am luat ca dădacă

Vis dulce pentru tine: vânt, soare și vultur.

Creativitatea are o identitate unică Ivan Savvici Nikitin(1824-1861), originar dintr-un mediu burghez (născut și locuit la Voronej), poet al școlii Nekrasov. Apropierea poetului de viața populară, de natura rusă s-a reflectat în poezia sa. Poeziile lui Nikitin conțin un sentiment deschis de dragoste arzătoare pentru țara natală, admirație pentru puterea și rezistența caracterului poporului. Următoarele poezii de Nikitin au devenit proprietatea literaturii pentru copii: „Dimineața” („Stelele se sting și se sting. Norii sunt în flăcări...”), „Bunicul” („Chel, cu barbă albă, bunicul stă așezat). ...”), „Dimineața pe malul lacurilor”, „Nevasta cocherului”, „Îmi amintesc: pe vremuri era dădacă...”. Lucrările poetului includ în mod organic motive și imagini ale cântecelor lirice populare. Nu este o coincidență că au fost create peste 60 de cântece și romante bazate pe poeziile lui Nikitin. Printre acestea se numără „Rus”, „Pe movila veche, în stepa largă...”. Cântecul pentru copii „Meeting Winter” („Bună, oaspeți iarna!”) a devenit deosebit de cunoscut.

În conformitate cu tradițiile lui Nekrasov, s-a dezvoltat poezia pentru copii de A.N.Pleșceev (1825-1893) și I.Z.Surikov (1841-1880). Munca lor a combinat motive ale naturii rusești și ale muncii țărănești, iar tema copilăriei rurale s-a auzit. Ambii poeți au manifestat interes pentru literatura contemporană pentru copii și au participat activ la lucrările revistelor „Lectură pentru copii”, „Familie și școală”, „ Grădiniţă", "Jucărie".

Alexey Nikolaevich Pleshcheev, un celebru poet, traducător, prozator, critic literar și de teatru, s-a orientat către literatura pentru copii în anii '70. A compilat și publicat mai multe colecții ale lucrărilor sale pentru copii, printre care „Gloșul” (1878) și „Cântecele bunicului” (1891). Poeziile sale sunt pline de dragoste pentru copii și nu pot decât să evoce un sentiment reciproc. Iată un mic cerșetor căruia i s-a făcut milă și a fost hrănit de fratele său în nenorocire („Cerșetorii”), un băiat bolnav care visa la primăvară, la căldură, la mama sa („Așteptări”). Copiii, diferiți, blânzi și vioi, zgomotoși, iscoditori, sunt personajele principale ale operelor poetice ale lui Pleșcheev. Micii eroi sunt înconjurați, de regulă, de oameni care îi iubesc - tați, mame, bunici, bone. Poetul pictează imagini memorabile ale vieții de familie: copii care se întorc de la școală, se întâlnesc cu barboska la verandă, întreabă rudele („Din viață”), povestea entuziastă a Vaniei cu părul creț despre școală („Bunica și nepotele”), conversații între un bunicul și nepoții săi mici, basme despre o vulpe, despre un coc și despre o broască broască și despre conacul unui șoarece” („Vremea rea”).

Prin ochii unui copil, Pleshcheev vede natura. În poeziile sale totul se mișcă, schimbător: „Iarba se înverzește, / Soarele strălucește, / O rândunică zboară spre noi cu primăvară / În baldachin”, cântă privighetoare și ciocârle, curg pâraie, vorbesc picăturile de ploaie. „Culorile peisajului Pleshcheyevo sunt modeste și moderate, atrag prin naturalețe. Peisajul său este simplu și transparent, foarte emoțional și adesea contrastant, juxtapunând furtuna și tăcerea, calmul și anxietatea.” Poeziile lui Pleshcheev sunt muzicale și, ca și ale lui Nikitin, multe dintre ele au devenit cântece și romanțe populare.

Sub influența lui Pleshcheev, s-a orientat către poezia pentru copii Ivan Zaharovich Surikov, un poet autodidact talentat, născut într-o familie de țărani din regiunea Yaroslavl. Primii 8 ani fericiți din viața lui au trecut în sat, care a fost în general dur și fără bucurie (a murit la 39 de ani din consum). Impresii din copilăria rurală, amintiri strălucitoare ale căldurii casei părinților săi, zile fericite petrecute pe câmp, noaptea și pescuit, au alimentat creativitatea poetului. Acest subiectul principal poeziile sale pure și simple: „Copilărie”, „În noapte”, „Pe râu”, „Iarna”. Poezia „Copilărie”, poate cea mai faimoasă a lui Surikov, a devenit semnul principal al poeziei sale.

Acesta este satul meu; Aici sunt cu sania

Aceasta este casa mea; Urcă pe munte...

Poezia, în ciuda aparentei sale simplități, a fost scrisă de mâna unui maestru. Poetul pictează doar două tablouri: distracție cu prietenii săi și o seară acasă:

În colț, aplecat,

Bunicul țese pantofi de bast;

Mama la roată care se învârte

În tăcere se învârte inul.

Și „bunica cu părul cărunt” îi spune nepotului ei un basm:

Ca Ivan Țarevici

A prins pasărea de foc

Cum poate obține o mireasă?

Lupul cenușiu a primit...

Există puține evenimente externe, dar sunt atât de pline de emoție încât ziua, așa cum se întâmplă doar în copilărie, pare nelimitată:

Seara de iarnă durează

Durează la nesfârșit...

Amintirile unei zile cresc într-o imagine generalizată a copilăriei.

Ai curs vesel

Anii copiilor!

Nu ai fost umbrit

Durere și necaz.

Poeziile poeților anilor 60-70 ai secolului trecut, cu toată varietatea de motive și intonații, sunt surprinzător de amabile și umane. Ele recreează o lume armonioasă a unității dintre om și natură, căldura relațiilor de familie, transmit credința într-un început bun, dorința de cunoaștere, pentru o viață fericită.

Cele mai bune poezii ale poeților din acest timp sunt bine cunoscute și îndrăgite de multe generații de ruși, au fost transmise cu grijă de la bătrâni la cei mai tineri, fără exagerare se poate spune că au intrat în memoria genetică a poporului și au devenit naționale neprețuite. bogăție culturală.

Acest studiu discută câteva aspecte ale lucrărilor scrise de Mehmet Niyazi. Această lucrare studiază unele probleme de educație ale diasporei tătarilor din Crimeea din România prin prisma operelor de ficțiune și non-ficțiune ale lui Mehmet Niyazi.

Sfârșitul secolului XIX – începutul secolului XX. au fost marcate în literatura tătară din Crimeea de o creștere a interesului pentru problemele educației. O abordare inovatoare a acestei probleme a fost prezentată de Ismail Gasprinsky, un renumit educator, publicist și scriitor. El a fost destinat să devină persoana care a prezentat noua metoda formarea în sistemul de învățământ tătar din Crimeea, care a intrat în istorie sub numele de „Usul-i Jadid”. În paralel cu aceasta, literatura tătară din Crimeea a suferit schimbări semnificative - tematice și de gen. Aceasta a fost o perioadă de căutări și experimente inspirate, în care s-au pus bazele unei noi literaturi tătare din Crimeea. Principalul catalizator al schimbării aici a fost influența sporită a literaturii ruse și vest-europene. Dacă vorbim de schimbări tematice, este imposibil de ignorat faptul că literatura tătară din Crimeea a primit un nou vector – social – de dezvoltare. În lucrările lor, Ismail Gasprinsky și adepții săi ating o serie de subiecte strâns legate între ele: nedreptatea socială, emanciparea femeilor, știința și educația.

În acest sens, pare relevant să studiem tendințe importante în dezvoltarea tematică a literaturii diasporei tătarilor din Crimeea. În acest articol, ne propunem să luăm în considerare și să analizăm ideile de iluminism din lucrările lui Memet Niyazi, cel mai cunoscut scriitor și publicist al diasporei tătarilor din Crimeea din România, a cărui perioadă de apogeu creatoare a avut loc în prima treime a secolului XX.

Faptul că Memet Niyazi a fost cel care a dedicat o serie de lucrări jurnalistice și artistice temei educației nu este întâmplător, deoarece viața scriitorului însuși este strâns legată de predare. Memet Niyazi a început să predea în 1898, în timpul primei sale vizite în Crimeea, pe care a fost forțat să o părăsească de autoritățile ruse.

În 1904, după moartea tatălui său, Memet Niyazi a obținut funcția de profesor la școala Rushdie din Constanța, România. Trei ani mai târziu, Memet Niyazi, care și-a câștigat faima ca profesor talentat, a fost numit în funcția de director în aceeași școală. În 1914-1917 Memet Niyazi a predat limba și literatura turcă la un seminar musulman. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda activităților cu mai multe fațete ale lui Memet Niyazi, acesta nu a plecat niciodată munca pedagogică, care a lăsat o amprentă foarte vizibilă asupra operei sale și l-a modelat ca scriitor. Principalele idei ale lui Memet Niyazi au fost universale educația națională, șanse egale pentru educație și educație a tinerilor tătari din Crimeea pe valorile patriotice naționale. În acest sens, Memet Niyazi este un adept al lui Ismail Gasprinsky, care, reflectând asupra rolului iluminismului, a scris: „Pentru progresul și prosperitatea oricărui popor, este necesar ca acest popor să fie cuprins de o idee sobră - ideea. de iluminare.”

În 1915, a fost publicat primul număr al revistei „Mektep ve Aile” („Școala și familia”), al cărei fondator și editor a fost Memet Niyazi. Într-un editorial intitulat „Câteva cuvinte despre scopuri și obiective”, el dezvoltă ideile exprimate de Ismail Gasprinsky: „Dezvoltarea unei națiuni, existența ei culturală fructuoasă, este, fără îndoială, o mare responsabilitate a profesorilor și a intelectualității. Dacă un profesor vede că scopul său a fost de a-și aduce beneficii poporului, atunci poate considera că și-a atins scopul și și-a îndeplinit dorințele. Profesorul trebuie să știe bine să lucreze, iar dacă nu știe, atunci trebuie să învețe să o facă. Dacă nu știe ce cale să aleagă, dacă nu există o unitate de gândire între profesori, atunci va fi dificil să atingă scopul propus. Dacă munca profesorilor nu este îndreptată într-o singură direcție, dacă ei nu sunt uniți în motivele lor, atunci nu va fi posibil să se realizeze bun rezultat va fi greu" .

Memet Niyazi a afirmat în repetate rânduri necesitatea îmbunătățirii sistemului de învățământ existent al diasporei tătarilor din Crimeea în România la conferințe, în reviste și ziare. Într-o lucrare jurnalistică publicată în colecția „Dedicații”, Memet Niyazi se plânge de nenorocirea sistemului de învățământ existent în comunitatea tătarilor din Crimeea din Dobrogea: „Noi, locuitorii Dobrogei, nu ne putem lăuda cu școli, madrase sau spitale excelente. Sunt două-trei școli și una-două madrase, dar nici acolo nu actualizăm programul. Fără supărare, dar chiar ieri am făcut schimb, am mâncat și am băut pentru plăcerea noastră... Suntem ignoranți...”

Continuându-și gândul, Memet Niyazi subliniază că alte popoare turcești manifestă un zel mai mare pentru învățare. „Dacă ne-am fi dat seama de această sarcină, am fi început să lucrăm! Dacă printre noi ar fi funcționari, medici, avocați, profesori, fără îndoială, nu am fi printre cei în urmă, iar oamenii noștri ar fi într-o cu totul altă poziție.” Văzând situația dificilă a poporului său, Memet Niyazi a înțeles că viitorul diasporei tătarilor din Crimeea din Dobrogea va depinde în mare măsură de educația acesteia. Părerile sale pedagogice i-au afectat și creativitatea artistică. Prezența profesorului Niyazi este simțită în mod deosebit în colecția sa timpurie „Dedicații” („İthafat”), care a fost publicată de editura „Kader” din Istanbul în 1912 (conform unor surse, în 1911) și a republicat un o sută de ani mai târziu, în 2012, ideea „educației” ca singura cale posibilă spre autoconservare și prosperitate a poporului tătarilor din Crimeea trece ca o linie roșie prin întreaga colecție - de la primul până la ultimul vers, poetul convinge cu insistență cititorii de marea importanță a educației și a cunoștințelor științifice. Problemele educației sunt discutate în astfel de poezii incluse în colecția „Dedicații” precum „Școala” („Mütalaa hane”), „Din disputa studenților” („Mücadelei șakirdan”), „Orfan” („Yetim”), „Ilahi” („Cântare religioasă”) („İlahi”). Poetul însuși își evaluează destul de modest propria contribuție la literatură, dar subliniază că a scris poeziile incluse în colecție, inspirându-se din propria experiență, despre care spune în prefață: „Colecția pe care am publicat-o, „Dedicații”, deși scrisă. vorbe triste, chiar sumbre, și nu au valoare științifică sau literară, se bazează pe o regândire a ceea ce am trăit de-a lungul anilor.”

În poezia lui Memet Niyazi (spre deosebire de jurnalism) nu există nicio critică la adresa sistemului de învățământ existent. Poezia lui este scrisă într-o manieră pozitivă. Nu există loc pentru critică, dar ea gloriifică iluminarea ca valoarea principală viaţă. În poeziile timpurii, scrise în turcă otomană, vedem o elegie entuziastă pentru știință:

Poetul reamintește cititorilor că orice lucrare este răsplătită, iar eforturile depuse pentru a studia sunt răsplătite:

După cum notează cercetătorul român de origine tătară din Crimeea, Shukran Vuap-Mocanu, poetul pune „educația și știința, cultura și iluminismul” mai presus de orice:

În poemul „Mütalaa hane” („Școala”), care poate fi tradus literal ca „casa prudenței”, poetul subliniază că școala este locul în care crește înțelepciunea și cunoașterea: „Deha, zeka bu mahalde nema bulur” ( „Cunoaștere, este înțelepciune din belșug în acest loc”). Mai mult, poetul numește școala „leagănul cunoașterii” („kehvarei fazilet”). Cu fastul caracteristic stilului Servet-i Fünun (pe care, potrivit cercetătorului turc Ibrahim Sahin, poetul l-a imitat într-un stadiu incipient al lucrării sale), Memet Niyazi împrăștie cu generozitate școala cu astfel de metafore precum „cel mai pur loc” ( „pür maalidir”) și „cel mai înalt vârf” („makat aliidir”).

Într-o altă poezie, poetul subliniază rolul crucial al educației în viața tinerilor:

„Din o dispută cu elevii”, scriitorul descrie o discuție (imaginară) despre locul și rolul profesorilor în școală. Poezia este dominată de ideea misiunii înalte a profesorilor, de care, în opinia sa, depinde viitorul sarcinilor lor.

Poeziile lui Memet Niyazi transmit o convingere profundă în necesitatea educației. În poemul „Orfan”, Memet Niyazi descrie soarta amară a unui copil lăsat singur cu o lume crudă. În prima jumătate a poeziei, poetul realizează un portret foarte specific al unui orfan nefericit, a cărui imagine întreagă mărturisește greutățile pe care le-a trecut. Într-o poezie adresată lui Suliman Sudi, care a ocupat succesiv funcțiile de trezorier și apoi de președinte al Societății de Educație a Musulmanilor Dobrogei, Niyazi amintește de responsabilitatea socială pe care societatea o poartă față de orfani:

Poemul se încheie cu chemările poetului de a arăta responsabilitate socială și de a oferi tot ajutorul posibil orfanului:

În contextul poemului „Orfan”, Memet Niyazi extinde oarecum gama semantică a conceptului de „iluminare”. Educația nu este doar educație formală în institutii de invatamant. Educația include și responsabilitatea socială a întregii comunități și mai ales a intelectualității pentru viitorul oamenilor.

După publicarea colecției „Dedicații”, Memet Niyazi continuă nu numai activitatea pedagogică, ci și literară. Următoarea colecție a poetului, intitulată „Tosca” („Sagysh”), a fost publicată în 1931, la 19 ani după prima colecție „Dedicație”.

De-a lungul a aproape două decenii, stilul literar al poetului a suferit schimbări semnificative care sunt greu de ratat: în locul turcului otoman, pe care Memet Niyazi a folosit-o ca principală limbă de versificare în colecția „Dedicații”, a început să scrie lucrări în dialectul său nativ de stepă din limba tătară din Crimeea „chel shivesi”. Limba lucrărilor lui Memet Niyazi a devenit oarecum mai simplă în comparație cu turca otomană, care are o tradiție scrisă bogată, dar acest lucru nu a făcut-o mai săracă sau mai slabă. Dimpotrivă, a devenit mai clar pentru straturile obișnuite ale populației tătarilor din Crimeea. Datorită acestui fapt, poetul a reușit să obțină efectul dorit: lucrările sale au primit un număr mare de cititori. Un lucru nu s-a schimbat - diversitatea tematică a lucrărilor lui Memet Niyazi. În poezia sa există încă un loc pentru poeziile lirice în care își exprimă dorul pentru Crimeea natală. Încă scrie despre probleme sociale presante, politică și, bineînțeles, despre educație. În colecția „Tosca” găsim două lucrări care ating într-un fel sau altul tema educației: „Marșul Madrasei numită după Mengli Giray” („Mengli Giray medresesine marș”) și „Cu ocazia deschiderii oficiale. al școlii tătare de fete din Simferopol” („Akmescit Tatar Darülmuallimatinin küşad-i resmi munasebetiyle”).

Ultima operă poetică nu abundă mijloace artistice. Autorul atinge efectul dorit printr-un dialog imaginar cu cititorul și utilizarea întrebărilor retorice. În poezie, poetul scrie cu entuziasm:

M. Niyazi notează în această poezie contribuția lui Ismail Gasprinsky la educația poporului tătar din Crimeea. La întrebarea retorică „Cine este Ismail bey?” Există cineva care să nu-l cunoască?” el dă răspunsul în următoarele rânduri:

O altă lucrare a lui Memet Niyazi, „Marșul Madrasei Mengli Giray”, inclusă și în colecția „Tristețe”, ni se pare mult mai profundă în putere artistică. Un poem solemn, chiar oarecum pompos, exaltă rolul acestei madrasei în educația tătarilor din Crimeea:

Din această vatră strălucește lumina științei, care „nu se va stinge curând, este întotdeauna strălucitoare”. Această rază de cunoaștere, potrivit autorului, este cea mai mare mare speranta pentru dezvoltarea națiunii:

Poetul își exprimă încrederea în puterea cunoașterii, onorând-o cu metafora „armei”. „Arma noastră este educația, din ea vor dispărea nenorocirile și dușmanii vor fugi!”, este convins autorul. Încrederea sa profundă în puterea iluminării a fost contagioasă și probabil a servit drept sursă de inspirație pentru munca următoarei generații de scriitori ai diasporei tătarilor din Crimeea din Dobrogea.

Analizând lucrările lui Memet Niyazi, putem ajunge la concluzia că, la începutul secolului al XX-lea, tema educației ocupa un loc semnificativ în opera scriitorilor tătari din Crimeea din România, în poezia și jurnalismul lui Memet Niyazi în special. . Stilul său a fost mai motivant și atrăgător decât informațional și a repetat ideile de iluminism care dominau printre popoarele turcice în sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea Pentru prima dată în istoria literaturii diasporei tătare din Crimeea din România, Memet Niyazi a început o discuție despre rolul educației, rolul profesorului și al elevului în școală și responsabilitatea socială a societății față de generația tânără. În acest sens, Memet Niyazi a fost cel care s-a dovedit a fi un pionier care a schimbat stilul literaturii tătare din Crimeea în străinătate, a extins semnificativ gama de subiecte discutate în literatura de ficțiune și jurnalistică și a adus literatura diasporei tătarilor din Crimeea la un nivel calitativ. nou nivel.

Lista literaturii folosite

  1. Niyazi M. Dobruca Müsülman Taamim Maarif Cemiyetinin ilk conferiıdır // Renkler – Bukreş, 1992. – p. 170-177.
  2. Niyazi M. Ithafat. – İstanbul, 1912 – 100 p.
  3. Niyazi M. Sağış. – Bukreş, 1998. – 59 p.
  4. Şahin İ. Kırım mecmuasında neşredilen Kırım konulu şiirler üzerine bir inceleme // Türk dünyası incelemeleri dergisi, 1998. – Nr. 2. – P. 173–191
  5. Vuap-Mokanu Ş. Memet Niyazi // Renkler – Bukreş, 1992. – p. 163–165.
  6. Vuap-Mokanu Ş., Memet Niyazi’nin „İthafat” cıyıntığı // Renkler – Bukreş, 1989. – p. 128–135.
  7. Ablaev E. Ismail Gasprinsky - umanist, educator, profesor. – Simferopol, 2007. – 136 p.
  8. Aliev Yu. Literatura Crimeii în străinătate: câteva reflecții. – Simferopol, 2007. – 56 p.
  9. Kurtumerov E. Ijretteki edebiyatymyz tarikhina kyska bir nazar // Yildyz, 2005. – Nr. 6. – P. 129–135
  10. Kyrymtatar ijret edebiyaty. / Sub mână E.E. Kurtumerova, T.B. Useinova, A.M. Harahadas. – Simferopol, 2002. – 256 p.
  11. Kyrymtatar edebiyatynyn tarihi. – Simferopol, 2001. – 640 p.

Articolul a fost publicat pentru prima dată în revista „Cultura popoarelor din regiunea Mării Negre”: Mireev M. Poezia în serviciul educației: idei de educație în contextul lucrării lui Memet Niyazi // Cultura popoarelor din Regiunea Mării Negre. – Nr. 233. – 2012. – P. 178-181

© Maksym Mirieiev 2012

47.252093 -122.448369

CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi articole noi.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum vrei să citești Clopoțelul?
Fără spam